ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ в 2 томах В поисках пути, истины, и жизни

Примечания

1

Спиритуализм (от англ. spirit — дух) — философское воззрение, утверждающее примат духовного начала мироздания при вторичности, «ненужности» его материального начала. Не является учением христианской Церкви.

2

Секулярный — светский, не относящийся ни к сфере религиозной жизни, ни к церковным структурам; например, секулярное государственное устройство подразумевает, что религиозные воззрения являются частным делом людей, а не их гражданской обязанностью.

3

Логос (греч. «слово»): 1) термин древнегреческой философии, означающий первоначально единство слова и смысла; 2) в христианстве — обозначение Иисуса Христа как второго Лица Троицы; христианское понятие Логоса восходит к первой фразе Евангелия от Иоанна — «В начале было Слово».

4

Пантеизм (греч. «всебожие») — воззрение, характерное для некоторых философских систем и мистических течений, отождествление Бога с «природой», при котором Бог по сути не является личностным.

5

Космогенез (греч. «рождение, происхождение мира») — возникновение Вселенной и представление о нем в религиозных системах и научных теориях; христианский космогенез опирается на начальные главы Книги Бытия, так называемый «Шестоднев». Вопреки распространенному заблуждению Шестоднев никак не вступает в противоречие с научными теориями хотя бы потому, что описывает процессы сотворения мира с позиций, неподвластных строго научному мышлению.

6

Антропогенез (греч. «происхождение человека») — совокупность религиозных или научных представлений о возникновении человечества, а также сам процесс этого возникновения.

7

Ноосфера (греч. «сфера разума») — человечество как разумный компонент биосферы («сферы жизни»); это понятие ввел священник и философ Пьер Тейяр де Шарден в 1927 г.

8

Детерминизм (от лат. «определенность») — философская концепция об объективной закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений.

9

Аннигиляция (букв. «превращение в ничто») — уничтожение.

10

Тотем (от индейского слова «оджибве», обозначающего «его род») — в некоторых языческих системах представление об общем предке племени или рода: животном, растении, реже — явлении природы или неодушевленном предмете.

11

Сакральный (от лат. sacrum — священное) — относящийся к сфере возвышенного, божественного в противоположность обыденному, «светскому», «мирскому».

12

Оккультный — относящийся к оккультизму, «тайному учению», якобы дающему «посвященным» возможность управлять духами, демонами и космическими силами.

13

Пандемия — эпидемия, охватывающая весь земной шар либо значительную его часть.

14

Медиум (от лат. medium — «середина, промежуток, посредник»): 1) в логике — третий член противопоставления, отношение, соединяющее два других его члена; это понятие закреплено и в других науках, например в семиотике, науке о звуковых системах; 2) в языческих магических представлениях (включая спиритизм) — человек или предмет, посредством которого при магическом ритуале достигается общение с потусторонним миром.

15

Микромир — мир атомов и элементарных частиц; макромир — «видимый» нами физический мир; мегамир — мир космических объектов, звезд, галактик.

16

Трансфизические измерения Вселенной — выходящие за пределы, изучаемые комплексом наук, базирующихся на физике.

17

Значение слова «веда» понятно русскому читателю, поскольку так называемые индоарийские языки родственны славянским (они вместе входят в индоевропейскую семью языков).

18

Монотеизм — единобожие, ср. политеизм — многобожие.

19

Патриархами в библеистике называют Авраама, Исаака и Иакова — праотцев верных.

20

В древнееврейском родовом строе выделялись: «бет–аб» — семья, «миш–паха» — род, клан и, наконец, «се–бет» — группа кланов, или колено.

21

Наукой установлено, что крито–микенская культура, о которой здесь идет речь, была архаической греческой культурой.

22

Пантеон (греч. «многобожие») — все боги, почитаемые в какой–либо языческой религии.

23

Хтонические (от греч. названия земли) божества — боги неба, земли, моря и т. д., обычно считающиеся в язычестве наиболее древними, «первичными» божествами.

24

Антропоморфизм (от греч. «антропос» — человек и «морфэ» — форма) — уподобление человеку.

25

Большой Дом — в древнем Египте так назывался не только дворец фараона, но и все его имущество.

26

Азазел — ср. Азазелло в «Мастере и Маргарите» М. Булгакова, называемого автором демоном–убийцей безводной пустыни.

27

Обетованная Земля (от слова «обет») — земля, обещанная Богом.

28

Синкретизм — в науке, искусстве и религии система, соединяющая в себе черты различных других систем, т. е. смешанная, производная.

29

Теократия — форма правления, при которой власть принадлежит священнослужителям единой (государственной) религии; автократия — правление, осуществляемое одним человеком.

30

Бытописатель — здесь: автор Книги Бытия.

31

Современная наука различает племенное (этническое) родство и языковое родство; при племенных контактах (мирных или военных) одно племя зачастую принимало язык другого, смешиваясь с ним.

32

Альфа и омега — первая и последняя буквы греческого алфавита. Выражение употребляется как обозначение начала и конца, ср. слова Апокалипсиса: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь» (Откр 1:8); «Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний» (Откр 1:10).

33

Ван — княжеский титул в Древнем Китае.

34

Поминальная доска — в китайской культуре памятником усопшему служила стела с его жизнеописанием, включающим восхваление характера, знаний и деяний.

35

Ваал — языческое божество; часто ваалам приносили человеческие жертвы; об Илии и жрецах Ваала см. 3 Цар 18.

36

Гуру — учитель, наставник в индийской религиозно–философской традиции.

37

Каббалисты — приверженцы одного из течений ветхозаветной мистической философии.

38

Брахман — так в индуизме обозначается перводвижущее начало, первооснова всякого бытия.

39

Вайшьи и шудры — низкие касты и их представители в сложной социальной системе Индии.

40

Аскет — человек, отрешившийся от всего, что считается приятным, ради достижения духовного совершенства.

41

Оглашенные — в христианской церкви те, кто готовится к крещению, считается учеником, но не полноправным членом общины. По правилам, они не должны присутствовать при Евхаристии.

42

Дхармы — первичные элементы бытия и сознания; их сочетания создают жизнь. Цель буддизма — исчезновение дхарм в нирване, переход бытия в небытие.

43

Фаталистический, прил. от сущ. «фатализм» (лат. «судьба», «рок») — слепая покорность обстоятельствам, страх перед собственной активностью, которая якобы либо напрасна (судьба решила иначе), либо может прогневить духов и демонов.

44

Мойра — букв. «участь», «доля», которую люди получают при рождении; богиня судьбы у древних греков.

45

Горгоны — в греч. мифологии три сестры, чудовища, обитающие на краю света; одну из них — Медузу — обезглавил Персей. Взгляд Горгон превращает людей в камни.

46

Гносеология — наука о познании.

47

Априорность — возможность введения научно–теоретических посылок без доказательств; априорные посылки в строго научной теории должны получить подтверждение.

48

Индуктивный способ познания ведет от фактов (частого) к гипотезе, обобщающей эти факты.

49

Отец Павел Флоренский (1882—1943) — священник, религиозный философ, ученый, один из выдающихся мыслителей XX в. Погиб в заключении.

50

Теософия (греч. «божественная мудрость») утверждает, что высшая Истина раскрывается только особо посвященным, подготовленным к этому философскими занятиями людям. Сам принцип теософии противоречит основному смыслу Евангелия, открывающего Бога всем людям.

51

В. С. Соловьев (1853—1900) — выдающийся религиозный мыслитель, философ, поэт и публицист.

52

Горний — высший.

53

За чечевичную похлебку Исав, сын Исаака, променял свое первородство младшему брату Иакову, который и получил вместо него благословение отца (Быт 25).

54

В этой главе цитаты из книг пророков даны в новом переводе.

55

Астральные боги — различные олицетворения стихийных (космических) сил; поклонение астральным богам есть нарушение Завета, ибо поклоняться следует не тварям (сколь бы возвышенны и могущественны они ни были), а Творцу.

56

Русское словосочетание «драконовский закон» (или «драконовские меры») сохраняет имя этого законодателя.

57

Моральный релятивизм — отрицание абсолютных, незыблемых моральных норм.

58

Трансцендентный — запредельный, выходящий за рамки физического мира, превосходящий его.

59

Родство древних индийской и иранской культур доказывается близостью языков; так называемые индоиранские языки выказывают значительную близость в рамках индоевропейской семьи языков.

60

Альбигойство, богомильство, павликианство — течения, возникавшие в христианстве и определенные Церковью как ереси, т. е. взгляды, противоречащие учению Христа и Его Церкви.

61

Номады — пастушеские племена.

62

Ясна — наиболее древняя часть Авесты, содержащая гимны, из которых самыми ранними признаны 28— 34,43—51,53, именуемые Гатами.

63

Историческими книгами традиционно называют Книги Иисуса Навина, Судей и Царств.

64

Дхамма (пали, священный язык древне–индийских культов) то же, что дхарма, мировой порядок, закон, также учение Будды; сангха — буддистская община. Будда, дхарма и сангха — так называемые «три сокровища» буддизма.

65

Профанация в узком смысле слова — исполнение священнических функций лицами, не имеющими соответствующего статуса, т. е. непосвященными; в широком — распространение в упрощенном и искаженном виде сложных специальных воззрений.

66

Аватар, или аватара, автара (санскр.) — в индуистской мифологии бог, пришедший к людям в облике смертного существа.

67

Койне — разговорный язык, на котором общались между собой носители разных греческих диалектов. В койне диалектные особенности были стерты, что способствовало взаимопониманию.

68

Карма (инд.) — закон воздаяния, закон причин и следствий.

69

Провиденциальный — предусмотренный Промыслом Божиим и служащий Его целям.

70

Экзистенциальный (от лат. exsistentia, «существование») — относящийся к бытию.

71

В традициях латинской грамматики основной глагольной формой считается 1–е лицо ед. числа наст. времени, а не неопределенная форма, как в русской и других грамматиках.

72

Стоя — философски–мировоззренческая система стоицизма.

73

В литературе встречаются также написания Кириот или Кариот.

74

В христианском богословии учение о спасении называют сотериологией (от греч. Сотер — Спаситель).

75

Анналы (лат. «ежегодники») — название хроник–летописей; в переносном смысле — исторические материалы, информация (фактическая).

76

Прозелиты — люди, принимающие новую для них религию; в данном случае — это представители разных народов, принимающие иудаизм.

77

Здесь имеются в виду Деяния апостолов, написанные св. евангелистом Лукой.

78

В анализе «говорения языками» выделяются две тенденции: 1) глоссолалия как некая надъязыковая (или межъязыковая?) речь, 2) даруемая Духом способность говорить на незнакомом языке.

79

См. о фарисеях в книге «Сын Человеческий».

80

Евхаристия (греч. благодарение) — одно из семи таинств Церкви.

81

Предание называет их диаконами, но в Деяниях этого слова нет.

82

Савл — слегка измененное имя Саул (Шаул), возможно, указывает на происхождение из колена Вениаминова, где особо почитался царь Саул.

83

Рожон — толстое бревно, которое устанавливали поперек дороги, чтобы прекратить движение; барьер, преграда.

84

Кифа — второе имя Симона, ставшего Петром.

85

Теософия и оккультизм — мистические учения, в утонченной философской форме представляющие магические воззрения.

86

Апологет — обоснователь и защитник какого–либо учения.

87

По имени Симона грех приобретения права на священный сан за деньги стал называться симонией.

88

Центурион (от лат. centum (сто) — сотник, офицер, возглавляющий сотню воинов.

89

Арийские племена — широкое понятие индоевропейских народов; имеются в виду прежде всего хетто–лувийские племена, издревле населявшие Малую Азию. Была ли она их прародиной — науке неизвестно.

90

Полное его имя было Эпафродит.

91

Экумена, или ойкумена (греч.), в античных представлениях — обитаемые части земного круга.

92

Согласно преданию, св. Игнатий был в числе детей, окружавших Христа, Который благословил его, взяв на руки.

93

Православие (греч. ортодоксия) — правильное учение Церкви; ересь (особое вероучение) — отклонение от правильного учения Церкви. Поскольку всякая ересь прежде всего объявляет себя истинной верой, вопрос о ересях в истории Церкви всегда решался Соборами, а не отдельными богословами. При этом следует помнить, что под православием здесь имеется в виду не нынешнее вероисповедание Восточной Церкви, отличное от католического, а общее вероучение Церкви эпохи Вселенских Соборов. В этом смысле вероучение древней Западной Церкви вполне можно называть православным.

94

Христологические вопросы связаны с личностью Иисуса Христа и соотношением в Нем Божественной и человеческой природ.

95

Библейская критика (библеистика) занимается историко–филологическими исследованиями библейских текстов, в частности, проблемами происхождения библейских книг, их авторства и датировки.

96

Монофелитство — еретическое учение, последователи которого исповедовали наличие лишь одной воли в Богочеловеке.

97

Синодальный перевод–перевод Библии, сделанный 1876 г. и одобренный Священным Синодом; в настоящее время наиболее распространенный среди христиан в России.

98

Диетарные(пищевые) законы — кашрут — в иудаизме, опираясь на Тору и Талмуд, вводят классификацию разрешенной и запрещенной пищи и, кроме того, определяют гуманные способы умерщвления животных — шхита.(Прим.ред.)

99

В статье использованы материалы главы Иудаизм в “ Энциклопедии для детей»(том Религии мира), написанной тем же автором.

100

Бог — по–араб. Аллах