История татар Пензенского края. Том 1

1

Хазары и сегодня ассоциируются с евреями-ашкинази, потомками этнических тюрков-хазар.

2

Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу / Под ред. И. Ю. Крачковского. – М. Л., 1939.

3

М. С. Полубояров приводит в своей книге «Древности Пензенского края в зеркале топонимики» таблицу с обозначением и детальным описанием культурных и языковых пластов, отраженных в гидронимии Пензенского края. В ней указаны пласты III тыс. до н. э. – первых веков н. э. с преобладающими названиями гидронимов на основе финско-пермского, финно-угорского и иранского языках. Например, возникновение гидронима Уза и Выша автор относит к самому началу I тыс. нашей эры. С III–VIII вв. встречаются языковые пласты на древнемордовском, с XIII–XVI вв. – татарском, кипчакском, ногайском, чувашском и на языке мокша. С XVII в. начинают появляться названия на русском, татарском, чувашском, эрзянском и мокшанском языках.

4

А. И. Лызлов. Скифская история. – М., 1990.

5

Ф. Ф. Чекалин упоминает путешественника Хр. Борро, который писал, что никаких других поселений кроме нескольких караулов в этом пустынном краю нет. На обратном пути в 1581 г. путешественник оставил интересные описание развалин Укека, о котором говорит, что город был весьма красивым, с каменным замком, а к нему примыкал еще город, называемый у русских Содомом и провалившийся в землю за нечестие его обитателей. В 1930 г. колхозники с. Подгорного, ныне Энгельсского района, нашли в яме берестяную коробку, в которой находилась рукопись, написанная на берёсте («Золотоордынская рукопись на берёсте»). Ученые установили, что часть рукописи выполнена на уйгурском языке, остальные страницы содержали монгольский текст. Датирована рукопись нач. XIV в., хотя береста вряд ли сохранилась бы чуть ли не 800 лет. Тем не менее, несмотря на ее сомнительное происхождение, изучение её текста показало, что монгольский текст содержит стихи. Находка имеет большое историко-литературное значение и свидетельствует о продолжении якобы монгольских культурных традиций в золотоордынских поселениях в конце XIV–XV вв. и растворения поволжских монголов как народа в среде татар.

6

Белорыбкин Г. Н. Татары Пензенского края. Пенза, 2011.

7

Надо заметить, что никаких документальных свидетельств разрушения Наровчата войском хана Батыя нет. Когда после смерти хана Бердибека в 1359 г. в Золотой Орде началась смута или «великая замятня», к ожесточенной борьбе феодалов за власть прибавилась ужасная пандемия чумы, которая пришла в Орду из Руси в 1352 г. из Руси и длилась до 1427 г. В 1395 г. войско завоевателя Тамерлана преследовало хана Тохтамыша по правому берегу Волги и до Самарской луки, оттуда вдоль Суры и Мокши и настигло его в Наровчате. Тамерлан якобы сжег Наровчат, в результате в XV в. пензенская земля совсем запустела, превратилась в «дикое поле ковыла». И лишь спустя столетие здесь стали появляться русские, татарские и мордовские колонизаторы, и они вновь стали возводить города.

8

А. Кротков. В поисках Мохши // Труды общества истории, археологии и этнографии, вып.34, ч.1. – Саратов, 1923.

9

Известный пензенский краевед М. С. Полубояров оспаривает дату восстановления и повторного возрождения Наровчата в 1521 г., отмеченной, в том числе, в «Наровчатской энциклопедии». В ней цитируется разрядная запись за 7029/1521 г. с упоминанием с. Нароватово, ошибочно принятого за Наровчат. В связи с этим автор приводит полную выписку из «Разрядной книги» 1475–1598 гг.: «Лета 7029-го июня в царев приход, как царь крымской Магмед-Кирей, Минли-Гиреев сын, реку Оку перелез, а в те поры воеводы были по берегу: в Серпухове были воеводы…» (перечисляются). Далее следует перечень воевод по Кашире, Тарусе, Коломне, на Угре, в Серпухове, …Да в Мещере же был царевич Еналей, а с ним сеит и князи, и мурзы. А на Мокше в Нароватове стояли князь Иван князь Михайлов сын Троекуров да князь Василей Ковер Кривоборской, да Якуб Ивашинцов, да Семен Жеребячин». Следом идет роспись воевод в Муроме, Нижнем Новгороде, Рязани, Можайске, Вязьме». Это упомянутое местечко Нароватово (нынешнее село Теньгушевского района в Мордовии, на правом берегу р. Мокши), и вовсе не Наровчат. «Действительно, – отмечает М. С. Полубояров, – Наровчат самый древний населенный пункт Пензенской области, и удревлять его еще на сотню лет просто потому, что кому-то так «кажется», нет необходимости».

10

Наименование «служилые татары» появилось впервые в 1520-е гг. До этого они именовались казаками.

11

Действительно, значительная часть территории была или «диким полем ковыла», или же – лесостепью. В делопроизводстве городских приказных изб XVI – нач. XVII в. хорошо сохранился фонд Темниковской приказной избы (РГАДА, ф. 1167). В нем содержатся акты служилых татар XVI – нач. XVIII в.

12

Подробное изучение и анализ географических названий, гидронимов и другой пензенской топонимии позволили М. С. Полубоярову сделать вывод о том, что мещерские сторожа по национальности были татары-мишари (мещерские казаки) и русские станичники-рязанцы. Присутствие мордвы маловероятно – при Иване Грозном она еще не несла службы в «поле».

13

А. И. Лызлов. Скифская история. – М., 1990

14

Хвощев А. Л. Очерки по истории Пензенского края. – Пенза, 1922.

15

А. Л. Хвощев отмечает, что во всем Шукшинском стане в 1710 г. было 14000 чел., а в Завальном около 5300 чел. Отсюда становится понятным, что увод на строительство 8200 чел. из Пензенского края, равняется почти половине населения (русского) всего уезда).

16

«Татары-магометане Пензенской губернии» // газ. «Пензенские епархиальные ведомости», 1910 – № 15.

17

Е. И. Саляев пишет в своем труде «Освоение «Дикого поля», что в марте 1575 г. правом сбора ясака с мордвы пользовался внук Акчуры мурза Изекай Будашев. По другим сведениям «на конялской мордве» княжил князь Акчурин, сын князя Бехана.

18

Есть все основания полагать, что кадомские, темниковские, цненские и арзамасские татары имели общие корни, а ряд мурзинских – княжеских родов были родственными. В темниковских землях русские помещики начинают появляться только в XVII в.

19

Е. И. Саляев. Освоение «Дикого поля». – Пенза, 2009.

20

Татарская Энциклопедия Пензенской области / под ред. Ф. М. Зюзина. – Пенза, 2017.

21

«Приправочный список с дозорной книги города Темникова и Темниковского уезда 1613/14 г. (Составители: М. М. Акчурин, А. В. Беляков. – Казань, 2015).

22

Юго-восточная линия называлась «ногайская». Здесь сохранились курган и татарское кладбище. Одна надмогильная плита датирована 1564 г.

23

В «Списке мурз, татаров и рейтаров Темниковского уезда» сообщается, что в 1675 г. д. Тенешево принадлежала одному из Тенишевых: «Нурай мурза Креев сын князь Тенишев, поместеца за ним в Темниковском да в Шатцком уездах пашни тридцати чети с сенными покосы». Родина известного детского писателя Агеева Фахрелислама. Поселений с названием «Тенишево» было несколько.

24

По сведениям 1763, г. в д. Большие Иссенские Полянки проживали 30 русских семей, которыми владел крещёный татарин мурза Семён Еналеев. Родина офтальмолога С. Б. Еналеева, заслуж. рационализатора РСФСР З. У. Альмяшева, композитора Ш. И. Капкаев, известных татарских просветителей, ученых и общественных деятелей: Х. Ю. Долотказина, Р. А. Долотказина и А. У. Долотказина, а также известного хранителя татарского фольклора и исполнителя песен Абдуллы Кротова. Здесь родился и жил владелец крупного торгового капитала, благотворитель Усман бай Кильдеев, дед знаменитого астронома, академика РАН Р. А. Сюняева. По «Списку населенных мест Пензенской губернии» (1869) имелись в селе 4 мечети. Население – 735 чел. (2001), преобладают татары. Еще существовали Нагорная Полянка (дворов – 43, жит. – 291) и Малая Полянка (дворов – 79 жит. – 430) того же уезда.

25

Потомки Тонкачеевых мурзы Мустафины сына Ямашева в 1787 г. подавали прошение в Пензенское дворянское депутатское собрание о присвоении роду дворянского статуса. На отказных землях в дек. 1701 г. татарским жителям этого села Саранской приказной избой и ясачной мордве были выделены земли на территории нынешнего Кузнецкого района, и они там основали сс. Татарский Канадей и Старый Карлыган. В селе действовали 4 мечети, по переписи 1913 г. было 584 двора (3 607 чел.) и 3 татарские школы. До 1928 г. относилось к Пензенской губернии Инсарского уезда и состояло из 345 дворов, с населением 2255 чел. Здесь родился татарский писатель Шариф Камал.

26

В сер. XIX в. в Пензенской губернии было пять населенных пунктов с таким названием: с. Кадышево и д. Кадышево Мокшанского уезда; д. Кадышевка Саранского уезда; с. Старо-Кадышево и Ново-Кадышево Краснослободского уезда. Кадышевы, темниковские служилые татары. В Пензенском архиве (ГАПО) есть несколько прошений о присуждении дворянского статуса от рода Кадышевых. В 1640-е гг. упоминается Ишмет Байтеряков сын Кадышев. Позднее многие из них приняли православие и были зачислены в Пензенскую дворянскую книгу в сословии дворян.

27

Акчеево – родина полного кавалера орд. Славы З. И. Мещерова, д. м. н. Х. Х. Мещерова, д. с/х. н. Э. Т. Мещерова, народного поэта Респ. Мордовия К. А. Тангалычева.

28

Существуют сведения, что в 1680 г. татары Ачасьево (Ильинское, ныне в Наровчатском районе) приняли православие.

29

Один из внуков Булая принял крещение и стал Семеном Уразовым, от которого пошла русская ветвь Кудашевых. От его сына Ефая произошла фамилия Ефаев.

30

В документах встречается и другая одноименная татарская деревня Васильевка в Саранском уезде.

31

По документу (раздельный акт 1627 г.) о разделе поместий мы узнаем о доставшихся по наследству от отца Енак мурзы Мамлеева и совместно приобретенных жалованных за службу поместий и разделенных между четырьмя братьями. Отец их, Енак мурза Мамлеев, в свое время был одним из военачальников темниковских мурз, имел крупные земельные владения и многочисленные дворы русских крепостных крестьян. Он и основал д. Енаково. По этому разделу только одному брату Сюнгалею достались крепостные дворы в Темниковском уезде в д. Наеве и в д. Ирсите.

32

В 1718 г. – с. Архангельское (Азарапино). Крестьяне принадлежали помещикам-татарам Еникеевым, Кудашевым, Девлеткильдеевым, Бибарсовым, Токшановым и Чалышевым – всего 366 душ при 87 дворах. За отказ татар креститься эти крестьяне согласно царскому указу были отобраны.

33

В XVIII в. упоминается мурзы Алей Чинаев сын, Алексей (Дасай) и Уразмет Курмашевы сыновья Агишевы, поместья которых располагались в Темниковском и Шацком уездах. Дворяне с XVII в. Агиш Алексей Калитеевский из Казани в 1550 г. упомянут в Пскове; в первой пол. XVI в. Агиш Грязной – посол в Турции и Крыму; в 1667 г. Агиш Федор – гонец в Англию и Голландию. Родословная Агишевых восходит к основателю Ногайской Орды хану Идигею. В 1519–1524 гг. Ордой правил один из сыновей хана Ямгурчи Агиш ибн Ямгурчи. От хана Агиша произошли фамильные ветви Каракуловых и Мамашевых. В марте 1535 г. большая часть людей рода Агишевых откочевала в Астрахань. Впоследствии они интриговали против Ногайской Орды, подстрекая Астраханское ханство на вмешательство во внутренние ее дела. Родственны мурзам Тюменевым, Урусовым, Бектимировым и Кудяковым (Худяковым).

34

В Поволжье первые из сохранившихся переписных книг относятся к 1678 г. Сведения о населении за весь XVII в. попадаются в разрозненных источниках – строельных книгах, отказных книгах, спорных делах Межевого архива в РГАДА, документах о Крестьянской войне под руководством Степана Разина, нападениях на сурские места крымских, кубанских татар, ногайцев и калмыков.

35

М. С. Полубояров. Заселение Пензенского края в XVII – нач. XVIII вв.// журнал «Земство» (Пенза), 1995, № 2.

36

И. Д. Воронин. Из истории старой Рузаевки. – С.161.

37

В Инсарском уезде Пензенской губернии в 1897 г. числилось 13 086 татар-мишарей. В 1715 г. за отказ владельцев земли принять христианство у них русские крепостные люди «были отписаны на великого государя». В «Списке населённых мест Пензенской губернии» (1869): Рузаевка – село владельческое из 85 дворов (652 чел.), «с 2 церквами и волостным правлением».

38

С 1780 г. Керенск получил статус уездного города Пензенского наместничества, а в 1839 г. вновь весь сгорел. Во время восстания Степана Разина жители Керенска сдали город войску Разина, многие из них сами присоединились к восставшим. Затем из Керенска и окрестностей были массово изгнаны татары и мордва, принимавших участие в бунте. Во время гражданской войны Пугачева Керенск спасся исключительно благодаря турецким военнопленным. Екатерина II распорядилась: «пленным туркам, кои за нас стояли, прикажите дать по кармозинному кафтану, если сукно найдете». По данным Всероссийской переписи 1897 г. из 110 тыс. жителей Керенского уезда, 4,9 тыс. были татары. В 1910 г. в городе проживало 11400 чел., татары составляли 3 %. В феврале 1940 г. Керенск был переименован в Вадинск по реке Вад. В Керенске в 1838 г. родилась мать Александра Куприна – Любовь Алексеевна, в девичестве княжна Куланчакова.

39

М. С. Полубояров. Древности Пензенского края в зеркале топонимики// Издание второе, исправленное и дополненное. – Москва, 2010.

40

Татарское и мордовское служилое население приняло участие в Разинском восстании 1670-х гг. В одном из документов о действиях отрядов Степана Разина говорится, что в 1670 г. к разинцам присоединились «татаровя деревни Кармалеи» под руководством Бабича и мордва «Рузайковы дети». Затем, после казней участников восстания и их массового ухода, на своих землях остались лишь крестившиеся татарские и мордовские князья и мурзы. Но Керенск не поддержал восстание крестьян под руководством Е. Пугачева. Город оказался одним из центров массовых казней пугачевцев.

41

В 1785 г. д. Щербаковка показана за помещиками татарского происхождения Николаем Беклемишевым, Андреем Енгалычевым, Иваном и Федором Кудашевыми. В сер. XIX в. имелась мечеть. В 1912 г. – д. Шелдаисской волости Керенского уезда, 10 крестьянских обществ, 117 дворов, имелась также мечеть. В 1930 г. деревня показана как русская.

42

В 1795 г. в двух этих селах 170 дворов, 1336 крестьян. В 1785 г. показан в обоих Валоваях помещик Николай Беклемишев.

43

До настоящего времени в селе проживает 90-летняя жительница Крымская Камиля Юсуповна.

44

Родина одного из руководителей Пензенской обасти, второго секретаря Пензенского обкома КПСС (1961–1986), известного краеведа-исследователя Г. В. Мясникова.

45

В сведениях Пензенской епархии «Историко-статистическое описание» указано, что в 1907 г. в селе проживало среди русского населения 445 магометан мужского пола и 470 женского. Владели грамотой 16 человек: 14 мальчиков и 2 девочки. Также по имеющимся сведениям в 1918 г. лесными угодьями владели семьи Девлеткильдеевых, Абушевы и Бабиковы и еще несколько семей с русскими фамилиями. В 1913 г. в селе имелось 26 татарских дворов. Из них в 5 дворов числились как грамотные, 12 детей учились грамоте: 7 мальчиков и 5 девочек. В настоящее время в селе проживают 5 татарских семей. В 1926 г. татары в селе составляли четвертую часть от всех жителей.

46

Г. П. Петерсон. Исторический очерк Керенского края. – Пенза, 1882.

47

Каргалей упоминается также в документе «Переписные книги и смотренные списки 1697 г. недорослей служилых людей Пензенского края» под названием Каргалей Татарских в Верхнеломском уезде. В списке недорослей перечислены: Айбычка Вешняков, Акбердейка Чепкунов, Коробайка Алтынбаев, Кушка Кормышев, Ахметка Токтаров, Айдярка Тохтаров, Иермошелейка Ермаков, Кутляйка Миняшев и т. д.

48

По другим документальным источникам, Чепкуновы происходят от алатырского мурзы Баюша Разгильдеева, который руководил мордовскими селениями. Но мордва Баюша Чепкунова считает тоже своим национальным героем, выходцем из мордвы. Надо отметить, что д. Сорокино (Русские Новосёлки, Папышево, ныне русское село Нижнеломовского района) была основана около 1646 г. принявшей крещение керенской служилой мордвой – князей Михаила и Никифора Тяпиных. В 1661 г. к ним прибавились «казачьи дети» Якушка Папышев с товарищами и рейтары полковника Григория Тарбеева. В «Верхнеломовской десятне 1616–1696 г.» названы также сержант Арслан Полкаев, солдат Бикбулат Полкаев и еще 23 семьи, которые в д. Сорокино (и в д. Коргалеи) проживали. Видимо, эти солдаты в 1696 г., или чуть позже переселились в другие земли. В 1795 г. на левом берегу Кудеяровой Вершины и при большой Керенской дороги показан дровяной лес князя Кугушева, а также дворян Волженских и Вышеславцевых, однодворцам и татарам.

49

Упоминается Князевка в документе «Переписные книги и смотренные списки 1697 г. недорослей служилых людей Пензенского края». Здесь проживали и несли казачью и рейтарскую службу служилые татары Мемяшевы, Козьмины, Урмаковы, Захаровы, Айгильдины, Сюняковы, Бикбулатовы, Араслановы, Беляевы, Дасаевы, Бакаевы (Баткаевы), Урозмаметовы, Байгузины, Ломакины, Тимаевы, Бичурины, новокрещены Семеновы и т. д.

50

В 1795 г. показано в В. Ломовском уезде за князьями Енгалычевыми, а также однодворцами, некрещеными мурзами и новокрещеными татарами. Перед отменой крепостного права часть с. Никольского, Шичкилей тож, показана за кн. Николаем Алекс. Енгалычевым. В «Списках населенных мест по сведениям 1864 г.» указано, что селение располагалось на ручье Кур, во 2-ом стане уезда. Дворов – 40, нас. – 338 чел. В деревне имелась мечеть.

51

В 2018 г. в селе проживает 46 жителей, 25 домохозяйств, все татары В Кочетовке имеется действующая мечеть, где религиозные потребности оправляет временно и. о. имам-хатыба хазрат Вахит Немешев. Религиозные службы проводятся в дни Ураза-байрам и Курбан-байрам.

52

Г. П. Петерсон. Исторический очерк Керенского края, 1882.

53

В «Списках населенных мест по сведениям 1864 г.» указано, что селение располагается во 2 стане уезда. Имелась православная церковь, а также мечеть, архитектурный памятник конца XIX в. и мусульманское училище. Дворов – 138, муж. – 473, жен. – 522. (В 2018 г. в селе проживает 60–70 жителей, все татары. Родина татарского литературоведа М. Г. Мамина). Татарский Лундан называют «Иске Иль». В книге «Труды Саратовской Ученой Архивной комиссии, 1909 г.» утверждается, что Лундан принадлежал татарскому князю Ченыкаеву. Михаил Александрович Ченыкаев, отец будущего первого директора Саратовской гимназии Алексея Михайловича, принял крещение, в 1749–52 гг. прибыл в Петербург и схлопотал у князя Петра Федоровича возвращения пензенского имения своих предков. Село было возвращено, а также утверждено право на российское дворянство, хотя от титула «князь» молодой Ченыкаев отказался по религиозным соображениям. Позднее он был повешен мятежниками Пугачева в 1774 г. в с. Турки Саратовской губернии. Это село в качестве приданого перешло ему после женитьбы на дворянке Марье Семеновой.

54

В «Списках населенных мест по сведениям 1864 г.» указано, что селение Чудовка казенное, расположено во 2 стане уезда. В сер. XIX в. имелась мечеть. Дворов – 19, муж. – 70, жен. – 81. В 1912 г. – деревня в Керенском уезде, имелось одно крестьянское общество, 46 дворов. В 2004 г. проживало 12 жит., в 2018 г. – 2 жит.

55

Татарская Шуриновка не показана в «Списке населенных мест Пензенской губернии» ни в 1914 г., ни в 1923 г.

56

Мочалейка входила в состав Керенского уезда. В конце XIX в. из 615 жителей татар насчитывалось 364 чел., имелась мечеть. «Мочалы» – под этим названием имелись ряд населенных пунктов на территории проживания цокающих мишарей курмышской, буинской и керенской группы. Вероятно, что этот топоним мочалы этнологически восходит к термину мочар. Из этого факта просматривается генетическая преемственность между можарами (мочарами) и татарами-мишарями. (В 2018 г. в селе проживает 6 человек, 3 из них – татары).

57

В 1721 г. Русско-Никольское показано как село бывших мурзинских крестьян, отписанных на императрицу Екатерину Алексеевну (Первую). Между 1747 и 1762 гг. часть крестьян была записана за кн. Михаилом Ченышевым. В 1795 г. показано в В. Ломовском уезде как имение помещика Матвея Алексеевича Гагарина, Енгалычева и др. помещиков, а также однодворцев. Здесь проживали мурзы Тугушевы, Тердяшевы, Мурсалимовы, Сменеевы, Вяльшины, Енбулатовы, Шигалеевы, Мамлеевы, Елеевы, Енбаевы. Перед отменой крепостного права часть Никольского показана за кн. Николаем Алекс. Енгалычевым. Между 1912 г. и 1926 г. из села выделилась д. Татаро-Никольское.

58

Адикаевка также являлось вотчиной прапорщика Петра Ив. Савельева, отставного вахмистра Гаврилы Мих. Бибарсова, помещика Афанасия Мих. Бибарсова, отставного капитана, князя Федора Петр. Девлеткилдеева. В Завальном стане Верхнеломовского уезда считались «Алты Авыл» – «шесть сёл» служилых татар Арслана Полкаева.

59

Татарская энциклопедия Пензенской области/ под ред. Ф. М. Зюзина. – Пенза, 2017.

60

Сохранились предания о легендарных основателях села – разбойнике Кевде и татарском мурзе Мельсите.

61

Местные жители участвовали в Крестьянской войне на стороне Емельяна Пугачева (1774), а крестьянин Иван Иванов собрал здесь небольшой отряд, которым пытался захватить Пензу. В 1801 г. Каменка вошла в состав Нижнеломовского уезда, в 1861 г. стала волостным центром. 15 июля 1944 г. преобразовано в рабочий поселок, в апреле 1951 г. Каменка стала городом, районным центром.

62

В документе конца XVI в. – Чингар (Ченбар). Упоминается в 1631: «…да на низ по Ченбару по обе стороны до усть Ченбару» (Шатская книга, с. 93).

63

Васлейка просуществовала до 1865 г. и вошла в состав д. Кутеевщина (Кутеевки). Другая часть населения вошла в состав переселенцев, которые на новых землях вдоль Волги и Ахтубы (ныне Волгорадская область) основали дд. Бахтияровку, Царев и Маляевку.

64

Переписные книги и смотренные списки 1697 года недорослей служилых людей Пензенского края, под ред. В. Ю. Малышкина, А. Н. Николаева. – Пенза, 2014.

65

Существовала одноименная татарская д. Енекеево, основанная на землях, выданных по челобитной верхнеломов. «беломесных мурз и татар сержанта Арслана Полкаева» с товарищами (всего 95 чел.) в сент. 1698 г. и Сулеймана Бикбулатова сына Акжигитова с товарищами (всего 60 чел.) в 1702 г. Просуществовала деревня до 1787 г. и вошла в состав д. Кутеевщина (ныне Белинского района).

66

В «Десятнях Пензенского края» 1669–1696 гг. среди служилых татар встречается фамилия Енбулаев. Теперь эту фамилию носит русское население. Жителями села являлись также мурзы Дашкины и Теркуловы, которые подавали прошение в Пензенское Дворянское собрание о восстановлении их родов в дворянском достоинтсве. В 1718 г. – солдатское с. Шуструя.

67

В том же «Списке населённых мест Пензенской губернии» (1869) отмечено: «Пензятка – деревня казённая из 191 двора (1452 чел.)»; имеется 3 мечети. Уроженец села – Герой Сов. Союза Асым Баляев.

68

Известно, что сельхозугодья принадлежали преимущественно богачам, население было сплошь неграмотное. На центральной улице села стояло 5 мечетей, хотя указана по переписи лишь одна. Затем мечети разобрали и построили деревянную одноэтажную школу-семилетку в 1931 г. Родина Героя Сов. Союза генерал-полковника Фатиха Чуракова. Численность жителей в 2010 г. составляла 552 чел.

69

С 1708 г. Саранск был приписан вначале к Азовской, а через год – Астраханской губернии. С 1719 г. вошёл в состав Пензенской провинции Казанской губернии, а с 1796 г. вошёл в состав Пензенскойгубернии. С 1798 г. отнесён к Симбирской губернии, с сентября 1801 г. вновь вошёл в состав Пензенской губернии.

70

В Пензенском госархиве (ГАПО) хранится «Дело о доказательстве дворянского происхождения Саранского округа д. Рейтарская Емая Акшиновича сына Тепеева с товарищи» (от 11 сент. 1787 г.). В 1824 г. в селе были построены 3 мечети, одна из них действует и ныне. 23 сент. 1888 г. в селе было открыто первое в Пензенской губернии медресе. Здесь в 1896–1898 гг. учился татарский поэт и писатель Шариф Камал.

71

В «Списке населенных мест Пензенской губернии 1864 г.» отмечено: «Белозёрье» /Озёрки/ – село казенное, жит. – 610, из 78 дворов Саранскского уезда и с одной мечетью. Численность: 2873 жит. (2006), в 2001 г. составляла 2662 чел., преимущесвенно татары. В селе 7 мечетей, средняя школа, в магазинах не торгуют спиртным.

72

В «Списке населенных мест Пензенской губернии» (1864 г.) Татарский Умыс (Пачкури) записан как казенное село. Дворов было 123, жителей – 815. Имелась мечеть и мусульманское училище.

73

В древней Руси была принята та же система летосчисления, что и в Византии, и счёт лет велся от «сотворения мира». При этом исходили из предположения, что от «сотворения мира» до «рождества христова» прошло 5508 лет. В 1700 г. по указу Петра I Россия перешла на летосчисление от «рождества христова». Вплоть до самой Октябской революции Россия пользовалась юлианским календарём.

74

В первой пол. XVIII в. Акчурины, выходцы из д. Татарского Адаево. Позже часть жителей села переселилась на территорию нынешней Башкории. Совсем немногие семьи Акчуриных остались в Татарском Адаево. Известно, что с конца XVI в. в Адаево проживали также мурзы Девлеткилидеевы, Бикмаевы и потомки Булуша, сына князя Акчуры. Были ещё дворы русских крестьян, принадлежащих татарским помещикам. В документах встречается Старая Адаевская пустошь – видимо, первоначально деревня была там. Из «Списка населенных мест Пензенской губернии» (1869) видно, что село состояло из 80 дворов, население – 485 жит. Имеется мечеть. Сегодня Акчурины проживают в Демино, Кунчерово, Бигеево, Карноваре, Адельшино, Индерке и др.

75

В 1914 г. в Краснослободском уезде проживало 19554 татар – второй по численности проживания татар уезд в Пензенской губернии. А в 1864 г. в Краснослободском уезде, в 1 стане было 18 селений, при 976 дворах, 7192 жителей. Это деревни: Старая Резеповка (37 (дворов) – 301(жителей), Старая Потьма (32–272), Аллагулово (216–1417), Енаево (19–131), Алмаметовка (4–22), Усть-Рахманка (168–1183), Нурмаевка (15–108), Крутояр (32–234), Мансуровка (11–70), Тенишево (18–125), Большой Шуструй (168–1151), Малый Шуструй (18–109), Верхняя Богдановка (18–128), Нагорный Шуструй (4–19), Подгорный Шуструй (6–47), Богдановка Нагорная (22–156), Богдановка Подгорная (9–41), Татарские Юнки (191–1750).

Во 2 стане – 27 селений, 1081 дворов, 7320 жит. Деревни: Тарханы (63–434), Байкеево (61–413), Черная (19–146), Кональское (12–94), Булаево (68–448), Урей (197–1373), Чекаево (78–544), Буртасы (27–175), Ковыляй (47–346), Адаево (80–485), Дашкина (18–128), Аюповка (2–19), Кухановка (4–17), Анкеева (1–5), Шурбино (16–101), Кривошеева (27–176), Матвеевка (68–376), Акашева (81–565), Лопуховка (31–214), Акчеево (50–368), Чурино (30–192), Ликенье (11–116), Лобановка (9–45), Вачеева (21–152), Н. Кадышево (45–329), Кондралеевка (4–33), Ст. Кадышево (6–35). По данным переписи 1897 г. в уезде проживало 174 396 человек. В том числе русские – 66,9 %, мордва – 24,7 %, татары – 8,2 %. Известна еще казенная д. Ликинье, построенная на одноименной реке и состоящая из 11 дворов.

76

В Саратовском архиве (ГАСО, ф. 19, оп. 1, д. 190) хранится дело, напрвленное в Дворянское депутатское собрание (октябрь 1806 г.) с прошением Абдраюпа Рахманкулова Чекаева о присвоении своему роду дворянского статуса, который проживал в д. Бегеево Кузнецкой округи. Из документов следует, что они происходили из Темникского уезда, д. Акчеево, где имели поместья в 1716 г.

77

В 1864 г. в селе проживало 152 жителей, дворов было 21, имелась одна мечеть.

78

В «Сборнике статистических сведений по Тамбовской губернии» (1883) Ишейки – село татарское, 88 домохозяйств (571 чел.). Родина партийного руководителя А. З. Еникеева. К концу XX в. здесь проживало 530 мусульман. В селе существовала соборная мечеть и мактаб с 1850 г.

79

Княжеский род Енгалычевых (Янгалычевы) происходит от князя Бехана, родоначальник – князь Янглыч Бедишев. Являются потомками выходца из Золотой Орды князя Мамы. В 1621 г. Ишмамет Енгалычев был признан в княжеском достоинстве. В 1629 г. он владел поместьями в Шацком уезде.

80

Е. И. Саляев. Освоение «Дикого поля». Пенза, 2009.

81

Другую д. Леплейка в Узинском стане (ныне в Ульяновской области) основали в 1721–1745 гг. служилые татары из с. Средняя Елюзань.

82

В «Списке населенных мест Пензенской губернии» (1869) Шувалово упомиается как деревня владельческая в составе татарской д. Кривозерье Саранского уезда. Сюда же входят татарские населенные пункты Суркино и Хаджи.

83

Существовала в том же Инсарского уезда д. Нижний Урледим, с одной мечетью и населением при 64 дворах, 208 – муж. и 217 – жен.

84

В «Списке населенных мест Пензенской губернии» (1869) указано: Яндовище – казенное село Инсарского уезда, из 101 двора. В нач. XX в. в Пензенской губернии было 137 мечетей и более 100 медресе, и первоначальный центр мусульманского управления располагался в д. Яндовищи.

85

В актовом документе 1675 г. упоминается фамилия Багдановых. В Пензенском архиве (ГАПО) есть записи о присуждении Богдановым дворянского звания; упоминается фамилия и в историческом очерке Г. П. Петерсона о Керенском уезде. До 1928 г. относилась к Пензенской губернии, и состояло в 1869 г. из 9 дворов.

86

В «Списке населённых мест Пензенской губернии» (1869) Каменный Брод – село казённое и владельческое из 30 дворов Краснослободского уезда. В 1914 г. в селе были 3 общины, 134 двора; в 1931 г. – 30 хоз-в (146 чел.).

87

Возможно, что переселенцы из этих мест основали в дальнейшем деревню Аимбура (ныне с. Верхняя Елюзань Городищенского района). К 1721 г. за отказ от крещения деревня была отписана на царя, затем подарена помещикам. Названа по имени одного из татар Садыка, прежних землевладельцев. В 1785 г. показана за помещиками татарского происхождения Нилом Егоровичем Кудашевым, а также Мерлиными.

88

Е. И. Саляев. Освоение «Дикого поля». – Пенза, 2009.

89

В 1785 г. – за помещиками Николаем Араповым и в 1795 г. – князем Федором Кугушевым. В 1900 г. в деревне состоял конный завод, разводивший породистых лошадей.

90

В 1877 г. в селе имелась мечеть. Перестало существовать между 1968 г. и 1979 г. в связи с выездом всех жителей.

91

А. Барсуков. Десятни Пензенского края 1669–1696 годов// Атемарская десятня 1679–80 года. – С-Петербург, 1897.

92

Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. – М.: Эксмо, 2011.

93

Кубанцы – обобщенное имя жителей предгорий Кавказа, окрестностей Азова и частью жителей Калмыцких степей.

94

Хвощев А. Очерки по истории Пензенского края. – Пенза, 1922.

95

Параллельно развивались две группы – служилые казаки и вольные («казаковать в поле»), служилые поступали на «государеву службу». Государство передало на «вечное пользование» казачьим войскам земли, освободило от уплаты гос. податей. На военную службу они являлись на своем коне, с полным вооружением и обмундированием. Срок службы в XVIII в. – 25–35 лет, в XIX в. – 20 лет. Они часто привлекались для подавления крестьянских восстаний. Накануне Октябрьской революции 1917 г. существовало 11 казачьих войск – Амурское, Астраханское, Донское, Забайкальское, Кубанское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское, Терское, Уральское и Уссурийское. Известно, что Дашкин Зюлькарнаин Шангиреевич из Пензенской губернии служил в ранге генерал-майора Оренбургского казачьего войска в 1918–192 гг.

96

Первушкин В. И., Прошкин В. Я. Мордва Пензенской области. – Пенза, 2012.

97

Хохряков В. Х. Материалы для города Пензы// Труды ПУАК, кн. 1, 1903.

98

Пензенский краевед М. Полубояров считает, что деревня называлась Воскресенское и находилась в первом, а Архангельское (Тарлаково Второе) – во втором станах Кузнецкого уезда. По мнению пенз. историка Е. И. Саляева, село основали чуваши между первой и второй ревизиями населения, и в 1745 г. называлось сельцом Михайловское.

99

После 1859 г. и до 1930 г. постепенно вошла в черту с. Бигеево. В 1911 г. – в Неверкинской волости, 85 дворов, мечеть, татарская школа.

100

Четвертные крестьяне существовали до реформы 1866 г.

101

В период 2-й ревизии с. Никольское (Глебовка) насчитывала 410 душ муж. пола, принадлежащих нескольким помещикам. С 1780 по 1797 г. в составе Верхнеломского уезда. В числе владельцев деревни были принявшие православие татарские дворяне Мерлины и Мустафины. С 1797 г. в составе Чембарского уезда.

102

Один из представителей рода – Михаил Михайлович Шахмаметов – прапорщик саранской гарнизонной инвалидной команды, известен тем, что в июле 1774 г. возглавил делегацию горожан и духовенства г. Саранска при вступлении в город войска Е. И. Пугачева. Была организована торжественная встреча у моста через р. Инсар и назначен молебен. С 28 июля он стал воеводой Саранска, а в начале августа оказал вооруженное сопротивление правительственным войскам. Был схвачен и отправлен в Казанскую секретную комиссию. В январе 1775 г. освобожден.

103

ГАПО. Ф.196, оп.2, д.3572, 3544, 3547, 3548, 3549, 3573–3580, 3602, 3603; ГАПО. Ф.196, оп.3, д.52, 42, 43, 67; Список титулованным родам и лицам Российской империи. Издание Департамента Герольдии Правительствующего Сената, 1892.

104

В 1680 г. именовалось с. Михайловское.

105

Название Мертовщина сохранялось до 1960 г. По легенде в этом селе свирепствовала чума, и место стало проклятым. По другой версии названием села связано с отрядом Емельяна Пугачёва. Помещик, спасаясь от гибели, спрятался в трупе мёртвой лошади.

106

В 1708 г. Саранский уезд был приписан к Азовской губернии, а в 1719 г. – к Пензенской провинции Казанской губернии.

107

Решением Пензенского облисполкома от 17.9.1975 г. в черту села включена чуваш. д. Адельшино.

108

В «Списках населенных мест Пензенской губернии» (1869) Сыромяс указан как татарская казенная деревня при 7 дворах, 26 муж. и 34 жен. Мечети не было.

109

А. Хвощев. Очерки по истории Пензенского края. – Пенза, 1922.

110

Конец Ногайской Орде положили бесконечные внутренние смуты. В итоге часть ногайцев перекочевала в Турцию, часть вошла в состав России, часть откочевала в Казахстанское ханство. Как независимое государство она была завоевана и уничтожена калмыцким ханом Хо Урлюком в 1634 г.

111

Уже к концу XVIII в. в Пензенском наместничестве насчитывался 1261 населенный пункт, с населением 681 тысяча человек, из них татар – 25 тысяч человек. В правобережных районах Среднего Поволжья насчитывается около 300 населенных пунктов татар-мишарей. Большинство их расположены вдоль древних балок с ключами, крупных и мелких рек.

112

До Октябрьской революции 1917 г. в селе были 3 мечети и медресе. В мае 1919 г. в районе с. Кряжлы шли ожестстощенные бои между колчаковцами и частями 25-й Чапаевской дивизии.

113

К 1914 г. Алтата – самый многонаселенный татарский населенный пункт края. Здесь проживало 5138 чел. Село делилось на 5 махаллей с мечетями, имамами, мектебами. Родина татарского поэта, члена союза писателей Татарии Аитзака Аитова (1908–1941), Героя Сов. Союза К. Ш. Ахмерова, Героя Соц. труда Ф. С. Асфендиярова Фарита Сулеймановича. В настоящее время численность населения около 600 чел.

114

Хабибуллин А. А. Социально-экономическое и культурное развитие татарского села в годы довоенных пятилеток (1928–1941) / на материалах Саратовского Заволжья: диссертация… кандидата исторических наук. – Казань, 2013.

115

До сер. 30-х XX в. функционировали 5 мечетей. В селе расположена самая старинная в Саратовской области мечеть 1870 г. постройки. В 1914 г. численность населения составляла 3785 чел. В конце XIX в здесь поселилась семья уроженца с. Б. Труева Пензенской области, торговца Минхажетдина Хасановича Ямашева, отца революционера, первого татарского большевика, публициста Хусаина Ямашева (1882–1912). В июне 1933 г. для организации культурно-массовой общественной работы приезжал корреспондент газ. «Коммунист», татарский поэт М. Джалиль, написавший ряд стихов и статей о селе. Родина экс-министра сельского хозяйства Пензенской области М. Ф. Фаизова.

116

Село славилось своей зажиточностью, значительным уровнем обеспеченности хозяйств землей и скотом. В селе до революции функционировали 3 мечети, 7 мектебе. В годы Граждской войны жители села, в отличие от других татарских сел волости, которые организовали «мусульманский полк» и воевали в составе Красной Армии, сафаровцы выступили на стороне белого движения.

117

Бахтияровка была основано в 1840-х гг. переселенцам во главе с Бахтияром Танаевым из с. Мочалейки (Бахтияровки) Пензенской губернии. Первыми жителями были также татары из д. Средней Елюзани, Тат. Пенделки (Пельдянги), Кутеевки (Качкары), Мочалейки (Мочалы) и др. К нач. XX в. здесь насчитывалось более 500 дворов, три мечети с мектебе при них. В с. Лятошинка в нач. XX в. немцами была построена мечеть. В 1930-х гг. минарет был сломан, а мечеть закрыта на неопределенный срок. В нач. 90-х гг. мечеть была вновь открыта. В 2002 г. в селе проживало 660 чел.

118

До воцарения Ивана III в 1485 г. царями называли на Руси преимущественно ханов Золотой Орды.

119

Темников, город (с 1536), центр Темниковского района (с 1928), расположен на р. Мокше в Респ. Мордовия. Время основания города остаётся неизвестным. Есть предположение, что в основе его названия лежат тюркские корни, и название происходит от тюркского слова темник. В 1536 г. по повелению Елены Глинской, старое городище перенесли на другой берег р. Мокши и он получил название Новый Темников. Здесь земельный удел получил др. татарский князь Еникей. Некоторые краеведы считают, что г. Темников был дан царем владетелю темниковской мещеры Еникею Тенишеву за участие в походе против Казани, который в 1551 г. стал первым воеводой города. Темников входил в состав Касимовского царства. В 1528 г. князем Василием III город был пожалован за службу князю Тенишу Кугушеву, выходцу из Астрахани. Город строился дважды. С 1708 г. входил в Казанскую губернию,1719 г. – Азовскую, 1796 г. – Тамбовскую. С января 1923 г. большая часть Темниковского уезда вошла в состав Пензенской губернии. В марте 1925 г. уезд упразднен, его территория включена в Краснослободский уезд.

120

Известно, что вслед за казанским царевичем Касимом на службу в Московское княжество перешли: хан Джанибек в 1474 г., крымские царевичи Хайдар и Нурдаулет – будущий хан Касимовского царства после смерти хана Данияра в 1486 г.

121

А. М. Орлов указывает, что два термина «татары» и «мещера» должны восприниматься в двух самостоятельных значениях – «татары Золотой Орды» и «мещера» в смысле географического названия и названия народа.

122

А. М. Орлов. К вопросу о мещерском происхождении нижегородских татар (нижегородские татары – потомки древней мещеры).

123

Татищев В. Н. История Российская. Т. I. М., 1962. С. 241.

124

Год в источнике указан с опечаткой – 6706 г. вместо 6806 г..

125

Последний раз дань упоминается в договоре с Иваном Грозным в 1553 г. (Сын Касима царевич Даньяр, помимо «выхода» из Москвы, получал дань, пошлины и ясак с мордвы, мещеры и мусульман, проживающих в Касимовском ханстве).

126

Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей/ Под ред. Л. В. Черепина, 1950. – С.356.

127

Столица ханства впервые называется Касимовым в источниках в 1471 г. Татары также называли Касимов Ханкирман (Царский город).

128

После завоевания в 1552 г. Казани в Касимов была сослана последняя правительница Казанского ханства – ставшая легендарной Сююмбике, которая спустя несколько лет будет захоронена в этом городе вместе с Шах-Али. После смерти касимовской царицы Фатимы (1681 г.) город Касимов со всем своим царством был присоединен к России и окончательно вошел в состав русского государства.

129

Шах-Али был племянником последнего золотоордынского хана Ахмата и происходил из рода Тимур-Кутлу, враждовавшего с родом Тохтамыша (первый казанский хан Улу-Мухамед являлся внуком Тохтамыша). Шах-Али рос и воспитывался среди русских. В 1523 г. он будет участвовать при основании небольшой крепости Васильсурска на захваченном у казанцев клочка земли на правом берегу Суры. В 1551–1552 гг. за активную помощь Ивану Грозному при взятии Казани Шах Али стал владельцем многих окрестных с Касимовым сел и деревень. Сторонником Шах Али одно время был и крымский царевич Едигер, в 1551–1552 гг. ставший последним казанским царем, а после пленения крещеный в Семеона.

130

Разрядная книга 1475–1498 гг. – М., 1966.

131

Карамзин Н. М. Указ. Соч. т. VII гл. II стр. 377.

132

По некоторым данным, хан ушел из Руси, захватив в плен около 800 тысяч человек. Все рынки Астрахани, Феодосии, Стамбула и других черноморских городов были буквально заполнены захваченными полоняниками.

133

Юрченков В. А. Хронограф, или Повествование о мордовском народе и его истории. – Саранск, 1991.

134

Во второй пол. XV в. темниковскими землями владели князья Сориахмед и Адашев, а в нач. XVI в. – сын Адашева Акчура и, возможно, – князь Кугушев, за которыми эти земли были закреплены в 1509 г. Василием III. Так, в грамоте князю Еникею от 1539 г. говорится: «пожаловал князь Еникея Тенишева, сына Кугушева…, которые живут в Темникове…».

135

Государственный архив Пензенской области (ГАПО), ф. 132, оп. 1, д. 457, ч.1 («Летопись Саровской пустыни»).

136

Вариант этого предания, включающего родословные татарских князей, обнаружен М. Г. Сафаргалиевым в фондах бывшего Саровского монастыря. О родоначальнике татарских князей Бехане говорится: «При великом князе Дмитрии Ивановиче и сыне его Василии Дмитриевиче был из Золотой Орды князь Бехан, а житие имел на устье рек Сарова и Сатиса, к которое место по запустошении ево (по другой редакции – «от мору» и от рати Рязанской), на том старом городище, а ныне на том месте построена Саровская пустынь. В то же время оный князь Бехан по власти Золотой Орды царя, владел многими окрестьинстиими городами и другими жилищами татарскими и мордовскими» (Сафаргалиев М. Г. К истории татарского населения Мордовской АССР. – Саранск, 1963). (Саровская пустынь находится на месте города, принадлежащего предку крещеных князей Енгалычевых. Князь Александр Иванович Енгалычев (1760–1806) в 1798 г. подавал прошение об утверждении герба, где было указано, что его предки «от царей Астраханских» (т. е. из рода Чингисхана).

137

Условный термин «Темниковская Мещёра» (ТМ) был введен В. Первушкиным и С. Шишловым для обозначения открытого ими чингизидского государства конца XIII – нач. XIV в., которое занимало основную часть Окско-Ценско-Сурского междуречья и включавшего весь бассейн р. Мокши. ТМ в разное время включала или включает, если рассматривать ее в качестве исторической области, всю Республику Мордовию и Пензенскую область, восточную половину Тамбовской и некоторые местности Саратовской, Рязанской, Нижегорской, Ульяновской областей и Республики Чувашии, с городами Тамбовом, Моршанском, Шацком, Арзамасом и Алатырем. В частности, эта концепция авторов кардинально меняет сложившийся исторический взгляд на развитие, освоение и заселение пензенских земель, а также переносит дату присоединения Пензенского края к Российскому государству на 1523 г., вместо неопределенной и условной даты от 1392–1393 гг. (Н. В. Заварюхин); 1520–1540 гг. (В. К. Абрамов) и 1552 г.

138

В. В. Первушкин, С. Л. Шишлов. Эволюция представлений о средневековой политической истории Окско-Ценско-Сурского междуречья (Темниковской Мещёры) в XIX–XX вв.

139

Татарские князья Кугуш, Ишей, Мамат, Енгалыч, Акчура, Тениш, Еникей, Кулунчак и др. считаются потоками князя Бехана (беханиды). Эта династическая монархия беханидов правила Темниковской Мещерой вплоть до 1605 г.

140

Иван IV Грозный, как ни странно это может показаться, являлся старшим чингизидом на западных рубежах Руси и прямым потомком Чингисхана, – следовательно, темника Мамая тоже. После «замятни» в Золотой Орде, начавшейся со смертью последнего хана единой Орды Бердибека, зять хана Мамай был тоже убит. А его сын и внук Бердибека Мансур укрылся в Литве и отстроил там крепости в Полтаве и Глинске. Крещеный внук Мансура Иоанн получил титул князя Глинского. Мать же Ивана Грозного – Елена Глинская являлась правнучкой Бориса Глинского, сына Иоанна. Касимовский князь Саин Булат (Симеон Бекбулатович), другой потомок Чингисхана, был, как мы отметили, некоторое время царем Руси, назначенный на этот престол самим Иваном Грозным. Поэтому неудивительно, что, судя по росписи «русского» войска при штурме Казани, собственно самих русских было не более трети, а командовали передовыми частями армии касимовские татарские князья. В штурме Казани несомненно огромную роль оказал третий чингизид – крымский хан Девлет Гирей.

141

Флетчер Дж. О государстве русском / Пер. М. А. Оболенского. – М: Захаров, 2002.

142

Сафаров М. А. Фатима-Султан и предания старого Касимова // Медина аль-Ислам. 2016. № 1–2.

143

В 1719 г. касимовских татар насчитывалось 5797 чел., а в нач. XX в. – 4413 чел. В настоящее время в Касимове и Касимовском районе татар проживает около одной тысячи.

144

Первые поселения русских между рр. Сурой и Окой были: Муром, Рязань, Кадом, Наровчат, Нижний Новгород, Курмыш, Темников, Мокшан, Пенза и др.

145

«Приправочный список с дозорной книги города Темникова и Темниковского уезда 1613/14 г.».

146

Мещера – это историческая область в России, княжество. Мещерой на административном языке XVI и XVII вв. называется Шацкая провинция, которая включала Елатомский, Кадомский и Шацкий, затем Краснослободский, Спасский, Темниковский, Троицкий уезды Тамбовской губернии, Керенский, Чембарский – Пензенской губернии. Происхождение этнонима «Мещера» как местности не установлено.

147

Д. И. Иловайский. История России. Том 1./ История Рязанского княжества. – М., 1880.

148

Закиев М. З. Об этнониме «мишар» и происхождение мишарей // Советская тюркология, 1978, № 3.

149

Считается, что князь Бахмет Усейнов якобы стал распространять в Мещере ислам. Но его схватили русские власти и заставили креститься, после чего все его потомки считались крещенными. По мнению известного историка А. Орлова, тогда же возник конфликт между рядовыми татарами-мишарями и крещеными князьями, которые были «ширинами» по происхождению. И те вынуждены были бежать в Замоскворечье, где до настоящего времени сохранилось много фамилий, указывающих на мишарское происхождение. Где-то в XIII–XIV вв. образовались две Мещеры: русская – в окрестностях Москвы (Замоскворечье, Владимирская губерния) и татарская (междуречье Мокша – Цна – Ока). В дальнейшем их судьба оказалась несколько различной.

150

А. Х. Халиков. «Предки татар Среднего Поволжья и Приуралья в истории России»// https://avidreaders.ru/read-book/predki-tatar-srednego-povolzhya-i-priuralya.html?

151

Род князей Маматовых признан в княжеском достоинстве (ГАПО, ф.196, оп.2, д.1721, 1779; ГАПО, ф.196, оп.3, д.14,15,21,37,38, 41, 42). Список можно дополнить фамилиями: Маматказины (ГАСО, ф.19, оп.2, д.52; оп.3, д.47, 53), Мерлины (ГАПО, ф.196, оп.3, д.1714; Ф.196, оп.3, д.68,77), Мамлеевы (ГАПО, ф.196, оп.3, д.59, 56; 28; 29; ф.196, оп. 2, д.1865, 1702, 1753, 1728, 1763, 1769, 1770, 1865; РГАДА, ф. 248, оп.3, д.100), Мамины (ГАПО, ф.196, оп.2, д.1698, 1699, 1700). Старейший княжеский род Девлеткильдеевых былв тесном родстве с княжеским родом Мансыровых-Аганиных, а также Максютовых и др.

152

Татарская энциклопедия Пензенской области/ под ред. Ф. М. Зюзина. – Пенза, 2017.

153

Среди нижегородских татар термин «мишар», «мещеряк» употребляется как самоназвание в течение всего обозреваемого периода. Как заметил Б. А. Куфтин, сгущенное употребление термина «мишаръ» даже в качестве самоназвания наблюдается в Нижегородской и бывшей Тамбовской губерниях (Куфтин Б. А. Татары касимовские и татары-мишари ЦПО // Культура и быт населения ЦПО. М. 1929). В книге Е. А. Малова говорится, что «Пензенские мусульмане (мухаммедяне) считают себя коренными мишарями, у них был хан Нурчат и т. д. Но позднее пензенские татары нигде не называли себя именем мишар».

154

Г. Н. Ахмаров. О языке и народности мишарей/ Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете. – Казань, 1903. – Т.XIX. – вып.2.

155

Известный пензенский археолог А. А. Кротков (1866–1945), занимавшийся изучением джучидских татарских монет в 20-х гг. прошлого столетия, во множестве находимых на развалинах золоордынских городов, с отчеканенным загадочным именем города Мохши (во многих монетах с эпитетом «махруз» («богохранимый»), пришел к выводу, что Мохши находился на месте нынешнего с. Наровчата.

156

А. А. Кротков. Наровчат и его окрестности в историко-археологическом отношении. – Пенза, 2011.

157

Татарская энциклопедия Пензенской области/ под ред. Ф. М. Зюзина. – Пенза, 2017.

158

В другом документе Мансуровы указаны как русский дворянский род, происходящий от татарина Аливтея Шигильдеевича Мансурова, выехавшего из Орды при Иоанне Калите (1328–1340 гг.) и получившего в крещении имя Бориса. Известно, в 1652 г. кадомский князь Ишмаметка Аганин с детьми «… за скверные богомерзкие дела, за разорение церквей и поругание образов казнены – сожжены», а имение их в Кадомском уезде было отписано на Великого государя. После казни князя с детьми княжество Мансыревых—Аганиных прекратило свое существование. Православная ветвь Мансыревых также включена в 6-ю часть Пензенской дворянской родословной книги (ГАПО, ф.196, оп.3, д. 59, 24; ГАПО, ф. 196, оп.2, д. 1693).

В 1621 г. Ишмамет Енгалычев был признан в княжеском достоинстве. Известно, что в 1629 г. он владел поместьями в Шацком уезде. В XVII в. упоминается Ишкиня Туваков сын Енгалычев из д. Шуструй Темниковского уезда. Также сохранились достоверные сведения, что в Темникове правил род Тениша, в Кадомском крае – князь Янглыч Бедишев (ГАПО, ф.196, оп.3, д.28, 15, 18, 19, 20, 50, 21, 25, 26, 27, 29, 38; Ф.196, оп.2, д. 792,794–797, 851). Стоит еще добавить, что местная «кадомская» мордва испытывала большие притеснения от князя Янглыча Бедишева, и в 1539 г. по их челобитной им была дана жалованная несудимая грамота: «Се аз князь великий Иванъ Васильевич всеа Русии пожаловал есми Кадомския мордвы… а сказывают, что де нам и от Янглыча князя от Бедышева и от его братьи бои и грабежи и насильства великия… Писана на Москве лета 7047» (Потомки князя в конце XVII в. перешли в православие).

159

После избрания царем Михаила Романова в 1613 г. Минин получил чин думного дворянина. Он жил в Москве и выполнял важные поручения правительства и царя, пополняя истощенную Смутой казну «пятинными сборами», а также участвовал вместе с другими боярами в управлении государством во время выезда царя на богомолье. Зимой 1615 г. в Поволжье восстали татары и черемисы. Жестоко подавив бунт, Минин был отправлен в Казань для выяснения причин недовольства татар. Известно, в нач. февраля 1616 г. при очередном грабительском сборе налогов в Казани Минин был смертельно отравлен этими недовольными соплеменниками.

160

В Пензенском государственном архиве (ГАПО) имеется дело-прошение о включении рода в дворянское достоинство, поданное мурзой Тимербулатом Ханюковым сыном Дашкиным (17 сент. 1787 г.). В документе отмечено, что проживают в Троицкой округе, в д. Подгорный (Горный) Шуструй. Была представлена к прошению грамота от 7120 г. (1612 г.) авг. 7 дня, показывающая, что князь Дмитрий Пожарский в Арзамацком уезде пожаловал мурзу Сенчелая князь Дашкина родовыми поместьями (ГАПО, ф.196, оп.2, д.627–631, 3763; ГАСО, ф.19, оп.2, д.38).

161

Г. Н. Ахмаров. О языке и народности мишарей/ Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете. – Казань, 1903. – Т. XIX. – вып.2.

162

До периода господства Золотой Орды и до конца XIV в. термин мещера, как этноним в летописях и других исторических документах вообще не встречается, и лишь значительно позднее начинает употребляться в качестве географического названия.

163

М. З. Закиев. Об этнониме «мишар» и происхождение мишарей // Советская тюркология, 1978, № 3.

164

В. А. Гордлевский. Элементы культуры у касимовских татар. – Рязань, 1927.

165

По цокающему говору можно проследить такой процесс, как обрусение мещеры. Существует много русских, которые являются этническими мещеряками. Известный географ Николай Семенов, автор географического словаря Российской Империи, приводит очень интересный пример: в ряде уездов Пензенской губернии он обнаружил селение татар-мишарей, говорящих на русском языке. Семенов отмечает, что они внешне схожи с соседними татарами-мишарями, но разговаривают по-русски и с цоканием. По его данным, помимо Пензенской губернии обрусевшие и принявшие православие мещеряки живут в Воронежской, Тамбовской и, видимо, Саратовской губернии. В 1970-е гг. был проведен ряд филологических экспедиций, которые подтвердили, что мишарский цокающий говор был у славян-кривичей.

166

А. М. Орлов. Мещера, мещеряки, мишаре. – Казань, 1992.

167

Часть татар, особенно кадомские, еще в нач. XX в., если и знали о своем мордовском или марийском происхождении, то этот факт нельзя переносить на всех мещерских татар. Некоторые жалованные грамоты действительно указывают, что эти земли достались татарам от мордовских племен и увеличивались они за их же счет. Например, в десятнях Пензенского края (1669–1696 гг.) нередко можно увидеть такие фамилии мордовских мурз и князей: Ижбулатов, Бекбулатов, Акмаев, Акбулатов, Уразгильдеев, Урасланов, Баюшев, Баишев, Деваев, Енаев, Токташев, Нагаев, Сабанов, Ляпин, Дашкин и т. д. Те же фамилии встречаются и среди татарской служилой знати. Причем типичные личные имена последних: Мустайка, Ишмаметка, Абрамка, Битяшка, Баймаметка, Бикчурка, Сюнчалейка, Тимошка, Тербейка, Бармаметка, Мартейка, Адейка, Урмашка и т. д. – далеко не мусульманские (арабские или персидские), как должно бы было быть. Только в конце XVIII – нач. XIX вв., с появлением первых мечетей на территории Пензенской губернии, начали фиксироваться в исторических документах и мусульманские имена. Это искаженное представление началось с похода русских войск на Казань. Иван Грозный назвал нижегородских татар «черемисскими татарами», а татар, населяющих Мордовию, «мордовскими татарами».

168

Д. И. Иловайский. История России. Том 1. История Рязанского княжества. – М., 1880.

169

Существует версия идентификации буртасов с «бродниками» русских летописей на основе перевода слова «буртасы» с осетинского: «фурд-асы», что означает «речные люди». По мнению автора (О. К. Бубенка, – примеч. авт.) подобное название буртасы могли получить по роду профессиональных занятий, заключавшихся в обслуживании ими речных переправ.