История (в записях и выборках Фотия)

1

"Библиотека" Фотия сохранилась в ряде рукописей. Древнейшая из них в Венеции относится к Х в. (Venet.-Marc., 450); другие — к XII в. (Venet.-Marc., 451)» к XV в. (Paris., 1226). См.: Е. Martini. Textgeschichte der Bibliothek des Patriarchen Photios. Leipzig, 1911. Все труды Фотия изданы: MPG, tt. 101-104.

2

О сходстве некоторых мест в трудах втих авторов с текстом Олимпиодора см. статью: J. Rosenstein. Kritische Untersuchungen ueber das Verhaeltniss zwischen Olympiodor, Zosimus und Sozomenus. Forsch. zur deutsch. Geschichte, т. I, 1862, стр. 167—204. Первый из указанных авторов, Зосим, прямо называет Олимпиодора: "(ως Ολυμπιοδωρος ο Θηβαιος ϕισι, т. е. "как говорит фиванец Олимпиодор" (V, 27, 1 — об основании Равенны); рассказ о событиях в Италии и в Галлии Зосим, несомненно, заимствовал из труда Олимпиодора. См. еще: L. Jepp. Philostorgios und Olympiodoros, Jahrbuecher fur class. Philologie. Suppl. 14, 1885.

3

Здесь и ниже, как в статье, так и в примечаниях, употребляются термины "варвары", "варварский" в применении к племенам не-римлян, чаще — к объединениям различных племен (гунны, готы, аланы, вандалы и др.), в состав которых могли частично входить и другие племена, как славяне (не упоминаемые Олимпиодором), как сарматы (упоминаемые Олимпиодором, очевидно, аланы, иногда же, быть может, языги). Это определение в дальнейшем будет употребляться без кавычек. Олимпиодор часто употребляет слово "варвары", противопоставляя их "римлянам" (см. §§ 15, 16, 21, 24, 27, 37, 38, 40).

4

Манук Абегян. История древнеармянской литературы, т. I. Ереван, 1948. О Моисее Хоренском — стр. 198-241. В указанной книге сообщается, что Моисей родился около 410-415 г., а в 435 г. ездил учиться в Александрию, побывал в Риме, в Афинах, в Константинополе.

5

Моисей Хоренский, кн. I, гл. б, перевод Н. О. Эмина, стр. 12.

6

Моисей Хоренский, кн. II, гл. 4, стр. 120. — За указание на поминаемые здесь в связи с Олимпиодором армянские источники — Моисея Хоренского и Григория Магистра, а также Михаила Чамчяна — приношу благодарность И. К. Кусикьяну.

7

И. В. Сталин. Вопросы ленинизма, 11-е издание, 1952, стр. 468.

От составителя. Абзац с цитатой Сталина в отличии от новейшего печатного издания Олимпиодора (Спб. Алетейя. 1999) не вынесен в примечания, но выделен мелким шрифтом. Thietmar. 2002

8

Писал же он его, надо думать, в Африке, так как сообщает (в § 37) о своем пребывании в Фивах и Сиене ради работы над "историей" (ιστοριας ενεκα).

9

Corpus scriptorum historiae byzantinae. Bonn, 1829, стр. 447-471.

10

Т. IV, Paris, 1851, стр. 57-68.

11

Bd. I, Leipzig, 1870, стр. 450-472.

12

В. В. Латышев. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе, т. I, 1893, стр. 786—787. То же ВДИ, т. 3, 1948, стр. 301-302.

13

Таковы: Ф. И. Успенский. История Византийской империи, т. I. СПб., 1913; Ю. А. Кулаковский. История Византии, т. I. 2-е изд., Киев, 1913; В. С. Сергеев. Очерки по истории древнего Рима, ч. II "Империя". М., 1938; С. И. Ковалев. История Рима. Л., 1948; Н. А. Машкин. История древнего Рима. М., 1950; О. Seeck. Geschichte des Untergangs der antiken Welt, I-II. Stuttgart, 1921; Е. Stein. Geschichte des spaеtromischen Reiches, I-II. Wien, 1928; F. Lot. La fin du monde antique et le debut du Moyen age. Paris, 1927; он же. Les invasions germaniques. La penetration mutuelle du monde barbare et du monde remain. Paris, 1935; Н. Stuart Jones. The Roman Empire [29 г. до н. э. — 476 г. н. э.]. 3 ed., London, 1916; L. М. Наrtmann. Der Untergang der antiken Welt, I-III. Gotha, 1921-1923; J. B. Bury. History of the Later Roman Empire. From the Death of Theodosius I to the Death of Justinian, I-II. London, 1923; также главы из последнего тома "The Cambridge Ancient History" (т. XII, доведенный до 324 г.) и из первого тома "The Cambridge Medieval History" (т. I, доведенный до 476 г.). Подробный материал с тщательным указанием источников дают значительные по размерам статьи в "Realencyclopaеdie der classischen Altertumswissenschaft" (Pauly-Wissowa), а именно "Honorius" (О. Seeck), "Placidia" (W. Ensslin), "Olympiodoros" (W. Haedicke) и др.

14

Фотий начинает свои выборки из сочинения Олимпиодора указанием, что прочтенный им труд этого автора состоит из 22 книг. Заглавия не приводится, потому что таковым нельзя признать общее определение, что эти "книги" (λογοι) были "исторические" (ιστορικοι), т. е. исторического содержания. Произведение, распадающееся на 22 книги (т. е. крупные главы или отделы, части), должно было быть достаточно большим. До сих пор среди рукописных богатств разных архивов никаких следов подлинного сочинения Олимпиодора не обнаружено. Ср. выше стр. 237.

15

Официальной системой римского летосчисления был счет годов по именам консулов. Для позднего периода, о котором пишет Олимпиодор, характерно, что должность консула давно уже перестала быть выборной и не связывалась с функциями высшей власти (военной и гражданской), как это было в эпоху римской республики. Консулы поздней империи назначались императорами и стали носителями лишь пышного и почетного титула. Нередко, причем неоднократно, консулами бывали сами императоры. После смерти Феодосия I (ум. в 395 г.) обычно назначался один консул для Востока (per Orientem), другой для Запада (per Occidentem). В списках консулов поздней империи встречаются имена многих видных государственных деятелей варварского происхождения, как, например, Стилихон, Аспар и Ардавур (или Ардавурий), король остроготов Теодерих и др. Фотий совершенно точно и по способу своего времени указывает хронологическую дату, начиная с которой ведет рассказ Олимпиодор — это год седьмого консульства императора Западной империи Гонория (395-423) и второго консульства будущего императора Восточной империи Феодосия II (408-450). Оба эти консульства по нашему летосчислению приходятся на 407 г.

16

Валентиниан III (425-455) был провозглашен императором Западной империи 23 октября 425 г. Валентиниан был сыном Галлы Плацидии, следовательно — внуком Феодосия I (379-395). Отец Валентиниана, Констанций, полководец императора Западной империи Гонория, женившийся на Галле Плацидии, сестре последнего, стал императором-соправителем (Констанций III) в 421 г., после чего вскоре умер. См. ниже текст Олимпиодора §§ 23 и 34.

17

Фивы (Θηβαι) — знаменитые "стовратные Фивы", столица древнего Египта. Фотий отмечает, что родиной Олимпиодора были Фивы египетские, чтобы не возникло путаницы с городом в Греции (в Бэотии), носившим то же название.

18

По-гречески сказано "ποιτης" 'поэт'. В самом общем значении это слово значит 'делатель', отсюда — 'составитель' и по отношению к литературному труду'сочинитель', 'писатель'.

19

Словом "эллин", уже с IV в., обозначали не только принадлежность к греческому народу, но и религию, а именно — язычество (чаще не варварское, а греко-римское). Позднее (в VI в.) Прокопий объяснил, что в его время "старое учение", "старую веру" принято называть "эллинством" (Bell. Pers., I, 25).

20

"ωοτε μηδ αςιος εις συγγραϕην αναγραϕεσϑαι ο λογος". В данном случае слово "συγγαρϕη" означает именно "сочинение", т. е. связно написанный текст на определенную тему, с проведением какой-либо мысли через все изложение. Последовательно построенное повествование о событиях обычно называется "συγγραϕη", повтому нередко-этот термин переводится как "история". В том значении, в котором применено слово "συγγραϕη' Фотием, оно вполне соответствует древнерусскому слову 'списание'. Последнее и употреблялось в смысле "сочинения", являясь переводом греческих "συγραμμα" и "συγραϕη". "Списать" значило написать, переписать и особенно составить, сочинить. "Списатель" — переписчик, но также повествователь, сочинитель. (И. И. Срезневский. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам, т. I, вып. II).

21

"υκη συγγραϕης". Слово "υλη" — материя, материал — подчеркивает значение слова "συγγραϕη" — сочинение. Автор противополагает собранный им и еще неоформленный "материал" "сочинению", которое представляет себе, как имеющее четкую литературную и логическую форму. Ниже сказано, что материал Олимпиодора является материалом для истории ("υλη ... ιστοριας").

22

"Εις ιδιοτισμον ολως υπενηνκται".

23

Объяснив, какими чертами отличается труд Олимпиодора, оставившего материал для истории, но не законченное сочинение по истории, Фотий в дальнейшем называет" произведение Олимпиодора "Историей" ("ιστορια"; ср. заключительные слова в § 46), а его самого то "писателем" ("ο συγγραϕευς", §§ 1, 11, 33, 36, 43, 45), то "историком"' ("ο ιστορικος", §§ 18, 27, 28, 32, 37).

24

Олимпиодор, по свидетельству Фотия, посвятил свой труд императору Восточной империи Феодосию II, хотя его правлением он в своей истории и не занимался. Очевидно, посвящение связано с тем моментом, на котором заканчивается произведение Олимпиодора: Феодосий II оказал помощь в трудной обстановке, осложнившей воцарение Валентиниана III, и тем самым способствовал сохранению императорской власти в обеих частях Римской империи в руках представителей династии Феодосия I, своего деда.

25

Стилихон (ок. 365-408) — один из наиболее крупных полководцев поздней империи. Вандал по происхождению, он начал карьеру при императоре Феодосии I (379-395) и достиг полного расцвета своего военного таланта при императоре Гонории, опекуном (επιτροπος) которого был назначен в 395 г. Стилихон был деятельным защитником слабевшей и внутренне распадавшейся Западной империи от внешних врагов — от нашествий Алариха, от разрушительного нападения Радагайса. В большинстве источников, отразивших события конца IV — начала V в., отмечается деятельность Стилихона как военачальника и искусного стратега (отпор Алариху в битвах при Полленции и под Вероной; уничтожение полчищ Радагайса под Флоренцией) и как политика (грандиозные планы объединения обеих частей империи путем решительного вмешательства в дела Восточной империи: борьба с Руфином, затем с Евтропием, фактически управлявшими государством вместо Аркадия; намерение возвести на императорский престол своего сына Евхерия; стремление усилить Западную империю — попытка отнять префектуру Иллирика от Восточной империи и включить ее в состав Западной; постоянное давление на Гонория и через это — сильное влияние на управление Италией; в связи с последним — укрепление варварского элемента в Италии как при дворе, так особенно в войсках). Против Стилихона поднялось недовольство в среде местной знати и "римской" части командования армии, настроенных враждебно к фактам возвышения варваров, не-римлян. Гонорий поддался уверениям относительно изменнических намерений своего всесильного полководца и приказал казнить его. Недоказанным остается обвинение Стилихона в том, что он призвал вандалов и аланов к переходу через Рейн и вторжению в Галлию в конце 406 г. Казнь Стилихона совершилась в Равенне 23 августа 408 г.

26

Феодосий Великий — император Феодосии I (379-395).

27

Аркадий, старший сын Феодосия I, родился в 377 г., в 383 был провозглашен августом и несколько раз назначаем консулом; 17 лет, после смерти Феодосия (17 января 395 г.), Аркадий стал императором Восточной империи (395-408). Гонорий, младший брат Аркадия, родился в 384 г., в 393 он был провозглашен августом и дважды до смерти отца назначался консулом; 11 лет, после смерти отца, стал императором Западной империи (395-423). Стилихон как надежнейший и способнейший руководитель военными силами империи был оставлен опекуном (επιτροπος) обоих молодых, причем слабовольных и не отличавшихся никакими талантами, императоров. Привилегию опекунства в отношении Аркадия оспаривал у Стилихона сначала префект претория Руфи, а после его гибели всесильный евнух и патрикий Евтропий.

28

Серена (Σερηνα) — племянница императора Феодосия, которая, по свидетельству источников, была особенно им любима. Он выдал ее ок. 384 г. замуж за Стилихона.

29

Гонорий был дважды зятем Стилихона, так как Стилихон выдал за него сначала свою старшую дочь Марию (в 398 г.), а после ее смерти, незадолго до своей гибели, и младшую дочь Терманцию, или Ферманцию (в 408 г.).

30

πολλα των εϑυνων — имеются в виду многие варварские племена, нападавшие на Западную империю (особенно Италию) под предводительством Алариха (неоднократно) и Радагайса (в 406 г.). Стилихон победоносно отразил натиск как первого, так и второго.

31

Олимпий (Ολυμπιος) — приближенный императора Гонория и противник Стилихона, возвысившийся на почве борьбы двух партий: одной, которая считала себя "римской", т. е. восставала против влияния Стилихона, как главы могущественных варварских сил в войсках империи, и другой, которая группировалась вокруг Стилихона и состояла преимущественно из варваров, как командного, так и рядового состава армии. Эта борьба противников усиливавшегося проникновения варваров в военный и отчасти гражданский организм империи, особенно сильно вспыхнувшая на Западе при слабовольном преемнике Феодосия I, его сыне Гонорий, продолжалась до "конца" Западной империи в 476 г. На Востоке она проявилась в событиях 400 г., связанных с именем Гайны и избиением готов в Константинополе, затем обострилась в период могущества Аспара и Ардавура, и т. д. Эта борьба сказалась и в варварских королевствах: у везеготов были короли римской ориентации (Атаульф, Сигерих) и короли варварской, т. е. везеготской ориентации (Валия); у остроготов уравновешенное положение при Теодерихе нарушилось после его смерти борьбой между сторонниками империи — хотя и далекой, византийской, — и приверженцами укрепления готского владычества, утвержденного Теодерихом. Олимпий, повидимому, не представлял собой ничего выдающегося по сравнению со Стилихоном; послужив орудием "римской" партии и уничтожив Стилихона, он в дальнейшем уже не играл заметной роли, хотя и получил высокую должность магистра служб или оффиций (magister orficiorum). Его цеплянье за власть и вскоре постигшая его насильственная смерть отмечены Олимпиодором в § 8. Симпатии автора, судя по его последним (в втом параграфе) словам о том, что справедливость (ηδικη) восторжествовала и убийца Стилихона не избежал кары, были не на стороне Олимпия.

32

Стилихон был казнен в Равенне 23 августа 408 г.

33

Аларих (Αλαριχος ο των Γοτϑων ϕυλαρχος) — знаменитый вождь крупного объединения различных варварских племен, среди которых преобладали готы (преемник Алариха, Атаульф, уйдя из Италии в южную Галлию, положил начало королевству везеготов). Аларих выдвинулся на службе (в качестве предводителя федератов, см. прим. 36) императору Феодосию I; после же смерти последнего (в 395 г.) он был провозглашен следовавшими за ним племенами их "королем" ("риксом") и начал самостоятельную завоевательную деятельность в годы правления императоров Гонория на Западе и Аркадия на Востоке. Проведя войну в Македонии и Фессалии и совершив походы вплоть до Пелопоннеса, Аларих направился в Италию (пребывание там прервалось возвращением на несколько лет в Иллирик; см. прим. 23 и 31), причем его целью, выясняющейся на основании последнего маршрута на юг Апеннинского полуострова, был захват Рима как древней столицы и почитаемого центра империи и открытие через вто свободного пути на Сицилию и в Африку, куда Аларих стремился провести следовавшее за ним войско как в мирную страну, богатую хлебом (Иордан говорит, что Аларих намеревался "перейти в Африку, спокойную страну" — "ad Africam quietam patriam transire disponens". Get., 157). Аларих совершил два похода в Италию (в 401-403 и в 408-410 гг.) и во время второго похода, уже после смерти главного своего противника, Стилихона (см. прим. 12), три раза осаждал Рим (в 408, 409 и 410 гг.); последняя осада закончилась вхождением готов в Рим в августе 410 г. Приближение Алариха к Риму, голод в городе и безнадежность положения поднимали социальные движения среди населения, метавшегося между бессильным сенатом, далеким и маловлиятельным императором и несшим, казалось, какое-то освобождение варварским вождем. Рабы массами переходили на сторону Алариха. Так было при первой осаде, когда, как сообщается в "Новой истории" Зосима (VI, 3, 5-6), множество рабов бежало из Рима и присоединилось к войску Алариха. Вероятнее всего, именно рабы открыли Саларийские ворота перед Аларихом при третьей осаде города, хотя легенда называет благочестивую Пробу, которая, желая прекратить голод, приказала открыть ворота и тем самым ускорить победу осаждавших (см. у Прокопия — Bell. Vand., I, 2). Движение Алариха на юг не привело к переправе ни на Сицилию, ни в Африку, так как он умер в этом походе (в конце 410 г.) и был похоронен в русле реки или ручья Бузент, около города Козенцы. Подробный рассказ о погребении вождя принадлежит Иордану (Get., §§ 157-158).

34

Иллирик (το Ιλυρικον) — префектура Иллирик, в состав которой входили провинции: Верхняя Мезия, обе Дакии (Средиземная и Прибрежная), Дардания, Превалитана, обе Македонии, Фессалия, оба Эпира, Ахайя с Критом. Один только Олимпиодор говорит о том, что Иллирик — префектура, охватывавшая все области по восточному побережью Адриатического моря и на севере достигавшая Дуная, — был назначен или выделен (εκνενεμημενον) императором Феодосием для Западной империи, для Гонория. На этом ли основании, или же по другой причине, Стилихон задумал окончательно включить Иллирик в число территорий Западной империи, т. е. вывести его из подчинения Аркадию, императору Восточной империи. Еще в 395 г. Стилихон, направленный на борьбу с Аларихом в греческие провинции и имевший возможность нанести ему поражение, дважды не довел свои походы в Фессалию до разгрома варварского вождя. Повидимому, это было сделано намеренно, и в этих действиях Стилихона можно усмотреть цель, состоявшую в том, чтобы обратить Алариха в орудие борьбы с Константинополем. Быть может, подтверждением этого факта является получение Аларихом тогда же звания магистра армии в Иллирике, дарованного ему именно Аркадием, который стремился предупредить союз Алариха со Стилихоном. Вторично Стилихон обратился к осуществлению старого плана относительно префектуры Иллирика уже после серьезных столкновений с Аларихом в Италии (под Поллентией и под Вероной в 402 г.). Аларих ушел за Альпы и передвинулся на юг, в Эпир, где ждал соединения с войсками Стилихона, находившимися на восточном побережье Италии. Аларих получил, теперь уже от Гонория, звание магистра армии, что обеспечивало ему не только положение в империи, но и содержание его войск. Однако военные действия не начались ни в 404, ни в 405 гг.; затем Стилихон был отвлечен опаснейшим для Италии вторжением Радагайса (конец 405-406 г.); с Рейна прилетела весть о переходе реки вандалами и аланами (декабрь 406 г.); в Галлии появлялись один за другим узурпаторы (Марк, Грациан) и укрепился наиболее удачливый из них, Константин (с 407 г.). Изменившееся отношение к Стилихону в связи с усилением той партии при дворе Гонория, которая боролась против возросшего могущества варварского элемента в войске, среди командиров и солдат, привело к казни Стилихона (23 августа 408 г.). С его смертью закончились попытки обезопасить Алариха путем договора с ним об общих военных действиях и, в частности, о захвате Иллирика его силами.

35

Стилихон был, действительно, единственным полководцем, который внушал страх Алариху и при котором тот, потерпев два серьезных поражения с 402 г., не решался нападать на Италию. Действия Алариха в отношении Италии резко изменились после казни Стилихона, т. е. после 408 г.

36

Еще при жизни Стилихона Аларих, простоявший длительный срок (403-408) в Иллирике и прекрасно понимавший, насколько он нужен Стилихону именно там — как ради отторжения Иллирика от Восточной империи, так и ради ненападения на Италию — потребовал от Гонория уплаты ему крупной суммы денег. Стилихон воздействовал на сенат, и Алариху были выплачены 4 тысячи ливров золотом. Об этом Олимпиодор говорит ниже, в § 5. Эпизод же с невыплаченной суммой денег, требовавшихся Аларихом, относится к первой осаде им Рима, когда сенат обещал ему неслыханную контрибуцию, которая так и осталась не переданной Алариху.

37

Аларих трижды подходил к Риму (все три раза непосредственно после смерти Стилихона): в конце 408 г., в 409 и в 410 гг. Только во время третьей осады ворота города были, по преданию, открыты изнутри, и войско Алариха вошло в Рим (24 августа 410 г.). Ср. рассказ об этом у Прокопия (Bell. Vand., I, 2).

38

Взятие в плен Галлы Плацидии, сестры императоров Гонория и Аркадия и дочери Феодосия I, давало в руки Алариха особенную, чрезвычайно ценную добычу и было унизительно для императорского двора.

39

Об эпархе или префекте города (т. е. столицы) см. прим. 60.

40

Не следует связывать провозглашения Аттала императором с третьим, последним, походом Алариха на Рим. Аларих принудил сенат провозгласить Аттала (бывшего в то время префектом города, или апархом) императором при второй осаде Рима, в 409 г. Об Аттале см. прим. 57.

41

Cap (Σαρος, Sarus) — начальник готского отряда, привлеченный Стилихоном в войска империи в момент острой опасности, когда в пределы Италии вторгся Радагайс (в 406 г.). Орозий, так же как и Олимпиодор, современник войны Стилихона с Радагайсом, сообщает, что на помощь римскому войску прибыли Ульдин и Сар, вожди гуннгв и готгв (Hunorum [так!] et Gothorum duces, VII, 37, 12). Иордан, следуя, быть может, Ороэию, упомянул имя Сара равным образом вместе с именем Ульдина, назвав их "королями" готов и гуннов (Huldin et Sarus Hunnorum Gothorumque reges. Rom., § 321). Вероятно, оба варварских предводителя незадолго до того пришли со своими отрядами из придунайских областей (Ульдин, например, был где-то на левом берегу Дуная в 400 г., так как там он задержал бежавшего за Дунай Гайну, обезглавил его и, в знак своей преданности империи, послал императору Аркадию голову его магистра обеих милиций). Сар с конницей, которую он водил за собой, примыкал к разным войскам и воевал в разных странах. После поражения Радагайса он был послан в Галлию против узурпатора Константина, но так как им не руководил Стилихон, единственный начальник, которому он повиновался, то он, хотя и углубился в Пиренеи, не закончил войны и поспешил в Италию, отягченный награбленной добычей; однако в горных ущельях на перевалах через Альпы он был вынужден отдать захваченные им богатства заградившим ему путь повстанцам грандиозного галльского восстания так называемых багаудов (см. Зосим, VI, 3, 5-6). Сар враждовал с Аларихом и потому помогал Стилихону; но когда положение последнего пошатнулось, Cap не задумался напасть на его гуннские отряды и перебить их во время ночевки с целью овладения их оружием. К концу своей беспокойной жизни Cap еще раз бросился в Галлию, переметнувшись к узурпатору Иовину, но по дороге был схвачен давним своим врагом, преемником Алариха, Атаульфом, и убит. На фоне событий V в. Сар представляет собой типичную фигуру непрестанно передвигающегося предводителя небольшого варварского отряда (не племени) из тех, которые воевали и на Дунае, и в Галлии, и в Испании, и в Италии, кормились войной и грабежом и не ставили перед собой никаких определенных политических целей. Так как Сар питал непримиримую ненависть к Алариху и несколько раз служил Гонорию, Олимпиодор дает ему положительную оценку.

42

В данном случае местоимение "их" относится не к римлянам, а к приверженцам Сара.

43

Неизвестно, о которой в точности осаде Аларихом Рима идет речь. Их было три: в 408, 409 и 410 гг. Последняя осада, закончившаяся 24 августа 410 г. взятием Рима, сопровождалась особенно страшным голодом, о котором, по всей вероятности, и говорит Олимпиодор, употребляя слово "αλληλοφαγια" 'взаимопоедание'. О людоедстве во время этой осады передают и Филосторгий (XII, 3), и Прокопий (Bell. Vand., I, 2).

44

Под походом (εκστρατεια) подразумевается предполагавшаяся военная кампания в Иллирике, где Аларих, по сговору со Стилихонсм, стоял несколько лет со всем своим войском, готовый выступить на завоевание спорной префектуры (см. прим. 21 и 23). В сопровождавшей этот замысел сложной дипломатической игре противостояли друг другу интересы обеих империй, а действующими лицами выступали два выдающихся варвара эпохи — Стилихон (ум. в 408 г.), служивший империи (Западной), и Аларих (ум. в 410 г.), громивший империю. Магистр армии Стилихон полновластно распоряжался всеми военными силами Запада при слабовольном Гонории и имел намерение двинуть их на окраины империи не менее слабовольного Аркадия. Ближайшей целью полководца, которого в дальнейшем подозревали в стремлении возвести на константинопольский престол сына своего Евхерия, было отторжение от Восточной империи всей префектуры Иллирика и присоединение ее полностью к Западной империи. Префектура (не диоцез! о чем см. ниже) Иллирика охватывала, по данным из Notitia dignitatum ("Список должностей", начала V в.), всю Грецию вместе с областями к северу до Дуная, а именно — префектуру Иллирика составляли два диоцеза (Македонии и Дакии) или одиннадцать провинций (Ахайя с Критом, оба Эпира, Фессалия, обе Македонии и обе Дакии, Средиземная и Прибрежная, Дардания, Превалитана и Верхняя Меаия). Префектура Иллирика соседила, но отнюдь не совпадала с диоцезом Иллирика, который был, во-первых, частью Западной империи и, во-вторых, заключал в себе провинции Далмацию, Савию, обе Паннонии, оба Норика. Еще в 396 г. Стилихон, будучи направлен на борьбу с Аларихом в греческие провинции и имея возможность нанести ему поражение, дважды не довел свои походы в Фессалию до разгрома варварского вождя. Многое говорит за то, что это было сделано намеренно, что в действиях Стилихона сквозила цель, враждебная Аркадию и заключавшаяся в том, чтобы сделать Алариха орудием против Константинополя. Подобный план Стилихона, быть может, подтверждается фактом дарования Алариху тогда же титула магистра армии в Иллирике от восточного императора (фактически — от временщика евнуха Евтропия, патрикия и консула в 399 г.) для того, чтобы нарушить союз Алариха со Стилихоном. Позднее Стилихон снова приступил к осуществлению старого плана относительно префектуры Иллирика после первого похода Алариха в Италию, когда Аларих ушел на Балканский полуостров, потерпев крупные поражения в Италии. В 406 г. Стилихон успешно отразил нашествие варварских племен, докатившихся под предводительством Радагайса (см. прим. 40) до Флоренции, и умножил свои войска, — еще до битвы при Фьезоле усиленные гуннами, готами и аланами, — также варварами, перешедшими к нему от его разбитого противника. Олимпиодор (в § 9) сообщает, что последних было 12 тысяч человек (цифра, вероятно, преувеличенная, но говорит о значительном количестве людей), причем это были отборные воины, "оптиматы" (см. прим. 41 и 42). Стилихон собрал всю армию близ Равенны и начал (продолжил?) переговоры с Аларихом, стоявшим в Иллирике (в диоцезе Иллирика) и снова готовым угрожать Италии. Ставка его передвинулась на север, к городу Эмоне, ныне Любляне на р. Саве, т. е. находилась на подступах к провинции Венетий и ее центру — Аквилейе. Как сообщает Олимпиодор, за ним Зосим (V, 29, 9), Аларих выставил требование, поддержанное Стилихоном, о выплате ему громадной суммы за подготовку к походу на завоевание Иллирика (и, собственно говоря, за воздержание от похода на Италию). Римский сенат был вынужден удовлетворить это требование, и Алариху выплатили сорок кентинариев золотом или, что то же, четыре тысячи золотых ливров. Таким образом, было на некоторое время куплено ненападение его на Италию, а занятые им "иллирийские города" можно было, по выражению Зосима (V, 27, 2 по всей вероятности, вслед за Олимпиодором), пытаться "оттягать" ("παρασπασασϑαι") от Восточной империи Аркадия и "присвоить" ("περιποιησαι" или "περιποιησασϑαι") их Западной империи Гонория. Этим планам не было суждено осуществиться, так как карьера Стилихона резко оборвалась его казнью в 408 г. (ср. прим. 12 и 19).

45

"Сорок кентинариев" ("μ κεντηναρια"). Стилихон принудил сенат санкционировать выплату этой суммы Алариху, о чем красочно рассказал Зосим (V, 29, 9, 5), подчеркнув возмущение сенаторов таким унизительным для Рима согласием с требованием варварского вождя. Этот же историк в иных терминах определяет, по существу, ту же сумму; он говорит о "четырех тысячах золотых литров", за которые был куплен мир с Аларихом: "χρυσιου τετρακισχιλιας υπερ της ειρηνης Αλλαριχω δεδοσϑαι λιτρας;" (там же). Кентинарием называли совокупность золотых монет весом в 100 ливров (греч. "литров") или римских фунтов. В переводе на современный вес кентинарий = ок. 32.7 кг. В латинском обозначении кентинарий (centenarium) соответствовал сложному термину "centumpondium", т. е. нечто, весящее 100 ливров или фунтов. У Прокопия ясно сказано: "кентинарий весит (тянет — ελκει) сто литров, отсюда и его название; ведь ромеи словом «кентон» называют «сто»" (Bell. Pers., I, 22 § 4). — Кентинарий золота представлял собой крупную сумму. Известно, например, что императрица Евдоксия, жена Аркадия, в 401 г. пожертвовала на построение одной церкви два кентинария, и этот дар считался очень щедрым. Император Лев I (457-474) истратил на снаряжение флота против вандалов огромную сумму — 1300 кентинариев (τριακοσια και χιλια κεντηναρια; Bell. Vand., I, 6, § 2) или, следовательно, 130 тысяч литров (ливров, фунтов) золота. По тексту Олимпиодора видно, что большие суммы определялись либо кентинариями золота (§5 — "τεσσαρακοντα κεντηναρια" '40 кентинариев'; § 23 — "χρυσιον ... μεχρι κεντηναριων εικοσιν", 'золото... в количестве около 20 кентинариев'; § 44 — "ανα τεσσαρακοντα χρυσου κεντηναρια" или "πετεκαιδεκα και δεκα κεντηναριων" '40 кентинариев золота' или '15 и 10 кентинариев'; там же — "δωδεκα κεντηναρια χρυσου", "εικοσι κεντηναρια", "τεσσαρακοντα κεντηναρια" '12 кентинариев золота', "20 кентинариев', '40 кентинариев), либо литрами (§ 23 — "δισχιλιαι λιτραι" '2 тысячи литров'). Как выше сказано, историк Зосим записал сумму, которую требовал Аларих, в "литрах" — 4 тысячи литров золота, а Олимпиодор назвал ее же в "кентинариях" — сорок кентинариев. Счета по реальным золотым монетам в тексте Олимпиодора нет; он не упоминает о золотых солидах или номисмах, которые употреблялись со времен императора Константина, причем каждый золотой (aureus solidus, χρυσουν νομισμαi) должен был весить 1/72 фунта или литры; в IV же веке солид бывал и счетной единицей, так как предпочитали не монеты (они могли быть не полновесны), а слитки, отмеченные государственным штампом. "Золотому" (номисме, солиду) соответствовали 12 серебряных монет — милиарисиев (см., например: Р.-J. Sabatier. Description generale des monnaies byzantines. Paris, 1862).

46

Жена Стилихона, Серена, связывала его, вандала по происхождению, с императорским домом, так как была племянницей Феодосия I, который и выдал ее замуж за своего талантливого военачальника, будущего опекуна его младшего сына Гонория (ср. § 2, прим. 15).

47

Евхерий, сын Стилихона, должен был, по замыслу отца, занять престол Восточной империи после смерти императора Аркадия (ум. 1 мая 408 г.).

48

Букелларии (βουκελλαριοι, bucellarii) — термин, появившийся, повидимому, в конце IV или в V в. при Гонории и Аркадии, что и отмечено Олимпиодором. До этого времени более распространенным был термин "comites", т. е. спутники, "дружинники". Букелларии были исключительно конниками, легкой кавалерией и набирались преимущественно из гуннов и готов. Они составляли отборные отряды личной охраны крупных военачальников (как Стилихон, как Велисарий, имевший около себя 7 тысяч человек телохранителей) или же в виде большей или меньшей группы вооруженных людей служили отдельным магнатам в их укрепленных поместьях. Букелларии всецело зависели от своего покровителя, который снабжал их продовольствием, конями, быть может, и оружием, направлял их в военные экспедиции и располагал правом как награждать, так и карать их. Счесть членов подобных отрядов простыми наемниками невозможно: их "брали в товарищи" (это отражено в глаголе "εταριζεσϑαι"); они приносили присягу своему господину и в присяге упоминали имя императора; в сражении они не отходили от своего повелителя и защищали его до последней капли крови, а в случае, если он был предательски убит вне боя, мстили за его смерть. Так отомстил за смерть Аэция его букелларий Оптила, убив императора Валентиниана III (в 455 г.). Ср. рассказ об этом в "Истории Франков" Григория Турского (II, VII, 8). Говоря об этом же событии, Иордан называет "сателлитов" (satellites — 'спутники', 'телохранители') Аэция Оптилу и Травстилу (Rom., § 334). Служа магнатам, букелларий исполняли роль, которая определялась окружающей социальной обстановкой, так как при их помощи крупные землевладельцы подавляли революционные движения, возникавшие в среде рабов и колонов. Олимпиодор писал о букеллариях наряду с федератами; одинаковая природа тех и других (варварские по составу войска и такие же отдельные отряды) подчеркнута и в эксцерпте Фотия словами "ως δαυτως" 'точно так же'. Хотя Олимпиодор указывает, что наименование "букелларий" относится и к римским солдатам, но ясно, что автор делает ударение на "готах", обращая внимание на варварский состав отрядов букеллариев; из слов Олимпиодора также следует, что он считает букеллариев — испытанных и лучших воинов — "солдатами" (στρατιωται), тогда как в федератах видит "беспорядочную и смешанную толпу", временно присоединившуюся к армии империи. См. прим. 46.

49

Федераты (το ϕοιδερατων) — подразумевается ονομα 'наименование'. Из известных нам писателей Олимпиодор первый привел в своем сочинении термин "федераты"; в более ранних источниках он не встречается. С достаточной определенностью Олимпиодор противопоставляет "федератов" "солдатам" ("στρατιωται"). Первое название относится им "к беспорядочной и смешанной толпе" ("κατα διαϕορου και συμμηγους εϕερετο πληϑους"). Действительно, в IV и в начале V в. федераты отнюдь не являлись войсками в римском понимании этого слова. Это было вооруженное своим оружием, готовое к нападению или обороне, целое племя, боеспособная мужская часть которого в большинстве случаев составляла конные отряды. Существенно то обстоятельство, что федераты не были покоренным или порабощенным племенем: они соглашались служить империи на основе договора (foedus), по которому император обязывался выплачивать таким союзникам ежегодное жалованье то деньгами (munera, stipendia), то продовольствием (annonae, victualia), они же, со своей стороны, обязывались защищать границы римского государства. Федераты подчинялись своим вождям и, даже если размещались на территории империи, не платили налогов и сохраняли свои обычаи. В числе федератов империи были различные варварские племена, достигавшие иногда значительной численности (готы, гунны, гепиды, герулы, вандалы). О федератах и о смысле этого термина сообщает Прокопий, участник грандиозных походов и войн при Юстиниане (Bell. Vand., I, 11, §§ 2-4; Bell. Goth., IV, 5, §§ 12-14; III, 33, §§ 13-14). Параллельно с Прокопием источником для выяснения сущности федератов является и произведение Иордана, в котором он несколько раз затрагивает эту тему (Get., §§ 89, 112, 145, 176). Федераты представляли собой характернейшее явление в истории поздней империи. В нем ярко отразилась одна из форм сильнейшего нажима на римское государство — как на готовую рухнуть его западную часть, так и на более крепкую восточную — бурно передвигавшихся по Европе варварских племен. Не менее выразительно сказалась в этом явлении безвыходность империи в деле создания надежной армии, способной сдержать напор варваров: императоры и их советники были вынуждены допускать на территорию империи федератов с их вождями и в ряде случаев разрешать военные конфликты преимущественно их силами. Варварская среда дала империи некоторых выдающихся полководцев и ряд командиров отдельных отрядов, уже не связанных с определенным племенем. Наконец, наличие и роль федератов подчеркивают разрозненность варварских племен, их неспаянность (даже внутри племенного союза), их бурлящее, неспокойное, неопределившееся состояние, когда они, вторгшись в пределы римских провинций, продолжали свое поддерживаемое войнами и грабежами существование. Не менее характерно при этом и ярко выраженное стремление в Африку в поисках богатой хлебом страны (незаконченный поход Алариха и самый захват им Рима, как необходимое условие для продвижения на юг Италии; перемещение везеготов в Испанию; переход вандалов через Гибралтар). Империя, привлекая на свою сторону одни племена, выставляла их в качестве федератов против других племен и с успехом осуществляла как на первых, так и на вторых политику натравливания.

50

Олимпий, см. выше, прим. 18.

51

Магистр оффиций (μαγιστρος των οϕϕικιων, взятое с латинского magister officiorum) — титул одного из высших сановников поздней империи (должность установлена при императоре Константине). Наряду с префектами претория, префектом города, квестором и комитами финансов магистр оффиций или служб осуществлял гражданское управление государством. Военная же власть, по реформе Диоклетиана решительно отделенная от гражданских функций, была сосредоточена в руках магистров милиции или армии. Будучи ближайшим лицом к императору во всех делах гражданского порядка, магистр оффиций был начальником дворца и полков (схол, scholae) личной охраны императора. В его распоряжении находились особые агенты (agentes. in rebus), которые должны были доносить ему о политических умонастроениях в провинциях. В то же время магистр оффиций был и министром иностранных дел: он принимал посольства, наблюдал за дипломатической перепиской, следил за международным положением. В связи с его деятельностью ему подчинялись императорские канцелярии и государственная почта.

52

Констанций III, кратковременный соправитель Гонория, муж его сестры Галлы Плацидии и отец Валентиниана III, был императором в 421 г. См. о нем прим. 109.

53

Радагайс (у Олимпиодора — Родогайс) — вождь, rex ("рикс") значительной группы варварских племен, преимущественно готов, частично аламаннов, которые в конце 405 г. вторглись в Италию, продвинувшись с востока, с Дуная, и проникнув за Альпы, по-видимому, через Бревнер. Самого Радагайса современный его появлению источник — Орозий (VII, 37, 5) — изображает особенно яростным и необузданным, сравнивая его с угрожавшим Италии в те же годы Аларихом. Радагайс, по характеристике Орозия, "язычник, варвар и сущий скиф" (paganus, barbarus et vere Scytha),. тогда как Аларих — христианин и по поведению гораздо ближе к римлянину: Аларих "мягок [т. е. сдержан, спокоен] — из страха божия — в убийстве" (!), Радагайс же стремился "не столько к славе или к добыче", что в глазах Орозия оправдывает войну, "сколько с ненасытной жестокостью в убийстве любил само убийство". Итак, Радагайс — язычник, Аларих — христианин, Радагайс — варвар, Аларих — приближается к римлянину, Радагайс в войне любит убийство ради убийства, Аларих преследует в войне славу и добычу.

Опасность, надвинувшаяся на Западную империю в связи с нашествием Радагайса, была очень велика. Его полчища, разделившись на три части — все войско вместе не могло прокормиться, а разделенное, грабило население в трех разных областях, — двигались на Рим. Защита Италии зависела от военного таланта, возможностей и удачи Стилихона, от настроения и искусства его армии. Судя по данным Ороэия и Зосима, с Радагайсом шло 200 тыс. (или даже 400 тыс.) человек, что, конечно, преувеличено, но вместе с тем свидетельствует о громадном нашествии. По-окончании войны, по данным из Олимпиодора, Стилихон передал для продажи массу пленников, и только "оптиматов", т. е. командиров отрядов (см. прим. 41 и 42), которых набралось, по Олимпиодору, 12 тысяч человек, он включил в свое войско. Империя, державшая тогда основные военные силы в Галлии, принуждена была спешно создать армию для отражения Радагайса. Стилихон приложил максимальные усилия к быстрейшему набору новых солдат, причем брали даже рабов, давая им освобождение (о крайней опасности и о привлечении рабов в армию говорит статья в кодексе Феодосия, изданная весной 406 г.; Cod. Theod., VII, 13, 16-17). Для усиления этого наскоро набранного войска Стилихон привлек конницы гуннского "рикса" Ульдина и готского предводителя Сара. Радагайсу удалось пройти в среднюю Италию, где он обложил войсками Флоренцию. Здесь с ним встретился Стилихон, окружил его и отогнал от города к высотам Фьезоле. Изнуренные голодом воины Радагайса сдались, несмотря на свою многочисленность. Их вождь был схвачен и обезглавлен в августе 406 г. Стилихон пресек поход варваров на Рим, который, однако, спустя четыре года, сдался Алариху, но уже после смерти Стилихона.

54

Олимпиодор употребил общепонятное слово "κεϕαλαιωται", букв. 'возглавители', 'капитаны' (от caput 'голова'), разумея под этим рядовых командиров, многочисленных в огромном войске, которое привел Радагайс в Италию.

55

Оптиматы (οπτιματοι). Это слово, в данном случае, далеко от своего обычного общепринятого в римском мире значения, когда optimates — лучшие, знатнейшие, аристократы — противопоставлялись сторонникам народной партии, populares. Здесь этим словом определяются командиры отрядов в войске Радагайса, которых никак нельзя считать знатнейшими, так как родовитая знать не могла исчисляться десятками тысяч. Стилихон оставил при себе этих "оптиматов" как лучших, испытанных. солдат.

56

Олимпиодор говорит "προσηταιρισατο", т. е. взял в состав приближенных ему отрядов, в отборную гвардию.

57

Аларих умер вскоре после занятия им Рима (24 августа 410 г.), где он пробыл всего три дня, после чего двинулся к югу с намерением препроводить свое войско на богатое хлебом африканское побережье. В Мессинском проливе погибла большая часть судов Алариха; тогда он повернул к северу, имея, повидимому, целью поход в Галлию. Смертельная болезнь постигла его близ города Ковсентии (нын. Козенца). Подробный рассказ о движении Алариха к югу после взятия Рима, о буре, потопившей суда, приготовленные для переправы на остров Сицилию и затем в Африку, о смерти близ города Козенцы и о погребении в русле реки Бузента имеется в сочинении Иордана (Get., §§ 156-158).

58

Атаульф — король везеготов (410-415), выведший их из Италии в южную Галлию. Атаульф женился на Галле Плацидии, дочери императора Феодосия I и сестре императора Гонория, положив этим начало дружественным отношениям между везеготами в Галлии и Западной империей. Бракосочетание было совершено в городе Нарбонне (в провинции Галлии Нарбоннской, к северу от Пиренейских гор). Торжество подробно описано Олимпиодором ниже, в § 24.

59

Βουκελλατον (от латинского слова "bucella" или "bucellus") означает 'сухой', 'подсушенный, поджаристый хлеб', ξηρος αρτος, причем особой формы, в виде круглой баранки или кренделя, т. е. с дыркой посредине. Вообще же название букеллариев, т. е. телохранителей у частных лиц, собственного вооруженного отряда, объяснялось тем, что эта "дружина" присутствовала при трапезах своего господина и могла есть пшеничный хлеб-более вкусный и менее грубый, чем хлеб, отпускаемый для питания простых солдат в армии.

60

См. прим. 35.

61

Константин III, захвативший власть во время правления Гонория, считался его соправителем в Британнии и в Галлии в 407-411 гг.

62

"Της της βασιλιας αξιως κοινωνιαν". Подразумевается предложение разделить сферы влияния императорской власти в Западной империи и считаться соправителями.

63

Здесь автор поясняет, что до возвышения Константина III, а именно — до седьмого консульства Гонория (т. е. до 407 г.) в Британнии неоднократно провозглашались императорами разные лица; он называет неизвестного ему "некоего" Марка, за ним — пользовавшегося признанием солдат всего только четыре месяца Грациана.

64

Бонония (Βονωνια) — древний Гезориак или Бонония, ныне город Булонь на французском берегу пролива Па де Кале.

65

Разумеется северо-восточная часть Галлии, именовавшаяся Бельгийской Галлией.

66

"ολον τον Γαλλον και Ακυτανον στραστηωτην". Этими словами автор хотел сказать, что Константину повиновались все войска империи, расположенные от берегов Ламанша до Пиренеев и Альп. Аквитания (Аквитания Первая, Вторая и Septempopulana) охватывала земли от Пиренеев до р. Луары. Константин мог объединить эти области под своей властью на весьма краткий срок, потому что в последний день 406 г. вандалы и аланы пересекли Рейн и совершили опустошительный переход через Галлии и Аквитании в Испанию.

67

Под словом "Галатия" надо понимать "Галлии".

68

Цезарь, или кесарь (caesar, ο καισαρ), — титул, который со времени императора Адриана (117-138) давался наследникам престола. Обычно цезари были соправителями императоров, особенно в III в. н. э. По системе Диоклетиана (284-305) империей управляли два августа и два цезаря; последние были ближайшими помощниками и по большей части преемниками августов. В данном случае надо понимать, что Константин III (407-411), когда назвал своего сына Константа цезарем, имел в виду сделать его соправителем и наследником. О том же говорится в § 16. Ниже, в § 46, Олимпиодор говорит как о цезаре, о Валентиниане, сыне Галлы Плацидии, наследнике престола Западной империи после императора Гонория (ум. в 423 г.).

69

Нобилиссим (nobilissimus, νωβελλισσιμος) — титул членов императорской семьи, установленный при Константине I (306-337) и считавшийся следующим после титула цезаря, которым отмечали наследника престола. Часто титул нобилиссима давался малолетним и несовершеннолетним сыновьям императора (nobilissimus puer, т. е. мальчик, отрок). Так величался старший сын императора Феодосия I, Аркадий, затем тот же титул получил и младший сын Гонорий. В данном случае Олимпиодор совершенно ясно указывает на то, что император Константин III (407-411) дал титул цезаря старшему сыну своему. Константу, наследнику престола, а титул нобилиссима — -младшему сыну, Юлиану, как возможному следующему наследнику. Ниже, в § 34. показано, что бездетный император Гонорий был принужден дать титул нобилиссима своему племяннику по сестре (Галле Плацидии) Валентиниану. Когда Галле Плацидии с детьми пришлось бежать в Константинополь, то Феодосий II, император Восточной империи, не признал за Валентинианом титула нобилиссима, и последний снова принял этот титул (§ 46), связанный с правами наследования престола, лишь тогда, когда отправился в Италию с войсками, чтобы изгнать узурпатора Иоанна (423-425) и вступить на престол Западной империи.

70

Аттал (Ατταλος, Attains) — один из многочисленных узурпаторов императорской власти при Гонории (395-423). Недаром Орозий, современник Олимпиодора, замечает, что Гонорий был лишен возможности бороться с варварами из-за "чрезмерного количества сопротивлявшихся ему тиранов" ("tot oppositis tyrannis...", VII, 42), и пишет о целом перечне — "каталоге явных тиранов и непослушных военачальников" (catalogue manirestorum tyrannorum vel inoboedientium ducum, там же), которые отвлекали войска и нарушали мирную жизнь. Таковы были узурпаторы Констант, убитый Геронтием в Виенне, Максим, бежавший впоследствии в Испанию, Иовин в Галлии и брат его Себастиан, оба уничтоженные везеготским королем Атаульфом, и, наконец, Аттал. Последнего Орозий описывает как марионетку в руках Алариха: когда Аларих сделал его императором, причем "то наущал его, то возвышал, то бросал" ("imperatore facto infecto, refecto ac defecto", там же), он этими самыми действиями "издевался над ним как над мимом и лицезрел в нем посмешище империи" ("mimum risit et ludum spectavit imperii", там же). Таким образом, Аттал был, по выражению того же писателя, "пустой видимостью империи" ("inane simulacrum imperii", там же) и не более, как ее "тенью" ("umbram gestaret imperii", там же). Аттал пошел на унизительную роль "императора" при Аларихе, надеясь обмануть своего покровителя. Будучи видным магистратом в Риме и поднявшись до положения префекта города, Аттал принадлежал к еще значительной группе римского общества — представителям отмиравшего класса рабовладельцев, которая боролась за восстановление язычества против крепнувшего христианства. К этой же группе последних защитников язычества принадлежал и известнейший оратор того времени Квинт Аврелий Симмах (ум. в 402 г.). В лице Аттала и его единомышленников выступал умирающий языческий мир в ожесточенной схватке с устанавливавшейся государственной религией. Аларих же, выдвинувший Аттала против Гонория (Олимпиодора говорит, что узурпатор "императорствовал против Гонория", "Βασιλευσασ κατα Ονωριου ") и принявший от марионеточного императора титул "магистра обеих милиций", — чего не мог добиться от Гонория, — поддерживал Аттала в своих интересах. Он намеревался, сломив власть Гонория, пуститься на захват провинции Африки, которая была необходима для предводительствуемых им племен: здесь они могли бы расселиться надолго, не тревожимые постоянной заботой о хлебе. Когда Аларих, приведя с собой Аттала, начал осаду Равенны, Гонорий был готов признать последнего соправителем, но Аттал или, вернее, его повелитель, требовал отречения императора. Стилихон, неоднократный победитель Алариха и неизменный защитник постоянно угрожаемого трона Гонория, был недавно казнен; положение императора казалось безвыходным: по словам Олимпиодора, Аттал советовал Гонорию отправиться в изгнание на какой-либо остров (местом ссылки была, например, Липара на острове того же имени в группе Липарских островов к северу от Сицилии). Облегчение для Гонория наступило лишь тогда, когда верный ему Гераклиан, правитель провинции Африки, задержал отправку зерна в Рим и вызвал там голод. Начало голодать и войско Алариха. Осада с Равенны была снята, и летом 410 г., перед окончательным походом на Рим, Аларих развенчал переставшего быть ему необходимым Аттала, вступив в переговоры с Гонорием. Как известно, Аларих умер вскоре после захвата им Рима, и тогда Аттал перебежал к королю везеготов, преемнику Алариха, Атаульфу. Олимпиодор в § 24 сообщил, что на торжестве бракосочетания Атаульфа и Галлы Плацидии в Нарбонне Аттал, бывший "император", произносил "эпиталамию", т. е. свадебное приветствие. В дальнейшем в Галлии его еще раз провозгласили императором, но вскоре он был схвачен комитом Констанцием, доставлен к Гонорию в Равенну и после пыток сослан в Липару, на тот самый остров, куда за несколько лет до того предлагал заточить Гонория. Судьба Аттала, его авантюра с использованием покровительства Алариха, его марионеточная роль императора и прислужничество варварскому вождю — характерная страница в истории гибнувшей Западной империи.

71

Равенна (Ραβεννα; у Прокопия Ραβεννη), город в провинции Эмилии, стала ко времени событий, описываемых Олимпиодором, столицей Западной империи, так как император Гонорий, в страхе перед движением Алариха на Италию, покинул Милан и перенес двор в Равенну (в 404 г.). Подробное описание Равенны дал в середине VI в. Иордан (Get., §§ 148-151), подчеркнувший как особенность города его исключительно защищенное положение: с запада он охватывался непроходимыми болотами, — через них пролегала лишь узкая полоса дороги или, быть может, малозаметной тропы, — с севера его отделял проток, названный "Рвом Аскона", с юга — канал, проведенный Августом. С восточной стороны в V в. еще была недалека отодвинувшаяся ныне лагуна Адриатического моря. Не менее детально описал положение Равенны и Прокопий (Bell. Goth., I, 1, §§ 16-22). К Равенне, в конце 408 г., подошел собственно не Аттал, а Аларих, приведший с собой "своего императора" Аттала (см. прим. 57).

72

Гонорий, засевший в Равенне, не надеялся выдержать осаду и потому выслал к Атталу посольство с предложением соправительства (κοινωνια της βασιλειας), этим самым уже признавая его императором.

73

Эпарх — греческий термин, соответствовавший латинскому praefectus urbis (или urbi) префект города (подразумевается столицы). Должность префекта города, одна из древнейших в Риме (учреждена по преданию Ромулом), всегда была весьма почетной и нередко очень ответственной (префекты города могли заменять царей, консулов и, позднее, императоров в их отсутствие). Эта должность непрерывно существовала вплоть до падения Западной империи, а в Константинополе эпархи действовали и в последующие века. В поздней империи звание префекта города стало пожизненный, ввиду же того, что императоры почти не бывали в старой столице, префекты располагали неограниченными (сенат редко осуществлял какое-либо влияние) полномочиями в областях политической, финансовой и хозяйственной, а также юридической: в связи с постоянными войнами и дипломатическими трудностями, в связи со снабжением Рима хлебом, с делами по благоустройству города, по массовым праздникам, имевшим большое значение в смысле воздействия на население; наконец, в связи со всеми видами судопроизводства, и т. п. Не следует смешивать префекта города с префектом претория (praefectus praetorio), высшей гражданской должностью поздней империи, которая имела обыкновенно четыре префекта претория, соответственно четырем префектурам, на которые было разделено все государство (префектуры Италии, Галлии, Иллирика, Востока).

74

Патриций, или патрикий (patricius, πατρικιος, — почетное звание, установленное императором Константином в 315 г. и дававшееся в эпоху поздней Римской империи особо заслуженным людям, причем исключительно персонально, без права передачи по наследству. Кроме полководцев и государственных деятелей греко-римского происхождения императоры награждали званием патриция военачальников из варваров и варварских королей. Источники отмечают большое число лиц, удостоенных сана патриция. Наиболее известные среди них в V в.: опекуны обоих сыновей Феодосия I, Аркадия и Гонория, — властный правитель Восточной империи в начале царствования Аркадия, префект претория Руфин и талантливейший из полководцев-варваров, спасавший Западную империю и Гонория от Алариха и Радагайса, Стилихон: полководец Гонория Констанций, успешно боровшийся с рядом узурпаторов в Галлии и с везеготскими королями и провозглашенный императором в 421 г. под именем Констанция III; знаменитый соперник Аттилы в Каталаунской битве 451 г., Аэций; Аспар — всесильный магистр армии аланского (или готского) происхождения, фактически управлявший делами Восточной империи при Феодосии II, Маркиане и Льве I, а также сын его Ардавурий. В VI в. можно назвать ряд общеизвестных лиц, носивших звание патрициев: это король остроготов Теодерих, получивший этот сан от императора Зинона, и король франков Хлодвиг — от императора Анастасия. Имели звание патриция славнейший из полководцев Юстиниана I Велисарий и молодой военачальник Герман, родственник императора, отражавший наступление антов и склавинов на Балканском полуострове.

75

Магистр обеих милиций (στρατηγος; εκατεπας δυναμεως, magister utriusque militiae) — высшая военная должность в поздней империи. При Константине (306-337) было, как известно, произведено разделение гражданских и военных должностей. Соответственно четырем частям (префектурам) империи во главе гражданского управления стали четыре префекта претория, а военное дело было сосредоточено в ведении магистров армии: магистра конницы (magister equitum) и магистра пехоты (magister peditum). Если одно лицо объединяло командование обоими родами войск, то оно именовалось "магистром обеих милиций". Сохраняя тот же принцип сосредоточения военных полномочий в руках крупнейших военных чинов империи, не касавшихся никаких гражданских функций, император Феодосии I (379-395) установил одно общее звание "магистра армии" или "милиции" (magister militum). Магистры армии — их в империи могло быть несколько — командовали войсками и следили за охраной границ по крупным территориям ("по Востоку", "по Фракиям", "по Иллирику"). В поздней империи, когда преобладающую часть войск составляли варвары, входившие либо в императорскую армию (milites romani), либо во вспомогательные отряды (auxiliarii, auxilium ferentes) из так называемых "федератов" (ср. § 7 у Олимпиодора) Римской империи, т. е. варварских ополчений, служивших за ежегодную стипендию, магистрами армии часто бывали люди варварского происхождения. Таковы Гайна, Стилихон, Рикимер, Аспар, Теодерих, сын Триария, и Теодерих Амал и др. Магистрами армии были и не варвары, как Аэций, Орест, Велисарий. Судя по имени, римлянином мог быть и Валент, называемый Олимпиодором среди членов посольства Гонория.

76

Квестор (κυαιστωρ, quaestor) — так назывались еще в римской республике магистраты, ведавшие денежными операциями, связанными со сбором налогов в Риме и в провинциях, a также с военными контрибуциями; это общеизвестные функции римских квесторов, выбиравшихся народным собранием. Во время империи обязанности квесторов ограничились, так как во многих провинциях сборы производились-прокураторами. Квестура была первой ступенью (с 27 лет) в карьере римского должностного лица; так было даже в VI в., когда, например, Кассиодор начал свою службу квестором. Однако в данном случае, когда Олимпиодор перечисляет ряд важных лиц, составлявших посольство Гонория к Атталу, под квестором надо понимать высокую должность, учрежденную уже в послеконстантиновской империи; названный Олимпиодором Потамий был, несомненно, не молодым начинающим служить чиновником, а носителем титула "квестора дворца" (quaestor palatii), в обязанность которого входило составление императорских рескриптов и законов, с подготовкой их к утверждению.

77

Примицерий (или примикирий) нотариев (πριμικηριος των νοταριων) — титул, относившийся (также в поздней империи) к канцлеру, начальнику государственной канцелярии, в которой акты составлялись нотариями (в смысле соблюдения строго установленных формул в тексте) и переписывались квалифицированными писцами (scribae).

78

Препозит (praepositus, πραιποσιτος) — начальник военного отряда (части легиона); однако вероятнее, что препозит Евсевий носил придворный титул препозита sacri cubiculi, что соответствует русскому термину "спальник" (cubiculum — опочивальня).

79

Аллових (Αλλοβιχος. По сведениям, сообщаемым историком Зосимом (Hist.. nova, V, 47), писавшим несколько позднее Олимпиодора, Аллових был начальником конницы, который вместе с префектом Иовином поднял в войсках возмущение против ряда могущественных приближенных Гонория. Это, повидимому, и отразил Олимпиодор в сообщении о гибели препозита Евсевия, о котором он говорит, что он бы» убит благодаря враждебности к нему Алловиха и "соответственно желанию народа" (υποϑηκη δημοσια. В § 14 Олимпиодор рассказывает, что Аллових вскоре погиб и сам в наказание за расправу с препозитом Евсевием, а возможно и за то, что вступил в переговоры с узурпатором Константином, который, захватив власть в Галлии, двинулся. в Италию; узнав, что сочувствовавший ему Аллових убит, он вернулся обратно в Галлию. Упомянутые события происходили в 409 или в начале 410 г.

80

.См. прим. 57.

81

Не дойдя до Равенны, узурпатор Константин вернулся обратно в Галлию. (в § 16 сказано, что Константин, незадолго до своего конца, проживал вместе с сыном своим Юлианом в городе Арелате, нын. Арль близ устья р. Роны).

82

Регий (μητροπολις Ρηγιον, Rhegium) — ныне город Реджо ди Калабриа в Италии, на берегу Мессинского пролива. Отсюда и по настоящее время переправляются на берега Сицилии. Бруттии (Bruttii или Ager Bruttius) — древнее наименование нынешнего полуострова Калабрии. У Олимпиодора — не Бруттии, а "Бреттии".

83

Аларих, вторгаясь в Италию и совершая походы на Рим (в 408, 409 и 410 гг.), имел дальнейшей целью переправу на остров Сицилию, а оттуда на северное побережье Африки, так как надеялся найти там много земли, богатой хлебом, для племен, которые он вел.

84

"αγαλμα γαρ ϕησι τετελεσμενον ισταμενον εκωλυσε την περαιωσιν". Ср. § 27, где речь идет также о статуях, служивших равным образом для ограждения от набегов. варваров. В § 15 для понятия статуи, изваяния, употреблено слово αγαλμα (вероятно, это было изображение бога или богини); в § 27 статуи, изображавшие людей — варваров, названы ανδριαντες;.

85

Ввиду того, что говорится об опустошениях, произведенных варварами в Сицилии, ясно, что нашествие, от которого должна была ограждать статуя, ожидалось с севера, из Италии, где неоднократно появлялись значительные для того времени группы варваров (с Аларихом, с Радагайсом), несомненно стремившиеся к югу, к переправе на сицилийский берег и дальше, в Африку.

86

Следует предположить, что свержение статуи и, как верили многие, открытие пути для варваров через Мессинский пролив произошло в 421 г., потому что только в этом году можно говорить о Галле Плацидии в сочетании с Констанцием III, который был императором в течение 7 месяцев в 421 г.

87

Олимпиодор называет Константина "тираном". О Константине III (407-411), провозглашенном императором в Галлии и Британнии, см. прим. 48 и 53.

88

О титуле цезаря см. прим. 55.

89

Доместик (δομεστικος) — приближенное и доверенное лицо, состоявшее при крупной сановнике или военачальнике. Доместики бывали при префектах претория, при префектах, города, при магистрах служб, при магистрах армии. Кроме того, в поздней империи доместиками (чаще в соединении со словом "протекторы", т. е. доместиками-протекторами) назывались офицеры в отрядах телохранителей императоров или в так называемых "схолах". Начальником над такими доместиками-протекторами был comes domesticorum. Возможно, что Максим, которого отец провозгласил императором, был молодым офицером из императорской лейб-гвардии.

90

Арелата — ныне город Арль (Aries) на юге Франции.

91

"Προ τριακντα τυς Ραβεννης μιλιων".

92

"ενα συναγωνιστην εχων Αλανον το γενος εις δουλους αυτου αριϑμομενον". "Неудача постигла Геронтия уже после того как был схвачен Константин III, т. е. в 411 г. Как известно, вандалы и аланы перешли Рейн в конце 406 г., рассеялись отчасти по Галлии, но основной массой передвинулись в 409 г. уже за Пиренеи. Из числа пришедших в южную Францию и в северную Испанию аланов и мог быть раб Геронтия, родом алан.

93

Иовин (Ιοβιος) — знатный галл, провозглашенный в 411 г. императором в Мундиаке (Μουνδιακω) во Второй, или Нижней, Германии, при поддержке двух варварских вождей: аланского — Гоара и бургундионского — Гунтиария. Определить место выше названного Мундиака представляется затруднительным. Автор нашел нужным указать, что событие произошло "в Мундиаке Германии Второй"; повидимому, подобное уточнение требовалось потому, что без него было бы непонятно, где находится это малоизвестное место. В связи с таким соображением и, главное, с упоминанием именно Второй, т. е. Нижней Германии, невозможно предполагать, что Мундиак есть Могунтиак-Майнц, который, будучи крупным и широко известным городским центром, находился в пределах Первой, или Верхней, Германии. По мнению бельгийского ученого J. Vannerus Мундиак Олимпиодора соответствует местечку Монтцен (Montzen) в Бельгии, к северу от Лимбурга, на территории епископства Льежского (ср. Byzantion, т. IX, 1934, стр. 27-28). Власть Иовина распространилась на Британнию и на южную Галлию, но узурпатор стремился в Италию, откуда еще не вышли везеготы под предводительством преемника Алариха, Атаульфа. У Иовина был расчет на его содействие в борьбе против Гонория. Однако Атаульф не задержался в Италии и привел везеготов к Нарбонне, а в отношении Иовина проявил себя резко враждебно. Оживая от империи помощи хлебом, так как везеготам, переселившимся на новую территорию, не хватало продовольствия, Атаульф помог империи совладать с Иовином, чтобы снискать симпатии Гонория. Вскоре после того, как Иовин объявил соправителем своего брата Себастиана, Атаульф захватил последнего и обезглавил, а затем осадил Валенсию, куда бежал сам Иовин. Когда город сдался, Иовина перевезли в Нарбонну и казнили (в 413 г.). Вместе с ним были казнены и его приближенные — префект Децимий Рустик, примицерий нотариев Агроэций и др. Следует отметить, что имя узурпатора разными источниками передается разно: то Иовин (у Олимпиодора), то Иовий (у Созомена и Зосима), то Иовиан (у Олимпиодора же, в § 13).

94

Гоар (Γωαρ) — вождь аланов, не последовавший вместе с вандалами и аланами в Галлию и Испанию, но оставшийся с частью своих соплеменников где-то около Рейна.

95

См. прим. 57.

96

См. прим. 45.

97

Атаульф, принужденный просить Гонория о доставке хлеба везеготам, перешел на дружественные отношения с императором и потому стал врагом узурпатора Иовина.

98

См. прим. 28.

99

См. прим. 76.

100

Сведения, заключающиеся в § 18 (Dindorf, I, стр. 457), принадлежат к самым ранним сообщениям о гуннах в Центральной Европе. К сожалению, десяток строк, в которые Фотий сжал свой конспект этой части труда Олимпиодора, представляет собой особенно неясное место текста. На его основании все же можно приблизительно установить и объединить следующие данные. Автор отправился (предположительно это случилось в 412 г.) во главе посольства (из Равенны? из Константинополя?) к гуннам. По всей вероятности, это были гуннские племена на левобережье Дуная, неясно — ближе ли к Тиссе, ближе ли к северо-западному Причерноморью. Посольство двигалось морским путем: либо по Черному морю, чтобы войти в Дунай, либо через Адриатическое море, чтобы от далматских берегов идти на север. Несомненно, что совокупность гуннских племен составляла союз, во главе которого стоял "первый [главный] из королей [риксов]" — οτων ρηγων πρωτος — по имени Харатон, Χαρατων. Предводителем одного из племен был Донат, Δονατος;. В связи ли с посольством Олимпиодора или раньше него, но дипломаты империи вмешивались в судьбы гуннских племен, переманивали одних на свою сторону, натравливали других на своих врагов и т. п. Такое вмешательство со стороны империи в гуннские дела можно усмотреть в краткой записи Фотия. Он отметил, что Донат был убит, "коварно обманутый клятвой" (ορκω απατηϕεις), и его смерть вызвала гнев вождя всего союза племен, Харатона, которого тут же успокоили императорскими дарами. Надо думать, что убийство предводителя гуннского племени совершилось не без замысла дипломатов империи и участия их агентов, иначе зачем было умерять и, повидимому, отвращать гнев главного гуннского вождя дарами от императора? И в Равенне и особенно в Константинополе, конечно, пытались, хотя бы временно, уменьшить грозное давление гуннских племен на северных границах империи.

101

В применении к предводителям варварских племен (иногда даже только военных отрядов) уместен по-русски термин "рикс", когда данное лицо не является, насколько можно судить по краткому тексту, правителем, тем более — политическим деятелем. Условны, конечно, оба термина: и "рикс" (ο ρηξ), и "король".

102

ο ιστορικος επρεσβευσε". Ввиду отрывочности данного места и неясности сообщения о Донате, гуннах и посольстве к ним, иногда предполагают, что слово "историк" относится здесь не к Олимпиодору, а к некоему другому историку, служившему ему источником. Однако Фотий в своих выписках, надо думать, отметил бы это обстоятельство.

103

Фотий трижды отмечает какое-то морское плавание Олимпиодора, неизменно во всех трех случаях подчеркивая сопутствовавшие ему опасности. В § 18 плавание связывается с посольством к гуннам, в § 28 — с прибытием в Афины, в § 36 — с явлением "падения" звезды на мачту корабля.

104

Χαρατων — имя вождя гуннского племенного союза, упоминаемое только Олимпиодором. Есть мнение, что это имя сложено из тюркских слов Qara — ton (так у A. Vambery. Der Ursprung der Magyaren. Leipzig, 1882, стр. 45).

105

"εν οις και η προωτη της ιστοριας δεκαλογος". Здесь Фотий отметил конец своих выписок из "первого десятикнижия" или "первой декады" в сочинении Олимпиодора. Так как весь труд Олимпиодора состоял из 22 книг, то видно, что Фотий несколько более подробно обработал вторую половину олимпиодоровых историй, на которую приходится большая часть текста его записей. Первая декада посвящена событиям, развернувшимся исключительно в Западной империи с 407 по 411 г.; отступлениями в ней являются упоминания: о статуе в городе Регии (на Мессинском проливе, в нынешней Калабрии); о "букеллариях" и происхождении этого слова; о гуннах, об их стрельбе из лука и о посольстве к ним, сопровождавшемся плаванием по морю.

106

Иовин служил сначала Гонорию, затем пытался возвыситься при ставленнике Алариха, марионеточном императоре Аттале и, наконец, уйдя из Италии, добился в 413 г. провозглашения императором в Мундиаке (ср. прим. 80). При этом он опирался на предводителя аланов Гоара и на бургундионов. Через некоторое время Иовин заставил провозгласить императором и брата своего Себастиана.

107

Атаульф, приведя везеготов из Италии в Галлию и держа в плену сестру Гонория, Галлу Плацидию, имел намерение склонить императора к миру и к обязательству регулярно предоставлять везеготам необходимое им количество зерна (шедшего из Африки). Поэтому Атаульф, несмотря на то, что вначале и собирался поддержать Иовина, теперь уже оставил это намерение и враждебно принял известие о том, что узурпатор создал себе соправителя в лице своего брата Себастиана. Чтобы ускорить союз с империей, жизненно необходимый для везеготов, остро нуждавшихся в хлебе, Атаульф вступил в борьбу с обоими узурпаторами. Первым был убит Себастиан, позднее схвачен и казнен Иовин. Головы обоих, в знак преданности императору, были отправлены Атаульфом в Равенну, где их выставили насаженными на копья для всеобщего обозрения за стенами города.

108

См. прим. 60.

109

О Константине и Юлиане см. §§ 12 и 16. В тексте сказано, что головы Себастиана и Иовина были выставлены за стенами "Карфагена", но естественно предположить, что это была "Равенна", так как автор сравнивает описываемое здесь событие с другим, происшедшим, по его же словам (в § 16), именно около Равенны.

110

Максим был провозглашен императором войсками в Британнии в конце правления императора Западной империи Грациана (375-383). Двинувшись в Галлию, Максим сразился с Грацианом близ г. Лиона, обратил в бегство его войско, захватил в плен не успевшего скрыться императора и приказал казнить его (25 августа 383 г.). Феодосии I, занятый сложными политическими отношениями на Востоке, почти признал Максима своим соправителем на Западе, несмотря на то, что в Италии, в тогдашней столице западной части империи Медиолане (нын. Милан), сидел император Валентиниан II (383-392). Однако, когда в 386 г. Максим изгнал последнего, чтобы стать полновластным правителем Запада, Феодосии низложил узурпатора (в 388 г.) и восстановил Валентиниана II.

111

Евгений был провозглашен в 392 г. императором войсками франка Арбогаста, магистра армии Валентиниана II (383-392). Арбогаст долгое время был верен Валентиниану II, продолжая служить ему так же, как служил его старшему брату, императору Грациану (375-383): укрепляя своего повелителя на троне Западной империи, он убил Виктора, сына узурпатора Максима (см. прим. 97). Но когда Валентиниан II попытался избавиться от всесильного командира своих войск и многочисленных варварских полков, Арбогаст убил императора и возвел на трон сенатора Евгения. Через два года, в 394 г., император Феодосии явился на запад, победил Евгения в битве при реке "Холодной" (Frigidus flumen), недалеко от г. Аквилейи, и казнил его. Арбогаст бежал и лишил себя жизни. Феодосии после этого пришел в столицу Западной империи, Медиолан, где и умер 17 января 395 г.

112

Из этого параграфа с ясностью выступает причина, по которой Атаульф решил жениться на сестре Гонория, Галле Плацидии. Везеготы, придя в новую страну и нарушив труд местного земледельческого населения, оказались перед угрозой не только недостатка в хлебе, но настоящего голодания. Несмотря на то, что Атаульф помог Гонорию избавиться от узурпаторов Иовина и Себастиана, он не получил хлеба, хотя имел "клятвенные заверения" (§ 19) со стороны императора. Тогда король везеготов ответил отказом на требование освободить Галлу Плацидию и вскоре женился на ней (см. §§ 22 и 24).

113

Очевидно, Олимпиодор очень тщательно разобрал в своем сочинении связь и зависимость друг от друга событий, сопровождавших заключение союза между Атаульфом и империей. Здесь он вновь противопоставляет требование Гонория освободить Галлу Плацидию требованию Атаульфа снабдить везеготов хлебом. Добавлением является сообщение о том, что император был в тот период лишен возможности прислать зерно в южную Галлию, но что он тем не менее продолжал обманным образом обещать предоставить продовольствие. Нажим со стороны Атаульфа выразился в его попытке захватить важный порт Массалию — Массилию (нын. Марсель), от которого его отогнал преданный Галле Плацидии Бонифаций (быть может, он намеревался попробовать здесь вырвать ее из рук Атаульфа). Бонифаций уже обосновывал свое полунезависимое положение в Африке (см. §§ 40, 42 и прим.), и свободное пользование прекрасным портом, соединявшим Средиземное море с внутренними районами Галлии, было для него в высшей степени важно. Через Массилию же пошел бы африканский хлеб везеготам, если бы империя послала его им.

114

О Бонифации см. прим. 207 и 238. Выражением "под родной кров" (куда возвратился король везеготов Атаульф) переданы слова Олимпиодора: "εις τας οικειας σκηνας".

115

Здесь показано — конечно, лишь в размере выписок Фотия — дальнейшее развитие политики Атаульфа в отношении империи (см. прим. 100). Король везеготов, поняв, что Гонорий (повидимому, из-за сопротивления Бонифация, распоряжавшегося хлебородной Африкой) не в состоянии выполнить обещание о присылке зерна в южную Галлию, решил жениться на своей пленнице Галле Плацидии. Этим актом он вступал в родство с императором, и на основе этого родства мог надеяться на поддержку хлебом для своего народа. Кроме того, браком с Плацидией он хотел причинить неудовольствие своему врагу, полководцу Гонория, Констанцию, давно претендовавшему на руку сестры императора, и обезоружить его в его вражде к везеготам.

116

Дезигнированный (designatus, δισιγνατος) — заранее намеченный, назначенный к какой-либо должности до вступления еще в нее. В данном случае говорится о том, что Констанций был назначен к званию консула (υπατος) на какой-то ближайший год.

117

Консульство Констанция на Западе и Константа на Востоке приходится на 414 г. Это было первое консульство Констанция; второе, вместе с одиннадцатым консульством императора Гонория, было в 417 г.; третье, вместе с девятым консульством императора Феодосия II — в 420 г.

118

Гераклиан был правителем Африки после того, как, являясь приверженцем Олимпия, главы партии, сплотившейся вокруг Гонория для борьбы со Стилихоном, совершил казнь над последним 23 августа 408 г. Гераклиан, управляя Африкой и, соблюдая верность Гонорию, не допускал доставки хлеба и Италию и тем самым окончательно ослабил Алариха во время его походов на Рим. В 413 г., пользуясь политическими трудностями, возникшими в связи с появлением узурпаторов (Иовин, Себастиан) и враждебными действиями везеготов, Гераклиан с флотом отправился из Африки на захват Рима. Эта экспедиция не удалась; флот Гераклиана был разбит, сам он бежал в Карфаген и вскоре погиб.

119

См. прим. 32.

120

Две тысячи ливров (δισχιλαι λιτραι) равны (см. также прим. 32) 20 кентинариям, т. е. здесь названа та же сумма, которая упомянута несколько выше, в отношении золота, оставшегося после смерти Гераклиана.

121

Констанций, пользовавшийся силой и влиянием при дворе Гонория по причине своих военных заслуг в Галлии, просто вынудил императора отдать ему имущество погибшего Гераклиана, неудачно покусившегося на власть. Вступление в консульство требовало чрезвычайных расходов: надо было пышно обставить первый публичный выезд, устроить игры для народа, не жалея бросать золотые монеты в толпу и раздавать подарки друзьям (обычно преподносились так называемые диптихи, т. е. двустворчатые складни из слоновой кости с резным изображением консула в праздничных одеждах, с атрибутами его сана).

122

Констанций (Flavius Constantius) — магистр армии, трижды консул и патриций, был (под именем Констанция III) соправителем Гонория в течение семи месяцев, с 8 февраля по 2 сентября 421 г. Как император он ничем себя не проявил, но играл в империи крупную роль как военачальник, начиная с 411 г. На него легла нелегкая обязанность защищать престиж ничтожного на троне Гонория против энергичных узурпаторов, возникавших преимущественно в Галлии, и разрешать конфликты с крепнувшим государством везеготов. Гонорий, спасенный неоднократно Стилихоном от Алариха и от Радагайса, допустил казнь своего спасителя (в 408 г.) под давлением партии противников возвышения варварских вождей в войсках империи. Вскоре после гибели Стилихона императору пришлось пережить ужас нашествия Алариха с осадам Рима и Равенны и небывалое событие — взятие варварами древней столицы (в 410 г.) Слабый и неумный император лихорадочно искал нового полководца, который мог бы служить опорой его престола среди окружавших опасностей: множились провозглашаемые войсками местные "императоры", сильно угрожали варвары. К этому времени (в 411 г.) и выдвинулся комит, затем магистр армии Констанций, "муж, обладавший военным искусством и прославивший себя во многих сражениях" (Иордан, Get., § 164). По рассказу Олимпиодора (§ 39) Констанций был родом иллириец, к города Наисса (нын. Ниш), и начал военную службу еще при отце Гонория, императоре Феодосии I. Что особенно привлекало в Констанции лиц антиварварской ориентации, так это его "римское" происхождение; он не был "варваром", следовательно — едва ли мог стать вторым Стилихоном. Предполагалось, что "римлянин" защитит империю, не ища выгоды специально для варварских частей своего войска. Орозий отчетливо отметил удовлетворение возможностью передать высшее командование вооруженными силами государства именно "римлянину": "Констанцию комиту поручена была вся эта война (имеется в виду борьба с "тиранами", т. е. узурпаторам» и с "варварами", т. е. главным образом с везеготами, — Е. С.); государство почувствовало и то, какое благо, наконец, обрело оно в лице римского вождя, и то, какую опасность до сих пор переживало оно, подчиняясь столь долгое время комитам и варваров" (Орозий, VII, 42, 2). Фигура Констанция особенно занимает Олимпиодора; он несколько раз возвращается к нему в разных частях своего сочинения (§§ 15, 16, 20, 22, 23, 26, 34, 39), являясь, таким образом, основным источником сведений о Констанции; он даже рисует портрет своего героя. Не говорит ли последнее за то, что Олимпиодор сам наблюдал, а может быть и лично знал Констанция? Он рассказывает, как выглядел Констанций, "когда выступал в процессиях" ("εν μεν ταις προοδοις;", § 23); эти слова вызывают впечатление, что автор как бы оживляет перед глазами виденную когда-то картину публичных празднеств, движщихся по улицам города торжественных процессий и одного из участников, едущего во главе военных отрядов полководца. "Имел [он] вид угрюмый и мрачный; пучеглазый, с толстым затылком и плоской головой, он ехал, навалившись всем телом на шею своей верховой лошади, и смотрел искоса то в одну, то в другую сторону Всем казалось, по поговорке, что у него «вид, достойный тирана»". Тем не менее добавляет автор, в свободной атмосфере пиров, он был "приятен и вежлив и часто состязался с мимами, игравшими перед столом" (§23). В дальнейшем, сложный церемониал двора и этикет, подчиняться которому должен был император, настолько сильно тяготили его, что "императорская власть ему опротивела": пользовавшийся много лет неограниченной властью военачальник тосковал по свободной походное жизни; болезнь прервала его жизнь после семи месяцев соправительства с Гонорием. Характеризуя Констанция, Олимпиодор отмечает его щедрость до брака с Галлой Плацидией и проявившееся в нем позднее сребролюбие. Карьера Констанция стоила огромных денег. Они нужны были для задаривания его приближенных, для популярности в войсках. Больших затрат требовало вступление в консульство, а Констанций удостоился этой высшей чести в империи три раза. В 414 г. он стал консулом после победы над узурпаторами Константином и Юлианом и над магистром армии Геронтием, провозгласившим императором своего сына Максима; на расходы по этому консульству Констанцию было даровано состояние покушавшегося на власть, но не успевшего в своих намерениях правителя Африки Гераклиана (§ 23). Вторичное консульство выпало на 417 г. и было связано, повидимому, с тем, что Констанций ] закрыл подвоз хлеба везеготам и принудил их отойти за Пиренеи, а затем, совершив поход в Испанию, пленил одного из крупных вандальских вождей и послал его Гонорию. До этого Констанцию удалось захватить долго беспокоившего Равенну Аттала. Могущество Констанция, почтенного уже званием патриция, заставило Гонория отдать ему в жены сестру свою, Галлу Плацидию, вдову Атаульфа, возвращенную королем Валией в Равенну. Женившись на Плацидии и породнившись, таким образом, с императорским домом, Констанций мог мечтать об императорском троне. В эти годы (после 417 г.), как отметил Олимпиодор, Констанций стал жаден до денег, которые он собирал для того, чтобы богато обставить сначала свое третье консульство в 420 г., а затем, в 421 г., и вступление на престол. Опираясь на армию, женатый на женщине, которая среди ближайших родственников уже насчитывала семь императоров (по материнской линии ее дед — Валентиниан I и ее дяди — Грациан и Валентиниан II; Феодосий I — ее отец, Аркадий и Гонорий — ее братья, Феодосий II — ее племянник), Констанций принудил Гонория сделать его своим соправителем и тот исполнил это, "почти против воли" дав ему титул августа, не признанный, впрочем, в Константинополе. Констанций недолго был императором; то, чего больше всего боялся Гонорий и его окружение в Равенне, — сила и влияние в руках варварских частей войска, объединившихся вокруг вдовы Констанция, Галлы Плацидии, — сохранилось и после его смерти. Западная империя была пронизана варварским элементом, а к нему тяготела угнетенная часть общества отмиравшего рабовладельческого государства (вспомним переход многочисленных рабов из Рима в войска Алариха, о чем писал историк-современник Зосим, VI, 3, 5-6).

123

Выше Олимпиодор рассказал, как Атаульф сначала обещал отпустить Галлу Плацидию в Равенну к ее брату, императору Гонорию, ставя условием непременную присылку зерна в южную Галлию, так как везеготы испытывали острую нужду в продовольствии; в дальнейшем Атаульф решил закрепить союз с империей — и в силу его получить хлеб для своего народа — браком на представительнице императорской семьи, дочери Феодосия I, сестре двух императоров, Гонория и Аркадия (ум. в 408 г.) и тетке императора Восточной империи, Феодосия II.

124

См. прим. 233.

125

Бракосочетание Галлы Плацидии с Атаульфом совершилось 1 января 414 г. Это событие стало широко известным. Его отметили в своих сочинениях многие близкие ему по времени писатели: Идаций, Орозий, Филосторгий, Проспер, Марцеллин Комит.

126

Город Нарбонна (древн. Narbo, важный военный и торговый пункт римлян близ южного побережья Галлии) был главным городом провинции Галлии Нарбоннской. В начале V в. Нарбонна уже ускользала из-под власти империи, но, будучи древним галло-римским городом, была избрана для свадебных торжеств, которые знаменовали союз варваров с римлянами. Иордан, упоминая об этом браке, который он неправильно связывает с одним из италийских городов в провинции Эмилии, добавляет, что "народы, узнав об этом союзе, должны были еще больше бояться империи, которая оказалась как бы присоединенной к готам" ("ut gentes, hac societate conperta, quasi adunatam Gothis rem publicam efficacius terrerentur". Get., § 160).

127

Этот знатный в Нарбонне человек, по имени Ингений, описан, надо думать, у Орозия. Современник событий начала V в. (он закончил свое сочинение "История против язычников" к 417 г.), Орозий внес в свой труд интересную запись (кн. VII, гл. 43, § 4-7) о беседе с одним жителем города Нарбонны (имени его он не сообщает), ездившим в Палестину для свидания с церковным писателем Иеронимом (ум. в 420 г.). Этот нарбоннец — "набожный, степенный и серьезный" — рассказал Орозию, что он выл очень близок ("familiarissimum") с королем везеготов Атаульфом, когда последний находился в Нарбонне. Нарбоннец передавал о следующих мыслях Атаульфа, которые тот не раз высказывал: он (Атаульф) "вначале горел желанием стереть самое имя Римское (obliterate Romano nomine), а всю землю Римскую (Romanum omne solum) превратить в империю готов и назвать ее таковою (Gothorum imperium et faceret et vocaret), чтобы стала, попросту говоря, Готия из того, что некогда было Романией (essetque, ut vulgariter loquar, Gothia quod Romania fuisset), Атаульф же стал бы теперь тем, чем был когда-то Цезарь Август. Однако после того как большой опыт (multa experientia) доказал, что готы никак не способны повиноваться законам вследствие необузданного своего варварства (propter effrenatam barbariem), а государству нельзя существовать без законов, ибо без них государство не есть государство (sine quibus res publica non est res publica), он [Атаульф] избрал для себя [путь]: искать славы в полном восстановлении и увеличении Римского имени силами готов; таким образом, он смог бы считаться у потомков виновником [создателем, "автором"] восстановления Римской империи, если уже ему не удалось измелить ее (habereturque apud posteros Romanae restitutionis auctor, postquam esse non potuerat immutator). Поэтому он был склонен как воздерживаться от войны [с Римом], так и стремиться к миру...". В передаче Орозия этой выразительной беседы сказалась точка зрения римлянина, истолковывающего на свой лад рассуждения и намерения варварского короля, который больше всего стремился, хотя бы путем союза с империей, обеспечить свое государство хлебом из богатых африканских житниц империи, но едва ли строил теории восстановления последней, да еще в силу "необузданного варварства" (так именно у Орозия) народа, к которому принадлежал сам и которым управлял не без успеха.

128

"εν πασταδι τε Ρωμαικως εσκευασμενη". Не совсем ясно — какое помещение автор называет словом "η παστας" (иначе "ο παστος). Оно значит либо портик, либо атрий, либо, наконец,брачный чертог.

129

В этом описании заметно подчеркивание автором римского характера торжества: невесту поместили в "украшенный по-римски атрий", подчеркнули ее царственное состояние "царским убором" ("σχηματι βασιλικω"); жениха облекли в "хланиду" ("ενδεδυμενοις χλανιδα") и "другие римские одеяния" ("και την αλην Ρωμαιον εσϑητα").

130

Атаульф обладал сокровищами, захваченными войском Алариха во время трехдневного разграбления Рима, взятого 24 августа и оставленного Аларихом 27 августа 410 г.

131

Эпиталамии (ιπιϑαλαμιοι — род стихотворной свадебной речи, содержавшей (в позднеримское время) восхваление жениха и невесты, их родителей и-предков.

132

См. прим. 57. — В 414 г. Аттал, уже сыгравший унизительную роль марионетки-императора при Аларихе, искал милости и возвышения при дворе его зятя, Атаульфа.

133

Автор подчеркнул своеобразное объединение "варваров" и вошедших в их среду "римлян", примыкавших к кругу лиц около Галлы Плацидии.

134

Имеется в виду кратковременный захват Рима Аларихом в августе 410 г.

135

О префекте города, или апархе, см. прим. 60.

136

Народ определен словом "δημος".

137

Несомненно, что имя Феодосия было дано сыну Атаульфа и Галлы Плацидии в честь знаменитого деда, Феодосия I (379-395). Этим подчеркивалась "римская" (а не "готская", варварская) ориентация Атаульфа. См. прим. 127 и 128 о "готской части", "готской партии" — "μοιρα Γοτϑικι.

138

"ενλαρνακιαργυρα" (ηλαρναξ 'ковчeг', 'ящик', 'гроб'). Слово "обитель" условно передает выражение "ευκτηριον" букв. 'благочестивое имение'. Смерть наследника Атаульфа предвещала крушение политических идеалов "римской" партии среди веэеготов.

139

Барцеллона (Βαρκελλων, в лат. форме Barcino) — Барселона, город в Каталонии, на берегу Средиземного моря.

140

Под "одним из приближенных готов" (в тексте "домашних", ,.εις των οικειων Γοτϑων") надо подразумевать не простого слугу из состава домашней челяди, а воина вроде дружинника, члена личной охраны. Несмотря на службу Атаульфу, соблюдавшему союз с Римом, "дружинник" Дувий, взятый Атаульфом из отряда убитого им политического противника, представителя "готской партии" (μοιρας Γοτϑικης ρηξ), был сторонником крепнувшей в готской среде политики самостоятельности и прямой вражды в отношении империи. Убийство Атаульфа — месть за смерть предыдущего господина (δεσποτης) — было вместе с тем и актом более глубокого социально-политического значения. После смерти Атаульфа, его детей и его непосредственного преемника Сигериха (убитого, вероятно, еще боровшимися приверженцами Атаульфа) владыкой (ηγεμων) везеготов стал враг Рима, Валия.

141

"μοιρας Γοτϑικης ρηξ" 'вождь готской части'. Выражением "готская часть" "готская партия" автор определяет ту группу готского общества, как верхушки, так и низов, которая боролась против союза с империей и особенно против известного ей подчинения (вероятно, даже в области культуры и быта) за преобладание независимой "готской" политики и за рост своего, "готского", государства. В общих чертах автор этими словами подчеркнул противодействие (политическое и активно-военное) варварства рабовладельческому миру в его последних попытках сопротивления неизбежной гибели. — Слово "ρηξ" (rex) еще не установилось в позднейшем значении "короля"; для обозначения "собственно королей везеготов Олимпиодор употребляет термины "ϕυλαρχος" или "ηγεμων". ,,Ρηξ" в его употреблении значит предводитель племени или крупного отряда. Ср. прим. 88.

142

Глаголом "οικειοω" ("ωκειωσατο") показано, что названный здесь гот Дувий, убийца Атаульфа, был им взят в число "дружинников", членов ближайшего к королю отряда его телохранителей и военных спутников (как бы в состав его "familiae").

143

"Την ρωμαιων ϕιλιαν". Атаульф пытался обеспечить и после своей смерти проримскую политику в государстве везеготов.

144

Унижение Галлы Плацидии, вдовы Атаульфа, подчеркивает общее недовольство его политикой союза и дружбы с империей.

145

.Про Валерия автор сообщает, что он, во-первых, был из числа людей знатных или отмеченных знатностью ("των επισημων") и, во-вторых, управлял Фракией ("εν τη Θρακη.... αρχοντος"). В позднеримской империи Фракией называлась и провинция, и целый диоцез, состоявший из шести провинций. Вероятнее, что Олимпиодор, говоря о Фракии, разумел более широкую область, т. е. диоцез. Управление диоцезом осуществлял викарий, который соответственно своему рангу, носил титул "vir spectabilis". Этот титул был вторым в порядке титулов высших должностных лиц в послеконстантиновское время (viri illustres, viri spectabiles, viri clarissimi). В связи с этой титулатурой, быть может, допустимо предположение, что Олимпиодор словом "επισημοι" определял именно лиц, отмеченных упомянутыми титулами, и указал, что Валерий относился к одной из трех групп, в данном случае как викарий, к группе "viri spectabiles". Таким образом, данное место источника позволяет видеть в Валерии викария диоцеза Фракии с титулом "vir spectabilis". В списке должностей ("Notitia dignitatum"), составленном к началу V в., отмечено, что к числу viri spectabiles относится "викарий диоцеза Фракии" ("vicarius dioeceseos Thraciarum", or. XXVI, 9).

146

"περι ανδριαντων αργυρων τετελεσμενων εις βαρβαρων αποκωλυσιν". В отношении этих статуй автор употребил причастие (participium perfecti passivi) от глагола "τελεω". Обыкновенно этот глагол значит 'совершать', 'оканчивать'; при подобном понимании следовало бы дать перевод: некогда созданных, или сделанных, изготовленных, во ограждение от варваров. Однако глагол "τελεω" имеет и другое значение — применять в качестве оберега, предохранения от опасности; причастие "τετελεσμενος" 'примененный как предохранение' относится у писателя Малалы (VI в.) к "χαλκουργημα" 'статуя из меди' Посейдона, который должен был оберегать город от землетрясения. Отглагольное существительное "το τελεσμα" в результате сирийско-арабских связей дало арабское слово "tilasm(un)" и персидское "telesm"; через арабов это видоизмененное греческое слово проникло в Западную Европу или непосредственно в Россию и дало слово "талисман". Принимая все сказанное во внимание, следует дать перевод: "некогда примененные в качестве талисмана во ограждение от варваров".

147

В своем сочинении Олимпиодор много говорит о Констанции III, который был императором только семь месяцев в 421 г. Поэтому проще всего предположить, что и в данном месте он имеет в виду именно Констанция III и, следовательно, относит описываемое им нахождение трех статуй точно к 421 г. Трудно, однако, определить, какое именно нашествие готов разумеет автор, говоря, что оно случилось "через несколько дней после того, как были вынуты из земли заговоренные изваяния". Первые десятилетия V в. изобилуют передвижениями отрядов германских племен (готов) по Балканскому полуострову, а с начала V в. особенно грозными становятся набеги гуннов. Известно их опустошительное нападение на Фракикс и Иллирик в 415 г. — Если допустить, что Валерии в своем рассказе Олимпиодору не был точен в сроках, т. е. что набеги готов, а за ними и других враждебных племен совершились не сразу после извлечения из земли трех священных статуй не через "несколько дней", а через несколько лет, то в императоре Констанции, упоминаемом Олимпиодором, можно было бы видеть Констанция II. По всей вероятности, Валерий был человеком зрелых лет, когда управлял Фракией (предположим, что это было к концу царствования Констанция II, умершего в 361 г.), и потому стариком мог еще беседовать с Олимпиодором о событиях после 378 г., т. е. после битвы при Адрианополе, и также отметить ранние набеги гуннов в самом конце IV и в начале V в.

148

См. прим. 144.

149

"ως ϑησαυρος ευρεϑειν".

150

"ιεριν ειναι τιν τοπον".

151

Приводим в оригинале весь этот интереснейший отрывок с описанием трех статуй: "ανορυχϑεντος" (ανορυσσω 'копать', 'выкапывать') τοινυν του τοπου ευρισκονται τρεις ανδριαντες διολου εξ αργυρου πεποιημενοι ενσχηματι βαρβαρικω κατακειμενοι και εξηγκωνισμενοι κατ αμϕοιν ταιν χεροιν ενδεδυμενοι δε βαρβαρον πεποικιλμενην εσϑητα και κομωντες τας κεϕαλας νευοντες επι το αρκτωον μερος, τουτεστι κατα του βαρβαρικου χυρου".

152

"εν σχηματι βαρβαρικω". Едва ли можно согласиться с переводом В. В. Латышева: "лежащие по варварскому обычаю" (Изв., т. I, стр. 786), что дает представление о каком-то варварском приеме укладки, захоронения этих статуй. Автор же хотел сказать, что с виду, по обличью, эти статуи представляли варваров, и далее, в подкрепление своих слов, привел несколько черт, свойственных изображениям именно варваров (положение рук, убранство одежды, длина волос). Поэтому мы предлагаем следующий перевод этого места текста: "они лежали во всем своем варварском обличье", т. е. имея все признаки варварского состояния.

153

και εξηγκωνισμενοι κατ αμϕοιν ταιν χεοιν В. В. Латышев (Изв., т. I, стр. 786) перевел эти слова так:,, (они лежали по варварскому обычаю), подбоченившись обеими руками". Однако представляется более правильным другое понимание: "(они лежали во всем своем варварском обличье) с заведенными за спину обеими руками", и вот на каком основании: глагол "εξαγκωνιζω" содержит слово "ο αγκων" 'локоть' или вообще 'изгиб', излом'. Поэтому значение этого глагола содержит в себе представление о согнутых локтях. В связи с этим "εξαγκωνιζω" значит либо 'подбочениваться', 'подпирать руки в боки', либо 'заводить руки назад, за спину' и, отсюда, 'связывать руки за спиной'. Пассивная форма причастия "εξηγκωνισμενοι" заставляет принять второе значение глагола εξαγκωνιζω 'заводить руки назад', 'связывать руки за спиной'; к тому же склоняет и предлог хата, употребляемый с родительным падежом (в значении винительного) и показывающий отношение к "обеим рукам" как к объекту воздействия (вроде "связан по рукам и по ногам"). Наиболее крупные словари как древнего, так и позднейшего греческого языка, объясняя транзитивную форму глагола "εξαγκωνιζω", дают одинаковое значение: 'связывать кому-нибудь руки за спиной' (Passow, Liddell-Scott, "Μεγα Λεξικον της Ελληνικης Γλωσσης", Sophocles и др.). При этом часто приводится пример употребления причастия "εξηγκωνισμενοι" (того самого, которое употребил и Олимпиодор) в "Истории" Диодора Сицилийского (конец I в. до и. в.), где это слово звучит вполне понятно в своем контексте: "νυνι δεξηγκωνισμενος εν ασχημονι και ταπεινη προσοψει των της αιχμαλωσιας οικτρων πεπειραται" ныне же, со связанными за спиной руками, в опозоренном и униженном виде, испытывал он всю горесть пленения' (XIII, 27). — В тексте сказано, что статуи были зарыты обращенными на север, в сторону того края, откуда появлялись опасные для империи варвары. Сказано также, что изваяния были освящены по древнему обряду и потому действовали как оберег во ограждение от варварских набегов, место же, где они лежали, считалось у окрестных жителей (несомненно — оседлых земледельцев) священным. Все это говорит за то, что статуи были, так сказать, "истолкованы" обитателями территории империи: ведь от статуй ожидалась "помощь" именно римлянам, которые стремились оберечь свои владения от варваров. Поэтому естественна мысль, что изваяния могли изображать варваров с римской точки зрения. А римляне, как это видно на ряде памятников, нередко изображали варваров в виде пленников. См., например, рельефы на базах колонн арки Септимия Севера на форуме в Риме: римские солдаты ведут варваров-пленников, скрутив им руки за спиной (Е. S. Strong. La Scultura Romana, II, стр. 303 сл.); или рельефы на стенках порфирового саркофага Елены (матери императора Константина) в Ватиканском музее в Риме: римские всадники и побежденные варвары на коленях, со связанными за спиной руками (G. Liрроld. Die Sculpturen des vatikanischen Museums, III, 1, № 589). Особенно выразительны в этом отношении пленники-варвары, высеченные в камне на многочисленных рельефах с полуразрушенного монумента, условно называемого "Трофеем Траяна" (Tropaeum Traiani). Развалины этого грандиозного сооружения стоят до сего дня в южной части Добруджи, восточнее Силистрии и западнее Констанцы (древних Том), неподалеку от селения Адамклисси. Впервые этот памятник был издан в Вене в 1895 г. Точилеско и Бенндорфом (Тосilеsсо-Benndorf. Das Monument von Adamklissi — Tropaeum Traiani. Wien, 1895), причем второй из авторов истолковал сооружение как памятник Траяновых побед над даками и отнес его постройку к 109 г. н. э. Иное мнение, а именно — о памятнике победы Лициния Красса в 29 г. до н. э. над бастарнами, было вскоре выдвинуто А. Фуртвенглером (A. Furtwaеngler. Das Tropaion von Adamklissi und provinzialroеmische Kunst. Abhandl. d. philos-philol. Kl. der Bayer. Akad. d. Wiss., 22, Abt. 3, Muеnchen, 1905). Оба толкования монумента Адамклисси породили один из самых крупных споров в античной археологии (см. статью: Fr. Drехеl. Altes und Neues vom Tropaeum Traiani. Neue Jahrb. f. das klass. Altertum... Bd. 49, 1922, стр. 330-344), который и после смерти Фуртвенглера остался неразрешенным. Но реконструкция памятника, сделанная еще для издания Бенндорфа архитектором Георгом Ниманом, принята большинством исследователей вопроса. По этой реконструкции круглое в плане массивнейшее сооружение — основание для высоко поднимающегося трофея, отмеченного плитой с надписью (о восстановлении постройки императором Траяном) — было опоясано рядом метоп (числом 54) с рельефами на тему эпизодов из войны римлян с варварами и увенчано по краю зубцами (числом 36), равным образом с рельефами, которые содержат по одной фигуре варвара, стоящего во весь рост на фоне дерева (см. рис. 1, 2, 3 и 4: рельефы из Адамклисси). Вот эти-то, полные экспрессии, изображения варваров, как тех из них, которых, со связанными за спиной руками, ведут на цепи римские воины (метопы 29, 33, 18, 45, 46, 47 по изданию Бенндорфа), так и тех, которые стоят с руками, заведенными назади прикрученными к древесным стволам (рис. 116, 117, 119, 120, 121, 122, 114, 115, 118 по тому же изданию), подтверждают мысль об образе варвара в римском представлении, да еще на самом месте острых конфликтов и кровопролитных боев между варварскими племенами и империей. Для римлянина желателен тип варвара-пленника, с явным признаком его захвата в плен, т. е. со связанными за спиной руками, которые спереди дают впечатление рук, согнутых в локтях (εξηγκωσμενοι). — Сближение данных текста Олимпиодора (§ 27) с изображениями на рельефах "Трофея Траяна" (см. рис. 5 и 6) отнюдь не преследует цели слишком элементарного объяснения остающегося все же несколько загадочным известия этого автора. Было бы излишним упрощением считать, что во Фракии были зарыты какие-то скульптуры из камня (Олимпиодор говорит о серебре), похожие на варваров из Адамклиссии; нет также оснований считать, что люди наткнулись на беспорядочное разрушение какого-то сложного архитектурного памятника, заплывшее землей, и, заметив там какие-то изображения, создали легенду о ритуальном захоронении каких-то заговоренных фигур, оберегавших край от варваров. Сближение это имеет целью показать, что "статуи" (ανδριαντες) Олимпиодора, будучи оберегом "римлян" от варваров (а это с полной ясностью вытекает из текста) и, следовательно, будучи — надо думать — положены в землю "римлянами", должны были воспроизводить "римское" представление о варварах. А такое представление как раз и дают изображения варваров на рельефах Адамклисси. Кроме того, названные рельефы — и это существенно — самым конкретным образом помогают разъяснению причастия (participium perfect} passivi) "εξηγκωνισμενοι", которое, несомненно, подчеркивает заведенность рук за спину для того, чтобы их связать, скрутить цепью или веревкой, и тем самым свидетельствует, что "статуи" Олимпиодора имели при всем своем варварском обличье ("σχημα βαρβαρικον") и вид варваров-пленников, — вид, в котором представляли себе и изображали варваров именно "римляне". Допустив, что статуи были римскими по замыслу и изготовлению, следует далее предположить, что они были зарыты когда-то очень давно; повидимому, на них натолкнулись случайно и находка произвела впечатление: ее назвали "кладом" ("ϑησαυρος") и оповестили о ней правителя провинции. Таким образом, хотя среди жителей и сохранилось предание о святости места и о каких-то изваяниях, причем освященных, заговоренных, — зарытые в землю статуи были обнаружены как бы вновь. Трудно сказать, позднейшая ли легенда, быть может, родившаяся вместе с появлением статуй из земли при Валерии, или живое предание содержали с давних времен известие о каком-то обряде, который был совершен над статуями и благодаря которому они будто бы получили силу оберегать ту область, где лежали, от нападений варваров. Официальная религия империи таких обрядов не знала, но едва ли в подобных случаях действовала именно официальная религия. В связи с обрядом находится и специальная ориентация захороненных человеческих фигур — на север, откуда "римляне" ждали вражеских нашествий. — Высказанное выше предположение о том, что статуи, изображавшие варваров, были римскими и что захоронены они были римлянами, нельзя все же считать единственно возможным, хотя оно и вероятно. Олимпиодор отметил, что найденные фигуры были сделаны "целиком из серебра" ("διολου εξ αργυρου") и что одежда их была "причудливо (пестро) украшена" ("πεποικιλμενη εσϑης"). Обнаруженные статуи представляли собой "клад", повидимому, из-за ценности материала. Все это наводит на мысль о варварской принадлежности серебряных кумиров (едва ли амулетов, так как определение "ανδριαντες" говорит за большие размеры статуй; автор не сказал ни "ανδριανταριον", ни "ανδριαντισκος" 'статуэтка', 'фигурка', 'человечек'), В таком случае иное содержание приобретают слова и о "варварском обличье" (уже не в "римской" трактовке варвара, как пленника, с присущим, конечно, ему костюмом и прической), и о "причудливо (пестро?) украшенной одежде", и даже о "заведенных за спину обеих руках" (о "согнутых в локтях руках", однако — не о позе "подбоченившегося", чему, впрочем, мешает пассивная форма причастия "εξηγκωνισμενοι"). Все части этого описания могут быть, хотя и отдаленно, иллюстрированы примером литых серебряных с позолотой фигурок (высота их только 10 см) безбородых усатых мужчин с длинными волосами, принадлежащих (вместе с другими вещами, византийскими VI в. и местными) к кладу, найденному в Мартыновке, в бассейне р. Роси. Эти человечки, несомненно изготовленные в варварской среде, бесспорно отличаются "варварским (не "римским") обличьем"; их одежда "причудливо (пестро?) украшена", так как рубахи их имеют позолоченные нарукавники и также позолоченную широкую, как бы вышитую, вставку на груди (волосы и усы фигурок равным образом позолочены). Что же касается рук, то хотя глаголом "εξαγκωνιζω" в пассивной форме Олимпиодор и указал на закрученные за спину руки пленников, тем не менее не могло ли быть положение рук у статуй истолковано так только "римлянином", который и хотел видеть, и изображал варвара именно со связанными за спиной руками? На самом же деле на варварском, а не римском изделии они могли быть уперты либо в бока, либо в бедра, как это действительно и видно на мартыновских статуэтках (рис. 7 и 8): их руки согнуты в локтях, образуя резкий угол, и уперты кистями (видны пальцы) в верхние части бедер при том, что ноги расставлены и согнуты в коленях не то в позе танца, не то в позе верховой посадки, но без лошади под всадником. Итак, изваяния, свидетельство о которых дошло до нас через Олимпиодора, могли быть и варварскими, но в таком случае едва ли их зарыли в землю римляне; представляется более понятным, что крупные и тяжелые серебряные (или посеребренные) кумиры какого-то варварского святилища, в момент опасности и отхода племени в отдаленные места, были для сохранности закопаны в землю своими почитателями; в последующих поколениях удержалось воспоминание о святости места и создалась легенда о том, что в земле содержится "талисман"; в глазах обитателей римской стороны он охранял их от варваров. Таковы два возможных варианта толкования § 27 Олимпиодора.

154

Одежда варваров, будь это звериные шкуры германца или штаны кочевника, всегда останавливала внимание представителей греко-римской культуры; обычно внешний вид варвара в "римском" описании характеризовался одеждой и прической. См. прим. 139.

155

Ниже указывается место, где были зарыты статуи. Общее представление о землях, откуда могли появиться варвары, относилось к левому побережью Дуная.

156

Автор, передав рассказ об откопанных статуях, сообщает и о последствиях их извлечения из земли: о набегах варваров на империю. Приводимые им сведения, повидимому, соответствовали ходу исторических событий: сначала готы прошли опустошительным походом через всю Фракию, за ними не замедлили явиться гунны, часто — как свидетельствуют письменные источники — вместе с аланами. Как известно, значительная часть готов, уходя от гуннов, вторгшихся в южнорусские степи из-за Дона, перешла Дунай и, по разрешению императора Валента (364-378), осела в Мезии и Фракии (так, например, у Иордана, Get. §§ 131-133: Валент, приняв готов в Мезию, "поставил как бы стену государству своему против остальных варварских народов"). После плачевной для империи битвы 378 г. под Адрианополем, готы (везеготы) "расселились в обеих Фракиях и в Дакии Прибрежной, владея ими, как родной землей" (Get., §138). При Феодосии I (379-395) готы — федераты империи (ср. прим. 36) — еще более прочно обосновались во Фракии, но уже во время правления Аркадия (395-408) покинули, следуя за Аларихом, придунайские провинции и двинулись в Италию, откуда через несколько лет (в 412-413 гг.) перешли в южную Галлию. Сообщение Олимпиодора относится к позднейшему времени; следовательно, тот крупный набег готов на Фракию, о котором он говорит, был совершен не везеготами, а остроготами, которые были связаны с Балканским полуостровом и с Дунаем дольше, чем везеготы. В первые годы V в. остроготы были, вероятно, в области Карпат, так как их предводитель Торисмуд воевал с гепидами. После него (как рассказывает Иордан, подробно передающий историю этих веков и этих районов), в течение сорока лет остроготы не имели королей (Get., §§ 250-251); этот период падает приблизительно на 405-445 гг., по хронологии, установленной Моммсеном в его издании произведений Иордана (MGH, Auctores antiquissimi, t. V, pars 1, стр. XXI). Рассказ Олимпиодора о внезапном набеге готов, прорвавшихся во Фракию будто бы через несколько дней после кощунственного извлечения заговоренных статуй из земли, и относится ко времени "междуцарствия", наступившего у остроготов после смерти их короля Торисмуда, до возглавления их его племянниками, тремя братьями — Валамиром, Тиудимиром и Видимиром (они участвовали в Каталаунской битве 451 г. на стороне Аттилы; ср. Иордан, Get., § 199). В эти годы (405-445) остроготы находились где-то на Дунае, совершая грабительские набеги на провинции южнее его, в том числе на Фракию, быть может — на весь диоцез Фракии, состоявший из провинций Скифии, Мезии Второй, Гемимонта, Фракии, Родопы, Европы.

Гунны, второе племя (фактически это был крупнейший союз племен, возглавленный гуннами) из трех названных Олимпиодором, уже кочевали на Дунае в самом начале V в. Например в конце 400 г. на северном берегу Дуная находился гуннский предводитель Ульдин, так как известно, что он захватил в плен начальника готских отрядов Гайну, бежавшего из Константинополя (см. хронику Марцеллина комита под 400 г., сочинения Сократа, VI,6 и Зосима, V, 22), убил его и послал его голову в дар императору Аркадию. В первые же годы V в. гунны совершали страшные нападения на земли империи, а в 415 г. произвели особенно губительный набег на Фракию и Иллирик. Ко времени рассказа Олимпиодора гунны — во всяком случае, их большая часть — подчинялись преемникам Ульдина, Октару и за ним — Руа; последний особенно известен успешным расширением подвластных, или плативших ему дань, территорий: первые фрагменты записок Приска говорят о давлении со стороны Руа (или Руаса) на Восточную империю, принужденную, в конце концов, удвоить выплачивавшуюся гуннам дань.

Что же касается сарматов — третьего племени, названного Олимпиодором в связи с нарушением неприкосновенности трех священных изваяний, то вероятно, что под ними автор разумел аланов, в ряде источников объединяемых с гуннами. Едва ли это были сарматы-языги, подробно описанные Аммианом Марцеллином (кн. 17, гл. 12) и обитавшие по Тиесе и Дунаю, в той его части, где он течет на юг после крутого поворота почти под прямым углом. Не только Олимпиодор называет наиболее резко и отчетливо воспринимавшиеся в Европе группы варварских племен — гуннов, готов, аланов. У Орозия, например, говорится о победе, одержанной Феодосием I "над величайшими скифскими племенами, а именно — над аланами, гуннами и готами" (VII, 34, 5). То же у Марцеллина комита под 379 г.

157

Указание на то, что Фракия (η Θρακη) граничила с Иллириком, правильно, но требует пояснения. Иллирик в данном случае может означать только префектуру (а не диоцез) Иллирика, входившую в состав Восточной империи наряду с префектурой Востока. Фракия же означает либо диоцез Фракии (т. е. европейскую часть префектуры Востока), либо провинцию Фракию в этом самом одноименном с ней диоцезе. Границей между диоцезом Фракии и префектурой Иллирика была линия, идущая к югу от Дуная, вверх по его правому притоку Эску (Oescus, ныне река Искер), через Балканы, немного восточнее города Сердики (Serdica, нын. София), а затем вдоль по р. Несту (Nestus, ныне Места), впадающей в Эгейское море против острова Фасоса. Где-то во Фракии, т. е. восточнее вышеуказанной линии, были найдены три статуи, о которых рассказывает Олимпиодор. Если предположить, что собеседник его, Валерий, был правителем не всего диоцеза Фракии, а лишь одной из составлявших его провинций (именно — провинции Фракии с главным городом Филиппополем, ныне Пловдив), то место находки статуй уточняется: оно оказывается также восточнее названной линии, но не по всей ее длине, а лишь в пределах между Балканами и Родопой, где провинция Фракия соседит с Македонией и Дарданией (провинциями диоцезов Македонии и Дакии в префектуре Иллирика).

158

Три "племени" (τα ευνη) — готы, гунны, сарматы, которым соответствовали три статуи, обладавшие силой предотвращать их нападения, являются на самом деле (главным образом готы и гунны) крупнейшими союзами племен, не однородных этнически. Более однородными были сарматы — аланы. Интересно отметить, что художник, высекавший рельефы для римского памятника-трофея около Адамклисси (ср. прим. 140, стр. 260), изобразил варваров как раз трех типов, которые отчетливо выделяются как по одежде, так и по "прическам". К одной группе изображений следует отнести фигуры пленников в узких штанах до щиколоток и в рубахах до колен; эта одежда перетянута поясом или ремнем с пряжкой, имеет разрезы по бокам (для свободы движения ног) и широкий вырез на шее (для надевания через голову). Один из этих пленников — молодой, безбородый, с довольно длинными, спускающимися на уши, волосами; другие пленники этой же группы — бородатые и имеют круглую (войлочную?) шапку на голове (рис. 1, 2 и 5). Ко второй группе относятся фигуры также в штанах и в довольно длинных кафтанах, застегнутых ушей, с распахивающимися спереди полами. Лица пленников этой группы бородаты, волосы у них падают спутанными прядями на лоб, на уши и шею (рис. 3). К последней группе принадлежат фигуры, одетые в длинные, не то спускающиеся, не то складчатые штаны, стянутые на талии поясом. На плечах этих пленников отчетливо виден большой "воротник", свисающий острым концом на грудь и на верхнюю часть живота. Воротник имеет несколько слоев или складок. Лица варваров этой группы бородаты, волосы на голове приглажены набок и как будто стянуты в узел над правым ухом (Тацит в трактате о Германии, в главе 38, сообщает о подобной прическе, принятой у племени свевов: "они закладывают волосы набок и завязывают их узлом", nodus). (Рис. 4 и 6). Едва ли можно говорить о каком-либо определенном приурочении трех типов варваров-пленников с рельефов на монументе Аламклисси, памятнике времени около рубежа вашей вры, к трем группам племен, названных в V в. Олимпиодором (готы, гунны, сарматы). Пожалуй, только прическа "швабским узлом" указывает на германца. Кроме свидетельства Тацита, она подтверждается материалом раскопок: в болоте около Остерби (Osterby, северная Германия, Шлезвиг) найден отдельный, без скелета, мужской череп с сохранившимися волосами, заложенными над правым виском в узел вроде восьмерки. Череп был завернут в шкуру. Погребение относится к рубежу н. э. (Amer. Journ. of Archaeology, vol. 55, № 4, Oct., 1951, стр. 377, табл. 46).

159

Можно предположить, что Олимпиодор пересекал Средиземное море, отправляясь из Александрии (родом он был из Фив в Египте, см. § 1) в Грецию. Впрочем, он настолько осведомлен в событиях, происходивших в Западной империи, что, быть может, он покинул Египет в молодости, а в дальнейшем жил в Италии и оттуда совершал "свое" или "собственное" (он говорит περι του οικειου ... διαπλου) плавание с намерением посетить Афины.

160

Леонтий (Λεοντιος). He был ли Леонтий, упоминаемый здесь в связи с занятием им кафедры философии в афинской школе, отцом знаменитой своей образованностью и литературным талантом Афинаиды, ставшей в 421 г. императрицей Евдокией, женой Феодосия II?

161

Трибон (ο τριβων) — плащ из грубой шерсти. В данном случае возможно, что трибон на плечах "школяра" (σκολαστικος) считался знаком принадлежности его к школе философов или софистов. Обычай, предоставлявший право ношения трибона как одеяния философа, вероятно записан Олимпиодором в результате собственных наблюдений.

162

Акромиты (ο ακρωμιτης; от слова "η ωμια" 'плечо', т. е. 'носящий трибой на плече') — лицо, занимающее нрчальственное, видное положение в школе. Так как Олимпиодор был продолжателем Евнапия (середина IV — начало V в.), то интересно отметить, что последний, сам бывший учеником афинской школы, писал о ней в своей "Истории" и давал характеристики современных ему ораторов и преподавателей в "Жизнеописаниях ученых". Такова, например, характеристика Либания (314-393).

163

"τους Γοτϑους Τρουλους καλουσι". Прозвище "трулы" произошло от слова "труда" (η τρουλα), что значит миска или чашка, употреблявшаяся как мерка для зерна.

164

Миска зерна — τρουλα σιτου.

165

ενος γρυσινου.

166

Ксест (ξεστης, лат. секстарий, sextarius) — римская мера сыпучих тел, применявшаяся затем и в средние века (франц. setier). Обычной более крупной единицей измерения зерна был модий (modius), объемом равный примерно 8.8 литра; секстарий составлял 1/16 модия, следовательно, секстарий = несколько более 0.5 литра,

Вообще же меры в столь позднюю эпоху были крайне неустойчивы, что наблюдалось. и в средние века, когда одна и та же мера (длины, площади и др.) менялась в зависимости от места и времени.

167

Вандалы вместе с аланами в стремительном движении из Паннонии на запад перешли Рейн в последний день 406 г. и рассеялись по Галлии, причем часть аланов отстала от тех племен, которые все еще в значительном количестве проникли через Пиренеи и в 409 г. уже были в Испании.

168

Фотий неоднократно подчеркивает факты острых голодовок варварских племен и тяжелого голодания во время осад (§§ 4, 29, 30).

169

Магистриан (ο μαγιστριανος). Так назывались сотрудники магистра служб или оффиций (magister officiorum); в этом их наименовании звучит только подчиненность их начальнику, но не содержание их обязанностей. Так же неопределенно их другое название — agentes in rebus, т. е. агенты по (разным) делам. Действительно, магистрианы, хотя и составлявшие некоторый объединявший их корпус (schola) служащих, отчасти военных, отчасти придворных, несли самые разнообразные функции и исполняли особые специальные поручения. Прежде всего они были посланцами своего начальства и в связи с этим разъезжали по провинциям. Они развозили императорские послания и приказы; им вменялось в обязанность следить за работой государственной почты; они посещали провинции и привозили в центр управления донесения об их экономическом и политическом состоянии, причем в эти донесения включались и секретные сведения о подозрительных лицах или группах лиц; некоторым магистрианам, как, например, Евплутию, о котором пишет Олимпиодор, поручались дела международного характера, вплоть до возглавления посольств по специальным вопросам (в данном случае — по вопросу о возвращении в Италию Галлы Плацидии и об удовлетворении везеготов хлебом). В некоторых греческих источниках магистрианы называются "αγγελιαϕοροι" 'носители посланий'.

170

Валия, король везеготов (415-419) назван у Олимпиодора словом "ϕυλαρχος", а выше, в § 26, того же Валию автор определяет словом "ηγεμων".

171

Галла Плацидия, ставшая женой Атаульфа (см. §§ 20, 21, 22, 24, 26), оставалась у везеготов как бы заложницей, так как еще муж ее, Атаульф, требовал у Гонория значительного количества хлеба и только при выполнении этого условия соглашался вернуть в Италию сестру императора (ср. § 20).

172

в тексте не названа мера зерна, а сказано лишь "шестьсот тысяч хлеба" или "зерна" ("εν μυριασιν εξηκοτα"); подразумевается "кентинариев", т. е. центнеров.

173

Это сведение о склеивании книжных листов (речь идет, несомненно, о листах папируса) относится к ряду заметок Олимпиодора об Афинах, где он, судя по его рассказам (ср. § 28), принимал участие в школьной жизни города.

174

Для понятия "статуи" Олимпиодор употребляет либо слово "αγαλμα" (в § 15), либо слово "ανδριας" (в § 27); здесь же он говорит об изображении ("εικων"), вероятно в виде статуи.

175

Оазис (η Οασις). Олимпиодор рассказывает об известных крупных оазисах Ливийской пустыни, пересекавшихся всеми главнейшими караванными путями. По Олимпиодору было три оазиса, причем большой северный оазис, называвшийся древними авторами либо "Великим" ("Οασις μεγαλη", Птолемей, IV, 5, 15), либо "Первым" ("η πρωτη Αυασις", Страбон, XVIII, 791, 813), он делит на "Внешний" и "Внутренний". Кроме того, он отмечает третий оазис, называя его "Малым". Кроме указания на прекрасный климат оазисов и на обильные урожаи пшеницы, ячменя и фруктов, автор сообщает об изготовлявшихся там солнечных (или водяных) часах.

176

Часы (ωρολογιου — не водяные ли часы? Ср. Institutiones Кассиодора, I, 30, 5 (изд. R. А. В. Mynors, Oxford, 1937, стр. 77).

177

Геродот (ум. ок. 425 г. до н. э.), как известно, много путешествовал; он побывал и в Египте вплоть до Элефантины, и в скифском Причерноморье, где посетил город Ольвию в устье Буга, и в ряде других мест, что и отразилось в его произведении, содержащем множество географических и этнологических сведений.

178

Геродор (Ηροδωρος) — писатель, о котором ничего определенного не установлено. Про одного Геродора известно, что он написал труд об Аргонавтах, про другого, что он вместе с Апионом составил комментарий к Гомеру, про третьего (упоминаемого Фотием — Олимпиодором), что он автор "Истории Орфея и Мусея". Может быть, что все три Геродора — одно лицо. Время его жизни не намечается даже приблизительно. С известным Геродором из Гераклеи Понтийской Геродор, называемый Олимпиодором, не связывается.

179

Здесь едва ли можно видеть изложение сведений из Геродора. Повидимому, Фотий возвращается к своему пересказу мыслей Олимпиодора; следовательно, к Олимпиодору надо отнести "τεκμηριοι".

180

См. прим. 191.

181

Гомер упомянут здесь по ассоциации с Фиваидой. Родина Гомера неизвестна; ему приписывается — разными авторами — происхождение то из Смирны, то из Кум, то с острова Хиоса.

182

Одиннадцатое консульство императора Гонория и второе — Констанция приходится на 417 г.

183

День вступления в консульство ("της υπατειας ημερα") — 1 января 417 г.

184

Гонория, Justa Grata Honoria, дочь Галлы Плацидии и Констанция, вошла в историю (у Приска, fr. 16; у Иордана, Get., §§ 223-224 и Rom., § 328) в связи с легендой, будто бы она, томясь в заточении по приказу брата, императора Валентиниана III, покаравшего ее за нарушение целомудрия, тайно послала обручальное кольцо Аттиле и тем самым побудила его направить поход на Италию, как бы для завоевания невесты и ее приданого.

185

Будущий император Западной империи Валентиниан III (425-455); он родился 2 июля 419 г. в Равенне и получил имя Плацидии Валентиниан (Placidus Valentinianus).

186

О титуле "нобилиссима" см. прим. 56.

187

Олимпиодор отмечает (ниже, в этом же § 34), что Гонорий нехотя, почти против воли ("αεκων ακων") признал Констанция своим соправителем. В этом сказался проявлявшийся уже при Стилихоне страх перед могуществом армии, состоявшей в большей части из варваров. Хотя в Равенне и были удовлетворены, что Констанций, успешно воевавший с рядом узурпаторов и угрожавший везеготским королям, был "римлянином", а не "варваром", тем не менее он был главой варварской по составу армии и был окружен той варварской средой, которая не отошла и от его жены, Галлы Плацидии, вдовы везеготского короля Атаульфа. Повидимому, Гонорий был принужден выдать за Констанция свою сестру, несмотря на нежелание последней (см. здесь же, в § 33), однако он противился, будучи бездетным, признать своим наследником сына Констанция, Валентиниана, и сделал это лишь под давлением со стороны Галлы Плацидии и ее варварского окружения.

188

Между смертью Гонория (15 августа 423 г.) и провозглашением Валентиниана (23 октября 42S г.) престол Западной империи был занят узурпатором Иоанном.

189

Валентиниан III был провозглашен императором в Риме 23 октября 425 г. См. § 46.

190

О нежелании Гонория объявить Констанция своим соправителем см. прим. 174.

191

Титул августы носили преимущественно императрицы; иногда и другие женщины — члены императорской семьи.

192

Феодосий II, император Восточной империи (408-450), сын Аркадия (395-408), брата Гонория.

193

О Констанции III см. §§ 15, 16, 20, 22, 23, 26, 34 и 39, а также прим. 109.

194

Преемником Валии (415-419) ошибочно назван Теодерих; Валии наследовал Теодорид I (419-451).

195

О морских плаваниях Олимпиодора, о которых пишется трижды (§§ 18, 28 и 36), см. прим. 90 и 146.

196

"περι αστερος τινος ". Словом "ο αστηρ" обычно обозначали отдельную звезду ("το αστρον", мн. ч. "τα αστρα" — вообще 'звезды' или 'звезды, составляющие целое созвездие'). Иногда "ο αστηρ" значит 'метеор', 'падающая звезда или просто 'огонь, 'пламя'. Об огнях на мачтах писал и Плиний в своем всеобъемлющем труде:

"... и на мачтах, а также на других частях кораблей, садятся они с каким-то певучим звуком, меняя места, подобно птицам. [Эти звезды] опасны, когда они являются в одиночку, — тогда они топят корабли; если они упадут вниз, в трюм, то причиняют пожар; если же они появляются попарно, то они благоприятны и предвещают удачный переход. Говорят, что их появление заставляет исчезнуть ту зловещую и грозную звезду, которую зовут «Еленой». Им дают имя Кастора и Поллукса; потому последних призывают как богов во время морских странствий. Иногда в вечерние часы наблюдается, как окружены сиянием человеческие головы, в знак великого предзнаменования. Все это не поддается уяснению и сокрыто в величии природы" (Nat. hist., II, § 101). Огни на корабельных мачтах, появляющиеся в связи с грозою, привлекли, как известно, внимание М. В. Ломоносова. В "Слове о явлениях воздушных, от электрической силы происходящих" он писал о "шипящем свете, который из завостреватых металлов выходит", и об "огнях Кастор и Поллукс называемых, которые на корабельных раинах после грозы, по сказанию многих, с шипением являются" (М. В. Ломоносов, Полное собрание сочинений, т. 3, 1952, стр. 57). В "Изъяснениях, надлежащих к Слову о электрических воздушных явлениях" М. В. Ломоносов снова упомянул об этих огнях, которые моряками называются огнями св. Эльма, или св. Петра, или св. Николая; в объяснение этого явления М. В. Ломоносов добавил:

"Завостроватых гвоздей на концах райн довольно сыскать можно, из которых шипящий электрический огонь ... во время сильной грозы произойти может" (там же, стр. 111).

197

в этом месте Фотий совершенно не связал своих записей ни с предыдущим, ни с последующим текстом. Упоминания о звезде во время плавания и об ученом попугае остались отрывочными.

198

О Фивах см. прим. 4. Пребывание в Фивах и в Сиене автор связывает с работой над "Историей" ("ιστοριας ενεκα").

199

Сиена, или Соена (Συηνη) — древний город в южном Египте на правом берегу Нила близ первого его порога, крупная пристань на узле торговых путей, связывавших Нил с побережьем Красного моря. В окрестностях Соены находились знаменитые ломки прекрасного по качеству гранита; с городом были связаны и известные изумрудные копи (σμαραγδου μεταλλα), разработка которых составляла монополию империи. Олимпиодор передает название драгоценного камня словом "смарагд", которое в дальнейшем через арабское слово "эумурруд" превратилось в "изумруд". О "Смарагдовой горе" в Египте говорит Птолемей (IV, 5, 8); есть указание на египетские смарагды у Плиния (37, §§ 18-19). Изумрудные копи находились к востоку от Нила в горах Джебель Зебара. Древней Соене соответствует нынешний Ассуан.

200

Талмис (Ταλμις) — город на левом берегу Нила, в Нубии. При Диоклетиане (ум. в 305 г.) из всей области Додекасхин были выведены римские войска, и город остался во власти племени блеммиев, став центром их владений.

201

Блеммии (Βλεμμιυες) — кочевое племя в Нубии, преимущественно к востоку от Нила, владевшее со времени Диоклетиана областями южнее Соены (см. прим. 186) с пятью городами, перечисленными Олимпиодором: Талмис, Прима, Финикон, Хирис, Фапис. Блеммии были обычно враждебны населению южного Египта, но на примере Олимпиодора видно, что они вступали в дружеские связи с выдающимися людьми соседнего — греко-египетского — мира и интересовались возможностью отразить сведения о своей стране в сочинениях писателей. О племени блеммиев неподалеку от нильских порогов упоминает Аммиан Марцеллин (кн. 14, 4, 3; кн. 22, 15, 24) и Прокопий (Bell. Pers, I, 19).

202

Филы (Φιλαι) — остров на Ниле близ южного предела Египта, входивший в V в. в состав владений племени блеммиев.

203

Прима (Προμα) — как объясняет сам Олимпиодор, первый (лат. prima, подразумевается prima urbs или prima civitas) с юга египетский город в Верхнем Египте или Фиваиде (см. прим. 191).

204

Фиваида (Θηβαις — южная часть Египта. В I в. н. э. Египет подразделялся на три части: Нижний Египет, или "Дельта", Средний Египет, или "Гептаномида", и Верхний Египет, или "Фиваида" (по названию древней столицы Египта, Фивам).

205

Финикон (Φοινοικων) — один из городов в Нубии, принадлежавший в V в. племени блеммиев.

206

Хирис (Χιρις) — один из городов в Нубии, принадлежавших в V в. племени блеммиев.

207

Фапис (Θαπις или Taphis) — город в Нубии, на левом берегу Нила, причисляемый Олимпиодором к владениям племени блеммиев.

208

См. прим. 187.

209

.σμαραγδου μεταλλα" — см. прим. 186 о Сиене.

210

Упоминание об императорском разрешении ("βασιλικη προταξις"), необходимом для посещения "смарагдовых копей", указывает на монополию императоров в добыче изумрудов.

211

Правление Гонория вместе с Констанцием III относится только к 421 г.

212

Это сообщение Олимпиодора передано Фотием настолько неясно, что невозможно судить о том, каковы были действия названного "чудодея" ("τελεστικος " или "τελεστης"), обещавшего без помощи солдат одолеть варваров. Однако ясно, что именно своей проповедью, выражавшей враждебное отношение к варварскому элементу в армии и при дворе (среди придворных соправителя, т. е. Констанция и Галлы Плацидии), он возбудил неудовольствие "варварской" партии в Равенне, будучи, очевидно, одним из глашатаев противоположной партии, "римской". См. еще прим. 18, 128, 205, в которых затронут вопрос о двух боровшихся друг с другом партиях или группах в Западной империи, главным образом в Равенне, вокруг императора.

213

Иллирийцем Констанций назван потому, что город Наисс (нын. Ниш), в котором он родился, находился в диоцезе Дакии, входившем, наряду с диоцезом Македонией, в состав префектуры Иллирика.

214

Город Наисс (нын. Ниш) назван "дакийским" потому, что он был центром провинции Дакии "Средиземной" или "Внутренней" (Dacia Mediterranea или Interior), которая вместе с Дакией Прибрежной и другими провинциями входила в состав дио-цеза Дакии.

215

Феодосии I (379-395), отец Гонория, императора Западной империи; последнему Констанций служил с 410-411 г.; затем он стал его соправителем в 421 г. (см. прим. 109).

216

См. § 34.

217

После того как Констанций женился на Галле Плацидии (в 414 г., см. § 34), он начал всеми способами концентрировать в своих руках богатства, необходимые ему для того, чтобы, укрепляя свое влияние в армии, добиться трона. Повидимому, он стал обладателем больших поместий (например в § 15 упомянуто об "управляющем имениями Констанция и Плацидии" в Сицилии), а также крупного недвижимого имущества (домов, дворцов) и значительных денежных сумм (например в § 23 упомянуто о передаче Констанцию всего состояния Гераклиана, убитого за покушение на власть; ниже, в §39, говорится о насильственном отбирании денег Констанцием у ряда лиц, которые после его смерти пытались жаловаться Гонорию).

218

В этом месте Фотий, повидимому, суммировал мысли, разбросанные в разных частях произведения Олимпиодора, о взаимоотношениях между боровшимися в Равенне сторонами, или "партиями" (он определяет их словом "τα μερη" 'части'): приверженцами Гонория и сторонниками Галлы Плацидии и Констанция. Первые держались "римской" ориентации, т. е. сопротивлялись усилению влияния варварского элемента в армии, а через это и вообще в управлении государством. Эта партия в 408 г. добилась казни Стилихона. Вторые были связаны с варварами в армии и при дворе; Констанций опирался на войска, состоявшие в значительной мере из солдат, офицеров и даже высших командиров варварского происхождения, а Галла Плацидия имела среди приближенных (ϑεραποντες) многочисленных соратников своего первого мужа, везеготского короля Атаульфа. Западная империя, накануне падения, судорожно сопротивлялась варварскому миру, который расшатывал ее и неудержимо толкал к гибели. В Равенне, как рассказывает Олимпиодор, вспыхивали волнения, раздоры ("στασεις"), "сопровождавшиеся побоищем обеих сторон" ("πληγας δε ... ες εκατερου μερους"). Тут же кратко поясняется, почему возникали эти волнения: потому что, Галлу Плацидию "окружало множество варваров, что получилось из-за ее союза с Атаульфом и брака с Констанцием". Интересно, что в отношении варвара Атаульфа автор употребил слово "συναϕεια" — союз или, в его разумении, сожительство; в отношении римлянина Констанция он говорит о браке, супружестве, "συζυγια". Обоими браками Олимпиодор объясняет причину, благодаря которой около Галлы Плацидии группировались варвары. Они были связаны с ней, как с бывшей королевой везеготов и как с женой полководца, повелевавшего армией империи, а эта армия, как известно, была укомплектована в наиболее ответственных частях солдатами и офицерами из варваров.

219

Βυζαντιον. Автор употребил не умершее еще в его дни старое название города, на месте которого с 30-х годов IV в. начала расти новая столица Восточной Римской империи, Константинополь. Это последнее название употреблено автором также в §§ 23 и 46. Когда Галла Плацидия, вследствие не разрешившегося конфликта между "римской" партией, группировавшейся вокруг Гонория, и партией "варварской", центром которой была она сама (а до 421 г. и ее муж, Констанций III), принуждена была покинуть Равенну, то путь ее лежал в Рим, откуда она на корабле отправилась к племяннику своему, императору Феодосию II, в Константинополь, увозя с собой и обоих детей — дочь Гонорию и сына Валентиниана, вероятного наследника престола Западной империи.

220

Бонифаций — римский военачальник; упоминается Олимпиодором (§ 21) в связи с тем, что в 413 г. отразил нападение везеготов на город Массилию и ранил при этом их короля, Атаульфа, державшего в плену Галлу Плацидию. Не имел ли Бонифаций в виду освободить сестру императора? В дальнейшем он всегда был ей верен, стоял на ее стороне во время ее изгнания из Равенны в Константинополь и, в конце жизни, по желанию Плацидии боролся с неугодным ей Аэцием, в битве с которым и был смертельно ранен. Деятельность Бонифация связана с Африкой, где он отражал набеги местных племен на владения империи, еще будучи молодым военным в невысоком чине трибуна. Став комитом (comes), он уклонился от борьбы с вандалами в Испании и ушел в Африку раньше их прихода туда. В Африке Бонифаций возглавил отряды местных федератов империи, создал себе полусамостоятельное положение и приобрел популярность среди населения (это подтверждается § 42 Олимпиодора). Все это возбудило беспокойство в Риме, и когда Бонифаций не явился в Италию по приказу Валентиниана III (вернее — Галлы Плацидии, правившей за малолетнего сына), то против него были посланы войска. Это обстоятельство будто бы вызвало со стороны Бонифация изменнический в отношении империи шаг: в 429 г. он призвал в Африку вандалов с их королем Гизерихом. Иордан писал об этом, якобы решающем, моменте, который определил движение вандалов через Гибралтар:

"Провинция Африка была передана вандалам Бонифацием комитом и отошла из-под владычества империи по той причине, что Бонифаций, попав в немилость у Валентиниана, решил отомстить путем нанесения вреда государству и пригласил из Испании Гизериха, короля вандалов. Таким образом, он родил коварство, которое давно таил в себе" (Rom., §§330-331). Однако союза с вандалами Бонифаций не заключил (да и призывал ли он их в свою провинцию? Движение варваров на африканское побережье намечалось до вандалов дважды: на Сицилию и в Африку собирался переплыть Аларих (ум. в 410 г.), в Африку же имел намерение переправиться и Валия (415-419) — первый из Италии, второй из Испании. И тот, и другой стремились поселить следовавшие за ними отряды варваров в стране, богатой хлебом). Наоборот, он вступил с ними в жестокую борьбу и вынес крайне тяжелую осаду в укреплениях города Гиппона (Hippo regius, ныне Бон на тунисском побережье) в 430-431 г. В следующем году Бонифаций умер от раны, полученной в сражении под городом Аримином (нын. Римини, на западном берегу Адриатического моря), когда, вернувшись по призыву Галлы Плацидии в Италию и получив высокое звание магистра армии, вступил в борьбу с Аэцием, своим давним соперником (см. об отношениях между Бонифацием и Аэцием у Прокопия, Bell. Vand., I, 3).

221

Обычно считается, что Гонорий умер 15 августа 423 г. (так у авторов V в. — Сократа и Филосторгия, у Феофана, IX в. и у Зонары, XII в.). Но это число, по римскому счету, соответствует 18 сентябрьским календам. Дата же, указанная Олимпиодором — 6 сентябрьские календы — соответствует 27 августа.

222

Хотя положение Иоанна, получившего власть в декабре 423 г., в отсутствие единственного прямого наследника, внука Феодосия I, малолетнего Валентиниана, и было шатким — это выразилось в высказанном тогда же "пророчестве": "Падает, не стоит!" — однако он был поддержан "толпой", которая, надо полагать, состояла из противников "варварской" партии Галлы Плацидии и желала, чтобы ее избранник "стоял", а не "падал". Иоанн занимал почти эфемерный престол Западной империи в течение двух лет (423-425). По отзыву Прокопия (Bell. Vand., I, 3, §§ 5-9), это был спокойный, разумный, справедливый человек, хотя он и являлся узурпатором, "тираном" (см. прим. 227).

223

См. прим. 207 и 238.

224

Здесь, несомненно, отражены впечатления и наблюдения человека, побывавшего в Риме. Хорошая осведомленность автора о событиях, связанных с Западной империей, с Гонорием и особенно с Констанцием III дает возможность предположить, что Олимпиодор посетил Италию, осмотрел Рим, дворцы богачей, выдающиеся публичные здания, оборонительные сооружения (крупнейшие общественные бани, мощную крепостную стену). Пребывание Олимпиодора в Италии следует отнести к годам деятельности Констанция, который трижды получал почетное звание консула (в 414, 417 и 420 гг) и в 421 г. стал императором — соправителем Гонория. Констанций умер 2 сентября 421 г.

225

Под "большими домами" (οι μεγαλοι οικοι, каждый из которых напоминает ему "средних размеров город" (πολις συμμετρος), автор разумеет роскошные жилища богачей, окруженные собственными храмами, внутренними ипподромами, термами и всевозможными водопроводными затеями — фонтанами, бассейнами и т. п. В дальнейшем (§ 44) Олимпиодор сообщает, какое количество денег поглощает подобный дворец. Кварталам, занятым огромными постройками сенаторов и высших магистратов, представителей римской аристократии, противопоставлены кварталы, населенные трудящимся людом, "народом" (ср. в § 25: "часть города, предоставленная народу" — "το χορηγουμενον μερος τω δημω").

226

Общественные бани в Риме были знамениты. Крупнейшие из них — Антониновы (αι Αντωνιαναιl — подразумевается ϑερμαι, thermae Antoninianae), Диоклетиановы (αι Διοκλητοαναι, thermae Diocletianae) и Константиновы (thermae Constantinianae). Олимпиодор упоминает о первых двух. Антониновы термы, или термы Каракаллы, монументальные развалины которых (кирпичные стены) стоят до наших дней, были сооружены императором Марком Аврелием Севером Антонином (211-217), носившим общеизвестное прозвище Каракаллы. Диоклетиановы термы остались в Риме памятником правления императора Диоклетиана (284-305), будучи построены им в начале IV в. Эти бани являются самым грандиозным сооружением подобного рода; они располагались на площади, равной 130 тыс. кв. м, их бассейн занимал 3600 кв. м, а тепидарий — огромный средний зал — был настолько велик, что много веков позднее Микель Анджело поместил в него целое здание церкви "св. Марии с ангелами". Императоры возводили эти огромные сооружения как памятники себе, не жалея средств на их постройку, украшая их ценными материалами — мрамором, порфиром, яшмой — и произведениями искусства — мозаиками, рельефами, вазами, статуями. Олимпиодор видел — это ясно из его слов, даже в передаче Фотия — эти продолжавшие и в его время действовать излюбленные учреждения античности. Для большей наглядности, чтобы подчеркнуть их колоссальные размеры, он приводит (едва ли преувеличенные) цифры относительно количества сидений для посетителей бань: в Антониновых термах он насчитывает 1600 мраморных седалищ (καϑεδρα) из гладкого мрамора, в Диоклетиановых — еще больше.

227

Геометр Аммон известен только по сообщению Олимпиодора. Есть мнение, что Аммон мог произвести измерение длины римских оборонительных стен в 403 г., когда они, судя по сохранившимся надписям (CIL, VI, 1188-1190), были подвергнуты тщательному ремонту именно ввиду возможности нападения готов. Олимпиодор мог с основанием считать 403 г. временем, предшествующим первому нападению Алариха на Рим (в 408 г.).

228

Первым нападением или набегом ("επιδρομη") готов на Рим была первая осада города Аларихом в 408г., за которой последовала в следующем году вторая. В августе 410 г. Аларих ворвался в Рим.

229

Речь идет об окружавшей Рим мощной оборонительной стене, сооруженной при императоре Аврелиане (270-275) и в начале правления императора Проба (276-282). При Гонории, когда Рим ждал грозной осады массами варваров, следовавших за Аларихом, Аврелиановы стены были восстановлены во всех частях и снова могли противостоять врагу. Об этих обновленных стенах Рима и говорит Олимпиодор, вероятно видевший внушительный укрепленный пояс с его 380 башнями и 14 городскими воротами, от которых разбегались во все части Италии знаменитые римские дороги (Аппиева, Фламиниева, Тибуртинская, Остийская и др.). Охват римских стен — 21 римская миля, что равно примерно 31 км, — Олимпиодором преувеличен. Длина этих стен равна 18837.5 м; значительные их части сохранились до наших дней.

230

Подобно § 43 и здесь речь идет о домах богачей, связанных с пригородными поместьями, которые названы словом "κτηματα" — владения (землевладения). Столичный дом сенатора или видного магистрата существовал на деньги и продукты, которые доставлялись ему из имений, где рабы и колоны обрабатывали поля (в тексте назван хлеб т.е. пшеница) и виноградники (названо вино), возделывали огороды и разводили домашний скот и птицу (названы прочие продукты).

231

О кентинариях см. прим. 32. Автор сообщает о годовом доходе, притекавшем в дома римской знати с ее поместий и, вероятно, поглощавшемся в значительной мере содержанием роскошного жилища богача. Быть может, эти данные следует связать с данями о крупных расходах представителей этой знати (сенаторских фамилии) на различные поручаемые ей магистратуры, в частности на претуру, которая обеспечивала огромными суммами столичные увеселения в цирках и на ипподромах.

232

Претура — одна из древнейших римских магистратур. При республике должность преторов была связана с судебными функциями; при императорах круг их обязанностей сузился и в эпоху позднеримской империи выражался лишь в несении повинности по устройству увеселений, так называемых игр, ludi, для населения Рима и Константинополя. Республика отпускала на столичные игры большие суммы из казны государства; когда их стало недостаточно, то магистраты, ища симпатий народа, стали вносить суммы из личных средств и, наконец, в поздней империи расходы на игры в столицах превратились в обязанность той категории магистратов, которые назывались преторами. Видные сенаторские семьи, с одной стороны, истощали свои состояния, устраивая игры, а с другой — щеголяли друг перед другом размерами истраченных на игры средств. В отрывке, выписанном Фотием, Олимпиодор перечисляет несколько претур, доставшихся сыновьям из сенаторских семейств разного достатка, указывает величину истраченных ими сумм и замечает, что празднества, поглощавшие эти деньги, длились в течение семи дней.

233

Иоанн (узурпатор) занимал престол Западной империи в 423-425 гг., после смерти Гонория и до воцарения Валентиниана III.

234

О кентинариях см. прим. 32.

235

Логограф (λογογραϕος) — чиновник финансового ведомства. Едва ли в данном случае логограф означает "оратор", "составитель речей", хотя лицо, названное логографом, было сенатором (συγκητικος).

236

Имеется в виду взятие Рима Аларихом 24 августа 410 г.

237

Это замечание принадлежит составителю выписок, т. е. Фотию, который при упоминании об Одиссее сообщает, что в затронутом вопросе точка зрения Олимпиодора сходится с мнением других авторов, в иных вопросах расходящихся с ним. Известно, что Фотий обладал чрезвычайной начитанностью.

238

Феодосий II (408-450), император Восточной империи, сын Аркадия (395-408) и, следовательно, племянник Галлы Плацидии, принял последнюю в Константинополе после того, как она с детьми (Гонорией и Валентинианом) была принуждена покинуть двор своего брата Гонория в Равенне. О причине отъезда Плацидии в Константинополь см. прим. 205, 206.

239

Галла Плацидия, принятая в Константинополе племянником своим, Феодосием П, пробыла там около двух лет (423-425). Хотя Гонорий умер через несколько недель после ее отъезда из Равенны (император Гонорий умер в августе 423 г.), но она вернулась в Италию лишь после того, как войска Ардавурия и Аспара и отряды Кандидиана овладели Равенной и взяли в плен узурпатора Иоанна.

240

Иоанн был канцлером ("примикирием", или "примицерием", нотариев, т. е. главой императорской канцелярии) равеннского двора. При помощи войск и "толпы" ("το πληϑος, см. § 41 и прим. 209) он был провозглашен императором непосредственно после смерти Гонория и в отсутствие единственного законного наследника — Валентиниана, малолетнего сына Галлы Плацидии. Войско, преданное Иоанну, возглавлял Ааций, который хорошо знал гуннов, так как в отрочестве был у них заложником и сохранил дружеские связи с их начальниками. Аэций ездил в Паннонию к гуннам просить их помочь в борьбе против сторонников Галлы Плацидии и Валентиниана.

241

Титул "августы" Галла Плацидия получила тогда, когда муж ее, полководец Констанций, стал соправителем ее брата, императора Гонория (в 421 г.). "Августами" величались (со времени императора Домициана без исключения) супруги императоров и иногда другие представительницы императорской семьи (сестры, матери). Повидимому, титул "августы" был снят с Галлы Плацидии в результате ее ссоры с братом и вынужденного отъезда из Италии в Константинополь. Возобновлением этого титула Феодосии II хотел подчеркнуть, что он посылает Галлу Плацидию в Западную империю, как вдовствующую императрицу, мать наследника престола, противопоставляемого узурпатору Иоанну, одним словом, как представительницу династии.

242

Валентиниан, сын Галлы Плацидии и Констанция III, имевший в 425 г., когда он был провозглашен императором, около семи лет от роду.

243

См. прим. 56.

244

Магистр обеих милиций (magister utriusque militiae, στρατοπεδαρχηςεκατεπας δυναμεως) — высший военный чин поздней империи. О нем см. прим. 62.

245

Ардавурий, магистр обеих милиций при императоре Феодосии II, был первым упоминаемым в источниках (впервые под 421 г.) представителем могущественного варварского (аланского или готского) рода Аспаров-Ардавуриев, который в течение ряда десятилетий (до 471 г.) пользовался почти неограниченным влиянием в Восточной империи. Особенно был знаменит Аспар, сын Ардавурия старшего (которого называет здесь Олимпиодор). Непререкаемый повелитель императорской армии, преимущественно варварской по составу, влиятельный среди федератов и их вождей (каким был, например, Теодерих, сын Триария), Аспар проявлял власть как в делах внутренней и внешней политики государства, так и в вопросах замещения трона императоры Маркиан и Лев I были провозглашены по выбору Аспара и при поддержке армии, в те годы всецело повиновавшейся ему. Оба эти императора, первый, венчанный на царство в августе 450 г., и второй — 7 февраля 457 г., исполняли, каждый в течение ряда лет, должность доместиков при Аспаре, т. е. командовали ближайшими к нему полками, так называемой "οκεια". Таким образом, в эти именно годы, падающие на конец царствования Феодосия II и простирающиеся почти до конца царствования Льва I (ум. в 474 г., Аспар пал в 471 г.) осуществлялась громадная власть и влияние Аспара в жизни Восточной империи. Сам он не занял императорского престола будто бы лишь по той причине, что был убежденным арианином (таково объяснение Зонары, историка XII в.), но сын его Ардавурий (младший) получил по требованию отца сан кесаря, что свидетельствовало о намерении сделать его в дальнейшем августом. Все три названные лица были назначаемы консулами: Ардавурий старший в 427 г., Аспар в 434 г., Ардавурий младший в 447 г. После падения (в 471 г.) Аспара и его сыновей пало и достигшее небывалого значения влияние варварского элемента — главным образом через войска, их командиров и их высших начальников, магистров армии, — на судьбы империи. Олимпиодор упоминает о ранних выступлениях в серьезных военно-политических предприятиях Ардавурия-отца и Аспара-сына, которым Феодосий II поручил в 423-425 гг. навести порядок в делах Западной империи: одолеть узурпатора и водворить на троне внука Феодосия Великого, Валентиниана. Поход был направлен к далматинскому побережью Адриатического моря; в Салоне пехота Ардавурия и действовавшего вместе с ним Кандидиана погрузилась на корабли, которые двинулись к Аквилейе; а конница Аспара из Салоны пошла по берегу туда же. Параллельно с этим в Фессалонике произошло торжественное облачение Валентиниана в одежды кесаря, т. е. он был официально объявлен наследником престола. Корабли с войсками Ардавурия из-за неблагоприятного ветра не дошли до цели и были захвачены отрядами узурпатора Иоанна. Пленение Ардавурия не ослабило, однако, наступавших сил: Кандидиан взял Аквилейю, Аспар вошел в Равенну и захватил Иоанна, который и был вскоре (в мае — июне 425 г.) казнен в Аквилейе, куда прибыла Галла Плацидия с сыном. Через короткое время, по взятии Рима, Валентиниан был провозглашен там императором. Церемонию облачения мальчика в императорский пурпур провел, выступая как представитель императора Феодосия II, магистр оффиций Гелион.

246

Кандидиан — полководец в войсках Западной империи, долго воевавший в Галлии. Его имя сохранилось в названии какого-то важного в стратегическом отношении моста на подступах к Равенне. У Иордана, в рассказе о движении Алариха в Италию, говорится, что он подошел к "мосту Кандидиана", отстоящему от Равенны на третьей миле (Get., §§ 147-148). Тот же мост упомянут Кассиодором в его хронике под 491 г., где повествуется о победе Теодериха над вышедшим навстречу ему из Равенны Одоакром, причем сражение произошло "у Кандидианова моста" (ad pontem Candidiani).

247

Фессалоника, славянская Солунь, ныне Салоники, была одним из крупнейших городов Восточной империи после Константинополя.

248

См. прим. 38.

249

о титуле кесаря см. прим. 55. Валентиниан был объявлен кесарем 23 октября 424 г.

250

См. прим. 61.

251

Валентиниан III был провозглашен императором 23 октября 425 г. Он был убит 16 марта 455 г. Его мать, Галла Плацидия, умерла 27 ноября 450 г. в Риме.

Как известно, в Равенне существует так называемый "мавзолей Галлы Плацидии", один из наиболее замечательных памятников города. По преданию, эта небольшая крестообразная в плане капелла является усыпальницей Галлы Плацидии, ее супруга Констанция III и ее сына Валентиниана III. Однако ни на стенах здания, покрытых мозаиками, ни на массивных мраморных саркофагах нет ни надписей, ни изображений, которые свидетельствовали бы о погребенных лицах. Источники не донесли до нас даже известия, что прах Галлы Плацидии был перенесен в Равенну из Рима, где она скончалась, судя по записям Проспера, Прокопия и др. Естественно предположить, что на диптихе (33 X 16 см) из слоновой кости, хранящемся в ризнице собора в Монце (северная Италия), изображена Галла Плацидия, сыгравшая столь заметную роль в событиях первой половины V в. Для этого времени не было более значительного и известного женского образа. Высокая техника исполнения, благородный стиль фигур и ряд других признаков определяют эту художественную резьбу как произведение константинопольских мастеров времени не позднее половины V в. (см. издания: J. Labarte. Histoire des arts industriels au Moyen age et a l'epoque de la renaissance. Album I, Paris, 1864, табл. II; R. Delbrueck. Die Consulardiptychen. Berlin — Leipzig, 1927, табл. 63).

На одной из створок диптиха представлена женщина в рост, в длинной тунике (tunica talaris), стянутой поясом с пряжкой, и в мягком плаще, спускающемся с левого плеча, обернутом вокруг стана и перекинутом через левую руку. Этой рукой женщина сжимает конец плаща, а в правой держит двумя пальцами цветок. Шею ее украшает ожерелье из двух рядов крупных жемчугов (?), в ушах — серьги в виде подвесок из таких же жемчужин. Голова увенчана своеобразной прической: волосы уложены массивным валиком над лбом; за валиком — пышно, как шапка, лежащие волосы. Замечательно лицо женщины: круглое, с огромными, широко открытыми глазами, прямым удлиненным носом, маленьким изящным ртом. Рядом с ней, под ее правой поднятой рукой, стоит мальчик с пухлым детским лицом и спадающими на лоб волосами; глаза его малы и прищурены. Он одет в короткую тунику и в тогу, скрепленную на правом плече особой фибулой, торчащей вверх. Правой руке мальчика придан жест благословения, левой рукой он поддерживает закрытый диптих. На соответственной второй створке диптиха дано изображение бородатого мужчины зрелых лет с подстриженными над ушами и на лбу волосами; он облечен в тунику до колен и в плащ, скрепленный на правом плече фибулой, торчащей вверх; к поясу прикреплен короткий меч у левого бедра. Поднятой правой рукой он поддерживает стоящее копье, левую положил на щит; поверхность щита покрыта чешуйчатыми выпуклостями, между которыми помещен медальон с двумя бюстами (два императора — западный и восточный). Понятно, что относительно изображений на диптихе есть разногласия. Последний издатель его Р. Дельбрюк (Die Consulardiptychen. Berlin — Leipzig, 1927, табл. 63) датирует диптих почему-то вполне точно — 395 г. (в этом году консулами были Аниций Гермогениан Олибрий и Аниций Пробин) и считает, что мужская фигура изображает Стилихона. Следовательно, женщина — жена Стилихона Серена, а мальчик — их сын Евхерий, которого отец прочил на императорский престол. Если все это верно, то, пожалуй, лучше бы остановиться на 400-м или же на 405 г., так как в оба эти года Флавий Стилихон был консулом. Однако изображенный на диптихе полководец не облачен в консульские одежды и не имеет в руках диптиха, который находится в руках у мальчика. Поэтому не лишено основания предположение о том, что мальчик-консул скорее всего малолетний Валентиниан (род. в 419 г.), который имел консулат в 425 г., будучи еще наследником, "цезарем", и в 426 г., будучи уже императором, "августом". Если в мальчике видеть Валентиниана, то стоящую рядом с ним женщину нельзя не признать Галлой Плацидией. Труднее решить вопрос о мужской фигуре. В годы детства Валентиниана, точнее — в годы его воцарения, сопряженного с разными трудностями, как то описал Олимпиодор и другие историки, около Галлы Плацидии стояло несколько могущественных и влиятельных военачальников. Прежде всего надо назвать Бонифация, давнего ее сторонника, всесильного в Африке, но не получившего к этому времени высшего военного чина магистра армии и имевшего злейшего врага в лице полководца Аэция. Стояли около Галлы и Ардавурий, посланный Феодосием II вернуть тетку и двоюродного брата в их царственное положение в Западной империи в 425 г., и влиятельный Кандидиан, весьма видное лицо в Равенне. Отличались на полях сражений, защищая империю в борьбе с варварами на Дунае и в Галлии и Кастин, и Феликс, и, конечно, наиболее выдающийся из магистров армии тех времен — Аэций. Кто-то из них — любимец ли Галлы Бонифаций, ненавистный ли ей Аэций, или другой полководец, явившийся в тот момент опорой империи в глазах могущественной женщины (или в глазах Феодосия II, поддерживавшего свою династию на Западе), изображен на створке диптиха из Монцы. Пока это остается неясным. — Быть может, портретом Галлы Плацидии допустимо считать то профильное изображение женской головки в уборе императрицы с диадемой на высокой прическе, которое украшает золотой медальон-подвеску. По кругу надпись: D[omina] N[ostra] Galla Placidia P[ia] F[elix] Aug[usta]. Медальон хранится в Париже, в Кабинете медалей. Неясные очертания головы Галлы Плацидии имеются на монетах (R. Delbrueck. Spaetantike Kaiserportaets, табл. 25).

252

"εν οις και τα της ιστοριας". Этими словами Фотий отметил конец сочинения Олимпиодора и завершение своих выписок из его труда. Несмотря на все оговорки (см. § 1), Фотий называет его "Историей", проникшись, быть может, к концу своей работы, почтением к автору, который с большим, повидимому, старанием и точностью осветил предмет своих наблюдений — события с 407 по 425 гг.

253

В сборнике, составленном акад. В. В. Латышевым, "Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе" [Scythica et Caucasica, т. I, Греческие писатели (1893-1900), т. II, Латинские писатели (1904-1906)] приведены отрывки текстов и русский их перевод. При каждом авторе в настоящем указателе отмечены страницы сборника Латышева, на которых помещен отрывок в переводе из данного автора. (В сетевом издании эти указания страниц опущены - Thietmar. 2010) Русские переводы отрывков из "Scythica et Caucasica" Латышева перепечатаны в приложениях к "Вестнику древней истории" [начиная с т. 1(19) за 1947 г. по т. 4(30) за 1949 г.].