История зеркал. От отражения в воде до космической оптики

Мифы и легенды

Зеркало – не только предмет, но и символ, с давних времен занявший важное место в верованиях разных народов и различных направлениях философии, при этом символ сложный и далеко не однозначный. С одной стороны, любое зеркало отображает, «удваивает» объект, с необыкновенной точностью копируя его; с другой – точность эта весьма сомнительна, ведь при отражении правая сторона становится левой. Это дает почву для серьезных размышлений: двойник-то двойник, но как бы несущий обратный знак. Неудивительно, что в мифологическом сознании такие закономерности вызывали как положительные, так и отрицательные ассоциации.

Зеркало в качестве отражающей поверхности может символизировать свет, божественный разум, а также искренность. Чистое, незапятнанное зеркало способно верно отразить истину, потому оно означает мудрость, знание, чистоту души, просветленность, а покрытое пылью – неведение. Подобно зеркалу, ум человека должен быть чистым, чтобы не искажать картину мира, отражать без изъянов подлинную реальность. Отражение света не меняет природу реальности, но несет в себе нечто иллюзорное, поэтому зеркало порой символизирует иллюзорность мира, изменчивость его форм. Ясное или тусклое зеркало – аллегория состояния человеческой души. Зеркало не льстит и ничего не скрывает; оно может правдиво и беспристрастно отобразить душу человека, скрывающуюся за внешним обликом. Таким во многих традициях является Зеркало кармы, или Зеркало судьбы, появляющееся в сценах суда над душами умерших.

Зеркало является символом божественного разума, который создает мир по своему образу и подобию, то есть вселенная – это зеркало Бога, а человек – зеркало вселенной. С другой стороны, оно – символ созданного: все сотворенное является отражением созидающего ума. По той же причине зеркало связывается с человеческим разумом, мышлением. Отражая внешнюю реальность видимого мира, создавая его образы, зеркало становится символом воображения и сознания.

Во многих традициях зеркало является символом души человека, ее вместилищем. Если оно висит отражающей поверхностью вниз в храме или над гробницей, то образует путь для восхождения души. Зачастую магические зеркала (как в случае зеркала Исиды, собравшей и воскресившей Осириса с помощью зеркала) способны объединить раздробленное, воссоздать единство; в таком случае они становятся символом жизненности, истинного зрения, духовности, символом оккультных сил в человеке.

В разных культурах с зеркалом ассоциируются различные мифологические представления. Зеркало может восприниматься как символ солнца, как дверь в потусторонний мир, как всевидящее око. И это еще не все магические представления о зеркалах: «Что касается образов потустороннего, ирреального, то существуют еще мифологемы зеркала, имеющего пророческую функцию, и зеркала, таящего магию и смерти и знания одновременно», – поясняет Мария Рон, кандидат культурологи, доцент кафедры теории и истории культуры факультета философии человека РГПУ им. Герцена.

Очень часто слово «зеркало» встречается в названиях старинных трактатов по богословию, педагогике и дидактике. В них находили отражение те или иные людские грехи, а также содержались похвалы истинно христианскому образу жизни. Зеркало является олицетворением высокомерия, тщеславия, сластолюбия, именно его держит в руках обольстительница-сирена. В то же время оно выступает как символ самопознания, добродетели, истины и благоразумия.

Зеркало – символ Девы Марии, так как Бог отразился в ней через точное свое подобие – Иисуса Христа. Зеркало является также одним из атрибутов народных гаданий. При помощи зеркала ворожили, оно являлось мерилом верности в любовных делах, с его помощью находили воров и вызывали духов, чтобы задать им вопросы.

«Одно из найденных древних зеркал представляет собой образ женщины, держащей на своих руках солнечный диск. Это зеркало связано с представлениями о богине Хатор, атрибутом которой и было зеркало, – рассказывает Мария Рон, – Такая символика и форма зеркал во многом повлияла и на зеркала средиземноморья – Древней Греции, Древнего Рима. В китайской и японской мифологии зеркало было атрибутом богинь, связанных с солнцем. Бронзовые зеркала, начищенные до блеска, воспринимались как хранилища солнца».

В древнейшие времена «зеркало как солнце» было напрямую связано с женским образом – зеркало всегда было атрибутом богинь, и практически никогда не было атрибутом богов-мужчин. Такая связь женщины и солярной символики в древней мифологии вполне естественна для времен матриархата. Позднее, с наступлением патриархата, солярные должности в мифологии начинают переходить к богам-мужчинам, но зеркала остаются за женщиной. Например, хотя богом солнца в Древней Греции был Гелиос, зеркальный диск на ножке был атрибутом богини красоты, Афродиты. Солярная символика постепенно отошла от зеркала. Зеркало осталось за женщиной, а солнце за мужчиной.

Зеркало было атрибутом Венеры (Афродиты) – богини любви, красоты и женственности. Римляне посвятили озеро Неми, имевшее форму чаши, Диане, богине луны, дикой природы и охоты. Там жрецы ее культа проводили обряды и церемонии, связанные с Луной, поэтому озеро получило название Зеркало Дианы, хотя культы эти были распространены еще до основания Рима.

Символом богини Венеры и посвященной ей планеты стало «зеркало Венеры», представляющее собой кольцо, соединенное внизу с крестом. Считается, что этот символ восходит к знаку анх, который в Древнем Египте олицетворял союз Изиды и Озириса, слияние женского и мужского начал.

В Средние века верили, что этот символ является упрощенным изображением ручного зеркала, которым пользуются женщины. В алхимии «зеркало Венеры» обозначало металл медь, а в современном мире оно является символом женского пола.

Поскольку древние греки зеркало считали атрибутом богини любви, ручку его часто выполняли в форме грациозной женской фигуры. Кроме того, именно в Греции в V веке до н. э. было изобретено первое складное зеркало. Крышка, защищающая наполированную зеркальную поверхность изделия, была украшена всевозможными сюжетами мифов. Однако зеркала у греков предназначались не только для «разглядывания лиц». Так, на фреске из Помпей (около 70 года новой эры, Неаполь, Национальный музей) Гефест показывает Фетиде щит, изготовленный для Ахилла. Мы видим сидящую Фемиду и ее отражение на зеркальной поверхности щита. Текст «Илиады» говорит, что на поверхности этого щита можно было увидеть картину мира, его прошлое-настоящее-будущее.

В Древней Греции зеркала использовали для видения будущего, ведь зеркало это отражение. Если тибетцы их применяли как вглядывание в прошлое, то есть настоящее это то, что отразило прошлое, то в данном случае пользовались тем, что настоящее отражает будущее. Существует по этому поводу одна история: В 331 году Александр Македонский перед сражением с персидским царем пытался как-то успокоиться, но это ему так и не удалось, его мучила бессонница. Чтобы укротить волнение, он начал всматриваться в походное бронзовое зеркальце, думая об исходе предстоящей битвы. Но тут отражение подернулось пеленой – и перед ним предстала картина будущего: он увидел воочию свою победу.

О волшебном зеркале повествует эвбейская (Эвбея – один из крупнейших островов Греции) сказка-миф. Главным героем ее является единственный сын одного из царей, покинувший своего отца в поисках утраченного зеркала. Маленькое волшебное серебряное зеркальце всегда позволяло знать царю о приближающихся врагах к границам родного царства, тем самым никогда не давая застать его врасплох, а если зеркало показывало лицо друга – то это означало, что его собирается наведать один из друзей, чему гостеприимный царь был только рад. Но в один из дней зеркало на заказ похищает дракон, и огорченный царь-отец не ест, не пьет и в результате тяжело заболевает. Глядя на увядающего отца, царевич дал обед – разыскать дракона и вернуть зеркало домой. Три года он пытался найти заветное зеркало и в конце концов отыскал его на одиноком острове, окруженном садом из золотых яблок – на одной из самых высоких яблонь. Только благодаря помощи старой волшебницы и её дочери царевич смог выкрасть у дракона заветное зеркало. Добро торжествует, и, как водится в сказках, царь выздоравливает, и всё заканчивается пышной свадьбой царевича и дочки волшебницы.

Древнегреческая легенда гласит: жил когда-то молодой юноша по имени Персей, смертный сын бога Зевса. Рос он и становился все красивее, сильнее и быстрее. Его любили практически все за красоту и любезность к окружающим. Ненавидел его только царь Полидект. Он очень злорадствовал, когда юноша пришёл к нему с просьбой взять его единственную дочь Данаю в жёны. Чтобы окончательно добить сердце молодого Персея, Полидект поручил ему принести голову Медузы-горгоны. Только тогда Персей сможет жениться на его дочери.

«От взгляда трех сестер-горгон все живое обращается в камень», – сообщал знаменитый греческий писатель Гесиод в своей поэме «Происхождение богов» («Теогония»). Во вздорности, злопамятности, мстительности и коварстве сестры-горгоны не уступали одна другой. Единственное-различие существовало между ними: Стено и Эври-ала были бессмертны, в отличие от своей старшей сестры Медузы. Боги решили избавить мир хотя бы от одной из горгон.

Выполнить эту миссию пришлось Персею: волей богов герою предназначалось сразиться и победить ужасную Медузу. Для этого обитатели Олимпа вручили ему несколько волшебных предметов. Но не крылатые сандалии, позволявшие передвигаться по воздуху с огромной скоростью, и даже не шлем-невидимка сыграли решающую роль в победе Персея, а подаренный Афиной круглый щит, отшлифованный так искусно, что отражал все, словно зеркало.

Согласно легенде, любой человек, кто посмотрит в глаза Медузе-горгоне, превратится в камень. Именно этим и воспользовался Персей, подставив ей свой щит в качестве зеркала.

Иллюстрация к мифу о Персее и горгоне Медузе

Персей знал, на какой опасный подвиг отправляет его царь. Народ поговаривал, что жила Медуза на самом краю земли, в царстве богинь ночи и бога смерти Таната. Тело её было укрыто крепкой чешуёй, а на голове вместо волос извивалось змеиное гнездо. Но возможность убить Медузу-горгону была. Ведь из всех трех дочерей темного божества Форка она единственная была смертной.

Гордый Персей не забывал про обещание царю Полидекту вернутся только тогда, когда в руке его будет голова чудовища. Боги наблюдали за всем происходящим и придумали, как помочь Персею, пока он ещё не отправился в дорогу. Незадолго до этих событий к нему явились Гермес с Афиной и подарили ему шлем для невидимости и блестящий щит, похожий на зеркало.

Добрался Персей к месту обитания Медузы, но на его пути встали три Граи. Имели Граи на троих один глаз, который быстрый Персей отобрал и обещал вернуть взамен на способ перейти реку мертвых, Стикс. Подарили женщины ему сандалии с крылышками, но предупредили о том, что взгляд Медузы чрезвычайно опасен для человека.

Сандалии несли его над землей до тех пор, пока он не увидел скалу, сияющую напротив солнца, словно золотой слиток. Приземлился Персей здесь и увидел трех спящих горгон. Он не знал как выглядит Медуза горгона и замешкался. Но тут ему на помощь пришла Афина, которая пропела своим голосом о том, что его цель лежит крайней от моря.

Согласно легенде, любой, кто посмотрит в глаза медузе Горгоне, превратится в камень. Именно этим и воспользовался Персей, подставив ей свой щит в качестве зеркала. Смотрел не на Медузу, а на её отражение в щите. Персей подошёл к ней и быстрым движением отсек ей голову. Так, благодаря зеркалу, исполнилась воля богов. Две оставшиеся сестры тут же проснулись, но юноши уже не было видно. Он надел шлем и убежал от них. Пески Ливии помогли ему избавиться от преследователей, хоть и поплатились за это. Ведь там, где капала кровь с отсеченной головы, появлялось множество змей.

В борьбе с василисками зеркало помогало иным образом. Василиск – это плод европейского средневекового мифотворчества, одно из дьявольских порождений.

Согласно легенде, василиск – это чудище, обладающее глазами жабы, головой петуха, крыльями летучей мыши, да ещё и телом змеи в придачу. Рождается это создание из яйца, снесённого чёрным петухом. Василиск опасен в любых отношениях – не только его яд и слюна, но даже и простой взгляд этого существа несёт быструю смерть всякому, на кого он обращён. От дыхания василиска всё живое обращается в камень, и поэтому, где бы монстр ни появился, всё превращается в пустыню. Мифический василиск не менее грозен, чем граф Дракула, персонаж кровавых легенд, который имел реального прототипа.

Легенды о василиске существуют уже более двух тысяч лет, и изначально этот монстр не имел столь устрашающего вида. Первое упоминание о василиске, как о реальном существе встречается в «Естественной истории» Плиния Старшего – римского писателя, жившего в I веке до н. э. Отрывок, повествующий о василиске, можно найти также и в «Иероглифике» Гораполло. Там упоминается прототип этого мифического существа, пусть и не обладающего такой жуткой внешностью, но не менее опасного.

Изначально василиском называли небольшую змейку, обладающую белой меткой на голове. От своих собратьев эта рептилия отличалась способностью передвигаться с гордо поднятой головой и смертоносным быстродействующим ядом. В древнем Египте изображением василиска украшались головные уборы фараонов, а также статуй, олицетворяющих богов. Согласно их представлениям, василиски – это сверхъестественные существа, обладающее властью над жизнью и смертью.

Родиной загадочного существа считают Ливийскую пустыню. Слово «василиск» переводится с греческого, как «царственный». По всей вероятности, змейка получила такое название благодаря своей манере передвижения и отметине на голове, по форме напоминающей диадему. И василиск действительно отличается царским поведением – своим шипением он обращает в бегство прочих змей и других животных. Его яд, согласно описанию Плиния, обладает поистине фантастическим действием и огромной концентрацией – всадник на лошади, пронзивший василиска копьём, погибает от яда, поднявшегося через древко копья.

Мало того – от яда василиска погибает даже его лошадь (странно, что при такой концентрации, яд не пропитывает землю и не вызывает чуму и гибель всего населения близлежащих земель). Впрочем, не исключено, что яд василиска действительно обладает высокой концентрацией: по всему миру существует множество не менее ядовитых созданий – животных и рыб, насекомых и змей, существование которых никто не ставит под сомнение.

Как действует яд василиска? Можно предположить, что он оказывает влияние на органы дыхания человека. Согласно древнему преданию, василиск убивает дыханием – воздух устремляется к жертве и околдовывает её. Вряд ли для жертвы имеет значение, околдована она взглядом, дыханием либо просто отравлена ядом – в любом случае ясно, что встреча с василиском ничего хорошего в себе не несёт.

Для ранних христиан это существо являлось воплощением самого прототипа василиска дьявола, защитить от которого может только всемогущий Бог. «Кто съест его яйцо – умрёт страшной смертью, а коли раздавит – приползёт василиск».

Царь змей василиск убивает взглядом, но это оружие можно обратить и против него. Отражённый взгляд убивает и самого василиска, поэтому обезопасить себя можно с помощью обыкновенного зеркала (которое, кстати, согласно мифологии, можно считать дьявольским изобретением). Вот только неизвестно, помогли ли тайные знания жрецов тем, кто вступал в схватку с василиском… Единственным животным, способным противостоять змею, является ласка. Это животное нечувствительно к взгляду и дыханию василиска и потому бесстрашно вступает с ним в бой.

По преданию, василиск может питаться камнями. Это и неудивительно, если учесть тот факт, что взгляд монстра превращает в камень всё живое.

В русской мифологии василиски – это сверхъестественные существа, помогающие колдуну или ведьме творить порчу и всевозможные беды. Получить василиска можно только заключив договор с нечистой силой.

В Средние века к колдовству относились очень серьёзно. Так, например, в 1474 году состоялся необычный судебный процесс, на котором в качестве обвиняемого привлекался… петух! Птице было предъявлено обвинение в колдовстве и производстве василисков из собственных яиц. Множество свидетелей процесса уверяли, что собственными глазами видели, как петух нёс яйца. Петуха не спасла искусная речь защитника, и его сожгли на городской площади в назидание всем чернокнижникам.

За многие столетия легенда о василиске – царе змей прочно вошла в сознание людей. В существовании этого демонического создания, рождённого от жабы и петуха, никто не сомневался. Василисков изображали на картинах в храмах, о них сообщали пилигримы и говорили основатели монастырей. Даже натуралисты тех времён писали о василиске.

Ядовитое дыхание василиска и его склонность обитать во мрачных каменных пещерах и подземельях породили многочисленные легенды. Согласно этим преданиям, сверхъестественные существа часто губили людей, работающих в каменоломнях и шахтах, за то, что они потревожили их покой.

Василиск – царь змей это один из ближайших помощников любого колдуна или ведьмы. Он не только помогает извести врагов, но также приносит своему хозяину золото и серебро. Для того чтобы получить этого помощника, следовало достать яйцо, снесённое петухом, и закопать его в горячий навоз либо носить у себя за пазухой на протяжении шести недель. По истечении этого времени из яйца вылуплялся василиск.

В тех местах, где обитает василиск, чернеют и гниют растения, умирают люди и животные, а вода становится отравленной. Птицы падают мёртвыми, и всё живое превращается в камень. Кровь же василиска, напротив, может служить противоядием и средством от многих болезней. Для этого её следует смешать с киноварью. Алхимики же считали, что с её помощью возможно превращать медь в чистое золото.

Многие поколения наших предков свято верили в существование василисков. Кто знает, быть может, эти сверхъестественные существа скрываются в недрах земли и ждут своего часа? Можно лишь посоветовать путешественникам, коим придётся пересекать пустыню, не посещать ради любопытства тёмные и глубокие пещеры.

Победить чудовище можно было только одним способом – при помощи зеркала: увидев свое отражение, василиск мгновенно погибает.

Еще одно необыкновенное существо, порожденное средневековой фантазией, – саламандра. По представлениям алхимиков, саламандра живет в пламени, не страдая от его жара и не сгорая. Она считалась духом огня и хранителем тайны философского камня, способного даровать вечную жизнь и превращать в золото все что угодно. Чтобы подчинить себе саламандру, следовало при помощи особой системы зеркал направить на нее свет.

Как мы видим, в мифах и преданиях прошлого зеркало имело большое значение и выполняло функции чудесного помощника.

А вот «зеркало Архимеда» имеет уже не столь мифологическую природу, хотя достоверность самого факта сожжения вражеского флота с помощью «луча смерти» ставится под сомнение. Традиционно считается, что в битве под Сиракузами греческие воины использовали придуманный Архимедом способ поджечь корабли противника, направив на них отраженные от щитов солнечные лучи.

В иконографии Запада зеркало нередко изображалось в руках развращающей человека обольстительницы-сирены. Иногда зеркало символизировало высокомерие, тщеславие, гордыню, самолюбование, что, вероятно, берет начало в широко известном древнегреческом мифе о Нарциссе.

Сын речного бога Кефиса и нимфы Лейриопы Нарцисс был юношей невыразимой красоты, но он никого не любил – мысли его были заняты только самим собой. Нимфа, отвергнутая им, умерла от любви, за что Артемида наказала Нарцисса тем, что он влюбился в собственное отражение, засмотревшись в зеркальные воды озера.

Однажды, охотясь, он нагнулся к озеру, чтобы напиться, увидел свое отражение – и уже не смог оторвать от него взгляд. Нарцисс не ел, не пил, не спал – все глядел и глядел на себя. Так и умер у озера. Цветок, выросший на его могиле, нарекли именем самовлюбленного юноши – нарциссом.

Здесь озеро выступает в роли зеркала, а отражение в озере – прообраз зеркала. Недаром зеркало в руках Афродиты – в римской мифологии Венеры – стало олицетворять самовлюбленность.

Впрочем, в данном случае нечего, как говорится, на зеркало пенять. Замечательный ученый Эрнст Эппли писал: «Зеркала находятся вне нас, а мы сами в зеркале – вне себя. Это порождает примитивное ощущение похищения души».

Кстати, подобные воззрения встречаются и в ранней милофологии нанайцев, орочей и эвенков. В сказаниях этих народностей существует понятие «паня». Это душа человека. Паня появляется у ребенка, когда он начинает ходить и разговаривать. Паня растет и стареет вместе с человеком, а когда он смотрит в зеркало, то видит не себя, а паню.

Эрнст Эппли рассуждает: «Люди, которые подолгу смотрятся в зеркало, испытывают некую зачарованность, парализующую волю. Взгляд на самого себя выдерживают не все. Иные, подобно мифическому Нарциссу, всматриваясь в свое отражение, «теряют» себя. Противоречивость символического значения зеркала зависит в этом смысле от позиции личности и ее зрелости, способности к самоконтролю».

Весёлых «зеркальных» историй гораздо меньше, чем мрачных. К «страшилкам» можно отнести легенду о Кровавой Мэри. В глубине леса, в крошечной избушке жила старуха, собиравшая на продажу лечебные травы. Люди, живущие в ближайшем поселке, называли ее Кровавой Мэри и считали ведьмой. Никто не смел перечить старой карге, опасаясь, что она нашлет мор на скот, гниль на припасы, лихорадку на детей, либо сотворит еще какое-нибудь ужасное зло, на которое способны ведьмы, обозлившись на соседей. Как-то в округе начали одна за другой исчезать маленькие девочки. Ведьма убивала их, а их кровь использовала, чтобы омолодиться. Люди схватили ведьму, притащили на площадь, где соорудили огромный костер и сожгли Кровавую Мэри.

Сгорая на костре, Кровавая Мэри выкрикнула проклятие. К любому, кто упомянет ее имя перед зеркалом, придет ее мстительный дух и человек погибнет ужасной смертью. С тех пор любой, кто настолько неосторожен, что трижды произнесет «Кровавая Мэри» перед зеркалом, вызывает дух ведьмы. Этим несчастным уготована мучительная смерть, а их души, пойманные в зеркальную ловушку, будут вечно гореть в адском пламени, поскольку сама Кровавая Мэри однажды была сожжена.

В Древнем Египте магическим зеркалом пользовалась Исида, когда собирала части тела Осириса, чтобы вернуть его к жизни. Некоторым богиням (например, Мут и Хатор) подносилось в качестве жертвоприношения по два зеркала. В захоронениях XIX династии были найдены зеркала в форме диска, крепившиеся между рогами на голове богини Хатор, которые, вероятно, были связаны с пророческими способностями богинь, олицетворявших собой силы подземного мира.

В эпоху Древнего царства, более 5000 лет назад, египетская религия состояла из сложного комплекса верований и легенд, мифов и преданий. Мы знаем о египетских богах из текстов, записанных на папирусе, из надписей, вырезанных на камне, из храмовых росписей. Богов и богинь в Древнем Египте было огромное количество – более семисот, у каждого города имелись свои божества, олицетворявшие силы или явления природы.

Одна из главных богинь мифологии Египта, Исида, как и ее прототип из вавилонского эпоса богиня Иштар, упоминается во многих источниках как покровительница плодородия, материнства, жизни.

Исида, согласно мифам, верная супруга Осириса, бога производительных сил природы и правителя загробного мира. Образ Исиды отличается женственностью, преданностью мужу и сыну Гору, будущему властителю мира.

Древние египтяне поклонялись Исиде, веруя в то, что она научила земных женщин прясть и ткать, а также сурово наказывала неверных жен. Исиде приносили дары, когда женщине приходило время рожать; ей молились, испрашивая хорошую судьбу для новорожденных младенцев.

Есть изображения Исиды с красивым зеркалом, называемым «магическим» источником. Современные физики объясняют «волшебную» силу зеркала Исиды с помощью научных терминов. А по легенде, богиня Исида передала людям в дар некий «энергетический усилитель». Если человек полон благих намерений, зеркало усилит их в тысячи раз, то же самое происходит при плохих замыслах. Жрецы Древнего Египта наделяли Исиду даром пророчества и колдовства.

Родители богини Исиды – древнеегипетский бог земли Геб и богиня неба Нут. Геб считался добрым богом, покровительствующим всему живому на Земле. Нут была загадочной богиней, связанной с культом мертвых. Считалось, что богиня, имеющая прозвище «Великая мать звезд», ежедневно поедает небесные светила, чтобы потом снова и снова выпускать их на небо.

В одном из мифов Исида названа «яйцом утки». Ученые полагают, что утка являлась священной птицей Геба. В мифах говорится, что Исида появилась на свет одновременно со своим братом-близнецом Осирисом, супругой которого она позже стала.

Являясь матерью Гора, а значит и всех фараонов (по верованиям египтян, главные правители страны были божественного происхождения), Исида признана самой почитаемой богиней в Египте.

Древнеегипетские мифы, изложенные на папирусах, подробно рассказывают о жизни Исиды, ее убежище в болотистых полях Нила, где она скрывалась от злых, враждебных ей сил. Тексты папируса донесли до нас красивую сказку о том, как Исида выносила своего сына, воспитала его и всячески защищала.

Однажды Осирис, властелин мира и благодетель людей, был предательски убит Сетом, родным братом, пожелавшим завладеть миром. Сет, ненавидя Осириса, приказал своим помощникам разрубить тело брата на мелкие куски и разбросать по свету.

Верная супруга Исида, оплакивая Осириса, долго странствовала, собирая тело мужа в единое целое. Жрецы по просьбе богини впервые в египетской истории изготовили мумию, оживленную Исидой с помощью магического заклинания. Превратившись в хищную птицу – кобчика, Исида забеременела от Осириса и родила сына Гора.

Пока Гор был маленьким, Исида прятала его в тростниковых зарослях за долиной Нила, воспитывала мальчика в любви к отцу.

В Фивах в III тысячелетии до н. э. были сложены мифы, которые часто заимствовали сюжеты из египетских легенд. Некоторые эпизоды мифов повторяют историю Осириса, постоянно умирающего и возрождающегося, и его верной супруги Исиды. В эллинистической Греции после походов Александра Македонского Исида стала самым почитаемым женским божеством от Дуная до Индии. Примерно тогда же, около 2000 лет назад, культ Исиды распространился в Риме. Императоры покровительствовали культу богини брака и верности, простые римляне почитали Исиду как богиню земли, создательницу звезд и планет, защитницу путешественников.

Грациозная фигурка, изображающая Исиду, выглядит особенно хрупко и изысканно по сравнению с ее огромным головным убором, в котором традиционный для богини солнечный диск изобретательно приспособлен под функциональное зеркало. Подобные бронзовые зеркала были распространены в этрусском искусстве.

В VI веке новой эры принявший христианство византийский император Юстиниан запретил культы Исиды как пережитки язычества.

Китайское предание гласит, что зеркало было придумано и подарено человечеству сатаной. Давным-давно некий чрезвычайно тщеславный человек пришел во дворец просить руки императорской дочери. Император очень удивился, но сказал, что отдаст ему дочь, если тот принесет предмет, в котором принцесса смогла бы увидеть саму себя. Это казалось невыполнимым заданием, ведь тогда у людей еще не было зеркал, никто даже не догадывался о возможности существования такого предмета.

Долго бродил жених в поисках невиданного выкупа, пока, наконец, не нашел в пустынном месте накрепко запечатанный бочонок с магическими иероглифами на крышке. Он стер заклинание и открыл таинственный сосуд. А в бочонке-то сидел сам дьявол, когда-то замурованный там непорочным монахом-отшельником. Обрадованный неожиданному спасению, нечистый посулил освободителю любую награду. Тот попросил предмет, в котором могла бы отразиться императорская дочь. Получив от дьявола зеркало, жених опять явился в императорский дворец. Однако владыка оказался не таким честным, как враг рода человеческого, и приказал обезглавить жениха, возомнившего о себе слишком много, а зеркало взял себе.

В Китае зеркало – эмблема искренности, гармонии и счастливого брака. Древние зеркала считаются волшебными, способными открывать тайны будущего и предохранять своего владельца от злых сил. С двумя зеркалами изображается Дяньму, богиня молнии в китайской мифологии.

По представлениям древних китайцев, души умерших попадают в Диюй – подземное судилище, где верховный судья Циньгуанван, допросив их, дает безгрешным право родиться вновь, а греховных отправляет на террасу, обращенную к Востоку, на которой находится Нецзинтяй, зеркало зла. Здесь грешники подвергаются ужасному наказанию: им придется стоять вечно, глядя на отражение своих дурных дел. На раме зеркала надпись: «На террасе перед зеркалом зла нет хороших людей».

Но как же Циньгуанван узнает, кто чист душой, а кто замаран грязными делами и помыслами? Опять же не без помощи зеркал! В этом ему помогает богиня Дяньму – «матушка-молния». Она традиционно изображалась в разноцветном платье и с двумя зеркалами в поднятых руках. Стоя на облаке, она то разводит, то сближает зеркала, и от этого возникает молния, освещающая сердца умерших, чтобы Циньгуанван мог их как следует разглядеть и по справедливости наградить или наказать своих новых подданных. Поэтому в древних текстах Дяньму, часто называется «зеркалом владыки царства мертвых».

В средневековом Китае – разбитое зеркало – метафора разлученных супругов. В качестве примера может служить рассказ «История барышни Цуй цуй» Цуй Ю. Во время мятежа наследник дана Чень Сюй Дзянь расстался с женой, но прежде чем проститься, они разломили зеркало надвое, уговорившись всякий год в пятнадцатый день первой луны приходить на базар с этим зеркалом. Однажды Сюй Дзянь увидел на базаре человека, продававшего за непомерную цену половину от его зеркала. Так он нашел жену в гареме Ян Сух и упросил его вернуть ее.

Хорхе Луис Борхес упоминает зеркальные существа Г. А. Джайлса, в частности, миф о Рыбе. В те времена, в отличие от нынешнего времени, мир зеркал и мир людей не были разобщены. Кроме того, они сильно отличались, – не совпадали ни их обитатели, ни их цвета, ни их формы. Оба царства, зеркальное и человеческое, жили мирно, сквозь зеркала можно было входить и выходить. Однажды ночью зеркальный народ заполонил землю. Силы его были велики, однако после кровавых сражений победу одержали силы Желтого Императора. Он прогнал захватчиков, захватил их зеркала и приказал им повторять как бы в некоем сне все действия людей. Он лишил их силы и облика и низвел до последнего рабского положения. Но придет время, и они пробудятся от этой колдовской летаргии.

Первой проснется Рыба. В глубине зеркала мы заметим тонкую полоску, и цвет этой полоски не будет похож ни на какой иной цвет. Затем одна за другой пробудятся и остальные формы. Постепенно они станут отличными от нас, перестанут нам подражать. Они разобьют стеклянные и металлические преграды, и на этот раз их не удастся победить. Вместе с зеркальными тварями будут сражаться водяные.

В Юнани рассказывают не о Рыбе, а о Зеркальном Тигре. Кое-кто утверждает, что перед нашествием из глубины зеркал будет слышен лязг оружия.

А. П. Афанасьев приводит взаимосвязь зеркала и солнца у славян. Существует масса сказочных преданий «о чудесном дворце, из окон которого видна вся вселенная, а владеет тем дворцом прекрасная царевна (Солнце), от взоров которой нельзя спрятаться ни в облаках, ни на суше, ни под водой; о волшебном зеркальце, которое открывает глаза всем – и близкое, и далекое, и явное, и сокровенное». Там, где в русской сказке завистливая мачеха допрашивает волшебное зеркальце, в подобной же албанской сказке она обращается прямо к Солнцу. Народные загадки уподобляют глаза человеческие зеркалам и стеклам: «Стоят вилы (ноги), на вилах короб (туловище), на коробе гора (голова), на горе два стекла (или зеркала – глаза)». Можно сравнить глядильцо – зрачок глаза и гляделка, глядельце – зеркало. То же сродство одноименных понятий обнаруживается и словом зеркало – зерцало, созерцать. В древности зеркала были металлические, а потому мифическое представление солнца зеркалом, известное еще греческим философам, совпадало с уподоблением его золотому щиту.

В Японии считают, что солнце ежедневно восходит только благодаря зеркалу. В древней религии Японии синто – бронзовое зеркало – почитается как образ Божественного Солнца.

Термином сансю-но дзинки обозначаются три священных сокровища, три особых предмета, ставших с древних времен в Японии эмблемами императорской власти, императорскими регалиями.

Этим трем предметам приписывается божественное происхождение; они издревле составляют наследственные, высокочтимые сокровища императорского дома и, передаваясь преемственно каждым предыдущим императором каждому последующему. Они являются весьма существенными эмблемами, важными атрибутами императорской власти, настолько существенными, что законным императором считается фактически обладатель трех сокровищ, и, наоборот, неполучение императором сокровищ, хотя бы и при наличности всех прочих данных, всегда может служить поводом к непризнанию его законности.

По преданию богиня солнца, Аматэрасу ока-ми или Аматэрасу-о-миками – озаряющее небо великое божество, считающаяся родоначальницей японской императорской династии и всего японского народа, послала своего внука Ниниги-но микото с неба царствовать на земле, а именно на островах японского архипелага. Посылая его, Аматэрасу вручила ему три предмета, три священных сокровища – сансю-но дзинки, как внешние знаки его божественного происхождения, как предметы, долженствующие напоминать о связи его потомков с небом, как эмблемы власти, полученной от божества; при этом она завещала чтить эти сокровища и хранить их неизменно при себе. Начиная с этого-то именно Ниниги-но микото и передаются, по преданию, священные сокровища в императорском доме наследственно, будучи признаваемы за эмблемы божественного происхождения императоров и божественности их императорской власти. Предметы, составляющие Сансю-но дзинки, – три священных сокровища. Это: Ята-но-Кагами – зеркало больше пядени; Амэ-но муракумо-но цуруги – меч небесных густых облаков, (имеющий еще другое имя: Кусанаги-но цуруги – меч коситель травы); Ясакани-но магатама – сияющая изогнутая яшма.

Эти три предмета, имеющие каждый свое особое название, указанное выше собственное имя, и полученные согласно с преданием из рук самой Аматэрасу оками. Получив священные сокровища от Аматэрасу оками, Ниниги-но микото спустился с неба на землю и, став царствовать на земле, держал согласно с заветом богини эти сокровища при себе. Когда же бог-предок императорского дома Ниниги-но микото спустился на землю, Аматэрасу, вручив ему три священные регалии, оговорила роль зеркала особо, велев ему почитать зеркало, являющееся ее изображением, точно так же как если бы это была она сама.

Будучи затем передаваемы после Ниниги-но микото преемственно в его нисходящем потомстве, сокровища неизменно находились непосредственно при каждом преемственном обладателе их в том же помещении, где находился он сам, что в древних летописях (Нихонги) и определяется выражением: «додэн кёсё – один и тот же дворец и совместный помост». Так продолжалось несколько поколений, именно всю эру последующих за Ниниги-но микото так называемых земных божеств – тидзин.

Вместе с мечом и ожерельем из яшмы, зеркало – реликвия, которая передается от императора к императору. Одна из трех священных регалий японской императорской династии – бронзовое зеркало Ята-но-Кагами символизирует прародительницу рода – богиню солнца Аматэрасу. Подобные зеркала имели особое значение на протяжении длительного периода японской истории. Эти три предмета стали впоследствии тремя священными регалиями императорской династии. Зеркалу отводилась особенно большая роль.

Ята-но-Кагами хранится в храме Дайдзингу. С древних времен это зеркало было обернуто в материи, одна поверх другой; самая верхняя обертка обыкновенно из парчи. Когда она ветшала, ее заменяли новой, но остальные обертки не трогались; иногда даже и верхняя обертка не трогалась, так что новая накладывалась прямо поверх старой. Таким образом, зеркала никто, собственно, исключив древнейшие времена, не видел, а те, кто, может, и видел его, не оставили описаний, ибо и письменности тогда еще в Японии не существовало; устных преданий, описывающих зеркало, не сохранилось; тем и объясняется почти полное отсутствие сведений и описаний внешнего вида Ята-но-Кагами.

Согласно японской мифологии, бог-создатель Изанаги дал своим детям зеркало и велел каждое утро и каждый вечер глядеть в него, стоя на коленях, до тех пор, пока не уйдут злобные мысли и чувства. Кроме того, зеркало – непременный атрибут Аматэрасу-о-миками, великой богини, владычицы небес – символ солнца. Аматэрасу-о-миками считается к тому же прародительницей японских императоров.

Богиня солнца Аматэрасу-о-миками глубоко обиделась на родного брата Сусаноо, совершившего множество гадких поступков, и заперлась в глубоком каменном гроте. Без света и тепла все живое на земле стало гибнуть. Тогда озабоченные судьбой мира боги решили выманить светлую Аматэрасу из пещеры. Исикоридомэ, богиня-литейщица, изготовила священное зеркало микагами. Зная любопытство богини, на ветках стоящего рядом с гротом дерева повесили нарядное ожерелье, рядом положили зеркало и велели громко петь священному петуху. На крик птицы Аматэрасу выглянула из грота, увидев ожерелье, не удержалась от искушения его примерить. А в зеркало не могла не посмотреться, чтобы оценить украшение на себе. Как только светлая Аматэрасу заглянула в зеркало, мир озарился и остается таким по сей день. Отраженные теплота, ласка и свет до сих пор наполняют Землю. А зеркало – символ интереса, невинности, искренности и открытости, является в Японии постоянным подарком всем девочкам после 9 лет.