Избранное

1

См., например, «Разговоры Лукиана Самосатского». 3 части. Перевод c Греческого Сидоровского И. и Пахомова М. (СПб., 1775-1784).

2

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 469.

3

Под «императором Траяном» здесь разумеется римский император Адриан (117-138), полный титул которого Цезарь Траян Адриан Август.

4

У других древних писателей (Авл Геллий, Евсевий, Аммиан Марцеллин) приводятся мнения и сведения, не столь порочащие Перегрина, как у Лукиана. Лукианова сатира говорит о его непримиримости к любой форме религиозного дурмана. Существует предположение, что Перегрин мог быть автором «Послания Игнатия» (Д. Фельтер).

5

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 469.

6

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 418.

7

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 128.

8

Там же.

9

«Киник» нередко производят от греческого прилагательного «cynicos», что значит «собачий».

10

Герцен А. И. Собр. соч. в 30-ти томах, т. XIII. М., 1958, с. 190.

11

Данное сочинение относится к жанру вступительной речи и было обращено к землякам Лукиана в Самосате, куда он вернулся уже прославленным софистом. В свои автобиографические воспоминания Лукиан включил эпизод сна, в котором ему пригрезились две соперничающие женщины — Скульптура и Образованность, каждая из которых старалась склонить его на свой путь. Прообразом этого сна послужила знаменитая притча софиста Продика о Геракле на распутье, пересказанная Ксенофонтом («Воспоминания о Сократе», II, I, 21), где Геракл должен был выбрать трудный путь к добродетели.

12

2. …я соскабливал с дощечки воск… — В Греции и в Риме писали на табличках, покрытых воском, специальной заостренной палочкой — стилем.

13

5. Цитата из «Илиады» (II, 56 сл.).

14

11. …сидеть на почетном месте в театре. — Граждане, имеющие выдающиеся заслуги перед государством, получали почетное право сидеть в первом ряду на празднествах и в театре.

15

12. …Сократ, воспитанный Скульптурой… — Сократ был сыном скульптора и повитухи.

16

17. …Ксенофонт как-то рассказывал о своем сне… — См. «Анабасис» (III, I, 11).

17

2. …в каком прозвал… Клеона комический поэт. — Клеон выведен в комической роли пафлагонского раба в комедии Аристофана «Всадники» (424 г. до н. э.).

18

Да и сами афиняне имеют обыкновение «Прометеями» звать горшечников… — См. Ювенал, «Сатиры» (IV, 133).

19

6. …что они-де занимаются неземными тонкостями. — Философский диалог был создан в школе учеников Сократа, высмеянного Аристофаном в комедии «Облака». В ней Сократ и его ученики занимаются всяческими нелепостями: измеряют блошиные прыжки, исследуют, чем пищит комар, поклоняются облакам и т. п. (см. «Облака», 144 сл., 229 сл.).

20

7. …подсунул им кости, прикрытые туком… — После победы над титанами Зевс и другие олимпийские боги договорились с людьми о жертвоприношениях. Прометей, представляя людей, решил перехитрить Зевса и подсунул ему кости, покрытые сверху жиром (ср. «Разговоры богов», I, 1).

21

1. …«нет ничего сладостнее отчизны». — «Одиссея» (IX, 34).

22

10. …«камениста и скудна плодородною почвой». — «Одиссея» (IV, 605).

23

…«питающую добрых юношей». — «Одиссея» (IX, 27).

24

11. …даже если он островитянин… — Имеется в виду Одиссей, царь острова Итаки, долго скитавшийся по чужим странам.

25

Это одно из самых известных произведений Лукиана объединяет двадцать шесть небольших диалогических сценок, по жанру подобных «Морским разговорам», «Разговорам мертвых» и др. В их основе лежат традиционные мифы, подвергаемые переосмыслению. Боги греческого Олимпа, поставленные в нарочито бытовые, сниженные ситуации, лишаются своего священного ореола и вызывают смех, антропоморфность доведена до своего логического предела, продиктованного кризисом всего античного мировосприятия. Время написания — 60-е или 70-е годы II в., когда автор испытывал наиболее сильное влияние кинической философии. Стрелы лукиановской сатиры направлены здесь как против веры в языческих богов, так и против человеческих слабостей, поэтому «Разговоры богов» не лишены морализаторского духа.

26

II. 1. …ты делал меня сатиром, быком… — Зевс овладел Антиопой в образе сатира, Европой — превратившись в быка, Данаей — в виде золотого дождя, Ледой — в образе лебедя. Ганимеда Зевс утащил на небо, преобразившись в орла.

27

VIII. 1. Дева в полном вооружении — богиня Афина.

28

XI. 1. …водил меня… к… ассирийскому юноше… — Имеется в виду прекрасный юноша Адонис.

29

XII. 1. Молодой фригиец — Аттис.

30

XIII. 2. …с телом, обожженным… несчастным хитоном… — Геракл умер, надев хитон, пропитанный ядовитой кровью кентавра Несса.

31

XIV. 2. …на нем видны знаки, выражающие плач по умершему. — Аполлон создал из крови убитого темный цветок — гиацинт; на нем будто бы можно было различить скорбные возгласы — AI — AI (ай-ай).

32

XVI. 1. Дочь мужеподобна сверх меры… — Имеется в виду Артемида.

33

XVIII. 1. …если бы у меня был сын такой женоподобный… — Имеется в виду Дионис (Вакх), воспитанный нимфами и сопровождаемый безумствующими женщинами-вакханками.

34

…связав виноградной лозой или заставив мать преступника разорвать своего сына на части… — Фракийский царь Ликург, оскорбивший Диониса, был наказан богами и, связанный, брошен на растерзание зверям; фиванский царь Пенфей преследовал Диониса, и за это бог наслал безумие на фиванских женщин, которые во главе с матерью Пенфея Агавой растерзали царя.

35

XIX. 1. …а на груди у нее какое-то страшное лицо… — Голова Горгоны Медузы (см. словарь «Горгоны»), один взгляд на которую превращал смертного в камень.

36

XX. 3. Женщина с Иды — нимфа Энона, первая жена Париса.

37

XXI. 1. Если я… захочу, то спущу с неба цепь… — Эту угрозу Зевса Лукиан заимствовал из «Илиады» (VIII, 19-21).

38

XXII. 3. …я недавно так отличился в Марафонской битве… — Битва при Марафоне между греками и персами (490 г. до н. э.) окончилась поражением персов. По преданию, грекам помог Пан, наславший на персов «панический» страх.

39

XXIV. 2. Сестра Кадма — Европа.

40

XXV. 1. …доверив свою колесницу глупому мальчишке… — Речь идет о Фаэтоне.

41

XXVI. 1. …шапка в пол-яйца… — Намек на яйцо, которое снесла Леда после того, как сочеталась с Зевсом, принявшим образ Лебедя. Из этого яйца родились Кастор и Поллукс (Полидевк) — Диоскуры. Детьми Леды были также Елена и Клитемнестра.

42

4. …Диониса… который… даже не эллин, а внук какого-то Кадма… — Дионис был сыном Зевса и Семелы, дочери Кадма, сына финикийского царя Агенора.

43

Фратрия, фила — единицы административного деления в родовом обществе, сохранившиеся и в греческих рабовладельческих полисах.

44

5. Дочь Икария, землепашца — Эригона (см. словарь).

45

6. …«и многих один он достоин»… — См. «Илиада» (XI, 514).

46

…и могилу твою показывают. — Около критского города Кносса показывали могилу Зевса, который родился на Крите и почитался там как умирающее и воскресающее божество.

47

…утверждают, что ты был подкидышем. — Согласно одному из вариантов мифа, Зевс был рожден в ахейском городе Эгионе и вскормлен там козой.

48

10. Египтянин с собачьей мордой — египетское божество Анубис, связанное с культом мертвых.

49

Бык из Мемфиса. — В Мемфисе почитался священный бык Апис, считавшийся воплощением Осириса.

50

Как терпишь ты, Зевс, бараньи рога… — С эпохи эллинизма Зевс отождествлялся с египетским богом солнца Аммоном. Зевс-Аммон изображался человеком с бараньими рогами.

51

15. …из числа Двенадцати… — Основных олимпийских богов было двенадцать.

52

2. Цитата из «Илиады» (XX, 336).

53

4. Цитата из «Илиады» (VIII, 24).

54

8. А что мне сказать о твоем отце… — Отец Зевса, Крон, был свергнут им и сброшен в Тартар.

55

12. И Адраст… убьет сына Креза… — Сын фригийского царя Гордия, Адраст, бежал в Лидию к царю Крезу и нечаянно убил на охоте царского сына Атиса, которого Крез (VI в. до н. э.) поручил ему охранять. После этого Адраст покончил с собой на могиле царевича (Геродот, I, 34-44).

56

13. Цитата из Еврипида («Финикиянки», 18-19).

57

14. …свое ли разрушит царство перешедший через Галис… — Крез, собираясь начать войну с Киром (546 г. до н. э.), обратился к дельфийскому оракулу и получил ответ, что, перейдя пограничную реку Галис, он разрушит великое царство. Крез выступил в поход и потерпел поражение, а жрецы Аполлона заявили, что они вовсе не указывали заранее, чье царство погубит Крез — свое или Кира.

58

…сварил баранье мясо вместе с черепахой. — Крез сделал это, желая испытать всеведенье оракулов вопросом, что сварено в котле. Только дельфийский оракул дал правильный ответ, поэтому Крез ему доверился (см. выше).

59

16. …Сократ был предан в руки Одиннадцати… — Имеется в виду суд над Сократом, который приговорил его к смертной казни (399 г. до н. э.). Одиннадцать — коллегия должностных лиц, заведовавших в Афинах приведением в исполнение приговоров над преступниками.

60

1. В стихотворных строчках, которыми начинается диалог (как, впрочем, и далее), используются и пародируются выражения, характерные для Гомера («Илиада», I, 363; VIII, 31 и др.) и для трагедий Еврипида («Орест», 1-3; «Геракл», 338 и др.). Стихи, вплетенные в прозу, — примета «менипповой сатиры», особого жанра античной литературы, который традиция связывает с творчеством философа-киника Мениппа из Гадары (III в. до н. э.) и который дошел до нас, в частности, благодаря Лукиану.

61

2. …хочешь стать быком, сатиром или золотом… — В таком виде любвеобильный Зевс сходился со смертными женщинами, перед которыми не мог предстать в своем истинном обличье.

62

3. Пол, Аристодем — знаменитые трагические актеры IV в. до н. э.

63

3. …весь шум из-за… Данаи или Антиопы? — С Антиопой Зевс сошелся в образе сатира, с Данаей — в виде золотого дождя.

64

6. «Пусть же никто из блаженных…» — Пародия на гомеровский стиль (ср. «Илиада», VIII, 7; XX, 7, и др.).

65

9. Египтянин с собачьей головой — Анубис.

66

Колеблющий землю — гомеровский эпитет Посейдона.

67

11. Колосс Родосский — гигантская статуя бога Солнца Гелиоса, на острове Родосе у входа в гавань, одно из «семи чудес света». Был отлит из бронзы в 285 г. до н. э. Харесом из Линда и достигал высоты около 37 метров.

68

14. …спустив золотую цепь. — Ср. «Илиада» (VIII, 19).

69

Слушайте слово мое… — Ср. «Илиада» (VIII, 5).

70

15. Граждане-боги!.. — Зевс начинает свою речь словами, напоминающими начало Первой Олинфской речи Демосфена.

71

16. Расписной портик — Стоя (см. ниже коммент. к 32 и словарь).

72

19. …рассыпьтесь водою и прахом! — Ср. «Илиада» (VII, 99).

73

20. …перешедший Галис разрушит большое царство… — См. «Зевс уличаемый», коммент. (14).

74

«Много, о Саламин, ты погубишь…» — Слова из оракула, полученного Фемистоклом (см. Геродот, VII, 140 сл.).

75

21 …о Гидре и стимфалийских птицах, о фракийских лошадях, о дерзости… кентавров! — Намек на подвиги Геракла.

76

26. Эфеб — у эллинов молодой гражданин от 18 до 20 лет.

77

…внесен в список Двенадцати… — То есть в список богов Олимпийского пантеона.

78

30. дo золотых кирпичей… — Намек на золотые кирпичи, подаренные лидийским царем Крезом дельфийскому оракулу.

79

…пророческого Кастальского ключа? — Этот ключ течет у подножья Парнаса в Дельфах, неподалеку от храма Аполлона. Пифия перед пророчеством обычно пила воду из этого источника.

80

…и Стою вместе с Марафоном, Мильтиадом и Кинегиром! — Стоя, Расписной портик в Афинах (Стоа Пойкиле, греч.); был расписан фресками, посвященными битве греков с персами при Марафоне (490 г. до н. э.). Мильтиад и Кинегир — герои, прославившиеся в этой битве. В Расписном портике Зенон, основатель школы стоиков, беседовал со своими учениками.

81

В тот миг как раз работали литейщики… — Пародируются стихи в духе трагедий Еврипида.

82

…чтоб нас Дамид не услышал. — Перефразируется стих из «Илиады» (VII, 195).

83

Что говоришь ты, о Дамид… — С этой реплики Тимокла действие свободно перемещается с неба на землю и наоборот. Такая перемена места действия характерна для менипповой сатиры.

84

37. …они отправились за Океан, к «эфиопам безупречным»… — Ср. «Илиада» (I, 423).

85

40. …что он говорит о Зевсе, когда его дочь, брат и жена устроили заговор… — Здесь и далее намеки на события, описанные в «Илиаде» (см. I, 396; II, 5; V, 335, 855; XX, 54; XXI, 403; XX, 72; IX, 533).

86

41. Пол, Аристодем, Сатир — имена известных в древности актеров.

87

«Вверху ты видишь небо беспредельное…» — Цитата из несохранившейся трагедии Еврипида, которую переводил Цицерон (см. «О природе богов», II, 25, 65).

88

«О Зевс, а кто есть Зевс…» — Цитата из частично сохранившейся трагедии Еврипида «Меланиппа Премудрая».

89

42. Киллены — жители горной Аркадии (см. в словаре «Киллений»). Они почитали Фаллета — бога плодородия.

90

44. …дева наслаждалась известными всем жертвоприношениями… — Речь идет о человеческих жертвоприношениях Артемиде.

91

«Всех по порядку сразил он…» — «Илиада» (XV, 137).

92

45. …ты спустишь к ним золотую цепь… — См. «Собрание богов», коммент. (XXI, 1).

93

53. …правильно сказал комический поэт… — Речь идет о классике новоаттической комедии Менандре (342-293 гг. до н. э.).

94

…слова Дария о Зопире… — Персидский царь Дарий (522-486 гг. до н. э.) долго и безуспешно осаждал Вавилон, тогда к нему явился знатный перс Зопир и предложил свою помощь. Он сам нанес себе тяжкие увечья и в таком виде перебежал к защитникам Вавилона, а те поверили, что его искалечил Дарий, и полностью доверились ему. В результате хитрых действий Зопира Вавилон пал, но Дарий говорил, что «предпочел бы видеть Зопира неизувеченным, чем владеть двадцатью Вавилонами» (см. Геродот, III, 160).

95

Объект сатиры — Александр из Абонотиха (городок в Пафлагонии, области на южном побережье Черного моря), личность историческая, засвидетельствованная в надписях, монетах, геммах, хотя в литературных источниках, помимо Лукиана, сведений о нем нет. Бурная религиозная деятельность Александра падает на период 150-170 годов. Памфлет адресован Цельсу, вероятнее всего, крупному антихристианскому писателю II в. н. э., автору «Правдивого слова», фрагментарно сохраненного Оригеном (II-III вв.). Судя по намеку на смерть императора Марка Аврелия (гл. 48), сочинение Лукиана написано после 180 года. Формально «Александра» можно рассматривать как своеобразную пародию на «жития святых» с их деяниями, которые здесь принимают вид «антиподвигов» (гл. 11-52). В биографию лжепророка Александра вплетены также элементы менипповой сатиры (стихи в прозаическом тексте).

96

5. …если судить, как говорится, по соломе… — То есть по тому, чем он стал в пожилом возрасте (ср. «Одиссея», XIV, 213-215).

97

«Много составить полезных лекарств…» — «Одиссея» (IV, 230).

98

7. Предание об Олимпиаде. — Мать Александра Македонского Олимпиада, согласно преданию (см. Плутарх, Тит Ливий), зачала его от змеи.

99

8. С этого и началась война, как говорит Фукидид. — С этих слов начинается вторая книга «Истории» Фукидида.

100

11. Было отыскано и предсказание, как будто изреченное Сивиллой… — Следующий оракул основан на числовом значении греческих букв, составляющих начало имени Александр, что в переводе значит «муж-защитник». А — 1, Л — 30, Е — 5, X — 6, то есть АЛЕКС.

101

13. …жрецы Великой Матери. — Культ Великой Матери богов Кибелы носил оргиастический характер. Участники оргий, приходя в исступление, иногда даже оскопляли себя.

102

14. …Александр взял в руки змейку. — Змеи считались посвященными Асклепию (чаша и змея до наших дней остаются символами медицины).

103

…рожденного не Коронидой и… не вороной… — Нимфа Коронида — мать Асклепия. Ее имя произошло от греч. corone — ворона. На этом основана игра слов.

104

18. …ее звали Гликоном… — Достоверность рассказа Лукиана подтверждается, в частности, тем, что до нашего времени дошли монеты с изображением змеи и надписью «Гликон».

105

21. …в своем сочинении против магов… — Как следует из первой главы, памфлет Лукиана посвящен некоему Цельсу (см. о нем с. 547).

106

27. Севериан Марк Седатий — римский полководец, родом из Галлии. В 161 г. его войско было разбито в Армении при Элегейе на Евфрате, где он сам и погиб (ср. «Как следует писать историю», 21).

107

38. Иерофанты — жрецы, устраивавшие в Афинах праздник Великих элевсинских мистерий. Иерофант показывал и объяснял посвященным святыни элевсинского культа. В первый день от участия в мистериях отстранялись все преступники.

108

39. Дадис. — Это слово образовано от греч. факел.

109

Евмолпиды и Керики — аристократические афинские роды, ведшие свое начало от мифических героев; из них избирались руководители Элевсинских мистерий.

110

46. «Ну его к воронам!» — распространенное у греков бранное выражение.

111

48. Война в Германии — Маркоманнская война (см. словарь «Маркоманны»).

112

Аквилея — укрепленная римская колония, осажденная германскими племенами в 167 г.

113

…известным оправданием Дельф после предсказания Крезу… — См. «Зевс уличаемый», коммент. (14).

114

57. …о которых упоминает и дивный Гомер… — См. «Илиада» (II, 855).

115

Авит Луций Лоллиан — римский консул в 144 г., а в описываемое время — правитель Вифинии.

116

Герой этого одного из самых ярких памфлетов древности — Перегрин-Протей, фигура историческая, упомянутая в ряде позднеантичных источников (Авл Геллий, Афинагор, Аммиан Марцеллин, Татиан и др.). Соответствует действительности и факт его самосожжения во время Олимпийских игр ранней осенью 165 года, когда, по-видимому, и был написан этот памфлет. «О смерти Перегрина», как и жизнеописание лжепророка Александра (см. выше), можно рассматривать как своеобразное «антижитие», разоблачающее не только лжекиника и лжесвятого, но и вообще религиозный фанатизм, доверчивость толпы, невежество и мистицизм. В XVI веке этот антихристианский памфлет Лукиана был включен церковниками в первый ватиканский «Индекс запрещенных книг». Уже в древности были предприняты попытки реабилитировать Перегрина. Так, Авл Геллий в «Аттических ночах» (8, 3 и 12, 11) рисует совсем иной образ и называет Перегрина человеком серьезным и уравновешенным. В положительном аспекте рисуется Перегрин и в романе, который посвятил ему немецкий просветитель К.-М. Виланд. Ф. Энгельс, однако, не подвергает сомнению характеристику Лукиана и считает его свидетельство объективным и беспристрастным (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 469). Памфлет «О смерти Перегрина» является одним из важнейших источников по истории первоначального христианства.

117

Кроний, философ-платоник, к которому обращается Лукиан, в других источниках не упоминается.

118

4. …и ты, родной Геракл! — Киники считали Геракла своим покровителем, рассматривая его как образец для подражания.

119

5. Феаген — историческая личность, кинический философ сер. II в., соратник Перегрина.

120

6. Зевс Олимпийский — статуя Зевса в Олимпии, созданная великим скульптором Фидием.

121

7. …слезами Гераклита… смехом Демокрита. — В античности Гераклит всегда изображался мрачным и угрюмым, а Демокрит — жизнерадостным, веселым. У первого людские пороки были причиной плача, у второго — смеха.

122

9. Поликлетов канон — статуя копьеносца (Дорифора) работы великого греческого скульптора Поликлета (V в. до н. э.) считалась образцом (каноном) красоты и пропорций мужской фигуры.

123

…с редькой в заднице. — Такое наказание за разврат засвидетельствовано и другими древними авторами (например, см. Аристофан, «Облака», ст. 1083).

124

11. …того человека, который был распят в Палестине… Имеется в виду Христос, которого Лукиан считает человеком. Возможно, что это место вставлено каким-нибудь поздним христианским переписчиком.

125

13. Первый их законодатель — Христос.

126

14. …Перегрин пришел на родину… — Родина Перегрина — Парий (римская колония на берегу Геллеспонта). Жители этого города были полноправными римскими гражданами.

127

18. …начал поносить всех, а в особенности императора… — Имеется в виду Антонин Пий (138-161).

128

…Перегрина сопоставляли с Мусонием, Лионом и Эпиктетом… — Римский философ-стоик Мусоний Руф (I в.) был наказан Нероном, оратор и философ Дион Хрисостом и стоик Эпиктет — императором Домицианом (I в.).

129

19. …то злословил о выдающемся… человеке… — Имеется в виду Герод Аттик.

130

…искал убежища у алтаря Зевса… — У греков преступники, скрывавшиеся в храме и припавшие к алтарю, пользовались неприкосновенностью.

131

20. На следующей же олимпиаде… — Каждые четыре года, начиная с 776 г. до н. э., в Олимпии происходили общегреческие спортивные состязания (Олимпийские игры), участие и победа в которых были особенно почетны.

132

21. Бык Фаларида. — Тиран сицилийского города Акраганта Фаларид (VI в. до н. э.) применял орудие жестокой казни: преступников бросали в чрево огромного медного быка, под которым разводили сильный огонь; благодаря особому устройству крики жертв преобразовывались в мычание.

133

22. …сжег храм Артемиды Эфесской. — Имеется в виду Герострат. Храм Артемиды сгорел в 356 г. до н. э. Эфесцы навсегда запретили упоминать имя Герострата.

134

25. …как говорит трагедия. — Трагедия Софокла «Трахинянки» (ст. 750-860).

135

Онесикрит — участник похода Александра Македонского в Азию, один из руководителей его флота. Оставил апологетическое и баснословное описание деятельности Александра. Калан — брахман, находившийся в войске Александра и предавший себя самосожжению.

136

30. Бакид — мифический предсказатель, автор собрания пророчеств, которые пользовались популярностью в Беотии, Аттике и Аркадии. Этот оракул, а также приведенный выше (29) оракул Сивиллы — лукиановские пародии.

137

31. …«от Нестора шум не сокрылся»… — «Илиада» (XIV, 1).

138

35. Гарпина — местечко в 4-х километрах от Олимпии.

139

37. …ученики Сократа в тюрьме?» — Когда Сократ был заключен в тюрьму по обвинению в почитании новых богов и в развращении юношества (399 г. до н. э.), ученики навещали его и вели долгие беседы. О последних днях Сократа рассказывается в диалоге «Федон» Платона.

140

40. Семигласный портик — колоннада, где эхо повторялось семь раз. Портик находился недалеко от храма Зевса Олимпийского (Павсаний, «Описание Эллады», IX, 38, 34).

141

41. …как на могилу Гесиода… — Жителям города Орхомена, по преданию, могилу поэта Гесиода указала ворона (Павсаний, «Описание Эллады», V, 21, 17).

142

43. …в роли Алкивиада… — Об ученике Сократа, юном Алкивиаде, распускали слухи, будто он находился в связи со своим учителем.

143

Эти диалогические миниатюры были написаны примерно в 166-167 годах. Вместе с «Разговорами гетер», «Разговорами богов», «Морскими разговорами» они образуют серию небольших сценок в жанре менипповой сатиры и, вероятно, заключают ряд менипповских сочинений Лукиана. В этом произведении наиболее отчетливо проявились кинические симпатии писателя: радикальная переоценка общепринятых ценностей, осуждение тиранов, сатрапов и богачей, жажда социальной справедливости. Фольклорная тема сошествия в преисподнюю, впервые запечатленная в «Одиссее» (XI), была использована впоследствии многими авторами древности, средневековья и нового времени.

144

1. Угощение Гекаты. — В конце каждого месяца Гекате перед домами и на перекрестках ставилась еда, которую подбирали бедняки и нищие.

145

«Рога», «крокодилы» — различные виды силлогизмов, популярных в древности. Например, силлогизм «рогатый»: чего ты не потерял, то у тебя есть; рогов ты не терял — значит, они у тебя есть.

146

4. Дорогой лаконец — Полидевк. Диоскуры считались в Спарте покровителями государства и гимнастики.

147

II. 2. «Познай самого себя» — изречение, написанное в преддверии знаменитого храма Аполлона Пифийского в Дельфах.

148

IX. 2. …как некогда Фаон Афродиту с Хиоса… — Митиленский судовладелец Фаон, старый и безобразный, перевез Афродиту с Хиоса на материк и не пожелал брать с нее платы; в награду богиня дала ему сосуд с благовониями, сделавшими его юным красавцем и внушившим многим женщинам, в том числе поэтессе Сапфо, любовь к Фаону.

149

4. Евпатриды — аристократы.

150

XI. 1. …«или меня подыми от земли…» — «Илиада» (XXIII, 724-725).

151

Пифийский бог — Аполлон.

152

XII. 1. Ливиец — Ганнибал. Ливией называлась Африка.

153

2. Я с небольшим войском отправился в Иберию… Ганнибал рассказывает подлинную историю своей жизни и борьбы с римлянами во время второй Пунической войны.

154

…не называя себя сыном Аммона… — Александр Македонский объявил себя богом и охотно поддерживал версию жрецов Аммона, что он его сын.

155

XIII. 3. …после моей смерти, перевезти меня в Египет… — Спустя несколько недель после смерти Александра в Вавилоне тело его было перевезено в Мемфис, а затем в Александрию.

156

…кто раз переплыл на эту сторону озера… — Через Ахеронт, в подземное царство.

157

6. Клит — соратник Александра, спасший ему жизнь в битве при Гранике. Каллисфен — известный историк и философ, участвовавший в восточном походе Александра. Клит был убит Александром на пиру в припадке гнева в 328 г., Каллисфена обвинили в заговоре против царя и казнили (327 г.).

158

XIV. 2. Эллинов покорить — вот это настоящее дело… — Филипп Македонский завоевал всю Грецию, а его сын Александр покорил варваров, что, по мнению Филиппа, было значительно проще.

159

…их победили десять тысяч… — Брат персидского царя Артаксеркса II Кир Младший организовал против него поход с целью захватить престол. В этом походе участвовали греческие наемники под предводительством Клеарха (401 г. до н. э.). После гибели Кира в битве при Кунаксе недалеко от Вавилона греки были вынуждены вернуться на родину. Эти события описаны их участником Ксенофонтом в «Анабасисе».

160

3. …как я наказал фиванцев? — Восставший против ига македонцев греческий город Фивы был почти весь уничтожен, а жители его проданы в рабство (335 г.).

161

4. …то, что ты не тронул… жены Дария… — Все родственники Дария III попали после битвы при Иссе в плен к Александру.

162

XV. 1. Цитата из «Одиссеи» (XI, 488-491).

163

XVIII. 2. «Илиада» (III, 156-157).

164

XX. 3. Здравствуй, Евфорб… — Пифагор утверждал, что его душа, как и души других людей, переселяется из одной оболочки в другую (теория метемпсихоза). Так, он уже якобы существовал в образе храброго троянского воина Евфорба («Илиада», XVI, 806; XVII, 1), а до того — Аполлона.

165

…что бобы и головы предков совсем не одно и то же. — Пифагору приписывались слова: «Поедать бобы — значит, есть головы предков» (бобы имели отношение к культу умерших).

166

4. …всего их семь. — Семь греческих мудрецов: Фалес, Питтак, Биант, Солон, Клеобул, Периандр и Хилон.

167

Меднообутый мудрей. — По преданию, Эмпедокл, желая казаться божественным, носил пурпурную мантию и сандалии на медных подошвах.

168

5. Аристипп и Платон — оба были учениками Сократа. Аристипп, основатель гедонистической школы, жил и учил в роскоши при дворе сиракузского тирана Дионисия Младшего. При дворе сиракузских тиранов жил и Платон; однако он не только не льстил им, но был продан ими в рабство за попытки поучать их.

169

6. Сын Клиния — Алкивиад.

170

XXVIII. 2. …что говорит Медея у Еврипида… — «Медея» (230 сл. и 250 сл.).

171

3. Дочь Ликаона — Каллисто.

172

XXIX. 1. …моему двоюродному брату. — То есть Ахиллу.

173

Сын Лаэрта — Одиссей.

174

XXX. 1. Сострат — историческая личность, пират, живший в IV в. до н. э.

175

Написано примерно в 161 году. Как показывает само название, диалог не только вдохновлен Мениппом, но этот кинический философ и писатель сам является его главным действующим лицом, как и в другом лукиановском диалоге — «Менипп, или Путешествие в подземное царство». Формальный признак мениппеи — стихотворные скрепы в прозаическом тексте, элементы фантастики, серьезно-веселая переоценка общепринятых ценностей и социальная критика в содержании. «Икароменипп» направлен против мистицизма, религиозного синкретизма поздней античности и обличает пустою болтовню и беспутную жизнь лжефилософов, разврат богачей и всеобщее падение нравов.

176

2. …на пресловутого фригийца… — Имеется в виду Ганимед.

177

7. …солнце есть раскаленный шар… — Представление греческого философа Анаксагора.

178

8. …рассуждения об идеях… — Речь идет об учении Платона.

179

…существует большое число миров… — Взгляд Демокрита.

180

…считает раздор отцом всего миропорядка. — Учение Гераклита.

181

9. …божество представляется числом… — Мистическое учение Пифагора.

182

…другие клянутся собаками… — Намек на Сократа, обычно клявшегося псом.

183

…передают власть над миром единому божеству… — Стоики учили, что вселенную пронизывает мировой разум.

184

…некоторые освобождают богов от всяких забот… — По учению эпикурейцев, боги обитают меж звездных миров, не вмешиваясь в земную жизнь, текущую по своим законам.

185

…боги у них не отличаются от телохранителей… — Иначе говоря, от театральных статистов, которые обычно играли эту роль.

186

10. …«желанье иное владело». — «Одиссея» (IX, 302).

187

…долетел до самого театра. — Имеется в виду театр Диониса, расположенный у западного подножья холма, на котором находится Акрополь в Афинах.

188

11. …подобно Зевсу у Гомера… — Лукиан перефразирует «Илиаду» (XIII, 4-5).

189

12. Колосс Родосский. — См. «Зевс трагический», коммент. (11). Ко времени написания диалога «Икароменипп» статуя Колосса уже несколько веков лежала поверженная землетрясением. Во весь свой гигантский рост Колосс стоял лишь 56 лет (ок. 283-227 гг. до н. э.), т. е. в эпоху эллинизма, что позволяет возвести диалог к самому Мениппу (см. с. 20). Башня на Фаросе — высокий маяк на о. Фарос, неподалеку от Алекандрии (см. «Как следует писать историю», коммент., 62).

190

…«питает плодородная почва». — «Одиссея» (IV, 229).

191

13. Цитата из «Одиссеи» (XVI, 187).

192

15. …Птолемей спал со своей сестрой… — Египетские фараоны брали в жены родных сестер. Египетский царь Птолемей Филадельф (285-247 гг. до н. э.) был женат на своей сестре Арсиное. Сын Лисимаха. — Старший сын Лисимаха Агафокл был казнен в 284 г. до н. э. по обвинению в покушении на жизнь отца.

193

…Антиох, сын Селевка, потихоньку подмигивал Стратонике, своей мачехе… — По преданию, будущий сирийский царь Антиох I Сотер (280-261 гг. до н. э.) в юности влюбился в свою мачеху Стратонику, и отец его Селевк уступил жену сыну. …жена Александра-фессалийца убивала мужа… — Убийство правителя города Феры в Фессалии Александра организовала его жена Феба (IV в. до н. э.).

194

Антигон, Аттал, Арсак, Арбак, Спатин — неизвестные лица.

195

16. Гермодор, Агафокл, Клиний, Герофил — имена, известные лишь из сочинений Лукиана.

196

…что, по словам Гомера, было изображено на щите Ахилла. — См. «Илиада» (XVIII, 490 сл.).

197

…я мог наблюдать обрабатывающих землю египтян… — Лукиан перечисляет наиболее характерные занятия разных народов: геты воюют; скифы кочуют; египтяне, снабжавшие хлебом многие страны, обрабатывают землю; финикийцы, купцы и мореплаватели, путешествуют; киликийцы, в чьей области находились опорные пункты пиратов, разбойничают; лаконяне, по своему обычаю, секут юношей у алтаря Артемиды; афиняне, по привычке, высмеянной еще Аристофаном, сутяжничают.

198

18. …обрабатывают равнину Сикиона… у Марафона, в соседстве с Эноей и… в Ахарнах. — Земля в Греции для земледелия малопригодна, Лукиан называет наиболее плодородные участки в Пелопоннесе и Аттике.

199

Эпикуровский атом. — По материалистическому учению философа Эпикура (341-270 гг. до н. э.), мир состоит из мельчайших неделимых частиц — атомов.

200

…заметив Кинурию… — В битве за Кинурию (близ Аргоса, в Пелопоннесе) (VI в. до н. э.) между спартанцами и аргосцами из 600 воинов осталось в живых только трое (Геродот, I, 82; ср. Харон, 24).

201

19. Цитата из «Илиады» (I, 222).

202

22. Цитата из «Одиссеи» (X, 98).

203

23. Цитата из «Одиссеи» (I, 166; X, 325).

204

24. …почему афиняне столько лет не справляли диасий… — Празднества в честь Зевса (диасии) не отмечались в Афинах после смерти Александра Македонского (323 г. до н. э.) до эпохи императора Адриана (117-138 гг.).

205

…думает ли… закончить пост ройку Олимпийского храма… — Храм Зевса Олимпийского в Афинах начали строить при тиране Писистрате (VI в. до н. э.) и закончили в 129 г. при Адриане. Значит, во времена Мениппа строительство еще не было закончено.

206

…задержаны ли ограбившие храм в Додоне. — Факт, по другим источникам неизвестный. Храм Зевса в Додоне с конца III в. до н. э. пришел в упадок.

207

…«Площади, улицы — все полно…» — Очевидно, начало не дошедшей до нас в оригинале поэмы Арата из Сол (Киликия) «Небесные явления» (III в. до н. э.).

208

«Законы» — последнее сочинение Платона, где анализировались различные формы государственного правления. По живости изложения оно уступает другим произведениям этого философа.

209

Хрисипп (см. словарь) вообще писал свои многочисленные сочинения небрежно.

210

25. «…То благосклонно взирал…» — «Илиада» (XVI, 250).

211

…испытывал чисто академическую нерешительность… — В III в. до н. э., когда школу Платона возглавил Аркесилай, академики, подобно скептикам, отрицали возможность постичь истину.

212

…он предпочел, подобно Пиррону, «отказ от суждения». Отказ от суждения — основное положение скептиков, наиболее крупным представителем которых был Пиррон (365-275 гг. до н. э.).

213

27. Боги, согласно словам Гомера… — См. «Илиада» (V, 342).

214

28. Цитата из «Илиады» (II, 1-2).

215

29. «Илиада» (XVIII, 104).

216

30. «Илиада» (II, 202).

217

33. «Илиада» (I, 528).

218

34. Расписной портик — см. «Зевс трагический», коммент. (32).

219

Эта наиболее зрелая, наиболее чистая менипповская сатира, как полагают, была написана около 163 года. Представляет собой диалог между бедняком Микиллом (обобщенный образ, жизненное воплощение кинических принципов) и его петухом, в которого чудесным образом переселился дух Пифагора. С Микиллом мы встречаемся и в диалоге «Переправа». Образ сапожника Микилла появлялся в кинической литературе и до Лукиана — в «Силлах» (сатирических стихах) Кратета, в сатирах Мениппа и, вероятно, в диалогах Федра (см. Диоген Лаэртский, II, 105). В «Петухе» остроумной критике подвергаются мистическая философия (в частности, пифагореизм), слепая вера в чудеса и мифы, осуждается богатство и прославляется честная трудовая бедность.

220

2. Ты не читал поэм Гомера, где конь… — См. «Илиада» (XIX, 408-417).

221

…или додонский дуб заговорил… — В киль корабля Арго Афина заделала кусок посвященного Зевсу дуба из Додоны, который обладал пророческим даром.

222

…если бы увидел ты ползущие шкуры… — Это случилось со спутниками Одиссея, убившими быков бога Солнца («Одиссея», XII, 395).

223

…будучи помощником Гермеса… — Боевые петухи посвящались Гермесу, покровителю гимнастических состязаний.

224

3. Алектрион — петух (греч.).

225

4. …прежде чем стать Пифагором, он был Евфорбом? — См. «Разговоры в царстве мертвых», коммент. (XX, 3).

226

…как ты оказался вместо человека с Самоса птицей из Танагры. — Пифагор был родом с Самоса; беотийский город Танагра славился своими боевыми петухами.

227

…поевши бобов, согрешил не меньше… — См. «Разговоры в царстве мертвых», коммент. (XX, 3).

228

5. …по слову поэта, «лишенное силы» блаженство? — См. «Одиссея» (XI, 29; X, 521; XIX, 562).

229

6. Утверждают, что сновидения крылаты… а твое перепархивает через проведенную границу… — Метафора из спортивного обихода: небольшими канавками или насыпами отмечались прыжки; побеждал тот, кто прыгал дальше самой крайней отметины.

230

…Гомер говорит только об этих двух. — «Одиссея» (XIX, 562 сл.).

231

7. «Лучше всего вода…» — начало «Первой Олимпийской оды» Пиндара.

232

8. …«благоуханною ночью», по выражению Гомера… — «Илиада» (II, 56-57).

233

9. Я то и дело измерял глазами длину тени на часах… — Речь идет о солнечных часах.

234

11. …как «волк с разинутой пастью». — Поговорка.

235

…и будто у меня даже есть рога. — См. «Разговоры в царстве мертвых» (I, 2 и коммент.).

236

13. …«златом и серебром были они…» — «Илиада» (XVII, 52).

237

Но сам отец людей и богов… сделался золотом… — Зевс проник к Данае в виде золотого дождя (ср. «Разговоры богов», II, 1).

238

14. «…меня зовут не Симоном, а Симонидом». — Богатые выскочки любили подобные изменения своих имен на аристократический манер.

239

…словно воспетый в поэмах пояс Афродиты. — См. «Илиада» (XIV, 214-215).

240

«О золото, желанный гость»… — Стих из недошедшей трагедии Еврипида «Беллерофонт».

241

16. О том, как моя душа, выйдя из Аполлона… — Последователи Пифагора распространяли о философе легенду, будто он сын Аполлона или Гермеса.

242

Ты был индийским муравьем… — Об огромных сказочных золотоносных муравьях в Индии рассказывает Геродот (III, 102).

243

17. …когда я стал Евфорбом… — См. «Илиада» (XVII, 9-81).

244

…ведь первым обладал ею в Афиднах похитивший ее Тесей. — Лукиан здесь и в других местах («Разговоры богов», XX, 14) передает этот миф для усиления сатирического звучания. Афидны — аттический дем.

245

Геракл же захватил Трою… — См. «Илиада» (V, 640-642).

246

…друга его Патрокла я без большою труда сразил… — Согласно Гомеру, Евфорб только ранил Патрокла («Илиада», XVI, 812-813).

247

18. …показывал им однажды свое золотое бедро… — См. «Разговоры в царстве мертвых» (XX, 3).

248

19. …Тиресий и сын Элата, Кеней… — Слепой фиванский пророк Тиресий семь лет был женщиной. Лапиф Кеней был женщиной, которую по ее просьбе Посейдон превратил в мужчину.

249

21. А ты идешь с ивовым щитом… — В качестве оборонительного оружия у бедняков, призванных на военную службу, был легкий, сплетенный из ивовых прутьев щит — пельта.

250

25. «Лишь к Агамемнону, сыну Атрея…» — «Илиада» (X, 3-4).

251

Царя Лидии беспокоит сын… — Один из сыновей лидийского царя Креза был глухонемым (Геродот, I, 34). …царя персов — Клеарх… — По заданию Кира Младшего, стремившегося захватить власть у своего брата, персидского царя Артаксеркса II Мнемона (405-359 гг. до н. э.), Клеарх набрал войско греческих наемников. Дион — дядя Дионисия младшего, ученик Платона; пытался воздействовать на тирана, чтобы изменить его правление в духе идей своего учителя, и за это был изгнан и лишен всех богатств. …другого — Парменион… — Александр Македонский убил своего полководца Пармениона по подозрению в измене. Пердикка, Птолемей, Селевк — полководцы Александра Македонского, соперничавшие при разделе наследия царя (IV в. до н. э.).

252

Это весьма важный для понимания творческого пути Лукиана диалог, знаменующий разрыв писателя с модной риторикой и переход к более глубокой и социально острой тематике, связанной с выработкой нового жанра — сатирического диалога, основанного на синтезе философии, древнеаттической комедии и кинической литературы. Написан в начале 60-х годов II века. В основе сюжета — воображаемая тяжба (агон) — прием, охотно используемый еще аристофановской комедией. Читатель впервые найдет здесь прямые признания Лукиана о влиянии на него Мениппа.

253

1. Дельфы, Колофон, Клар, Делос и др. — места, где находились знаменитые в древности храмы Аполлона.

254

Пророчица — Пифия, жрица в дельфийском храме Аполлона, изрекавшая в экстазе пророчества паломникам. Священный источник — Кастальский ключ у подножья горы Парнас.

255

…пожевав лавровых листьев… — Лавр — дерево, посвященное Аполлону.

256

…варя вместе мясо баранов и черепах. — См. «Зевс уличаемый», коммент. (14).

257

4. Холм Ареса. — На холме Ареса в Афинах находилось старинное судилище, Ареопаг.

258

…сядь около досточтимых богинь… — Речь идет об Эриниях, богинях мщения, у которых был алтарь на холме Ареса.

259

5. Сын Софрониска — Сократ.

260

…его передали Одиннадцати… — См. «Зевс уличаемый», коммент. (16).

261

6. Анит и Милет — обвинители Сократа.

262

8. Академия, Стоя — две популярные в античности философские школы, названные так по месту нахождения их в Афинах (конец V — нач. IV в. до н. э.). Основатель Академии — Платон, Стои — Зенон.

263

9. Пникс — холм к западу от Афин, где обыкновенно проходили Народные собрания.

264

…высадки варваров… — Под варварами здесь разумеются персы.

265

Элафеболион — девятый месяц аттического календаря (март — апрель).

266

…подобно осам… — намек на комедию Аристофана «Осы» (422 г. до н. э.), где охочие до тяжб афиняне представлены в виде злых, жалящих ос.

267

Ты сикофантствуешь… — То есть занимаешься доносами. Первоначально «сикофант» — человек, следящий за тем, чтобы не нарушался запрет на вывоз смокв из Аттики, и сообщавший об этом властям. Сикофантия вскоре стала средством шантажа.

268

Иск Риторики к сирийцу… иск Диалога к тому же… — Сириец — это Лукиан, который отказался от риторики и высмеивал ее, а диалог избавил от чистой философии, насытив сатирой и юмором.

269

…ты же налей воду. — Время, отведенное оратору в суде, измерялось водяными часами (клепсидрой).

270

19. Разрисованная пестрыми узорами — Стоя. См. выше коммент. 8 и «Зевс трагический», коммент. (32).

271

20. …с вашим Тесеем… — Тесей, сын афинского царя Эгея, местный аттический герой, избавил афинян от страшной дани критскому чудовищу Минотавру. Тесей почитался и как основатель афинских демократических порядков.

272

21. …забравшись на вершину… — Ср. Гесиод, «Труды и дни» (289 сл.).

273

Перстень Гига. — О Гиге и его волшебном перстне рассказывается у многих древних авторов (Геродот, I, 8-16; Платон, «Государство», II, 3590-3608; X, 6128; Страбон, 9, 421 сл., и др.); см. также Лукиан в диалоге «Корабль, или Пожелания» (42). Согласно варианту мифа, Гиг, сын Даскила, пас стада у правителя Лидии Кандавла (VII в. до н. э.); однажды во время землетрясения в образовавшейся расселине он обнаружил мертвеца и снял с его руки перстень. Повернув его случайно камнем к ладони, Гиг стал невидимым. С помощью перстня он получил возможность проникнуть к царю, совратил его жену и с ее помощью убил царя, завладев его богатствами и царством. Шапка Аида. — Владыка подземного царства Аид владел шлемом, делавшим его невидимым (ср. шапку-невидимку русского фольклора).

274

25. Вызови теперь… сирийца… — См. выше (коммент. 14).

275

31. Известный пеаниец — см. ниже «Учитель красноречия», коммент. (21).

276

32. Бежав от обвинения тиранов и восхваления героев… — Лукиан говорит здесь, что в возрасте сорока лет оставил риторику с ее избитыми историко-мифологическими темами (ср. «Фаларид», «Прометей» и т. п.) и перешел к созданию философских диалогов, придав им новое направление (ср. ниже 33 и 34).

277

33. …витал где-то… над облаками, где великий Зевс, правя крылатой колесницей… — Ср. комедию Аристофана «Облака» и упоминание крылатой колесницы у Платона («Федр», 246е).

278

…ввел в меня насмешку, ямб… — Имеется в виду сатира в духе ямбических поэтов Архилоха и Гиппонакта.

279

34. …не является ли риторика отображением частицы государственной науки и четвертой частью лести? — Ср. Платон («Горгий», 463b и 465с).

280

…относительно идей. — Намек на теорию идей Платона.

281

Просверленный камешек. — При голосовании такие камешки обозначали голоса, поданные «против».

282

Это произведение принадлежит к так называемым «ликиновским» диалогам, где автор выводит себя под именем Ликина (см. ниже, коммент. 1). Время написания — 60-е годы — наиболее плодотворный период в творчестве Лукиана, отмеченный растущим влиянием кинической философии, кинической эстетики и таких распространенных кинических жанров, как диатриба, пародия, мениппея и др. В «Пире…» критикуются все традиционные философские школы (академики, перипатетики, эпикурейцы, стоики), пародируется самый жанр «пира» (симпосий), весьма распространенный в философской прозе. У истока этого жанра стоял «Пир» Платона, где философы обменивались утонченными рассуждениями о проблемах любви. Лукиан же все превращает в бурлеск. Побоище, затеянное пьяными философами из-за жирного куска курицы, издевательски сравнивается с легендарной битвой лапифов с кентаврами. Больше всего автор высмеивает лжекиника Алкидаманта, позорящего близкую сердцу Лукиана киническую философию. Лукиан выразительно рисует современное ему жалкое состояние философии и образы ее адептов, игравших роль шутов на пиру у богачей. Не случайно, говоря о философах периода римского господства, Маркс и Энгельс прямо ссылаются на Лукиана (см. предисловие, с. 24).

283

1. Филон — друг Лукиана, которому он посвятил трактат «Как следует писать историю»; Ликин — греческая форма имени Лукиана.

284

3. Диониса, бога, который не оставил… ни одного человека не посвященным в вакхические таинства. — Иначе говоря, всем знакомо состояние опьянения.

285

6. …«меч» или «нож», как зовут его ученики. — В оригинале игра слов: «copis» по гречески значит нож, «copis» — лгун, пустозвон.

286

12. «Менелай без зова явился». — «Илиада» (II, 408). Эти слова говорит в диалоге Платона «Пир» Сократ, когда он зовет приятеля отправиться на ужин без приглашения. Алкидамант только повторяет чужую остроту.

287

«Но не по нраву пришлось…» — «Илиада» (I, 24).

288

14. …Геракла в пещере Фола. — Фол — кентавр, радушно принявший у себя в пещере Геракла, когда тот отправился охотиться на Эриманфского вепря.

289

17. Цитаты из «Илиады» (IV, 447, 450).

290

19. Мальтийская собачка. — На острове Мальте была выведена порода маленьких собачек для забавы богатых женщин.

291

23. …о каких-нибудь трудных вопросах вроде «рогов», «кучи» или «жнеца». — О софизме «Рогатый» см. «Разговоры в царстве мертвых», коммент. (I, 2). Софизм «куча» представляет собой следующее рассуждение: если мы от кучи камней будем отнимать по одному камню, когда куча перестанет быть кучей? Софизм «жнец» состоит вот в чем: философ говорит жнецу, что тот не может сжать своего поля; на недоуменный вопрос жнеца философ отвечает: «Ты можешь сжать или не сжать свое поле; если ты сожнешь его, то уже не сможешь сжать или не сжать его; точно так же, если ты выберешь второе и не станешь жать, ты уже не сможешь или сжать, или не сжать его; следовательно, ты вообще не можешь сжать свое поле». Вместо ответа жнец взял серп и сжал все поле.

292

25. …вспомни рассказ об Ойнее… — См. «Илиада» (IX, 538).

293

«Страна та — Калидон…» — Фрагмент из несохранившейся трагедии Еврипида «Мелеагр».

294

«Чудовищного вепря…» — Фрагмент из несохранившейся трагедии Софокла «Мелеагр».

295

31. …ведь Хрисипп считал все подобные вещи «безразличными» — Безразличное — термин стоической философии: все, чем должен пренебрегать мудрец.

296

42. …словно труп Патрокла… — После убийства Патрокла греки бились с троянцами за обладание его телом («Илиада», XVII, XVIII).

297

44. Цитата из «Илиады» (XI, 233).

298

45. …говоря словами любимого им Гомера… — «Илиада» (XV, 11).

299

48. «Много странных даров…» — Слова хора, завершающие «Алкестиду», «Андромаху», «Вакханок» и ряд других трагедий Еврипида.

300

…«возить сову в Афины» — греческая поговорка, наподобие русской: «в Тулу со своим самоваром». Город Афины назван именем богини Афины, чей символ — сова, птица мудрости. Изображение совы встречалось там повсюду.

301

…слова Фукидида… — См. «История Пелопоннесской войны» (II, 40, 3).

302

1. …я вместо раба стал свободным… — Вероятно, цитата из несохранившейся трагедии.

303

3. Сирены, волшебницы-певицы, гомеровский лотос. — См. «Одиссея» (XII, 39, 167; XIX, 518; IX, 94).

304

6. …могу ответить тебе словами Гомера… — «Илиада» (VIII, 293).

305

7. …по выражению комического поэта… — Имеется в виду автор древнеаттической комедии, соперник Аристофана, афинский комедиограф Евполид (2-я пол. V в. до н. э.); в своей наиболее прославленной пьесе «Демы» он говорит об ораторском искусстве Перикла, который своими речами оставлял как бы жало в душах слушателей.

306

9. Вестник в трагедии. — В античной драме Вестник обычно рассказывает о том, что происходило вне сценической площадки.

307

10. Клянусь Гермесом… — В этой клятве Гермес упоминается как покровитель ораторов.

308

16. …все улицы и все площади полны тем… — Здесь перефразируются слова Арата из поэмы «Небесные явления» (см. «Икароменипп», 24 и коммент.).

309

17. …слова Гомера… — «Одиссея» (XI, 93). С этими словами Тиресий обратился к Одиссею.

310

18. …так и Зевс укрыл Гектора… — См. «Илиада» (XI, 163).

311

21. Пурпуровая одежда. — Тоги с пурпурной каймой обычно носили в Древнем Риме сенаторы и аристократы-всадники.

312

…приветствуют встречных при помощи чужого голоса… — Имеются в виду так называемые «номенклаторы», т. е. рабы, которые были обязаны знать и называть своему господину всех встречавшихся ему граждан.

313

30. …римляне… только раз в жизни бывают искренни, — он разумел завещания. — На памяти у всех был пример — завещание римского писателя-сатирика и вельможи Петрония (погиб в 66 г.), где он сказал все, что действительно думал об императоре Нероне.

314

31. Солецизм (солекизм) — неправильное употребление или несоответствие слов, несогласованность членов предложения, ошибки в речи. Здесь этот термин употреблен метафорически.

315

32. …порицал бога, создавшего быка… — Речь о боге моря Посейдоне (Нептуне), который часто выступает в облике быка или коня.

316

35 …со мной произошло то же, что с феаками… — См. «Одиссея» (XI, 333).

317

36. …слегка только ранят душу… — Ср. «Илиада» (XVII, 599).

318

37. Мне вспомнились как раз слова… — «Илиада» (VIII, 282).

319

Этот самый большой из лукиановских диалогов написан в духе Платона и вполне серьезно критикует положения традиционных философских школ, обнаруживая их противоречивость и эпигонский характер. Автором ставится вопрос о правильном выборе философской школы. Лукиан, выступающий под именем Ликина (см. «Пир, или Лапифы», коммент.), делает свой трудный выбор. Оказавшись в тупиковой ситуации, он как будто бы отказывается от философии вообще, но, по сути, отрицает лишь спекулятивную, умозрительную философию, а не философию, связанную с жизнью. Его совет избегать философов как бешеных собак и обратиться к жизни простых людей (86) означает не что иное, как разочарование в современной ему лжефилософии и обращение к той единственной, что еще сохранила живой дух критицизма и призывает к борьбе с несправедливостью, то есть к кинизму. «Гермотим…» относится к периоду перехода Лукиана от риторики к философии (конец 50-х и начало 60-х гг. II в.).

320

1. Косский врач — «отец медицины» Гиппократ, уроженец острова Коса.

321

2. …Добродетель живет очень далеко… — Имеются в виду слова Гесиода («Труды и дни», 288).

322

3. …начало… — половина всего дела… — См. Гесиод («Труды и дни», 40).

323

…он спускает… златую цепь… — См. «Разговоры богов», коммент. (XXI, 1).

324

4. …после мистерий или по окончании панафинейских праздников? — Имеются в виду Элевсинские мистерии в честь богини Деметры, отмечаемые ежегодно. Панафинеи — торжества в честь покровительницы города Афины, проводились раз в четыре года в конце лета.

325

…к следующей олимпиаде? — См. «О смерти Перегрина», коммент. (20). Летосчисление по олимпиадам (четырехлетиям) связывается с именем сицилийского историка Тимея (IV в. до н. э.).

326

9. Архонт — высшая административная должность в Афинах; избирались Народным собранием на один год.

327

12. Кубок Нестора. — См. «Илиада» (XI, 636).

328

15. Пифиец, что ли, направил тебя, как Херефонта… — Дельфийский оракул Пифийца, то есть Аполлона, спрошенный Херефонтом, направил его к Сократу, назвав его самым мудрым из людей (см. Платон, «Апология Сократа», 21а).

329

28. …я говорю о Тевкре. — Тевкр-персонаж из «Илиады», сын саламинского царя Теламона, знаменитый стрелок из лука (см. «Илиада», XXIII, 867).

330

33. …слова, сказанные Ахиллом о Гекторе… — См. «Илиада» (XVI, 70).

331

Слова одного мудреца. — См. Эпихарм (фрагм. 250). Эпихарм — виднейший представитель сицилийской комедии (VI-V вв. до н. э.). В древности славились его афоризмы.

332

Пять лет молчания — одно из главных требований к последователям Пифагора.

333

63. …сошлюсь на самого поэта… — Гомер, «Илиада» (XI, 654).

334

76. …до архонта Евклида. — В Афинах год называли по имени одного из правителей государства. Евклид был архонтом в 403-402 гг. до н. э., когда в Афинах была восстановлена демократия.

335

81. …как крокодил утащил ребенка… рога нам хочет отрастить… — Здесь упоминаются примеры силлогизмов, софизмы, понятия и термины («случайное», «постоянное», «понимание», «воображение»), популярные у стоиков и высмеиваемые автором. Пример с крокодилом — одно из популярных в античности упражнений на сообразительность: крокодил обещает вернуть отцу похищенного ребенка, если тот угадает, что у крокодила на уме; приписывается стоику Хрисиппу. О силлогизме «рогатый» — см. «Разговоры в царстве мертвых», коммент. (I, 2).

336

…будто бог не на небе живет, а прогуливается по всем вещам… — Характерный для стоиков пантеистический тезис.

337

86. …пить… отвар чемерицы… — Чемерица — растение, которое употреблялось как слабительное, а также, по мнению древних, исцеляло душевные болезни.

338

…как божество в трагедии. — Намек на театральный прием, характерный, в частности, для трагедий Еврипида. Актера, игравшего бога, выкатывали к зрителю на специальной машине — отсюда выражение «deus ex machina» («бог из машины»), употреблявшееся для обозначения неожиданной развязки.

339

1. О Сострате уже написано в другом моем произведении… — Это произведение до нас не дошло.

340

5. Синопский философ — Диоген.

341

10. …по выражению комического поэта… — Имеется в виду комический поэт Евполид, один из авторов древней аттической комедии (V в. до н. э.).

342

14. …если же меня позовет Пифагор, буду молчать. — По преданию, в общество пифагорейцев принимали людей, испытывая их пятилетним молчанием.

343

31. Вот идет Аполлоний… со своими аргонавтами. — Намек на одноименного с этим философом поэта Аполлония Родосского (III в. до н. э.), автора эпической поэмы «Аргонавтика».

344

33. …готовить угощения и для Региллы, и для Полидевка… — Регилла — покойная жена Герода Аттика (см. словарь), Полидевк — его любимый раб (см. 24).

345

47. …ведь ты не Даная, дочь Акрисия — Неподсудного. — Игра слов: имя Акрисий выводится Демонактом от глагола «crino» — «сужу» и приставки «а», выражающей отрицание.

346

60. «Илиада» (IX, 320).

347

3. …не испугались и того, что оно называлось «негостеприимным»… — Речь идет о Черном море, получившем впоследствии название «понт Евксинский», то есть букв. «Гостеприимное море» (греч.). Первоначально оно называлось «Авксинским», т. е. «негостеприимным».

348

27. …знаменитого родосского софиста… — Возможно, Лукиан имеет в виду Агатобула, о котором говорится в «Жизнеописании Демонакта» (3).

349

28. Серебряные фигурки с собачьими головами — статуэтки египетского бога Анубиса.

350

Схолиаст, автор древних комментариев к этой язвительной сатире, сообщает, что Лукиан имел здесь в виду Поллукса, лексикографа и придворного ритора родом из Навкратиса (Египет), которому покровительствовал сам император Коммод. Последний поручил ему возглавить кафедру риторики в Афинах (178 г. н. э.). Но замысел Лукиана шире персональной инвективы — это приговор всему верноподданническому и формалистическому красноречию эпохи Антонинов. Сатира тем действеннее, что облачена в форму своеобразного протрептика, побудительных советов, даваемых некоему юному прозелиту, с достаточной долей саморазоблачительных сарказмов. Автор прозрачно намекает на вышеупомянутого Поллукса, указывая на его египетское происхождение и на имя, которое носил один из сыновей Зевса и Леды (Поллукс-Полидевк). Лукиан разоблачает ту самую риторику, от которой он решительно отказался в свои сорок лет (см. «Дважды обвиненный», 32).

351

1. …чтимое имя софиста. — Софист — мудрец (греч.). В V-IV вв. до н. э. так назывались представители популярного философского движения, занимавшиеся вопросами этики, красноречия, языка, теории познания и т. п. (Протагор, Горгий, Гиппий, Продик и др.). Во времена Второй софистики (см. предисловие, с. 10) софистами называли риторов и писателей, обычно произносивших свои речи, ориентируясь на классические образцы, и привлекавших внимание слушателей своей формальной виртуозностью.

352

…о таком святом деле, как добрый совет. — Ср. Менандр, «Моностихи» (356).

353

…способным у разуметь все потребное и истолковать его. — Намек на речь Перикла в Народном собрании. См. Фукидид, «История» (II, 60).

354

3. Мы поведем тебя не какой-нибудь каменистой стезей, крутою… — Ср. знаменитую притчу софиста Продика (V в. до н. э.) о Геракле на распутье, где герой поставлен перед выбором — долгий и тяжкий путь Добродетели или приятный и краткий путь Порока. Аллегорический рассказ Продика подробно передается у Ксенофонта («Меморабилии», 2, 1, 21).

355

4. …во имя Зевса нашей дружбы… — То есть во имя дружбы, покровителем которой считался Зевс.

356

…Гесиод, взяв несколько лавровых листков с Геликона… — Гесиод, великий эпический поэт VII в. до н. э., — родом из Беотии, где, согласно мифу, на горе Геликон находилось обиталище Муз (см. «Теогония», 22 сл.).

357

5. …после битвы при Арбелах… — Арбелы — поселение в Ассирии, где находилась штаб-квартира Дария III, персидского царя. В 331 г. до н. э. Александр Македонский одержал здесь победу над Дарием.

358

6. …изображение Нила? — Живописцы и скульпторы охотно пользовались этим сюжетом. В музее Ватикана хранится скульптурная группа, изображающая возлежащего могучего бородатого мужчину в окружении шестнадцати маленьких мальчиков («локотки»), символизирующих высоту, поднимаясь на которую воды Нила обеспечивали орошение прилегающих земель.

359

7. …какой представилась сначала гора Аорн македонянам… — Аорн — неприступная горная крепость на Инде, которую покорил Александр Македонский в 331 г. до н. э. во время своего похода в Индию.

360

…Гесиод предупредил (т. е. опередил. — И. Н.) меня… — См. «Труды и дни» (286-292).

361

8. …прав наш поэт, утверждающий, будто только из трудов рождаются блага. — См. «Труды и дни» (289) и Эпихарм (ср. Ксенофонт, «Меморабилии», 2, 1, 20).

362

Золотой век Крона. — См. «Одиссея» (IX, 109) и «Труды и дни» (117-118).

363

9. Гегесий (Гегий) — знаменитый ваятель, учитель Фидия (1-я пол. V в. до н. э.); Критий, Несиот — современники Гегесия, создатели знаменитого памятника «тираноубийцам» Гармодию и Аристогитону в Афинах.

364

…исчисляя… целыми олимпиадами… — То есть четырехлетиями. См. «О смерти Перегрина», коммент. (20), и «Гермотим», коммент. (4).

365

10. …с сыном мастера, выделывающего мечи, или с сыном учителя Атромета… — Имеются в виду великие ораторы Древней Греции Демосфен и Эсхин (IV в. до н. э.).

366

11. …Сарданапал, Кинир или сам Агафон… — Три персонажа, олицетворяющие в древности богатство, власть, роскошь и изнеженность. Сарданапал — легендарный ассирийский царь (VII в. до н. э.). Кинир — первый мифический царь Кипра, основатель культа Афродиты, пророк и музыкант. Агафон — афинский трагический поэт, известный своей женственной красотой (V-IV вв. до н. э.).

367

…гиметского меда… — Этот мед, собираемый на лесистых отрогах горного хребта Гимета на юго-востоке Аттики, славился в древности.

368

…не один из нас, питающихся плодами земли… — Ср. «Илиада» (VI, 142).

369

13. …подобно тому, как некогда Херефонту… — См. выше «Гермотим», коммент. (15).

370

15. …возьми с собою… запас невежества… самоуверенности… наглости… — Примерно с этой главы сатира Лукиана приобретает особую остроту, его сарказмы достигают большой силы, и устами «профессора риторики» говорит уже не столько «герой» послания, но как бы сам автор, выплескивая свое неприятие современной ему формалистической официозной риторики.

371

17. …так называемые «упражнения»… — Речь идет о «мелетах», декламациях, служивших первоначально для оттачивания мастерства, а затем ставших одним из популярных жанров «второй софистики». Этот жанр представлен и в творчестве Лукиана.

372

18. …о событиях в Индии и Экбатанах. — Имеются в виду завоевательные походы Александра Македонского на Восток (IV в. до. н. э.). Здесь и далее названы стандартные исторические темы риторических декламаций.

373

…Марафон и храбрец Кинегир… — Речь идет о событиях греко-персидской войны и о подвигах греков, отстаивавших свою независимость (см. словарь).

374

…через Афон плывут корабли… — Персидский царь Ксеркс приказал прорыть канал на полуострове Халкидика, где находится гора Афон, во время своего бесславного похода на Грецию в 480 г. до н. э.

375

…Геллеспонт переходят посуху. — Подготавливая новый поход на Грецию (480 г.), персы наводили переправу через пролив Геллеспонт (Дарданеллы).

376

…солнце покрывается стрелами мидян… — Когда персидский посланец потребовал от защитников Фермопил (см. коммент. ниже) сдаться, говоря, что от множества стрел персов затмится солнце, один из греческих воинов заметил: «Значит, мы будем сражаться в тени».

377

…Леонид возбуждает изумление… — Спартанский царь Леонид вместе со своим отрядом из трехсот воинов долго сдерживал огромное войско персов в Фермопильском ущелье, и лишь предательство всех их погубило (480 г. до н. э.).

378

…надпись Отриада. — В бою с аргосцами (ок. 550 г. до н. э.) в живых остался единственный из спартанцев — Отриад. Стыдясь вернуться живым в Спарту, когда все его товарищи погибли, он решил лишить себя жизни, о чем сам и поведал.

379

21. Пеаниец — великий оратор Демосфен (384-322 гг. до н. э.), уроженец аттического дема (округа) Пеании.

380

24. Ксоид, Тмуис — поселения в дельте Нила.

381

Диоскорид — Поллукс (греч. Полидевк). На основании этого места и был сделан вывод, что «герой» сатиры — популярный во времена Лукиана, близкий ко двору ритор Поллукс (см. с. 568).

382

26. …ты несешься на знаменитой крылатой колеснице Платона… — См. Платон, «Федр» (246е): «Великий предводитель на небе, Зевс, на крылатой колеснице едет первым, все упорядочивая и обо всем заботясь».

383

В этом произведении с присущим Лукиану остроумием и выдумкой пародируются и высмеиваются весьма популярные в поздней античности повествования о путешествиях в неведомые страны и приключениях. От этой массовой беллетристики, к сожалению, почти ничего не сохранилось, за исключением небольших отрывков (Ктесий, Ямбул, Антоний Диоген и др.). У истоков такого рода рассказов стоит «Одиссея», где герой во время своих странствий постоянно сталкивается со всякими чудесами. «Правдивая история» относится к зрелому периоду творчества Лукиана, о чем свидетельствуют мотивы, уже встречавшиеся в его менипповых сатирах, созданных в 60-е годы.

384

3. …о живущих в Великом море… — То есть в Индийском океане.

385

7. …Дионису принадлежит след, который поменьше, первый же — Гераклу. — Эти слова содержат намек на «Историю» Геродота (IV, 82), где сказано, что скифы показывали у себя след от ступни Геракла длиною в 2 локтя.

386

17. …Гомер… говорит о кровавом дожде… — «Илиада» (XVI, 459-461).

387

29. Город Тучекукуевск. — Выдуман Аристофаном («Птицы», 819, 821 и др.).

388

3. У быков этих рога находились не на голове, а под глазами, как этого желал Мом… — У Лукиана («Нигрин», 32) Мом «порицал бога, создавшего быка, за то, что он не поместил рогов перед глазами».

389

Галатея. — Имя нереиды — Галатея Лукиан связывает с греческим словом «gala» — молоко.

390

7. …пусть пьет чемерицу… — См. «Гермотим», коммент. (86).

391

15. …Елена уже помирилась с ним. — По преданию, поэт Стесихор (VII-VI вв. до н. э.) оскорбил своей песней Елену, ставшую богиней, и она наслала на него слепоту; тогда поэт написал «Палинодию» («обратную песню»), в которой отказывался от прежнего мнения, и прозрел.

392

17. …за исключением… Аянта, который один из всех… несет наказание в стране нечестивых. — Аянт, согласно мифу, был наказан за то, что совершил насилие над Кассандрой, дочерью Приама.

393

…там пребывают оба Кира… — То есть Кир Старший и Кир Младший, персидские цари.

394

…и все мудрецы, за исключением Периандра. — См. «Разговоры в царстве мертвых», коммент. (XX, 4).

395

18. …за то, что подорвали значение суждений. — Приверженцы академической философии еще раньше впали в крайний скептицизм и сомневались в самой возможности познания.

396

20. …находясь в качестве заложника в Элладе, он получил свое имя. — Слово «homeros» значит по-гречески «заложник».

397

23. Сократ… сражался куда лучше, чем при жизни под Делием. — Во время Пелопоннесской войны афиняне потерпели здесь поражение от беотийцев.

398

32. …о самом городе, который упоминается только у Гомера. — См. «Одиссея» (XIX, 562-567).

399

36. …пещеру — совсем такую, как она описана у Гомера… — «Одиссея» (V, 57 и 63-64).

400

47. …о них я поведаю в следующих книгах. — Эти книги, по-видимому, так и не были написаны.

401

Этот сатирический диалог, несомненно, принадлежит к зрелому творчеству Лукиана. В образе Тихиада здесь выступает сам автор, с характерным для него здравым смыслом, рационализмом и сарказмом. Евкрат представляет собой собирательный образ мистически настроенного платоника. Сатира направлена против мифологических небылиц и весьма популярных в поздней античности суеверий, духовидения, заклинаний, волшебства, магии и т. п. В нее включен ряд кратких живых рассказов о воскресших мертвецах, заговорах, изгнаниях злых духов и т. п., в духе «черной новеллы» (термин нового времени). Наряду с этим Лукиан подвергает насмешке идеи Платона (в частности, нашедшие отражение в его диалоге «Федон») и Пифагора.

402

3. …афиняне говорят, что Эрихтоний выщел из земли… — Лукиан смеется здесь над афинянами, которые считали себя «автохтонами», то есть «порожденными почвой своей страны».

403

Спарты — букв. «посеянные». Намек на легенду о Кадме, основателе Фив, посеявшем зубы дракона, из которых выросли вооруженные воины.

404

4. Проводники. — Профессия проводников была широко распространена в Греции, богатой историческими памятниками и привлекавшей множество путешественников.

405

6. Клеодем-перипатетик, Ион. — Оба они фигурируют в диалоге «Пир, или Лапифы».

406

12. Аконтии — вид змей; фисалы — разновидность жаб.

407

14. «Физика». — То есть «Учение о природе», произведение Аристотеля.

408

16. …все знают сирийца из Палестины… — Очевидно, намек на евангельские рассказы о Христе, исцелявшем больных.

409

…различаешь даже идеи, указанные отцом вашим Платоном… — Насмешка над учением Платона об идеях — общих понятиях, существующих независимо от реальных предметов.

410

18. Дискобол — статуя Мирона (см. словарь).

411

Полководец Пелих — историческое лицо, жившее в V в. до н. э. О нем упоминает Фукидид («История», I, 89, 2).

412

19. Мне ведомо, какую силу имеет эта статуя… — В эпоху Лукиана многим статуям приписывали силу исцелять больных (ср. «Собрание богов», 12).

413

24. Озеро — Ахеронт.

414

27. Книга Платона о душе — диалог «Федон», где говорится о бессмертии души.

415

29. …как в театре — бога. — Намек на известный театральный прием — см. «Гермотим», коммент. (86).

416

36. А я на следующий день, пока он был занят в городе… — Этот сюжет был обработан Гете в балладе «Ученик чародея».

417

Эти занимательные диалогические сценки свидетельствуют о мастерстве Лукиана — художника слова и бытописателя. В них явственно прорывается атмосфера II века с ее нравами, суевериями и мелкими житейскими интересами рядовых людей, они полны легкой иронии, улыбчивого понимания и озорства. По тематике перекликаются с «Письмами гетер» писателя Алкифрона (также II в.).

418

I. 2. …знает какие-то фессалийские заклинания… — Фессалия считалась страной колдовства.

419

VII. 1. …в жертву Афродите… Небесной, что в огородах… — Изображение Афродиты Небесной, стоявшее в Афинах в месте, носившем название «Огороды».

420

…поклялся… обеими богинями… — То есть Деметрой и Персефоной.

421

1. Аристид. — Речь идет об Аристиде Милетском (I в. до н. э.), авторе несохранившегося сборника скабрезных «Милетских рассказов».

422

2. Ведь я не потомок Солниа… — Намек относится к одной из дочерей Солнца, Пасифае, которая вызвала гнев Афродиты своей противоестественной страстью к быку.

423

3. …длинном, словно у Гесиода, списке… — Речь идет о не дошедшем до нас произведении Гесиода «Каталог женщин».

424

…у дочери Ликамба… — То есть у Необулы, возлюбленной поэта Архилоха (VII в. до н. э.).

425

5. Цитата из «Одиссеи» (X, 85) и «Илиады» (IX, 191).

426

9. …женщин ненавидел так сильно, что проклинал Прометея. — За создание людей и особенно за создание женщин.

427

11. …сама богиня… послала ясную погоду… — Имеется в виду почитавшаяся на Книде Афродита Евплоя, богиня Счастливого плаванья.

428

13. …Арес, связанный ради нее!» — В «Одиссее» рассказывается о том, как супруг Афродиты Гефест, которому она изменяла с Аресом, поймал их обоих в сети.

429

18. Процессия в Платеях. — Имеется в виду ежегодное траурное шествие жителей в память бойцов, погибших при Платеях в 479 г. до н. э.

430

23. Цитаты из «Одиссеи» (VIII, 169-173 и XVII, 634).

431

27. …если мы не признаем судьей в этом деле Тиресия… — См. «Разговоры в царстве мертвых» (XXVIII. 1).

432

29. …красноречие десяти ораторов… — То есть ораторов V-IV вв. до н. э., составлявших канон ораторского искусства греков. В него входили: Демосфен, Исократ, Лисий, Исей, Эсхин, Антифон, Андокид, Гиперид, Ликург и Динарх. Эсхин известен как сторонник македонской ориентации.

433

30. …и Перикл, наверно, не говорил так, защищая Аспасию. — Намек на известное выступление Перикла в защиту Аспасии, его возлюбленной, обвиненной в безбожии врагами Перикла. Аспасия была оправдана.

434

31…платан, когда-то внимавший словам Сократа… — Намек на начало диалога Платона «Федр» (Сократ ведет беседу, расположившись в тени платана на берегу реки Илисса).

435

Додонский дуб — оракул Зевса в Додоне, где предсказания давались по шуму листвы священного дуба и журчанию источника, вытекавшего из-под его корней.

436

Цитата из «Илиады» (I, 156-157).

437

32. Цитата из «Илиады» (VII, 15).

438

37. Другой Эрот — отец Огиговых времен… — То есть еще древнее, чем Огиг, первый властитель фиванской земли.

439

Цитата из Гесиода («Труды и дни», 11 сл., перев. В. Вересаева).

440

38. …как говорит… Еврипид… — В трагедии «Ипполит» (692-701).

441

39. …противнее тех тварей, которых и назвать… — дурная примета. — Лукиан имеет в виду обезьян.

442

42. …Фригийскую богиню чтут они, совершая шествия в память ее… любви к пастуху. — Речь идет о Кибеле и Адонисе.

443

…чтобы я сидел против друга и слышал вблизи его милые речи… — Скрытая цитата из оды Сапфо, начинающейся так:

444

С младенческого возраста соединила Фокида Ореста с Пиладом… — Согласно мифам, Орест в младенчестве был отправлен из Микен в Фокиду к царю Строфию и там воспитывался вместе с царским сыном Пиладом.

445

Цитаты из трагедии Еврипида «Ифигения в Тавриде» (311-312, 397-399, перев. И. Анненского).

446

…«Тот, чьи слуги юны…» — Эти слова приписываются поэту Каллимаху (IV-III вв. до н. э.).

447

«Среди людей земных Сократ мудрее всех». — Так, по преданию, ответил оракул Аполлона в Дельфах на вопрос, кто самый мудрый из людей. См. «Гермотим», коммент. (15).

448

Фрагмент из несохранившегося произведения Каллимаха.

449

54. «Ждать Эакида…» — «Илиада» (IX, 191).

450

«О, бедер друга близость…» — Стих из не дошедшей до нас трагедии Эсхила «Мирмидоняне» (фрагм. 136).

451

4. …но сначала червяком из погибших людей или животных. — Распространенное в древности представление.

452

5. …Гомер — не со львом, не с леопардом и не с вепрем сравнивает отвагу лучшего из героев… — Намек на «Илиаду» (XVII, 570-572). Следующие упоминания о мухе — также намеки на стихи «Илиады» (II, 469-471; XVI, 641-643; IV, 130-131; II, 469).

453

11. Муха Пифагора. — Имеется в виду дочь философа по имени Муха. Ей приписывали письмо, где рассматривается вопрос о выборе кормилицы.

454

12. Сын Гермеса и Афродиты — Гермафродит.

455

Это сочинение, обращенное к некоему другу Лукиана Филону, к которому он адресовался и в диалоге «Пир, или Лапифы», шире своего заглавия — оно носит эстетический и литературно-критический характер и не является лишь размышлениями о труде историка. Трактат написан, вероятно, около 164 года, в конце завоевательной Парфянской войны (162-165 гг.), которая началась с победы парфянского царя Вологаза III (после того, как полководец римлян Севериан проиграл сражение при Элегейе, где погиб сам), затем шла с переменным успехом, принося тяжелые потери обеим сторонам. В итоге римляне все же разбили парфянское войско и разрушили древние города на Востоке — столицу Парфии Артаксату, Вавилон и Ктесифон. Придворные историки поспешили восславить победу и старались превзойти друг друга в лести и похвалах римским полководцам и императорам, не утруждая себя изучением событий и их достоверностью. Важность поставленной цели настроила Лукиана на серьезный лад, который, впрочем, не лишен известной иронии и насмешки. Главная задача истории, как и всей литературы, согласно Лукиану, — писать правду. Трактат, согласно замыслу автора, делится как бы на две части: критическую (6 и далее), где приводятся примеры того, чего должен избегать историк, и положительную — где говорится, чем он должен руководствоваться (34 и сл.). Лукиан по-своему развивает мысли Фукидида (460-396 гг. до н. э.), требовавшего от историографа объективности в расчете на оценку потомков («творение на все времена»).

456

1. …абдеритов еще в правление Лисимаха… — После смерти Александра Македонского его полководцу Лисимаху досталась Фракия, где в 306 г. до н. э. он принял титул царя.

457

Еврипидова Андромеда. — Из этой трагедии сохранилось всего около ста стихов; ниже Лукиан цитирует из нее фрагмент.

458

2. …война с варварами, поражение в Армении и постоянные победы… — Речь идет о Парфянской войне (см. выше), в результате которой Армения снова попала под власть римлян.

459

3. Синопский философ — Диоген, который летом жил в предместии Коринфа Крании в огромной глиняной бочке.

460

…распространился слух, что Филипп приближается… — Во время битвы при Херонее, в которой Филипп победил греческие города (338 г. до н. э.).

461

4. …вдали от «этого дыма и волнения»… — «Одиссея» (XII, 219).

462

5. …как говорит Фукидид… — «История» (I, 22).

463

8. Ему нет запрета… чтобы нестись по водам или по вершинам колосьев. — Здесь и далее в этой главе скрытые цитаты из «Илиады» (XX, 226-229; VIII, 18-27; II, 477-479). Сын Атрея и Аэропы — Агамемнон.

464

9. Никострат, сын Исидота — известный борец.

465

Алкей из Милета — по другим источникам неизвестен.

466

10. …подобной Гераклу, каким он был в Лидии. — Геракл был три года в рабстве у лидийской царицы Омфалы, которая, с тем чтобы унизить героя, заставляла его носить женское платье и исполнять женские работы. Мозаичные картины на этот сюжет были распространены в древности и дошли до нашего времени.

467

12. …когда Аристобул описал поединок его с Пором… — Сочинение Аристобула об Александре не дошло; возможно, Лукиан смешивает его с другим историком Александра — Онесикритом. Поединок Александра с индийским вождем Пором упоминается в других источниках.

468

14. …нашего правителя… — Вероятно, Луция Вера (130-169 гг.), правившего вместе с Марком Аврелием.

469

…«но преследовал много славнейший». — «Илиада» (XXII, 158).

470

15. …крайний последователь Фукидида… — Этот историк неизвестен. Начало его труда дословно списано у Фукидида; у него же взято и описание чумы (Фукидид, II, 17).

471

20. Приск Стаций — легат (помощник) Луция Вера, который участвовал во взятии резиденции парфянского царя Волога — за Артаксаты, что привело к окончанию Парфянской войны.

472

В битве при Европе войско парфян потерпело решительное поражение от римлян (165 г.).

473

23. «У Дария и Парисатиды было двое детей…» — Начало «Анабасиса» Ксенофонта.

474

26. …Фукидид написал надгробную речь… — Эту речь произносит у Фукидида (II, 34-36) Перикл над телами павших в битвах со спартанцами афинян.

475

28. …потратил двадцать или еще более того мер воды… — В судах ораторам отводился регламент, измеряемый водяными часами (клепсидрой). Указанное здесь время превосходит все вероятные нормы.

476

29. …«Ушам следует доверять менее, чем глазам…» — Цитата из Геродота (I, 8).

477

…в Персии, за Иберией. — Насмешка над географическими познаниями историка: Иберия — древнее название Грузии, которая находится за Персией (а не наоборот).

478

…когда гулял от Крания к берегу Лерны. — Иронический намек на то, что историк никогда не выезжал из Коринфа: рану, якобы полученную под Сурою (в Малой Азии), он мог получить только гуляя по Коринфу, от гимнасия Краний до источника Лерна.

479

32. Аттидами в Греции назывались сочинения по истории Афин.

480

34. …Конона — в Титорма, а Леотрофида — в Милона. — Знаменитый афинский полководец Конон отличался небольшим ростом, Титорм — силач огромного роста; Леотрофид — афинянин, живший во времена Аристофана. Его тщедушное телосложение было предметом насмешек комических поэтов. Милон Кротонский — знаменитый атлет древности (VI в. до н. э.).

481

35. Слова, взятые в квадратные скобки, очевидно, представляют позднейшую вставку. Действительно неясно, какое отношение к Пердикке имеет история Антиоха (см. «Икароменипп», коммент., 15).

482

38. …изобразить Филиппа таким, как он был при Олинфе… — Это было не под Олинфом, а при осаде Метоны.

483

…пусть не боится, что Александр останется недоволен… — Философ и историк Каллисфен за свои правдивые упреки Александру был брошен в тюрьму, где и умер; Клит, полководец и друг Александра, был убит им во время пира за то, что ставил Филиппа выше самого Александра.

484

Сицилийское поражение — катастрофическое поражение афинян во время Пелопоннесской войны: их флот и армия под Сиракузами были разгромлены, полководцы Никий и Демосфен (его не следует путать со знаменитым оратором) взяты в плен и убиты, оставшиеся в живых обращены в рабство (413 г. до н. э.).

485

Эпиполы — часть Сиракуз, где сицилийцы построили укрепления, отрезавшие афинянам путь к отступлению (Фукидид, VII, 7).

486

Гемократ — сиракузский полководец, которому приписывались победы над афинянами, хотя во главе флота сиракузян стояли Сикан и Агатарх.

487

…убить проклятого Гилиппа… — Гилипп — спартанский военачальник, посланный с войском на помощь сиракузянам.

488

…первоначальным надеждам Алкивиада. — Алкивиад собирался завоевать Сицилию, а затем и Карфаген.

489

39. …боится Артаксеркса, будучи его врачом… — Имеется в виду личный врач персидского царя Артаксеркса II Мнемона Ктесий из Книда в Карии, грек, написавший историю персидского царства (IV в. до н.э.).

490

Нисейская лошадь. — В Нисейской долине в Мидии выводили особенно красивую породу лошадей, которых приобретали азиатские владыки.

491

41. …как говорит комический писатель… — Имя его неизвестно. Возможно, Аристофан.

492

42. …книги которого даже получили имена муз… — Античные ученые разделили «Историю» Геродота на 9 книг по числу муз.

493

…и сказал тогда Фукидид… — «История» (I, 22, 4).

494

49. …историк должен быть похож в это время на гомеровского Зевса… — См. начало XIII песни «Илиады».

495

Брасид — спартанский полководец (погиб в 422 г. до н. э.); своими энергичными и быстрыми действиями нанес тяжелые удары афинянам в первую половину Пелопоннесской войны. Затем он неудачно пытался вернуть захваченный в 425 г. афинянами Пилос. Афинскому полководцу Демосфену удалось удержать этот остров (Фукидид, IV, 11-12).

496

54. …Геродот заботится… — «История» (I, 1).

497

Фукидид также начинает писать… — «История» (I, 1).

498

57. …Гомер… вскользь упоминает Тантала, Иксиона, Тития… — «Одиссея» (XI, 576-592). Иксион здесь не упоминается.

499

62. Книдский архитектор — Сострат из г. Книда в Малой Азии (III в. до н. э.), построивший маяк на Фаросе (см. «Икароменипп», коммент., 12). Постройка маяка началась при Александре Македонском, окончилась только при Птолемеях; этот маяк имел 135 м в высоту и считался одним из чудес света.

500

50. …Плачет ласточка… — Имеется в виду Филомела, сестра Прокны, жены фракийского царя Терея. Отрезав у жены язык и ложно объявив о ее смерти, Терей насильно женился на Филомеле. Когда обман открылся, Прокна умертвила Итиса, своего сына от Терея, и бежала вместе с Филомелой. Терей преследовал сестер, но боги превратили Прокну в соловья, а Филомелу — в ласточку. Терей был превращен в удода. По другим источникам, в ласточку превратилась Прокна, а Филомела — в соловья.

501

74. …На голове венок из бузины надет? — Листья бузины считались в древности средством против подагры.

502

113. Не льем мы кровь… — Намеки на оргии галлов, жрецов Великой Матери богов Кибелы, истязавших себя в священном экстазе.

503

150. Средства, перечисляемые ниже, действительно применялись против подагры.

504

186. …и об этом говорит Гомер… — «Илиада» (XIX, 90-94).

505

188. …я ведь ног болезнь. — Название болезни подагра происходит от греческих слов «pus, podos» — нога, стопа и «agra» — охота, ловля.

506

194. …богатство ты чтишь. — Причинами подагры считались неумеренная пища и излишества, которые могли себе позволить лишь богачи. Поэтому Подагра — «ненавистница бедных».

507

253. И сам Ахилл скончался от болезни ног. — В стихе содержится намек на уязвимое место Ахилла, пятку («Ахиллесова пята»). От раны в пятку, нанесенной стрелою Париса, Ахилл и погиб.

508

Сын Пеанта — Филоктет.

509

Другой Подарк — отважный фессалийцев вождь… — «Илиада» (II, 704-706).

510

261-262. …Итаки повелитель, был // Сражен не шилом ската… — Здесь имеется в виду один из вариантов предания о смерти Одиссея, согласно которому тот погиб от стрелы Телегона, своего сына от Кирки (отец и сын не знали друг друга), который поразил Одиссея стрелой с наконечником из иглы морского ската.

511

322. О всенародная наша Подагра… — Эпитет «всенародная», который здесь комически отнесен к Подагре, относили обычно к Афродите.

512

78. Сотер — имя врача. В оригинале игра слов. Сотер буквально означает: спаситель.

513

17. Живи! — В оригинале в слове «zethi» — «живи» — заключен скрытый смысл: греческие буквы имеют и цифровое значение и равняются соответственно ζ — 7, η — 8, θ — 9, ι — 10. Таким образом, становится понятным смысл слов «те, что за ними…» — то есть часы после шестичасового труда.

514

22. «Гнев, богиня, воспой…» — Начало «Илиады» Гомера, служившее предметом изучения на первых уроках грамматики.

515

Стихи 5-6 эпиграммы пародируют начало астрономической поэмы Арата из Сол (Киликия) «Небесные явления». (См. «Икароменипп», 24.)

516

24. …стадо быков, дышащих страшным огнем… — Намек на быков бога солнца Гелиоса.

517

…Лемнос, исполненный скверны… — Намек на так называемый «Лемносский грех» (см. в словаре «Лемниады»).

518

25. В оригинале игра слов, построенная на созвучии слов Isthmia — Истмийские игры, и paristhmia — воспаление миндалин. По аналогии поэт создает слово parapythia (от Pythia — Пифийские игры) — как бы болезнь, препятствующая участию именно в Пифийских играх.

519

40. Это постичь даже летом он за три часа не сумеет… — У греков и римлян день от восхода солнца делился на одинаковое количество часов. Поэтому летние часы были продолжительнее зимних.

520

48.…не нуждаюсь // В этом вине я… — Речь идет о прокисшем вине, употреблявшемся вместо уксуса как приправа к салату.

521

51. …Но лишь за ними успел третий последовать стих… — Имеются в виду три начальные стиха «Илиады».

522

52. …Морду собаки надев на него… — Намек на египетского бога Анубиса (см. словарь).

523

Как это Зопирион мой от Гекубы рожден? — По мифу, Гекуба была превращена в собаку.

И. Нахов, Ю. Шульц