Калуга

Выдающийся калужанин

«Жизнь человеческая — причудливая загадка…» Так начиналась талантливая работа Дмитрия Ивановича Малинина (1879–1933) об архимандрите Л. Кавелине. Такая же большая честь и ответственность — попытаться разгадать «замысловатые мотивы» жизни и творчества калужанина, беззаветно любившего свой город.

Без преувеличения, Дмитрий Иванович именно Калуге отдал большую и лучшую часть своей не очень продолжительной жизни. Во имя края Калужского он совершил гражданский подвиг.

Сегодня, спустя 125 лет со дня рождения, великий калужанин остается малоизвестным широкому кругу сограждан. Значительная часть его историко-литературных трудов либо до сих пор не увидела свет, либо недоступна массовому читателю.

Несмотря на «задавленность бытом», одним из результатов титанического труда Малинина стала серия блестящих историко-краеведческих работ.

Полагаем, что результаты его исследований — существенный вклад не только в калужскую культурно-историческую традицию, но и в российскую культуру начала XX века в целом.

Разрабатывавшиеся Дмитрием Ивановичем исторические проблемы Калужского края перекликались с болевыми точками отечественной истории XVII‑XX веков.

Внимательное и честное, бережное и добросовестное отношение к прошлому было характерной чертой малининского творчества. Отдельного исследования заслуживает его борьба за сохранение культурно-исторического наследия края.

Интересны как педагогические наработки Дмитрия Ивановича, так и опыт службы в рабоче-крестьянской инспекции.

Созидательным, плодотворным и актуальным был опыт работы историка-краеведа в архиве и музее, школьном кооперативе и городском обществе истории и древностей. Заслуживает внимания активная деятельность Малинина по сохранению исторической памяти о знаменитых калужанах и гостях земли Калужской.

И в служебной своей деятельности, и в научном творчестве Дмитрий Иванович использовал инструментарий многих научных дисциплин, среди которых — история и география, библиофилия и библиография, источниковедение и архитектура, государственное строительство и архивное дело, искусствознание и музейное дело, археология и литературоведение…

Горько констатировать, но лишь малая толика научно-творческого потенциала ученого оказалась востребованной временем.

Биография Дмитрия Ивановича Малинина изобилует не всегда логичными поворотами и не совсем случайными совпадениями. Начнем с того, что существуют разночтения по поводу дня его рождения: 25 или 26 октября по старому стилю. Принято считать датой его рождения 26 октября — день святого великомученика Димитрия Солунского, в честь которого Малинин и получил свое имя.

Не только его отец, священнослужитель Иоанн Иоаннович, но и мать, Мария Николаевна, происходили из духовного сословия. Сильное «религиозное чувство» сформировалось в душе мальчика под влиянием отца и укрепилось в годы учения в духовном училище. Тем не менее, вскоре после поступления в семинарию это чувство быстро стало «улетучиваться». Спустя два года Дмитрий возглавил нелегальный семинарский кружок самообразования, сыгравший определенную роль в бунте калужских студентов-семинаристов 1901 года.

Интересно, что в стенах упомянутого духовного заведения обучались братья самого Дмитрия Ивановича и братья его будущей жены — Ольги Ивановны Сиротиной.

Преподаватели отмечали в юноше выдающиеся способности, но от предложения поступить в духовную академию на казенный счет он наотрез отказался.

Две страсти жили в душе Дмитрия — жажда знаний и стремление к социальной справедливости. И Малинин поступает на историко-филологический факультет Юрьевского университета. Учеба и подпольная деятельность студента, ставшего постоянным библиотекарем и членом ряда студенческих обществ, проходили в Юрьеве, в Калуге, в Козельском уезде. Однако Малинин не вступил ни в какую политическую партию. Он блестяще закончил в 1907 году университет. И еще в студенческие годы выпустил первую серьезную работу: «Что читать по русской литературе XIX века?», выдержавшую два издания с 1906 по 1911 гг.

От администрации Малинину поступило предложение остаться на любой исторической кафедре для подготовки к профессорскому званию… Дмитрий отказался. Он едет преподавать историю и русский язык в гимназиях г. Екатеринослава. В 1908 году Дмитрий Иванович защищает кандидатскую работу, написанную им в основном в деревне, в с. Усты Козельского уезда (!). А годом позже Дмитрий Иванович выходит в отставку и собирается сдавать экзамены на юридический факультет в Юрьев. Однако… приезжает в Калугу и поступает на службу преподавателем казенного реального училища. Здесь он совмещает педагогическую деятельность с интенсивным научным творчеством в области исторического краеведения и активной просветительской работой. Он выпускает книгу о происхождении калужского театра, обратившую на себя внимание в столицах. В том же 1912 году Малинин женится. И в это же время выходит в свет путеводитель по Калуге.

На страницах «Калужского церковно-общественного вестника» публикуется серия малининских работ по истории Смутного времени в Калужском крае. В «Известиях» ученой архивной комиссии (членом и библиотекарем которой Дмитрий Иванович являлся) публикуется ряд его статей. Малинин читает доклады на заседаниях художественного кружка, активно участвует в жизни Общества изучения природы местного края…

Еще до наступления революционных бурь 1917 года по рекомендации известных российских ученых (Д. К. Зеленина, Э. К. Пекарского, академика А. А. Шахматова) Дмитрий Иванович избирается действительным членом Русского географического общества, Нижегородской и Псковской ученых архивных комиссий. В качестве профессора калужского отделения Московского археологического института поздними вечерами он читает лекции в стенах «Шахмагоновки».

Революционные события привели к тому, что деятельность Дмитрия Ивановича стала намного более разнообразной и насыщенной. Политические битвы 1917 года нашли отражение в серии его политологических статей, опубликованных в том же церковно-общественном вестнике.

Бытовые трудности первых послереволюционных лет заставили Малинина зарабатывать на хлеб насущный одновременно на нескольких поприщах. В дневное время он трудится в Госконтроле, а вечерами преподает историю в школе и техникуме, читает лекции в археологическом институте. Дополнительным источником средств существования служит в эти годы работа в правлении Кооператива учащихся, опыт которой поучителен и актуален для современной российской школы. Дмитрий Иванович участвует в советском строительстве по линии губернской плановой комиссии, а также выполняет поручения, связанные с районированием Калужского края.

Ощутимый вклад внес Дмитрий Иванович Малинин в организацию архивного и музейного дела. Но основные его занятия лежат в другой плоскости. И прежде всего — это борьба за спасение культурно-исторических ценностей: от архитектурных памятников старины до современных краеведу документов эпохи. Это и научные изыскания историко-краеведческой тематики на базе архивных и музейных материалов, в том числе в Обществе истории и древностей.

Если до 1917 года Малинин осуществил всего около 30 публикаций, то с 1917 года по 1933 год — 130, подготовив к изданию двухтомник статей объемом около 40 печатных листов.

Кроме того, свыше двадцати научных докладов и сообщений не вышли из печати, оставшись в рукописях. В их числе: «Калужские купцы Золотаревы и их дом», «Калужский погром», «Партии в Калуге в 1905 году», «Был ли Совет рабочих депутатов в Калуге в 1905 году?» и другие. В эти годы Дмитрий Иванович активно занимается библиографией Калужского края, вместе с другими краеведами работает над словарем Калужских деятелей.

Среди разрабатываемых им тематических серий: «История революции 1905 года в Калужском крае», «История калужской печати», «Писатели-калужане», «Писатели в Калужском крае».

Тематика работ Малинина свидетельствует о том, что в борьбе историко-культурного и производственного направлений в российском краеведении 20-х годов Дмитрий Иванович придерживался первого.

Большой объем работы Малинин выполнял «на общественных началах»: от обследования городской публичной библиотеки и создания проекта художественной школы до представительства Российской книжной палаты в Калужском крае, от профсоюзной деятельности до делегатского участия на различных научных съездах и конференциях общероссийского масштаба.

Кроме того, Малинин продолжает начатый еще на скудные студенческие средства подбор библиотеки, насчитывавшей к закату его жизни десять тысяч томов.

Во второй половине 20-х годов меняется политическая и идеологическая атмосфера в стране. Элементы гражданского общества, в том числе и краеведческое движение в историко-культурном его аспекте, изгоняются вызревающим тоталитарным государством.

И в жизни Дмитрия Ивановича происходит резкий поворот, сопровождаемый трагическими совпадениями. Служебный конфликт Малинина власти предержащие попытались использовать для его увольнения с поста директора музея. Однако Малинин уходит сам в связи с серьезной болезнью — сказались перегрузки и переживания. Кроме того, Дмитрий Иванович, внимательно следивший за развитием ситуации в стране, был огорчен происходившими в ней политическими и идеологическими процессами, скрытый смысл которых он уже осознавал.

За два года уходят из жизни отец и мать, а из семьи — жена и дочь Вера (уезжают в Москву). Поддержка брата и друзей-коллег не компенсирует тяжелых личных утрат.

Несмотря на личную трагедию, Дмитрий Иванович находит в себе силы продолжить научно-литературную деятельность. Он делает ряд докладов на заседании КОИДа, последним председателем коего вторично переизбирается. Публикует впервые переписку А. Н. Островского и Н. Я. Соловьева, выпускает книгу о Полотняном заводе. Готовит вместе с коллегой и другом Ю. А. Вусовичем тексты к серии открытых писем «Старая Калуга». Но расстроенное здоровье вынуждает Малинина с 1 августа 1929 года уйти в отставку.

Однако Дмитрий Иванович продолжает, хотя и далеко не в прежних масштабах, научную и общественную работу вплоть до самой смерти. В 1933 году он получает приглашение участвовать в международной выставке исторической книги в Варшаве. Последним плодом его творчества был труд о пребывании Н. В. Гоголя в Калуге…

Краткая история издания книги, которую держит в руках читатель такова. 4 февраля (по старому стилю) 1911 года в Николаевской гимназии состоялось организационное собрание Калужской комиссии по осуществлению учебно-воспитательных экскурсий. На нем присутствовали представители мужской и женской гимназий и обоих реальных училищ. На заседании комиссии 5 февраля 1911 года было признано желательным составление путеводителя по Калуге. Разработка этого вопроса поручена была подкомиссии из четырех человек, включая Дмитрия Ивановича Малинина, который разработал план путеводителя. Затем приступили к его составлению. Более 90 % текста путеводителя принадлежит перу Малинина. К 20 октября 1912 года большая часть тиража путеводителя была отпечатана.

Дмитрий Иванович называет себя составителем «Опыта путеводителя», оговаривая, что тот «не претендует быть научным». В этих словах нет ложной скромности, но есть честная и объективная самооценка добросовестного исследователя.

Тем не менее, книга эта стала настольной для всякого изучающего и любящего свой край гражданина. Она и через 92 года после первого издания не утратила своего значения в качестве бесценного источника сведений о прошлом Калужского края.

За столетие никто не смог хотя бы повторить творческий подвиг калужанина, «любившего свой город и некоторых его обитателей». Что ж, история Калуги ждет своих малининых!

Мы считаем необходимым продолжить сбор и изучение наследия Дмитрия Ивановича, публикации его трудов. Кроме того, чтобы отдать дань памяти великому калужанину, восстановить православный крест на его могиле. Было бы интересно организовать малининские чтения. Напрашивается идея об устройстве музея Дмитрия Ивановича Малинина.

Составитель вступительной статьи А. Лион

Калуга, 2004 год

P. S. Составитель выражает благодарность за помощь в работе Д. И. Малинину, Ю. А. Вусовичу, О. М. Петровой, Л. А. Бацановой и И. В. Шмытовой.