Киберпространство и проблема спасения - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Александр Секацкий (ч. notes)

Примечания

1

Гигерих В. Ракета и стартовая площадка. «Митин журнал», 1996, № 53. К сожалению, на русский язык переведены пока лишь три небольшие работы этого яркого мыслителя.

2

Некоторые предварительные соображения по этому поводу высказаны в статье: Секацкий Александр. Астронавтика креста. // Там же, сс. 244–247.

3

Аристотель. Соч. т. 4, стр. 414.

4

К образу тибетского молитвенного барабана в ХХ веке прибегали многие мыслители. См. например Жижек С. Интерпассивность. М. 2003.

5

Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре. М. 1969.

6

Если обратиться к интуиции русского языка, нетрудно заметить следы великой борьбы переосмысления. Ведь следующий день должен пониматься как «сегодня», поскольку именно сегодня следует вчерашнему дню, сохраняет его след и в силу этого оказываясь настоящим. Так Иисус на вопрос «Кто ты?» мог бы ответить, например, «Я, следующий за Иоанном (следующий Иоанну)». Но порядок следования прерывается, в результате следующим днем становится «завтра»: таков лишь начальный пункт многочисленных других последствий. (Ряд соображений на эту тему имеется в работе Елены Альшанской «Линейное время и возможность кинематографа»)

7

Секацкий А. О смертности смертных. «Нева», 2004, № 10.

8

Packard V. Remaking new Body. Boston 1997.

9

Либера А. Средневековое мышление. М. 2004.

10

Егоров А. Экономика здравого смысла. Цит. по рукописи.

11

Определение «контуров» тела вида подробно рассматривается в трудах биолога С. С. Шварца.

12

Секацкий А. Упаковка аффектов. «Философия желания» СПб, 2005, сс. 70–88.

13

В своих лекциях Фрейд указывал, что «расставание с невротическими обсессиями должно быть тщательно подготовлено» (Фрейд З. Лекции по введению в психоанализ. М. 1991, с. 189). См. также Brown J. Self and Process. N. Y. 1991.

14

Сколько ни наноси типичных симптомов на карту рабочей диагностики, окончательно сориентироваться на местности врачу помогает только чутье, то, что невозможно описать эксплицитно» — O’Cheery Frank. Wonder of a mental Health. L. 1990, p.306.

15

Подборку текстов можно найти в «The source book on Chinese Medieval Demonology», Princeton, 1967.

16

Виктор Пелевин в «Священной книге оборотня» хорошо описывает некоторые тонкости техники наваждения.

17

Аристотель. Соч., т. 4, с. 207.

18

Дойч Д. Структура реальности. М. 2001.

19

См. например Лэйнг Р. Разделенное Я. М. 1997.

20

Среди обширной литературы на эту тему можно отметить содержательную работу Ходжсона: Hodgson D. Mind matters: consciousness and choice in a quantum world. Oxford, 1991.

21

Подробно этот вопрос рассматривается в работе: Секацкий А. Всеобщая теория измерений и квантовая феноменология. (В печати).

22

Действительная трудность и даже трагичность вопроса об окончательном дизайне связана вовсе не с глубинной физиологией, а с особенностями контактного проживания, дарованными только человеку. См. Секацкий Александр. О смертности смертных. «Нева», 2004, № 10, сс. 207–226.