Ключи познания

С горя бедная Таня от всего этого спилась - буквально сгорела от алкоголя и умерла она от этого алкогольного отравления совсем молодой еще женщиной. Видимо, Таня не знала, что детей можно делать от чужого дяди. Русская Таня не знала того, что хорошо знала ее хитрая подружка - полуеврейка Наташа Мейер.

"Интересно, - подумал я, - а была ли эта Таня только квартиранткой? Или, может быть, она была тогда у Наташи также и ее любовницей?"

Две другие дегенератки - руководительница Толстовского фонда Александра Толстая (13-е чадо графа Льва Толстого) и ее усатая еврейская подружка Татьяна Шауфус-Раппопорт, поступили умнее. Обе они взяли себе приемных детей.

Помню зашел я как-то раз в Толстовский фонд и сама мадам Шауфус стала меня знакомить со своими работниками. Подходим мы с ней к худенькому 30-летнему мужчине и вдруг она мне заявляет:

- Знакомьтесь. Это мой приемный сын. Его зовут Ким.

"Ким?" - подумал я. "В СССР такие имена дают в честь Коммунистического Интернационала Молодежи!?".

А ее подружка, Александра Толстая, взяла себе приемную дочку - Елену Мельник, но с этой приемной дочкой у нее потом были крупные неприятности. Вышла эта ее "дочка" замуж за какого-то явно недоделанного чудака и потом бегала от него через окошко к другим мужчинам, а в результате - развод со скандалом.

Заехал я и на ферму Толстовского фонда, где сама Александра Толстая любезно стала мне ее тогда показывать. Взяла она меня за руку, подвела к какой-то маленькой засушенной старушке в платочке и говорит:

- Знакомьтесь. Это наша управляющая - графиня Панина.

"Графиня Панина?!" - опешил я тогда. "Да ведь это же одна из подружек Ленина! Куда я попал?!!".

После обхода фермы графиня Толстая стала рассказывать мне, как за ней постоянно охотятся советские агенты. Остановилась она как-то раз в отеле, залезла в ванну и вдруг услышала, что в соседней комнате кто-то открывает дверь. Она тогда сразу же поняла, что это были советские агенты, и от страха моментально выскочила голая в коридор. Как Архимед! Чтобы советские агенты не выкрали ее из Америки - графиня Толстая завела себе тогда огромную собаку. Величиной с медведя. И стала жить с ней в своем доме на ферме:

Явная мания преследования. Как у свободолюба Бармина с "Голоса Америки". Как у мюнхенского баламута-Маламута. Как у самоубийцы Кравченко. Имя таким легион.

Напомню читателям, что в своем дневнике 29 ноября 1851 года граф Толстой сделал такую запись: "Я никогда не любил женщину... но я довольно часто влюблялся в мужчин... Я влюбился в мужчину еще не зная, что такое педерастия... Например, Дьяков, - я хотел задушить его поцелуями и плакать".

Однако, несмотря на это чистосердечное признание в своей педерастичности, граф Толстой наделал 13 детей. Словно специально подгонял под чертову дюжину! Еще Маркс упоминал в своих трудах о законе перехода количества в качество. Вот граф Толстой и попытался, похоже, заменить свое "плохое качество" большим количеством и наплодил чертову дюжину потомков!

На прощание графиня Александра Толстая подарила мне свои воспоминания о Льве Николаевиче, 2-х томник "Отец", с дарственной надписью: "Дорогому Григорию Петровичу Климову! Дай Бог Вам сил, здоровья, бодрости духа для продолжения борьбы с злыми силами поработившими физически, но не духовно, нашу несчастную, но любимую нами Родину. Александра Толстая, 10 сентября 1954 года. Ферма Толстовского фонда". Я еще раз внимательно перечитал тогда весь этот 2-х томник, но вышеуказанной записи из дневника графа Толстого я там так и не нашел. А ведь эта запись является ключом ко всем загадкам - как в творчестве самого Толстого, так и в творчестве его дочери Александры.

Ведь создав Толстовский фонд, Александра Толстая и Шауфус-Раппопорт сделали большое и доброе дело, которое не всякий мужчина вытянет. Т.е. они были женщины с душою мужчины, они были как бы мужчины в юбках.

Кстати, моя Наташа Мейер-Мейерович тоже начала свою карьеру в Толстовском фонде, в мюнхенском его филиале. Ворон к ворону летит. Ведь по сути дела Толстовский фонд - это женский монастырь, где Александра Толстая искупала грехи своего отца, о котором сам товарищ Ленин говорил, что граф Лев Толстой это зеркало русской революции. А сегодня Александр Солженицын жалуется, что революция эта обошлась русскому народу в 60 миллионов человеческих жизней...

Как при просмотре кинохроники минувших дней, я неспешно прокручиваю в своей памяти хронику моего знакомства с Наташей фон Мейер, с этой бледной спирохетой дегенерации, которая чуть было не исковеркала всю мою жизнь:

Итак, проверка семейного дерева семьи Мейеров показала, что Наташины отец и мать, т.е. - корни этого дерева, были явно гнилые. Давайте теперь проанализируем боковые ветви ее семейного дерева.

В свое время я несколько раз встречался с сестрой Наташиной матери и с ее дочкой. Тетка Наташи Мейер была самая настоящая калека, с лошадиной стопой и искривленным позвоночником, которая ходила с большим трудом, переваливаясь при этом, как утка, с боку на бок. Про ее мужа Мейеры помалкивали, как будто его и вовсе не было. Да и кто на такой калеке женится? Откуда же, спрашивается, тогда у нее дочка? Пальцем деланная?

Причем у этой ее дочки, у этой Наташиной кузины, было полное косоглазие, а это является одним из признаков вырождения... От этого-то и пошла примета о "дурном глазе", который приносит людям всякие несчастья. Это отмечали еще такие авторитеты античного мира, как Геродот, Вергилий, Гораций, Овидий, Плиний и Плутарх. На эту тему есть также интересная книга старого масона Фредерика Элворти, которая так и называется - "Дурной глаз" (Нью-Йорк 1957).

Издавна считалось, что дурным глазом обладают уроды, горбуны, хромоножки, сухоручки, люди с заячьей губой, лошадиной стопой, волчьей пастью и другими врожденными физическими недостатками. Однако, более всего эта примета относится именно к косоглазым людям, ведь глаза - это зеркало души человека. Одновременно считалось, что дурным глазом обладают также и некоторые исключительно красивые люди... Именно к этой категории, похоже, относился и отец Наташи - херувим Юрий.

Масон Элворти далее сообщает нам, что дурным глазом, якобы, обладают и: католические монахи и священники. При этом этот старый масон "забыл" включить в эту категорию своих братьев-масонов. Итак, в список носителей дурного глаза у него попадают, как явные ведьмы и ведьмаки, так и монахи и священники - в полном соответствии с марксистским законом о единстве и борьбе противоположностей.

Вспомнился мне и такой эпизод - как-то раз Наташа начала хныкать у меня на плече и приговаривать, что она боится выходить замуж потому, что "у мамки есть еще одна сестра, которая работает на "Голосе Америки" и у которой был очень несчастливый брак, правда - слава Богу, детей у нее не было". Еще одна дегенератка?

А у папы Мейера брат - хромой от рождения старый холостяк. Он никогда не был женат и детей у него не было. Значит, тоже какой-то выродок, но - честный выродок.

Вырисовывается довольно характерная картина дегенеративного засыхающего семейного дерева.

Тогда, в пылу любви, я не обращал внимания на все эти вещи. Любовь, как говорится, слепа. Но ведь не даром в народе также говорят: целовались веселились, подсчитали - прослезились.

Когда-то я усердно штудировал книги по электротехнике, а теперь я с не меньшим усердием сидел и штудировал трактат католического прелата Монтегю Саммерса "История колдовства и демонологии" .

Книга эта была написана трудным и малопонятным для простого смертного человека языком, своего рода средневековым шифром, которым церковь пользуется в своих службах и по сей день. Но после высшей математики, после всех этих интегралов и диференциалов, мне все же удалось расшифровать почти весь этот средневековый шифр.

Надо было просто вместо слова "дьявол" использовать слово "вырождение", которое состоит из половых извращений, психических болезней и некоторых врожденных деформаций человеческого организма. Таким образом, все эти демоны, бесы, черти и прочая нечистая сила - чаще всего оказываются людьми одержимыми всевозможными комбинациями нервных, психических, душевных заболеваний. Все эти ведьмы и ведьмаки, колдуны и колдуньи - чаще всего были обыкновенные выродки и психопаты с явными или же тщательно скрываемыми половыми извращениями.

Продолжаю медленно листать протоколы средневековой инквизиции, в которых святые отцы и ученые медики сообщали мне подробнейшие сведения о пактах с дьяволом. Причем эти пакты, как оказалось, частенько подписывались кровью отдающего душу дьяволу индивида. Из всего этого можно было понять, что дегенерация, т.е. "пакт с дьяволом", всегда была как-то связана с кровью данного человека. Все верно. Ведь о генах тогда еще ничего не знали... Дегенеративная зараженность - штучка наследственная.

Читаю далее и узнаю, что после подписания такого пакта, дьявол частенько оставлял на теле продавших ему свою душу людей - специальную отметину, которая называлась "меткой ведьмы" или же "печатью дьявола".

Тут я взял в руку красный карандаш и начал все это подчеркивать. "Печать дьявола" или "метка ведьмы" считались самым важным признаком в распознании ведьм. Считалось, что это был особый знак на теле его слуг. Считалось также, что человек, который имеет такую печать, состоит на службе дьявола или же находится с ним в союзе. Эта печать, как правило, совершенно нечувствительна к боли и при уколе на большую глубину не выделяет крови. Метка ведьмы обычно похожа на родимое пятно темного или красноватого цвета различной формы и величины. Иногда эта метка имеет форму жабы или летучей мыши, или, как говорит Дельрио, похожа на след зайца, лапу лягушки, на паука, щенка или мышь.

Все это далее подтверждается довольно подробными показаниями многочисленных свидетелей описываемых в книге средневековых процессов.

"Чрезвычайно эрудированный францисканский патер Людовико Синистрари в своем ученом труде "О демоническом" писал: "Дьявол прилагает свою печать на тех ведьмах и колдунах, от которых ожидает постоянства... Печать прикладывается НА САМЫХ СКРЫТЫХ ЧАСТЯХ ТЕЛА - у мужчин под веками, под мышками, под губами, на плече или на заднем месте, а у женщин - обычно на грудях или же на половых органах".

Средневековые медики, как правило, весьма тщательно обследовали обвиняемых в колдовстве ведьм и, если находили у них печать дьявола, то прокалывали эти пятна специальными серебряными иглами. Ведьмам же при этой процедуре завязывали глаза, чтобы они не знали, когда и где их колют. Настоящие ведьмы во время процедуры не чувствовали боли и при уколах эти пятна не выделяли крови, хотя медики кололи их на глубину до трех пальцев.

Далее я натолкнулся на следующее интересное наблюдение - "иногда в этом месте тело опускалось, как пустое". Т.е. когда средневековые ведьмы-красотки пытались избавиться от метки дьявола и иногда вырезали у себя эту отметину, то в этом месте тело у них опускалось, как пустое. Монахи-инквизиторы, оказывается, все эти фокусы хорошо знали:

Тут мне вспомнилось, что когда Наташа Мейер-Мейерович ставила мне свои странные условия нашего брака, она показала мне пальчиком себе на подбородок и настороженно спросила меня: "Ты знаешь, что это такое?"

Я пригляделся и увидел, что у нее на подбородке, с левой стороны, находился маленький шрам - беловатое пятно слегка сморщенной и как бы омертвевшей кожи величиной с вишню и тело у нее в этом месте опускалось, как пустое!

"Когда я была маленькой", - пояснила мне тогда Наташа, - "у меня здесь было большое родимое пятно. Как черный нарост. Когда же мне исполнилось восемь лет, папка решил, что это пятно будет портить мою красоту, и отвел меня тогда к доктору, который его и вырезал. Но оказалось, что у этой штуки были очень глубокие корни, и поэтому вырезать ее пришлось до самой кости, а потом еще и прижигать ляписом (адским камнем). Вот и остался у меня после этого шрам".

При этом она пристально посмотрела на меня, словно проверяла, знаю я, что это такое или нет. Не поняв мою реакцию, она, помедлив, добавила: "У меня есть еще одно такое пятно: На груди:"

Итак, у Наташи на подбородке и на груди было то, что в средние века называли "печатью дьявола". Т.е. в доброе старое время Наташу бы классифицировали как ведьму, как человека находящегося в союзе с дьяволом. Что ж, монахи-инквизиторы были правы. Ведь Наташа действительно оказалась лесбо-садисткой. Она явно наслаждалась делать зло другим людям. Вот давайте и спросим себя теперь - если бы Наташу вовремя распознали и во всеуслышанье объявили всем о том, что она - ведьма, было бы от этого другим людям, в том числе и мне, хуже или лучше?

Далее монахи сообщали, что пакт с дьяволом, как правило, заключается на всю жизнь, хотя иногда вначале он может заключаться и на некоторое время, но потом он ВСЕГДА возобновляется.

Все сходится: Так оно и было: Сначала у Наташи был "временный" лесбийский роман с Люськой Черновой-Шварц, потом она попыталась стать нормальной женщиной и выйти за меня замуж (все время опасаясь при этом, что снова сорвется в лесбиянство), а потом - пакт с дьяволом снова возобновился через очередную лесбийскую связь с прыщавой Лекой Болдыревой.

Наступил вечер, за окном уже стемнело, а я, включив настольную лампу, с возрастающим интересом и щемящей грустью продолжаю читать "Историю колдовства и демонологии":

"В 1222 году дьякон, которого судил архиепископ Ландтон, был сожжен в Оксфорде по обвинению в скотоложестве. Чтобы жениться на еврейке, он даже перешел тогда в иудаизм". Профессор Е. Р. Эванс поясняет: "Кажется довольно странным, что ХРИСТИАНСКИЕ законодатели приняли ЕВРЕЙСКИЕ законы о наказании за совокупления с животными (с гоями - Ред.), но применили их против самих евреев".

Юристы того времени серьезно дискутировали вопрос о том, является ли содомией совокупление христианина с еврейкой или же еврея с христианкой. Дамхаудер, например, считал это скотоложеством. Николай Бур по этому поводу приводит дело некого Иоганна Алардуса, который в своем доме в Париже содержал еврейку и имел от нее несколько детей. По причине этого сожительства его обвинили тогда в содомии и сожгли вместе с его еврейской любовницей, "поскольку совокупление с еврейкой это то же самое, как если бы мужчина совокуплялся с собакой" (стр. 106). Прямо цитата из Шулхан Аруха - этого краткого конспекта иудейского Талмуда. И в этом есть своя логика. Ничто не ново под луной. Да, монахи, похоже, свое дело знали:

Еще раз перечитав это место, я снова вспомнил слова Наташи: "Знаешь, Гриша, я ведь собак люблю больше, чем мужчин". При этом я вспомнил и то, что она была полуеврейка и лесбо-садистка, а гомосекс иногда связан со скотоложеством: Средневековая инквизиция все это знала довольно хорошо. И Наташа все это тоже знала, а теперь - это знаю уже и я. Получается, что, в доброе старое время папеле Мейер-Мейерович, его жена-шикса и их дочка Наташа были бы во всеуслышание объявлены ведьмами и ведьмаками и, вполне возможно, попали бы на костер инквизиции: Хорошо это или плохо?

***

Помню читал я очередной номер газеты "Новое русское слово" и в отделе "Хроника" совершенно случайно натолкнулся на такое сообщение: "28 апреля в православной церкви св. Иоанна Крестителя состоялось бракосочетание дочери нашего сотрудника Юрия Мейера - Наталии Ю. Мейер с Гэрри Кларксоном". Кстати, в этой церкви жуликоватый папеле Мейер-Мейерович играл роль казначея и собирал тогда деньги на ее реконструкцию. Поручили козлу охранять капусту...

Стал я наводить справки о Наташином муже и вскоре выяснил, что Гэрри еврей. Итак, ведьму Наташу повенчали с евреем, а в доброе старое время вместо алтаря таких типов обвинили бы в скотоложестве и отправили бы на костер...

Наташа решилась таки выйти замуж, и при этом она пошла по пути своей лесбийской любовницы Люськи Черновой, которая, как вы помните, тоже вышла замуж за вырожденца (за педераста). Вот и Наташа нашла себе классово близкий элемент - вырожденца, вроде поэта Вани Елагина, который тоже, кстати, был полуевреем и который, глядя на нее, многозначительно повизгивал - "Ох, люблю полизать!", на что Наташа отвечала - "Вот этот бы мне подошел".

Как вы уже знаете, по знаменитой статистике д-ра Кинси в США среди брачных пар 52 % жен и 54 % мужей занимаются "ротовым сексом", что, как правило, означает гомосексуальную ориентацию индивида. Вот и новоявленная миссис Кларксон со своим мужем Гэрри тоже скорее всего будут заниматься минетом. Как во французских анекдотах. Она будет у него сосать, а он будет у нее лизать. Иногда, правда, Наташа будет срываться и в открытое лесбиянство, а Гэрри - в педерастию. Помните святых отцов? Ведь контракт с дьяволом ВСЕГДА возобновляется... Но зато в такой ведьмячей семье будет царить, как бы, внутренняя гармония, ведь два сапога - пара.

Итак, ведьма Наташа и еврей Гэрри - нашли друг друга, обвенчались в алтаре православной церкви и успешно замаскировались под нормальных людей. Казалось бы - бес с ними, пусть себе живут, лишь бы другим людям не пакостили, да не рожали детей-дегенератов:

Помню, 15-летним мальчишкой, стоял я на Красной площади в Москве и наблюдал, как из ворот Кремля вылетала вереница правительственных линкольнов с гончей собакой на радиаторе. Президенты США тоже, как оказалось, предпочитают ездить на линкольнах, а теперь уже и я на моем белом линкольне с открытым верхом, лечу в столицу Кащеева царства - город Вашингтон, чтобы устроить там по всем правилам Новой Инквизиции допрос счастливым новобрачным.

Прибыв в Вашингтон я оставил свой линкольн у входа в здание, где размещался тогда "Голос Америки", поднялся на второй этаж и вскоре нашел там свою бывшую "идеальную невесту" - ведьму Наташу, которая в это время усердно стучала на машинке, готовя очередное обращение к своим братьям и сестрам в СССР.

- Как дела, миссис Кларксон? Я слышал, что вы вышли замуж за еврея? вежливо спросил я ее.

- Нет, нет, нет! - кокетливо улыбнулась мне Наташа. - Он не еврей, а полуеврей.

Тогда я задал чисто раввинский вопрос:

- А кто из его родителей еврей - папеле или мамеле?

- У него мама еврейка, - потупив взор, пояснила Наташа.

- Значит, по раввинским законам он - еврей, - безапелляционно заявил я, Это у тебя что - голос крови?

Наташа в ответ только недовольно поморщилась.

- А кто папеле у твоего мужа? - продолжаю я свой допрос.

- Не знаю. Они с его мамеле давно уже не живут...

Я искоса посмотрел на вырезанную печать дьявола на подбородке моей ведьмы Наташи и отметил про себя - "Родители у ее мужа - в разводе".

К тому времени я уже знал, что основной причиной большинства разводов являются половые и психические аномалии - результат вырождения данного рода. Или у мамы, или и у папы, а частенько - у обоих. Поэтому дети из разведенных семей, как правило, тоже будут с проблемами. Не всегда, но в большинстве случаев. Вот поэтому-то, очевидно, Гэрри с Наташей и нашли друг друга - ворон к ворону летит.

- Ведь у тебя папеле тоже из евреев, - рассуждаю я вслух, как опытный раввин. - Чего же ты от меня это скрывала?

В ответ - молчание:

Закончив свой допрос, я вышел из серого здания "Голоса Америки", сел в машину и поехал обратно в Нью-Йорк продолжать работу над своей новой книгой.

***

Вскоре началась цепная реакция. Вслед за ведьмой Наташей выскочила замуж и ее прыщавая возлюбленная Лека Болдырева, которую Наташа в свое время страстно лобзала, уверяя меня, что она влюблена в красавца-летчика, блондина с голубыми глазами. Лека на самом была блондинкой, правда не с голубыми, а с водянистыми и холодными рыбьими глазами.

Интересно то, что при выборе жениха у этой Леки вкус оказался такой же, как и у Наташи - Лека тоже вышла замуж за еврея. А папа Леки, НТС-овский вождь в Вашингтоне - Кока Болдырев, как и Наташа, при этом смущенно оправдывался перед знакомыми, что дескать его зять не полный еврей, а только полуеврей.

О солидаристах из НТС давно уже поговаривают, что вся их солидарность заключается в масонстве, а тут дочка крупного НТС-овского вождя вдруг выходит замуж за еврея. Что же это такое происходит? Не потому ли антисемиты постоянно говорят, что масонство - это всегда жидо-масонство?

Покуриваю я свою трубку, думаю об увиденном и услышанном в Вашингтоне, поглядываю изредка на золотых рыбок, мирно виляющих хвостиками в аквариуме на моем письменном столе, а сама жизнь помогает мне писать мой роман о "ГОМО совьетикус" - только поспевай анализировать и записывать то, что творится кругом.

Итак, полуеврейка Наташа "фон" Мейер-Мейерович, в молодости страстно лесбиянила с Люськой Черновой: И эта Люська тоже была полуеврейкой, как и Наташа, чего она, правда, в отличие от Наташи, особо и не скрывала. Отец Люськи тоже был из евреев-выкрестов и в свое время просто сменил фамилию, став из Шварца - Черновым.

Однако мои рыжебородые раввины тут неодобрительно закачали головами и снова мне возразили:

-Э-э, раз у Люськи только папеле еврей, а мамеле гойка, т.е. шикса, то мы ее еврейкой не считаем. Она скорее всего - пальцем деланная. Нас эти шиксы не обманут. Эта Люська только думает, что она полуеврейка.

На всякий случай я решил проверить своих советников-раввинов и... что же оказалось?!! Таки-да, раввины снова оказались правы - Люська была абсолютно не похожа на своего отца! Так же, как и Наташа на своего! Отец Люськи был типичным чернявым евреем, а Люська была соломенная блондинка с серыми глазами, у которой ничегошеньки еврейского не было (хотя характер у нее был сволочной истеричка и психопатка, как и ее мать).

Кстати, у Люськи была еще и младшая сестра, однако все знали, что эта ее сестра - приемный ребенок и была она по своему характеру - не такая стерва, как Люська. Значит, второго ребенка Люськина мать родить так и не смогла. Почему?

Аналогичная история и у самой Люськи. Первые роды у нее были очень тяжелые - за несколько месяцев до рождения ребенка Люську положили в больницу и проделывали там над ней всякие сложные махинации, пока она наконец не разродилась. Этот ее ребенок, сын Алеша, оказался не совсем нормальный: В таких случаях повторные роды, как правило, не рекомендуют.

Однако вскоре у Люськи появилась дочка: Похоже, что она пошла по пути своей матери и взяла себе приемного ребенка, но выдает его за своего. Чтобы проверить происхождение этого второго Люськиного ребенка, необходимо только сделать сравнительный анализ крови отца, матери и ребенка. Такие анализы обычно делают по постановлению суда при попытке взыскании алиментов в случае сомнительного отцовства.

За примерами далеко ходить не надо. В 1940 году такую экспертизу потребовал мой приятель Юрка Мельников - и выиграл дело. Он уже почти год платил тогда алименты, а потом выяснилось, что ребенок не от него. И такие фокусы встречаются в жизни гораздо чаще, чем мы думаем. У Аркадия Львова есть хороший рассказ на эту тему - жена лежит в больнице, ожидая второго ребенка, а в это время тяжело заболевает ее восьмилетний сын и ему срочно требуется переливание крови. Поскольку у отца и у сына, как правило, одна и та же группа крови, то врачи в спешке, делают переливание крови отца сыну - без проверки. После переливания сын впадает в коматозное состояние и умирает. У них с отцом оказались разные группы крови: А это означает, что мать делала сына не от отца, а от чужого дяди, и отец, не зная этого, убил "своего" сына. Что думал тогда этот обманутый муж о своей жене, которая в это время лежала и рожала ему второго ребенка?

Перечитал я этот рассказ и подумал: "Возможно, автор-еврей писал этот рассказ с натуры? Со своей жены или с кого-нибудь из своих знакомых?"

***

Итак, сижу я за своим столом, анализирую собранные материалы, а под моим "микроскопом" бледные спирохеты дегенерации продолжают цепляются друг за друга, образуя уже целые клубки и цепочки. Вот под линзу подползла еще одна такая спирохета и стала собирать вокруг себя очередную дегенеративную цепочку:

Звали эту спирохету Мусей и жила эта Муся на одной квартире со своей подружкой: Люськой Черновой. Однако, если Люська была лесбиянкой активной типа, то Муся была пассивной лесбо-кошечкой. Ни рыба, ни мясо и вся в угрях, как будто у нее была гнилая кровь...

Позже эта гнилая Муся вышла замуж за еврея Маева, который работал тогда на "Голосе Америки" в Мюнхене. Та же самая история, типичная для шиксы-дегенератки. Сначала она "дружила" с лесбиянкой полуеврейкой Люськой, а потом - вышла замуж за еврея.

Кстати, подобная цепочка была и в семье Александра Солженицына. В своей книге "Август 14", он довольно подробно описал семью своего отца - Исаака Лаженицина. При этом Солженицын нам сообщил, что сначала его мать дружила с еврейкой, а потом - вышла замуж за еврея-выкреста Ложеницына, который при выкрещивании стал из Исаака - Исаем. В результате этого брака и появился на свет Александр Исаевич Солженицын. Тетка Солженицина, Ирина Щербак, сообщила еще одну интересную деталь - оказывается отец Александра Солженицина кончил жизнь самоубийством (когда его жена была на 3-ем месяце беременности). Казалось бы, радоваться надо, что жена скоро родит ему наследника, а он почему-то стреляется. Почему? Может быть, он тоже понял, что его жена забеременела не от него, а от чужого дяди?

Этого мужа Муси - еврея Виктора Маева я тоже знал довольно хорошо. До своего побега на Запад Маев служил фельдшером в советской армии в Восточной Германии и попутно - делал женщинам нелегальные аборты. Одна из его пациенток после такого аборта умерла, и Маев, чтобы избежать суда, тут же сбежал на Запад, где заявил, что он "избрал свободу" из любви к демократическим ценностям западного мира. Действительно, чем сидеть в тюрьме на Востоке, лучше уж гулять на свободе на Западе...

Как председатель ЦОПЭ, я имел тогда право первым встречаться со свежими перебежчиками, чтобы, если они мне подойдут - брать их на работу в ЦОПЭ. Если же я их не брал, то тогда они шли уже в НТС, на радио "Голос Америки" или же на "Радио Освобождение".

Поглядел я тогда на Маева - тип скользкий, губы слюнявые, в глаза не смотрит - и забраковал его. Потом Чарли Маламут - мой коллега по психологической войне, как еврей еврея, пристроил его на "Голос Америки" и набрался неприятностей на свою лысую голову.

В то время я как раз устраивал очередной митинг русско-немецкой дружбы в Западном Берлине и решил взять туда Маева, как свеженького представителя тех, кто "избрал свободу". Митинг этот как раз проходил тогда под лозунгом - "За вашу и нашу свободу!" Весь Западный Берлин оклеили афишами, а над Восточным Берлином с самолета начали было даже разбрасывать листовки-приглашения: пока не появились советские истребители.

Так вот - едем мы с Маевым в машине на этот митинг, останавливаемся на перекрестке на красный свет, а тут улицу стала переходить смазливая немка. Вдруг Маев выскакивает из машины и бегом бросается за ней, за этой совершенно незнакомой ему женщиной, а Берлин в то время буквально кишел советскими агентами, которые запросто похищали и убивали неугодных Сталину людей.

Я еле догнал тогда этого Маева и, схватив за шиворот, стал силой заталкивать его назад в машину и вдруг заметил, что у него изо рта текут слюни и он аж дрожит от волнения - как сексуальный маньяк.

Ох, веселенькая была у меня работа в ЦОПЭ. Есть, что вспомнить.

Потом этот сексуальный маньяк Маев женился на Мусе. Однако вскоре он из Мюнхена все же исчез, как ветер в мае, и осталась бедная Муся соломенной вдовой. А баламут Маламут при этом только пожимал плечами и всем говорил:

- Не знаю... Ничего не знаю...

***

Еще Гиппократ, отец современной медицины, писал: "Наиболее важным я почитаю умение наблюдать". Вот и я, как прилежный ученик, сижу теперь у своего "микроскопа" и наблюдаю за цепочкой бледных спирохет дегенерации, которые оказались намного опаснее обычных бледных спирохет.

Задумался я тогда над этим своим открытием, а в это время к исследуемой цепочке подползла еще одна спирохета - Алла Жукова, еще одна "близкая подружка" Наташи. Похожа эта Алла была на снежную бабу с пуговицей вместо носа. Каждый раз завидев нас вместе с Наташей, эта Алла всегда сразу же начинала мне хамить и буквально бросалась на меня с лаем, как верная собака, причем лаяла она так, словно ревновала меня к своей хозяйке.

Приехав в Америку, Алла Жукова поселилась в Гринвич Виллидж, где был сущий рай для лесбиянок и педерастов, а вскоре я случайно встретил ее на пляже в Си-Клифе. Алла похвасталась мне тогда, что она уже вышла замуж, хотя ей это было "очень и очень трудно сделать, ибо она - хорошая, а все мужчины обманщики и подлецы". Муж ее оказался евреем и звали его Давид Гутов. Он сидел тогда рядом с ней и, как ребенок, игрался в песке, причем выражение лица у него было при этом какое-то странное, словно он не от мира сего.

Разговаривая со мной, Алла вдруг повернулась к нему и сказала с насмешкой:

- Давид, ты у меня дурачок?

Давид тогда испуганно повернулся к ней и кивнул в ответ головой, улыбаясь при этом доброй и какой-то жалкой улыбкой, да так беспомощно, что мне даже стало его жалко.

"Ну и стерва!" - подумал я про себя.

Хотя этот Давид и закончил консерваторию и университет, но был он какой-то недоделанный, дефективный, странный: Зато теперь у Аллы есть муж и даже дочка Тата!

Мои советники-раввины при этом опять начали неодобрительно качать своими головами:

-Э-э-э, папеле то наш, но мамеле - шикса. Нет, эти шиксы пусть обманывают своих мужей, но нас они не обманут. Тату мы еврейкой считать не будем...

И действительно, на мать Тата была еще как-то похожа, а на отца Давида она была не похожа ни капельки. Та же самая история, что и у Наташи Мейер-Мейерович, что и у Люськи Черновой-Шварц. Опять какая-то закономерность:

Раввины-то давно уже это заметили, а я - только теперь разглядел, и поняв наконец в чем там было дело - еще раз поддакнул раввинам, прямо как настоящий шабес-гой.

Мать ведьмы Аллы жила здесь же в Си-Клифе, в избушке на курьих ножках. Там же жила и сестра матери Аллы - сумасшедшая старая дева, которую они постоянно пытались выжить из своего дома, опасаясь, что она его когда-нибудь спалит. Но та упорствует, не съезжает, а живет себе припеваючи на государственное пособие по нетрудоспособности, и в ус не дует.

В той же избушке на курьих ножках жила и сестра Аллы - Наташа Жукова, которая по своему характеру была очень похожа на Давида - она тоже была очень добрая, очень хорошая и очень странная. Поэтому ее мать постоянно пыталась спихнуть ей на шею свою сумасшедшую сестру - ее тетушку, считая, что они друг друга поймут, ибо у них "есть много общего". Наташа эта жила, как монашка в миру, и вместо мужа она завела себе большого кобеля, который вел себя, как ревнивый муж, и поэтому перекусал уже всех ее соседей. В конце концов соседи даже подали в суд, чтобы эту собаку притравили, а Наташа тогда позвонила мне и в слезах стала меня умолять:

- Гриша, выступи в суде в защиту моего кобеля!

- То есть, как это?

- Как свидетель! Скажи им, что мой кобель - хороший. Ведь тебя он еще не покусал.

Еле-еле я тогда от нее отвязался.

Вспомнилось мне также, что когда мы вместе с Кисой заходили к Наташе, то стоило Кисе присесть, как Наташин кобель начинал своим носом нахально лезть к ней под юбку, а потом - прыгал на нее, словно хотел изнасиловать.

Наташа в панике тогда пыталась оттащить от Кисы своего кобеля и покраснев кричала:

- Тубо, ты себя ведешь неприлично!

Да-а, собачка выдает тайны своей хозяйки. Похоже, что этот кобель давно уже привык совокупляться с женщинами и другого обращения с прекрасным полом просто не знал.

Итак, одна сестра - замужем за евреем, вторая - завела себе собаку. Но ведь и полуеврейка Наташа Мейер тоже говорила мне, что она любит собак больше, чем мужчин, а потом взяла и вышла замуж за еврея.

Вот потому-то и считала средневековая инквизиция, что совокупление с еврейкой - то же самое, что и совокупление с собакой. Они все это знали. А теперь это знаю уже и я.

Встает богословский вопрос - кто здесь святой, а кто - грешник?

Кто есть одна сестра (сумасшедшая тетушка Аллы, которая осталась старой девой), и кто есть другая сестра (мама Аллы, которая родила на свет двух дефективных дочек)?

Кто есть первая дочка (Алла, которая вышла замуж за дефективного еврея) и кто есть вторая дочка (Наташа, которая стала монашкой в миру и вместо мужа завела себе собаку)?

Кто из них лучше, кто из них хуже?

И на этот вопрос вам затруднится ответить даже сам о. Митрофан из церкви в Си-Клифе. Ведь вполне может оказаться, что в святые попадут Наташа Жукова со своим кобелем и ее сумасшедшая тетушка: Так что иногда богословие - наука довольно запутанная, особенно если применять ее для анализа поведения вырожденцев, всех этих бледных спирохет дегенерации.

БИБЛИОГРАФИЯ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

В конце каждого наименования дается оценка данной книги по 5-балльной системе (в скобках).

Общие источники

1. Анализ работ Гарвардского проекта под руководством профессора Натана Лейтеса (Гарвардский университет), который базировался на "Комплексе латентной гомосексуальности Ленина", и где автор работал в 1949-50 г. г.

2. Анализ спецпроекта Корнельского университета (Медицинский центр в Нью-Йорке), где производилась психиатрическая проверка "ленинцев", участвовавших в Венгерском восстании 1956 года, и где автор работал в качестве консультанта в 1958-59 годах.

3. Анализ материалов прессы, связанных с советскими спецпсихбольницами СПБ или дурдомами, куда теперь сажают гарвардских "ленинцев".

4. Анализ тех "ленинцев", которых теперь выбрасывают из СССР за границу. Например, наделавший столько шума Тарсис, который теперь тихохонько сидит в сумасшедшем доме в Швейцарии. До этого НТС издало "Полное собрание сочинений Тарсиса" в 6-ти томах.

Русские книги

5. Аллилуева-Сталина, Светлана - "20 писем к другу" и "Только один год", Нью-Йорк, (2). Отсюда, в основном, взяты списки еврейских жен кремлевских вождей. Источник довольно надежный.

6. Аронова Р. Е. - "Ночные ведьмы", Москва, 1969, (4). История первого в мире женского гвардейского полка легких ночных бомбардировщиков в 1942-45 годах. Немцы называли их "ночными ведьмами". Автор этой книги Герой Советского Союза Р. Аронова после войны, в качестве награды, училась в привилегированной Военно-Дипломатической Академии в Москве (ВИИЯКА), которую в 1945 году окончил Г. Климов (см. "Песнь победителя", глава "Военная Академия").

7. Башилов, Борис - "История русского масонства", 8 томов, Буэнос-Айрес, (5). Характерно, что даже в этих 8-ми томах Б. Башилов почему-то не говорит о том, что масоны - это тайные общества гомосексуалистов.

8. Беседовский Г. 3. - "На путях к Термидору", Париж, 1931, (3+).

9. Вачнадзе, д-р Э. А. - "Некоторые особенности рисунка душевнобольных", Тбилиси, 1972, (4). То есть модернизм в живописи. Таких модернистов в СССР теперь сажают в дурдома или же выбрасывают за границу.

10. Ветлугин А. - "Авантюристы гражданской войны", Париж 1921, (-3).

11. Вейнингер, д-р Отто - "Пол и характер", (5).

12. Грав Ж. - "Умирающее общество и анархия", изд. анархистов АКГСШ, (3).

13. Дзержинская С. С, - "В годы великих боев", Москва, 1965, (3).

Это мемуары вдовы главы Чека Ф. Э. Дзержинского - Софии Сигизмундовны Дзержинской. Она пишет, что она еврейка "из ополяченной еврейской семьи": ее отец Сигизмунд Мушкат, а мать урожд. Либкинд (стр. 7). Ее двоюродная сестра Юлия Уншлихт, вдова зам. наркома по воен. делам Уншлихта, расстрелянного в 1938 г. Автор сообщает, что отец Ф. Э. Дзержинского был Эдмунд-Руфин (типично еврейское имя) Иосифович Дзержинский, а мать Елена Игнатьевна Янушевская. Очень возможно, что Ф. Э. Дзержинский, глава Чека, был полуевреем из выкрестов (по отцу). Роман Гуль в своей книге "Дзержинский", Нью-Йорк, пишет, что сын Дзержинского был совершенным дегенератом.

14. Дикий, Андрей - "Евреи в России и в СССР", 2-е издание, Нью-Йорк, 1978, (5).

15. Замысловский, Г. Г., член гос. думы - "Убийство Андрюши Ющинского", Исследование в 3-х частях, Тип. А. С. Суворина, Петроград, 1917, (4).

16. Кабанез и Л. Насс - "Революционный невроз", СПБ, 1906, (3).

17. Концевич, проф. И. М. - "Истоки душевной катастрофы Л. Н. Толстого", Мюнхен 1960, (4).

18. Ломброзо, проф. Цезарь - "Гениальность и помешательство", (5).

19. Марков Н. Е. - "Войны темных сил", Париж, 1928, (4).

20. Месснер Е. - "Всемирная мятежевойна", Буэнос-Айрес, 1971, (3+).

21. Мокшанский В. М. - "Сущность еврейского вопроса", Буэнос-Айрес, 1957, (4+).

22. Мошков В. А. - "Механика вырождения", Варшава, 1910, (3).

23. Науменко, ген. В. - "Великое предательство", выдача казаков, Нью-Йорк, 1962, (5).

24. Нилус С. А. - "Протоколы сионских мудрецов", Буэнос-Айрес, 1955, (4).

25. Нордау-Зюдфельд, д-р Макс - "Вырождение", 3-е издание Киев-Петербург-Харьков, 1902, (5).

26. Ортега-и-Гассет, Хозе - "Восстание масс". Чех. изд., Нью-Йорк, 1954, (3).

27. Паркс, Джемс - "Евреи среди народов", ИМКА-Пресс, Париж, 1932, (0). Обзор причин антисемитизма. Типичный пример защиты евреев масонской ИМКА.

28. Платонов, Олег - "Терновый венец России - Тайная история масонства 1731 - 1996", 702 стр., Родник, Москва, 1996 (+5+). Автор, однако, не упоминает Комплекса Власти и того, что масоны - это гомосексуалисты.

29. Платонов, Олег - "Терновый венец России - История Русского народа в ХХ веке", 2 тома (1039 стр. + 1041 стр.), Родник, Москва, 1997 (5-). Слишком много религиозности и монархизма.

30. Платонов, Олег - "Терновый венец России - Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации", 877 стр., Родник, Москва, 1998 (5).

31. Платонов, Олег - "Терновый венец России - Загадка Сионских протоколов", 790 стр., Родник, Москва, 1999 (5).

32. Полторацкий, проф. Н. - "Бердяев и Россия", Нью-Йорк, 1967, (4).

33. Рид, Дуглас - "Спор о Сионе", Dolphin Press, Durban, South Africa, (5).

34. Свядощ, проф. Абрам - "Женская сексопатология", изд. "Медицина", Библиотека практического врача, Москва, 1974, (4).

35. Соловьев, Владимир - "Три разговора", Чех. изд., Нью-Йорк, 1954, (-2). Масонские бредни об антихристе.

36. Толстая, Александра - "Отец", 2 т., Нью-Йорк, 1953, (4+).

37. Флегон А. и Наумов Ю. - "Русский антисемитизм и евреи", Лондон, 1968, (3+) .

38. Фрумкин Я. Г. и др. - "Книга о русском еврействе 1917- 1967", Нью-Йорк, 1968, (4).

39. Ширяев, Борис - "Неугасимая лампада", Нью-Йорк, 1954, (5+) . Соловецкая ссылка 20-х годов.

40. Шмаков, А. С. - "Свобода и Евреи", Московская городская типография, 1906, (4).

41. Шмаков, А. С. - "Международное Тайное Правительство", (4).

42. Шульгин В. В. - "Что нам в них не нравится...", 2-е изд., Париж, 1930, (4+). О причинах антисемитизма в России.

43. Эккер, д-р Карл - "Еврейское зерцало", Нью-Йорк, 1922, (4). Анализ Талмуда.

Иностранные книги

44. Albrecht, Karl - "Der verratene Sozialismus", 11. Auflage, Berlin, 1941, (4+).

45. Aldrich, Ann - "We Walk Alone", Lesbianism, New York, 1955, (3).

46. Allen, Gary - "None Dare Call It Conspiracy", Secret Societies in USA, 3rd ed., California, 1972, (5).

47. Andics, Hellmut - "Der ewige Jude", Ursachen und Geschichte des Antisemitismus, Wien, 1965, (4).

48. Barmine, Alexander- "Einer der entkam", Wien, 1945, (3+). Бармин в течение 25 лет был начальником русского отдела "Голоса Америки", а потом несколько раз сидел в сумасшедшем доме в Вашингтоне.

49. Basseches N. В. - "Stalin", London, 1952, (3). 3десь сообщается, что 3-й женой Сталина была Роза Каганович, сестра Лазаря Кагановича (стр. 231).

50. Bayer, Dr. Raymond - "How the Soviet System Works", (3). Автор был директором Гарвардского проекта в Мюнхене в 1949-50 г. г. (комплекс Ленина), побочным продуктом которого является данная книга.

51. Beaty, John, Ph. D., Col. in US Army Intelligence - "The Iron Curtain Over America", Jews & Subversion in USA, Dallas 1952, 7th ed., (4+). Здесь автор, начальник исторического отдела американской военной разведки, сообщает, что Ленин и Сталин были полуевреями (стр. 28).

52. Beauvoir, Simone de - "The Marquis de Sade", New York, 1953, (3).

53. Becker, Raymond de - "The Other Face of Love", Homosexuality, New York, 1968, (3).

54. Bessy, Maurice - "History of Magic and the Supernatural", London, 1964, (3).

55. Binns, A. L. Vincent & Clare - "Gilles de Rais", The Original Bluebeard, London, 1926, (4).

56. Bowen С. - "Curse of the Misbegotten", The Life of Eugene O'Neill, New York, 1959, (4).

57. Bronder, Dr. Dietrich - "Bevor Hitler kam", 2. Auflage, Schweiz, 1975, (4). Здесь автор, профессор истории и сам-еврей, сообщает, как евреи финансировали Гитлера и помогали ему придти к власти.

58. Brown, Bruce H. - "The World's Trouble Makers", Jews and World Unrest, Tasmania, 1961 (4+).

59. Bruno, Father de Jesus-Marie, О. С. D., ed. - "Satan", New York, 1952, (3).

60. Bullock A. - "Hitler", New York, 1958, (4).

61. Cars, Guy des - "The Dammed One", Lesbianism, New York, 1956, (3).

62. Carr, William R. D., Commander R. C. N. - "The Red Fog Over America", Secret Societies & Subversion in USA, 4th ed., California, 1968, (3+).

63. Cherep-Spiridovich, Count, Maj. -Gen. - "The Secret World Government", New York, 1926, (-3).

64. Chesterton A. K. - "The New Unhappy Lords", Jews & Masonry, California, 1970, 3rd ed., (5).

65. Cole, Prof. Dr. W. - "Sex and Love in the Bible", New York, 1959, (3).

66. Conquest, Robert - "The Great Terror", Stalin's Great Purges, New York, 1965, (5).

67. Согу D. - "The Homosexual in America", New York, 1954, (4).

68. Cory D. - "Homosexuality", A Cross Cultural Approach, New York, 1956, (4).

69. Daraul, Arkon - "A History of Secret Societies", New York, 1962, (4+).

70. De Martino, M., ed. - "Sexual Behavior and Personality Characteristics", New York, 1963, (4).

71. Deriabin, Petr & Gibney F. - "The Secret World", Expose of the Soviet Secret Police, New York, 1959, (3+).

72. Diky, Andrey - "Jews in Russia and in the USSR", transl. & publ. by L. Volovlikoff, ed. 1975, (5).

73. Dillon, Monsignor George F., D. D. - "Grand Orient Freemasonry Unmasked" - As the Secret Power Behind Communism, London, 1965, (5).

74. Dunn L. C., prof. & Dobzhansky Th., prof. - "Heredity, Race and Society", New York, 1957, (4).

75. Ebon, Martin - "Svetlana", The Story of Stalin's Daughter, New York, 1967, (4+).

76. Edwardes, Allen - "Erotica Judaica", New York, 1967, (5).

77. Fabricant, Dr. Noah, M. D. - "13 (?! G. K.) Famous Patients", Freud, Hitler, Roosevelt, Gandhi, etc., New York, 1960, (3).

78. Farago, Ladislas - "Burn After Reading", German Espionage in WW II, New York, 1972, (4). Здесь автор-еврей, работавший в американской разведке, сообщает, что правая рука начальника Гестапо Гиммлера, Гейдрих был полуевреем (стр. 26).

79. Findley, Paul, Congressman - "They dare to speak out", People and Institutions Confront Israel's Lobby, Lawrence Hill Books, USA, 1985, (4).

80. Fischer, Louis & Yakovlev, Boris - "Thirteen Who Fled", New York, 1949, (3).

81. Fischer, Ruth - "Stalin und der deutsche Kommunismus", Frankfurt a. M., 1952, (3). Автор - сестра известного американского коммуниста Герхарда Айслера, который сбежал от суда из США в Восточную Германию.

82. Ford, Henry Sr. - "The International Jew", Jews in USA, OMNI Publ., California, 1968, (5+).

83. Foster J., Ph. D. - "Sex Variant Women in Literature", A Historical and Quantitative Survey, New York, 1956, (4).

84. Frazer, Sir J. G. - "The Golden Bough", N. Y., 1927, (5).

85. Freud, Dr. Sigmund - "Leonardo da Vinci", N. Y., 1955, (5).

86. Freud, Dr. Sigmund - "Totem and Taboo", Resemblances between the Psychic Lives of Savages and Neurotics, London, 1919, (4).

87. Frischauer W. - "Himmler", New York, 1962, (4). Здесь автор-еврей, работавший в американской разведке, сообщает, что у начальника Гестапо Гиммлера была целая куча еврейских дедушек и бабушек, а его правая рука Гейдрих был полуевреем (стр. 17-18 и 30).

88. Fritsch, Theodor - "Handbuch der Judenfrage", 27. Auflage, Berlin, 1886, (4).

89. Garde, Noel - "Jonathan to Gide", Encyclopedia of Famous Homosexuals in History, New York, 1964, (+5+).

90. Garde, Noel - "The Homosexual in Literature", A Chronological Bibliography, ca. 700 В. С. , 1958, New York, 1959, (5).

91. Gardner G. - "Witchcraft Today", New York, 1955, (-3).

92. Ginzburg, Eugenija - "Into the Whirwind", Stalin's Purges and Concentration Camps, London, 1967, (3).

93. Gorbatov, A. V., General- "Years off My Life", London, 1964, (3).

94. Goulevitch, Arcene de - "Czarism and Revolution", OMNI Publ., California, 1962, (5).

95. Gramont, Sanche de - "The Secret War", International Espionage, New York, 1962, (5).

96. Grant, Robert, Prof. of New Testament - "The Secret Sayings of Jesus", The Gnostic Gospel of Thomas, New York, 1960, (3).

97. Haecker, Theodor - "Kierkegaard the Cripple", London, 1948, (-3).

98. Hall, Radclyffe - "The Well of Loneliness", Lesbianism, New York, 1956, (-2).

99. Heckethorne, Charles - "The Secret Societies of All Ages and Countries", in 2 vol., University Books, New York, 1965, (-2). Типичная дезинформация в этой области.

100. Heinemann F. H. - "Existentialism and the Modern Predicament", New York, 1958, (4).

101. Hill D. & Williams P. - "The Supernatural", New York, 1967, (3). Psychopathology as "supernatural" phenomena.

102. Hirsch W. - "Genie und Entartung", Berlin, 1894, (3).

103. Hughes, Pennethorne - "Witchcraft", London, 1952, (3+).

104. Inquire Within - "The Trail of the Serpent", Jews and Masonry, OMNI Publ., California, 1969, (4).

105. Jordan, Colin - "Fraudulent Conversion", Jews in the Communist Movement, London, 1955, (5+). Здесь сообщается, что Сталин был кавказским полуевреем (стр. 25). Берия, оказывается, тоже был кавказский полуеврей (стр. 50).

106. Jung, Dr. G. G. - "Psychological Types", London, 1964, (5).

107. Kardel, Hennecke - "Adolf Hitler - Begruender Israels", 2. Auflage, Schweiz, 1978, (5+).

Здесь сообщается, что следующие вожди гитлеризма были еврейской помесью: Адольф Гитлер (его дед - еврей Франкенбергер), его любовница Ева Браун была тоже с прожидью, также и заместитель Гитлера Рудольф Гесс, также и правая рука начальника Гестапо Гиммлера Гейдрих, идеолог нацизма Розенберг, гаулейтер и палач Польши Франк, министр рабского труда Лей (Леви) и т. д. А главный палач еврейского народа Адольф Эйхман сам был чистокровным евреем. Здесь этот парадокс объясняется тем, что все эти люди были дегенератами, обвиняли в этом свою еврейскую кровь - и поэтому уничтожали других евреев (Комплекс Гитлера).

108. Karpman, Dr. Benjamin, M. D. - "The Sexual Offender and His Offenses", New York, 1954, (5).

109. Koestler, Arthur - "Sonnenfinstemis", Stuttgart, 1948, (-2).

110. Kommoss, R. - "Juden hinter Stalin", Berlin/Leipzig, 1938, (3).

111. Krivitsky, Walter - "I was Stalin's Agent", London 1940, (3).

112. Knupffer, George - "The Struggle for World Power", 3rd ed., London, 1971, (5).

113. Krafft-Ebing, Prof. Dr. R. von - "Psychopathia Sexualis", New York, 1965, (5).

114. Krich A. M., ed. - "The Homosexuals", New York, 1954, (4).

115. Krueger, Dr. Kurt - "I Was Hitter's Doctor", New York, 1953, (3+). Здесь издатель-еврей утверждает, что Гитлер был импотентом, сифилитиком и полуевреем (стр. 267-71 и 315). Мать Гитлера якобы зачала Гитлера от соседа-еврея. А писатель-диссидент Вл. Максимов проводит подобную теорию о Сталине.

116. Krylov, Ivan - "My Career on the Soviet General Staff", as quoted in the Paris journal "Le Nouveau Promethee", May 1961, (4). Здесь сообщается, что Сталин был грузинским полуевреем (источник этой информации - еврей Г. 3. Беседовский, б. сов. дипломат в Париже).

117. Lange-Eichbaum, Dr. W. - "Genie, Irrsinn und Ruhm", Munchen, 1956, (4).

118. Langer, Dr. Walter - "The Mind of Adolf Hitler", The Secret Report to President Roosevelt, New York, 1972, (5). Здесь автор-еврей пишет, что дед Гитлера был евреем (стр. 237).

119. LaVey, Anton - "The Satanic Bible", New York, 1969, (-1). Published by The Hearst Corporation - compare with the criminal case of Patty Hearst.

120. Lazare, Bernard - "Antisemitism", London, 1967, (3).

121. Lea, H. C. - "History of Witchcraft", in 3 vol., New York, 1958, (-2).

122. Levine, Isaac Don - "Stalin's Great Secret", New York, 1956, (3+). Здесь автор сообщает, что Сталин был не только агентом Охранки, но и гомосексуалистом (стр. 40).

123. Lewis, H. Spenser, F. R. C., Ph. D. - "The Mystical Life of Jesus", Rosicrucian Library, 1959, (0). Здесь "император" масонов-розенкрейцеров фантазирует, что Иисус был... масоном!?

124. Lewis, Joseph - "In the Name of Humanity", Freethought Press, New York, 1967, (3). Здесь еврей-анархист - возможно, брат предыдущего - агитирует против обрезания.

125. Lewis, Joseph - "The Bible Unmasked", 29th ed., New York, 1963, (-2).

126. Lively, Scott & Abrams, Kevin - "The pink swastika", Founders publishing corporation, Oregon, 1996, (+5+). Здесь описаны все гомосексуалисты в правительстве Гитлера.

127. Lipper, Elinor - "Elf Jahre in sowjetischen Gerangnissen und Largern", Zurich, 1950, (3).

128. Litvinov, Maxim - "Notes for a Journal", Introduction by Prof. E. H. Carr and General Walter Bedell Smith, former American Ambassador in Moscow and later Director of U. S. Central Intelligence Agency CIA, New York, 1954, (-3). Здесь "автор" Литвинов (в действительности это б. сов. дипломат-еврей Г. 3. Беседовский) утверждает, что жена Сталина Надежда Аллилуева была лесбиянкой и весело лесбиянила с лесбо-еврейкой Зоей Мосиной (стр. 169-70). Под этим подписывается начальник американской разведки.

129. Lombroso, Prof. Cesare - "Crime, its Causes and Remedies", New York, 1918, (5).

130. Lombroso, Prof. Cesare - "The Face of Anarchist", (5).

131. Lombroso, Prof. Cesare - "Political Crimes & Criminals", (5).

132. Lyons, Eugene Natanovich - "Our Secret Allies - The Peoples of Russia", New York, 1953, (3+).

133. MacKenzie, Norman - "Secret Societies", N. Y., 1968, (3+).

134. Maler, Juan - "Die sieben Saeulen der Hoelle", Freimaurerei, Buenos Aires, 1974, (4).

135. Mannix, Daniel - "Those About to Die", Sadism and Decadance in Rome, New York, 1959, (5).

136. Mannix, Daniel - "The Hell Fire Club", The Secret Society of Sex Perverts, New York, 1959, (4+).

137. Mannix, Daniel - "The Beast", The Degenerate Life of Aleister Crowley, the High Priest of Satanism, New York, 1959, (4+).

138. Marschalko, Louis - "The World Conquerors", Jews & Communists, London ,1958, (3+).

139. Masters R. E. L. - "Eros and Evil", The Sexual Psychopathology of Witchcraft, New York, 1962, (4).

140. Masters R. E. L. - "Perverse Crimes in History", New York, 1963, (3).

141. Masters R. E. L. - "The Homosexual Revolution", New York, 1962, (4+).

142. Mather, John S., ed. - "The Great Spy Scandal", Inside Story of Burgess and Maclean, London, (4).

143. Michelet, Jules - "Satanism and Witchcraft", New York, 1939, (3).

144. Mullins, Eustace - "New History of the Jews", USA, 1968, (3+).

145. Mullins, Eustace - "The Biological Jew", USA, 1968, (3+).

146. Murphy, Gardner, Ph. D., ed. - "An Outline of Abnormal Psychology", New York, 1954, (3).

147. O'Donnel, Bernard - "The World's Worst Women", Criminal Women, London, (3).

148. O'Donnel, Bernard - "Should Women Hang?", Women & Crime, London, 1956, (3).

149. O'Hara, Noel - "The Last Virgin", Lesbianism, New York, 1959, (4+).

150. O'Grady, Olivia - "The Beasts of the Apocalypse", Jews in History, California, 1959, (+5+).

151. Orlov, Alexander (Lev Lazarevich Feldbin) - "The Secret History of Stalin's Crimes", London, 1954, (3+).

152. Ostrovsky, Victor, ex Mossad agent - "By Way of Deception", St. Martin Press, New York, 1990, (4).

153. Papini, Giovanni - "The Devil", New York, 1954, (3).

154. Peak, Marvyn - "Witchcraft in England", N. Y., 1947, (3).

155. Pearl, Jack - "The Dangerous Assassins", The Psychology of Asisassins, New York, 1964, (4).

156. Page, Knightly and Leitch - "The Philby Conspiracy", Espionage, New York, 1968, (3).

157. Pendell E., Ph. D. - "Sex Versus Civilization", The Noontide Press, Los Angeles, 1967, (3).

158. Pike, Theodore, rev., - "Israel: our duty: our dilemma", Big sky press, USA, 1984, (5+). Анализ еврейской проблемы (гомосексуальность, семитизм и антисемитизм).

159. Poncins, Vicomte Leon de - "The Secret Powers Behind Revolution", Freemasonry & Judaism, London, 1929, (4).

160. Possony, Dr. Prof. Stefan - "Lenin, The Compulsive Revolutionary", Chicago, 1964, (5).

161. Pranaitis, Rev. I. В., Prof. - "The Talmud Unmasked", Los Angeles, 1964, (4). Translation of St. Petersburg ,1892, edition of Imperial Academy of Science.

162. Raguza, Ivan (pseudonim of G. Besedovsky) - "La vie de Staline", A. Fayard, Paris, 1938, (3). Здесь б. сов. дипломат-еврей Г. 3. Беседовский опять сообщает, что Сталин был кавказским полуевреем (стр. 14).

163. Reed, Douglas - "The Controversy of Zion", Veritas Publishing Company, Australia, 1985, (5).

164. Reed, John - "Теп Days that Shook the World", New York, 1960, (3+).

165. Reik, Dr. Theodor - "Masochism in Modern Man", New York, 1957, (3).

166. Reisner R. G. - "Show Me the Good Parts", A Bibliography of Perversions in World Literature, New York, 1964, (4).

167. Rhodes H. Т. F. - "Genius and Criminal", A Sociological Study, London, 1932, (4).

168. Rhodes H. Т. F. - "The Satanic Mass", A Sociological & Criminological Study, New York, 1955, (4).

169. Roback A. A. and Th. Kiernan - "History of Psychology and Psychiatry", Philosophical Library, N. Y., 1969, (4).

170. Roderich-Stoltheim F. - "The Riddle of the Jew's Success", California, 1965, (3+).

171. Roemer, Wilhelm - "Die Hexenbulle des Papstes Innocenz VIII", Schaffhausen, 1889, (5).

172. Ross, Shelly - "Fall From Grace. Sex, scandals and corruption in American Politics from 1702 to the present", Ballantine Books, New York, 1988, (4+).

В этой хорошо документированной книге автор доказывает, что жена президента Рузвельта - Элеонор Рузвельт, была страстная лесбиянка, открыто жившая со своей любовницей прямо в Белом Доме и писавшая ей любовные письма по 14 страниц (стр 169-179), что начальник ФБР Г. Гувер был гомо (стр. 215-216), что президент Джонсон был гомо (стр. 212), что президент Джеймс Бюкенан был гомо (стр. 86), и т.д. и т.п.

173. Rougemont, Denis de - "The Devil's Share", An Essay on the Diabolic in Modern Society, New York, 1956, (5+).

174. Rueda, Enrique - "The homosexual network", The Free Congress Research and Education Foundation, Connecticut,1982, (4).

175. Scott, Sir Walter - "Demonology and Witchcraft", London, 1883, (3).

176. Schweitzer, Dr. Albert - "The Psychiatric Study of Jesus", Boston, 1948, (-3).

177. Senders, Frederic - "Brotherhood of Evil", Organized Crime in U. S., New York 1960, (4).

178. Skousen, W. Cleon - "The Naked Capitalist", Secret Societies in USA, Salt Lake City, 1970, (5).

179. Smith E. E., former CIA operative - "The Young Stalin", New York, 1967, (4).

180. Sorokin, Prof. Pitirim - "The Crisis of Our Age", New York, 1957, (-3).

181. Sprenger 0. P., James - "Malleus Maleficarum", Frankfurt, 1582, New York, 1962, (4).

182. Stearn, Jess - "The Grapevine", A Report on the Secret World of the Lesbian, New York, 1964, (4).

183. Stein, Dr. Leopold, M. D. - "Loathsome Women", The Witches Among Us, New York, 1959, (4).

184. Sterne, Julian (also see Nesta Webster?!) - "The Secret of the Zodiac", OMNI Publ., California, (4).

185. Suetonius - "The Lives of the Twelve Caesars", N. Y., 1959, (5).

186. Summers, Montague - "The History of Witchcraft and Demonology", New York, 1956, (5).

187. Theen, Rolf H. W. - "Lenin", Genesis of a Revolutionary, New York, 1973, (4). О еврейских предках Ленина см. стр. 162-3.

188. Trotsky, Leon - "Stalin", transl. by Charles Malamuth, New York, 1941, (3).

189. Ulrichs К. H. - "Incubus, Urningsiebe und Blutgier", Leipzig, 1869, (4).

190. Webster, Nesta - "Secret Societies and Subversive Movements", 8th ed., London, 1964, (5).

191. Webster, Nesta - "World Revolution", London, (5).

192. Weirauch, Anna - "Of Love Forbidden", Lesbianism, New York, 1958, (3). Translated from German by... Whittaker Chambers, the famous Communist spy (!!!).

193. Wells, H. G. - "The Open Conspiracy", London, (4). Это тот самый Уэллс, который пишет о марсианах.

194. Werth, Alexander - in "New Statesman and Nation" of January 24, 1953, page 87. Здесь известный английский писатель и журналист, который в 1941-45 годах был военным корреспондентом в Москве, сообщает, что начальник НКВД-МВД Лаврентий Берия был кавказским полуевреем, девичья фамилия Берман. Александр Верт сам еврей и эти дела хорошо знает. Аналогичная информация имеется и в других источниках.

195. Whalen, William - "Christianity and American Freemasonry", Milwaukee, 1958, (5).

196. Whitehead, Don - "The FBI Story", History of FBI, New York, 1958, (3).

197. Whiting, Charles - "Canaris", The International Espionage, New York, 1973, (3).

198. Williams, Charles - "Witchcraft", New York, 1959, (-3).

199. Wise, David & Ross Th. - "The Invisible Government", The CIA in Action, New York, 1965, (5).

200. Wise, David & Ross Th. - "The Espionage Establishment", History of CIA, New York, 1967, (5).

201. Wittels F., M. D. - "Sex Habits of American Women", New York, 1953, (5).

202. Wittlin, Thaddeus - "The Commissar", Biography of Beria, New York, 1974, (3). Здесь сообщается, что начальник НКВД-МВД Лаврентий Берия был кавказским полуевреем (от матери-караимки). См. стр. 15.

203. Wolfe, Prof. Bertram - "Three Who Made a Revolution", London, 1966, (4).

204. Wsiadto, Marcin - "Genealogia Lenina" in the Polish magazine "Kultura", No. 6, June 1970, p. p. 101-105, Paris, (5). Здесь сообщается, что мать Ленина (по отцу Бланк, а по матери Грошопф) была чистокровной еврейкой (по данным известной советской писательницы Мариэтты Шагинян, автора биографической книги о Ленине "Семья Ульяновых", Москва, 1957). Поскольку журнал "Культура" финансируется (и контролируется) американской разведкой Си-Ай-Эй, то источник этот довольно серьезный.

205. Wylie Fh. - "Generation of Vipers", USA Today, New York, 1958, (3).