Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Таин - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Никодим Святогорец (ч. notes)

Примечания

1

См. «Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для Умершего за них и Воскресшего» (2Кор.5:15). — Прим. пер.

2

8-е Правило святых апостолов.

3

9-е Правило святых апостолов.

4

2-е правило.

5

То есть после преложения Святых Даров. — Прим. пер.

6

Так в греческом чине Литургии. — Прим. пер.

7

Беседы на Послание к Ефесянам. Беседа 3. См.: Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. Т.11. Кн. 1. СПб., 1905, с.29–32. — Здесь и далее все святоотеческие цитаты даются в нашем переводе. Преп. Никодим эти цитаты приводит сначала в оригинале, а затем дает свой перевод-толкование. В нашем переводе мы руководствуемся тем, как понимает текст святого отца преподобный Никодим.

8

Правило 80.

9

При сем воспомяните, что в предшествовавшее время отцы наши определили: аще кто мирянин, пребывая во граде, в три воскресные дни, в продолжение трех седмиц, не приидет в собрание, да будет удален от общения церковного.

10

Толкование Литургии, гл.1.

11

В своем истолковании Никодим прибавляет: «Но, будучи в состоянии пойти, пренебрег и вознерадел, и поэтому не пошел».

12

Нравственные правила, 21, 1. См.: Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч.3. М., 1993, с.391.

13

О Крещении слово 3. PG 31, 1573.

14

Послание 93, 1. См.: Правила православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Долматинско-Истрийского. Т.2. Свято-Троицкая Сергеева Лавра, 1996, с.612.

15

Беседа о Таинственном Теле Христовом.

16

Беседа 82 на Евангелие от Матфея. См.: Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Матфея. М., 1993, с.827.

17

Слово 45, на святую Пасху. См.: Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский. Собрание сочинений в 2-х томах. Т.1. Свято-Троицкая Сергеева Лавра, 1994, с.671.

18

См. слав. «в напутие живота вечного» из молитвы ко Святому Причащению.

19

Огласительное поучение 107. В русском «Добротолюбии» — поучение 309. Добротолюбие. Т.4, с.581–582.

20

Беседа 43 на Евангелие от Иоанна. См.: Св. Иоанн Златоуст. Избранные творения. Книга 1. М., 1993, с.304–305.

21

Правила, пространно изложенные в вопросах и ответах, 2. См.: Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския. Часть 5. М., б.г., с.82.

22

То есть па Евхаристическом собрании, на Литургии. — Прим. пер.

23

Против иудеев. Слово 3, См.; Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. Т.1. Кн.2. М., 1991, с.673–675.

24

О священстве. Слово 6. См.: Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. Т.1. Кн.2. М., 1991, с.471.

25

Имеется в виду, если эти грехи мы не исповедуем. — Прим. пер.

26

Кн.8, гл.14.

27

Литургия св. Василия Великого, молитва священника на «Главы ваша Господеви приклоните».

28

Литургия св. Иоанна Златоуста, молитва священника после преложения Святых Даров.

29

Молитва 2-я ко Святому Причащению.

30

Буквально — «обнаженным от благодати». — Прим. пер.

31

См. «Лавсаик» Палладия, епископа Еленопольского. М., 1992, с.37–38. Гл.18. О Макарии Египетском.

32

Беседа 32 на Евангелие от Матфея. См.: Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т.7. Кн.1. СПб., 1901, с.359–360.

33

Толкование на Второе Послание апостола Павла к Коринфянам. Беседа 18. См.: Указ. издание. Т.10. Кн.1. СПб., 1904, с.632.

34

См.: Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. М., 1994, с.93.

35

Гл. 13.

36

Против иудеев. Слово 3. См.: Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. Т.1. Кн.2. М., 1991, с.674.

37

Слово 2. На сотворение мира.

38

Слово 28.

39

Против иудеев. Слово 3. См.: Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. Т.1. Кн.2. М., 1991, с.673–676.

40

Беседа о Крещении Господа и о Богоявлении. См ; Указ. изд. Т.2. Кн.1. М., 1993, с.406.

41

Слово о серафимах. См.: Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т.6. Кн.1. СПб., 1900, с.427.

42

Кн.4, гл.2. На Евангелие от Иоанна.

43

«Все входящие в церковь и слушающие священные писания, но, по некоему уклонению от порядка, не участвующие в молитве с народом или отвращающиеся от Причащения святой Евхаристии, да будут отлучены от церкви дотоле, как исповедаются, окажут плоды покаяния и будут просить прощения, и таким образом возмогут получить оное».

44

Ср.: «То были исключительные случаи, не всем общие; но что бывает исключительно для некоторых, только немногих, того не признает общим для всех законом святая Церковь». Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993, с.204. Слово 22. — Прим. переводчика.

45

Слово 56.

46

«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин.6,53).

47

Ср. «Святая — святым» в Литургии Иоанна Златоуста.

48

Слово 26.

49

Ср.: «Что же говорит Бог у пророка? «И пусть едят козла, приносимого в день поста за все грехи» — замечайте внимательно — «и пусть только жрецы, все, едят внутренности неомытые с уксусом». Почему? — «Поелику Меня, сказал Господь, когда Я некогда принесу в жертву плоть Мою за грехи нового народа, будете поить желчью с уксусом: то и едите вы одни, тогда как народ будет поститься и сетовать, покрывшись власяницею и пеплом», А чтобы показать, что Ему должно пострадать за них, послушайте, какую дал Он заповедь. «Возьмите двух козлов, хороших и одинаковых, и принесите их в жертву: пусть одного из них жрец возьмет во всесожжение». А с другим что должны они сделать? «Другой», сказано, «да будет проклят». Замечайте, как открывается здесь преобразование об Иисусе. «Плюньте на него все, и поразите его, и возложите волну червленую около головы его, и пусть он так будет изгнан в пустыню». По совершении этого действия носильщик относит козла в пустыню, снимает с него червленую волну и возлагает ее на кустарник, называемый шиповником, коего ростки обыкновенно едим, находя на поле, и который один между кустарниками имеет сладкие плоды. А к чему и то, заметьте, что один козел возлагается на жертвенник, а другой делается проклятым, и почему проклятый увенчивается? Потому, что иудеи увидят Его в тот день в длинной червленой одежде вокруг тела и будут говорить: «Не тот ли это, которого мы некогда уничижили, пронзили, подвергли осмеянию и распяли? Поистине это Тот, Который тогда называл Себя Сыном Божиим». Равным образом для чего и то, что козлы должны быть одинаковые, хорошие и равные? Для того, чтобы иудеи, увидев Его тогда грядущего, поразились сходством козла. Вот прообраз Иисуса, имевшего пострадать». Послание апостола Варнавы. Гл. VII. — Прим. пер.

50

Слово 8. О Крещении.

51

Слово 71. На св. Филолога.

52

Толкование на Первое Послание к Тимофею. Беседа 5. См.: Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т.11. Кн.1. СПб., 1905, с.656–657.

53

Беседы на Послание к Евреям. См.: Указ. изд. Т.12. СПб., 1905, с.153–154.

54

Беседа 75 на Евангелие от Иоанна. См.: Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна. Кн.2. М., 1993, с.504.

55

Слово 4. На сотворение мира.

56

По-гречески воскресный день называется Κυριακ? — день Господень. — Прим. пер.

57

Декалог законоположения Христова. Заповедь 4.

58

См.: «на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф.22,40).

59

Правило 3. Так в греческой Книге Правил — «Кормчей» («Πηδ?λιον», θεσσαλον?κη, 1991). Такую редакцию правила подтверждают Аристин и Армеиопулос, тогда как вариант славянский «по временам» — Вальсамон и Зонара. В греческой «Кормчей» приведено следующее примечание: «См. и 1046 страницу «Евергетиноса», где авва Кассиан говорит, что Святое Причастие преподавалось бесноватым и никогда не запрещалось для них древними старцами, и что Святые Дары даются не в пищу бесу, а, скорее, для очищения души и тела и в попаление злого духа, пребывающего в членах тела человека, и что если мы запрещаем Приобщение бесноватым, то даем этим возможность бесу чаще и тяжелее в них действовать по причине лишения их Божией помощи, подаваемой от Божественного Причащения». Указанное издание, с. 668. — Прим. пер.

60

См.: «Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс.50,19).

61

Нравственные правила, 22, 1. См.: Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепикопа Кесарии Каппадокийския. Ч.3. М.,1993, с.393.

62

Нравственные правила, 33, 2. См.: Там же, с.402.

63

См.: «Соблюди меня. Господи, от рук нечестивого, сохрани меня от притеснителей, которые замыслили поколебать стопы мои. Гордые скрыли силки для меня и петли, раскинули сеть по дороге, тенета разложили для меня» (Пс.139,4–6).

64

Нравственные правила, 33, 5. См.: Там же, с.404.

65

Беседа 46 на Деяния. См.: Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния апостольские. М., 1994, с.405–406. Мы даем перевод по тексту преп. Никодима.

66

«Солнце и луна остановились на месте своем» (Авв.3,11).

67

Слова огласительные. Слово 2. См.: Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. Т.2. Кн.1. М., 1993, с.258.

68

Лев VI Мудрый, византийский император в 886–912 гг. — Прим. пер.

69

Разумеется, кроме того случая, когда человек находится при смерти. В таком состоянии ему всегда позволяется причаститься, под какой бы епитимией он ни находился. Если же человек выздоравливает, срок епитимии продолжается. — Прим. пер.

70

То есть разрешается причащаться только на Пасху. — Прим. пер.

71

Преп. Никодим так толкует это место: «Молчание — это предательство и отречение от истины».

72

Стихотворное переложение Сергея Дяченко.

73

Слово о блаженном Вавиле и против Юлиана. См.: Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. Т.2. Кн.2. М., 1994, с.589.

74

Правила нравственные, 19, 1. См.: Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч. 3. М., 1993. с.387.

75

Нравственные правила, 19, 2. См.: Там же, с.388.

76

Нравственные правила, 12, 2. См.: Там же, с.378.

77

Нравственные правила, 12, 4. См.: Там же, с.379.

78

О девстве. См.: Полное собрание творений. Т.1. Кн.2. М., 1991, с.367.

79

Послание 10, Ироне, диакону антиохийскому. Гл. 2, 1.

80

Стихотворное переложение Сергея Дяченко.

81

См.: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит...» (Ин.16,13).

82

О вере. См.: Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч.5. М., с.21–22.

83

Слово 62.

84

То есть он должен от подчиненных получить свидетельство, подтверждение в том, что его дела и слова являются истинными. — Прим. пер.

85

Нравственные правила, 70, 37. См.: Там же, с.476.

86

Нравственные правила, 72, 1. См.: Там же, с.478.

87

См: «Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5,22–23).

88

Нравственные правила, 72, 2. См.: Там же, с.478.

89

Нравственные правила, 28, 1. См.: Там же, с.398.

90

Нравственные правила, 26, 1. См.: Там же, с.396.

91

Слово 34.

92

Слово огласительное 1. См.: Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. Т.2. Кн.1. М., 1993, с.257.

93

Против иудеев. Слово 4. См.: Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. Т.1. Кн.2. М., 1991, с.680.

94

См.: «Кто есть человек хотяй живот, любяй дни видети благи» (Пс.33,13). Этот псалом поется в конце Литургии после Причащения. — Прим. пер.

95

См.: «Приступите к Нему, и просветитеся, и лица ваша не постыдятся (Пс.33,6).

96

См.: «Итак, доколе есть время, будем делать добро» (Гал.6,10).

97

См.: «Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря — явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю» (Ос.6,3).