Книга о русском еврействе. 1917-1967

1

В провинции меньшевики и бундисты также были активны в организации Советов рабочих депутатов. Пишущий эти строки, про­живавший тогда в Витебске, был бессменным председателем Совета рабочих депутатов с марта 1917 г. по январь 1918 г., сохраняя этот пост еще в первые два месяца владычества большевиков.

2

Приводим с сокращениями резолюцию по поводу погромов, принятую 25 апреля 1918 г. Временным Еврейским Национальным Советом («Рассвет» № 16-17): «Еврейские погромы в России, утих­шие было в начале революционного периода, начиная с Калуща и Тарнополя, возобновились вновь, и ныне широкой волной безоста­новочно катятся по всем землям, входящим и входившим в состав государства российского. Города и местечки центра и окраин, по­коряемые советскими отрядами, местности Украины,, занимаемые германо-украинскими войсками, Белоруссии, занятой польскими ле­гионерами, Бессарабии, оккупированной румынскими войсками, — все обагрены еврейской кровью, усеяны сотнями трупов расстрелян­ных и убитых мужчин, женщин и детей...

Власти нигде не принимают реальных мер для предупреждения и подавления погромов. Во многих случаях местные органы пре­ступно обрывают всякие попытки евреев к организованной само­обороне. Позорящие страну и революцию еврейские погромы при­влекли, наконец, своими ужасами внимание органов. Но кровью невинно-убиваемых евреев пользуются прежде всего, как орудием в гражданской междуусобице и политической борьбе...

Выражая свое глубочайшее негодование по поводу зверств, чи­нимых над евреями, — Временный Еврейский Национальный Совет считает, что всякая власть обязана принять меры борьбы с погро­мами. Своим бездействием она на себя принимает вину и ответ­ственность за пролитую кровь.

Еврейский народ, так много перенесший на своем длинном историческом пути, видевший гибель всех насильников мира, не дрогнет и перед нынешним кровавым кошмаром. Сильный духом и верою в грядущее царство справедливости, он будет бороться за свое национальное существование и светлое будущее».

3

Этот орган был создан в Киеве в первые недели революции 1917 г. В его состав вошли делегаты всех еврейских общественных, культурных, благотворительных, кооперативных и других организа­ций, синагог и т. д. Представитель Совета вошел в состав централь­ного органа революционной власти в Киеве — «Исполнительного Ко­митета». В мае 1917 г. Советом было созвано областное совещание еврейских общин юго-западных и южных губерний, на которое со­бралось около 300 делегатов.

4

Фарейнигте возникли в мае 1917 г. путем слияния сионистов-социалистов (Эсэсовцев) с социалистической рабочей партией (Сеймовцы или серповцы).

5

См. сборник материалов и документов, «Еврейская Националь­ная Автономия и Еврейский Национальный Секретариат на Украине» (на идиш), вышедший в Киеве в 1920 г. под редакцией М. Гроссмана, И. Гринфельда, И. Чериковера, В. Лацкого и И. Шехтмана.

6

Так назывался когда-то в Литве еврейский общинный совет.

7

С. Розенбаум был членом I Госуд. Думы от Минской губ., си­онист.

8

Почти все женщины в Штутгофе болели тифом, и советские военные врачи приложили все усилия, чтобы оказать им необходи­мую медицинскую помощь.

9

О развитии культурной работы на идиш, о расцвете и упадке еврейской народной школы и советской литературы на идиш и судь­бе некоторых попыток научной деятельности см. статьи Юделя Марка.

10

Во внешней политике после Октябрьской революции пост народного комиссара иностранных дел занимал Л. Д. Троцкий. Пер­вым председателем советской делегации на Брест-Литовской конфе­ренции был Адольф А. Иоффе, он же первый посол советов в Герма­нии (покончил с собой). Оба эти лица не удостоились отдельных био­графических заметок даже в «Дипломатическом Словаре» (Москва, 1960-1964). Их имена упоминаются только в статье «Брест-Литовский мирный договор». Из других евреев-дипломатов «Дипломатический Словарь» отвел отдельные заметки Максиму Литвинову-Валлаху, И. Майскому-Ляховецкому (полуеврею), Якову Сурицу, Борису Штейну. Бывший полпредом в Германии до прихода к власти Гитлера, Л. М. Хинчук, в словаре не отмечен, но Соломон Лозовский-Дридзо, рас­стрелянный в 1952 году по делу еврейских писателей, в нем имеется...

В журнале «Новый Мир» (№ 7, 1967, Москва) опубликована ста­тья, посвященная советской дипломатии. Сообщая о составе цен­трального аппарата Народного комиссариата иностранных дел и его деятелях, автор называет среди «забытых имен активных деятелей советской дипломатии» евреев Я. Сурица, Л. Хинчука, Б. Розенблюма, а также М. А. Плоткина, «работавшего с громадным увлечением и подъемом вплоть до того дня, когда его деятельность была прерва­на» и Анатолия Я. Канторовича, автора исследования «Америка в борьбе за Китай», знатока английской истории и литературы. «Мне тяжело думать о том, как закончилась его деятельность и жизнь», — пишет о Канторовиче автор статьи в «Новом Мире».

11

В коммунистической газете «Фольксштимме», идиш, от 18 апре­ля 1963 года, выходившей в Варшаве, были опубликованы сводные итоги об отличившихся и награжденных участниках войны евреях. Среди них было 160.772 награжденных орденами и медалями, а полу­чивших звание героя Советского Союза — 108 евреев. Что касается евреев-генералов, то на основании прессы, — ис­пользованной также в сборнике «Еврейский Мир» (Нью-Йорк, 1944, издание Союза русских евреев), мы можем привести ряд имен лиц, выдвинувшихся в командном составе Красной армии. Из них наиболее прославились ген.-лейт. Яков Крейзер, командир подводной лодки Израиль Фисанович, генерал авиации Смушкевич (впоследствии лик­видированный Сталиным), герои Советского Союза: Соломон Горе­лик, Давид Баринов, Яков Беренбойм, Мойсей Шахнович и др.

Из числа известных генералов-евреев приведем также имена следующих лиц: ген.-лейт. Арон Карпоносов, ген.-лейт. Арон Кац, ген.-майор Исаак Молошицкий, ген.-лейт. Исай Бобич, ген.-майор Анатолий Бройдо, ген.-майор Израиль Бескин, ген.-майор Аврам Зла­тоцветов, ген.-майор Леонтий Пурник, ген.-майор Яков Раппопорт, ген.-майор Нафталий Френкель, ген.-майор Исай Кляцкин, ген.-майор Лев Березинский, ген.-майор Зелик Иоффе, ген.-майор Самуил Маркушевич, ген.-майор Жозеф Хотин, ген.-майор Самуил Шапиро.

12

Это были — после денежной реформы 1924 года — сравнительно полноценные рубли. Достаточно отметить, что средний годовой заработок рабочего в крупной промышленности достигал в 1929 году 925 рублей («Социалистическое строительство СССР. Статистический сборник», Москва, 1936 г., стр. 524).

13

По-видимому, еврейские общественные организации (Джойнт и Агроджойнт) там, где еврейские поселенцы приходили в тесное со­прикосновение с местным не-еврейским населением, оказывали по­мощь и крестьянам не-евреям. На это есть указание в цитированном выше (см. прим. 3) докладе С. Е. Любарского 1924 года: «Нужно при этом принять во внимание, что, согласно существующим усло­виям, одновременно с устройством еврейских поселенцев необходимо будет оказывать помощь также и местному не-еврейскому населению и что на это потребуется не менее 33,5% сметы» (стр. 28).

14

Калинин, в цитированной уже выше статье в «Известиях» от 11-го июля 1926 года писал:

«Писем, записок на митингах, как с подписью, так и без подписи, по еврейскому вопросу вообще и по переселению евре­ев в Крым в частности, очень много. Одни из них явно черно­сотенцы и антисемитичны, другие, как письмо тов. Овчиннико­ва, стремятся искренне выяснить, почему евреям ворожит со­ветская власть. Между прочим, очень характерный штрих: по словам тов. Грандова (редактора газеты для крестьян «Бед­нота» издания ЦК ВКП), за последние четыре года среди кре­стьянских писем в «Бедноту» совершенно не было заметно писем по еврейскому вопросу, лишь за последнее время они появились в связи с переселением евреев в Крым».

15

По данным всесоюзной переписи населения 1926 года, на­селение Биробиджана в границах, намечавшихся в 1927 году, до­стигало 27.344 человек. При окончательном утверждении территории Биробиджана ее границы были незначительно раздвинуты.

16

А. Н. Мережин «О Биробиджане», Москва, изд. Комзет, 1929 г., стр. 10: «Через 10-15 лет китайцы подойдут плотной массой к ре­кам Амур и Сунгари. Маньчжурское население достигнет тогда приблизительно тридцати миллионов человек. Значит, вопрос сводится к тому, удастся ли заселить в ближайшие 10-15 лет Биробиджанскую приамурскую полосу. Если она будет заселена своевременно, то тогда китайская сельскохозяйственная иммиг­рация станет невозможной».

17

Эта спешка сейчас же сказалась тяжелой катастрофой. Вик­тор Финк, приведя ряд тяжелых фактов, характеризующих ранний период еврейской колонизации Биробиджана, объясняет их одной из­начальной ошибкой:

«... Эта ошибка заключается в том, что с совершенно не­постижимой и ничем не оправданной поспешностью колони­зация Биробиджана была начата, поведена и ведется без под­готовки, без плана, без изучения. От этой поспешности проис­ходят все беды. Я нашел на Тихонькой в бумагах Озета три телеграммы, которые очень характерны для всей постановки переселенче­ского дела в Биробиджане.

2 мая 1928 г. из Тихонькой телеграфируют в Хабаровск: «В четверг прибывает 165 переселенцев. Расквартировать невоз­можно. Срочно вышлите палатки».

16 мая в четыре адреса: «В Тихонькой скопление пересе­ленцев. Помещений совершенно нет. Четвертый день сильный дождь. Люди болеют. Настроение крайне напряженное. Дайте срочное распоряжение занять клубы, школы».

И 31 мая третья телеграмма: «Фуража (и) продовольствия совершенно нет. Лошади (и) переселенцы голодают».

Вот что характеризует подход к биробиджанскому делу! Раньше сгоняют людей, а потом ломают себе голову над вопро­сом, что с ними делать. Так оно повелось с 1928 года» (Финк, см. прим. 30, стр. 120-121).

18

К началу еврейской колонизации Биробиджана население его достигало 32.245 человек; к концу 1930 года оно достигло 38.000, т. е. увеличилось на 5. 755, из которых только 2.672 составляли евреи; к концу 1931 года население Биробиджана возросло еще на 6.574 чело­века, из них евреев 2.453.

19

Отсев (обратничество и уход в другие районы) предполагалось понизить ниже 12%, что дало бы цифру осевших за год в 12.537.

20

Остальные переселенцы должны были распределиться следую­щим образом: в промышленности 3.775, в промысловой кооперации 2.700, на транспорте 500, специалисты и служащие 525 и учащие­ся 300.

21

Остается невыясненным, учитывали ли составители таблицы естественный прирост еврейского населения Би­робиджана; при малочисленности еврейского населения это не мог­ло иметь значительного влияния на итоговые данные.

22

Наряду с применением метода «вербовки» для привлечения в ЕАО переселенцев, в годы второй пятилетки в Биробиджане начал применяться — и, по-видимому, широко — и принудительный труд в собственном смысле слова. Адольф Гельд, по поручению американских еврейских рабочих организаций посетивший ЕАО летом 1936 года, сообщил о постройке нового вокзала в гор. Биробиджане трудом рабочих из лагеря принудительных работ, расположенного близ го­рода, и даже по плану и под руководством инженера, отбывавшего свой лагерный срок («Форвертс» от 8-го сентября 1936 г.).

23

С. Диманштейн («Президиум ЦИК СССР о ЕАО», «Революция и Национальности», октябрь 1936 г., стр. 54-55) следующим образом комментировал это решение:

«Руководители ЕАО и организации, содействующие еврей­скому переселению, должны сделать практические выводы из упрека, брошенного на заседании Президиума ЦИК СССР т. Ка­лининым, обвинившим их в недооценке сельского хозяйства, в недостаточном внимании к устройству еврейских переселенцев на земле в целях закрепления еврейской государственности. Необходимо всемерно увеличить переселение евреев и их уст­ройство в сельском хозяйстве. Основная задача состоит в том, чтобы через коллективный сельскохозяйственный труд создать физически и морально здоровое поколение новых людей, сбро­сивших с себя специфические пережитки, связанные с печаль­ным прошлым еврейского народа, с его жизнью в атмосфере еврейского ‘гетто’, нищенского ремесленного труда, физическо­го вырождения».

24

Для иллюстрации того, как с этого времени писали о тех, кто еще почти вчера были носителями идеи «национальной совет­ской еврейской государственности в СССР», приведу слова Чуцкаева (см. прим. 6, стр. 17-18):

«...трудности были еще осложнены и сильно углублены вредительством троцкистско-бухаринских и буржуазно-нацио­налистических бандитов, выходцев из еврейских контрреволю­ционных партий (сионисты, бундисты и др.). Все эти презрен­ные отщепенцы сознательно срывали из года в год планы освое­ния и заселения области, бездушно относились к нуждам при­бывающих переселенцев, способствуя тем самым их массово­му отсеву. Особенно чувствительной была вредительская работа в отношении сельскохозяйственного освоения области и колхоз­ного строительства, где дело велось на срыв всяких плановых заданий... Троцкистско-бухаринские бандиты, лютые враги народа свили свое гнездо на всем Дальнем Востоке и в частно­сти в ЕАО, на рубежах советской страны, коварно замышляя отторгнуть от СССР этот цветущий край и отдать его фашистским интервентам».

25

Сообщавший много данных о развитии Биробиджана журнал «Революция и Национальности» прекратил свое существование еще в начале 1938 года; его главный редактор С. Диманштейн был аре­стован и исчез бесследно.

26

«Революция и Национальности», октябрь 1936 г., стр. 100. — Стоит отметить ориентировку авторов постановления Президиума ЦИК СССР 29-го августа 1936 года и предшествовавших ему актов на широкое привлечение еврейских переселенцев в ЕАО из-загра­ницы. Эта установка, оказавшаяся вскоре в кричащем противоре­чии с официальными настроениями, решительно победившими в кон­це 1936 года и трагически окрасившими годы «большой чистки», ко­нечно, дорого обошлась тем, кто выдвинул эту идею.

27

«Рассвет» 1923 г. № 33-35, август-сентябрь. В этом журнале, выходившем в Берлине, был сгруппирован обширный материал о преследовании еврейской религии в Советской России.

28

В авторитетном журнале «Foreign Affairs», выходящем в Соеди­ненных Штатах.

29

Книга легенд и молитв, приспособленных для женщин.

30

С любезного разрешения Американского Еврейского Ежегод­ника, я использовал для настоящей работы мои обзоры, печатав­шиеся в изданиях Ежегодника до 1967 г. включительно. В дальнейших ссылках на эти обзоры, Ежегодник сокращенно обозначается тремя заглавными буквами: «А.Е.Е.».

31

Р.С.Ф.С.Р. включает Дагестанскую А.С.С.Р. — 21.427, Еврей­скую Автономную Область — 14.269, Татарскую А.С.С.Р. — 10.360, Башкирскую А.С.С.Р. — 7.467, Чечено-Ингушскую А.С.С.Р. — 5.223, Кабардино-Балкарскую А.С.С.Р. — 3.525, Бурятскую А.С.С.Р — 2.691, Северо-Осетинскую А.С.С.Р. — 2.082

32

Грузинская С.С.Р. включает Абхазскую А.С.С.Р. — 3.332, Юж­но-Осетинскую А.С.С.Р. — 1.723, Аджарскую А.С.С.Р. — 1.617.

33

Штиблах (единств, число — штибл) намного меньше синагоги. Обычно это частный дом, превращенный в синагогу. Многие штиблах находятся под духовным руководством хасидских ребе.

34

«Эсрог» — это род лимона и «лулов» — ветвь, традиционно сопровождающие религиозные церемо­нии в осенний праздник «Суккот».

35

В 1963 г. среди 5761 членов Верховных Советов 15 союзных республик было 13 евреев, а среди 2842 членов Верховных Советов автономных рес­публик — 11. «Вестник Статистики» № 3, Москва, 1967, стр. 91-92.

36

Сальсберг вскоре покинул коммунистическую партию Канады.

37

Нью-йоркская «Геральд Трибюн» перевела эта статью на ан­глийский язык (4. XI. I960). Согласно «Геральд Трибюн», статья по­явилась на кумыкском языке в августе I960 г. По полученным сведе­ниям, редактор коммунистической газеты был переведен на другую работу.

38

Русский перевод с украинского этой и последующих цитат — мой. Л. Ш.

39

«Правда», 4 апреля 1964 г.

40

Заявление сделано Микояном журналистам 15 января 1959 г.

41

В этом смысле очень показательна статья известного ленинградского филолога М. Фридберга, цитируемая в варшавской «Фолксштиме» 30 января 1962. Фридберг пишет, что идиш широко распространен среди евреев Украины и Белоруссии.

42

«Новый Мир» № 9, 1966, опубликовал интересную статью о на­циональных и групповых предрассудках.

43

Печать в С.С.С.Р. в 1962 г.

44

В 1963 году Государственное Издательство иностранных и на­циональных словарей выпустило Иврит-Русский словарь, составлен­ный Э. Л. Шапиро.

45

Трудно установить точное число приехавших в Израиль. Число их составляет около 500 семейств. Нужно отметить, что некоторое число еврейских семей получили также разрешение и прибыли в Со­единенные Штаты и в Канаду.

46

Во время арабо-израильской войны в 1967 году Москва заняла антиизраильскую и, по существу, антиеврейскую позицию.

47

Пишущему эти строки следователь на допросе заявил: «Я знаю, что вы ежедневно на английском языке из подвала вашего дома пе­редаете в Лондон военные сведения». Я расхохотался и сказал: «Во первых, в моем доме нет подвала, а во-вторых, я даже читать по-английски не умею!»

48

Юрий Владимирович Мандельштам – русский поэт и литературный критик «первой волны» эмиграции, родился в Москве 8 октября 1908 г., эмигрировал с родителями в 1920 году, жил в Париже на улице Шардон-Лагаш, погиб в Освенциме 15 октября 1943 г.

49

В «Мостах» в последние годы стали появляться, впрочем, и рус­ско-еврейские писатели: Александр Бахрах, Александр Шик, Гизелла Лахман, В. Яновский, Д. Шуб, Аргус, София Прегель, Иосиф Рубинштейн, Андрей Седых.