Кощей бессмертный

1

{* Татарская игра, называемая Чахорды. Одна часть ребят становятся друг за другом, согнувшись, и составляют таким образом из спин мост; другие, по очереди, разбегаются и должны, перепрыгнув через всех, сесть на спину переднего. Который не перепрыгнет, на том ездят верхом. (Прим. Вельтмана.)

Здесь и далее, кроме специально оговоренных случаев, подстрочные примечания Вельтмана. Все выделения в тексте курсивом также принадлежат Вельтману; выделенные слова, как правило, объясняются в подстрочных примечаниях или комментариях. — А. В. }

2

Здесь: староста. — А. Б.

3

Горшки. — А. Б.

4

Во время работы над романом Вельтман активно изучал проблемы этногенеза индоевропейцев и создал, опираясь на сведения исландского автора XIII в. Снорри Стурлусона, концепцию, согласно которой общность славянских и скандинавских народов в языках и мифологии объяснялась переселением из Азии — через Россию — в Северную Европу племен асов и ванов во главе с их вождем Одином (см. мою статью и комментарии. — А. Б.).

5

Такая легенда действительно бытовала в монархической историографии. Еще H. M. Карамзину приходилось в "Истории государства Российского" опровергать достоверность грамоты русским государям на вечное владение землями "от моря Варяжского до Хвалижского" (от Балтики до Каспия), которая была "златопернатыми буквами" подписана Александром Македонским. — А. Б.

6

Здесь Вельтман понимает под руссами древних балтов. — А. Б.

7

"Призвание" новгородцами варягов в IX в. — легенда, вошедшая в основу официального родословия русских великих князей и царей. Вельтман относится к ней с явной иронией. — А. Б.

8

{* Степенный назывался действительно исполняющий должность; Старым назывался бывший. Точно так же Степенный Посадник и Старый Посадник. (Прим. Вельтмана.)

9

Верховой, конный.

10

Решили Вечем, общим голосом вечевого собора.

11

Древняя Русская монета; в Куне считалось 4 ногаты.

12

{* Черный, рабочий народ и кабальные холопы. (Прим. Вельтмана.)

О точном определении социального положения смердов ведутся споры; большинство историков считают их зависимыми крестьянами, но не холопами: ср. выражение Русской правды "смерд и холоп". — А. Б. }

13

Итальянским вином; фрягами в Древней Руси называли итальянцев: например, архитектор Жан Баттисто де ла Воло, а по-русски Иван Фрязин. — А. Б.

14

Древний Новгород разделялся надвое рекой Волховом и состоял из Детинца (кремля) и пяти концов во главе с конечными старостами. На западном берегу Волхова — Софийской стороне — находились Гончарный (Людин), Загорский и Неревский концы; на восточной, Торговой стороне — Плотницкий и Славянский. — А. Б.

15

Не летают. "Ширять соколом под небеси" — выражение "Слова о полку Игореве". — А. Б.

16

Огород, сад. — А. Б.

17

{* Украшение женское, касающееся до одежды. (Прим. Вельтмана.)

В русских летописях — драгоценные вещи. "Прииде Олег к Киеву, неся золото, и паволокы, и овощи, и всякое узорочье" (Ипатьевская летопись); в том же значении в "Слове о полку Игореве": "Орътьмами, и япончицами, и кожухы нача мосты мостити по болотам и грязевым местом, и всякими узорочьи половецкыми". — А. Б. }

18

Парча, вообще шелковая материя.

19

Из полотна, тканного из крапивы.

20

Перстни. — А. Б.

21

Древняя женская богатая одежда из шелковых золотых тканей, из оксамиту, изарбата, китаи и пр.

22

{* Холм над озером Ильменем, где стоял идол Перун, а впоследствии монастырь Перынь. (Прим. Вельтмана.)

Археологические раскопки советского времени подтвердили это предположение Вельтмана. — А. Б. }

23

Виноградный сок; слово, сохранившееся в Молдавском и Сербском языках. И потому жертвенный хлеб у поклонников Световида пекся не на меду, как заключали наши Мифологисты, а на молодом виноградном соке, который заменял и дрожжи и мед.

24

{* Род сельских Сошников или Десятских. (Прим. Вельтмана.)

Вельтман использует позднее значение этого слова. В Древней Руси кметь — искусный воин, дружинник, витязь. "И рече ему Буй Тур Всеволод: …а моя ти куряни сведоми кмети: под трубами повиты, под шеломы възлелеяны, конецъ копия въскоръмлени!" ("Слово о полку Игореве"). — А. Б. }

25

Древняя Русская монета. В грамотах Новгородских 1305–1308 годов к князю Михаилу сказано: "погон имати от князя по пяти кун, а от Тиуна по две долгеи… от воза по векше".

26

{* Светящаяся трава. Выражение летописи. (Прим. Вельтмана.)

"И бысть сеча силна, яко посветяше молонья блещашется оружье, и бе гроза велика и сеча силна и страшна" (Лаврентьевская летопись). — А. Б. }

27

Святых коней. — А. Б.

28

Чин боярской и княжеской свиты, ближний ("у стремени") слуга, телохранитель. — А. Б.

29

"Аже или не восхощет, дай ему поухать зелия, именуема Эмшан. (См. Киевс Летоп, лето 1184.).

30

Счастье.

31

Холстины.

32

Вельтман использует известное выражение "Слова о полку Игореве". — А. Б.

33

В древнерусском языке «дъчь» — дочь; позже писали «дчь» под титлом, обозначавшим сокращение слова. — А. Б.

34

Вельтман перефразирует обращение к Бояну в "Слове о полку Игореве". — А. Б.

35

{* Покормка. (Прим. Вельтмана).

Употреблено в "Слове о полку Игореве": "А галици свою речь говоряхуть, хотять полетети на уедие". — А. Б. }

36

Здесь: кончанский, или уличанский, староста, возглавлявший горожан новгородского конца, или улицы. — А. Б.

37

Баня.

38

{* Лю бое. (Прим. Вельтмана).

Слюбно — полюбовно, мирно. — А. Б. }

39

Веревка; ужище корабельное — канат. (Лекc Треязычн.)

40

{* Брачный день. (Прим. Вельтмана.)

В древнерусских источниках отмечено также "смильное заставание" — обличение в прелюбодеянии; «смило» — приданое. — А. Б. }

41

Название «харатейные» (т. е. пергаменные) летописи часто употребляется в "Истории государства Российского" H. M. Карамзина. Заимствовано из летописцев XVII в. А. Б.

42

Имеется в виду "Ядро Российской истории", сочинение А. И. Манкиева, ходившее в XVIII в. во множестве списков и опубликованное в 1784 г в Москве под именем князя А. Я. Хилков. — А. Б.

43

Поклонника Магомета, мусульманина. — А. Б.

44

Хмель, смешанный с мелкими деньгами; в старинных обрядах свадеб осыпали невест: ходи в золоте, упивайся жизнью.

45

{* Житыми или житейскими людьми разумелись зажиточные или старожилы. Из них жаловались и в бояре. (Прим. Вельтмана).

В источниках известны старожильцы — свидетели (из крестьян) и "жильцы. Чин их таков: для походу и для всякого дела, спят в царском дворе" (Г. Катошихин. XVII в.). В бояре те и другие не жаловались. — А. Б. }

46

{* Двор Ярослава Владимировича. При сем дворе было вече и торг. (Прим. Вельтмана.)

Слово «двор» в значении «хозяйство», «усадьба» встречается в "Слове о полку Игореве", но тогда же оно означало и дворню, вассалов. За комплексом архитектурных памятников в Новгороде закрепилось название "Ярославово дворище". — А. Б. }

47

Прокладывал дорогу.

48

Закабаленные крестьяне, жившие в феодальных наследственных владениях — вотчинах, отчинах. — А. В.

49

Княжеских дружинников. — А. Б.

50

Любек и Бремен — города Ганзейского торгового союза, имевшие обширные связи с Новгородом. — А. Б.

51

Древняя Русская одежда; у знатных: кожух, сухим златом шитый.

52

Несудимые грамоты — право, даваемое Князьями монастырям, не быть под ведением властей по управлениям вотчин их.

53

Важнейший свод законов Древней Руси, Русская Правда, создававшийся с XI по начало XIII в. в Киеве и Новгороде. — А. Б.

54

Думец — советник (древн чин). "С добрым думцею Князь высока стола додумается, а с лихим думцею и малого стола лишен будет".

55

Военные и гражданские чиновники, выполнявшие определенные задания ("приказы") князя или посадника. — А. Б.

56

Деление новгородских земель на пятины (Водскую, Шелоньскую, Деревскую, Обонежскую и Бежецкую) известно с конца XV в. По пятинам велся учет населения и земель, раскладка налогов и организация, военной службы. Возможно, пятины существовали и в Новгородской феодальной республике, соответствуя делению города на концы и подчиняясь конечным старостам. — А. Б.

57

Честный камень — значит драгоценный.

58

Вржем — повергнемся. "Камо Княже очима позриши ты, тамо мы главами своими вржем!"

59

Унгрия, Угрия — Венгерское королевство. — А. Б.

60

"Сидеть" в каком-либо городе означало по-древнерусски княжить, занимать княжеский стол. — А. Б.

61

Выражение заимствовано из "Слова о полку Игореве" — А. Б.

62

Под-Ляхия, Подляшье историческая область Польши по: берегам Среднего Буга, в древности заселенная славянскими племенами и ятвигами Входила в состав Киевской Руси. За Подляшье шла длительная борьба между Польшей, Литвой и Тевтонским орденом. В XIV в. оно входило в состав Литвы, а с 1569-го Польши. А. Б.

63

Паж (по-Венгерски).

64

Древнее Славянское имя, коим назывался Певец подвигов Святослава. О нем упоминает только певец Игоря Новгород-Северского.

65

Речь идет о событиях, связанных с битвой на реке Калке. — А. Б.

66

В описании примет Ивы Иворовича Вельтман использовал тексты грамот о Григории Отрепьеве, авантюристе, захватившем русский престол в начале XVII в. — А. В.

67

Здесь и далее Вельтман использует описание затмения солнца в различных летописях. — А. Б.

68

Ермолка, шапочка, которую носят Татары.

69

Халат.

70

Древнейший Арабский музыкальный инструмент, род гитары о 3–4 струнах, по-Гречески называвшийся Игитали.

71

Певец.

72

Горница. (Прим. Вельтмана.) Помещение под сводами, комната на верхних этажах. — А. Б.

73

Блестки.

74

Бархатные платочки.

75

Кусок.

76

Моль, правильнее — тля. — А. Б.

77

Сторожем.

78

Mак-Фируз, Гюль-Беаз, Хадича, Мыслимя, Олынь, Сабира, Айну-Хаят, Алха — татарские женские имена.

79

Душа моя, любовь моя!

80

Жеребцов.

81

Род тюники; женская татарская одежда.

82

Отвес сзади и нагрудник, унизанные различными золотыми монетами.

83

Нарукавье.

84

Здесь: род халата. — А. Б.

85

Воины. — А. Б.

86

Прислужница Харэма.

87

Башня, Татарское слово. (Прим. Вельтмана.) От татарского «кала» — крепость. На Руси слово появилось в XVII в. — А. Б.

88

Здесь: кинжал. — А. Б.

89

Труба.

90

Хлеб.

91

Татарское сладкое питье, из хлеба или из овса сделанное.

92

Черные мяса, сострунить — охотничьи термины. — А. Б.

93

Пряжка. "Обязы (поясы) златые, чекан золот", с вставными драгоценными камнями, бирюзою и жемчугом. (Прим. Вельтмана.) В контексте приведенной цитаты чекан может быть и топориком с обухом-молоточком, на длинной рукояти. — А. Б.

94

Тесть.

95

Пол.

96

В выражении: ни в куплю, ни в гостьбу значит: ни в продажу, ни в займы. (См. Русскую Правду). (Прим. Вельтмана.) В Правде читаем: "Оже кто купец купцю даст в куплю куны или в гостьбу", — то есть на проезжий торг. — А. Б.

97

Вражда.

98

Сафьяна.

99

Вельтман приводит цитату из новгородской былины "Василий Буслаев молиться ездил", известной во "Сборнику Кирши Данилова". — А. Б.

100

Июля.

101

Августа.

102

Колесница, воз. (Прим. Вельтмана.) Также небесная сфера: в "Хождении Афанасия Никитина" так названо созвездие Ориона. — А. Б.

103

Гарем.

104

Цыган.

105

Богомолец.

106

Охотничье слово; значит — хвост пса.

107

Хлеб пряный. Коврига, вероятно, имела вид треугольника: "всходящи солнцю на три углы, яко коврига". (Прим. Вельтмана.) В Лаврентьевской летописи под 1230 г. читаем: "Неции видеша рано въсходящю солнцю бысть на 3 углы, яко и коврига, потом мнеи бысть, аки звезда". — А. Б.

108

Пресное хлебное: "В жертву приношены сему божку (Световиду) вино и погачи". По-Сербски — погача.

109

Купа — куфа, сосуд. (Прим. Вельтмана.) Куфа — действительно бочка, а произведенное от него Вельтманом слово «купа» в древнерусском языке значило: куча, кипа, группа, собрание и т. д. (ср. совокупность и др.). — А. Б.

110

Владетель дома, правильнее — домовит. — А. Б.

111

Одна из вершин реки Днестра, в Галиции, до сего времени носит имя Стры; там есть и город сего же имени. Не было ли первое название Днестра — Стры или Стрый, т. е. быстрый; ибо прилагательное Дана у древних народов значило река, вода. Точно так же Днепр — Дана-Пры или Дана-Прый, не значит ли — первая река; ибо прый по древнему наречию — первый.

112

Круглая шапочка, род скуфейки.

113

Дочерма, или ячерма, или ячермица — род туники без рукавов.

114

Полусапожки.

115

Герой, витязь.

116

Женское имя.

117

Славянское мужское имя, употребляющееся у Сербов.

118

Род кафтана с рукавами.

119

Вершина горы.

120

Простонародное старое слово, означающее вообще одежду (Прим. Вельтмана.) В основном рабочую. А. Б.

121

Зипун, зубун, жупан полукафтанье с частыми сборами, у молодых людей со схватцами (пуговицами). В употреблении и у Черкесов.

122

Домашняя русская женская одежда до колен, без рукавов. (Прим. Вельтмана.) Точнее, шугаем называлась короткополая женская кофта с рукавами, круглым отложным воротником, перехватом, отороченная лентами, телогрея, душегрейка. А. Б.

123

Курган, насыпанный холм.

124

Почти то же, что Русалка.

125

Коровам. — А. Б.

126

Султан, флажок на русском остроконечном шлеме. — А. Б.

127

Безрукавный панцирь из металлических дощечек, упоминается в "Повести о Мамаевом побоище" "Русские удальцы доспехи имеют велми тверды, злаченые колантыри". А. Б.

128

Перечисляя виды древнерусского вооружения, Вельтман называет и шереширы, упомянутые в качестве аллегории в "Слове в полку Игореве" "Ты бо можеши по суху живыми шереширы стреляти, удалыми сыны Глебовы". Значение этого слова до сих пор не расшифровано исследователями. А. Б.

129

Закута, псарная — жилье охотничьих собак.

130

Вельтман использует сведения "Повести о битве на Калке, и о князьях русских, и о семидесяти богатырях" из Тверской летописи. — А. Б.

131

Татары.

132

Вино из плодов и хлеба.

133

И древние Славяне имели обыкновение пеленать покойников, как младенцев, что и ныне сохранилось еще между раскольниками.

134

Гробница, рака.

135

Векожизный — вечный. (Прим. Вельтмана.) По-видимому, слово составлено Вельтманом. А. Б.

136

Аланов.

137

Валом.

138

Танаисе.

139

Январе.

140

Род туники, женская Татарская одежда.

141

Древнерусское речное и мореходное судно. — А. Б.

142

Дон.

143

Настоящее название Тмутаракани.

144

Чадырь.

145

Мыс.

146

Гор Аккерман, при Лимане Днестровском, в Бессарабии; название, данное Генуэзцами.

147

Бывшая Генуэзская крепосца, в Бессарабии, близ Лимана Днестровского.

148

Ныне Бендеры.

149

Древняя столица Татар, живших в Бессарабии.

150

Смотри Нестора. Кенигс сп, 197 стр. (Прим. Вельтмана.) То есть об этих крепостях сообщает "Повесть временных лет". — А. Б.

151

Деревянная лежанка перед печью, под ним (голбцом) лестница для прохода в подполье.

152

Рубленные в бревнах окна под потолком, заволакивавшиеся деревянными заслонками, — в отличие от красных, косящатых окон с бычьим пузырем, слюдой или стеклом. — А. Б.

153

Кусок, пласт мяса, слово «полоть» встречается уже в Русской Правде. — А.Б.

154

За урубление мечом.

155

Греческое испорченное слово «ипатос» верховный совещатель. (Прим. Вельтмана.) В "Повести о Мамаевом побоище" говорится, что Мамай "нача глаголати ко своим упатом, и князем, и уланом". — А. Б.

156

Сговорился.

157

Книги писаны значило письма, послания письменные. (Прим. Вельтмана.) Встречается в летописях основное же значение слова рукописные книги. — А. Б.

158

Андреева сына.

159

Несчастье.

160

Лучше.

161

Желуди.

162

Названый брат; у древних Славян сей обет дружбы подтверждался обрядами. Поныне говорится: он побратался с ним. У Сербов: побратими, посестрими.

163

Черное море.

164

Жертвенник. "Воспылал обет".

165

Клятву.

166

В старом языке значило волость, область.

167

Место, где разделяются дороги.

168

Условленному.

169

Белая лунь — птица.

170

Ильмень.

171

Синей, красной и багряной материи. — А. Б.

172

Замок.

173

Здесь: столбы, ножки жертвенника. — А. Б.

174

Константин Багрянородный. (Прим Вельтмана.) Город Самват упоминается в его сочинениях. — А. Б.

175

Нож. — А. Б.

176

Mурин — Арап, Негр, черный человек, Мавр. (Прим. Вельтмана.) Слово, видимо, найдено Вельтманом в "Изборнике Святослава" 1076 г "Аште пременит мурин кожу своу". — А. Б.

177

Стул, т. е. лавка при столе.

178

Мъ значит: ми, т. е. мне; произносится же как мы.

179

Тъ — тя, тебя.

180

Варганы, бубны, трубы и котлы — древние военные музыкальные инструменты.

181

Этот мотив заимствован из "Песни о Нибелунгах". — А. Б.

182

Сильная. — А. Б.

183

Забор, городская стена; наличник шлема.

184

Розмирье — раздор. (Прим. Вельтмана.) В "Древнем летописце", изданном в Москве в 1774–1775 гг., Вельтман мог прочесть: "Того же лета в татарех бысть розмирие, и великая брань, и убийство, а на Руси тишина", — А.Б.

185

Пояс. — А. Б.

186

Кошельком. — А. Б.

187

Кожаный мешок. Делается из коневьей и бараньей кожи, в нем кочевые Монголы квасят молоко, держат воду и другие жидкости.

188

Шелковая разных цветов материя.

189

Сафьян, тонко выделанная крашеная кожа. — А. Б.

190

Латы, по-Татарски. (Прим. Вельтмана.) Татарский куяк — броня из наборных металлических пластин, нашитых на ткань, — был весьма распространенным в русском войске XV–XVII вв. — А. Б.

191

Кожаный футляр для лука.

192

На части, пополам.

193

Нижнее женское белье, род юбки.

194

Род шапочки, женский головной убор, который носят под фатою или под повязкою.

195

Женский головной платок.

196

Вышитые золотом сафьянные на каблуках черевики.

197

Род нынешнего боа, ошейник из пушных мехов; носили только во время дороги, в холод. (Прим. Вельтмана.) В основе домысла — "Слово о полку Игрреве". "Един же изрони жемчюжину душу из храбры тела чрес злато ожерелия". Значило — ворот, нашейное украшение. — А. Б.

198

Сироп из груш или яблок.

199

Кувшинах.

200

Крендели.

201

Вообще пирожное, от слова прягу — жарю.

202

Драгоценная бархатная материя. — А. Б.

203

Бисером.

204

Здесь: шейное украшение. — А. Б.

205

Род черевиков из сафьяна или кожи.

206

Кольца на сгибе кистей из меди, из серебра или из золота; древние браслеты.

207

Повязки.

208

Насмешливо.

209

Мраморной гробнице. — А. Б.

210

Селение.

211

Розовой и стройной красотой сияет.

212

Вьются.

213

Шапка.

214

Оконце с железною решеткой.

215

У древних Славян ходили в гости на красный калач в Ильин день или в день имянин. Богатые праздновали три дня. Гости сходятся, пьют, едят и поют, потом разламывают на части красный калач, испеченный из пшеничного теста на дрожжах и осыпанный проскурником.

216

Колеса.

217

Кружках.

218

Место при входе, у порога. "Челом ударили на стану в избе".

219

Крендели.

220

Спальня.

221

У древних Славян после свадьбы было обыкновение давать пирожный стол в доме жениха, после чего тесть угощал зятя, что и называлось хлебником.

222

Чернь (Новгородская Летопись, 145 стр.)

223

Хвостом (Прим. Вельтмана.) Например, летописная "звезда с хоботом" комета. — А. Б.

224

Славянский Кентавр. Известный в Русских Сказках Полкан богатырь.

225

Выведенный на воле.

226

Название вообще драгоценного камня.

227

Высокой. — А. Б.

228

Повязка на голове.

229

Посад, пригород.

230

Часть городской стены между двумя башнями. — А. Б.

231

Зубцы, гребень стены крепостной. (Прим. Вельтмана.) Основное значение слова — грудь. Персь как часть крепостной стены встречается только в Псковской I летописи, откуда, видимо, и взято Вельтманом. — А. Б.

232

Кремль, крепость. Название Псковского Кремля, может быть, происходит от слова Укромный, ибо в Кромахе были всегда погреба и тайники для укрытия жен и имущества во время нападений неприятельских.

233

У Монголов звание, принадлежащее зятьям владетельных князей.

234

У Монголов звание: управляющий знаменем.

235

Буйволов. — А. Б.

236

Палатка (по-монгольски).

237

Кружка, из коей пьют чай Монголы.

238

Дикая лошадь.

239

Кумыс, квашеное молоко, напиток монгольский.

240

Вино молочное.

241

Керамической плиткой. — А. Б.

242

Резная деревянная бахрома у лавок, у полок, у окон.

243

Покрывало для лавки. — А. Б.

244

Стол. — А. Б.

245

Здесь: возвышение. — А. Б.

246

Престол, торжественное кресло, трон. — А. Б.

247

Знамя. В Молдавском языке сохранилось слово сие. (Прим. Вельтмана.) Стяги часто упоминаются в "Повести временных лет" и других летописях; о "чрьленом (красном. — А.Б.) стяге" говорится в "Слове о полку Игореве". — А. Б.

248

Не спрятал.

249

Корзина.

250

Амазуни — на греческом языке значит: без груди.

251

Восстание, мятеж.

252

Дидис — по-литовски Великий, Диди-Ладо значит Великий Лад, бог войны. (См. в коммент.: Дида, Лад. — А. Б.)

253

Богиня непорочности (в древнеиндийской мифологии. — А. Б.).

254

Стенобитные машины. — А. Б.

255

Холмищам.

256

Род балкона с навесом.

257

Здесь и далее цитируется издание: Повесть временных лет. М., 1950. ч. 1–2. Цитаты приводятся в русском переводе или по-древнерусски (с упрощенной орфографией), если поясняются древние слова. — А. Б.

258

Страва в Малороссии, в Польше, значит кушанье. "Печальные обряды заключались веселым торжеством, которое именовалось Стравою и было еще в VI веке причиною великого бедствия для Славян". Карамзин, ч. I, с. 102.

259

монеты

260

Азы, Узы, Ясы — один и тот же народ; настоящее их имя должно быть Торки. Как переселенцев из Азии в Европу, вероятно, соседственные народы называли их Азами, т. е. Азиятцами. Прим. Азгард был первоначально столицею Одина (см. Далина). Птоломей говорит, что при Повороте Днепра, на левом берегу реки, выше Амадока, был горАзагориум.

261

Оден был вместе и стихотворец. Сохранилась его поэма в 120 строф, смысл некоторых следующий: "Не полагайся на ясность дня, на уснувшую змею, на ласки своей невесты, на изломанный меч, на засеянное поле, на сына могущества… Самая ужасная из болезней есть недовольствие своей судьбою. Посещай чаще своего друга, протаптывай дорогу к нему, чтоб путь дружбы не порос травою".

262

Литовцы также поклонялись Световиду под именем Swatostix испорченное Светович) — Бог света. Стриковский.

263

Завершенной Славянской мифологии мы не имеем до сих пор, несмотря на наличие ряда фундаментальных исследований в этой области; из работ на русском языке можно рекомендовать: Фаминцын А. С. Божества древних славян. Спб., 1884; Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. Спб., 1913; Гальковский H. M. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Харьков, 1916; Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981. — А. Б.

264

Полный обзор средневековых сведений см.: Niederle L. Slovansk.- Starožitnosti. Vira a náboženstvi. Praha, 1924, t. 2, s. 87-181.- A.Б.