Космогенезис

Цикл Лунных узлов немного другой, он 18,34 года. А цикл сароса все-таки связан с лунным годом. Затмение, исходя из несоответствия цикла лунных узлов лунно-солнечному году, цикл сароса немножко отодвигается, поэтому большой сарос имеет тоже свой предел. Если бы этого не было, то затмения через каждый цикл точно повторялись бы. А так нет. Затмения как бы рождаются, достигают апогея через какое-то время, а потом умирают. Большой сарос - 1200 с лишним лет. К.Маркс родился в затмение, когда фаза этого затмения была в апогее, вернее, не в самом апогее, а близко от него. Причем интересно, что апогей этого полного затмения был как раз 28 июня 1908 года. Вот фаза апогея. Дальше шло уже затухание. И если бы не было Тунгусского метеорита, в это время уже бы было создано мировое правительство тайное, по сравнению с которым никто не мог бы сравниться. Это было бы большевистское правительство, это был бы полный единый лагерь, все бы сравнялось с землей. И этого не было только потому, что в фазу этого затмения 1908 года внедрили этот метеорит. Это величайшее благо для нашей Земли. Нам высшие силы его послали. Его специально столкнули с Землей в такой зоне, в которой не было людей, никто не пострадал, жертв не было, его специально послали в тунгусскую тайгу. Но его надо было послать именно в ту зону, которая связана с Водолеем для того, чтобы ограничить эту систему в пределах одной единственной страны. Вот почему революция у нас победила.

Вакшья очень сильно петляет. И как для Лунных узлов, для Вакшьи существует 2 цикла. Для Лунных узлов есть средний, а есть истинный цикл. То же самое для Вакшьи, то же самое для всех этих стражей. Мы можем принимать даже 2 цикла: один - символический, как средний Лунный узел, именно его я вам и давал, его тоже можно использовать для мировых событий; второй - уже для личности, там надо смотреть уже по таблицам. Там где резонанс, там, где личность, там, где сложные процессы, там также как для личности нужно использовать аскулирующий Лунный узел, то же самое и здесь. Средняя Вакшья - для мировых событий, а истинная, со всеми петлями - для личности. То же самое и с Белой и Черной Луной. Черная и Белая Луна тоже есть аскулирующие. Черная Луна - апогей Лунной орбиты. Есть средний апогей, он везде у вас приведен, есть аскулирующий, то есть с этими петлями. 8,87, но отличие есть. Один для мировых событий, другой для событий личности. То же самое и средняя Вакшья. Это такая же, как Лунные узлы, фиктивная планета. Следовательно, мы можем и для нее и для всех фиктивных планет, то есть стражей неба ввести понятие двухцикличности: средний - для мировых событий, и истинный - для личности.

Просто это неровность получается из-за слишком больших петель у Вакшьи. Дело в том, что мы взяли орбиту Вакшьи. То есть вот ее афелий, вот ее перигелий. В точке афелия она приблизительно до 11 лет, в точке перигелия где-то от 7 лет. От 7 до 11. Точка приближения к Солнцу называется перигелий, и там она 7 лет; точка удаления - афелий - 11 лет. Вот исходя из этого мы выработали среднюю скорость. А среднее между ними (2 знака) получается 9 лет. Вот распределение по средней скорости, не учитывая петель. И раз это фиктивная планета, то мы, наверное, все-таки имеем право учитывать и так, и так. То есть раз она фиктивная, то на нее не должны оказывать влияния небесные тела. Но в тоже время для личности для каждой, которая все-таки находится в резонансе с другими, мы имеем право представить, что она является реальным телом, и тогда мы должны учесть действие ее относительно Солнца, то есть со всеми петлями, со всеми отклонениями.

Не забывайте, что колесо Вакшьи - это круг смерти. 108-летний цикл связан символически с точкой смерти. Это как бы прогрессия Вакшьи. 108-летний цикл - прогрессия Вакшьи. И исходя из Вакшьи аспект 108 градусов становится таким ключевым аспектом, вообще стирающим информацию. Не случайно этот аспект выделен особо. Это стирающий, проявляющий, уничтожающий неистинную хварну и проявляющий истину. В таблице Менделеева 108 компонентов. И учтите, что Белая Луна находилась к комете под углом 108 градусов. К комете и к Вакшье. Именно Белая Луна была в том самом аспекте, нарочно не придумаешь.

Я думаю, что солнечно-лунный календарь вам достанется. Вы увидите, что там истинный восход, тот самый, который считали зороастрийцы, не по Плацидусу, не астрономический. Это истинный восход без поправок на рефракцию.

Воспоминания у нас как раз управляются Приапом, Шатаваэшем. Совершенно четко, память прошлого. Скажите, пожалуйста, какие воспоминания доставляют нам больше всего приятных эмоций? Наверняка все, что связано с любовью, будет самыми яркими впечатлениями. И особенно те чувства, которые уже были, наиболее приятны. Приап связан с прошлым. Приап у нас хранится где-то в подсознании, он для нас является держателем неба. Об этом мы еще поговорим.

После того, как мы вчера поговорили о комете, подошли люди и сказали, что здесь есть болящие люди и больные, которые нуждаются в помощи. Поскольку мы теперь знаем, что для нас самой священной молитвой является Ахунвар, который уже прочитан на небе, я предлагаю несколько раз его сейчас прочитать, можно даже 3 раза, создать вот такую вару. Лучше всего, чтобы пальцы были также молитвенно соединены в замочек, а большие пальцы наверх символ Гайомарда. Я предлагаю трижды прочитать Ахунвар всем вместе. Я встану, а вы можете сидеть, но лучше встать. Если есть родственники больных, то вы думайте о них в это время, посылайте всю эту энергию им мысленно. Мы всем залом помолимся за больных людей. Сегодня как раз 16 лунный день, сегодня как раз молитва о душе. Я буду читать, а вы за мной будете повторять по строке. Всего 7 строк Ахунвара.

Ятхо Ахуварьё

Атха Ратуш

Ашатки Тхако

Янхауш Дазда Манатхо

С'ято Тханам Манхауш Маздаи

Кшатранка Ахурайта

Им Драхабьё Дадат Ваштарем

Нам так нужно с вами время от времени читать Ахунвар, и вы сразу увидите, что обстановка разрядится. Увидите, как чудодейственно будет действовать эта молитва. Сейчас уже через нее как бы проходит божественная сила после кометы. Раньше она действовала по-разному, а сейчас с этой молитвой прямо связана какая-то сила.

А сейчас возвращаемся к Стражам Неба. Разобравшись с одним из них, с Шатаваэшем, мы практически разбираемся со всеми проблемами, которые связывают нас с прошлым. Надо сказать, что история, а история была всегда матерью всех наук, связана именно с Приапом, с Шатаваэшем. Потому что музу истории, а она у нас называется Клиёда, изображают в виде женского Приапа. Потому что является хранителем информации, как хранитель генетического кода, который показывает в свернутом виде всего человека, все его прошлое, настоящее и будущее.

Как вы знаете, без прошлого нет будущего. И наш Шатаваэш является хранителем. Его самая главная задача - быть хранителем и "хранить гордое терпение", подпирая небо. Слишком ретивых поклонников этого изеда как раз и сажают "во глубину сибирских руд" по разным статьям от 117 до 121-й. 117-я - об изнасиловании. Все эти статьи связаны с Шатаваэшем, но не с самим Шатаваэшем, а с унижением его.

Причем тут прошлое и секс, история и секс? Вся история насквозь сексуальна, озабочена. Что является, как правило, двигателем истории, двигателем прогресса? Прежде всего именно эти проблемы. Кто скажет, что это не так? Давайте мы с вами посмотрим историю. Смотрите, в основном неудовлетворенное тщеславие, комплекс. Это сексуальные проблемы возникают как рычаги, как спусковые крючки многих исторических событий. Многих личностей волновали именно эти проблемы. Но это только поверхностный срез. Не будем на этом базироваться, тем более, что мы живем в расколотом мире. Именно поэтому мы настоящего не видим. Поэтому от нас прошлое также скрыто. На нас система зла действует. И первое, что она делает, она лишает людей прошлого. Люди любую информацию могут принимать за чистую монету. Нету у них защиты.

Приап или Шатаваэш - это защитник. Он поддерживает небо. Значит, находясь сам на Земле, поддерживает Небо. Значит, он является связующим звеном между Землей и Небом. Значит, он сообщает закон небесный закону земному. Причем, это он делает большую часть своего времени.

Самое интересное, что иногда Шатаваэш, поддерживая небо, может уйти "погулять", может сорваться как козочка. Но для того, чтобы он ушел, его должен на его посту сменить некто. Должен сменить только герой. Этот зороастрийский миф сохранился очень мало. Но в некоторых поздних текстах зороастрийских сохранилось то, что великого стража Шатаваэша, который держит небо (правда, в этом тексте не сказано, чем он держит небо) сменяли разные герои. То Передан сменял, он пролетал и сменил его на время; то сменил его Йима и т.д. То есть его сменяли те, кто только имел хварну царя - тот брал на себя где-то функцию Шатаваэша - только имеющий хварну царя или священника, и некоторые воины: Растем - знаменитый герой, описанный в "Шахнаме", имеющий хварну воина; он также одно время заменил держателя Земли Шатаваэша.

Все эти мифы впоследствии были использованы греками, которые также описали Шатаваэша в виде Атланта. Правда, Атлант всегда держал небо на своих плечах. А у нас сразу ясно, на чем он держит. И вот его сменял Геракл. А Геракл, явно, имел хварну воина. Когда Атлант отлучился на время, он ведь должен был сходить по естественным надобностям, он же не мог всегда только подпирать своим фаллосом, должен же он был еще и сходить куда-то, размяться, то Геракл его при этом заменил.

Что это значит? Раз Приап, Шатаваэш имеет гигантскую силу, силу гармонии, он же связан с золотым сечением. А золотое сечение - это золотая середина - точка энергетической перестройки, точка гармонии, точка гармонического роста, эволюционного развития. Раз у него такая гигантская сила, то его заменить, то есть быть его проводником, от него выступать могут только люди с хварной. Как бы и от Шатаваэша здесь на Земле могут быть только люди с хварной, только они для нас могут быть Приапами, только их Приап (людей с хварной) может считаться божественным, только их фаллосу можно поклоняться. У всех остальных обыкновенный фаллос, без всякого соприкосновения с Шатаваэшем, и им поклоняться не обязательно. Их можно назвать приапистами, они видят только нижний уровень Шатаваэша, который мы можем назвать Приапом.

Хотя, как вы сами понимаете, мне очень не нравится, когда великого Изеда, великого ангела Шатаваэша, который был связан со столпами Земли... . Между прочим, и атланты ведь связаны с Западом, греки связаны с Западом. Ведь геркулесовы столпы и столпы Атланта греки видели там, где находится Гибралтарский пролив. Помните, на запад от Греции. Всегда его считали на западе, а не на востоке. Вот вам, пожалуйста, миф об Атланте - это тот же Шатаваэш. Цикл Приапа, цикл Шатаваэша связан с циклом Венеры: 8 лет. Складывается впечатление, что греки этот миф просто заимствовали или, по крайней мере, был один источник арийский, единый для греков и для персов. Может не стоит ставить вопрос о заимствовании, а стоит ставить вопрос о единой арийской традиции, которые по-своему приводили греки, персы и т.д. Думаю, что так. Но суть не в этом, а в том, что во многих народов это именно так и было. Между прочим, финикийцы называли также Запад и Гибралтарский пролив точно также столпами Мелькарта. Был у них бог Мелькарто, который также держал небо. Как видите, в разных традициях одинаково относились к этим вопросам.

А раз это так, то для нас сама мифологема Шатаваэша вырастает до невероятных размеров. И там был столб, как бы держатель неба, обозначающий полную ответственность каждого человека за все, что он делает здесь, в этой жизни. Он также отвечает за гармонию, он также отвечает за как бы держание неба. То есть без него небо бы обрушилось на землю. А что это значит? Без него бы не было гармонии между небом и землей. Небо не может держаться, его надо подпирать.

Зороастрийский миф гласит так. Когда Ангра-Манью вторгся сквозь каменное небо, расколов его, воздвигнув новое небо, но и оно грозило обрушиться. И вот тогда изед, ангел Шатаваэш своим фаллосом подпер это небо. И за это он должен был большую часть своего времени, до тех пор, пока его не сменит какой-то герой, оставаться на этом месте, чтобы небо не упало. В честь этого воздвигали, как символ этого подпирающего неба, различные обелиски. И у вас на площади стоит этот самый обелиск - память Шатаваэша, память Приапа, награжденный орденом Победы. У нас, правда, такие называют мечтой импотента. В Питере называют так, а в Москве - член правительства. А у вас еще мечта импотента, награжденная орденом Победы. Тем не менее, все эти обелиски воздвигались в честь держания неба, как помощь.

Придорожные столбы тоже к этому относились. В данном случае Шатаваэш не только держал небо, но также указывал и путь. Поэтому он был дорожным столбом. Дорожные столбы тоже высекались в виде фаллоса. Что значит путь и какой путь? Он указывал путь к истокам. "Все дороги ведут в Рим" - все дороги ведут к истокам, к Приапу, к Шатаваэшу. Потому что без него нет нового направления. Пока нет источника, живой воды вы никуда не двинетесь.

Давайте разделять понятия Шатаваэша и Приапа. Приап - Шатаваэш в понимании недоумков. То есть в меру нашей испорченности будем называть Шатаваэш Приапом. А по большому счету, это все-таки есть Шатаваэш. Потому что мы не понимаем, насколько гигантские возможности и гигантски необъятным является наше прошлое, насколько гигантские возможности заключеныв том, что хранит в себе вот этот страж неба. А он в себе хранит именно память о том, что мы потеряли. И вот как мы не можем себе представить, что потеряла Российская Империя, какие ценности в ней были, как жили люди. А нам-то внушали в течение 70 лет, что мы были отсталая страна, зачуханная, жрали какую-то баланду, что мы сейчас живем хорошо, а там мы жили вообще чуть ли не на нарах. Страна в концлагерь превращена. Нас запугивали призраком прошлого, как будто оно было гораздо хуже, чем наше нынешнее время, не дай бог, чтобы царский режим вернулся. Хуже того, в чем мы жили, не могло-то быть.

Вот как мы не можем себе представить, как мы жили раньше и чего мы потеряли - вот это бледный призрак по сравнению с тем, что мы потеряли действительно ценного. Мы такую ценность утратили до вторжения Ангра-Манью! Неописуемо, каким мир был целостным. И пока мы эту память хоть в какой-то степени не восстановим, пока эту гармонию мы не обретем, мы никуда не сдвинемся с места. Весь остальной наш рост будет лишь количественным. Что значит количественным? То есть количество информации будет, прочтенных книг, которые нисколько нас менять не будут. Можно прочитать 5 книг, а можно прочитать 150 тысяч книг. И что они в нас изменят? Они нас не продвинут ни на сантиметр, мы также останемся на месте. Да, на плоскости. Можно экспериментировать в науке, открывать и тоже стоять на месте. Мы не меняемся изнутри, то есть утраченную вот эту целостность не меняем совершенно.

А Шатаваэш показывает именно меру гармонии. И поэтому он тесно связан с так называемыми золотыми сечениями. Все его циклы связаны с золотыми сечениями. А что такое золотое сечение? Золотое сечение хранит в себе меру гармонии, причем, динамическую гармонию, ту самую гармонию, которая качественно и динамически меняет саму систему, причем, меняет ее гармонически и включает алхимический процесс. Но в данном случае это процесс ректификации, процесс восстановления, процесс реставрации того, что было утрачено.

Я вас подвожу к тому, что Шатаваэша нельзя сводить к одному только сексу. И прямо скажем, что, конечно, секс хорошо, но это является только одним из аспектов его многократной, очень трудной и тяжелой деятельности на благо родины.

Итак, Шатаваэш связан непосредственно с точкой золотого сечения. И в дальнейшем мы скажем, что все градусы Зодиака, отмеченные золотым сечением, так или иначе, они лучшим образом воспринимаются через Шатаваэша. Мы скажем об этом потом.

Как видите, первичный мир - это Шатаваэш, подпирающий небо. Я хочу, чтобы вы об этой планете знали все, все аспекты его многогранной и трудной деятельности. Честно говоря, это раскручивается через историю, через прошлое, через то, что мы потеряли. Россия, которую мы потеряли, мир, который мы потеряли, целостность, которую мы потеряли, гармонию, которую мы потеряли... . Мы идиоты. То, что мы потеряли, будучи дураками, поддавшись искушению. А значит, Шатаваэш помогает нам все это объяснить. Шатаваэш хранитель истоков, и он одновременно держит небо. Раз он держит небо, значит, мы можем по его фаллосу добраться на небо.

В книге "Деяния Шатаваэша" или по-другому она называется "Шатаваэш-Намаг" ... . Кстати, только зерваниты, поскольку для них время было почитаемо как эманация, как истечения божества, как истечения Зервана, в их литературе почитались все 4 стража, предпочитались в большей степени всем основным проявлениям Господа Бога, ставились они над архангелами, потому что через них мог проявиться четырехликий Зерван. Через 4-х стражей неба и через зеркальную деву Вакшью. То есть пятое лицо Зервана было женское, и оно проявлялось через зеркальную деву Вакшью. А 4 стража - это проявление Зервана и Ахура-Мазда как-то между ними умещался. Он мог с ними быть отождествлен, а мог и не быть таковым. В дальнейшем, когда мы будем космогенезис изучать, я вам всю эту сложность объясню.

Вот каждому из этих стражей посвящена своя книга деяний, книга описаний его мифов, символики и т.д. Первичная книга называется "Зерван-Намаг", там есть и Апокалипсис, и сборник мифов, и тотемический календарь. Там масса интересных вещей в "Зерван-Намаге". Но есть "Шатаваэш-Намаг", есть "Тиштар-Намаг", есть все книги, посвященные всем 4 стражам неба. А вот "Вакшья-Намага" нет, и все, что о Вакшье, написано в "Зерван-Намаге", потому что через нее проявляется лик Зервана.

Итак, все эти книги сохранились в немногочисленных отрывках, поэтому мы не можем судить, какими они были. В основном они передавались из уст в уста только. Поскольку они еще сохранились в довольно поздних транскрипциях, мы можем судить о них и в виде текстов.

Так вот, по тексту в "Шатаваэш-Намаге" написано, что да, это страж, охранитель прошлого, без него история не имеет смысла, без него время лишено оплодотворяющей силы. То есть хранится семя времени оплодотворяющее у него. Почему? Потому что это прошлое, это ДНК времени, то, что хранит в себе эту информацию. Хранит это Шатаваэш, поэтому его изображают в виде фаллоса. Именно поэтому образ фаллоса приобретает суперневероятную не только силу, а мифологическую сущность. Поэтому я не заставляю вас поклоняться фаллосу. Тем не менее, не забывайте, что на нем стоят все временные циклы. Это исток, это источник. И, действительно, по сравнению с ним все остальные проявления, направления временной шкалы кажутся бессмысленным. Перед Шатаваэшем склоняются все остальные стражи неба.

Миф о деминанте Шатаваэша можно уподобить тому, что было отражено в мифах уже древнеиндийских. Можно даже сопоставить мифы о Шиве. Помните этот миф о Шиве, где он состязался с Брама и Вишну? Нечто подобное описано в "Шатаваэш-Намаге". Там Тиштар был, Вананд, правда, не участвовал в споре. Вананд - страж вечности. Он сразу закрыл лицо и сказал, что я не буду, "ребята, решайте без меня", он воздержался. А все остальные: Тиштар и Хауранг - приступили к нему и говорят: "А ты вообще кто такой?" Стали смотреть, у кого лучше, у кого длинней. Они начали состязаться. Хауранг показал искусство одно, его колесо вертелось, суперколесо; у Тиштара меч, который доставал с неба до земли. И вдруг Шатаваэш вместо того, чтобы с ними спорить, кто сильнее, взял и показал свой фаллос. Просто показал. Причем, один полетел в одну сторону, а другой в другую, и ни тот, ни другой не нашли его конца. И до сих пор ищут. А там нечего было искать, там этот фаллос как бы замкнулся, свернулся в кольцо, как змея, кусающая свой хвост. Вот такой фаллос, как лента Мебиуса, то есть переходящий сам в себя. Он бесконечность, он хранит в себе бесконечность. Хранит изначальную бесконечность, гармоническую. Причем, именно этот аргумент оказался достаточным, демонстрация фаллоса, для того, чтобы и одному и другому доказать. Им пришлось признать поражение.

Т.о. у Шатаваэша была доминанта такая, что он уже чем-то владел. Ни Тиштар, ни Хауранга еще пока ничем не владеют. Один представляет выбор, варианты возможности, еще неизвестно, что он выберет, это как павлин, распускающий хвост. Второй, Хауранг - колесо, у которого надо еще найти свою точку. Интересно, что у Хауранги такой символ. Надо найти точку настоящего. Можно как бы быть с краю вращающегося колеса, тогда быть повернутым этой системой, а можно стать в серединную точку, и тогда вокруг тебя все будет вращаться. Как интересно, символ вращающегося диска. Но это от тебя еще зависит. А у этого уже есть, у этого уже устойчивая система фаллос в виде восьмерки, где нет ни конца, ни начала. Все концы в воду спрятаны, то есть непонятно, что там. То, что было, понимаете? С этим связана интересная символика.

Один как меч-веер, меч в виде веера, многолезвийнный меч, то есть многочисленный выбор вариантов. Много вариантов выбора, каждый из которых острие. По-другому, это вращающееся колесо со стрелами, это Хауранг, это владыка настоящего. И только у этого устойчивая булава или фаллос, который уже есть, уже был. Очень интересная символика. Вы просто подумайте над этими мифами.

Я вам хотел сегодня дать именно мифологическую систему. Потому что мифы как бы раскрывают ключевые слова. Потому что если я вам буду разжевывать только информацию, то сокровенная суть от вас будет просто ускользать. А сокровенная суть любого учения выражена в мифах. Я вам буду трактовать эти мифы по-своему. И я даю вам возможность вашей трактовки, то есть вашего подключения. На самом деле все это отражено в реальном цикле 8-летнем цикле, который у каждого есть. Можно поэтому судить, как и где у каждого из вас эта мистерия проигрывается. Собственно говоря, каждый из нас несет в себе эту мистерию, отражение этой мистерии. Где ваш фаллос, хтеис женский вариант фаллоса? Хтеис, или хтоис - женское рождающее начало.

Мужской и женский Приап зависит от того, мужчина или женщина вы. Этого вы не избежите, это ваша мистерия. Правда, в дальнейшем мы будем говорить, что мужское и женское проявление Приапа несколько отличаются друг от друга. То есть у мужчин и у женщин Шатаваэш нужно трактовать по-разному. Это биполярная планета, поэтому нельзя сводить ее только к одному.

Давайте посмотрим еще на него и с другой стороны. Как видите, он всегда находится на Западе. Запад символизирует то, что уже было, прошлое. Запад символизирует для зороастрийцев всегда движение, откуда движется Солнце, как бы дает направление Земли, откуда движется Земля. Солнце на самом деле идет с Востока на Запад как бы, то есть Земля крутится с Запада на Восток. То есть откуда, направление движения. Откуда - прошлое. Так вот Запад символизирует прошлое. Следовательно, все западные дома, так или иначе, связаны с прошлым, с тем, что было, это проблемы, которые на нас переходят из прошлого.

Разумеется, самая главная проблема - это проблема раскола, которую Шатаваэш позволяет нам осознать и позволяет компенсировать. Проблема раскола. Были мы Гайомардами, то есть что в длину, что в ширину, что в высоту. Гайомард - символ телевизора, но только круглый. Гайомард - это колобок. Я думаю, что сказка о колобке это сказка о Гайомарде. Это он, наверное, от бабушки уходит, потом его съедает лиса рыжая с антихварной. Наверное, символика Гайомарда все-таки в этом колобке выражена. Он круглый. Правда, он кристалльнейше белый, блестящий, как человеческий мозг.

Итак, расколотый Гайомард привел впоследствии к образованию мозга в виде двух половинок - правое и левое полушарие. Привел к тому, что из одного образовалось семя мужчины, из другого - семя женщины. И, стало быть, это первичное единство фравахара нашего человечества было нарушено. И мы все являемся порождениями вот этого первичного разрушения, раскола. А в дальнейшем этому мужчине и женщине было поручено (Машье и Машиана) переждать время, пока будет создана вара, и не поддаваться искушению. Временная мера. А они вместо этого, вернее Машиана поддалась искушению демона и соблазнила свою половинку, который вошел вместе с ней в грех, она ввела его в искушение. За это они утратили память, за это у них была стерта память о прошлом. А раз это так, то они оказались безвольными игрушками в руках дьявола, в руках сатаны. А поскольку у них никто не отбирал права выбора, то они, по сути, сами себя на это обрекли. К сожалению, поскольку они были первыми, перволюдьми, это оказало огромное влияние на их фравахар.

Учтите, фравахар начинается тогда, когда закладывается какой-то новый вид, как бы прообраз этого вида. Да, как эгрегор. К сожалению, даже у них не могло быть защиты от фравахара, потому что они были первыми. Но то, что перед ними был Гайомард, они сами себе срезали память, защиты не имели никакой. А мы потомки их. Это первая пара. Они же Адам и Ева, так получается. Вот вам первородный грех - грех раскола, грех искушения. Да, выбрали сатану в красивой упаковке, обольстились этим. Значит, призрачное счастье мы предпочли истинному счастью, тому самому состоянию рая, блаженства, которое нам было дано изначально, то есть райское состояние рая, состояние Гайомарда первичное.

Помните, то же самое в Библии, в "Книге бытия". Во второй главе написано, что сотворил он человека, сотворил мужчину и женщину. И первичным он упоминается как андрогин. Вначале сотворил Адама, а уже потом Еву сделал из ребра. У нас совершенно другое, другой текст. Это тот же самый текст, только о Машье и Машиане. Вначале он сотворил Гайомарда, а уже потом Гайомард раскололся. Вот здесь уже как раз внедрение дьявола, чего в Библии нету. Там этого вообще нет, про дьявола там только потом упоминается. И получается по Библии, что дьявола создал Бог. Для чего? А чтоб знали, сволочи. Как бы добро и зло он создал. По Библии получается, что зло тоже от Бога, это страшное дело. По зороастризму явно видно, что зло не от Бога. От Бога зло быть не может. Зло произошло от выбора самого Ангра-Манью, который изначально был равен Богу, он изначально был близнецом и выбор сделал такой. Он не от Бога, зло от зла и дьявол от дьявола. И они совершенно не соприкасались никогда. И дьявол не может служить Богу, потому что он служит только себе.

Вот все это у нас было отобрано. Шатаваэш как раз это все хранит. И состояние Шатаваэша - это состояние не золотой середины, а золотой точки, точки золотого сечения, точки гармонии. Той самой точки 0,618, которая определяет меру гармонии, меру гармонического развития. То есть она одновременно статична и одновременно является хранилищем гармонической силы. По нему определяется весь эстетический комок, все то, что держит систему в гармоническом динамическом равновесии. 0,618. Этому подчиняются планеты, этому подчиняются законы термодинамики. Вот этой гармонической системе. Во всей природе этот цикл 0,618, эта пропорция сохраняется. И во всех трактовках гороскопов эту пропорцию 0,618 нам, видимо, тоже надо будет принять.

О золотых сечениях есть исследования. Много можно писать о так называемых золотых числах. Та книжка о золотых сечениях - это только первый подчерк того, что скоро будет. Я сейчас Романову пинка даю, чтобы он развернул эту тему. Потому что явно недостаточно одной этой книжки. Слишком мало, совершенно сухо. Многие вещи гораздо лучше можно было развернуть. Я ему много ключей натыкал, и он сейчас пишет. И новая книга уже будет страниц на 300. Я думаю, что в начале следующего года вы ее получите. Конечно, 0,618 - одна из начальных точек взрыва Вселенной.

Шатаваэш связан именно с этой динамической гармонией. Он связан с золотым сечением. Мы в последствии об этом скажем. Шатаваэш - хранитель воспоминаний о дораскольническом периоде. И поэтому он то состояние блаженства, которое на подсознании у каждого забито, он хранит. Причем, состояние блаженства неземного, блаженства слияния, состояние андрогина, когда теряется мужское и женское начало, сливается воедино. Вот именно поэтому его к чистому сексу свести нельзя. Вот их, между прочим, за это и наказали. За то, что они вместо слияния предпочли унизить это на физическом уровне.

Поэтому будем считать, что Приап - это карикатура, это искажение Шатаваэша, это его постановка с ног на голову. Это он весь перекособочен. Вот почему нельзя считать Приап сексом. Да, но это как злобная карикатура на истинного Шатаваэша, как искажение первоначальной гармонии. Потому что на самом деле секс, как таковая стихия, которая для нас является бездонной бочкой, ненасыщаемой, она требует и требует жертв. И дальше как у старухе в сказке о золотой рыбке: все больше и больше идет, дальше идет расширение, которое ни к какому качественному перевороту не ведет, а ведет к зомбированию и отключению от настоящего Гайомарда. А Гайомард - это мозг. Это действует не на сам мозг, не на кору головного мозга, а действует на подкорку.

Учтите, что сам Гайомард - это мозг. Слияние андрогинных половинок это, по сути, гармоническая полная работа мозга на полную катушку, то есть когда мозг раскрывается. А раскрытие мозга символизируется вот этим центром, так называемой дырой Брамы. 1000-лепестковым лотосом, сахасрарой. 1000 и 1 лепесток, что отражено, кстати, в сказках "1000 и одной ночи". Слияние Шахревара и Шахерезады, рассказывающей ему сказки - это слияние двух андрогинов, которое приводит к раскрытию 1000-лепесткового лотоса. Поэтому по другому посмотрите на сказки "1000 и одной ночи", со всеми мифами, которые вытекают оттуда. И "Али-баба и 40 разбойников". "Сезам, откройся!" - это Зем. Это зороастрийская мифология, которую арабы приписали себе. Никакого отношения к арабам она не имеет.

Между прочим, в свернутом виде сказки "1000 и одной ночи" отражены в "Шатаваэш-Намаге". Как бы вся "1000 и одна ночь" там отражена. Вот Шахразад и Шахрияр. Там Шахрияр, потом Шахривар и Шахерезада. Шах и шахиня. То есть высшие сущности, обладающие высшей шахской хварной. Вчера я вам сказал, чтобы вы почитали Апулея, а сегодня я говорю, чтобы вы еще прочитали "1000 и одну ночь", прочитайте все 8 книг "1000 и одной ночи".

Пока "Шатаваэш-Намаг" вам еще не доступен, мы его еще только..., даже еще не переводим с пехлеви. Пока на пехлеви он доступен только мне, потому что у нас очень мало специалистов на пехлеви. А мне достался от дедушки пехлевийский текст, и то неполноценный, очень плохой, искореженный, на пергамике. И мы его не переводили. А я его перевести могу. Но это еще и транскрипция плохая.Его перевести может очень хороший специалист вместе со мной. Я небольшой специалист по пехлеви. Мог перевести его мой дедушка, но он покойный. Поэтому я сейчас не могу этим заняться. Но то, что мне рассказывали, какие-то обрывки, которые я могу сейчас из этого извлечь, я передаю. И "Зерван-Намаг" в таком же виде, мы его пока не можем перевести.

Но поскольку я вижу массу аналогий с другими текстами, я вам эти тексты и рекомендую. В частности текст "1000 и одной ночи". Я вам советую ее почитать со всеми сказками для раскрытия 1000-лепесткового лотоса, для возвращения к утраченной целостности. И там же через это вы можете раскрыть мистерию Шатаваэша в разных знаках Зодиака. Кто отгадает по сказкам "1000 и одной ночи" действие Шатаваэша, его мистерию в разных ипостасях, разных знаках Зодиака. Ключевых сказок там всего лишь несколько. Там много сказок, но ключевых из них 12, вернее 13. А остальные дублируют друг друга. Это поможет вам трактовать мистерию Приапа в вашем гороскопе. Вы поймете, через что вам надо пройти, чтобы раскрыться, чтобы эту целостность осознать, чтобы притянуть к себе свою Шахерезаду.

Учтите, что Шатаваэш предлагает вам всем, на что он настроен. Это хранитель, золотое сечение и т.д. Осознав его, вернув эту память, вот если вы удержите силу, и к вам придет ваша избранница. И надо, чтобы она приходила сама. Шатаваэш - эта планета пассивная. Шатаваэш никогда не делает никакого насилия. Он создает поле притяжения, потому что это прошлое. Ну как прошлое может быть активным!? Прошлое пассивно. Оно притягивает, поэтому оно магнитное, создается магнитное поле. И вот для того, чтобы это магнитное поле создавалось, для того, чтобы ваш избранник к вам притянулся, для этого нужно этому соответствовать, нужно эту память в себе воспроизвести, хранить вот эту силу золотого сечения. Нужно вспомнить и не терять внутреннего состояния гармонии, тогда все придет к вам в свое время.

Высший Шатаваэш предполагает не ускорять события и не замедлять их, а быть точно в соответствии с тем, как надо. Это истинный Шатаваэш. Поэтому, видите, как далеко мы ушли от секса. А вы думали, что вот сейчас о сексе будет разговор. Мы будем о сексе еще разговаривать. Но учтите, что секс и Приап это так же, как магазин и шоп. Можно сказать, что вы купили в магазине и можно сказать, что купили в шопе. Есть некоторая разница. Вот также и здесь.

Секс по отношению к Шатаваэшу - это все равно, что электрический стул по отношению к лампочке. Здесь она горит, здесь она освещает. А электрический стул тоже электричество, но только другое проявление. То есть электричеством можно убить, электричеством можно осветить. То же самое и здесь: сила одна и использование разное. То есть сила прошлого, которую хранит в себе Шатаваэш, она может нас и убить.

Теперь следует сказать, что Шатаваэш еще является и водителем зверей. К тому же он очень часто сам из себя изображается в виде древа мирового, вокруг которого привязаны фравахары различных животных. Сказано, что к фаллосу Шатаваэша, которым он подпирает небо, привязаны фравахары, то есть как бы эгрегоры 360 тотемов, 360 зверей. И, наверное, отсюда исходит ритуал на праздник Шатаваэша, который обычно отмечается 3 августа, к большому дереву привязывают ниточки, веревочки, на которые загадывают желания. Это как символ связанных с этим древом изначальным фравашей ваших тотемов, которые вас защищают от ошибочных шагов, которые позволяют исполниться вашему желанию, которые предостерегают вас на глубинном уровне, на уровне подсознания. Такой ритуал существует до сих пор.

Не только у зороастрийцев существует обвязывание древа, но и у многих народов дерево обвязывается ленточками, дерево украшается, украшение елки тоже исходит отсюда. То есть неразрывная связь мирового древа от неба до земли, хранителя прошлого. Что такое древо, когда оно в земле вершиной к небу? Это поддержка неба. И именно отсюда, наверное, идет ритуал украшения рождественской елки, украшение деревьев. Ведь на елку вешали пирожки. Причем, как правило, все эти сладости были в виде животных. Помните: елка, украшенная пряниками, конфетами. А ведь пряники раньше делали не в виде кружков, а в виде гусей, лебедей, собачек и т.д. Они все были фигурные, и ими украшали елку. Священных животных было 360, 360 тотемов.

Тотем - это животное состояние внутри каждого человека, который хранит в себе ту самую неоскверненность. Но этот тотем должен быть привязан к древу мировому, к фаллосу Шатаваэша, которым он подпирает небо. Если он будет не привязан к нему, то это животное будет считаться сорвавшимся с цепи. Оно должно быть на цепи, знать свое место. "И днем и ночью кот ученый все ходит по цепи кругом". И дает информацию. "Идет направо - песнь заводит". Это колесо жизни. "Налево - сказку говорит". Миф раскручивается. Пушкин, видимо, был непростой человек, он чувствовал интуитивно всю эту систему.

Сегодня я даю только всю мифологичность. Должен был сегодня дать и более конкретные вещи, это там, это там и т.д. Но вчера мы разговаривали о комете. Поэтому все это я дам в следующий свой приезд. Но, я думаю, вы не пожалели, что вчера послушали о комете. Эфемериды на кометы не нужны, но нужны эфемериды на комету от ее открытия и даже до открытия ее, от ее раскола до ее вторжения в Юпитер, то есть от 7-8 июля 1992 года. Она ведь летала достаточно большое расстояние, она от Юпитера удалялась на расстояние аж до 90 градусов. Вот эти эфемериды тоже нужны. Куда, где она попала, ее предыстория. Вы не задумывались над этим? Нам будут даны все точные ее координаты параметров орбиты, поэтому, я думаю, что мы сделаем ее эфемериды. И всю предысторию мы ее узнаем. Понятие предыстории относится как раз к Шатаваэшу. Предыстория - то, что за пределами видимой истории. И вот это интуитивное отношение к прошлому, неразрывная с ним связь тоже показывает Шатаваэш.

Итак, неразрывная его связь с животным началом, началом в нас, тотемом. Тотем - священное животное, хранитель рода, хранитель фравахара и связующее звено между нами и другими царствованиями в природе. Потому что животное к нам из всех природных царств ближе всего. И в каждом человеке есть что-то от животного. Так вот высшие животные могут быть тотемами, они являются связующим между нами и небом, между нами и небесным фравахаром, фравахаром всевышнего, между нами и небесной гармонией.

Почему животные? Потому что животные в отличие от нас не поставлены перед выбором, в них этот выбор не выражен. Животным, на которых заменили быка Эвходата, не дали выбора, их фравахары просто разбрелись. Интересно, когда этот Эвходат был растерзан Ангра-Манью, то из всех частей его тела было создано одно из животных, различные животные. Причем, эти животные стари разбредаться. Именно тогда Амеша-Спента пригнали их в одно место и каждого из этих животных привязали за веревочку к фаллосу Шатаваэша, который в это время подпирал небо. Они помогали ему это делать.

Все эти животные могут быть тотемами. Это значит, что у вас может быть выражена символика этого животного, повадки. А как уяснить, какое животное может быть тотемом? Очень просто, по так называемому тотемическому календарю. Ведь каждый градус Зодиака, каждый градус которого символизирует 360 дней первичного года, связан с одним из 360 животных. 360 животных это 360 дней. Поэтому, разумеется, свое животное, свой тотем и даже не один тотем, а несколько тотемов можно выбрать по этому календарю. Вы еще пока полностью не знаете этот календарь. Я его немножко даю в Москве, немножко дал в Петербурге, сейчас, к сожалению, мы его немножко забросили. Но полноценного этого календаря нет ни у кого пока. Хотя из дедушкиных тетрадей на пехлеви он у меня сохранился.

Следовательно, каждый из нас может увидеть свой тотем. И этот тотем ему во многом поможет. Этот тотем является хранителем первичной информации о гармонии, хранителем золотого сечения, хранителем утраченного райского состояния. Вот у животных оно сохранилось, а у нас нет, потому что животные не сделали выбора, а мы сделали.

Но учтите, господа, что здесь всегда есть предубеждение, что животное должно быть на цепи, животное должно быть приковано к Шатаваэшу. То есть вы должны с этим тотемом отождествляться, но не забывать, что этот тотем все-таки хоть он укрощенный, хоть он на цепочке, но он зверь. А зверь, если его распустить и дать ему волю, может быть очень страшным. Все должно быть на своем месте. И очень хорошо, если собака охраняет дом. Если вы ее приучите, скажете "фас", она бросится, скажете "место" - она будет на месте, скажете "сидеть" - она будет сидеть и т.д. Но если вы эту собаку приучите к тому, что она будет лежать с вами на постели, будет жрать вместе с вами за одним столом, если она вообще не будет знать команд, то эта собака, в конце концов, вас загрызет. Можно, конечно, хорошо относиться к собаке, любить собаку, но ведь эта любовь к собаке может перерасти все разумные границы. И тогда эта собака из друга человека станет Шариковым. Шариков - тоже собака, которому доказали, что он человек. И что из этого вышло? Хороший был пес. А вот когда стал человеком путем операции, то что из него вышло? Получилась мразь невообразимая. Также и здесь.

Зверское начало, инстинктивное, тотемное должно быть все-таки на месте. Если вы уж отождествляетесь с тотемом, если вы в нашем жутком мире, в котором система зла, хотите вернуть райское состояние, то вы должны помнить, что вы таким образом уже начинаете работать укротителем зверей. Выход через подсознания, инстинкты на начало тотемическое, отождествление себя со зверем - это страшная работа, это хуже, чем укротитель в цирке. Мы должны при этом помнить, также как и укротители, что зверь это зверь. Надо всегда помнить, что любить зверя как человека нельзя.

Между собакой и человеком есть 2 большие разницы. Но, тем не менее, с ними до какой-то степени отождествляться надо для того, чтобы именно она была вашим поводырем, но не забывала при этом своего места. Это можно и в какой-то степени даже нужно. Это очень большая тонкость. Я думаю, что вы сейчас еще не понимаете вот этого состояния, в чем тут грань, которую нельзя перешагнуть. Но ведь это просто. Раз Шатаваэш - золотая гармония, мера гармонии, то меру гармонии нужно видеть, также как совесть. Также и эта золотая мера гармонии. Она или есть, или ее нет. Или вы в состоянии Шатаваэша чувствуете, видите ее, как совесть это не измерить ничем. Также и Шатаваэш - не измерить ничем, как фаллос нельзя измерить ничем. Разве его можно оценить на вес золота?!

Что любой человек готов потерять: либо свое состояние полностью, либо фаллос? Спросите у любого мужчины. Любой мужчина выберет второе. Никто от этой ценности не откажется. Даже искаженное изображение Шатаваэша Приап изображался иногда в виде дурного мужичонки, который держит в руках весы символ равновесия, меры, и на одну чашу он кладет свой фаллос, а на другую золото. Причем, фаллос перетягивает, фаллос дороже золота. Эта фреска сохранилась на одном из домов в Бомбеях, что было обнаружено при раскопках.

Но помочь это раскрыть, помочь осознать, что мы утратили, может тотем. Тотем поможет нам, если мы будем держать его под контролем, не будем распускать. То есть если вы в себе зверя осознали, состояние тотема... . А состояние тотема - это некий инстинкт, это развитие некоего инстинкта, то есть это работа со своим бессознательным в себе. Это то бессознательное, которое хранит память о том далеком прошлом, которое было для нас безоблачным и безмятежным, о прошлом, в котором была внутри у каждого мера гармонии, мера золотого сечения. Внутри, не из вне, как мы сейчас познаем: вот это красиво, а это нет, о вкусах начинаем спорить. О вкусах не спорят, потому что по-настоящему они должны быть у всех как совесть.

То, что мы утратили изначальную гармонию, в конце концов, привело к тому, что мы изначально эстетическую меру утратили. И именно животные позволяют через бессознательное, минуя эту путаницу выбора нырнуть непосредственно в глубину. Но если вы нырнете в глубину и минуете выбор, проходите под траншеей, под колючей проволокой, не над, а под, то вы должны помнить, что поводырь-то у вас есть, тотем у вас есть, но вы должны им управлять. То есть управлять им может только человек, у которого развито сознание. Потому что мозг - Гайомард, сознание - как бы высшая форма проявления Гайомарда. Следовательно, нет у вас сознания, не осознаете, что с вами происходит, интеллект у вас не выше табуретки, все, не понимаете, что с вами происходит, а раз не понимаете, не беритесь за это. Нет четкого осознания происходящих процессов, не беритесь. Значит, не вы уже можете управлять зверем, а зверь может управлять вами, не вы ведете собаку, а собака ведет вас. Вот этот момент потеряете, когда вы инстинктом уже не будете управлять, все, сразу погрузитесь в сферу бессознательного, но уже это бессознательное будет рождать всевозможные чудовищные совершенно, как сон разума сразу отключается. И уже не вы ведете его, а он ведет вас. Тут же крыша едет.

Это очень опасное состояние. С этого соскользнуть очень быстро. Кстати говоря, это именно тот самый опасный путь, на который толкает один учитель по фамилии Кастанеда. У него там тотем есть. Очень много таких состояний, когда он тобой управляет. А раз тотем тобой управляет, то все, ты попадаешь в лапы дьявола, сознание отключается, ты становишься зомби. Да, этим можно управлять, но нужно понимать высочайшую меру ответственности. Вот почему к работе с тотемами допускали только людей, прошедших очень высокие степени посвящения и прошедших мистерии. Но вот так просто говорить, что я вас посвящу, и вы будете после этого всевозможными жрецами, нельзя. На уровне инстинкта можно, действительно, уплыть в такие бездны, причем в этой бездне на уровне подсознания вас можно зомбировать как угодно. На бессознательном уровне человека можно превратить просто в зомби. Как прекрасно зомбирует Кастанеда, особенно в первой книге, там у него идет все по кайфу и через наркоту. А ведь этот кайф не должен быть искусственным, мы к нему еще должны прийти. Подопри ты небо, как Шатаваэш, отработай ты за этот кайф, тогда ты к нему придешь, тогда ты его получишь.

Тут всегда нужно помнить, что это состояние тотема - палка о двух концах. Все равно его нужно знать. И само положение этой движущейся точки Приапа покажет вам вашего тотема первичного, который здесь в вашей жизни спроецировался на вас. Поэтому таблицы Приапа вы все должны иметь.

Учтите, что вот этот вот инстинкт, тот самый неукрощенный зверь, который ведет вас и который вас может привести в дебри подсознания и в конечном итоге дать нам хотя и кайф, хотя может быть и веселье, но никогда недостижимое, скажем так, вечную тоску по утраченному прошлому. Он, эта ипостась Шатаваэша, и может называться Приапом. Значит Приап - это зверь, сорвавшийся с цепи. А вот зверь, сорвавшийся с цепи, который ведет вас, он может вести вас по-разному, в зависимости от того, как вы с ним раньше поработали.

Ипостаси бывают разные. Первая ипостась самая страшная: зверь, который ведет вас в бездну инстинктов. Там отключается разум, там, где работает только подсознание, там, где работают чистые влечения, самые стихийные и безобразные. Зверь освобожденный является жутким совершенно типом. По положению Шатаваэша, его аспектам, отношению к другим планетам, точке золотого сечения и относительно точки золотого сечения гороскопа очень во многом покажет, как он будет проявляться у вас хотя бы в изначальном радиксе.

Всю эту информацию вы в последствии можете свести к вашему гороскопу, то есть вывести из вашего гороскопа. Я это говорю вам не только для того, чтобы все это знали чисто умозрительно, но чтобы вы могли это исследовать и изучать конкретно. И без четырех стражей неба в последствии я вообще вас не буду считать учениками нашей школы. Кто не знает стражей, тот не знает учения, тот вообще вне учения. Все остальное уже не имеет никакого значения. Стражи главные. В астрологии зерванизма это было самым главным. Стражи неба главные. За ними шло уже все остальное: Черная и Белая Луна. Время главное, Зерван главное. Зерван был тогда, когда не было ни добра, ни зла, когда не было ни Ангра-Манью, ни Ахура-Мазды. Это неназываемое вечное, то, что стоит над этим всем.

Нам нужно пройти через тот мир, в котором мы живем. Мы не можем просто так от этого освободиться. Вот это первичное все-таки начало. Никогда не нужно об этом забывать и путать. Нет ни добра, ни зла. А на хрена нам это нужно? Мы сразу вернемся к Зервану и не будем мы на это обращать внимания. Ни фига подобного, вы-то не будете обращать на это внимания, а они-то на вас будут обращать внимания, даже очень.

Итак, проявление зверя, то есть Приапа может быть различным. Первое проявление самое страшное: бездна инстинктов. Но в любом случае человек Шатаваэша в индивидуальном проявлении это либо человек на высшем уровне обретший Шатаваэша, то есть гармонию, он - живой магнит. Если вы зверя держите, если он у вас по-настоящему привязан к колышку, то значит, вы действительно имеете связь неба с землей, вы где-то на глубинном уровне обрели внутренний магнит, все вращается как бы вокруг вас, тотемы вокруг вас. А это значит, вы только успеваете создать низкий образ, какое-то влечение едва оформилось у вас, как вдруг объект этого влечения идет к вам. Правда. Так, посмотрел на женщину - все, дальше не говорите ни слова, не надо слов. Это на самом примитивном уровне. А на самом-то деле к вам приходит ваша избранница и происходит встреча как в "Мастере и Маргарите". Схлопывание, магнит, создается ситуация, она притягивается. Все это притягивается, вам не нужно ничего этого делать. Вы - пассивное начало, вы находитесь в точке сборки.

Что такое состояние Шатаваэша? Это состояние точки сборки Зодиака. Читали вы книжку "Золотые сечения"? Что такое точка сборки? Это пассивная точка, как бы магнит, вокруг которой все вращается. Вся система жизни раскручивается вокруг этой точки, из этой точки. Точка сборки космограммы это королевский градус Скорпиона. Башня. Та самая Башня из символического календаря. Я вам не дал календаря? Я вам оставлю один экземпляр. Учтите, что он отличается от того убогого варианта, который дал в своей книге Редьяр, это надуманные бредни какой-то ясновидящей, которая на основе своих транссексуальных снов все это напророчила, он не прошел испытания временем. А этот календарь, который я вам предлагаю, он прошел проверку временем. Им пользовались в глубокой древности персы. Потом розенкрейцеры попытались использовать его себе. Именно этот гороскоп называем колесом Зороастра или зеркалом Зороастра. Это в книге XVII-XVIII века "Зеркало Зороастра" этот календарь приведен. В масонской книге. Я удивился, сволочи, уперли просто у нас. Точно так же как сейчас используют книгу "О чем молчит Луна" по российскому телевидению. Не я первый, не я последний. Но этот календарь они так же пытались себе приписать. Хотя ради исторической справедливости надо признать, что он им не принадлежит.

Это символический календарь. Там на каждый градус своя картинка, свой символ. И хорошо бы потом его издать с примерами различными в виде картинок. Вот картинку такую, символический образ. Под ним характеристику, дальше по планетам и потом персоналии. Получится 360 с лишним страниц, такое хорошее издание. Мечтаю об этом. Но это на будущее. Конечно, мечтать не вредно и хотеть тоже не вредно, особенно с сильным Приапом. Для сильного Приапа вредно не хотеть.

Итак, когда зверь сорвался, вы его не удержали, а не удержать вы его можете, даже если вы не занимаетесь с истоком, просто с сильным Приапом в гороскопе. Сильный Приап в гороскопе рождает несколько вариантов. Первое. Очень редко, когда у человека состояние Шатаваэша сохраняется, это значит, что в нем есть внутренний магнит, магнит, притягивающий к нему гармонию, отбрасывающий от него все дисгармоничное, все некрасивое, все что мешает ему осознать высшую реальность. Такой человек живет и распространяет вокруг себя поле гармонии, поле гармонической целостности, единства, и, конечно, он притягивает к себе свою половину. Соединяясь с ней, он не только сам обретает состояние рая, райского блаженства, в котором теряется ощущения эго, но самое главное, что вокруг него и его второй половины, которую он должен притянуть, как Иванушка-Дурачок обрел Василису Прекрасную, кстати, а помог ему в этом серый волк. "Сивка-Бурка" - то же самое. Сколько сказок русских связано с тотемами! Вы думаете, в этом нет ни какой связи с Шатаваэшем? Есть. У Иванушки-Дурачка был тотемом серый волк. У другого Иванушки, тоже Дурочка, был тотемом Сивка-Бурка. У кого Конек-Горбунок, у кого-то еще кто-то. А вот у бабульки была золотая рыбка, но бабулька многого хотела.

Вот также и с Приапом: много хотеть вредно для здоровья, можно остаться у разбитого корыта, придет свертка. То есть у каждого свой тотем: рыба, птица, животное, у каждого свое. Почитайте сказки, фольклор. Они дают массу огромных возможностей для развертки вот этой системы, по тотемам, как, почему. Приобретение Василисы приводит к тому, что они не только стали жить поживать, добра наживать, но, по сути, изменился мир вокруг них. Действительно, изменение, слияние меняет мир вокруг них. То есть все, кто с ними связан в резонансе, меняются. Алхимическая трансформация оказывает влияние, подобное цепной реакции. Ведь с каждым из нас связан кто-то по резонансу, мы все живем в резонансных связях. А раз это так, то обретение гармонии кем-то по резонансу образует такое же магнитное поле.

Дьявол этого смертельно боится. Он жутко люто ненавидит тех, кто пытается в это прорваться. Значит, он ставит именно здесь заслон, препятствие, именно вокруг этого создает табу жуткое. А что такое табу? Нельзя. Вокруг отношений между мужчиной и женщиной обязательно барьеры. "Курица - не птица, все мужики сволочи". Это все одного поля ягоды. Это нам внушает дьявол. Хотя здесь могут быть противоположные крайности. Потому что дьявол нам может внушить и совершенно другое, то есть прямо противоположное этому. С одной стороны нельзя - крайность, а с другой стороны все можно другая крайность. Другими словами, и то и другое - крайность. А почему же нет золотой середины, золотой гармонии? Дьявол не любит, ненавидит именно эту гармонию. Крайности - пожалуйста. Сначала нельзя секс, сейчас можно секс. Но ведь то и другое это не гармония, одно - одна крайность, другое другая крайность. Одно - это зверь задавленный, зачмаренный. Как можно со зверем обращаться? Его, конечно, можно распустить. И тогда инстинкт, полный привет, приехали, одна мысль, одна извилина, да и то переходящая в Приап. "Одна, но пламенная страсть". Или отсутствие оной, потому что ты его зачморил полностью. Но ведь и то и другое - крайности.

А гармония - это ни то ни другое, это нечто третье. То, что должно быть как совесть внутри, как эстетика внутри, та самая красота, которая спасет мир. Это та красота, которую признают все и которую не признавать не могут те, которые с ней соприкоснуться. Это нужно осознавать.

О великом изеде, об этом состоянии я хочу вам рассказать как можно больше, чтобы вы знали. Причем, именно здесь в Минске. Я читал это во многих городах: в Одессе, в Киеве, даже в Вильнюсе, не говоря о Москве и Петербурге. Но везде читал с разным подходом. Но я бы хотел, чтобы вы узнали не столько побольше, сколько самую сокровенную сущность. В Питере я, например, читая эту тему, хохмил. Ребята, которые с "Хварны" там сидели, они только ржали. Эта лекция состояла из разбора анекдотов на тему о Приапе, только в конце немножко погоды. Это было как программа "Время" в эпоху Брежнева: и это все о нем и немножко о погоде в конце. Также и здесь: и это все о нем и в конце немножко Шатаваэша.

Читаю душевно. Я к этому пришел, выстрадал эту душевность. Не было такого состояния. Раньше это было как-то, может быть, искусственно. Как вот стукнул период Приапа, говорят там, что седина в бороду, а у меня наоборот после 40 пошла свертка и осознавание того, что где-то был неправ. Я теперь решил нормально воспринимать критику, даже если она бывает для тебя обидной, но никогда не считать свою истину последней инстанцией. Это тоже, кстати говоря, относится к проблеме Шатаваэша. Обычно люди, которые распускают в себе зверя, не умеют управлять безумным совершенно, звериным инстинктивным началом, они не воспринимают критику. Думаете, они становятся такими добрыми, думаете, они становятся умиротворенными, думаете, из них прямо гармония исходит? Ни фига подобного. Для них гармония будет недостижимой все равно, они будут пытаться сидеть на кайфе как на игле. Это вечный поиск кайфа, дальше и дальше, но количественно, а не качественно.

Со зверем можно работать по-разному. Зверя можно и распустить. Тогда это или инстинкты, зомбирующие ваше подсознание, или вы можете думать, что вы работаете с магией. И будут получаться какие-то магические штуковины, как у Кастанеда. Кстати говоря, четкий ключ к Кастанеде. Это через распускание зверя на уровне инстинкта, якобы работа с ним.

Другое дело, когда под видом вашего тотема к вам воплощается дьявол. Вот это как раз самое страшное. Когда освобождение инстинктивного начала в ущерб сознанию приобретается еще и магическая сила. Вот это и есть прямой путь к дьяволу. Черная месса, все эти псевдотантрические мистерии, все чернухи - это прямой путь к дьяволу. Прямой путь. Где не работает сознание, где абсолютно не работает четкое высшее начало, там, где нет настоящей гармонии, там идет всегда зомбирование. Это ничем не отличается от черной мессы. Это та же черная месс, только вид сбоку. Только на прямой черной мессе целуют взад, а здесь целуют вперед - единственное отличие. Это то же самое, только вид с другой стороны. Там откровенная чернуха, а тут прикрытая. А это еще хуже, потому что на откровенной чернухе долго не просуществуешь, а на такой можно просуществовать.

Учтите, что с таким Приапом в гороскопе можно быть изначальным сатанистом. Причем сатанистом на уровне инстинктов. И более того, он другим может создать магнит инстинктов. Такой человек будет не просто человеком с таким страшным Приапом, зачмаренным и пораженным. А это мы впоследствии будем находить в гороскопе. Я даже буду говорить, как по определенной схеме рассчитать уровень Приапа уже изначальный. Но, конечно, уже дальнейшее его развитие будет зависеть от вас.

Смотришь, вроде человек, а на самом деле под видом человека кроется зверь. Причем это не просто зверь, это страшнее чем зверь. Ну чего с зверя взять?! А вот если это человек вроде, а на самом деле вовсе и не человек. Это будет оборотень, монстр. Это страшно. Да, с Приапом могут рождаться монстры, вервольфы, то есть волки-оборотни, медведи-оборотни. Много оборотней описано. И это оборотничество тоже с этим связано. Может быть, даже и физическое оборотничество. Есть люди, которые умеют оборачиваться. Оборотничество связано тоже с Приапом. Когда это можно увидеть и в какой форме Приап в вашем гороскопе показывает именно это, мы тоже будем впоследствии говорить.

Я вам хотел показать сегодня и в дальнейшем какая действительно важная эта планета. И сколько мы упускаем, ее не зная. Ведь учтите, насколько мы живем в соответствии с мировой гармонией, с золотым сечением, с эстетической вот этой мерой красоты, которую можно ощущать, ничего даже о ней не зная, а жить этим, насколько у нас вот этот магнит красоты, эстетики - определяется все это все-таки Шатаваэшем. Красота, спасающая мир, от него, как высшая форма проявления Венеры. Не случайно он с Венерой и связан. Цикл-то у него 8 лет. Он же завязан на пояс астероидов расколотых. Он там. Его цикл между Марсом и Юпитером, и между Черной и Белой Луной. Он тот самый фаллос, тот самый стержень, вокруг которого должны собраться эти астероиды, эти осколочки, разбросанные по всему пространству. Он собирает осколки.

Итак, зверь. А когда этот зверь, в каких случаях этот зверь никак с вами не был связан, когда вы отошли от тотема? Оказывается, ваш тотем с вами должен быть связан. И вы не просто привязаны к этому тотему, вы обязаны его укрощать. Как Иванушка должен был укротить серого волка, как другой Иванушка должен был оседлать Сивку-Бурку и еще пропахать на ней, так и вы должны укротить свои инстинкты, должны своего зверя в себе обуздать. А инстинкт - это подсознание, это бессознательное. Вы обязаны им управлять. А управлять вы им можете тогда, когда у вас сильно выраженное сознание, только при сознании. Не погружаться в дебри инстинктов. Инстинкт вывезет тебя только тогда, когда у тебя есть сознание, когда у тебя есть, чем управлять этим инстинктом. А это есть сила, в конце концов. Иначе человеку слабому лучше за это не браться.

Значит, нужно развивать сознание и развивать волю. Если есть сознание, есть воля, то можно и дальше. А вот дальше инстинкт. Сознание или ощущение духовности. Сознание - это ощущение закона высшего, с которым ты связан. А воля - это управление собой. Что такое ощущение закона, сознание? Это Юпитер. Что такое воля? Это Марс. Между какими планетами помещен Шатаваэш? Между Марсом и Юпитером. У Марса 2 года, у Юпитера 12 лет, а у Приапа или Шатаваэша 8 лет. Вот доказательство. Я вам все время объясняю, почему это так, именно такие циклы, и почему мы обязаны с ним вот так работать.

Итак, первый вариант - когда зверь вас влечет в дебри инстинктов, вы становитесь просто звероподобным. Это примитив. Сильно выраженный Приап, таким образом, рождает человека естественного. Скажем, любой человек с сильно выраженным Шатаваэшем становится человеком естественным, без комплексов. Теперь вы понимаете, что не все, что естественно, не безобразно. То, что естественно, может быть не безобразным только в том случае, если это гармонично и не срывается со стержня. А если это срывается со стержня, тогда это безобразно и дисгармонично, потому что теряется мера, теряется гармония. И вот тогда-то возникает вариант человека без комплексов, но, по сути, человека-дикого зверя, которому без разницы, у которого нет сдерживающих установок. Пришел, увидел, захотел и все. Нет комплексов, без тормозов. Он может совершить все что угодно. Сначала еще прохожих стесняется, а потом уже плевать на все. Любые акты любви совершают публично, в присутствии других. Все, бессознательное победило в нем. Ему что-либо доказывать бесполезно. Он не понимает, почему это плохо, ведь это нормально, мне это хочется.

То, что мне хочется, то для меня закон. Это подмена инстинктами закона и подмена инстинктами воли. То есть не воля управляет инстинктами, не закон, управляющий инстинктами, а наоборот. Вот вам между Марсом и Юпитером. Смотрите, если он расширяется, он за орбиту Марса и Юпитера вытесняет их и, следовательно, вместо закона инстинкт. То, что мне приятно, то, что мне хочется, то и есть хорошо, то и есть закон. Отсюда насильники. Он не понимает, как это женщины ему не уступают. Он не понимает, если ему хочется, то почему этого нельзя. Как Леонид Ильич Брежнев не понимал, когда он ехал по Москве мимо памятника Пушкина и спросил, чей это памятник. Ему говорят: "А это памятник Пушкину, Леонид Ильич". "А, это тот, который написал "Му-Му"?" Ему говорят: "Нет, "Му-Му" написал Тургенев". "Странно, "Му-Му" написал Тургенев, а памятник Пушкину". Он, действительно, искренне не понял, как это так, ведь "Му-Му" написал Тургенев, так почему же памятник Пушкину.

Также и здесь. Но это не просто зверь, это хитрый зверь. Вот из таких как раз рождаются насильники. А по закону его могут выпустить, если он невменяем. Странные у нас законы. Но теперь комета упала на Юпитера, и в законах будут внесены изменения в законодательства. Какое бы не было преступление, оно человека не оправдывает. Если бешеная собака искусала человека, ее уничтожают. Также и с невменяемыми. Правда, их не надо уничтожать, это понятно, но их выпускать нельзя. Потому что никто не может поручиться за то, что он в следующий раз не сделает что-нибудь хуже. А в следующий раз будет действительно хуже, потому что этот инстинкт уже вырабатывает условный рефлекс. А раз условный рефлекс, то он уже не попадется на этом же, уже где-то в подсознании будет забито, что так уже нельзя. Так что тут страшнее.

Но это примитив все равно. Это раскомплексованный человек, для которого его инстинкт - закон, и который свою волю подчиняет инстинкту. Вот между Марсом и Юпитером, понимаете, он между Марсом и Юпитером. И, конечно, красоты, гармонии нету, она распылена. Гармония это просто хорошо и гармонично для Венеры, красота - это то, что красиво для Венеры. Вот это и есть Приап. А отсюда разврат бешеный, отсюда вместо высшей любви только секс и никакого гармонического слияния. Оно подменяется чисто таким механическим, физиологическим актом. Вот это и есть Приап. Это самый нижний уровень.

Так вот, происходит подмена понятий, причем он не осознает этого. И для себя его инстинкт - воля. Значит, он может себе позволить все. Прежде всего, самый безумный разврат. Куда его влечет инстинкт, то он и будет делать. Он при этом делает все, чтобы удовлетворить себя. И как в бочку бездонную все это будет проваливаться. Вы думаете, кого это питает? Думаете, небо это питает? Это буравит землю, стало быть, производит раскол. А отсюда болезни, отсюда всевозможные страдания, съезд крыши. Не вообразить, что это такое. Подмена понятий - страшное дело.

Чем дальше инстинкт из тебя вырывается, тем страшнее от тебя исходит поле. Причем, сам-то человек думает, что он в кайфе, находится как бы в наркотическом опьянении и тумане, а вокруг него возникает страшное поле страданий. Запомните, что это очень серьезно. Но это самый нижний уровень, это примитивный человек. Чем примитивнее человек, тем от него меньше чего-то исходит, он делает неприятности только себе. Мыслей нет, там только одни инстинкты, и говорит мало, и не читает ни фига, и сознание не развивает, развивает только одну часть тела. Это единственная часть тела, которую он тренирует ежедневно. Больше ему ничего не надо. Сознание при этом блокируется, уничтожается. И человек при этом становится хоть без комплексов, но лучше бы у него были комплексы.

А нам ведь говорят, почему нельзя секс. А вы посмотрите на тех, кто этим занимается. Посмотрите, какие они мерзкие развратники. Значит, действительно, нельзя этим заниматься. Секс плохо. Почему-то одни только крайности. Это дьявол нам внушает. А с другой стороны, секс хорошо. Посмотрите на этих кастратов, которые себя лишают удовольствия в жизни. Разве это удовольствия в жизни?! Да чтоб я так жил, - как говорят в Одессе, - разве ж это жизнь. С одной стороны, это полное самоограничение, дисгармония, а с другой стороны, чувство вседозволенности. И то и другое является унижением Шатаваэша. И то и другое - это попытка его расколоть и уничтожить. Это все не то. Нет гармонии.

Значит, прежде всего, это гармония изнутри, эстетика, красота, мера где-то там, внутри. Нету ее, научить этому невозможно, как невозможно учить совести. Но, оказывается, не только совести нельзя научить, но нельзя научить и сознанию, эстетике, красоте. Можно учить только тогда, когда она есть, дальше развивать. Так же как и совесть. Если у вас есть совесть, то дальше уже можно развивать понятия совести. Но если у вас нет совести, что вы можете сказать? Можно ли человека научить быть совестливым? Невозможно. Разве можно научить человека гармонии, если у него нет этого понятия? Псевдо - можно, но это будет игра, это будет неестественно.

Первый вариант - самый примитивнейший развратник, похабник, без всякой меры, который занимается удовлетворением самых примитивных инстинктов. Жрать захотел - жрет; захотел кого-то - то же. Это безобразно, нельзя так жить.

Я это выстрадал, пришел к этому уже на пятом десятке лет. Должен же я и вам это сообщить, чтобы не повторяли моих ошибок. У меня, правда, Приап в Тельце вблизи DSC, там, где надо. Но лучше всего его иметь на DSC, там он лучше всего воспринимается, об этом мы позже скажем. То есть в точке Запада он истинный, он же страж Запада.

Следующий вариант: когда зверь может мутировать и стать вервольфом, оборотнем. И вот тогда будет страшнее, потому что у человека будет остаток сознания, но зверь у него будет сорвавшимся с цепи. И вот тогда может быть самый страшный вариант - человек-вервольф, человек-оборотень. Это человек с неудержимым, неукротимым подсознанием, человек-магнит, умеющий в известной степени им управлять, но человек без совести и человек без гармонии. Это страшный человек. Человек, ставший на путь зла, даже бессознательно. Он именно и будет оборотнем. Он будет в свою ловушку улавливать невинные души, зомбируя их на уровне кайфа, внушая им через какие-то магические дела. Это прямо черная месса. Причем такой оборотень будет распространять вокруг поле зла. В его поле зла попадутся невинные души, которые обольстятся и попадут в ловушку его инстинктов, которые будут идти на поводу его подсознания болезненного. На этом было построено и "Белое братство" и очень многие страшные секты, у которых на первом месте было освобождение инстинктов. Это все от лукавого, это все от дьявола. Никогда не попадайтесь на эту ловушку.

Это все неукрощенный Приап. А теперь давайте поговорим, когда Приап укрощенный. Это тот же зверь, но уже укрощенный. Первый вариант - это человек естественный, умеющий по-настоящему радоваться жизни, без комплексов. Здесь проявляется высшее даже в самом безобразном персонаже греко-римской мифологии Приапе. А лучшего было в этом самом довольно мерзковатом на вид старикашке с головой в виде фаллоса? У него были хорошие черты. Например, он срывал маски. В одной руке он держал маски. То есть высшее в этом человеке, хорошее с укрощенным зверем. То есть если вы умеете управлять подсознанием вашим, если у вас сильно выраженное сознание и вы можете с этим тотемом работать при сильном Приапе, то вы укрощаете его при помощи сознания. А значит, вы видите, даже ощущаете фальшь. Такой человек ощущает фальшь, и он срывает со всех маски. Он естественный человек, он никогда не лжет. Приап отрицает ложь на всех уровнях. Вот такой это человек.

Может кому-то такой человек покажется неприятным. Но он такой. Он естественный человек. И это естественная в нем не безобразно, потому что зверь на своем месте. Собака у него бегает, но в случае чего он может сказать "фас", "место", "сидеть" и т.д. То есть у него зверь полностью управляемый. А раз он управляемый, значит, зверь привязан к колышку. А раз он привязан к колышку, значит, естественно, он у него на своем месте.

А раз это так, то мы видим вариант прекрасного человека. И именно такой человек никогда не распускается. Он естественный. Вот от него исходит поле нормальной гармонии. Он где-то тихий человек, ему может где-то и человеческое общество как таковое не нужно. Он в приличном обществе всегда теряется, будет каким-то угловатым, мешковатым, гаврилку носить. Он не является человеком условностей, условности на него не действуют. Причем при всем при этом он не кажется безобразным, он вписывается в любую ситуацию.

Ведь есть такие люди. Вроде бы он хреново одет, вроде бы не пришей, не пристегни, но он смотрится. От него исходит такое поле, которое всех других делает какими-то мешковатыми, дисгармоничными, а вот его естественным. Такие люди есть. И он раскованный, раскомплексованный, он нормально живет, он не врет, не лжет, не приспосабливается. Это нормальный Иванушка-Дурачок на Сивке-Бурке, который идет нормальной дорогой за Василисой Прекрасной. И она к нему придет, она магнит к нему притянет, клубочек до нее доведет. Это хороший, нормальный, гармоничный, веселый.

Приап всегда был связан с весельем. Высшая сила Приапа - это веселье, это смех, это радость, это счастье. Приап раскованный, Приап раскомплексованный. Приап - нормальный мужик. Женщина-приапистка не развратница, не та, которая будет искать себе мужиков везде, не с бешенством матки, которая, как Екатерина II, жеребца приводить со станком. Было такое. Станок сохранился. А это нормальные люди, у них даже и потребности в этом отношении не какие-нибудь сверхъестественные.

Да, может быть ему нужно где-то больше, чем среднему статистическому человеку, но все это нормально и гармонически вписывается. Когда есть партнер - есть потребность, нет партнера - и хрен с ним, найдем замену. По крайней мере, это не повод для переживания. Это тот, которым должен быть нормальный человек. Вы поймите, что вот именно этот Приап в высокой степени с укрощенным зверем это и есть нормальный человек, средне нормальный человек, человек золотого сечения. Как говорят, золотой человек. Вот какого человека мы называем золотым человеком? Он у нас точно будет как Приап. Во-первых, он не врет, что думает, то и говорит. Во-вторых, это человек, который везде вписывается, который везде смотрится. В-третьих, человек веселый, компанейский, с которым вам приятно всегда побыть, раскованный, от него не исходит чувство холода, замыкания, он всегда может раскрыться. Самое интересное, что это человек, который не выше и не ниже тебя. Он с тобой вровень. Это нормальный человек, от него исходит нормальное, крестьянское начало, от земли. Разве это плохо? Это очень здорово. Это и есть Приап - символ веселья, радости. Но не натужной радости, ржание там. А радости естественной. Это та естественность, которая не безобразна, а приятна, наоборот, притягивает людей.

С таким человеком приятно побыть вдвоем. Вот почему такие люди так пользуются успехом у женщин, а женщины у мужчин. Почему? Потому что тянутся к ним люди. Люди понимают, что у них есть то, чего нет у него. У того есть где-то пробужденная инстинктивная память. А ведь тотем - это и есть пробужденная инстинктивная память. А инстинктивная память - это и есть утраченная гармония. Человек, который укротил зверя - есть просто нормальный человек.

Между прочим, зороастрийцы называли себя нормальными. "Ходен" нормальный. А те, кто не был в этой традиции, назывались "анден" ненормальный. Всех остальных называли ненормальными. То есть нормальный зороастриец - это человек с хорошим Приапом. А все остальные - анден закомплексованные. Остальные - это крайности или в одну или в другую сторону. Вот это человек с укрощенным зверем.

Но с этим тотемом можно обойтись и третьим способом. То есть его можно зачморить, задавить, забить. Это другая крайность. К чему приведет задавленный зверь, загнанный в клетку, забитый, униженный и оскорбленный? Это будет приводить к тому, что зверь станет страшнее. Такой зверь будет страшнее, коварнее и проявится через другое. Одно дело, когда просто зверь. Это ладно, он вырвавшийся из клетки. Но когда зверь сидит в клетке и где-то он потом щелочку, лазеечку находит. Этот зверь страшнее, чем просто дикий зверь.

Скажите, какой зверь страшнее: дикий просто зверь или домашний одичавший? Конечно, домашний. Потому что он знает человека, он перенял его повадки. Он коварнее и он опаснее. Он будет действовать с ложью, с обманом, с подменой понятий. Вот это самый страшный вариант Приапа.

Конечно, страшны все крайности. Страшен и вариант черной мессы и оборотень. Страшно и другое. Тот же оборотень, но оборотень-аскет, маскирующийся под аскета. Ведь аскетизм - это тоже крайность, и крайность не менее страшная, чем распущенность. Обе хуже. То есть с одной стороны, это якобы аскетизм: все, нам нужна только высшая любовь. Отсюда аскеза, отсюда забивания себя, подмена понятий.

Высшая любовь с какой планетой связана? С Нептуном. А цикл у Нептуна 165 лет. И пока вы не пройдете цикл Нептуна, извините, вы должны жить по Венере. Для вас Венера существует. А цикл Венеры непосредственно связан с Приапом. И поэтому вы земную любовь должны за 165 лет отработать, наработать Нептун, но вы не должны забывать и Венеру. А если вы сейчас будете думать, что вы ее отработали, то это не больше, чем комплексы. А Венера тесно завязана на Приап, у них циклы одни - 8 лет.

Итак, все это псевдоаскеза. А если и настоящая аскеза, то несвоевременная, это уже ненормальность. Правда, есть люди, которые действительно были аскетами, но они должны быть к этому призваны особым расположением гороскопа. Из каждого правила есть свои исключения. И были святые, которые не нуждались в этой плотской любви. Почему мы должны говорить, что всем нужно одинаково. Но у них было особое расположение гороскопа. И на них нужно равняться где-то там, в глубине, там далеко. Но вы, наверное, понимаете, что мы и они - все-таки разные люди. Они и были как единицы, как исключения из правила, что они это правило только подтверждали. Поэтому не нужно все грести под одну гребенку и говорить, что раз были Серафим Саровский и Сергий Радонежский и т.д., которые от этого отрекались, то и мы все должны быть такими. Это разные пути и не нужно смешивать одно с другим.

Итак, путь к забиванию зверя это тоже ужасный путь.

Закончим нашу лекцию цветом Шатаваэша. Главный цвет Шатаваэша зеленый цвет. Ислам тоже использовал зеленые знаки. Зеленый цвет выбран как цвет Шатаваэша. Почему именно зеленый цвет? И цвет жизни, и цвет умиротворяющий, противоположный красному. Но самое главное, посмотрите на спектр, как он располагается. Самый центровой цвет - зеленый. Фиолетовый крайний - Нептун - аскеза, высшая любовь. Еще один крайний цвет - красный страсть. Вот, пожалуйста, между Марсом и Нептуном, между страстью и аскезой, вытеснение, стоит зеленый цвет - гармония. Вот в чем дело. Это срединный цвет. А противостоит ему только белый. Но одновременно это и цвет проявленного мира, который наиболее осквернен как раз Ангра-Манью. Кстати, отсюда черти зеленого цвета, которых видят алкаши.

И цвет зеленый, как проявленной середины, который в нашем мире наиболее оскверненный, как палка о двух концах. Почему Приап изображают в виде зеленого древа. И, наверное, символ вечнозеленой елки, которую украшают всевозможными пряниками, это тоже символ Приапа, символ Шатаваэша. И горящие свечки на елке тоже оттуда же, от символа мирового древа.

Итак, это зеленый всадник. Его камень - изумруд или, по-другому, зеленый корунд, это очень редкий вид.

П. П. ГЛОБА

К О С М О Г Е Н Е З И С

Лекция N 8 25.02.95

Мне хотелось бы начать с ответов на вопросы. Вопрос, который мне хотелось бы от вас сначала услышать, после чего вы должны будете мне немножко помочь в том плане, чтобы я сориентировался в ваших нынешних знаниях. Я приезжаю редко и мне очень трудно увидеть ваш нынешний уровень. Я готов поверить в то, что вы сейчас находитесь на недосягаемой высоте. Мне придется вам сдавать экзамен, а не вам мне. Я готов и в это поверить, честно говоря, после того, как я увидел ваши уверенные в себе лица.

Я думаю, что раз мы с вами начали тот самый курс, который условно можно назвать космогенезисом, хотя это все-таки связано не космогенезисом, это связано с учением. Я хотел бы, чтобы мы придерживались этого основного направления, чтобы всем вместе не сползать с основного генерального направления, в котором должны двигаться наши мозги. Они должны генеральной линией стоять себе и ехать. Если они у нас будут нормально ездить, то тогда нам будет очень просто разобраться во многих сложных вещах и жить по этим вещам, по этим вопросам, хотя жить в любом случае очень сложно в любых ситуациях.

Я рад, что вас еще интересуют вопросы трактовки гороскопа, не надо забывать, что мы с этого начали. Это, в общем-то, основа всей традиции. Мы будем продолжать этим заниматься.

Вот ряд таких вопросов.

Где граница между предвидением будущего и его формированием, то есть программированием в скобочках написано. Граница, в общем-то, есть, хотя я не могу сказать, что она четко проведенная. Что относится к предвидению будущего? Это относится к предусматриванию тех схем изначальной программы, которую невозможно изменить. Которая является такой жесткой, предопределенной, фатальной, заданной. И что бы ни думали по этому вопросу, он все равно состоится. Поскольку в наше время эта программа есть, она существует, она действительно задана, то самые главные основы, связанные с будущим, они предсказуемы. Но это будущее предсказуемо только в главных основах. Почему оно предсказуемо, незыблемо? Потому что это связано с законом. В мире в нашем есть закон, который включает в себя время. Время в нашем мире замкнуто. Замкнуто оно для одного товарища, который носит некрасивое имя Ахриман, нечестивый. Называют его еще эпитетом нечестивый и всякими богохульными словами. Он сам себя так назвал. Для него это время и для всех тех, кто с ним соприкасается, живут с ним вместе, живут они здесь, для них, в общем-то, это будущее предсказуемо.

А формирование, программирование будущего оно связано еще с различными вариантами, исходящими из этой первичной программы. Это ведение стража востока Тиштара. Собственно говоря, каждому из вас дана возможность не только предвидеть главное, основное, генеральное направление того времени, в котором мы живем, в этом замкнутом времени. Но еще и варианты в этом лабиринте. То есть не смотря на то, что выход из этого лабиринта только один, так же как и вход. Вот две точки: точка входа и точка выхода. Но вариантов в этом лабиринте запутаться и, скажем, умереть где-нибудь на полпути к выходу у нас тоже имеются. То есть можно дойти до выхода через 150 лет. Можно дойти к этому же самому выходу через 150 жизней. То есть вариантность будущего тоже изначально предопределена. Она входит в эту стройную программу.

Когда мы говорили с вами об одном из стражей неба, а зороастрийцы обращают на него внимание под названием Тиштар, мы все эти варианты будущего, а следовательно, и моделирования будущего, потому что раз ты предлагаешь вариант, ты в какой-то степени его моделируешь, наполняешь это будущее своим содержанием. Потому что эта древняя легенда о Витязе на распутье, когда пойдешь направо и так далее и коня потеряешь и так далее там найдешь, она не лишена основания в том смысле, что на определенных узловых пунктах нашей жизни у нас действительно появляется такая возможность это будущее не только программировать, но и его создавать, то есть наполнять своим собственным содержанием. Но только в определенные моменты. Когда мы с вами будем изучать этого стража под названием Тиштар, а я его считаю не менее интересным, чем тот, о котором мы с вами говорили, мы его называли Шатаваэшем, держателем неба. А вот есть второй, который ему противостоит, который его дополняет, вот с ним связаны все модели будущего. Все модели программ наполнения, которые зависят от нас. С ним также связаны любые жребии, любые возможности моделирования и программирования вариантности. Многовариантности нашей жизни. Наполнение времени, замедление и т.д.

Страж Тиштар. Так что граница между предвидением будущего и его формирование есть, она существует, но достаточно расплывчатая.

Второй вопрос есть. Каковы тотемы солнечных и лунных месяцев и как с ними работать?

Солнечные месяцы я вам называл. Лунные месяцы немножко другие. Тотемов лунных месяцев как таковых не существуют, есть там символика только. Лунный календарь в отличие от солнечного стоит на символах.

То есть он наполнен не столько содержанием звериным, сколько многозначным символом, которые, в общем-то, отличаются от звериных тем, что они более многозначны и более путаны. Как с ними работать? Это вопрос немножко не по теме сегодняшней, потому что для этого нужно определить специфику лунных месяцев и солнечных тоже. Тут еще пока речи не было.

Можете ли вы сообщить данные о рождении и космограммы Кира Великого, Дария I и т.д.?

Ну я знаю, что Кир Великий родился, и это характерно для многих древних царей, под знаком Льва и это было написано в его жизнеописании более поздних времен. Было сказано, что при вхождении Солнца в знак Льва, в 12-й день месяца, посвященного Амертату, родился будущий великий Куруш, внук нудийского царя Астеалуса. Так что данные его можно восстановить, если у вас есть данные на 6-й век до нашей эры, то гороскоп Кира вам будет построить очень просто, потому что место и время его рождения по этой надписи можно восстановить.

Дарий I, судя по всему, родился на границе Рака и Льва. Это тоже отмечено.

А дальше с персидских царей почему-то сползается на немецкого философа Бербера, который написал "Мысль о философии истории", такую толстую и совершенно путанную книгу. Да я знаю его гороскоп, он родился 25 августа, под знаком Девы рожденный. Данные космограммы и гороскопа можно сообщить.

Французского Сен-Жермера - вот это не известно. От него сохранился только портрет. Я думаю, что вам известно не меньше чем мне, вы у нас полиглоты, изучаете массу литературы.

Свами Вивекананда родился 12 января 1863 года, на восходе Солнца в Калькутте, так что он получается двойной Козерог, Солнце на ASC. Это подчеркнуто в его гороскопе. Один из первых индийских масонов, который всю свою эти идеи, который был посвящен масонской ложе и после этого очень хорошо принят в США только благодаря тому, что у него были обширные масонские связи. За это, за то, что он пытался древнюю религию соединить с масонскими идеями так называемого всеобщего религиозного братства, за это его конечно покарали. Умер он реальным стариком, хотя ему было 39 лет. От водянки, перед концом жизни страшно болел. Два последних года он просто разлагался на глазах. Незадолго до 40-летия он был уже полным инвалидом.

Так что не всем это проходит. Особенно в Индии, стране Рака, осквернение корней больно бьет тех, которые на это посягают. Также как и Иоша Раджида, который тоже умер в 68 лет, будучи дряблым стариком.

Существует ли соответствие между эпосами, регионами, органами земли и религиозными институтами?

Какие религиозные институты вы имеете в виду? Сейчас у нас много есть религиозных институтов. Институт истории религии в Москве, религиозного права в Санкт-Петербурге.

Можете ли вы сдать нам эту карту?

Я что агент какой-то что ли? Конечно, это есть, но оно не однозначное. Мы когда-то с вами говорили на эту тему. И у вас в Минске уважаемые мной люди пытались сделать. Но опять же мы упираемся в то, что это не должно быть однозначным, это многослойно. Вот когда вы берете карту, то там много карт раздробленных. Вот карта полезных ископаемых и т. д. Если все это вы представите на одной, на одну карту перенесете, то будет неразбериха, грязь сплошная. Поэтому эту тему надо разбить на несколько подразделов. Не нужно путать, не нужно все мешать в одну кучу. Чем грешат все такие исследования? Тем, что люди начинают заниматься эклектикой, то есть все решают в одной куче. Нельзя так делать. Надо сразу выработать методологию. И не пытаться все объединить сразу, а попытаться скрупулезно отделить одно от другого.

Это должно быть. Но я, честно говоря, так подробно и скрупулезно этим не занимался. Я занимался только ключами, это у меня есть.

Прочтете ли вы заключительный курс медицинской астрологии после той основы, которую нам дала Зюрняева?

Мне нужно от вас единственное - это ознакомиться с ее лекциями, чтобы я знал, о чем говорить, чтобы не повторяться. Если вы мне предоставите материал по этим лекциям, тогда будет о чем говорить.

Православие, ислам, католицизм дают знаки. Православие связано с крестом с перекладиной, католицизм - это просто крест. Ислам - Луна, буддизм - кружок со звездочками внутри, иудаизм - шестиконечная звезда. А какой же знак главный, основополагающий в зороастризме?

Ну конечно, двойная свастика, что же у нас еще может быть? Главный основной знак зороастризма - это двойная свастика, свастика Зервана. Причем, я так думаю, что это знак не ортодоксального зороастризма, который имеет символ трех огней, вот три языка пламени на перекладине поставлены это символ ортодоксального зороастризма. Три пламени, как цветок получается, огненный цветок. Это символ ортодоксального зороастризма. А символ зерванизма - это двойная свастика.

Вы собрались читать в 4-х городах: Питере, Москве, Минске и Одессе по квадрату градусов зодиака в зороастрийской трактовке, по 4-м срезам, по тотемам. В Питере начали. По большому счету цикл может затянуться на несколько лет. Когда это дойдет до Минска?

Напрасно вы так говорите, потому что в Москве третий квадрат уже завершается. Там уже градусы Стрельца до половины уже доведены. В Москве и в Питере эти градусы уже практически до половины уже есть. Их можно еще по другим циклам восстановить. Остался только последний квадрант незадействованный, то есть от Козерога до Рыб. В Москве к лету этот календарь будет на 3/4 прочитан.

Питер, Москва, Одесса, Минск, то есть по квадранту. Простите, а каким образом тут квадрант получается? Ведь они совершенно разные по своим знакам зодиака. А, просто если взять четверть зодиака. Я все-таки буду читать в том городе, в котором я приезжаю чаще. А чаще я сейчас практически никуда не езжу, потому что живу я сейчас в Москве, вернулся к своему месту жительства. Мне государство выделило двухкомнатную квартиру, я ее не покупал, я добросовестно отстоял на очереди 10 лет. На Черной Луне в Тельце у меня все как-то не получалось.

Скажите, пожалуйста, можно ли молиться христианским богам (пауза смех в зале - есть оказывается и такие) и зороастрийским одновременно?

Если у вас есть боги христианские, то, простите меня, каких богов вы можете назвать? А Бог-отец, бог-сын, бог-дух святой. В христианстве все-таки эти три бога - суть единая. Насколько я понимаю, в христианстве я не большой специалист, но насколько я понимаю, в христианстве единобожие. И если у нас и говориться о богах, то они всегда называются Изеды, младшие боги. У нас господь условно называют Ахура-Мазда. И он вовсе не потому, что он такой. Он на эту кличку может даже и не откликнуться. Потому что оно для него даже унижающее достоинство. Если вы почитаете Хормазд-Яшт, это один из священных гимнов, посвященных как раз творцу-создателю, там вообще перечисляется 70 его имен. Они вообще ничего не говорят, это как эпитеты. Потому что Ахура - это Господь, господин, создатель, творец. А Мазда - это мудрость. То есть великая мудрость, провидение, всезнание. Но это эпитеты Господа Бога, которые ничего не говорят, кроме как качества ему присущие, одни из свойств, которые более всего доступны нам. Поэтому говорить, что у христиан господа зовут Христос, а вот у вас Ахура-Мазда и вот, дескать, исходя из этого, они должны воевать друг с другом. И вот ваш Ахура-Мазда это не хорошо, а вот наш зато - Христос, он правильный, потому что он Христос. А вот к имени Христос может примазаться какая-нибудь Мария Дэви. Не хватает Христу еще Марии, да еще Дэви. И вот если прибавить еще две: Мария и Дэви, тогда будет нормально, тогда полный Христос будет.

А здесь у вас какой-то Ахура да еще и Мазда. Господь Бог как марка машины японской, машинам поклоняетесь. Тоже можно сказать: идолопоклонники. Поэтому, понимаете, можно ли молиться? Как тут сказать? Я считаю, что это вопрос какой-то идолопоклоннический.

Господь един для всех. Христианство и зороастризм вышли из одного корня. И это не является двоеверием. Что такое двоеверие? Это когда вы пытаетесь говорить, что верите в одно, а на самом деле проповедуете и поступаете абсолютно обратно. Это двоеверие, это вообще-то безверие. Двоеверие вообще-то не существует такого понятия. Это шизофрения, это диагноз клинический. Почему? Потому что человеку, если он монолитен, свойственно верить во что-то одно. Вот если он шизофреник, то его и в одну сторону тянет и в другую. Вот тогда может быть двоеверие. Одна часть заявляет, что он один человек, а другая, что он - другой человек. Вот это двоеверие. Поэтому, если человек не клинически больной, если у него нет диагноза шизофрения вялотекущая, есть такой диагноз. Если у него такого нет, тогда он единоверующий. А если человек верит разным богам, то это не двоеверие, это безверие, атеизм и суеверие. Очень трудно выбрать что-то одно. Но если ему трудно выбрать одно, то он вообще пока еще ничего не выбирает, то есть он пока еще находится на распутье. Смотрите, стойте, думайте. Пока вы еще ничего не выбрали, вы за оградой храма, вас туда еще не пустят. Ну что делать? Поживите за оградой. Палатку разбейте рядом с оградой. Вы можете прийти, помолиться, но не больше.

Почему это воспринимается как единое целое? А почему это не должно восприниматься как единое целое. Вы себя, вот кто задает вопрос, какими-то бессмысленными вопросами мучаете. Но ведь это действительно единое целое. Ну не хотите в это верить, пока постойте. Я не буду вам ничего навязывать. Я думаю, что вы сами потом придете к единому мнению. Или не придете - это будет ваша проблема.

Прошу у вас немного времени в конце лекции по поводу включения Учения Авесты в учебный план ВУЗа, готовящего нетрадиционщиков в помощь врачам.

Я не знаю, что это за ВУЗ и что это за какие-то нетрадиционщики. Какое-то подозрительное название: угонщики, нетрадиционщики. Надо пояснить ситуацию, название мне не нравится.

Нам нужен лектор по астрологии с вашего благословения.

Вообще-то надо поговорить, потому что мало там какие нетрадиционщики. Не хотелось, чтобы все это мешалось в одну кучу. Как меня уже пытались в институт повышения квалификации в Москве и университет тоже. Вот, говорят, есть отделение, всех вас соберем вместе. Спрашивается, кого это всех вас? И это на уровне ректора университета. Всех вас - это экстрасенсов, по тарелкам и т.д. Вот всех вас соберем. Благодетель, как будто он мне оказывает честь великую. Все вы, говорит, одно и тоже, занимаетесь не тем, чем наука занимается, поэтому мы вас всех решили объединить. Спасибо благодетель, я вовек не забуду, буду помнить и на том свете, мы с вами как-нибудь сочтемся.

Если это будет не на таком уровне, то я согласен. А иначе студенты (я знаю наших студентов) их всех будут воспринимать как клинически больных. Практика психиатрической лечебницы.

Для коррекции гороскопа по рождению первого ребенка нужно куспид 5-го дома и альмутен 5-го дома, учитывать символическую прогрессию. А как быть, если рождению ребенка предшествовало неудачная беременность или аборт?

В этом случае берем сначала куспид, затем вершину, затем подошву. И, следовательно, 4-я беременность женщины будет связана опять с куспидом. Точно также рассматривают жребии детей.

Есть интересный вопрос. В связи с большим количеством прерываний беременности, которая у нас существует, чего не было раньше, видимо пройдется внести некоторые коррективы в этот метод по восстановлению рождения вашего, исходя из появления на свет ребенка. Почему? Потому что, если раньше первая беременность женщины совпадала с первыми родами, очень редко беременность прерывалась, то сейчас это, как правило, существует. Видимо, здесь нужно внести коррективы. Потому что на самом деле первая беременность должна быть связана с первыми родами. Древние очень плохо относились ко всем вопросам абортов. Аборт был предосудителен. Выкидыш это другое дело, особенно когда это было непроизвольно, хотя и это тоже рассматривалось индивидуально.

Наверное, первая беременность по куспиду 5-го дома можно выяснить только первую беременность. Хотя я видел и другое объяснение. Я очень долго пытал одного, пытал не в смысле отверткой с кипятильником, не с паяльником в священном месте масонов, а просто пытался выяснить на счет ребенка. По ее гороскопу, а время было известно, и другие события совпадали, но ребенок ни как не получался, первый ребенок. Ну нет и все. То есть по гороскопу было одно, а на самом деле не было. Ну хоть что-нибудь хоть было или не было в тот период? Она должна была начать в 19 с половиной лет. Альмутен точно делал 120 градусов. Там Рыбы, плодовитый знак. Но ничего абсолютно не было. Только потом я выяснил, что в это время у нее было начало половой жизни. Вот что делает первый контакт. Беременности не было там, но начало всей этой деятельности у нее совпало с 19 с половиной лет. Точно, когда альмутен 5-го сделал тригон к куспиду 5-го дома. Такие случаи, оказывается, тоже бывают. Здесь это не только признак рождения ребенка или зачатия, а в некоторых случаях это просто начало половой жизни. Я с этим сталкивался, но когда это попадает на 12, 13 с половиной лет. У одного мальчика в 8 лет попало, первый половой контакт с учительницей, которая его затащила после уроков и продемонстрировала очень многие уроки из Кама-Сутры. Первые уроки любви он получил примерно в этом возрасте. То есть определить это достаточно сложно, хотя в любом случае это будет работать.

В моей практике был случай, когда альмутен 5-го делал квадратуру к куспиду 5-го дома. Сам по себе альмутен 5-го - анарета и был в 8-м доме. Это привело к тому, что никаких беременностей не было, а просто эту девочку в 15 с половиной лет изнасиловали в подъезде. Такое тоже бывает: альмутен 5-го к куспиду 5-го квадратуру - изнасилование. То есть насильственная любовь, она по 5-му дому. Такие варианты тоже были. Но здесь уже нужно разбираться в тонкостях и мелочах индивидуального гороскопа, потому что, в принципе что-то должно все равно быть, связанное с любовью, с детьми. Этот метод срабатывает во многих случаях, но, конечно, не во всех. Но так, чтобы он вообще не работал, я видел только 2-3 случая. И то только потому что там сильные бесплодные знаки, там по жребию детей никакого показателя нет. Но там не было не только в этом смысле, там не было вообще ничего. Эта женщина умерла девицей в 58 лет от рака матки.

Есть ли какая-нибудь связь между этическими верованиями славян и зороастризма?

Мне много раз задавали такие вопросы, и я не могу на них однозначно ответить. Конечно, связь хоть какая-то есть, но сказать, что она прямая по текстам - нет. У нас нет просто текстов, не сохранилось текстов по славянскому язычеству. Косвенная взаимосвязь по символике, по фольклору, по различным документам есть, конечно. Не случайно, поэтому, славяне, так называемые язычники, ввели Ахура-Мазду в свой пантеон богов. Последним у Владимира, так называемого Святого, в его семи богах, которые он в келье поставил, там был бог излюбленный очень у воинов, бог Хорс. Это искаженное иранское Ахура.

То есть тут практически заимствовано из зороастрийского Ирана. В общем-то, связь между ними была. Но сказать, что это одно и тоже - нет. Они происходят из единого корня. Но очень долго они шли по разное. Хотя корень у них единый.

Если бы мы знали все древние традиции, знали бы тексты. Все же погибло, все во время христианства было разрушено.

Какой мантрой нужно защищать рождающегося ребенка?

Ну, сейчас, если говорить о мантрах, я теперь читаю в основном только Ахунвар. В прошлом году я вам рассказывал про молитву, 21 слово Ахунвара, которые раскрывают ключ к 21 лику, таинству неба. Они сейчас, после кометы, она является что ли главной мантрой, молитвой. Как "Отче наш", так и у нас Ахунвар. Просто так ее сейчас прочитать, но здесь не храм. Наверное, есть все-таки какие-то сокровенные понятия. Белая Луна сейчас в Рыбах. А если следовать до конца, а это ведь путь Арты, Белая Луна всегда показывает путь Арты. Сейчас все-таки сокровенный, без слов, не надо слов. Особенно говоря о сокровенных вещах, потому что мы тогда можем стать на дорогу Друджа, на дорогу Черной Луны, ведь она сейчас в Близнецах находится. У нас вербальные слова. Поэтому я и говорю, что не надо публичные чтения устраивать, особенно на тему религии. Черная Луна в Близнецах - все это может быть искажено. Сколько ереси у нас рождалось на Черной Луне в Близнецах. Именно по толкованию слов. К слову придирались, начинали его раскручивать, не так понимать, уже отсюда ересь.

Между прочим, первое появление товарища Мани было на Черной Луне в Близнецах, а не в Стрельце. Потому что он толковал слово Авесты. Вот так он натолковал. А была Черная Луна в Близнецах. Я посмотрел, когда он явился к Шапуру, первый раз ко двору, когда он был принят, Черная Луна была в Близнецах. У него Черная Луна в Тельце, а была в Близнецах. Поэтому я и говорю, что сейчас нужно со словами поаккуратнее. Поэтому такое чтение мантры я не думаю, что оно сейчас правомочно.

А вот в Рыбах Белая Луна требует концентрации на чем-то сокровенном вне слов. Поэтому на вопрос записки я вам ответил, но очень жаль, что вы меня не ориентируете на какую-то более серьезную тему, потому что мы с вами, в общем-то, давно не виделись, Минск город очень информированный. Информация у вас появляется. В искаженном виде информация появлялась в газетах, выпущенных у вас. Я посмотрел и считаю, что в таком виде ее выпускать просто нельзя. Это мое личное мнение. Я считаю, что Минск - город информированный и нам следует перейти к другой какой-то теме. Вы меня, пожалуйста, сориентируйте. Я помню, что последнюю тему, которую я вам давал, была связана со стражами неба. Мы начали со стража Запада. Хотя он не единственный страж. Он конечно очень важный. Вообще со стражами плюс хранительница Вакшья, все это интересная тематика. Я думаю, что в последствии мы это выразим в книге большой. И я вам буду время от времени подбрасывать и давать тексты, чтобы мы с вами их старались толковать. Я считаю, что пришла пора вас познакомить с текстами, которые входят в состав Авесты. Мы перевели достаточно много. Полный Бундахишн мы перевели, есть разные канонические, не канонические книги. Думаю, что пришла пора их трактовать.

Мы с вами начали со стражей неба. После каких-то основ космогенезиса перешли к стражам неба. Я старался построить наш цикл как где-то примерный комментарий к Бундахишне, сотворению основ. Книга, которая сохранилась у нас.

В начале описывается все, что связано с первичным договором Хормазда и Ахримана. На первых занятиях мы как раз об этом договоре достаточно долго разговаривали. То во второй главе Бундахишна, а Бундахишн является кратким приложением еще более древней книги, не сохранившейся Вивенкандат авестийский, начинается эта книга, во-первых, с сотворения первичного незыблемого неба, которое потом было расколото Ангра-Манью, но все равно оно сохранилось, отпечаталось в памяти. Перечисляются там созвездия, 12 созвездий солнечных и 28 лунных стоянок. И дальше перечисляются 4 стража неба, у каждого из которых множество миллионов звезд.

Правда, в Бундахишне не перечисляется зеркальная дева Вакшья. Но поскольку книга Зерван-Намаг во многом повторяет Бундахишн, а она более толстая и впечатлительная книга. Так вот между 4-мя стражами неба перечисляется еще и зеркальная дева, которая является их спутницей.

На перечислении стражей неба мы как раз и остановились. Течением времени и управлением ходом времен всех поручено 4-м великим стражам. Они воплощаются всюду. Они воплощаются в нас, они воплощаются не в нас. Трактовка их образа глубоко символична. Разумеется, сводить их просто к антропоморфным образом, тем, что они являются в виде каких-то человекоподобных существ это бессмысленно. Потому что Шатаваэша мне хочется, исходя из его специфичного проявления, изобразить в виде только фаллоса почему-то. Хотя то, что он связан с этим наиболее почетным органом человеческого тела, не является его исчерпывающей информацией. Поэтому не только фаллос и вообще не фаллос. Он может проявляется и как этот предмет, поскольку воспроизводит в себе модель самого человека изначального, но он не является таковым. Давайте не будем забывать, что он хранит наше прошлое, хранит то, что мы когда-то подвергли забвению, он хранитель той самой речки забвения Леты, кстати говоря, то, что с ним были связаны острова блаженных, река забвения, тоже не безынтересно вам будет знать.

О нем мы почему-то рассказывали достаточно долго, два или три занятия посвятили этому стражу неба. А о его противоположности не сказали практически не слова, хотя Тиштар был более почитаем среди зороастрийцев. Потому что, если мы Шатаваэша сами зороастрийцы упоминают всего несколько раз. Особых гимнов ему не существует. Особых богослужений - также. Почему нет - это другой вопрос. Почему его поздние зороастрийцы никак не выделяли среди прочих изедов, малых изедов. Да, знали, что он существует, несколько раз он упомянут. В поздние времена его даже вообще как-то стерли. Может быть потому, что проблемы, с ним связанные, а все-таки проблемы понятия целостности, гармонии, проблемы соединения между людьми противоположных полов для поздних зороастрийцев уже потеряли ту актуальность, которую они имели в начале. Если мы посмотрим на зороастризм позднейших времен перед падением под натиском и славой, то мы увидим там картину достаточно безотрадную. Зороастризм превратился в такую ортодоксальную жесткую систему, бюрократическую, буквоедскую систему. Позднее через зороастрийские книги или через отредактированные первые книги уже производят впечатление каких-то мелочных, чуть ли не талмудистских правил. Особенно книга Видевдата.

Я был противником ее издания и до сих пор являюсь противником. Ярые сторонники говорят, что надо искать все. Я говорю, хорошо, мы можем издать Видевдат в том виде, в каком он есть. Но это будет самый лучший, вернее худший, самая плохая антиреклама. Почему? Потому что там есть такие интересные пассажи. В своде правил зороастрийца вместо того, чтобы соблюдать чистоту, омовения, хорошие правила и т.д. там существуют такие правила, причем жесткие правила. Ну, например, каждый человек, встав ото сна, должен подойти к траве и потереть кончик своего фаллоса о траву. Вот такой пассаж есть. Причем, самое интересное, что за не вытирание кончика фаллоса наказание тебе не соизмеримо с твоим преступлением. Причем там все построено в виде диалога между Ахура-Маздой и Заратуштрой. И вот Заратуштра у господа-бога Ахура-Мазды спрашивает: а нужно ли правоверному, встав ото сна, тереть кончик фаллоса о траву. И господь-бог ему так вот отвечает: О, Спитама Заратуштра, каждый правоверный должен, встав ото сна потереть обязательно. А что будет, спрашивает дальше Заратуштра, если он не потрет кончик фаллоса о траву? О, Спитама Заратуштра, если правоверный не потрет кончик фаллоса о траву, то его следует наказать 100 ударов по спахе астра, там 20 ударов по ... , то есть 100 ударов по пяткам и 20 по голове.

Вопрос из зала: Пал Палыч, а зимой что делать, а в северных широтах? А зимой траву надо растить в горшочках. И понимаете, там также осквернение земли. Ахура-Мазда вопрошают: в течение какого времени землю будет нечистой после попадания туда бедренной кости собаки, пролежавшей там 10 лет. Там сначала 10 лет, потом 5 лет. И отвечает: о Спитама Заратуштра, земля от бедренной кости (так подробно, мелочно) собаки будет осквернена в течение такого-то времени. На какое расстояние будет осквернена земля от попадания туда бедренной кости собаки (и это серьезно) пролежавшей там 10 лет. О Спитама Заратуштра, земля под воздействием бедренной кости собаки, пролежавшей там 10 лет, будет осквернена на 5 шагов вперед и на 10 шагов назад. И вода также.

И там эти осквернения на большую половину книги. От собак, от лягушек, от костей каких-то, от трупов. И так читаешь эту книгу и там все время трупы, осквернения. Причем подробно, мелочно, ну просто по Девьи, по-меркуриански это все описывается. Причем с возвратом, с повторениями. В такой книге часть нужно сократить и выпустить таблицу. По крайней мере, на 2/3 это сократит, сами понимаете почему. Это наказание ее читать. Значит там, кто будет в одном ботинке, какие наказания. Или кто бреет только половину головы. И еще, кто одевает ботинок сначала на левую ногу, а потом на правую, какое наказание ему следует применить. Видите, сколько мы грешим? Сначала нужно одеть ботинок на правую ногу, а затем на левую. И тоже, нужно оглядываться, когда ему ветер подует в спину, кто не оглянется назад, кто не поклониться великому Зервате, что ему нужно сделать. Тоже видите плата соответственная. Вот такое вам предписание.

И, конечно, я думаю, это было сделано в поздние времена зороастрийские, наверное, для того, чтобы люди не задумывались о ересях, чтобы они отслеживали мелочно всю свою жизнь. Сами понимаете, что человеку уже не захочется думать ни о чем, если он наступил на кость какую-то. Он будет думать все время об этом. Конечно, ни до каких злодеяний, ни до воровства, ни до каких грехов сложных ему не будет дела, если голова забита мелочами.

Может быть наоборот. То есть это какая-то талмудистская Авеста получилась. И я был против, чтобы книга Видевдат была издана в той форме, в которой она дошла до нас через арабов. Я так думаю, что это было искажено. Но другие книги у нас есть. И они, слава богу, не такие вредоносные. Зороастрийцев не удалось согнуть. И не стоит так воспринимать впрямую, тем более это настолько древняя книга, что много наслоений, и много наслоений разных эпох.

Поэтому я считаю, что мы с вами будем заниматься в пределах космогенезиса и возьмем за основу книгу Бундахишн и книгу Зерван-Намаг. И, по сути, у нас будут как бы комментарии к этим книгам. Поскольку именно в этих книгах, сокровенные книги Зерван-Намаг, а такая вот ортодоксальная книга Бундахишн, все-таки понятие космогенезиса и понятие основных направлений и традиций существует.

Вот почему я после основы творения рассказал вам о 4-х стражах. На Шатаваэше мы с вами застряли. Таблицы всех этих 4-х стражей неба до сих пор пока еще полностью не изданы, они не существуют, а издана таблица одного только Шатаваэша. У вас эти таблицы есть? Вы их проверяли, работали с ними? Работает очень хорошо, действительно работает. У вас второй вариант? Там где он с Вакшьей. Это второй проверенный вариант.

Да, он очень хорошо работает, даже на низком уровне вот эту вот тоску по женщине в человечестве будет определять. Тоску женщины по мужчине. Но это на самом низшем уровне. Как тут можно судить о уровнях человеческих, когда, в принципе, свойство, желание любить свойственно каждому человеку, будь то забулдыга, или какой-нибудь доктор наук. Все равно, есть у него 7 пядей во лбу или нет. Этим мы все отличаемся, желанием где-то найти себе партнера, желанием соединиться с близким. Причем не собственного пола. В этом как-то мало у кого возникает желание, хотя и есть такие люди, но мы их в пример не берем. Они вообще закоренелые грешники. Тут еще тоже как сказать, закоренелые грешники или нет. Во всех зороастрийских текстах они бесспорно названы дерьмом номер один. Но можно ли считать, что и у женщин этот грех проявляется так же, как и у мужчин? Сказано ведь только: мужеложество? А как с лесбиянками поступать в этом плане? В зороастрийских книгах нет однозначного ответа на эту тему. Нет того, чтобы у женщин этот грех расценивался так же, как и у мужчин. Видимо просто не было женщин таких. Видимо женщина не так оскверняется, как мужчина. По крайней мере, нет таких однозначных оценок.

И раз это свойственно всем и мы в этом как-то едины, то, наверное, все-таки это как-то первично в человеке. И, наверное, это то самое древнее, которое всех нас роднит, которое действительно может дать возможность объединения. Многие понятия, которые для человека не безразличны, к которым он пытается по-своему приходить. Такие понятия как семья, брак и т.д. они вытекают отсюда. То, что изначально человеку должно быть свойственно. Другое дело, что при этом он может не задумываться о будущем. Но построить себе, вернуться к прошлому и занять его прочно, ту нишу, которую занимали его предки - это каждому человеку свойственно. При этом он может не думать о будущем. Но это дело только одной стороны. Потому что, в принципе, не будем забывать, что мы имеем дело все-таки с 4-мя стражами неба, с 4-мя понятиями о времени, 4 оси времени. И если мы говорим об одной, мы не должны забывать, что ей противостоит, но его же дополняет другой страж, что они взаимосвязаны, взаимодополняют друг друга.

Так же, как мы и в гороскопе говорим, что есть 4 точки ASC, DSC и они взаимосвязаны и дополняют друг друга. Также у нас и эти стражи, такими же у нас будут и стражи. То есть если мы говорим о Приапе или Шатаваэше, то обязательно должны думать о том, что все-таки оборотная сторона нашей возможности создавать себе будущее, то есть по Тиштару. И вот Тиштару, а не Шатаваэшу было посвящено очень много места в Авесте. Он постоянно поминается. Ему посвящен даже целый яшт. Яшт - это одно из больших священнодействий. Не молитва даже, а священнослужение. Отдельным изедам посвящена даже целая книга под названием яшт, вторая часть Авесты. Очень большое богослужение, яшт, посвящено Тиштару. Потому что он был тот всадник, причем красный всадник, который давал человеку возможность, причем не только человеку, а всем возможность не только управлять своим будущим, а формировать, программировать его, выбирать лучшие варианты из многих. А вот это не было свойственно нам изначально. Это не то, что было свойственно всем существам в самом начале. Это то, что было дано им после того, как они уже прошли через жуткую совершенно катастрофу, через вторжение Ахримана в этот мир, через жуткий и печальный опыт этой борьбы страшной на земле разгоревшийся. Вот после этого появилась возможность у тех немногих, которые обрели возможность вернуться к прошлому. Те, которые восстановили в себе утраченную целостность, вот только им дается возможность быть самими собою, только им дается возможность пройти через лабиринт, только они в этом лабиринте не заблудятся, только для них открывает двери будущего великий архангел, великий изед под названием Тиштар. Он как раз дает возможность выбрать это будущее. И он первый произносит слова Ахунвара, первый произносит Тиштар. Он же открывает ключи неба, он же проводит человека по всем лабиринтам, который соединяет наш мир и мир иной. Дает возможность не заблудиться в лабиринте. Он же побеждающий демона безводной пустыни Апаруш, то есть отсекающий от человека все бесплодные пути. Не дающий человеку возможность пойти той дорогой, которая заведет его в пустыню, а дает ему возможность пройти правильно выбранным путем. Именно выбранный, именно жребий. Причем выборов он предлагает много, многовариантность. На каждом этапе свои варианты, свои возможности выбора. Но, опять же, он тесно связан со своим собратом, с которым они совместно ведут человека. И поэтому пока человек не восстановит в себе эту генетическую память, пока он не будет нормальным, здоровым человеком, не создаст семью, пока он будет только одиноким, пока он в себе не вспомнит миф о Гайомарте. Кто такой Гайомарт, помните? Он же колобок в русских сказках. Он что в ширину, что в высоту. От бабушки ушел, от дедушки ушел и т.д. От Арты ушел, от всех тотемов ушел, а вот на тотеме лисы споткнулся. А вот лиса - это огненная собака. Ведь колобок вышел из печки. И лиса, как символ огня, небесного огня, собака Хормазда, огненная собака, она его туда в состояние пекла, просто сожрала. Он не прошел испытание огнем, то есть испытание духом. Не был крепок духом, не создал себе божественную индивидуальность. Эту сказку можно трактовать по-разному. А ее, я смотрю, в нашей школе и трактовали разными способами.