Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика

6. Археологические культуры Европы и Русской равнины в эпоху бронзы

Далее на помощь к гаплогруппам и гаплокартам вызываем «основных свидетелей» – археологические культуры. Если археологов интересуют, в основном материальные признаки культур, такие как керамика (это основное), предметы быта, труда и вооружения, то мы, помимо этого остановимся на таком ключевом для каждого рода-племени обстоятельстве как похоронные обряды. Обряды эти являются наиболее стабильной и консервативной меткой, не меняющейся в десятках поколений, а главная из них – это способ расположения тела или же метод его «утилизации». Вариантов немного: покойный располагается на спине, на боку (правом либо левом), с подогнутыми ногами или выпрямленными, с руками вдоль тела или у лица (иначе, поза адорации, или эмбриона). Еще кремация. Есть еще ряд экзотических обычаев, но они не характерны и не для слабонервных.

Так вот, в культуре шнуровой керамики-боевых топоров (КШК) удалось идентифицировать по гаплогруппам несколько ископаемых останков, большинство из них оказались R1a, R1a1, еще два-три это G, I, E – то есть это гаплогруппы обитателей Старой Европы, или же палеоевропейские. Напомним, что обе наиболее распространенные на сегодня европейские гаплогруппы (R1a и R1b) – это бывшие мигранты из центра Сибири. В погребальных обрядах КШК известно о захоронениях мужчин на правом боку в позе эмбриона – с подогнутыми коленями – и женщин на левом боку. Далее мы будем постоянно встречаться с подобным обычаем уже на Русской равнине.

Для захоронений культуры колоколовидных кубков гаплогруппы R1b точных данных по похоронным обрядам не существует, несмотря на сотни археологических раскопов в данной культуре. Это, как правило, коллективные захоронения в мегалитах или под курганами (что интересно, здесь покойного сопровождает не боевой топор, а медный широкий нож), в индивидуальных могилах просматривается положение «на боку», но это, как правило, вблизи соприкосновения с культурой КШК и возможно, обусловлено ее влиянием. Так что пока на прощальном телоположении в культурах эрбинов зацикливаться не будем.

Около 5000 лет назад где-то в восточной части культуры шнуровой керамики в роду R1a (европейский субклад R1a-M17 он же R1a-M198) отмечена мутация (сбой в копировании нуклеатидов в Y-хромосоме), после чего далее продолжают свое счастливое будущее уже два братских субклада этого рода: северно-евразийская ветвь R1a-Z283 и юго-восточная R1a-Z93. От первой через несколько поколений «ответвится» будущая ветвь славян – субклад R1a-Z280, а от второй – непосредственно арийская ветвь ведических ариев R1a-L342.2 он же R1a-Z94. Нам все это обилие индексов в таком числе не потребуется. Впредь будем оперировать только славяно-арийским субкладом R1a-Z283/Z280 и южным, юго-восточным-восточным арийским субкладом R1a-Z93/Z94.

На время отвлечемся от процессов становления этносов наших непосредственных предков – праславян – и обратим свой взор к судьбе и развитию близкородственных славянам арийских и постарийских народов: это киммерийцы, скифы, сарматы (возможно), непосредственно ведических и авестийских ариев. Опираться будем, опять же, на характерные особенности археологических культур и данные генетических исследований ископаемых останков и современного населения соответствующих регионов Евразии.

Восточная часть культуры шнуровой керамики-боевых топоров со временем расширяется на восток до Средней Волги. Начиная с середины III-го тысячелетия до н.э. здесь археологами выделяется Фатьяновская культура – схема 8 – как локальный вариант культуры боевых топоров. По имеющимся нескольким ископаемым образцам определены гаплогруппы R1a-Z280 и R1a-Z93. Положение тел в захоронениях: мужчины скорченно на правом боку, женщины, на левом (как бы в гендерной противофазе). В прошлом многие известные исследователи и ученые определяли Фатьяновскую культуру как далекую предковую для славян. Как видим, данные палеогенетики это подтверждают.

Схема 8. I – культура шнуровой керамики; II – Фатьяновская культура (составлено автором – Овчинников А.Н.).

К концу III-го тысячелетия до н.э. арийские племена начинают свои дальнейшие миграции по просторам Евразии. Отсюда одна их ветвь (субклад) направится на юг к Черному морю и в сторону Кавказа, образовав здесь срубную культурно-историческую общность (о ней позже), и со временем они станут киммерийцами и скифами; еще одна ветвь уйдет на восток и юго-восток в сторону Индостана, Ирана и Ближнего Востока – это уже легендарные арии (схема 6). А кто же тогда, как в анекдоте, «в лавке остался», в смысле здесь, на Русской равнине? – а они и остались – праславяне-русы. Их более беспокойные сородичи отправились на своих колесницах навстречу солнцу, а наши предки так и засели здесь, в будущей Московии.

Историческая родина ведических и авестийских ариев находится где-то здесь, у нас, в северной части Русской равнины, на территории Фатьяновской культуры. Открытия впереди и это не мифическая Гиперборея, а вполне реальная наша с ними общая прародина. Именно об этом говорят потрясающие совпадения большинства ключевых слов в словарях древнего санскрита и современного русского языка (кстати, и литовского), гидронимики и топонимики Северной Индии и русского Севера, а также сходства в народных орнаментах, включая повсеместное употребление свастики как солярного символа.