Краткий справочник необходимых знаний

Олимпийские боги

Олимпийские боги (олимпийцы) в древнегреческой мифологии — боги второго поколения (после изначальных богов и титанов — богов первого поколения), высшие существа, обитавшие на горе Олимп. Олимп (Olumpoz) — гора в Фессалии, на которой, согласно древнегреческим мифам, обитают боги. Название Олимп догреческого происхождения (возможна связь с индоевропейским корнем ulu / uelu, «вращать», т. е. указание на округлость вершин) и принадлежит ряду гор Греции и Малой Азии. На Олимпе находятся дворцы Зевса и других богов, построенные и украшенные Гефестом. Ворота Олимпа открывают и закрывают оры, когда они выезжают на золотых колесницах. Олимп мыслится символом верховной власти нового поколения богов-олимпийцев, победивших титанов.

Зевс — бог неба, грома и молний, ведающий всем миром. Главный из богов-олимпийцев, третий сын титана Кроноса и Реи.

Посейдон — бог морей. Сын Кроноса и Реи. Считая себя равным своему брату Зевсу, выступил против него вместе с Герой и Афродитой, но потерпел поражение и был спасен Фетидой. При разделении мира ему досталось море.

Аид (Гадес) — бог подземного царства мертвых (и название самого царства мертвых), первый сын Кроноса и Реи, брат Зевса, Посейдона и Деметры. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой. После раздела мира между тремя братьями (Зевс, Посейдон и Аид), после одержанной победы над титанами Аиду досталось в удел подземное царство и власть над тенями умерших.

Гестия — богиня семейного очага и жертвенного огня в Древней Греции. Старшая дочь Кроноса и Реи.

Гера — богиня, покровительница брака, охраняющая мать во время родов. Гера, третья дочь Крона и Реи, является женой Зевса, своего брата.

Арес — бог коварной, вероломной войны, войны ради войны, сын Зевса и Геры.

Афина — богиня справедливой войны и мудрости, знаний, искусств и ремесел; дева-воительница, покровительница городов и государств, наук и ремесел, ума, сноровки, изобретательности. Дочь Зевса и Геры.

Аполлон (Феб) — бог солнца, света, искусства, бог-врачеватель, предводитель и покровитель муз, покровитель наук и искусств, сын богини Латоны и Зевса.

Афродита — богиня красоты и любви, олицетворение вечной юности, покровительница мореплавания.

Гермес — бог торговли, прибыли, интеллекта, ловкости, обмана, воровства и красноречия, дающий богатство и доход в торговле, бог гимнастики. Покровитель глашатаев, послов, пастухов и путников; покровитель магии и астрологии. Посланник богов и проводник душ умерших в подземное царство Аида. Сын Зевса и плеяды Майи (в древнегреческой мифологии — дочери титана Атланта и океаниды Плейоны).

Артемида — всегда юная богиня охоты, богиня плодородия, богиня женского целомудрия, покровительница всего живого на земле, дающая счастье в браке и помощь при родах, позднее богиня Луны (ее брат Аполлон был олицетворением Солнца). Дочь Зевса и богини Латоны.

Гефест — бог огня, покровитель кузнечного ремесла и сам искусный кузнец. Сын Зевса и Геры.

Деметра — вторая дочь Кроноса и Реи, богиня плодородия и земледелия. Именно Деметра, согласно мифам, научила людей земледелию.

Дионис — бог виноделия, производительных сил природы, вдохновения и религиозного экстаза.

Ника (Нике) — богиня победы, сопровождала Зевса в его борьбе с титанами и гигантами.

Пан — сын бога Гермеса, первоначально почитался как покровитель пастухов, бог стад; впоследствии как покровитель всей природы. Изображался в виде человека с рогами, козлиными ногами и козлиной бородой.

Эос — богиня утренней зари, сестра Гелиоса (солнца) и Селены (луны). Греки представляли ее прекрасной молодой женщиной, чьи пальцы и одежда сияли золотисто-розовым блеском, когда она утром поднималась на своей колеснице на небо.

Эрос (Эрот) — бог любви, олицетворение любовного влечения, обеспечивающего продолжение жизни на земле.

Титаны

Титаны — боги первого поколения, рожденные от брака земли Геи и неба Урана; их шесть братьев (Гиперион, Иапет, Кой, Крий, Кронос, Океан) и шесть сестер-титанид (Мнемосина, Рея, Тейя, Тефида, Феба, Фемида), вступивших в брак между собой и породивших новое поколение титанов: Прометея, Гелиоса, муз, Лето и других. Имя «титаны», связанное, возможно, с солнечным жаром или владычеством, догреческого происхождения.

Гиперион — супруг своей сестры Тейи, отец Гелиоса, Селены, Эос. Гиперион — «сияющий» бог, букв, «идущий наверху», то есть по небу, и потому отождествляется с Гелиосом — нередко у Гомера, постоянно в эллинистическо-римской мифологии. Сыновья Гелиоса именуются гиперионидами.

Иапет — супруг океаниды Климены, которая родила ему Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея. По другим сведениям, они — сыновья Иапета и океаниды Асии. Иапет — участник титаномахии; был свергнут Зевсом в тартар, разделив судьбу братьев-титанов.

Кой — брат и муж титаниды Фебы, родившей Лето и Астерию; дед Аполлона, Артемиды и Гекаты. Участвовал в титаномахии и был вместе с братьями сброшен в тартар.

Крий — отец титанидов Палланта, Астрея и Перса, дед Нике, Силы, Мощи и Зависти.

Кронос (Крон) — сын Урана и Геи. По наущению своей матери оскопил Урана серпом из прочного металла или даже алмаза, чтобы прекратить его бесконечную плодовитость. После этого титаны стали верховными существами в космосе. Время, когда Кронос был «владыкою неба», было золотым веком мифологической истории.

Океан — титан первого поколения, сын неба Урана и земли Геи, брат и супруг титаниды Тефиды, с которой он породил три тысячи дочерей — океанид — и столько же сыновей — речных потоков. Океан также известен своим миролюбием и добротой (пытался безуспешно примирить Прометея с Зевсом). Согласно мифам, Океан не участвовал в битве титанов против Зевса, поскольку был не в силах поднять с поверхности земли своего текучего тела, но принял в этой борьбе сторону богов нового поколения, поэтому и сохранил свою власть, а также доверие олимпийцев.

Мнемосина (Мнемозина) — богиня памяти. Родила от Зевса муз — девять дочерей. Согласно сообщению Павсания, в Лейбадее (Беотия), вблизи пещеры Трофония, находились два источника: Леты — забвения — и Мнемосины — памяти. По традиции, пришедшие вопросить знаменитый оракул предварительно пьют воду из обоих источников, чтобы забыть о заботах и волнениях и запомнить услышанное и увиденное в пещере.

Рея — дочь Урана и Геи, сестра и супруга Кроноса, родившая ему Гестию, Деметру, Геру, Аида, Посейдона и Зевса. Кронос, боясь быть лишенным власти, пожирал своих детей, но Рея, по совету родителей, спасла Зевса. Кроносу вместо сына она подложила запеленатый камень, который он и проглотил, а сына втайне от отца отправила на Крит, на гору Дикта.

Тейя (Фейя) — супруга Гипериона, мать Гелиоса, Селены и Эос.

Тефида — дочь Урана и Геи, сестра и супруга Океана, от брака с которым родила три тысячи океанид и все реки мира.

Феба — сестра и жена Коя, ассоциировавшаяся иногда наряду с Селеной и Бендидой с луной. Она мать Лето и Астерии, бабка Аполлона и Артемиды. Феба считалась основательницей храма и оракула в Дельфах, который затем подарила внуку.

Фемида — богиня правосудия, дочь Урана и Геи, вторая законная супруга Зевса.

Музы

Музы — живущие на Парнасе дочери бога Зевса и титаниды Мнемосины, покровительницы наук, поэзии и искусств. Музы имели свои храмы, которые назывались мусейонами (от этого слова и произошел «музей»).

Каллиопа — муза эпической поэзии. Мать Орфея и Лина от Аполлона. Мать Реса. Изображалась с восковыми табличками и стилосом. Старшая из муз.

Эвтерпа — муза лирической поэзии и музыки. Изображалась с двойной флейтой или лирой в руках.

Мельпомена — муза трагедии. Изображалась в виде женщины с повязкой на голове и в венке из листьев винограда или плюща, в театральной мантии, с трагической маской в одной руке и мечом или палицей в другой (символ неотвратимости наказания человека, нарушающего волю богов).

Талия — муза комедии и легкой поэзии. Изображалась с комической маской в руках и венком плюща на голове.

Эрато — муза любовной поэзии. Изображалась с кифарой в руках.

Полигимния — муза торжественных гимнов, она покровительствует поэтам писателям гимнов. Считается, что она хранит в памяти все гимны, песни и ритуальные танцы, которые славят олимпийских богов, также что она изобрела лиру.

Терпсихора — муза танца. Считается покровительницей танцев и хорового пения. Изображалась в виде молодой женщины, с улыбкой на лице, иногда в позе танцовщицы, чаще сидящей и играющей на лире.

Клио — муза истории в древнегреческой мифологии. Изображалась со свитком папируса или футляром для свитков.

Урания — муза астрономии. Изображалась с небесным глобусом и циркулем.

Египетские пирамиды

Египетские пирамиды представляют собой огромные каменные сооружения пирамидальной формы, построенные в качестве гробниц для фараонов Древнего Египта. Предшественниками пирамид являлись так называемые мастабы, погребальные здания, состоявшие из подземной погребальной камеры и прямоугольного каменного сооружения над поверхностью земли.

Первой пирамидой считается ступенчатая пирамида Джосера, построенная приблизительно в 2670 году до н. э. Она напоминает несколько поставленных друг на друга мастаб уменьшающегося размера. Как предполагают исследователи, именно таков и был замысел архитектора этой пирамиды, Имхотепа. Имхотеп разработал способ кладки из тесаного камня. Впоследствии египтяне глубоко почитали зодчего первой пирамиды, и даже обожествили его.

К числу самых известных, так называемых Великих пирамид принято относить расположенные в Гизе пирамиды фараонов Хеопса, Хефрена и Микерина. В отличие от пирамиды Джосера, эти пирамиды имеют не ступенчатую, а строго геометрическую, пирамидальную форму Эти пирамиды относятся к периоду IV династии.

Самой большой является пирамида Хеопса. Первоначально ее высота составляла 146,6 м, однако из-за того, что сейчас отсутствует облицовка пирамиды, ее высота к настоящему времени уменьшилась до 138,8 м. Длина стороны пирамиды — 230 м. Постройку пирамиды датируют XXVI в. до н. э. Предположительно, строительство длилось 23 года.

Пирамида сложена из 2,3 млн каменных блоков, которые были подогнаны к друг другу с непревзойденной точностью. При этом не использовался цемент или другие связующие вещества. Каждый блок весил 2 тонны. Пирамида является практически монолитным сооружением — за исключением нескольких камер и ведущих к ним коридоров, в пирамиде практически нет свободного объема.

Александрийский маяк

В III в. до н. э. на маленьком острове Фарос в Средиземном море, около берегов Александрии был построен маяк, чтобы корабли могли благополучно миновать рифы на пути в Александрийскую бухту. Ночью им помогало в этом отражение (для усиления яркости свет огня отражался от бронзовых пластин) языков пламени, а днем — столб дыма. Сооружение назвали по имени острова. На его строительство,™ разным данным, ушло от 5 до 20 лет, а завершен он был около 280 года до н. э., во времена правления Птолемея II, царя Египта.

Фаросский маяк состоял из трех мраморных башен, стоявших на основании из массивных каменных блоков. Первая башня была прямоугольной, в ней находились комнаты, в которых жили рабочие и солдаты. Над этой башней располагалась меньшая, восьмиугольная башня со спиральным пандусом, ведущим в верхнюю башню.

Верхняя башня формой напоминала цилиндр, в котором горел огонь, помогавший кораблям благополучно достигнуть бухты. Общая высота маяка составляла 117 м.

Статуя Зевса в Олимпии

В V в. до н. э. граждане города Олимпия решили построить храм Зевса. Величественное здание возводилось между 466 и 456 годами до н. э. Оно было сооружено из огромных каменных блоков, и его окружали массивные колонны. В течение нескольких лет после окончания строительства в храме не было достойной статуи Зевса, хотя довольно скоро решили, что она необходима. В качестве создателя статуи был избран знаменитый афинский скульптор. Скульптора звали Фидий, и он уже успел сотворить две величественные статуи богини Афины. В Олимпии Фидий и его помощники создали прежде всего деревянный каркас статуи Зевса. После этого они покрыли каркас пластинками из слоновой кости, представлявшими кожу бога, и золотыми листами, изображавшими его одеяние. Рабочие скрыли стыки, так что завершенная статуя смотрелась как монолитная фигура.

Зевс восседал на троне, инкрустированном черным деревом и драгоценными камнями. Законченная статуя достигала 13 м в высоту и почти касалась потолка храма. После своего завершения в 435 году до н. э. статуя на протяжении 800 лет оставалась одним из величайших чудес света. Около 40 года н. э. римский император Калигула захотел перенести статую в Рим. За ней были посланы рабочие, но, согласно легенде, статуя разразилась взрывом смеха, и рабочие разбежались. В 394 году н. э. римский император Феодосий I, сделавший христианство государственной религией, запретил Олимпийские игры и приказал закрыть греческие храмы. Несколько лет спустя статую Зевса перевезли в Константинополь. В 462 году н. э. дворец, в котором стояла статуя, был уничтожен пожаром. В Олимпийской области в VI в. случилось землетрясение. Храм и стадион были разрушены наводнениями, остатки их покрыты илом.

Висячие сады Семирамиды

Висячие сады были одной из самых знаменитых диковинок древнего города Вавилона. Согласно греческим и римским историкам, сады были построены около 600 года до н. э. по приказу Навуходоносора II, повелителя

Вавилона. Этот город лежал на берегах реки Евфрат, к югу от сегодняшнего Багдада, столицы Ирака. Легенда повествует, что царь приказал построить сады ради тосковавшей по дому молодой жены Амитис, надеясь, что они напомнят ей родные персидские горы.

Висячие сады были построены, вероятно, у реки и смотрели на городские стены Вавилона. Они были устроены в виде террас, самая верхняя из которых, возможно, возвышалась над землей на 40 м. Навуходоносор распорядился посадить в саду все известные на тот момент виды деревьев и цветов. Их свозили со всей империи на телегах, запряженных волами, и речных ладьях. Успех садоводов, должно быть, зависел от хорошей системы полива, для которого использовалась вода из Евфрата. Воду могли поднимать на верхнюю террасу с помощью цепочки ведер, прикрепленных к колесу, которое вращали рабы. А потом она, очевидно, сбегала по садам ручьями и водопадами, так что земля всегда оставалась влажной.

Колосс Родосский

В конце IV в. до н. э. жители Родоса, острова в Эгейском море, у берегов современной Турции, праздновали победу. Они как раз благополучно отстояли свой город, который целый год держала в осаде греческая армия. Греки, поняв, что не смогут победить, даже побросали часть осадных сооружений. Народ Родоса решил продать эти сооружения и построить статую почитаемого ими бога солнца Гелиоса, чтобы отблагодарить его за заступничество.

Как выглядела статуя и где она стояла — достоверно неизвестно. Известно только, что она была сделана из бронзы и достигала в высоту около 33 м. Она была создана скульптором Харетом, на строительство ее ушло 12 лет. Бронзовая оболочка крепилась к железному каркасу. Полую статую начали строить снизу, и по мере того как она росла, заполняли камнями, чтобы сделать ее устойчивее. Колосс был завершен около 280 года до н. э. Многие века люди верили, что Колосс высился над входом в родосскую гавань. Но этого быть не могло. Ширина устья гавани составляла примерно 400 м, а статуя была все-таки не настолько колоссальной. Описания позволяют предположить, что она стояла в центре города и смотрела на море и гавань.

Примерно через 50 лет после завершения строительства статуя рухнула. Во время землетрясения она переломилась на уровне колен. Так она пролежала более 900 лет. В 654 году н. э. сирийский князь захватил Родос и приказал снять со статуи бронзовые пластины.

Храм Артемиды в Эфесе

Крез был последним царем Лидии, древней области в Малой Азии. Он славился своим огромным богатством и в 560 году до н. э. построил в Эфесе величественный храм в честь богини луны, покровительницы животных и молодых девушек. Греки звали ее Артемидой, а римляне — Дианой.

Храм был построен из известняка и мрамора, добывавшегося рабочими в близлежащих горах. Несущие конструкции храма составляли около 120 мраморных колонн. Гигантские колонны достигали в высоту 20 м. Огромные глыбы, из которых они складывались, приходилось ставить на место с помощью блоков, после чего их скрепляли металлическими штырями. Когда здание покрыла крыша, художники придали ему законченный вид, украсив скульптурами и орнаментами. В центре храма стояла статуя Артемиды. Это был один из крупнейших храмов классики, намного превосходивший размерами Парфенон, построенный позже в Афинах.

Двести лет спустя, в 356 году до н. э., храм был сожжен дотла. Поджег его человек по имени Герострат, который таким образом хотел прославиться. По странному совпадению храм был уничтожен в тот самый день, когда родился Александр Великий. Спустя годы Александр посетил Эфес и приказал восстановить храм на прежнем месте. Храм Александра просуществовал до III в. н. э. Постепенно бухту в Эфесе заносило илом и город терял свое значение. Храм был разграблен готами, а позднее затоплялся наводнениями. Сегодня от храма в Эфесе сохранилось лишь несколько блоков основания и одна восстановленная колонна.

Мавзолей в Галикарнасе

Царь Мавсол был правителем Карии, входившей в Персидскую империю, с 377 по 353 год до н. э. Столицей области был Галикарнас (сейчас это город Бодрум в современной Турции). Мавсол сменил своего отца в качестве повелителя города и сатрапа провинции. Мавсол женился на своей сестре Артемизии. Приобретая все больше могущества, он стал задумываться о гробнице для себя и своей царицы. Это должна была быть необычайная гробница. Мавсол мечтал о величественном памятнике, который бы напоминал миру о его богатстве и могуществе спустя долгое время после его смерти. Мавсол умер до окончания работ над гробницей, но его вдова продолжала руководить строительством до его полного завершения, примерно в 350 году до н. э. Гробница была названа Мавзолеем, по имени царя, и это слово стало означать всякую внушительную и величественную гробницу.

Пепел царственной четы хранился в золотых урнах в усыпальнице, находившейся в основании здания. Над массивным каменным основанием возвышалось сооружение, напоминавшее греческий храм, окруженный колоннами и статуями. На вершине здания находилась ступенчатая пирамида. Венчало ее, на высоте 43 м над землей, скульптурное изображение колесницы, запряженной лошадьми. На ней, вероятно, стояли статуи царя и царицы.

Спустя 18 столетий землетрясение разрушило Мавзолей до основания. В 1489 году христианские рыцари-иоанниты стали использовать его обломки для замка, который они возводили неподалеку. Они сложили часть крепостных стен из блоков зеленого камня, характерных для основной части Мавзолея. Через несколько лет рыцари обнаружили усыпальницу Мавсола и Артемизии. Но они оставили погребение на ночь без охраны, и оно было разграблено мародерами, которых привлекли золото и драгоценности.

Еще 300 лет прошло, прежде чем археологи приступили здесь к раскопкам. Они открыли части основания Мавзолея, а также статуи и рельефы, которые не были разбиты или украдены. Среди них оказались огромные статуи, изображавшие, как полагают археологи, царя и царицу. В 1857 году эти находки были перевезены в Британский музей в Лондоне. В последние годы провели новые раскопки, и теперь на этом месте в Бодруме осталась лишь горстка камней.

В 2007 году была проведена акция по определению семи чудес Украины. Региональные оргкомитеты выставили на конкурс различные объекты. Было отобрано около тысячи объектов. Из этой тысячи экспертный совет, состоящий из сотни человек (культурологов, историков, специалистов туристического бизнеса), выбрал список сначала из 100, а потом из 21 объекта для интернет-голосования. Окончательные итоги конкурса были подведены 21 августа 2007 года. В интернет-голосовании приняли участие 77 тыс. человек.

Заповедник «Остров Хортица»

Впервые остров Хортица, что на Днепре, упоминается в летописях в 1103 году. Географическое положение делало его важным стратегическим объектом, недаром в XIV–XV вв. здесь располагалась русская крепость. А в следующем столетии на Хортицу пришли запорожские казаки. Князь Дмитрий Вишневецкий, происходивший из рода Гедиминовичей, в 1550 году унаследовал Черкасское и Каневское воеводства. Чтобы противостоять туркам и татарам, Вишневецкий собрал верных ему казаков и построил на Хортице первый укрепленный городок. Именно здесь князь собирал свою дружину, а затем отправлялся в дерзкие походы на турецкие города.

В 1617–1618 годах при гетмане Петре Конашевиче-Сагайдачном на Хортице были построены новые укрепления и казацкие курени. А в январе 1648 года неподалеку от Хортицы казаки под командованием Богдана Хмельницкого разгромили лагерь польских правительственных войск. Так начиналась Освободительная война 1648–1654 годов.

В сентябре 1965 года остров стал Государственным историко-культурным заповедником, а в 1974-м Хортица и прилегающие скалистые образования были объявлены геологическим заказником «Днепровские пороги». 5 апреля 1993 года остров Хортица — колыбель украинского казачества — получил статус Национального заповедника.

Заповедник «Софиевка»

Национальный дендрологический парк «Софиевка» — парк Ботанического сада Национальной академии наук Украины, расположенный в северной части города Умань Черкасской области, на берегах реки Каменки, является выдающимся памятником ландшафтного типа мирового садово-паркового искусства конца XVIII — первой половины XIX в. В нем произрастает свыше 2000 видов деревьев и кустов (местных и экзотических).

Парк «Софиевка» основан в 1796 году польским магнатом Станиславом Щесным (Феликсом) Потоцким, назван в честь его жены Софии Витт-Потоцкой и подарен ей ко дню именин в мае 1802 года. Автором топографического и архитектурного проекта и руководителем строительства парка был назначен польский военный инженер Людвиг Метцель.

Каменец-Подольская крепость

В древнерусских летописях город Каменец-Подольский упоминается с 1196 года. В те времена он входил в состав Галицко-Волынского княжества. Больше столетия в городе на реке Смотрич хозяйничали монголо-татары, и

только в 1360-х годах Каменец-Подольский был освобожден дружиной под командованием литовского князя Ольгерда.

Каменецкая крепость — это одно из самых неприступных оборонительных сооружений Украины. Она, как предполагается, сооружена в XIV в. на высоком скальном берегу Смотрича для защиты Турецкого моста — единственного возможного въезда в город. Первое известное описание Каменецкого замка относится к 1494 году. Со стороны города он имел ворота с башней, в северной стене были устроены Польные ворота. На вооружении гарнизона было 11 пушек и одна большая «тарасница».

В 1621 году под руководством королевского инженера Теофила Шомберга по голландскому образцу был построен Новый замок, приспособленный к обороне в условиях артиллерийской борьбы. Новый замок состоял из двух земляных полубастионов (в них находились казематы) и куртины, перед которыми был устроен сухой ров. До сих пор сохранились система подземелий, а также большинство каменных стен — эскарпа и контрэскарпа.

Киево-Печерская лавра

Во времена княжения Ярослава Мудрого на правом высоком берегу Днепра священник клира княжеской церкви на Берестове Илларион «ископа печерку малу двусажену», где в уединении проводил время в благодатных молитвах. Князь Ярослав, желая отстоять свою независимость как в делах государственных, так и делах церковных, вознамерился назначить на пост Киевского митрополита своего, русского священника. Выбор пал на Иллариона, приближенного к князю и известного своими богоугодными делами. Но после смерти Ярослава в 1054 году митрополит Илларион был снят со своего поста и заменен присланным из Царьграда митрополитом-греком. Лишившись своего сана, Илларион навсегда переселился в пещеру на берегу Днепра.

В это же время на святой горе Афон монаху Антонию, уроженцу города Любеч, явилась в видении Царица Небесная, повелевшая устроить на днепровских берегах новую обитель. Испросив благословения у игумена Афонского монастыря, Антоний отправился в Киев, где поселился в пещере

Иллариона. Стремившийся к отшельничеству Антоний в 1062 году выкопал в соседней горе пещеру, где и уединился для благодатных молитв (эта пещера стала началом Ближних, или Антониевых, пещер, названных так в противоположность прежним, Дальним, Феодосиевым).

В 1073 году был заложен первый камень храма Успения Божией Матери. Собор строился без малого 15 лет, к 1089 году была полностью завершена отделка здания фресковой росписью и мозаикой. Помимо Успенского собора на территории Печерского монастыря были построены Троицкая надвратная и Трапезная церкви (1108; здания, к сожалению, не сохранились), церковь Всех святых (1696–1698), церковь Воздвижения на Ближних (1700) и церковь Рождества Богородицы на Дальних (1696) пещерах, церковь Иоакима и Анны (XVI в.; перестроена в 1810), Великая колокольня (1731–1745) — самая высокая (96,5 м) на тот момент в Российской империи. Всего же на территории Лавры (а это 24 га) расположены 144 сооружения, 122 из которых относятся к памятникам истории и культуры.

Софийский собор

Считается, что строительство Софийского собора в Киеве было начато в 1037 году (некоторые ученые предполагают, что храм был заложен на двадцать лет раньше, при князе Владимире Святолавовиче). Согласно летописям, в 1036 году Ярослав Мудрый находился в Новгороде Великом, когда до него дошла весть о том, что печенеги «без числа» подступают к Киеву. Ярослав собрал дружину из варяг и новгородцев и выступил к Киеву. «На поле вне граде» сошлись печенеги и киевские дружины. Целый день бились противники, и только к вечеру одолел Ярослав печенегов и обратил их в бегство. Во славу своей победы Ярослав на том месте, где он одолел печенегов, и заложил храм. Русское православие, как известно, произошло из Византии, и потому новая церковь была названа в честь святой Софии, как и главный православный храм Константинополя. В переводе с греческого имя София означает «мудрая», отчего посвящение храма святой Софии воспринималось как символ христианской мудрости, знак победы православия над язычеством.

Херсонес Таврический

В 422–421 годах до н. э. греческие переселенцы из Гераклеи основали на западном берегу Карантинной бухты (юго-западный Крым, район современного Севастополя) город Херсонес. Этому городу-государству суждена была достаточно долгая жизнь — почти две тысячи лет. В III–V вв. уже нашей эры Херсонес постепенно попал в зависимость от Византийской империи. В IV в. здесь появилась первая христианская община. В августе 988 года Херсонес (который в древнерусских летописях именовался Корсунь) был захвачен киевским князем Владимиром Великим. По условиям мирного соглашения с византийцами, Владимир женился на Анне, сестре двух императоров — Константина и Василия. Здесь же, согласно общепринятой версии, он принял христианство, которое затем распространил на всю Киевскую Русь. В 1399 году город был полностью разрушен и сожжен ордами крымского хана Эдигея. Археологические раскопки на месте древнего города начались в 1827 году и продолжаются по сей день.

Хотинская крепость

На рубеже X и XI столетий киевский князь Владимир Великий присоединил огромную территорию от Карпат до Днестра к Киевскому княжеству. К этому времени историки и относят появление на днестровских берегах поселения под названием Хотин. В конце XI в. Хотин становится частью Теребовлянского княжества, затем переходит во власть галицких князей, ас 1199 года крепость на Днестре вошла в состав Галицко-Волынского княжества. Во второй половине XIV в. Хотин оказывается во власти Венгерского королевства, а затем переходит под власть молдавского господаря Стефана III Великого. В крепости разворачивается строительство. Стефан III, понимая огромное стратегическое значение Хотинского замка, лично руководил постройкой новых стен (высотой до 40 м и шириной более 6 м), трех башен и двух дворцов с обширной системой подземных помещений и ходов.

Краткий словарь архитектурных терминов

Антаблемент (франц. entablement, от table — стол, доска) — верхняя горизонтальная часть сооружения, обычно лежащая на колоннах, — составной элемент классического архитектурного ордера. Антаблемент членится на несущую часть — архитрав, на опирающийся на него фриз и венчающую часть — карниз. Антаблемент возник на основе деревянного балочного перекрытия и в своих формах отражает его структуру.

Апсида, абсида (от греч. hapsis, род. падеж hapsidos — свод) — расположенный в восточной части христианского храма алтарный выступ, полукруглый, граненый или прямоугольный в плане.

Арка (от лат. arcus — дуга, изгиб) — криволинейное перекрытие проема в стене или пространства между двумя опорами. Арки впервые появились в архитектуре Древнего Востока, получили широкое распространение в архитектуре Древнего Рима (см. Ползучая арка).

Аркада (от франц. arcade) — ряд одинаковых по форме и размеру арок, опирающихся на колонны или столбы. Чаще всего применяется при устройстве открытых галерей.

Аркатура (от нем. arkatur) — ряд декоративных ложных арок на фасаде здания или на внутренних стенах помещений. Иногда имеет вид пояса, дополненного колонками на кронштейнах (аркатурно-колончатый пояс).

Аттик (от греч. attikos — аттический) — стенка, возведенная над венчающим архитектурное сооружение карнизом, прямоугольное завершение портика.

Балюстрада (франц. balustrade) — ограждение (обычно невысокое) лестниц, террас, балконов и т. д., состоящее из ряда фигурных столбиков (балясин), соединенных сверху горизонтальной балкой или перилами.

Балясины — невысокие фигурные столбики (иногда с резным декором), поддерживающие перила ограждений балконов, лестниц и т. д.

Барабан — цилиндрическое или многоранное основание купола (в русской архитектуре XVII в. иногда — декоративной луковичной главы), обычно прорезанное окнами.

Бегунец — декоративная кирпичная кладка в виде пояска из треугольных впадин, обращенных вершинами попеременно вверх и вниз.

Бельведер (итал. belvedere, букв. — прекрасный вид) — надстройка над зданием, обычно круглая в плане.

Вазон — декоративное украшение в виде вазы. Характерно для барокко и нарышкинского барокко.

Волюта (лат. и итал. voluta, букв. — завиток, спираль) — архитектурный мотив в форме спиралевидного завитка с кружком («глазком») в центре. Часть ионической капители, входит также в состав коринфской и композитной капителей. Форму волюты имеют различные архитектурные детали, характерные для стиля барокко.

Восьмерик — в русском каменном и деревянном зодчестве восьмиугольное сооружение или часть сооружения. Распространен главным образом в церковном зодчестве. Восьмерики обычно ставились на четырехугольном основании (тип «восьмерик на четверике»), реже они завершают крестообразный объем.

Галерея (франц. galerie, от итал. galleria) — длинное крытое светлое помещение, в котором одну из продольных стен заменяют колонны, столбы или балюстрада, примыкающее к стене здания.

Гирлянда — орнаментальный мотив из волнообразно свисающих листьев, цветов, лент и т. п.

Гирька — фигурная деталь в виде опрокинутой пирамидки из кирпича или камня. Гирька подвешивается на скрытом в кладке железном стержне и служит опорой декоративным арочкам, обычно расположенным под объединяющей их большой аркой. Гирька широко использовалась в русской архитектуре XVI–XVII вв. в декоре ворот, крылец, оконных проемов, а также в псевдорусской эклектике.

Глава (главка) — наружное декоративное завершение барабана. Главы бывают шлемовидными, грушевидными, луковичными, зонтичными, конусовидными и др. Придают верхней части архитектурного сооружения характерный силуэт и большую живописность, которая усиливается позолотой, а также фактурой кроющих материалов (черепица, лемех, фигурное железо и др.).

Гребни (гребешки) — в архитектуре нарышкинского барокко фигурные завитки, украшавшие верх стены, по форме перекликались с разорванным фронтоном.

Гульбище — в древнерусской архитектуре наружная галерея, окружающая здание на уровне перекрытий подклета. Были распространены в культовой архитектуре XVI–XVII вв., иногда встречались в светских постройках. Если гульбище расположено перед входом в церковь, его также называют папертью.

Дынька — декоративная деталь в русской деревянной и каменной архитектуре XIII–XVIII вв.: утолщение на столбах, колонках, в наличниках окон и дверных порталах. Применялась в древнерусской архитектуре и псевдорусской эклектике.

Закомара (от древнерус. комара — свод) — полукруглое или килевидное завершение участка стены, закрывающее прилегающий к ней внутренний цилиндрический (коробовый, крестовый) свод.

Замковый камень (замок) — клинообразный камень или кирпич в вершине свода или арки. Часто имеет орнаментальную или скульптурную обработку. Иногда превращается в декоративную деталь, украшающую арки и плоские перемычки. Характерен для классицизма.

Затяжка — горизонтальная или наклонная балка, стягивающая части какой-либо конструкции, обычно стороны свода.

Зубец (мерлон) — выступ крепостной стены или башни, предназначенный для обороны. В русской архитектуре часто применялся зубец особой формы — «ласточкин хвост».

Капитель — верхняя часть колонны или пилястры, форма которой определяется ордером.

Кокошник — в русской церковной архитектуре XVI–XVII вв. полукруглая или килевидная фальшивая закомара, имеющая декоративное назначение. Располагаются на стенах, сводах, а также уменьшающимися кверху ярусами у оснований шатров и барабанов глав. В период узорочья кокошниками также украшались окна.

Колокольня — башня с открытым ярусом для колоколов. Ставилась рядом с храмом или включалась в его композицию. В средневековой русской архитектуре известны столпообразные и шатровые колокольни наряду со звонницами стенообразного и палатного типа.

Колонна (франц. colonne, от лат. columna — столб) — архитектурно обработанная, круглая в поперечном сечении вертикальная опора с художественно оформленной капителью и базой, стержневой элемент архитектурных ордеров.

Контрфорс (от франц. contre-force — противодействующая сила) — каменная, бетонная или железобетонная поперечная стенка, вертикальный выступ или ребро, усиливающее основную несущую конструкцию (в основном наружную стену) и воспринимающие горизонтальные усилия (например, распор от сводов, перекрывающих здание). Контрфорсы широко применяются также для укрепления стен при реставрации памятников архитектуры.

Коруна — многолучевой кокошник над окном, очертаниями напоминающий корону.

Кубышчатая колонна — опора с плавным расширением в центральной части.

Купол (итал. cupola — купол, свод, от лат. cupula, уменьшительное от сира — бочка) — вид перекрытия (свода), близкий по форме к полусфере.

Ласточкин хвост — вид крепостного зубца с раздвоением в верхней части.

Лепнина — рельефные украшения (фигурные и орнаментальные) на фасадах и в интерьерах зданий, как правило, отлитые или отпрессованные из гипса, штукатурки, бетона или других материалов.

Лопатка — плоская вертикальная полоса, выступающая на поверхности стены здания. Лопатка может быть конструктивным утолщением стены или иметь декоративное значение, являясь одним из средств членения фасадов.

Маскарон (франц. mascaron, от итал. mascherone — большая маска) — декоративный рельеф в виде маски, изображающей (часто в гротескном или фантастическом облике) человеческое лицо или голову животного. Маскароны помещаются преимущественно на замках арок, оконных и дверных проемов. Маскароны использовались в архитектуре классицизма и модерна.

Машикули (франц. machicoulis) — навесные бойницы, расположенные в верхних частях стен и башен средневековых укреплений. Утратив с развитием огнестрельного оружия оборонительное значение, машикули использовались как элемент архитектурного декора.

Наборная колонка — столбик, обычно декоративный, составленный из мелких резных элементов. Широко применялся в древнерусском зодчестве, особенно в период узорочья.

Наличник — декоративное обрамление оконного проема. Термин «наличник» применяют обычно к русской архитектуре XV — нач. XVIII вв.

Нартекс (притвор) (позднегреч. narthex — ларчик, шкатулка) — входное помещение, примыкавшее обычно к западной стороне христианского храма. Нартекс предназначался для лиц, не имевших права входить внутрь главного помещения для молящихся.

Неф (франц. nef, от лат. navis — корабль) — вытянутое помещение, часть интерьера (обычно в зданиях типа базилики), ограниченное с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн или столбов.

Ордера архитектурные (от лат. ordo — порядок) — художественно осмысленное сочетание несущих и несомых частей. Несущие части: колонна с капителью, базой, иногда с пьедесталом. Несомые: архитрав, фриз и карниз, в совокупности составляющие антаблемент. Классическая система ордеров сложилась в Древней Греции. Основные ордера, получившие название от греческих племен и областей: дорический, ионический, коринфский (разновидность дорического ордера — тосканский, коринфского и ионического — композитный). Ордер — важнейший элемент архитектуры классицизма, иногда использовался и в барокко.

Паперть — помещение перед входом в церковь, имеющее вид небольшой галереи.

Печура — сводчатое углубление на внутренней стороне крепостной стены для установки орудий.

Пилястра — плоский вертикальный выступ на поверхности стены. От лопатки отличается тем, что имеет те же ордерные части (ствол, капитель, база), что и колонна.

Ползучая арка — арка, опоры которой расположены на разных уровнях.

Поребрик — вид орнаментальной кирпичной кладки, при которой один ряд кирпичей укладывается под углом к наружной поверхности стены.

Портал (нем. Portal, от лат. porta — вход, ворота) — архитектурно оформленный вход в здание. Для древнерусской архитектуры характерны перспективные порталы.

Портик (от лат. porticus) — характерный элемент зданий, построенных в стиле классицизма: ряд колонн (иногда — пилястр), помещенный перед фасадом здания, завершается аттиком или фронтоном.

Придел — в православном храме небольшая бесстолпная пристройка с южной или северной стороны фасада либо специально выделенная часть основного здания, имеющая дополнительный алтарь для отдельных богослужений.

Прясло — участок стены между двумя лопатками или пилястрами. В крепостной архитектуре — участок стены между двумя башнями.

Разорванный фронтон — декоративный фронтон, расположенный над окном, обрамление которого разорвано в одном или нескольких местах. Характерный элемент нарышкинского барокко.

Рокайль (от франц. rocaille, букв. — мелкий, дробленый камень, раковины) — мотив орнамента в виде стилизованной раковины. Раковины, расположенные в кокошниках, заимствованы из декора Архангельского собора Кремля, характерны для нарышкинского барокко.

Ротонда (итал. rotonda, от лат. rotundus — круглый) — центрическое сооружение, круглая в плане постройка (храм, мавзолей, павильон, зал), обычно увенчанная куполом. Ротонда часто завершает центральную часть здания в стиле классицизма.

Руст (рустовка, рустик) (от лат. rusticus — простой, грубый) — отделка стен, имитирующая крупную кладку. Оживляя плоскость стены игрой светотени, рустовка создает впечатление мощи, массивности здания. При отделке фасада штукатуркой руст имитируется разбивкой стены на прямоугольники и полосы. Характерен для классицизма.

Свод — пространственная конструкция, перекрытие или покрытие сооружений, имеющие геометрическую форму, образованную выпуклой криволинейной поверхностью. Под нагрузкой свод передает на опоры не только вертикальную нагрузку, но и горизонтальные усилия (распор).

Сухарики (дентикулы) — декоративное украшение в виде ряда направленных вниз зубчиков. В древнерусской архитектуре назывались сухариками, применительно к стилям западного происхождения (например, барокко) используют слово дентикулы.

Тимпан (греч. tympanon) — треугольное поле фронтона; углубленная часть стены (ниша) полуциркульного, треугольного или стрельчатого очертания над окном или дверью. В тимпане часто помещают скульптуру, живописные изображения, гербы и др.

Трапезная (от греч. trapeza — стол, кушанье) — просторная невысокая пристройка с западной стороны христианского храма, служившая для богослужения в зимнее время и общественных нужд прихожан. Характерны для русской архитектуры XVII–XVIII вв.

Фасад (франц. facade, от итал. facciata, faccia — лицо) — наружная сторона здания или сооружения. В зависимости от конфигурации постройки и ее окружения различают главный фасад, боковые фасады, уличный, дворовый, парковый и другие фасады.

Фриз (франц. frise):

1) в архитектурных ордерах средняя горизонтальная часть антаблемента, между архитравом и карнизом; заполняется сплошной лентой рельефов или оставляется пустым;

2) сплошная полоса декоративных, скульптурных, живописных и других изображений (часто орнаментального характера), окаймляющая верх стен, поверхность пола помещения, поле ковра и др.

Фронтон (франц. fronton, от лат. frons, frontis — лоб, передняя часть стены) — треугольное (реже лучковое) завершение портика, ограниченное двумя скатами по бокам и карнизом у основания. Поле фронтона (тимпан) часто украшается скульптурой. Декоративные фронтоны украшают двери и окна зданий.

Херувим — декоративное украшение в виде детского лица, иногда с крыльями. Широко применялось в архитектуре барокко.

Четверик — в русской каменной и деревянной архитектуре четырехугольное сооружение или составная часть композиций шатровых и ярусных храмов, в том числе в сочетании с восьмигранной частью («восьмерик на четверике»).

Шатер (шатровое покрытие) — завершение центрических построек (храмов, колоколен, башен, крылец) в виде высокой четырехгранной, восьмигранной или многогранной пирамиды. Распространено в русском каменном зодчестве с XVI в. Кирпичные шатры складывались из наклонных рядов или горизонтальных рядов кирпича с напуском, деревянные — напуском венцов с уменьшающимися длинами сторон. В культовых сооружениях шатер обычно увенчивался луковичной главой, в гражданских и военных — дозорной вышкой, флюгером.

Ширинка — декоративное украшение в виде прямоугольного углубления, иногда украшенная изразцом, лепниной. Характерно для стиля узорочья. Часто здания украшались поясом из ширинок.

Основные архитектурные стили

Семь самых высоких небоскребов мира

* Строительство еще продолжается и должно завершиться в 2009 году. Планируется, что высота здания составит более 800 м, а количество этажей — более 160.

Самые знаменитые мосты мира

Акаси-Кайкё — самый длинный подвесной мост и самый высокий мост в мире. Находится в Японии, пересекает пролив Акаси и соединяет города Кобе и Авадзи. Высота главного пролета — 297 м, общая длина моста — 3911 м.

Бруклинский мост — один из старейших подвесных мостов США. Соединяет районы Бруклин и Манхэттен в Нью-Йорке, пересекая пролив Ист-Ривер. Был открыт в 1883 году; на момент основания он был крупнейшим подвесным мостом в мире. Бруклинский мост — первый в мире, в конструкции которого использовались стальные прутья.

Виадук Мийо — вантовый дорожный мост, проходящий через долину реки Тарн вблизи города Мийо в южную Францию. Авторами проекта моста являются французский инженер Мишель Вирложо, известный проектом второго по протяженности вантового моста в мире — моста Нормандия, и английский архитектор Норман Фостер, являющийся также автором проектов аэропорта в Гонконге и реставрации здания Рейхстага в Берлине. Это самый высокий транспортный мост в мире, одна из его опор имеет высоту 341 м — немного выше, чем Эйфелева башня. Мост был торжественно открыт 14 декабря 2004 года.

Дворцовый мост — разводной чугунный мост через Неву в Санкт-Петербурге. Соединяет центральную часть города (Адмиралтейский остров) и Васильевский остров. Находится на оси Дворцового проезда и Биржевой площади. Длина моста — 260,1 м, ширина — 27,8 м. Состоит из пяти пролетов. Разведенный двукрылый центральный пролет Дворцового моста — один из символов Санкт-Петербурга.

«Золотые ворота». Находится в Сан-Франциско, США; перекинут через одноименный пролив. Открыт в 1937 году. Относится к типу висячих мостов, сооружен из стали. Высота основного пролета — 230 м, длина основного пролета — 1280 м, общая длина — 1970 м. Около тридцати лет «Золотые ворота» занимал первое место в списке крупнейших мостов мира. За более чем 70 лет, прошедших с момента его открытия, мост стал, возможно, самым узнаваемым из символов Сан-Франциско. Печально известен как «мост самоубийц» — уже более тысячи человек покончили с собой, спрыгнув в воду с этого моста.

Карлов мост — арочный готический мост, украшенный барочной скульптурой, через реку Влтава в Праге, Чехия. Сохранился со Средних веков, известен благодаря башням на входе на мост и украшающим мост тридцати скульптурам.

Мост Ататюрка — первый висячий мост через Босфор, соединяет азиатскую и европейскую части Стамбула, Турция. Был открыт в 1973 году к 50-летию Турецкой Республики. Проход пешеходов запрещен в связи с тем, что мост неоднократно пытались использовать для совершения самоубийств.

Мост Вздохов — арочный мост в стиле барокко. Перекинут через Дворцовый канал в Венеции, Италия, и соединяет Дворец дожей (в котором располагался суд) и тюрьму. По легенде, название моста происходит от вздохов осужденных, которые, проходя по мосту, бросали свой последний взгляд на Венецию.

Тауэр-бридж — разводной мост через Темзу в Лондоне, Великобритания, открыт в 1894 году. Знаменит благодаря двум башням высотой по 65 м каждая.

У Байн — самый большой в мире деревянный мост длиной более 2 км через озеро между городом Мандалай и предыдущей столицей Анарапурой в Бирме.

Известные архитекторы

Баженов Василий Иванович (1737–1799) — русский архитектор эпохи классицизма (дом Пашкова, дворцовый ансамбль в Царицыно).

Бекетов Алексей Николаевич (1862–1941) — украинский архитектор, академик Петербургской Академии художеств. В значительной мере сформировал архитектурный облик города Харькова, особенно Нагорного района, улиц Пушкинской, Мироносицкой и др.

Бове Осип Иванович (1784–1834) — известный русский архитектор (Александровский сад в Москве).

Браманте Донато (1444–1514) — итальянский архитектор эпохи Возрождения, один из основоположников стиля ренессанс в архитектуре (храм Темпиетто, собор Св. Петра в Риме).

Брунеллески Филиппо (1377–1446) — итальянский архитектор эпохи Возрождения, один из основоположников стиля ренессанс в архитектуре (купол собора Санта-Мария дель Фьоре, Воспитательный дом во Флоренции).

Вазари Джордже (1511–1574) — итальянский архитектор и живописец эпохи Возрождения.

Витрувий ПоллионМаркус (I в. до н. э. — I в.н. э.) — римский архитектор и инженер. Создатель классических канонов архитектуры.

Воронихин Андрей Никифорович (1760–1814) — русский архитектор (Казанский собор в Санкт-Петербурге).

Гауди Антонио (1852–1926) — выдающийся испанский (каталонский) архитектор, большинство причудливо-фантастических работ которого возведено в Барселоне.

Имхотеп (начало III тыс. до н. э.) — египетский архитектор, создатель первой каменной пирамиды (Джосера) и балочного перекрытия.

Казаков Матвей Федорович (1738–1812) — один из самых известных русских архитекторов (Московский университет, здание Дворянского собрания в Москве и др.).

Кваренги Джакомо (1744–1817) — русский архитектор итальянского происхождения (Смольный институт в Санкт-Петербурге и др.).

Ле-Корбюзье (Жаннере Шарль Эдуар) (1887–1965) — французский архитектор, разработавший принципы современной архитектуры (функциональность, рационализм).

Монферран Огюст Рикар де (Август Августович) (1786–1858) — французский архитектор, с 1816 года работал в России, автор проекта Исаа-киевского собора в Санкт-Петербурге.

Нимейер (Суарис Фи лью) Оскар (р. 1907) — выдающийся бразильский архитектор (проект новой столицы страны — города Бразилиа, 1957, и др.)

Растрелли Бартоломео (Варфоломей Варфоломеевич) (1700–1771) — итальянский архитектор, построивший Зимний дворец в Петербурге, Екатерининский дворец в Царском Селе и др.).

Рен Кристофер (1632–1723) — крупнейший английский архитектор и математик, автор проекта нового собора Св. Павла в Лондоне и многих других церквей.

Росси Карл Иванович (1775–1849) — русский архитектор итальянского происхождения, автор здания Русского музея, ансамбля Дворцовой площади в Санкт-Петербурге и др.

Томон де Тома Жан (1760–1813) — русский архитектор, приверженец классицизма (Биржа и Ростральные колонны в Санкт-Петербурге).

Утсон Йорн (р. 1918) — датский архитектор, автор проекта Сиднейского оперного театра.

Щусев Алексей Викторович (1873–1949) — русский и советский архитектор (Казанский вокзал в Москве, Мавзолей В. Ленина, гостиница «Москва» и др.).

Эйфель Александр Гюстав (1832–1923) — французский инженер и архитектор, автор знаменитой Эйфелевой башни в Париже.

Жанры живописи

Жанры живописи (франц. genre — род, вид) — исторически сложившееся деление произведений живописи в соответствии с темами и объектами изображения.

Батальный жанр (от франц. bataille — битва) — жанр изобразительного искусства, посвященный темам войны и военной жизни. Главное место в батальном жанре занимают сцены сухопутных, морских сражений и военных походов.

Бытовой жанр — жанр изобразительного искусства, показывающий сцены повседневной, личной жизни человека, повседневного обихода из крестьянского и городского быта.

Исторический жанр — жанр изобразительного искусства, посвященный историческим событиям и персонажам.

Мифологический жанр — жанр изобразительного искусства, посвященный героям и событиям, о которых рассказывают мифы древних народов.

Натюрморт (франц. nature morte — букв, мертвая природа) — жанр изобразительного искусства, изображение неодушевленных предметов.

Пейзаж (от франц. pays — страна, местность) — жанр изобразительного искусства, где главным является изображение природы, окружающей среды, видов сельской местности, городов, исторических памятников и др.

Портрет (от франц. portraire — изображать) — жанр изобразительного искусства, отражающий внешний и внутренний облик человека или группы людей. Портрет распространен не только в живописи, но и в скульптуре, графике и др. Подвидом портрета является автопортрет — портрет самого себя.

Некоторые направления в изобразительном искусстве

Абстракционизм (лат. abstractio — удаление, отвлечение) — направление нефигуративного искусства, отказавшегося от приближенного к действительности изображения форм в живописи и скульптуре. Одна из целей абстракционизма — достижение «гармонизации», создание определенных цветовых сочетаний и геометрических форм, чтобы вызвать у созерцателя разнообразные ассоциации. Родственным абстракционизму течением является кубизм, стремящийся изобразить реальные объекты множеством пересекающихся плоскостей, создающих образ неких прямолинейных фигур, которые воспроизводят живую натуру.

Авангардизм (франц. avant-gardisme — передовой отряд) — обобщающее название течений в европейском искусстве, возникших на рубеже XIX и XX вв., характеризуется экспериментальным подходом к художественному творчеству, выходящим за рамки классической эстетики, с использованием оригинальных, новаторских средств выражения, подчеркнутым символизмом художественных образов.

Академизм (франц. academisme) — направление в европейском искусстве XVII–XIX вв. Основывалось на следовании внешним формам классического искусства. Последователи характеризовали этот стиль как рассуждение над формой искусства древнего античного мира и Возрождения.

Дадаизм (франц. dadaisme, от dada — «деревянная лошадка»; в переносном смысле — бессвязный детский лепет) — модернистское течение в литературе, изобразительном искусстве, театре и кино. Дадаисты отрицали все его законы, утверждали безусловный примат иррационального, бессознательного и интуитивного, ниспровергали рационализм, вошедший в плоть и кровь европейской культуры.

Импрессионизм (франц. impressionnisme, от impression — впечатление) — художественное движение, зародившееся во Франции, началом которого принято считать вторую половину XIX в. Название «импрессионизм» возникло после выставки 1874 года, на которой экспонировалась картина К. Моне «Впечатление. Восходящее солнце». В целом произведения импрессионистов отличаются жизнерадостностью, увлеченностью чувственной красотой мира.

Маньеризм — художественное направление, появившееся в эпоху позднего Возрождения, форма искусства, которая предполагает воспринимать мир как соединение загадочных и ясных явлений. Она объявляет относительным противоречие между телесным и духовным, природой и человеком, признает соседство науки и оккультизма.

Модернизм — совокупность художественных направлений в искусстве второй половины XIX — начала XX столетия. Наиболее значительными модернистскими тенденциями были импрессионизм, символизм, модерн, экспрессионизм, нео— и постимпрессионизм, фовизм, кубизм, футуризм, а также более поздние течения — абстрактное искусство, дадаизм, сюрреализм. В узком смысле модернизм рассматривается как ранняя ступень авангардизма, начало пересмотра классических традиций.

Поп-арт (англ. pop art, сокращение от popular art — популярное, общедоступное искусство; второе значение слова связано со звукоподражательным pop — отрывистый удар, хлопок, шлепок, то есть производящее шокирующий эффект) — направление в изобразительном авангардистском искусстве 1950—1960-х годов, возникает как оппозиция беспредметному абстракционизму и знаменует переход к концепции нового авангардизма, раскрывает эстетические ценности образцов массовой продукции.

Реализм — направление в искусстве, характеризующееся изображением социальных, психологических, экономических и прочих явлений, максимально соответствующим действительности.

Романтизм — направление в искусстве первой четверти XIX в., боровшееся с канонами классицизма XVIII в., выдвигавшее на первый план культ личности и чувства и использовавшее в своем творчестве исторические и народно-поэтические темы.

Символизм (франц. symbolisme) — одно из крупнейших направлений в искусстве (в литературе, музыке и живописи), возникшее во Франции в 1870—1880-х годах. Символисты радикально изменили не только различные виды искусства, но и само отношение к нему. Их экспериментаторский характер, стремление к новаторству, космополитизм и обширный диапазон влияний стали образчиком для большинства современных направлений искусства.

Супрематизм (от лат. supremus — наивысший) — направление в авангардистском искусстве, основанное в первой половине 1910-х годов в России К. С. Малевичем. Являясь разновидностью абстракционизма, супрематизм выражался в лишенных изобразительного смысла комбинациях разноцветных плоскостей простейших геометрических очертаний (в геометрических формах прямой линии, квадрата, круга и прямоугольника). Сочетание разноцветных и разновеликих геометрических фигур образует пронизанные внутренним движением уравновешенные асимметричные супрематические композиции.

Сюрреализм (франц. surrealisme — сверхреализм) — направление в искусстве, философии и культуре, сформировавшееся к началу 1920-х годов во Франции. Отличается подчеркнуто концептуальным подходом к искусству, использованием аллюзий и парадоксальных сочетаний форм.

Фовизм (франц. fauve — дикий) — направление во французской живописи начала XX в., характеризующееся яркостью цветов и упрощением формы. Вдохновителями фовистов послужили постимпрессионисты Ван Гог и Гоген, предпочитавшие субъективный интенсивный цвет цвету мягкому и натуральному, свойственному импрессионистам.

Экспрессионизм (от лат. expressio — выражение) — авангардистское течение в европейском искусстве, получившее развитие в конце XIX — начале XX в., характеризующееся тенденцией к выражению эмоциональной характеристики образа (обычно человека или группы людей) или эмоционального состояния самого художника.

Знаменитые художники, скульпторы, графики

Айвазовский Иван Константинович (1817–1900) — русский живописец, мастер морского пейзажа («Девятый вал», «Черное море»).

Боровиковский Владимир Лукич (1757–1825) — русский и украинский художник-портретист, сентименталист (портреты М. И. Лопухиной, А. Б. Куракина).

Босх (Бос ван Акен) Иероним (Хиеронимус) (ок. 1460–1516) — голландский живописец, один из крупнейших мастеров Северного Возрождения.

Боттичелли Сандро (Алессандро ди Мариано ди Вани Филипепи) (1445–1510) — величайший итальянский живописец эпохи Раннего Возрождения.

Брейгель-старший Питер («Мужицкий») (ок. 1525–1569) — фламандский живописец и график, мастер пейзажа и жанровых сцен.

Брюллов Карл Павлович (1799–1852) — русский живописец, рисовальщик, мастер напряженно-драматических полотен («Последний день Помпеи») и парадных портретов («Всадница»).

Ван Гог Винсент (1853–1890) — голландский живописец, представитель постимпрессионизма. Для его картин характерны контрасты цвета, порывистый ритм. Создавал трагические образы в болезненно-напряженной, предельно экспрессивной манере, построенной на контрастах цвета, порывистого ритма, на свободной динамике пастозного мазка («Ночное кафе», «Пейзаж в Овере после дождя»).

Ван Дейк Антонис (1599–1641) — фламандский живописец, виртуоз живописи, ученик Рубенса. Его работы отмечены благородной одухотворенностью («Автопортрет»).

Ван Эйк Ян (ок. 1385 или 1390–1441) — фламандский живописец Раннего Возрождения, мастер портрета, автор более 100 композиций на религиозные сюжеты, один из первых художников, освоивших технику живописи масляными красками.

Васнецов Виктор Михайлович (1848–1926) — русский художник-передвижник. Создал полотна на темы русских былин и сказок («Аленушка», «Три богатыря»).

Ватто Антуан (1684–1721) — французский художник, мастер жанровой живописи.

Веласкес Диего (Веласкес Родригес де Сильва) (1599–1660) — испанский художник. Полотна Веласкеса («Завтрак», «Сдача Бреды») отличаются чувством гармонии, тонкостью и насыщенностью колорита.

Венецианов Алексей Гаврилович (1780–1847) — русский живописец. Большинство его работ — на темы крестьянского быта, написаны с натуры.

Верещагин Василий Васильевич (1842–1904) — русский художник-баталист. В своих работах показывал ужасы войны («Апофеоз войны»). Погиб при взрыве броненосца «Петропавловск» в Порт-Артуре.

Вермер Делфтский Ян (1632–1675) — голландский живописец, отличавшийся поэтическим восприятием повседневной жизни («Девушка, читающая письмо»).

Веронезе (Кальяри) Паоло (1528–1588) — итальянский живописец эпохи Возрождения. Созданные им картины отличаются праздничностью и изысканностью.

Врубель Михаил Александрович (1856–1910) — русский художник Серебряного века. Тяготел к философской обобщенности, трагизму, символическому осмыслению сюжета («Принцесса Грёза», «Демон»).

Вучетич Евгений Викторович (1908–1974) — русский советский скульптор (фигура Родины-матери на Мамаевом кургане в Волгограде).

Ге Николай Николаевич (1831–1894) — знаменитый русский живописец, мастер портретов, исторических и религиозных полотен («Тайная вечеря», «Петр I допрашивает царевича Алексея Петровича в Петергофе», «Что есть истина?»).

Гейнсборо Томас (1727–1788) — английский живописец, график, портретист и пейзажист.

Гоген Эжен Анри Поль (1848–1903) — французский живописец, скульптор-керамист и график. Наряду с Сезанном и Ван Гогом считается крупнейшим представителем постимпрессионизма.

Гойя Франсиско Хосе де (1746–1828) — испанский живописец и график, смелый новатор формы. Среди его работ — фрески, живописные полотна («Маха обнаженная»), серия гравюр («Капричос»).

Греко (Эль-Греко) (Доменикос Теотокопулос) (1541–1614) — испанский живописец греческого происхождения, чьим работам свойственна мистическая экзальтация («Портрет инквизитора»).

Давид Жак Луи (1748–1825) — французский живописец, сторонник классической школы живописи («Клятва Горациев»).

Дали Сальвадор (1904–1989) — испанский художник, один из самых выдающихся представителей сюрреализма. В своих картинах придавал видимую достоверность противоестественным ситуациям и сочетаниям предметов.

Дега Эдгар (1834–1917) — французский художник-импрессионист, мастер пастели («Голубые танцовщицы»).

Делакруа Эжен (1798–1863) — французский живописец и график, глава французского романтизма («Свобода, ведущая народ»).

Джорджоне (1477–1510) — итальянский живописец, один из основоположников искусства Высокого Возрождения («Спящая Венера», «Юдифь»).

Джотто ди Бондоне (1266–1337) — итальянский художник, родоначальник живописи нового времени («Оплакивание Христа»).

Донателло (Донато ди Никколо ди Бетто Барди) (1386–1466) — итальянский скульптор, один из «отцов» Возрождения.

Дюрер Альбрехт (1471–1528) — немецкий живописец и график эпохи Возрождения, теоретик искусства (автопортреты, «Мадонна с младенцем», гравюры).

Кандинский Василий Васильевич (1866–1944) — русский живописец и график, авангардист, один из основоположников абстрактного искусства.

Канова Антонио (1757–1822) — итальянский скульптор, наиболее значительный представитель классицизма в европейской скульптуре.

Караваджо Микеланджело да (Микеланджело Меризи Караваджо) (1571–1610) — итальянский художник, реформатор европейской живописи XVII в., один из крупнейших мастеров барокко.

Кипренский Орест Адамович (1782–1836) — русский живописец и рисовальщик, представитель романтизма (портреты А. С. Пушкина).

Клодт Петр Карлович (1805–1867) — русский скульптор, представитель классицизма, анималист (кони на Аничковом мосту в Санкт-Петербурге).

Коровин Константин Алексеевич (1861–1939) — русский живописец и театральный художник, тонкий мастер пленэрной живописи, близкий к импрессионизму.

Крамской Иван Николаевич (1837–1887) — русский живописец, передвижник, учитель И. Е. Репина («Майская ночь»). Мастер психологического портрета, раскрывающего сложные душевные движения («Незнакомка»).

Кранах Лукас Старший (1472–1553) — немецкий живописец и график, сочетавший художественные принципы Возрождения с готической традицией, блестящий портретист.

Куинджи Архип Иванович (1841–1910) — русский живописец-пейзажист, передвижник. Работы Куинджи демонстрируют декоративную звучность колорита, до иллюзии близкие к натуре эффекты освещения («Ночь на Днепре»).

Ларионов Михаил Федорович (1881–1964) — русский живописец, авангардист, абстракционист, создатель так называемого лучизма.

Левитан Исаак Ильич (1860–1900) — русский живописец-передвижник, пейзажист, создатель «пейзажа настроения», раскрывающего тонкие нюансы состояний природы («Над вечным покоем»).

Левицкий Дмитрий Григорьевич (1735–1822) — русский портретист XVIII в., мастер парадных портретов.

Леонардо да Винчи (1452–1519) — итальянский художник, скульптор, архитектор и ученый. Воплотил идеал женской красоты во всемирно известном полотне «Джоконда» («Мона Лиза»).

Лисипп (IV в. до н. э.) — древнегреческий скульптор, придворный художник Александра Македонского.

Мазаччо (Томмазо ди Джованни ди Симоне Кассаи) (1401–1428) — итальянский живописец, в своих работах стремился воплотить представление о совершенстве человека.

Малевич Казимир Северинович (1878–1935) — русский художник-абстракционист («Черный квадрат»), основоположник супрематизма.

Мане Эдуард (1832–1883) — французский художник, один из ярчайших представителей импрессионизма. Его работы отличают свежесть и острота восприятия действительности («Концерт в Тюильри»).

Матисс Анри (1869–1954) — французский живописец, график, утверждавший орнаментальный стиль в витражах, гравюрах, литографиях, основатель фовизма.

Микеланджело Буонарроти (1475–1564) — итальянский живописец, скульптор и архитектор («Давид», роспись Сикстинской капеллы в Риме).

Мирон из Элевтер (V в. до н. э.) — греческий скульптор эпохи, предшествовавшей непосредственно высшему расцвету греческого искусства (конец VI — начало V в.). Самое известное произведение Мирона — «Дискобол».

Модильяни Амедео (1884–1920) — итальянский живописец. Для работ Модильяни характерна музыкальная изысканность силуэта и цвета, лаконичность композиции.

Моне Оскар Клод (1840–1926) — французский живописец, один из основателей импрессионизма.

Мунк Эдвард (1863–1944) — норвежский живописец и график, один из основоположников экспрессионизма («Крик»).

Мухина Вера Игнатьевна (1889–1953) — советский скульптор-монументалист («Рабочий и колхозница»).

Перов Василий Григорьевич (Криденер) (1834–1882) — русский живописец, один из членов-учредителей «Товарищества передвижных художественных выставок» («Тройка», «Портрет Ф. М. Достоевского», «Охотники на привале»).

Петров-Водкин Кузьма Сергеевич (1878–1939) — русский советский живописец («Купание красного коня»), символист, романтик.

Пикассо Пабло Руис (1881–1973) — французский художник, работал в нескольких направлениях — кубизм, реализм и др. Создал произведения, полные боли и протеста («Герника»), автор знаменитого «Голубя мира».

Пиросмани Нико (1862–1918) — грузинский художник-примитивист. Писал групповые портреты, вывески, остро передающие ощущение полноты и радости жизни.

Пракситель (IV в. до н. э.) — древнегреческий скульптор, родился в Афинах ок. 390 до н. э. Автор знаменитых композиций «Гермес с младенцем Дионисом», «Аполлон, убивающий ящерицу». Большинство работ Праксителя известны по римским копиям или по описаниям античных авторов.

Пуссен Никола (1594–1665) — французский живописец, представитель школы классицизма («Пейзаж с Полифемом»).

Рафаэль Санти (1483–1520) — итальянский живописец и архитектор, полотна которого отличает классическая ясность и величественная одухотворенность. Прославлял земное бытие человека, гармонию его душевных и физических сил («Сикстинская мадонна»).

Рейнолдс Джошуа (1723–1792) — английский живописец и теоретик искусства. Виртуозный портретист («Дж. О. Хитфилд»), писал также на исторические и мифологические темы.

Рембрандт Харменс ван Рейн (1606–1669) — голландский живописец, рисовальщик, офортист. Писал сложные по психологической структуре сцены, портреты («Ночной дозор», «Даная»).

Ренуар Огюст (1841–1919) — французский живописец, график и скульптор, близкий к импрессионистам. Воспевал чувственную красоту и радость бытия.

Репин Илья Ефимович (1844–1930) — русский и украинский живописец. Раскрывал духовную красоту народа, его вольнолюбие («Запорожцы пишут письмо турецкому султану», «Бурлаки на Волге», «Не ждали»).

Рерих Николай Константинович (1874–1947) — русский художник, с 1920-х годов жил в Индии, философия которой оказала громадное влияние на его творчество.

Роден Огюст (1840–1917) — французский скульптор, новатор формы («Мыслитель», «Граждане Кале»).

Рокотов Федор Степанович (1735–1808) — выдающийся русский живописец. Среди работ художника — тонкие по живописи, поэтические портреты, проникнутые осознанием духовной и физической красоты человека.

Рубенс Петер Пауль (1577–1640) — фламандский живописец. Его пейзажи проникнуты ощущением могучих природных сил. Сцены крестьянской жизни («Возвращение жнецов») проникнуты демократическим духом.

Рублев Андрей (ок. 1360—ок. 1430) — великий русский живописец, иконописец, крупнейший мастер московской школы живописи. Работы Рублева проникнуты глубокой человечностью и возвышенной одухотворенностью («Троица», роспись многих соборов, иконы).

Саврасов Алексей Кондратьевич (1830–1897) — русский живописец-пейзажист, передвижник. Передавал поэтическую красоту и значительность обыденных мотивов («Грачи прилетели»).

Сарьян Мартирос Сергеевич (1880–1972) — армянский художник. Мастер жизнеутверждающего, эмоционального пейзажа, яркого и декоративнообобщенного по манере («Долина Арарата», «Армения»), острого психологического портрета и праздничного по колориту натюрморта.

Сезанн Поль (1839–1906) — французский живописец, постимпрессионист («Берега Марны», «Персики и груши»).

Серов Валентин Александрович (1865–1911) — русский живописец и график, передвижник. Ранние произведения («Девочка с персиками») отличаются свежестью и богатством колорита.

Снейдерс Франс (1579–1657) — фламандский живописец, мастер натюрмортов и анималистических композиций в стиле барокко («Петушиные бои», «Торговка фруктами»).

Суриков Василий Иванович (1848–1916) — русский художник-передвижник, многие полотна посвящены переломным моментам русской истории («Боярыня Морозова» и др.). Мастер портрета.

Тинторетто (Робусти) Якопо (1518–1594) — итальянский живописец, один из величайших живописцев венецианской школы позднего Ренессанса.

Тициан (Тициане Вечеллио) (1476–1576) — итальянский живописец, глава венецианской школы. Его произведения отличаются жизнерадостностью, многогранностью восприятия жизни («Венера и Адонис», «Даная»), а в более поздних произведениях — напряженным драматизмом.

Торвальдсен Бертель (1768–1844) — датский скульптор, представитель классицизма. Скульптурам Торвальдсена свойственна пластическая завершенность, сдержанность и идеализация образов («Ясон»).

Тропинин Василий Андреевич (1776–1857) — русский живописец, мастер романтического портрета.

Тулуз-Лотрек Анри де (1864–1901) — французский график и живописец, постимпрессионист.

Фидий (V в. до н. э.) — древнегреческий скульптор периода высокой классики. Творчество Фидия считается одним из высших достижений античного искусства (статуи Афины, Зевса Олимпийского).

Хокусай Кацусика (1760–1849) — японский живописец и рисовальщик, мастер цветной ксилографии.

Челлини Бенвенуто (1500–1571) — итальянский скульптор, архитектор и писатель. Один из известнейших представителей маньеризма.

Шагал Марк (1887–1985) — французский художник, последователь сюрреализма. Большинство его образов навеяно русскими и еврейскими народными мотивами.

Шишкин Иван Иванович (1832–1898), русский живописец, один из крупнейших мастеров реалистической пейзажной живописи. Академик (1865), профессор (1873), руководитель пейзажной мастерской (1894–1895) Академии художеств. Член-учредитель «Товарищества передвижных художественных выставок».

Эшер Морис Корнелис (1898–1972) — нидерландский художник-график. Известен прежде всего своими концептуальными литографиями, гравюрами на дереве и металле, в которых он мастерски исследовал пластические аспекты понятий бесконечности и симметрии, а также особенности психологического восприятия сложных трехмерных объектов.

Ярошенко Николай Александрович (1846–1898) — русский живописец-передвижник. Портреты, пейзажи, жанровые сцены («Кочегар», «Старое и молодое»), отличаются драматизмом.

Музыкальные жанры

Блюз (англ. blues, от blue devils — меланхолия, грусть) — первоначально — сольная лирическая песня афроамериканцев, впоследствии — направление в музыке. Блюз появился во второй половине XIX в. в США. Для мелодики блюза характерны вопросно-ответная структура и использование блюзового лада. В лирических текстах множества блюзов нашла отражение тема социального и расового угнетения.

Вокальная музыка — это музыка, в которой голос главенствует или равноправен с инструментами, с сопровождением или a cappella. Крупные жанры — музыкально-драматическое произведение, оратория, средние жанры — кантата, вокальный цикл, литургия, хоровой концерт, малые — вокальная миниатюра (песня, романс).

Госпел (англ. gospel music) — жанр духовной христианской музыки, развившийся в первой трети XX в. в США. Обычно различают негритянский госпел и белый госпел. Общим является то, что и тот и другой родились в среде методистских церквей американского Юга.

Джаз (англ. jazz) — форма музыкального искусства, возникшая в начале XX в. в США в результате синтеза африканской и европейской культур и получившая впоследствии повсеместное распространение. Характерными чертами музыкального языка джаза изначально стали импровизация, полиритмия, основанная на синкопированных ритмах и уникальный комплекс приемов исполнения ритмической фактуры — свинг. Дальнейшее развитие джаза происходило за счет освоения джазовыми музыкантами и композиторами новых ритмических и гармонических моделей.

Кантри (англ. country, второе название — кантри энд вестерн, англ. country and western) — наиболее распространенная разновидность американской фолк-музыки белых жителей (ковбоев) Юга и Юго-Запада США.

Классическая музыка — свободное от терминологической строгости понятие, употребляющееся, в зависимости от контекста, в трех значениях.

1. В значении качественной оценки: музыка прошлого, выдержавшая испытание временем и имеющая аудиторию в современном обществе. Уже сегодня в качестве классических воспринимаются не только вершины высокого музыкального искусства, но и лучшие образцы развлекательных жанров прошлого: например, вершины французской, венской и венгерской оперетты XIX — начала XX в., вальсы Иоганна Штрауса и т. п.

2. В узкоисторическом смысле: музыка второй половины XVII — начала XIX в. (этот период традиционно соотносят с классицизмом). Понятие классицизма по отношению к музыке не слишком широко применимо, так что в устойчивой характеристике Гайдна, Моцарта и Бетховена как венских классиков присутствует и немалая доля качественной оценки их творчества как фундамента для дальнейшего развития музыкальной композиции.

3. В типологическом смысле: так называемая академическая музыка, находящаяся в отношении преемственности прежде всего к сформировавшимся в Европе в XVII–XIX вв. музыкальным жанрам и формам (опера, симфония, соната и т. п.), мелодическим и гармоническим принципам и инструментальному составу.

Мюзикл (иногда называется музыкальной комедией) — музыкально-сценическое произведение, в котором переплетаются диалоги, песни, музыка, танцы, при этом сюжет, как правило, незамысловат. Большое влияние на мюзикл оказали многие жанры: оперетта, комическая опера, водевиль, бурлеск. Как отдельный жанр театрального искусства долгое время не признавался и до сих пор признается не всеми.

Народная песня — наиболее распространенный вид народной музыки, продукт коллективного устного творчества. Отражает характер каждого народа, обычаи, исторические события, отличается своеобразием жанрового содержания, музыкального языка, структуры. Народная песня существует во множестве местных вариантов, постепенно видоизменяясь.

Опера (итал. opera, буквально — сочинение, от лат. opera — труд, изделие, произведение) — художественно-драматическая форма театральных представлений, в которой речь, соединенная с музыкой (пение и аккомпанемент), и сценическое действие имеют преобладающее значение. Первый оперный театр для публичных представлений был открыт в 1637 году в Венеции; ранее опера служила только для придворных развлечений. Первой большой оперой можно считать «Дафну» Пери, исполненную в 1597 году. Опера скоро распространилась по Италии, а затем и по остальным странам Европы.

Панк-рок (англ. punk rock) — жанр рок-музыки, возникший в середине 1970-х годов в США и Великобритании, в котором сочетались социальный протест и музыкальное неприятие тогдашних форм рока: культивировались нарочито примитивная игра и задорность раннего рок-н-ролла.

Поп-музыка (англ. pop music, от popular music) — вид современной развлекательной музыки. В целом этим термином, особенно в западных странах, определяют весь спектр эстрадной развлекательной музыки, исключая, как правило, джаз, блюз и кантри. Несмотря на то что, таким образом, составной частью этого термина оказывается рок-музыка, ее зачастую противопоставляют поп-музыке, видя в последней олицетворение сугубо легкой музыки, рассчитанной на массового слушателя.

Рок-н-ролл (англ. rock’n’roll, от rock and roll) — стиль популярной музыки, родившийся в 1950-х годах в США и явившийся ранней стадией развития рок-музыки. Также танец, исполняемый под музыку рок-н-ролла и музыкальная композиция в стиле рок-н-ролла. В англоязычных странах термин «рок-н-ролл» нередко применяют при общем обозначении рок-музыки. Считается, что термин «рок-н-ролл» в его современном понимании был введен в обиход Аланом Фридом, энергичным диск-жокеем из Кливленда, штат Огайо. Классическое звучание рок-н-ролла было сформировано в 1954–1955 годах, когда Билл Хейли, Элвис Пресли, Чак Берри, Литл Ричард и Фэтс Домино записывали песни, заложившие основу рок-н-ролла.

Романс — вокальное сочинение, написанное на небольшое стихотворение лирического содержания, преимущественно любовного.

Ска (англ. ska) — музыкальный стиль, появившийся на Ямайке в конце 1950-х годов. Возникновение стиля связано с появлением звуковых установок (англ. sound systems), позволявших танцевать прямо на улице.

Спиричуэле (англ. spirituals, spiritual music) — один из самых ранних жанров афро-американской музыки. Традиционно песни спиричуэлс связаны с христианской религиозной тематикой. Как жанр спиричуэлс оформился в последней трети XIX в. в США в качестве модифицированных невольничих песен среди негров американского Юга.

Хип-хоп (англ. hip-hop) — молодежная субкультура, появившаяся в США в конце 1970-х в среде афроамериканцев. Для нее характерны своя музыка (также называемая «хип-хоп»), свой жаргон, своя мода, танцевальные стили (брейк-данс и др.), графическое искусство (граффити) и свой кинематограф. Музыка хип-хопа состоит из двух основных элементов: рэпа (ритмичного речитатива с четко обозначенными рифмами) и ритма, задаваемого ди-джеем; в то же время нередки композиции без вокала. В такой комбинации исполнители рэпа называют себя «эм-си» (англ. МС — Microphone Controller или Master of Ceremony).

Шансон (франц. chanson) — французские эстрадные песни конца XIX—

XX вв., исполненные в стилистике кабаре. Из кабаре данная модификация шансонов перешла во французскую эстрадную музыку XX в. (самыми известными шансонье были Морис Шевалье, Эдит Пиаф и др.). За пределами Франции к числу шансонье принято относить почти всех эстрадных исполнителей франкоязычных песен. Благодаря такому расширенному толкованию термина в эту категорию попадают П. Дюпон, Ив Монтан, Ж. Брассенс, Ш. Азнавур, М. Матье, Джо Дассен, П. Каас.

Термины и сокращения, используемые в музыке

А (а)[7] — ля; предлоги к, до, в, вроде

Accelerando (аччелерандо) — ускоряя

Adagio (адажио) — медленно

Agitato (аджитато) — возбужденно

Ais (аис) — ля-диез

Аl (аль) — предлог до

All, alia (аль, алля) — вроде, в духе

Alla breve (алля бреве, букв. — укорочено) — удвоить единицу метра

Allargando (алляргандо) — расширяя

Allegretto (аллегретто) — спокойнее, чем Allegro

Allegrezza (аллегрецца) — веселость

Allegro (аллегро) — весело, живо, быстро

Amoroso (аморозо) — любовно

Апсога (анкора) — еще

Andante (анданте) — не спеша

Andantino (андантино) — чуть живее, чем Andante

Anima (анима) — душа

Animando (анимандо) — воодушевляясь, ускоряя

Animate (анимато) — воодушевленно, оживленно

A piacere (а пьячере) — по усмотрению исполнителя, свободно

A piena voce (а пьена воче) — полным голосом

Appasionato (аппассионато) — страстно

Arpeggio, arpeggiato (арпеджио, арпеджиато) — подобно арфе

As (ас) — ля-бемоль

Assai (ассаи) — весьма

A tempo (а темпо) — в прежнем темпе

Attacca (атака) — продолжать без перерыва

В (бэ) — си-бемоль

Belebt (белебт) (нем.) — оживленный

Ben, bene (бен, бене) — хорошо, как следует

Brillante (брильанте) — блестяще

Brio (брио) — живость, возбуждение;

con brio (кон брио) — с огнем

С (цэ) — до; размер 4/4, сокр. слова capo

Calando (каляндо) — успокаивая

Cantabile (кантабиле) — певуче

Canto (канто) — пение

Capo (капо) — начало; da capo — повторить сначала

Capriccioso (каприччозо) — капризно, прихотливо

Ces (цес) — до-бемоль

Cis (цис) — до-диез

Coda (кода, букв. — хвост) — заключительный раздел

Col, colloa (коль, колля) — предлог с Соте (коме) — как

Commodo, comodo (комодо) — удобно Con (кон) — предлог с

Corda (корда) — струна;

una corda — одна струна; указание применить левую педаль

Crescendo (крещендо) — постепенно усиливая

D (дэ) — ре; сокр. слов da, dal, destra, droite

Da, dal, dalla (да, даль, далля) — предлоги от, к

D.C. сокр. слов Da capo (да капо) — с начала

Deciso (дечизо) — решительно

Del, della (дель, делля) — предлог от

Decrescendo (декрещендо) — постепенно затихая

Des (дэс) — ре-бемоль

Destra (дестра) — правая

Diminuendo (диминуэндо) — постепенно затихая

Dis (дис) — ре-диез

Dolce (дольче, букв. — сладко) — нежно

Dolore (долоре) — боль

Doloroso, dolente (долорозо, доленте) — печально, скорбно

Doppio (доппьо) — двойной (doppio movimento — вдвое быстрее)

Droite (друа) (франц.) — правая

Dur (дур) (нем.; букв. — твердый) — мажор

Е (е) — ми; союз и

Ed (эд) — союз и

Eguale (эгуале) — ровно

Elegiaco (эледжиако) — элегично

Energico (энерджико) — энергично, решительно

Eroico (эроико) — героично

Es (эс) — ми-бемоль

Espressione (эспрессионе) — выразительность

Espressivo (эспрессиво) — выразительно

F (эф) — фа;

f — сокр. слова forte

Feroce (фероче) — свирепо

Fes (фэс) — фа-бемоль

Festive, festoso (фестиво, фестозо) — празднично

Fine (фине) — конец;

al fine (сокр. — a.f.) — до конца

Fis (фис) — фа-диез

Foco (фоко) — см. Fuoco

Forte (форте) — сильно, громко

Forza (форца) — сила;

con tutta forza (кон тутта форца) — со всей силой

Funebre (фунебре) — похоронно, мрачно

Fuoco (фуоко) — огонь

G (ге) — соль; сокр. слова gauche

Gauche (гош) (франц.) — левая

Ges (гес) — соль-бемоль

Giocoso (джокозо) — игриво

Gis (гис) — соль-диез

Giusto (джусто) — точно

Glissando (глиссандо) — скользя

Gran, grande (гран, гранде) — большой

Grave (граве) — важно, тяжеловесно

Grazia (грация) — изящество

Grazioso (грациозо) — изящно

Н (ха) — си; сокр. слова Hand

Hand (ханд) (нем.) — рука

His (хис) — си-диез

Il (иль) — опред. артикль муж. рода в итал. языке

Imitando (имитандо) — подражая

Impetuoso (импетуозо) — порывисто, страстно

Impromtu (эмпромтю) (франц.) — экспромт, пьеса импровизационного характера

In (ин) — предлог в;

in modo (ин модо) — в стиле

Incalzando (инкальцандо, букв. — преследуя) — ускоряя

— issimo (-иссимо) — суффикс, придающий прилагательному превосходную степень

Istesso (истессо) — такой же, прежний

L — сокр. слова Linke

La (ля) — опред. артикль жен. рода в итал. языке

Lamento (ляменто) — плач, жалоба

Langsam (лянгзам) (нем.) — медленно

Larghetto (ляргетто) — не очень медленно

Largo (лярго) — широко, очень медленно

Lebhaft (лебхафт) (нем.) — живо

Legato (легато) — связанно

Lento (ленто) — медленно

Linke (линке) (нем.) — левая

L’istesso tempo (листессо темпо) — тот же темп

Lugubre (люгубре) — мрачно, зловеще

Lunga (люнга) — долгая (остановка на фермате, паузе)

М. — сокр. слов main, mano, mezzo

Ма (ма) — предлог но

Macabre (макабр) (франц.) — похоронный;

danse macabre (дане ма-кабр) — пляска смерти

Maestoso (маэстозо) — величественно, торжественно

Maggiore (маджоре) — мажорный

Main (мэн) (франц.) — рука

Мапо (мано) — рука

Marcato (маркато) — четко, подчеркнуто

Marciale (марчиале) — маршеобразно

Massig (мэссиг) (нем.) — умеренно

M.d — сокр. слов mano dextro,

main droite — правая рука

Мепо (мено) — менее

Mesto (место) — печально, скорбно

Mezzo (меццо) — наполовину, средне;

mezzo voce — вполголоса;

mf — не очень громко

M.g. — сокр. слов main gauche

Minore (миноре) — минорный

Moderate (модерато) — умеренно

Modo (модо) — образ;

in modo (ин модо) — в стиле

Moglich (мёглих) (нем.) — возможно

Moll (моль) (нем.; букв. — мягкий) — минор

Molto (мольто) — много, очень

Morendo (морендо) — замирая

Mosso (моссо) — оживленно;

Allegro mosso — живее, чем Allegro

Moto (мото) — движение

Movimento (мовименто) — движение, темп

тр — сокр. слов mezzo piano

Nell, nella (нель, нелла) — то же, что in

Nicht (нихт) (нем.) — не;

nicht zu (нихт цу) — не слишком

Noch (нох) (нем.) — еще

Non — не, нет;

non tanto (нон танто) — не столь,

non troppo (нон троп-по) — не слишком О (о) — союз или

Opus (сокр. ор.) (опус) — произведение, сочинение

Ossia (оссиа) — так же; вариант исполнения

Ostinato (остинато) — неотступно

Ottava (оттава) — октава;

ottava alta; ottava bassa (оттава басса) — октавой ниже

Р — сокр. слов pedale, piano

Parte (парте) — партия, голос (в ансамбле);

colla parte (колля парте) — с партией (певца, солиста)

Passione (пассионе) — страсть

Patetico (патетико) — патетично

Pedale (педале) — педаль

Per (пер) — предлоги для, за, по

Perdendosi (пердендози) — исчезая, замирая, сводя звучность на нет

Pesante (пезанте) — тяжеловесно, подчеркнуто

P.f. — сокр. слова pianoforte

Ріасеге (пиачере) — желание;

a piacere — по усмотрению исполнителя

Piano (пиано) — тихо

Pianoforte (сокр. p.f.) пианофорте (букв. тихо-громко) — фортепиано

Piu (пиу) — более

Pochissimo (покиссимо) — чуть, едва

Росо, un росо (поко, ун поко) — немного, мало

Росо, а росо (поко а поко) — мало-помалу, постепенно

Poi (пой) — после

Possibile (поссибиле) — как только возможно

Precise (пречизо) — точно, определенно

Prestissimo (престиссимо) — предельно скоро Presto (престо) — скоро

Prima, primo (прима, примо) — первая, первый (в нотах для фортепиано в 4 руки — правая партия)

Quasi (куази) — подобно, вроде

R — сокр. слова rechte

Rallentando (раллентандо) — замедляя

Rechte (рехте) (нем.) — правая

Repetizione (репетиционе) — повторение

Rinforzando (сокр. rf, rfz) (ринфорцандо) — усиливая

Risoluto (ризолуто) — решительно

Ritardanto (сокр. ritard.) (ритардандо) — запаздывая, замедляя

Ritenuto (сокр. rit., riten.) (ритенуто) — задерживая, замедляя

Rubato (рубато) — ритмически свободно, допуская отклонения от метра по желанию исполнителя

Ruhig (руиг) (нем.) — спокойно

Russico (руссико) — русское, в русском стиле

S — сокр. слов segno, sinistra

Scherzo (скерцо) — шутка

Scherzando (скерцандо) — шутливо, игриво, с юмором

Schnell (шнель) (нем.) — скоро

Secondo (секондо) — второй (в нотах в 4 руки — левая партия)

Segno (сеньо) — знак;

al segno — к знаку;

dal segno — от знака

Segue (сегуэ, букв. — следует) — указание продолжать так же

Sehr (зер) (нем.) — очень

Semplice (семпличе) — просто

Sempre (семпре) — постоянно

Sentimento (сентименто) — чувство

Senza (сенца) — без

Sforzando, sforzato (сокр. sf., fz., sfz) (сфорцандо, сфорцато) — выделяя, акцентируя

Simile (сокр. sim.) (симиле) — аналогично, указание продолжать в том же роде

Sine (сине) — без

Sinistra (синистра) — левая

Smorzando (сморцандо) — замирая

Solo (соло) — солист

Sopra (сопра) — сверху (относится к той или иной руке при их перекрещивании)

Sostenuto (состенуто) — сдержанно

Sotto (сотто) — предлог под;

sotto voce (сотто воче) — вполголоса

Spirito (спирито) — душа, воодушевление

Spiritoso, spirituoso (спиритозо, спиритуозо) — с увлечением

Staccato (стаккато) — отрывисто

Stesso (стессо) — см. Istesso

Stretto (стретто, букв. — сжато) — ускоряя

Stringendo (стринджендо) — сжимая, ускоряя

Subito (субито) — внезапно, резко

Т. — сокр. слова tempo

Tanto (танто) — столь

Tempo (темпо) — темп

Teneramente (тенераменте) — нежно, ласково

Tenerezza (тенерецца) — нежность, мягкость

Tenuto (сокр. ten) (тенуто) — выдерживая длительность полностью или дольше написанного

Tranquillo (транкуилло) — спокойно

Tre corde (тре корде) — три струны; указание снять левую педаль

Trio (трио) — трио; средний раздел, написанный в трехчастной форме; (раньше был трехголосным)

Tristezza (тристецца) — грусть

Тгорро (троппо) — слишком, очень

Tutte corde (тутте корде) — все струны; то же, что tre corde

Tutti (тутти) — все участники ансамбля, оркестра

Un, una (ун, уна) — неопределенный артикль; один, одна

Una corda (уна корда) — одна струна; указание применить левую педаль

Ut (ют) (франц.) — иногда употребляемое название ноты

Veloce (велоче) — быстро

Vivace, vivo (виваче, виво) — живо

Vivacissimo (вивачиссимо) — предельно живо

Voce (воче) — голос;

mezza voce (мецца воче) — вполголоса

Volkslied (фолькслид) (нем.) — народная песня

Volta (вольта) — раз

Walzer (вальцер) (нем.) — вальс

Wenig (вениг) (нем.) — немного, мало

Werk (верк) (нем.) — сочинение, произведение, опус

Zart (царт) (нем.) — нежно, слабо

Знаменитые музыканты

Адан Адольф Шарль (1803–1856) — французский композитор, романтик, автор балетов «Жизель», «Корсар».

Азнавур Шарль (Азнаурян Варенаг) (р. 1924) — французский шансонье, композитор, киноактер, автор и исполнитель многих песен; оказал огромное влияние на массовую музыкальную культуру Франции и всей Европы.

Алябьев Александр Александрович (1787–1851) — русский композитор, автор многих песен и романсов («Соловей», «Нищая» и др.), а также опер, балетов, камерно-инструментальных сочинений.

Армстронг Луи (1901–1971) — трубач, вокалист, которого часто называют «отцом джаза». Луи Армстронг является одной из самых популярных личностей в музыкальном искусстве XX века, с которой публика идентифицирует традиционный джаз.

Балакирев Милий Алексеевич (1836 (1837)—1910) — русский композитор, пианист, дирижер, глава и один из основателей «Могучей кучки» — творческого содружества русских композиторов, сложившегося в конце 1850-х — начале 1860-х годов.

Баланчин Джордж (Баланчивадзе Георгий Мелитонович) (1904–1963) — американский хореограф, основатель знаменитой балетной труппы «Нью-Йорк сити балле».

Барток Бела (1881–1945) — венгерский композитор, пианист и музыковед-фольклорист. Соединяя элементы фольклора с приемами музыкального авангарда (экспрессионизм и др.), стал одним из наиболее глубоких и влиятельных новаторов в музыке XX в.

Бах Иоганн Себастьян (1685–1750) — немецкий композитор, автор около 1000 произведений различных жанров, мастер полифонии (прелюдии и фуги, «Страсти по Матфею» и др.).

Башмет Юрий Абрамович (р. 1953) — российский альтист, педагог. Первый исполнитель многих произведений для альта современных композиторов.

Берлиоз Гектор Луи (1803–1869) — французский композитор-новатор, дирижер, автор «Фантастической симфонии», создатель новой школы дирижирования.

Бернстайн Леонард (1918–1990) — американский композитор и дирижер, автор музыки ко многим знаменитым мюзиклам («Вестсайдская история» и др.).

Берри Чак (р. 1926) — знаменитый американский певец, композитор, один из родоначальников рок-н-ролла.

Бетховен Людвиг ван (1770–1827) — немецкий композитор, крупнейший симфонист. Большинство произведений Бетховена относятся к шедеврам мировой музыки («Лунная соната», IX симфония и др.).

Бизе Жорж (1838–1875) — французский композитор, автор опер («Кармен» и др.).

Бородин Александр Порфирьевич (1833–1887) — русский композитор и ученый-химик, один из создателей русских классических симфоний и квартета.

Бортнянский Дмитрий Степанович (1751–1825) — русский и украинский композитор, автор духовной музыки, произведений для хора и др.

Брамс Иоганнес (1833–1897) — немецкий композитор и дирижер, представитель романтизма.

Вагнер Рихард (1813–1883) — немецкий композитор, дирижер, реформатор оперы. Тетралогия «Кольцо нибелунга» написана на собственное либретто, опирающееся на немецкую национальную мифологию. Вагнер также является автором опер «Тристан и Изольда», «Парсифаль» и др.

Верди Джузеппе (1813–1901) — итальянский композитор, творчество которого является вершиной развития итальянской оперы и оперного искусства всего мира (оперы «Аида», «Риголетто», «Травиата» и др.).

Вертинский Александр Николаевич (1889–1957) — русский поэт и композитор, исполнитель собственных песен, один из родоначальников жанра авторской песни.

Вивальди Антонио (1678–1741) — итальянский композитор, скрипач, дирижер; создал жанр сольного инструментального концерта.

Высоцкий Владимир Семенович (1938–1980) — советский поэт, музыкант, актер, автор сотен песен на собственные стихи. В качестве автора и исполнителя песен собственного сочинения под гитару завоевал широкую популярность.

Гайдн Франц Йозеф (1732–1809) — австрийский композитор, учитель Бетховена. Его сочинения характеризуют стройность и соразмерность пропорций.

Гендель Георг Фридрих (1685–1759) — немецкий композитор, автор многих опер и ораторий, которые сочетают в себе мощные хоры и строгую архитектоничность.

Гершвин Джордж (1898–1937) — американский композитор и пианист. Вместе со своим братом Айрой Джордж Гершвин сочинил более трех десятков мюзиклов для театра и кино. К числу лучших произведений Джорджа Гершвина относятся «Рапсодия в блюзовых тонах» для фортепиано и джаз-оркестра и опера «Порги и Бесс», которую многие критики считают вершиной творчества композитора и одной из лучших (если не лучшей) американской оперой.

Гиллеспи Джон «Диззи» Бёркс (1917–1993) — американский джазовый трубач-виртуоз, организатор одного из самых известных в истории музыки джазовых оркестров, автор многих джазовых композиций.

Глинка Михаил Иванович (1804–1857) — русский композитор, создатель русских национально-эпических опер и многих популярных романсов.

Глиэр Рейнгольд Морицевич (1874–1956) — русский советский композитор, дирижер, педагог (балет «Дон Кихот»).

Глюк Кристоф Виллибальд (1714–1787) — немецкий композитор, представитель классицизма, реформатор оперы.

Григ Эдвард (1843–1907) — норвежский композитор, пианист, музыкальный деятель, дирижер.

Гуно Шарль (1818–1893) — французский композитор, один из крупнейших представителей французской оперы XIX в. Вершина творчества — опера «Фауст».

Данькевич Константин Федорович (1905–1984) — украинский композитор и музыковед, автор оперы «Богдан Хмельницкий», балета «Лилея» и др.

Даргомыжский Александр Сергеевич (1813–1869) — русский композитор (опера «Русалка» и др.). Наряду с М. И. Глинкой являлся основоположником русской классической школы музыки.

Дассен Джо (1938–1980) — французский певец, композитор, песни которого были очень популярны в 1960—1970-х годах.

Дворжак Антонин (1841–1904) — чешский композитор, дирижер, один из основоположников чешской музыкальной школы классической музыки.

Дебюсси Клод Ашиль (1862–1918) — французский композитор, считается основоположником так называемого музыкального импрессионизма.

Дилан Боб (Роберт Аллен Циммерман) (р. 1941) — американский рок-музыкант, по мнению большинства критиков, больше, чем кто-либо, повлиявший на развитие популярной музыки (причем не только рока) в послевоенное время, а его творчество стало образцом для подражания для нескольких поколений рок-музыкантов.

Доминго Пласидо (р. 1941) — испанский певец (тенор) и дирижер, один из наиболее выдающихся певцов в истории оперного искусства.

Доницетти Гаэтано (1797–1848) — итальянский композитор (оперы «Лючия ди Ламмермур», «Дон Паскуале» и др.), мастер искусства бельканто.

Дунаевский Исаак Осипович (1900–1955) — советский композитор, крупнейший мастер советской массовой песни и оперетты.

Кабалье Монтсеррат (р. 1933) — испанская певица (сопрано). Одна из выдающихся современных певиц бельканто.

Каллас Мария (Мария Калогеропулос) (1923–1977) — греческая певица, обладала голосом широкого диапазона, одна из величайших певиц в истории музыки, была солисткой крупнейших театров мира.

Кальман Имре (1882–1953) — венгерский композитор, мастер классической венской оперетты («Сильва» и др.).

Каррерас Хосе (р. 1947) — испанский оперный певец, тенор, обладает глубоким красивым голосом, наряду с П. Доминго и Л. Паваротти долгое время входил в тройку лучших теноров современности.

Карузо Энрико (1873–1921) — итальянский певец, один из величайших теноров в истории оперного искусства, мастер бельканто.

Клиберн Ван (Клайберн Харви Лаван) (р. 1934) — американский пианист, победитель 1-го Международного конкурса им. П. И. Чайковского в Москве (1958).

Козловский Иван Семенович (1900–1995) — русский советский певец, лирический тенор, солист Большого театра (1926–1954), один из лучших исполнителей своего времени.

Легар Ференц (Франц) (1870–1948) — композитор, выдающийся мастер венской оперетты («Веселая вдова»).

Лемешев Сергей Яковлевич (1902–1977) — выдающийся русский оперный певец, лирический тенор. Обладатель нежнейшего тембра, неподражаемый исполнитель песен и романсов.

Леннон Джон (1940–1980) — британский рок-музыкант, певец, поэт, композитор, художник, писатель. Основатель и участник группы «The Beatles», один из самых популярных музыкантов XX в.

Леонкавалло Руджеро (1857–1919) — итальянский оперный композитор, чьи произведения имели и имеют большой успех (оперы «Паяцы», «Богема» и др.).

Леонтович Николай Дмитриевич (1877–1921) — украинский композитор, автор многих обработок народных мелодий. Основатель первого украинского симфонического оркестра.

Лист Ференц (1811–1886) — выдающийся венгерский композитор, дирижер и пианист. Создал школу концертного исполнительства на фортепиано.

Ллойд-Уэббер Эндрю (р. 1948) — известный британский композитор, автор мюзиклов и рок-опер («Иисус Христос — суперзвезда»; «Призрак оперы» и др.).

Лысенко Николай Витальевич (1842–1912) — композитор, дирижер, основоположник украинской национальной музыкальной школы, способствовал становлению украинской оперы.

Людкевич Станислав Филиппович (Пилипович) (1879–1979) — украинский композитор и музыковед, один из крупнейших украинских симфонистов.

Майлс Дэвис (1926–1991) — американский джазовый трубач, один из самых выдающихся джазменов в истории музыки. С конца 1960-х годов выступал в стиле джаз-рок.

Маккартни Джеймс Пол (р. 1942) — британский рок-музыкант, певец и композитор, один из основателей группы «The Beatles».

Малер Густав (1860–1911) — австрийский композитор и дирижер, один из крупнейших симфонистов XIX и XX вв. В 1908–1909 годах — дирижер «Метрополитен-опера» в Нью-Йорке, в 1909–1911 годах руководил Нью-Йоркским филармоническим оркестром.

Мендельсон-Бартольди Якоб Людвиг Феликс (1809–1847) — немецкий композитор, органист, дирижер и общественный деятель, основатель первой немецкой консерватории. Автор «Итальянской», «Шотландской» симфоний и др.

Меркьюри Фредди (1956–1991) — британский певец и музыкант, вокалист легендарной рок-группы «Queen». До сих пор, спустя много лет после смерти, является одним из самых популярных певцов в мире.

Миллер Гленн (1904–1944) — американский тромбонист, аранжировщик, руководитель одного из лучших свинговых оркестров конца 1930-х — начала 1940-х годов.

Морриконе Эннио (р. 1928) — итальянский композитор, аранжировщик, дирижер, один из самых известных композиторов, пишущих музыку для кино.

Моцарт Вольфганг Амадей (1756–1791) — австрийский композитор, один из величайших в истории музыки. Обладал выдающимся мелодическим даром (оперы «Волшебная флейта» и др., «Маленькая ночная серенада», создал около 600 произведений различных жанров). Сочинял музыку с пяти лет, выступал как исполнитель — с шести.

Мусоргский Модест Петрович (1839–1881) — русский композитор. Создал монументальные народные музыкальные драмы («Борис Годунов», «Хованщина»), драматические сценки («Картинки с выставки») и др.

Ойстрах Давид Федорович (1908–1974) — советский скрипач-виртуоз, педагог, один из крупнейших музыкантов XX в.

Оффенбах Жак (1819–1880) — французский композитор, один из основоположников классической французской оперетты («Прекрасная Елена», «Перикола» и др.).

Паваротти Лучано (1935–2007) — выдающийся итальянский певец, один из самых выдающихся теноров в истории музыки.

Паганини Никколо (1782–1840) — итальянский скрипач-виртуоз, композитор. Одна из наиболее ярких личностей музыкальной истории XVIII–XIX вв. Признанный гений мирового музыкального искусства.

Паулс Раймонд (р. 1936) — латвийский композитор, пианист, автор многих песен, мюзиклов, музыки к фильмам и др.

Петрусенко Оксана Андреевна (1900–1940) — украинская советская певица (лирико-драматическое сопрано), обладавшая голосом уникального тембра.

Пиаф Эдит (Гасьон) (1915–1963) — французская певица и актриса, одна из величайших эстрадных певиц мира.

Пресли Элвис (1935–1977) — легендарный американский рок-певец и киноактер, «король рок-н-ролла».

Прокофьев Сергей Сергеевич (1891–1953) — русский композитор-новатор, один из крупнейших композиторов XX в.

Пуччини Джакомо (1858—1924) — итальянский композитор, соединивший в своих операх («Тоска», «Богема» и др.) лиризм с героикой и трагедийностью.

Равель Морис (1875–1937) — французский композитор и пианист-исполнитель. Наиболее известное произведение — «Болеро».

Рахманинов Сергей Васильевич (1873–1943) — русский композитор, пианист и дирижер. Играл на фортепиано с четырех лет. Оперы, романсы, концерты и др. сочетают в музыке бурные, страстные порывы и поэтическую созерцательность. Один из величайших пианистов в истории музыки.

Римский-Корсаков Николай Андреевич (1844–1908) — русский композитор, педагог, дирижер, общественный деятель, музыкальный критик; член «Могучей кучки», автор 15 опер, 3 симфоний, симфонических произведений, инструментальных концертов, кантат, камерно-инструментальной, вокальной и духовной музыки.

Рихтер Святослав Теофилович (1915–1997) — советский пианист, выдающийся исполнитель.

Россини Джоаккино (1792–1868) — итальянский композитор. Вершиной его творчества стала опера «Севильский цирюльник». Создал также многочисленные вокальные и фортепианные миниатюры.

Ростропович Мстислав Леопольдович (1927–2007) — выдающийся виолончелист, дирижер и общественный деятель.

Рота Нино (1911–1979) — итальянский композитор, автор музыки ко многим фильмам Федерико Феллини, а также к фильму «Крестный отец» Френсиса Форда Копполы.

Свиридов Георгий (Юрий) Васильевич (1915–1998) — русский советский композитор и пианист. Автор музыки к произведениям А. С. Пушкина, С. А. Есенина и др., духовной музыки.

Сен-Санс Шарль Камиль (1835–1921) — французский композитор, пианист, дирижер, музыкальный критик и общественный деятель. Автор многочисленных произведений различных музыкальных жанров, наиболее известными из которых являются опера «Самсон и Далила», 3-я симфония (с органом), симфоническая поэма «Пляска смерти», 3-й концерт и «Интродукция и рондо каприччиозо» (1863) для скрипки и оркестра.

Сибелиус Ян (1865–1957) — финский композитор, основоположник национального финского романтического стиля. В творчестве использовал ритмические и гармонические особенности финского фольклора.

Синатра Френсис Альберт (1915–1998) — американский певец, один из самых популярных в истории американской эстрады.

Скрябин Александр Николаевич (1872–1915) — русский композитор и пианист. Мистическая философия Скрябина нашла отражение в его музыкальном языке, особенно в новаторской гармонии, далеко выходящей за границы традиционной тональности. Партитура его симфонической «Поэмы огня» («Прометей») включает световую клавиатуру: лучи прожекторов разных цветов должны сменяться на экране синхронно со сменами тем, тональностей, аккордов.

Сметана Бедржих (1824–1884) — чешский композитор, дирижер, пианист, автор опер «Проданная невеста», «Либуше» (на мотивы Зеленогорской рукописи и подлинных чешских легенд), цикла симфонических поэм «Моя страна» (особенно знаменита вторая — «Влтава»).

Спиваков Владимир Теодорович (р. 1944) — российский скрипач, дирижер. С 1979 года — руководитель оркестра «Виртуозы Москвы», быстро завоевавшего признание и любовь публики. Лауреат многих международных конкурсов.

Стравинский Игорь Федорович (1882–1971) — русский, а затем американский композитор и дирижер. Балеты Стравинского («Весна священная» и др.) с успехом демонстрировались С. П. Дягилевым на «Русских сезонах» в Париже. Обращался к античным и библейским сюжетам.

Утесов Леонид Осипович (1895–1982) — российский и советский артист эстрады, певец и киноактер, народный артист СССР. Один из основателей советского джаза и русского шансона.

Фитцджеральд Элла Джейн (1917–1996) — американская джазовая певица, признанная одной из величайших вокалисток в истории джаза.

Хачатурян Арам Ильич (1903–1978) — армянский композитор, дирижер, педагог. В его творчестве самобытно соединились традиции мирового и национального музыкального искусства (балеты «Гаянэ», «Спартак» и др.).

Чайковский Петр Ильич (1840–1893) — русский композитор, один из лучших мелодистов, дирижер, педагог, музыкально-общественный деятель.

Шаляпин Федор Иванович (1873–1938) — великий русский оперный певец, бас, один из самых известных певцов мира.

Шнитке Альфред Гарриевич (1934–1998) — российский композитор, пианист, теоретик музыки и педагог (автор статей о русских и советских композиторах), один из наиболее значительных музыкальных деятелей конца XX в.

Шопен Фредерик (1810–1849) — польский композитор (этюды, ноктюрны, вальсы, полонезы, концерты для фортепиано с оркестром и др.), пианист-виртуоз. Автор многочисленных произведений для фортепиано.

Шостакович Дмитрий Дмитриевич (1906–1975) — русский советский композитор, пианист, педагог и общественный деятель, один из самых значительных композиторов XX в., оказавший и продолжающий оказывать творческое влияние на композиторов.

Штраус Иоганн (1825–1899) — австрийский композитор, крупнейший мастер венского вальса и венской оперетты, «Король вальса». Создал огромное количество произведений: 168 вальсов, 117 полек, 73 кадрили, 43 марша, 31 мазурку, 16 оперетт, комическую оперу и балет.

Штраус Рихард (1864–1949) — немецкий композитор и дирижер, автор многих симфонических поэм и опер.

Шуберт Франц (1797–1828) — австрийский композитор. Вальсы, фантазии, экспромты, симфонии и др. Создал свыше 600 песен. Первый крупный представитель музыкального романтизма, один из крупнейших мелодистов.

Шуман Роберт (1810–1856) — немецкий композитор, романтик. Его творчество воспитывало высокую музыкальную культуру, красоту и силу человеческих чувств (симфонии, оратория «Рай и Пери» и др.).

Самые читаемые книги мира (по данным «Книги рекордов Гиннесса», по состоянию на 2006 год)

1. Библия — 6 млрд экземпляров.

2. Цитатник Мао Цзэдуна — 900 млн.

3. «Властелин колец» Дж. Р. Р. Толкиена — 100 млн.

4. «Американский справочник по правописанию» Ноа Уэбстера — 100 млн.

5. Книга рекордов Гиннесса — 100 млн.

6. Всемирный ежегодник — 80 млн.

7. «Антология детского чтения Макгаффи» Уильяма Холмса Макгаф-фи — 60 млн.

8. «Основы ухода за ребенком» Бенджамина Спока — 50 млн.

9. «Код да Винчи» Дэна Брауна — 43 млн.

10. «Послание к Гарсиа» Элберта Хаббарда — 40 млн.

Знаменитые писатели и поэты

Абэ Кобо (1924–1993) — японский писатель, поэт, сценарист, режиссер. Романы «Женщина в песках», «Чужое лицо», «Сожженная карта» и др.

Амаду Жоржи (1912–2001) — бразильский писатель, общественный и политический деятель. Его романы («Бескрайние земли», «Габриэла, корица и гвоздика», «Пастыри ночи», «Дона Флор и два ее мужа», «Лавка чудес», «Тереза Батиста, уставшая воевать», «Засада») переведены почти на 50 языков мира, неоднократно экранизировались, легли в основу театральных и радиоспектаклей.

Андерсен Ханс Кристиан (1805–1875) — датский писатель и поэт, автор всемирно известных сказок для детей и взрослых: «Гадкий Утенок», «Новое платье короля», «Тень», «Принцесса на горошине» и др.

Андреев Леонид Николаевич (1871–1919) — русский писатель Серебряного века. Рассказы («Бергамот и Гараська» и др.), драмы («Анатэма» и др.). В последние годы жизни стал близок к декадентам.

Апдайк Джон (р. 1932) — американский прозаик, поэт, эссеист и литературный критик. Наиболее известным произведением Апдайка является серия романов, главным героем которых является персонаж по имени Гарри Энгстром по прозвищу Кролик: «Кролик, беги!» (1960), «Кролик исцелившийся» (1971), «Кролик разбогател» (1981).

Ариосто Людовико (1474–1533) — поэт-гуманист итальянского Возрождения. Его поэма «Неистовый Роланд» проникнута тонкой иронией.

Аристофан (ок. 450 до н. э. — между 387 и 380 до н. э.) — древнегреческий драматург, «отец комедии», наиболее прославленный представитель так называемой древней аттической комедии.

Ахматова Анна Андреевна (Горенко) (1889–1966) — русская поэтесса. В молодости примыкала к акмеистам (сборники «Вечер», «Четки»). Характерными чертами творчества Ахматовой можно назвать верность нравственным основам бытия, тонкое понимание психологии чувства, осмысление общенародных трагедий XX в., сопряженное с личными переживаниями, тяготение к классическому стилю поэтического языка. Автобиографический цикл стихов «Реквием» — одно из первых поэтических произведений, посвященных жертвам репрессий 1930-х годов.

Бабель Исаак Эммануилович (1894–1941) — русский советский писатель. Повести о Гражданской войне в сборнике «Конармия», рассказы («Одесские рассказы»), пьесы и др.

Байрон Джордж Ноэл Гордон (1788–1824) — английский поэт-романтик (поэмы «Корсар», «Манфред» и др.).

Бальзак Оноре де (1799–1850) — французский писатель. Написал цикл романов и рассказов «Человеческая комедия», состоящий из 90 произведений, в которых показал самые разные стороны жизни современного ему общества.

Бальмонт Константин Дмитриевич (1867–1942) — русский поэт-символист, эссеист, один из виднейших представителей русской поэзии Серебряного века.

Баратынский Евгений Абрамович (1800–1844) — русский поэт-романтик, автор многих элегий и философских лирических стихотворений.

Батюшков Константин Николаевич (1787–1855) — русский поэт. Возглавлял анакреонтическое направление в русской поэзии, воспевал веселье и радость жизни.

Бегбеде Фредерик (р. 1965) — современный французский прозаик, публицист, литературный критик и редактор.

Белинский Виссарион Григорьевич (1811–1848) — русский литературный критик, публицист.

Белый Андрей (Бугаев Борис Николаевич) (1880–1934) — русский писатель, поэт, критик, один из ведущих деятелей русского символизма.

Беляев Александр Романович (1884–1942) — советский писатель-фантаст, один из основоположников советской научно-фантастической литературы. Среди известных работ: «Голова профессора Доуэля», «Человек-амфибия», «Ариэль», «Звезда КЭЦ» (КЭЦ — инициалы Константина Эдуардовича Циолковского) и многие другие (всего более 70 научно-фантастических произведений, в том числе 13 романов).

Беранже Пьер Жан (1780—1857) — французский поэт-песенник, сатирик. Его творчество отличают юмор, оптимизм, неприятие ханжества. Песни Беранже получили широчайшую популярность.

Бёрджесс Энтони (1917—1993) — английский романист, эссеист и переводчик, талант которого ярче всего проявился в блестящем владении языком. Самым известным произведением Бёрджесса является роман «Заводной апельсин» (1962).

Бестужев-Марлинский (Бестужев) Александр Александрович

(1797–1837) — русский писатель, декабрист. Один из первых романистов, основал альманах «Полярная звезда».

Бианки Виталий Валентинович (1894–1959) — русский советский детский писатель. Написал популярные книги о природе («Лесная газета» и др.).

Бирс Амброз Гвиннет (1842—?) американский писатель-сатирик. В своих мрачных, так называемых «страшных» рассказах он исследовал темные стороны человеческого характера. В конце 1913 года писатель отправился в охваченную революционными событиями Мексику, откуда 26 декабря написал последнее письмо дочери. Дальнейшая судьба писателя достоверно неизвестна.

Бичер-Стоу Гарриет (1811–1896) — американская писательница. Роман «Хижина дяди Тома» показывает ужасы рабовладения, проникнут участием и милосердием к чернокожим американцам.

Блок Александр Александрович (1880–1921) — русский поэт («Стихи о Прекрасной Даме», поэма «Двенадцать»). Для его поэзии характерны проникновенность, осознание трагедии современного человека, отточенность формы.

Бо Цзюй И (772–846) — классик китайской поэзии («Циньские напевы»). Четверостишия Бо Цзюй И отмечены ясностью и глубиной мысли.

Боккаччо Джованни (1313–1375) — знаменитый итальянский писатель и поэт, выдающийся представитель гуманистической литературы Возрождения. Автор поэм на сюжеты античной мифологии, психологической повести «Фьямметта», пасторалей, сонетов. Главное произведение — «Декамерон» — книга эротических, реалистических новелл, проникнутых гуманистическими идеями, духом свободомыслия и антиклерикализма, неприятием аскетической морали, жизнерадостным юмором.

Бомарше Пьер Опостен Карон де (1732–1799) — французский драматург, прославившийся благодаря пьесе «Севильский цирюльник», имя героя которой Фигаро стало нарицательным.

Борхес Хорхе Луис (1889–1986) — аргентинский писатель, эссеист, культуролог, непревзойденный мастер новеллы.

Брехт Бертольд (1898–1956) — немецкий драматург, прозаик, поэт, режиссер («Трехгрошовая опера», «Трехгрошовый роман», «Жизнь Галилея», «Добрый человек из Сезуана» и др.).

Бродский Иосиф Александрович (1942–1996) — русский советский и американский поэт, эссеист, драматург, переводчик, лауреат Нобелевской премии по литературе 1987 года. Его стихи отличаются глубиной философской мысли и совершенной формой.

Брэдбери Рей Дуглас (р. 1920) — американский писатель-фантаст («Марсианские хроники», «Вино из одуванчиков», «451 по Фаренгейту» и др.).

Брюсов Валерий Яковлевич (1873–1924) — русский поэт, теоретик стиха (сборники стихов «Городу и миру», «Дали» и др.).

Булгаков Михаил Афанасьевич (1891–1940) — русский писатель и драматург. Автор романов, повестей, сборников рассказов, фельетонов и около двух десятков пьес (романы «Белая гвардия», «Мастер и Маргарита», пьесы «Бег» и др.).

Бунин Иван Алексеевич (1870–1953) — русский поэт, писатель, почетный академик Петербургской Академии наук (1909), лауреат Нобелевской премии по литературе 1933 года.

Вега Лопе де (1562–1635) — испанский драматург, основоположник испанской национальной драматургии.

Вергилий (70–19 до н. э.) — классический поэт Древнего Рима, автор поэмы «Энеида» о легендарном основателе Рима.

Верлен Поль (1844–1896) — французский поэт, один из основоположников символизма и декаданса.

Верн Жюль (1828–1905) — французский писатель-фантаст, создавший более 65 романов и других произведений, которые в значительной мере способствовали становлению научно-фантастической литературы.

Вийон Франсуа (р. между 1.4.1431 и 19.4.1432 —?), французский поэт. В 1463 году осужден за драку, приговорен к повешению. В ожидании смерти написал «Балладу повешенных». Но казнь была отменена, а Вийон изгнан из Парижа. Позже Вийон участвовал в состязаниях поэтов при дворе герцога Карла Орлеанского. С 1464 года его судьба неизвестна.

Визбор Юрий Иосифович (1934–1984) — русский поэт, бард, киноартист. Автор слов и музыки множества песен.

Вознесенский Андрей Андреевич (р. 1933) — русский советский поэт, по образованию — архитектор. Искал и находил новые, современные поэтические формы (сб. «Антимиры», «Оза» и др.).

Войнич Этель Лилиан (1864–1960) — английская писательница и композитор. Вершина творчества — роман «Овод».

Волошин (Кириенко-Волошин) Максимилиан Александрович (1877–1932) — русский поэт-декадент, отличавшийся оригинальностью формы и глубиной философского обобщения (сборники «Иверни», «Демоны глухонемые» и др.).

Вольтер (Мари Франсуа Аруэ) (1694–1778) — французский писатель, просветитель и философ («Кандид» и др.), борец против религиозной нетерпимости и мракобесия.

Галич Александр (Гинзбург Александр Аркадьевич) (1918–1977) — русский поэт, оппозиционный советскому режиму. Его стихи и песни расходились по всей стране в магнитофонных записях и самиздате.

Гамзатов Расул Гамзатович (р. 1923) — аварский советский поэт, творчество которого отличается высоким лиризмом, народным колоритом и гуманизмом.

Гамсун (Педерсен) Кнут (1859–1952) — норвежский писатель и драматург. Психологические романы («Голод», «Пан» и др., пьесы).

Гаршин Всеволод Михайлович (1855–1888) — русский писатель. В его рассказах («Четыре дня», «Трус» и др.) выражено обостренное чувство социальной несправедливости.

Гауф Вильгельм (1802–1827) — немецкий писатель-сказочник («Маленький Мук» и др.).

Гашек Ярослав (1883–1923) — чешский писатель-сатирик, автор романа «Приключения бравого солдата Швейка» — одного из лучших сатирических романов в истории литературы.

Гейне Генрих (1797–1856) — выдающийся лирический немецкий поэт («Германия. Зимняя сказка») и публицист.

Герцен Александр Иванович (1812–1870) — русский писатель и публицист, эмигрант, основатель «Вольной русской типографии» в Лондоне, издатель журнала «Колокол», автор многих повестей и романов («Былое и думы» и др.).

Гессе Герман (1877–1962) — немецкий писатель, поэт, критик, публицист. Лауреат Нобелевской премии.

Гёте Иоганн Вольфганг (1749–1832) — великий немецкий поэт и мыслитель, основоположник немецкой литературы нового времени.

Гоголь Николай Васильевич (1809–1852) — русский писатель и драматург, автор пьес «Ревизор», «Женитьба», эпопеи «Мертвые души» и др. Глава так называемой «натуральной школы», сатирик, философ. Оказал громадное влияние на развитие русской и украинской литературы.

Голсуорси Джон (1867–1933) — английский писатель, автор трилогий «Сага о Форсайтах», «Современная комедия», «Конец главы». Нобелевский лауреат.

Гомер (VIII–VII вв. до н. э.) — легендарный поэт Древней Греции, автор эпических поэм «Илиада» и «Одиссея».

Гонкуры, братья Эдмон (1822–1896) и Жюль (1830–1870) — классики французской литературы. Романы из жизни различных слоев французского общества («Жермини Ласерте», «Рене Мопрен»), мемуары. Широкую известность получила написанная Эдмоном после смерти брата повесть «Братья Земгано». Основатели Гонкуровской премии.

Гончар Олесь (Александр Терентьевич) (1918–1995) — украинский советский писатель. Романы «Собор», «Тронка» и др. Классик современной украинской литературы.

Гончаров Иван Александрович (1812–1891) — русский писатель. Романы «Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв», цикл путевых очерков «Фрегат „Паллада^с<» и др.

Гораций (Квинт Гораций Флакк) (65—8 до н. э.) — древнеримский поэт, автор сатир, од, посланий, ставших образцом классицизма.

Горький Максим (Пешков Алексей Максимович) (1868–1936) — русский писатель и драматург, общественный деятель. В своих произведениях отразил широкую картину русской жизни перед революцией.

Гофман Эрнст Теодор Амадей (1776–1822) — немецкий писатель, сказочник, композитор и живописец, обладавший тонкой иронией и причудливой фантазией с оттенком мистицизма.

Грибоедов Александр Сергеевич (1795–1829) — русский писатель, поэт и дипломат, автор рифмованной пьесы «Горе от ума».

Гримм, братья Якоб (1785–1863) и Вильгельм (1786–1859) — немецкие ученые и писатели-сказочники, филологи и фольклористы.

Грин Александр (Гриневский Александр Степанович) (1880–1932) — русский писатель, романтик. Воспевал высокие нравственные качества человека. Феерия «Алые паруса», повести «Бегущая по волнам» и др.

Грин Грэм (1904–1991) — английский писатель, поэт, драматург, публицист, киносценарист, критик. Мастер политического детектива («Стамбульский экспресс», «Тихий американец», «Наш человек в Гаване» и др.).

Гулак-Артемовский Петр Петрович (1790–1865) — видный украинский писатель и баснописец. В истории украинской литературы значение Гулака-Артемовского определяется его положением следующего за Котля-ревским поэта, который, используя творческие методы последнего (бурлеск, травести), попытался ввести в украинскую литературу ряд новых жанров (баллады: «Твардовский», «Рыбак»).

Гумилев Николай Степанович (1886–1921) — русский поэт Серебряного века, акмеист, романтик. Его стихи отмечены изысканностью формы, декоративностью, яркостью поэтического языка.

Гюго Виктор Мари (1802–1885) — французский писатель-классик, автор широко известных романов «Собор Парижской Богоматери», «Труженики моря», «Отверженные» и др., пьес.

Давыдов Денис Васильевич (1784–1839) — русский поэт, гусар, генерал, герой-партизан Отечественной войны 1812 года, автор «гусарской лирики».

Даль Владимир Иванович (1801–1872) — русский этнограф и языковед, составитель знаменитого четырехтомного «Толкового словаря живого великорусского языка».

Данте Алигьери (1265–1321) — итальянский поэт, создатель итальянского литературного языка. Вершиной творчества Данте является поэма «Божественная комедия».

Даррелл Джеральд Малкольм (1925–1995) — английский ученый-зоолог, писатель и режиссер, автор более 30 книг, которые, благодаря непринужденной манере и непревзойденному юмору, принесли ему всемирную известность.

Державин Гавриил Романович (1743–1816) — русский поэт эпохи Просвещения, представитель классицизма, значительно преобразивший его («Фелица», «Властителям и судиям» и др.).

Дефо Даниэль (1660–1731) — английский писатель, автор «Робинзона Крузо». Выступал в защиту веротерпимости и свободы слова.

Джалиль Муса (1906–1944) — татарский поэт. Погиб в застенках гестапо, откуда перед смертью передал цикл стихов «Моабитская тетрадь».

Джером Клапка Джером (1859–1927) — английский писатель-юморист, автор популярной до нынешнего времени повести «Трое в лодке, не считая собаки».

Джойс Джеймс (1882–1941) — ирландский писатель, глава школы «потока сознания». Его роман «Улисс» многие критики считают самым новаторским произведением XX века.

Диккенс Чарльз (1812–1870) — английский писатель, один из величайших англоязычных прозаиков XIX в., гуманист, классик мировой литературы. Автор романов «Посмертные записки Пиквикского клуба», «Домби и сын», «Холодный дом», «Приключения Оливера Твиста» и др.

Довлатов Сергей Донатович (1941–1990) — русский писатель, с 1978 года в США. В автобиографических зарисовках, рассказах, повестях иронически воссоздает абсурдную советскую действительность и жизнь русской эмиграции.

Доде Альфонс (1840–1897) — французский писатель, автор юмористической трилогии «Необычайные приключения Тартарена из Тараско-на» и др.

Дос Пассос Джон (1896–1970) — американский писатель, представитель «потерянного поколения» в Первой мировой войне. Экспериментальная по форме эпопея-трилогия «США» и др.

Достоевский Федор Михайлович (1821–1881) — выдающийся русский писатель. В романах «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы» и др. страстно доискивался причин человеческих пороков, искал пути к общественной и личной гармонии.

Драйзер Теодор (1871–1945) — американский писатель (трилогия «Титан», «Финансист», «Гений»).

Ду Фу (712–770) — китайский поэт. Его поэзию называют «историей в стихах».

Дюма-отец Александр (1802–1870) — французский писатель, чьи приключенческие романы на историческую тему («Три мушкетера», «Двадцать лет спустя» и др.) сделали его одним из самых читаемых французских авторов в мире.

Дюрренматт Фридрих (1921–1990) — швейцарский драматург, философ, эссеист (роман «Судья и его палач», пьесы «Авария», «Физики» и др.).

Еврипид (около 480 до н. э. — 406 до н. э.) — древнегреческий драматург. Из его произведений до наших дней дошло 17 трагедий (из 92) и одна драма сатиров («Киклоп»).

Ершов Петр Павлович (1815–1869) — русский писатель, автор сказки «Конек-Горбунок».

Есенин Сергей Александрович (1895–1925) — русский поэт, один из самых популярных и известных поэтов XX в.

Ефремов Иван Антонович (1907–1972) — русский советский писатель-фантаст, автор романов «Туманность Андромеды», «Час Быка», «Лезвие бритвы» и др.

Жорж Санд (Дюпен Аманда Люсиль) (1804–1876) — французская писательница, автор романов «Грех господина Антуана», «Консуэло», в которых отстаивала идеи освобождения личности.

Жуковский Василий Андреевич (1783–1852) — русский поэт и переводчик, друг А. С. Пушкина, автор многих баллад, песен. Один из создателей русского романтизма.

Золя Эмиль (1840–1902) — французский писатель, один из самых значительных представителей реализма второй половины XIX в. — вождь и теоретик так называемого натуралистического движения.

Зощенко Михаил Михайлович (1895–1958) — русский советский писатель, юморист и сатирик. Многочисленные рассказы, философские эссе «Голубая книга».

Ильф Илья (Файнзильберг Илья Арнольдович) (1897–1937) — русский советский писатель-сатирик (совместно с Е. Петровым — «Двенадцать стульев», «Золотой теленок»).

Ионеско Эжен (1909–1994) — французский драматург румынского происхождения, один из основоположников эстетического течения абсурдизма (театра абсурда).

Ирвинг Вашингтон (1783–1859) — американский писатель, один из родоначальников классической американской литературы, первый американский литератор, добившийся широкого признания в Европе.

Каверин Вениамин Александрович (1902–1982) — русский советский писатель, автор романов «Два капитана», «Открытая книга» и др.

Камоэнс (Камоинш) Луиш ди (1524–1580) — крупнейший португальский поэт эпохи Возрождения, автор эпической поэмы «Лузиады» о плавании в Индию Васко да Гамы.

Карамзин Николай Михайлович (1766–1826) — русский писатель-сентименталист, историк («Бедная Лиза», «История государства Российского» в 12 т.).

Катаев Валентин Петрович (1897–1986) — русский советский писатель, автор повестей «Белеет парус одинокий», «Сын полка» и др., воспоминаний о современниках («Алмазный мой венец»).

Кафка Франц (1883–1924) — австрийский писатель. Автор романов «Процесс», «Замок», «Америка», а также ряда рассказов. Его произведения, совмещающие в себе элементы экспрессионизма и сюрреализма, оказали значительное влияние на философию и культуру XX в.

Квитка-Основьяненко (Квитка) Григорий Федорович (1778–1843) — украинский писатель и драматург, представитель «натуральной школы». Написал комедии («Шельменко-денщик» и др.), романы («Пан Халявский» и др.).

Кизи Кен (1935–2001) — американский писатель, который считается одним из главных писателей поколений битников и хиппи, оказавшим большое влияние на формирование этих движений и их культуру. Наиболее известное произведение Кизи — роман «Пролетая над гнездом кукушки».

Киплинг Джозеф Редьярд (1865–1936) — английский поэт и писатель (баллады, стихи, рассказы о жизни мальчика среди зверей «Маугли» и др.), первый англичанин, удостоенный Нобелевской премии по литературе.

Колас Якуб (Мицкевич Константин Михайлович) (1882–1956) — белорусский советский поэт и прозаик, один из зачинателей современной белорусской литературы.

Конан Дойл Артур (1859–1930) — английский писатель, классик детективного жанра. Наиболее известны его детективные произведения о Шерлоке Холмсе, научно-фантастические о профессоре Челленджере, юмористические о бригадире Жераре, а также исторические романы.

Короленко Владимир Галактионович (1853–1921) — русский писатель (повести «Слепой музыкант» и др.). Демократ и гуманист.

Кортасар Хулио (1914–1984) — аргентинский писатель. К числу наиболее известных произведений Кортасара относятся романы «Игра в классики», «62. Модель для сборки», «Книга Мануэля», сборник рассказов «Бестиарий» и др.

Костер Шарль де (1827–1879) — выдающийся бельгийский писатель, автор романа «Легенда об Уленшпигеле».

Котляревский Иван Петрович (1769–1838) — выдающийся украинский писатель, драматург, первый классик новой украинской литературы, первый автор, начавший писать на украинском языке. Один из идеологов Просвещения на Украине.

Коцюбинский Михаил Михайлович (1864–1913) — украинский писатель, классик украинской литературы (повесть «Fata morgana» и др.).

Коэльо Паоло (р. 1947) — бразильский писатель и поэт. Опубликовал в общей сложности около 150 книг — романы, комментированные антологии, сборники коротких рассказов-притч и детские сказки.

Кристи Агата (1891–1976) — английская писательница, классик детективного жанра (85 романов, пьесы, рассказы).

Крылов Иван Андреевич (1769–1844) — великий русский баснописец и драматург. Создал более 200 басен.

Кунанбаев Абай (1845–1904) — казахский поэт, родоначальник новой письменной казахской литературы.

Купала Янка (Луцевич Иван Доминикович) (1882–1942) — классик белорусской литературы, поэт, драматург, публицист.

Купер Джеймс Фенимор (1789–1851) — знаменитый американский романист, автор многих приключенческих романов («Зверобой», «Следопыт», «Последний из могикан» и др.).

Куприн Александр Иванович (1870–1938) — русский писатель-гуманист, автор многих повестей и рассказов («Поединок», «Яма», «Гранатовый браслет» и др.).

Кэрролл Льюис (Доджсон Чарльз Латуидж) (1832–1898) — английский писатель и математик, автор повести «Алиса в Стране чудес».

Лагерлёф Сельма (1858–1940) — шведская писательница, автор книги для детей «Чудесное путешествие Нильса Хольгерссона» и др., первая женщина, получившая Нобелевскую премию по литературе.

Ларни Мартти Ёханнес (1909–1993) — финский писатель, поэт, журналист. Автор романов «Уважаемые бедные и их пестрая компания», «Нетерпеливая страсть», «Небо спустилось на землю», «Четвертый позвонок, или Мошенник поневоле», «Прекрасная свинарка, или Воспоминания экономической советницы Минны Карлссон-Кананен», «Об этом вслух не говорят».

Лафонтен Жан де (1621–1695) — французский баснописец, драматург, писатель, мыслитель и сатирик.

Лем Станислав (р. 1921) — польский писатель-фантаст, чьи произведения переведены более чем на 40 языков, философ, футуролог, автор «Звездных дневников», повестей «Солярис», «Возвращение со звезд» и др.

Лермонтов Михаил Юрьевич (1814–1841) — русский поэт, классик русской литературы. Его стихи, поэмы, повесть «Герой нашего времени», наряду с произведениями А. С. Пушкина, стали хрестоматийными («На смерть поэта», «Бородино», поэмы «Мцыри», «Демон» и др.).

Лесков Николай Семенович (1831–1895) — русский писатель, автор многих рассказов и повестей из народного быта, большой мастер языка.

Ли Бо (711—762) — китайский поэт, принадлежит к числу самых почитаемых поэтов в истории китайской литературы. Он оставил после себя около 1100 произведений.

Линдгрен Астрид Анна Эмилия (1907—2002) — шведская писательница, автор всемирно известных произведений для детей «Пеппи Длинный чулок», «Карлсон, который живет на крыше», «Эмиль из Лённеберги» и др.

Лонгфелло Генри Уодсуорт (1807–1882) — американский поэт. Автор «Песни о Гайавате» и других поэм и стихотворений.

Лондон Джек (Гриффит Джон) (1876–1916) — американский писатель. Рассказы о жизни Севера, роман-утопия «Железная пята», роман «Мартин Иден» и др.

Лорка Федерико Гарсиа (1898–1936) — выдающийся испанский поэт и драматург, автор многих стихотворений, отличающихся огненным темпераментом и предчувствием трагического конца.

Лукиан (ок. 120–190) — древнегреческий писатель. Творчество Лукиана, не дошедшее до нас в подлинниках, обширно и включает философские диалоги, сатиры, биографии и романы приключений и путешествий (часто откровенно пародийные), имеющие отношение к предыстории научной фантастики.

Лукреций (Кар Тит Лукреций) (ок. 99–55 до н. э.) — римский поэт и философ. В стихотворной поэме «О природе вещей» систематически изложил материалистическую философию древности.

Майн Рид (Рид Томас Майн) (1818–1883) — английский писатель, автор увлекательных авантюрно-приключенческих романов («Всадник без головы» и др.).

Мандельштам Осип Эмильевич (1891–1938) — русский поэт, один из создателей акмеизма, отличался ярким и образным восприятием мира. Репрессирован, погиб в лагерях (поэтический сборник «Камень», цикл стихов «Воронежские тетради» и др.)

Манн Томас (1875–1955) — великий немецкий писатель, эссеист, мастер эпического романа, лауреат Нобелевской премии по литературе. Роман «Будденброки» и др.

Маршак Самуил Яковлевич (1887–1964) — русский советский поэт, переводчик, классик литературы для детей.

Мацуо Басё (Мунэфуса) (1644–1694) — великий японский поэт, сыгравший большую роль в становлении поэтического жанра хайкай (хокку).

Маяковский Владимир Владимирович (1893–1930) — русский советский поэт, реформатор стихотворного жанра, автор многочисленных стихотворений и поэм («Облако в штанах», «Про это», «Во весь голос» и др.).

Мелвилл Герман (1819–1891) — американский писатель. В молодости Мелвилл несколько лет провел среди племени каннибалов Маркизских островов. Самым известным произведением писателя является роман «Моби Дик, или Белый кит» — сложное произведение, насыщенное монологами, философскими отступлениями, рассказами о жизни китов (которые временами похожи на страницы из учебника биологии) и тонкостях китобойного промысла.

Мериме Проспер (1803–1870) — французский писатель, мастер новеллы (в том числе «Кармен», послужившей основой для оперы Ж. Визе), а также исторических романов и пьес.

Милн Ален Александер (1882–1956) — английский писатель, автор стихов и сказок для детей («Винни-Пух и все-все-все» и др.).

Мильтон Джон (1608–1674) — английский поэт и публицист, автор поэм («Потерянный рай», «Возвращенный рай» и др.).

Мисима Юкио (Хираока Кимитакэ) (1925–1970) — японский писатель, драматург, режиссер театра и кино, актер. Автор 40 романов, 15 из которых были экранизированы еще при его жизни, а также множества пьес, коротких рассказов, нескольких томов литературных эссе. 25 ноября 1970 года вместе с несколькими товарищами попытался захватить военную базу и призвать сограждан к совершению государственного переворота. После провала этой попытки покончил с собой, совершив сэппуку.

Митчелл Маргарет Манерлин (1900–1949) — американская писательница, известная как автор романа «Унесенные ветром» (1936).

Мицкевич Адам (1798–1855) — польский поэт, основоположник романтизма, считается национальным поэтом и одним из величайших представителей славянской литературы.

Мольер (Поклен Жан Батист) (1622–1673) — французский драматург и актер. Создал новый тип комедии, разоблачающей социальные пороки, величайший комедиограф Франции и новой Европы, создатель классической комедии, по профессии актер, директор театра. Комедии «Дон Жуан», «Тартюф», «Мизантроп» и др.

Мопассан Ги де (1850–1893) — французский писатель. Разоблачал лицемерие, духовное убожество, ханжество современного ему общества (романы «Жизнь», «Монт-Ориоль», «Милый друг» и др.).

Набоков Владимир (1899–1977) — русский и американский писатель. Писал на русском, а с 1940-х годов — на английском языке. Среди известнейших образцов творчества можно отметить романы «Машенька», «Защита Лужина», «Приглашение на казнь», «Дар». Известность у широкой публики писатель получил после выхода в свет скандального романа «Лолита», по которому впоследствии было сделано несколько экранизаций.

Навои Низам-ад-дин (Мир Алишер) (1441–1501) — узбекский писатель, поэт, ученый. Вершина творчества — книга «Пятерица» («Хамсе»), в которой собраны пять поэм, в том числе самая известная «Лейли и Меджнун».

Некрасов Николай Алексеевич (1821–1878) — русский поэт. Многие его стихи стали хрестоматийными, а положенные на музыку — народными песнями.

Неруда Пабло (Басуальто Нафтали Рикардо Рейес) (1904–1973) — чилийский поэт («Всеобщая песнь» и др.), лауреат Нобелевской премии.

Низами Гянджеви (Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф) (1141–1209) — азербайджанский поэт и мыслитель, автор многих лирических стихов и поэм, в том числе «Семь красавиц» и др.

Овидий (Назон Публий Овидий) (43 до н. э. — ок. 18 н. э.) — римский поэт, автор мифологического эпоса «Метаморфозы», стихов и поэм о любви.

Окуджава Булат Шалвович (1924–1997) — русский поэт, бард, писатель. Его стихи и исторические повести отличаются глубоким лиризмом, человечностью.

Оруэлл Джордж (Эрик Артур Блэр) (1903–1950) — английский писатель и публицист, мастер социальной антиутопии, разоблачающей тоталитарную систему («Ферма зверей», «1984»).

Островский Александр Николаевич (1823–1886) — русский драматург, признанный основателем русского направления в истории мировой драматургии.

Павич Милорад (р. 1929) — сербский писатель, поэт, переводчик и историк литературы. Всемирную известность Павичу принес роман «Хазарский словарь».

Паланик (Палагнюк) Чак (р. 1962) — современный американский писатель и журналист. Наиболее известен как автор книги «Бойцовский клуб», по которой в 1999 году был поставлен одноименный фильм.

Пастернак Борис Леонидович (1890–1960) — русский поэт, прозаик, переводчик («Сестра моя — жизнь», «Доктор Живаго» и др.), создавший произведения, отличающиеся глубиной мышления и красотой поэтического языка.

Паустовский Константин Георгиевич (1892–1968) — русский советский писатель, романтик, мастер лирической прозы («Золотая роза» и др.).

Перро Шарль (1628–1703) — французский писатель-сказочник («Кот в сапогах», «Золушка» и др.).

Петефи Шандор (1823–1849) — венгерский поэт, революционер, национальный герой, автор поэм («Витязь Янош» и др.).

Петрарка Франческо (1304–1374) — итальянский поэт, глава старшего поколения гуманистов, один из величайших деятелей итальянского Ренессанса.

Петров Евгений (Евгений Петрович Катаев) (1903–1942) — русский советский писатель, автор (совместно с И. Ильфом) романов «Двенадцать стульев» и «Золотой теленок», многих сатирических рассказов и фельетонов.

Платонов Андрей Платонович (1899–1951) — выдающийся русский советский писатель, произведения которого («Чевенгур», «Котлован», «Ювенильное море» и др.) не вписывались в официальную литературу.

По Эдгар Аллан (1809–1849) — один из величайших писателей американской литературы, поэт, которого считают предвестником символизма.

Прус Болеслав (Александр Гловацкий) (1847–1912) — польский писатель. Рассказы о детях («Сиротская доля»), повести «Возвратная волна», «Форпост», романы «Кукла», «Фараон».

Пруст Марсель (1871–1922) — французский писатель, стремившийся показать внутреннюю жизнь человека как «поток сознания» (цикл «В поисках утраченного времени», тома I–XVI).

Пушкин Александр Сергеевич (1799–1837) — великий русский поэт и писатель. Создал многочисленные произведения разных жанров и огромного значения. Стихотворения, поэмы, роман в стихах («Евгений Онегин»), цикл «Повести Белкина», «Маленькие трагедии», трагедия «Борис Годунов», исторические произведения и др.

Рабле Франсуа (1494–1553) — французский писатель, гуманист и сатирик. Роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» — своеобразная энциклопедия культуры французского Возрождения.

Ремарк Эрих Мария (1898–1970) — один из наиболее известных и читаемых немецких писателей XX в. Самыми известными произведениями писателя являются романы «На Западном фронте без перемен», «Три товарища», «Триумфальная арка», «Ночь в Лиссабоне».

Рембо Артюр (1854–1891) — французский поэт-символист, оказавший значительное влияние на поэзию более позднего времени.

Родари Джанни (1920–1980) — итальянский детский писатель.

Роллан Ромен (1866–1944) — выдающийся французский писатель и драматург, автор повести «Кола Брюньон», романа «Жан Кристоф» и др.

Ростан Эдмон (1868–1918) — французский поэт и драматург. После шумного триумфа стихотворной пьесы «Сирано де Бержерак» Ростан был признан одним из самых известных европейских драматургов.

Роулинг Джоан (р. 1965) — английская писательница, автор серии романов о Гарри Поттере.

Рудаки Абу Абдаллах Джафар (860–941) — таджикский и персидский поэт, родоначальник поэзии на языке фарси.

Руссо Жан Жак (1712–1778) — французский философ, мыслитель, писатель-сентименталист (романы «Юлия, или Новая Элоиза», «Исповедь» и др.).

Руставели Шота (XII в.) — классик грузинской литературы, автор поэмы «Витязь в тигровой шкуре».

Рылеев Кондратий Федорович (1795–1826) — русский поэт, романтик, декабрист, создатель альманаха «Полярная звезда».

Рыльский Максим Фаддеевич (1895–1964) — видный украинский поэт-лирик («Розы и виноград» и др.), переводчик, общественный деятель.

Саади Муслихиддин (ок. 1203—ок. 1291) — персидский поэт-лирик, мыслитель (поэма «Бустан» и др.).

Саган Франсуаза (Куарэ Франсуаза) (1935–2004) — французская писательница, драматург. Известность Саган принес роман «Здравствуй, грусть», который был опубликован, когда ей было 19 лет.

Салтыков-Щедрин (Салтыков Михаил Евграфович) (1826–1889) — русский писатель-сатирик, мастер гротеска («Господа Головлевы» и др.).

Сапфо (Сафо) (VII–VI вв. до н. э.) — древнегреческая поэтесса, представительница мелической (музыкально-песенной) лирики, уроженка лесбийского (на острове Лесбос) города Эреса.

Свифт Джонатан (1667–1745) — английский писатель-сатирик, автор сатирического романа «Путешествия Гулливера».

Северянин Игорь (Игорь Васильевич Лотарев) (1887–1941) — русский поэт («Ананасы в шампанском» и др.). Его стихи отличались изысканностью формы и музыкальностью.

Сенкевич Генрик (1846–1916) — польский писатель (исторические романы «Огнем и мечом», «Без догмата» и др.).

Сент-Экзюпери Антуан де (1900–1944) — французский писатель, летчик, погиб во время Второй мировой войны («Земля людей», «Маленький принц» и др.).

Сервантес Сааведра Мигель де (1547–1616) — великий испанский писатель («Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» и др.).

Сименон Жорж (1903–1989) — французский писатель, классик детективного жанра.

Симонов Константин (Кирилл) Михайлович (1915–1979) — русский советский писатель и поэт (сборники стихов «С тобой и без тебя», «Друзья и враги», трилогия «Живые и мертвые» и др.).

Сковорода Григорий Саввич (1722–1794) — выдающийся украинский философ, поэт и педагог, автор стихотворений, басен в прозе («Басни Харьковские» и др.).

Скотт Вальтер (1771–1832) — английский писатель, который считается основоположником жанра исторического романа, автор множества исторических романов («Айвенго», «Роб Рой», «Уэверли» и др.) и романтических поэм.

Солженицын Александр Исаевич (р. 1918) — русский писатель и общественный деятель, автор романов «Архипелаг ГУЛАГ», «Раковый корпус» и др. Нобелевский лауреат, получил широкую известность не только благодаря своим произведениям, но и личной борьбой против коммунистической идеологии и советского режима.

Софокл (ок. 496–406 до н. э.) — афинский драматург, считающийся наряду с Эсхилом и Еврипидом одним из трех величайших трагических поэтов Древней Греции. Целиком до наших дней дошли трагедии «Аякс», «Антигона», «Царь Эдип», «Филоктет», «Трахинянки», «Электра», «Эдип в Колоне».

Стейнбек Джон Эрнст (1902–1968) — классик американской литературы (романы «Зима тревоги нашей» и др.). Нобелевский лауреат.

Стендаль (Бейль Анри Мари) (1783–1842) — французский писатель, автор многочисленных романов, в т. ч. «Красное и черное», «Пармская обитель» и др.

Стивенсон Роберт Льюис (1850–1894) — английский писатель, автор приключенческих («Остров сокровищ» и др.), исторических («Черная стрела» и др.), психологических («Странная история д-ра Джекила и м-ра Хайда») романов.

Стругацкие (братья Стругацкие), Аркадий Натанович (1925–1991) и Борис Натанович (1933) — русские писатели, сценаристы, классики современной научной и социальной фантастики (романы «Хищные вещи века», «Град обреченный», повести «Понедельник начинается в субботу», «За миллиард лет до конца света» и др.).

Сэлинджер Джером Дэвид (р. 1919) — американский писатель. Огромный успех Сэлинджеру принес роман «Над пропастью во ржи». После 1965 года Джером Сэлинджер больше не опубликовал ни одного произведения, превратившись в одного из самых загадочных «отшельников» и «молчальников» в мировой литературе.

Тагор Рабиндранат (1861–1941) — индийский писатель, поэт, композитор, художник, общественный деятель («Гора», «Дом и мир» и др.). Нобелевский лауреат.

Твардовский Александр Трифонович (1910–1971) — русский советский поэт, автор поэм «Страна Муравия», «Василий Тёркин» и др.

Твен Марк (Сэмюэл Клеменс) (1835–1910) — выдающийся американский писатель, сатирик, журналист и лектор. На пике карьеры он был, вероятно, самой популярной фигурой в США.

Теккерей Уильям Мейкпис (1811–1863) — английский писатель-романист («Ярмарка тщеславия» и др.).

Толкиен Джон Рональд Руэл (1892–1973) — английский писатель, лингвист, филолог. Всемирную известность Толкиену принесли роман «Хоббит, или Туда и обратно» и трилогия «Властелин колец».

Толстой Алексей Константинович (1817–1875) — русский поэт, писатель, сатирик, один из авторов К. Пруткова (стихи, поэмы, роман «Князь Серебряный» и др.).

Толстой Алексей Николаевич (1883–1945) — русский советский писатель (романы «Петр I», трилогия «Хождение по мукам», повесть «Хлеб» и др.).

Толстой Лев Николаевич (1828–1910) — русский писатель, публицист и религиозный мыслитель, идеолог движения толстовцев (рассказы, повести, роман-эпопея «Война и мир», романы «Анна Каренина», «Воскресение» и др.). Толстой оказал огромное влияние на эволюцию европейского гуманизма, на развитие реалистических традиций в мировой литературе.

Тургенев Иван Сергеевич (1818–1883) — русский писатель («Записки охотника», «Отцы и дети» и др.). Вывел образы новых героев своей эпохи — разночинцев.

Тынянов Юрий Николаевич (1894–1943) — русский советский писатель, литературовед, мастер исторического романа («Кюхля», «Смерть Вазир-Мухтара» и др.).

Тычина Павло (Павел Григорьевич) (1891–1967) — украинский советский поэт и государственный деятель, новатор стихотворной формы.

Тютчев Федор Иванович (1803–1873) — русский поэт, мастер стиха, проникновенный лирик-мыслитель.

Уайльд Оскар Фингал О’Флаэрти Уилс (1854–1900) — английский писатель, близкий к символистам. Наиболее известен своими многочисленными пьесами, крылатыми словами и афоризмами, а также романом «Портрет Дориана Грея» (1891).

Уильямс Теннесси (1911–1983) — американский драматург и прозаик. Известность Уильямсу принесла пьеса «Трамвай „Желание“». Пьесы драматурга неоднократно экранизировались.

Уитмен Уолт (1819–1892) — американский поэт и философ (сборник «Листья травы» и др.), реформатор американской поэзии.

Украинка Леся (Косач-Квитка Лариса Петровна) (1871–1913) — украинская поэтесса (лирические стихи, феерия «Лесная песня» и др.).

Уэллс Герберт Джордж (1866–1946) — английский писатель, классик научно-фантастической литературы («Человек-невидимка», «Война миров» и др.).

Фаулз Джон (1926–2005) — английский писатель и поэт, один из наиболее значительных английских писателей второй половины XX в. К числу наиболее известных произведений Джона Фаулза относятся романы «Коллекционер», «Подруга французского лейтенанта», «Червь» и др.

Фейхтвангер Лион (1884–1958) — немецкий писатель-романист и публицист (исторические романы, в т. ч. «Лже-Нерон», «Успех» и др.).

Фет (Шеншин) Афанасий Афанасьевич (1820–1892) — русский поэт, приверженец «чистого искусства», тонкий лирик.

Фирдоуси Абулькасим (934—ок. 1020) — персидский поэт, автор поэмы «Шахнаме», оказавшей большое влияние на литературы Востока, ему приписывается также поэма «Юсуф и Зулейха».

Флобер Гюстав (1821–1880) — французский писатель (роман «Госпожа Бовари» и др.), продолжатель традиций О. Бальзака.

Франко Иван Яковлевич (1856–1916) — выдающийся украинский писатель, поэт, беллетрист, ученый, публицист и деятель революционного движения на западе Украины, классик украинской литературы («Вечный революционер», «Захар Беркут» и др.).

Франс Анатоль (Тибо Анатоль Франсуа) (1844–1924) — французский писатель («Остров пингвинов» и др.), публицист, сатирик. Нобелевский лауреат.

Хайям Омар (1048—ок. 1123) — великий персидский поэт и математик. Известен благодаря своим четверостишиям — полным юмора и мудрости рубаи.

Хеллер Джозеф (1923–1999) — американский прозаик. Автор гротескно-сатирического романа «Поправка-22» (Catch-22, в некоторых переводах — «Уловка-22»), ставшего классикой жанра «черной комедии».

Хемингуэй Эрнест Миллер (1899–1961) — американский писатель. Широкое признание Хемингуэй получил благодаря своим романам и многочисленным рассказам, с одной стороны, и своей жизни, полной приключений и неожиданностей — с другой. Его стиль, краткий и насыщенный, оказал огромное влияние на мировую литературу XX в. («Фиеста», «Прощай, оружие!», «По ком звонит колокол» и др.).

Хлебников Велемир (Виктор Владимирович) (1885–1922) — русский поэт, новатор слова. Стремился к созданию «новой мифологии» и языка грядущего свободного человечества.

Цвейг Стефан (1881–1942) — австрийский писатель, мастер психологической новеллы («Амок», «Смятение чувств» и др.), романизированных биографий известных исторических личностей.

Цветаева Марина Ивановна (1892–1941) — русская поэтесса, прозаик, переводчица, одна из самых читаемых и оригинальных русских поэтесс XX в.

Цицерон Марк Туллий (106—43 до н. э.) — древнеримский оратор и писатель.

Чапек Карел (1890–1938) — один из самых известных чешских писателей XX в., прозаик и драматург («Война с саламандрами», «Белая болезнь» и др.).

Чернышевский Николай Гаврилович (1828–1889) — русский писатель, философ и критик (романы «Что делать?», «Пролог» и др., повести).

Чехов Антон Павлович (1860–1904) — выдающийся русский писатель и драматург («Дама с собачкой», «Три сестры» и др.). Творчество Чехова оказало огромное влияние на русскую и мировую литературу.

Чуковский Корней Иванович (1882–1969) — русский поэт, писатель, переводчик, литературовед (монументальный труд «Мастерство Некрасова», «Высокое искусство», очень популярные детские сказки и поэмы — «Мойдодыр», «Приключения Айболита» и др.).

Шевченко Тарас Григорьевич (1814–1861) — великий украинский поэт и писатель, классик украинской литературы, художник (книга поэтических произведений «Кобзарь», поэмы «Катерина», «Слепая», «Гайдамаки» и др.).

Шекспир Уильям (1564–1616) — великий английский драматург и поэт (трагедии «Король Лир», «Макбет», «Гамлет», «Отелло» и др., комедии «Укрощение строптивой», «Сон в летнюю ночь» и др., сонеты и др.). Глубокая философская мысль и богатство поэтических и драматических средств сделали творчество Шекспира одной из вершин мирового искусства.

Шелли Мэри Уолстонкрафт (1797–1851) — английская писательница, автор книги «Франкенштейн, или Современный Прометей», жена поэта-романтика Перси Шелли.

Шелли Перси Биши (1792–1822) — один из величайших английских поэтов XIX в. («Королева Маб», «Освобожденный Прометей» и др.).

Шиллер Иоганн Фридрих (1759–1805) — немецкий поэт и драматург («Коварство и любовь», «Орлеанская дева», «Вильгельм Телль» и др.).

Шолом-Алейхем (Рабинович Шолом Нохумович) (1859–1916) — выдающийся еврейский писатель и драматург (драма «Тевье-молочник», роман «Блуждающие звезды» и др.).

Шолохов Михаил Александрович (1905–1984) — классик русской советской литературы. Романы «Тихий Дон», «Поднятая целина» и др. Нобелевский лауреат.

Эзоп (VI в. до н. э.) — древнегреческий баснописец, легендарный народный мудрец, которому приписывались сюжеты почти всех известных в античности басен.

Эко Умберто (р. 1932) — итальянский прозаик, ученый, культуролог, эссеист. Романы «Имя розы», «Маятник Фуко» и др.

Эсхил (525–456 до н. э.), древнегреческий драматург. В античности было известно около 80 драматических произведений Эсхила, из них сохранилось только семь: «Персы», «Семеро против Фив», трилогия «Орестея» («Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды»); трагедии «Просительницы, или Молящие» и «Прикованный Прометей».

Лауреаты Нобелевской премии по литературе

1901. Рене Сюлли-Прюдом

Из решения Нобелевского комитета: «За выдающиеся литературные достоинства, высокий идеализм, художественное совершенство и необычное сочетание душевности и таланта».

1902. Теодор Моммзен

«За монументальный труд „Римская история“».

1903. Бьёрнстьерне Бьёрнсон

«За благородную высокую поэзию, которая отличалась свежестью вдохновения и редкой чистотой духа, а также за эпический и драматический талант».

1904. Фредерик Мистраль

«За свежесть и оригинальность поэтических произведений, правдиво отражающих дух народа».

Хосе Эчегерай-и-Эйсагирре

«За многочисленные заслуги в возрождении традиций испанской драмы».

1905. Генрик Сенкевич

«За выдающиеся заслуги в области эпоса».

1906. Джозуэ Кардуччи

«За творческую энергию, свежесть стиля и лирическую силу его поэтических шедевров».

1907. Джозеф Редьярд Киплинг

«За наблюдательность, яркую фантазию, зрелость идей и выдающийся талант повествователя».

1908. Рудольф Кристоф Эйкен

«За серьезные поиски истины, всепроницающую силу мысли, широкий кругозор, живость и убедительность, с которыми он отстаивал и развивал идеалистическую философию».

1909. Сельма Отилиана Ловиза Лагерлёф

«Как дань высокому идеализму, яркому воображению и духовному проникновению, которые отличают все ее произведения».

1910. Пауль Йохан Людвиг фон Хейзе

«За художественность, идеализм, как лирический поэт, драматург, романист и автор известных всему миру новелл».

1911. Морис Метерлинк

«За драматические произведения, отмеченные богатством воображения и поэтической фантазией».

1912. Герхарт Йоханн Роберт Гауптман

«В знак признания плодотворной, разнообразной и выдающейся деятельности в области драматического искусства».

1913. Рабиндранат Тагор

«За глубоко прочувствованные, оригинальные и прекрасные стихи, в которых с исключительным мастерством выразилось его поэтическое мышление».

1914. Премия не присуждалась.

1915. Ромен Роллан

«За высокий идеализм литературных произведений, за сочувствие и любовь к истине».

1916. Карл Густав Вернер фон Хейденстам

«Как виднейший представитель новой эпохи в мировой литературе».

1917. Карл Адольф Гьеллеруп

«За многообразное поэтическое творчество и возвышенные идеалы».

Хенрик Понтоппидан

«За правдивое описание современной жизни Дании».

1918. Премия не присуждалась.

1919. Карл Шпиттелер

«За несравненный эпос „Олимпийская весна“».

1920. Кнут Гамсун

«За монументальное произведение «Соки земли» о жизни норвежских крестьян, сохранивших свою вековую привязанность к земле и верность патриархальным традициям».

1921. Анатоль Франс

«За блестящие литературные достижения, отмеченные изысканностью стиля, глубоко выстраданным гуманизмом и истинно галльским темпераментом».

1922. Хасинто Бенавенте-и-Мартинес

«За блестящее мастерство, с которым он продолжил славные традиции испанской драмы».

1923. Уильям Батлер Йейтс

«За вдохновенное поэтическое творчество, передающее в высокохудожественной форме национальный дух».

1924. Владислав Станислав Реймонт

«За выдающийся национальный эпос — роман „Мужики“»

1925. Джордж Бернард Шоу

«За творчество, отмеченное идеализмом и гуманизмом, за искрометную сатиру, которая часто сочетается с исключительной поэтической красотой».

1926. Грация Деледда

«Премия за поэтические сочинения, в которых с пластической ясностью описывается жизнь ее родного острова, а также за глубину подхода к человеческим проблемам в целом».

1927. Анри Бергсон

«В знак признания его ярких и жизнеутверждающих идей, а также за то исключительное мастерство, с которым эти идеи были воплощены».

1928. Сигрид Унсет

«За запоминающееся описание скандинавского средневековья».

1929. Томас Манн

«За великий роман „Будденброки“, который стал классикой современной литературы».

1930. Синклер Льюис

«За мощное и выразительное искусство повествования и за редкое умение с сатирой и юмором создавать новые типы и характеры».

1931. Эрик Аксель Карлфельдт

«За его поэзию (посмертно)».

1932. Джон Голсуорси

«За высокое искусство повествования, вершиной которого является «Сага о Форсайтах»».

1933. Иван Алексеевич Бунин

«За строгое мастерство, с которым он развивает традиции русской классической прозы».

1934. Луиджи Пиранделло

«За творческую смелость и изобретательность в возрождении драматургического и сценического искусства».

1935. Премия не присуждалась.

1936. Юджин О’Нил

«За силу воздействия, правдивость и глубину драматических произведений, по-новому трактующих жанр трагедии».

1937. Роже Мартен дю Гар

«За художественную силу и правду в изображении человека и наиболее существенных сторон современной жизни».

1938. Перл Бак

«За многогранное, поистине эпическое описание жизни китайских крестьян и за биографические шедевры».

1939. Франс Эмиль Силланпяя

«За глубокое проникновение в жизнь финских крестьян и превосходное описание их обычаев и связи с природой».

1940. Премия не присуждалась.

1941. Премия не присуждалась.

1942. Премия не присуждалась.

1943. Премия не присуждалась.

1944. Йоханнес Вильхельм Йенсен

«За редкую силу и богатство поэтического воображения в сочетании с интеллектуальной любознательностью и самобытностью творческого стиля».

1945. Габриэла Мистраль

«За поэзию истинного чувства, сделавшую ее имя символом идеалистического устремления для всей Латинской Америки».

1946. Герман Гессе

«За вдохновенное творчество, в котором проявляются классические идеалы гуманизма, а также за блестящий стиль».

1947. Андре Жид

«За глубокие и художественно значимые произведения, в которых человеческие проблемы представлены с бесстрашной любовью к истине и глубокой психологической проницательностью».

1948. Томас Стернз Элиот

«За выдающийся новаторский вклад в современную поэзию».

1949. Уильям Фолкнер

«За его значительный и с художественной точки зрения уникальный вклад в развитие современного американского романа».

1950. Бертран Артур Уильям Рассел

«Как один из самых блестящих представителей рационализма и гуманизма, бесстрашный борец за свободу слова и свободу мысли на Западе».

1951. Пер Лагерквист

«За художественную силу и абсолютную независимость суждений писателя, который искал ответы на вечные вопросы, стоящие перед человечеством».

1952. Франсуа Мориак

«За глубокое духовное прозрение и художественную силу, с которой он в своих романах отразил драму человеческой жизни».

1953. Уинстон Леонард Спенсер Черчилль

«За высокое мастерство произведений исторического и биографического характера, а также за блестящее ораторское искусство, с помощью которого отстаивались высшие человеческие ценности».

1954. Эрнест Миллер Хемингуэй

«За повествовательное мастерство, в очередной раз продемонстрированное в „Старике и море“».

1955. Халлдор Кильян Лакснесс

«За яркую эпическую силу, которая возродила великое повествовательное искусство Исландии».

1956. Хуан Рамон Хименес

«За лирическую поэзию, образец высокого духа и художественной чистоты в испанской поэзии».

1957. Альбер Камю

«За огромный вклад в литературу, высветивший значение человеческой совести».

1958. Борис Леонидович Пастернак

«За значительные достижения в современной лирической поэзии, а также за продолжение традиций великого русского эпического романа».

1959. Сальваторе Квазимодо

«За лирическую поэзию, которая с классической живостью выражает трагический опыт нашего времени».

1960. Сен-Жон Перс

«За возвышенность и образность, которые средствами поэзии отражают обстоятельства нашего времени».

1961. Иво Андрич

«За силу эпического дарования, позволившую во всей полноте раскрыть человеческие судьбы и проблемы, связанные с историей его страны».

1962. Джон Стейнбек

«За реалистический и поэтический дар, сочетающийся с мягким юмором и острым социальным видением».

1963. Йоргос Сеферис

«За выдающиеся лирические произведения, исполненные преклонения перед миром древних эллинов».

1964. Жан-Поль Сартр

«За богатое идеями, пронизанное духом свободы и поисками истины творчество, оказавшее огромное влияние на наше время».

1965. Михаил Александрович Шолохов

«За художественную силу и цельность эпоса о донском казачестве в переломное для России время».

1966. Шмуэль Йосеф Агнон

«За глубоко оригинальное искусство повествования, навеянное еврейскими народными мотивами».

Нелли Закс

«За выдающиеся лирические и драматические произведения, исследующие судьбу еврейского народа».

1967. Мигель Анхель Астуриас

«За яркое творческое достижение, в основе которого лежит интерес к обычаям и традициям индейцев Латинской Америки».

1968. Ясунари Кавабата

«За писательское мастерство, которое передает сущность японского сознания».

1969. Сэмюэль Беккет

«За новаторские произведения в прозе и драматургии, в которых трагизм современного человека становится его триумфом».

1970. Александр Исаевич Солженицын

«За нравственную силу, почерпнутую в традиции великой русской литературы».

1971. Пабло Неруда

«За поэзию, которая со сверхъестественной силой воплотила в себе судьбу целого континента».

1972. Генрих Бёлль

«За творчество, в котором сочетается широкий охват действительности с высоким искусством создания характеров и которое стало весомым вкладом в возрождение немецкой литературы».

1973. Патрик Уайт

«За эпическое и психологическое мастерство, благодаря которому был открыт новый литературный материк».

1974. Эйвинд Юнсон

«За повествовательное искусство, прозревающее пространство и время и служащее свободе».

Харри Мартинсон

«За творчество, в котором есть всё — от капли росы до космоса».

1975. Эудженио Монтале

«За достижения в поэзии, которая отличается огромной проникновенностью и выражением взглядов на жизнь, напрочь лишенных иллюзий».

1976. Сол Беллоу

«За гуманизм и тонкий анализ современной культуры, сочетающиеся в его творчестве».

1977. Висенте Алейксандре

«За выдающееся поэтическое творчество, которое отражает положение человека в космосе и современном обществе и в то же время представляет собой величественное свидетельство возрождения традиций испанской поэзии в период между мировыми войнами».

1978. Исаак Башевис Зингер

«За эмоциональное искусство повествования, которое, уходя своими корнями в польско-еврейские культурные традиции, поднимает вечные вопросы».

1979. Одисеас Элитис

«За поэтическое творчество, которое в русле греческой традиции, с чувственной силой и интеллектуальной проницательностью рисует борьбу современного человека за свободу и независимость».

1980. Чеслав Милош

«Который с бесстрашным ясновидением показал незащищенность человека в мире, раздираемом конфликтами».

1981. Элиас Канетти

«За огромный вклад в литературу, высветивший значение человеческой совести».

1982. Габриэль Гарсиа Маркес

«За романы и рассказы, в которых фантазия и реальность, совмещаясь, отражают жизнь и конфликты целого континента».

1983. Уильям Голдинг

«За романы, в которых обращается к сущности человеческой природы и проблеме зла, все они объединены идеей борьбы за выживание».

1984. Ярослав Сейферт

«За поэзию, которая отличается свежестью, чувственностью и богатым воображением и свидетельствует о независимости духа и разносторонности человека».

1985. Клод Симон

«За сочетание в его творчестве поэтического и живописного начал».

1986. Воле Шойинка

«За создание театра огромной культурной перспективы и поэзии».

1987. Иосиф Александрович Бродский

«За всеобъемлющее творчество, пропитанное ясностью мысли и страстностью поэзии».

1988. Нагиб Махфуз

«За реализм и богатство оттенков арабского рассказа, который имеет значение для всего человечества».

1989. Камило Хосе Села

«За выразительную и мощную прозу, которая сочувственно и трогательно описывает человеческие слабости».

1990. Октавио Пас

«За пристрастные всеобъемлющие произведения, отмеченные чувственным интеллектом и гуманистической целостностью».

1991. Надин Гордимер

«Которая своим великолепным эпосом принесла огромную пользу человечеству».

1992. Дерек Уолкотт

«За блестящий образец карибского эпоса в 64 разделах».

1993. Тони Моррисон

«Которая в своих полных мечты и поэзии романах оживила важный аспект американской реальности».

1994. Кэндзабуро Оэ

«За то, что он с поэтической силой сотворил воображаемый мир, в котором реальность и миф, объединяясь, представляют тревожную картину сегодняшних человеческих невзгод».

1995. Шеймас Хини

«За лирическую красоту и этическую глубину поэзии, открывающую перед нами удивительные будни и оживающее прошлое».

1996. Вислава Шимборска

«За поэзию, которая с предельной точностью описывает исторические и биологические явления в контексте человеческой реальности».

1997. Дарио Фо

«За то, что он, наследуя средневековых шутов, порицает власть и авторитет и защищает достоинство угнетенных».

1998. Жозе Сарамагу

«За работы, которые, используя притчи, подкрепленные воображением, состраданием и иронией, дают возможность понять иллюзорную реальность».

1999. Гюнтер Грасс

«За то, что его игривые и мрачные притчи освещают забытый образ истории».

2000. Гао Синцянь

«За произведения вселенского значения, отмеченные горечью за положение человека в современном мире».

2001. Видиадхар Сурайпрасад Найпол

«За непреклонную честность, что заставляет нас задуматься над фактами, которые обсуждать обычно не принято».

2002. Имре Кертес

«В своем творчестве Кертес дает ответ на вопрос о том, как индивидуум может продолжать жить и мыслить в эпоху, когда общество все активнее подчиняет себе личность».

2003. Джон Максвелл Кутзее

«Романам Кутзее присущи хорошо продуманная композиция, богатые диалоги и аналитическое мастерство. В то же самое время он подвергает все сомнению, подвергает беспощадной критике жестокий рационализм и искусственную мораль западной цивилизации. Он интеллектуально честен и занимается проблемами различения правильного и неправильного, мук выбора, действия и бездействия».

2004. Эльфрида Елинек

«За музыкальные переливы голосов и отголосков в романах и пьесах, которые с экстраординарным лингвистическим усердием раскрывают абсурдность социальных клише и их порабощающей силы».

2005. Гарольд Пинтер

«В своих пьесах приоткрывает пропасть, лежащую под суетой повседневности, и вторгается в застенки угнетения».

2006. Орхан Памук

«В поисках меланхоличной души родного города нашел новые символы для столкновения и переплетения культур».

2007. Дорис Лессинг

«За исполненное скепсиса, страсти и провидческой силы постижение опыта женщин».

Театр (греч. GeaTpov — основное значение — место для зрелищ, затем — зрелище, от 0єао|ші — смотрю, вижу) — одно из направлений искусства, в котором чувства, мысли и эмоции автора (творца, художника) передаются зрителю или группе зрителей посредством действий актера или группы актеров.

Разновидности театра

Балет (франц. ballet, от лат. ballo — танцую) — вид сценического искусства, основными выразительными средствами которого являются неразрывно связанные между собой музыка и танец. Чаще всего в основе балета лежит какой-то сюжет, драматургический замысел, либретто, но бывают и бессюжетные балеты. Основными видами танца в балете являются классический танец и характерный танец.

Кукольный театр — театр, в представлениях которого участвуют куклы, управляемые людьми, актерами-кукловодами.

Мюзикл (иногда называется музыкальной комедией) — музыкально-сценическое произведение^ котором переплетаются диалоги, песни, музыка, танцы, при этом сюжет, как правило, незамысловат.

Опера (итал. opera, буквально — сочинение, от лат. opera — труд, изделие, произведение) художественно-драматическая форма театральных представлений, в которой речь, соединенная с музыкой (пение и аккомпанемент), и сценическое действие имеют преобладающее значение.

Оперетта (итал. operetta, дословно маленькая опера) — жанр музыкального театра, в котором музыкальные номера чередуются с диалогами без музыки. Оперетты пишутся на комический сюжет, музыкальные номера в них короче оперных, в целом музыка оперетты носит легкий, популярный характер, однако наследует напрямую традициям академической музыки.

Пантомима — вид сценического представления, призванный передавать сюжет или историю (изначально — в основном комического характера) с помощью мимики и жестов, без использования слов.

Театр абсурда, или драма абсурда — абсурдистское направление в западноевропейской драматургии и театре, возникшее в середине XX в. В абсурдистских пьесах мир представлен как бессмысленное, лишенное логики нагромождение фактов, поступков, слов и судеб. Наиболее полно принципы абсурдизма были воплощены в драмах «Лысая певица» румынско-французского драматурга Эжена Ионеско и «В ожидании Годо» ирландского писателя Сэмюэла Беккета.

Уличный театр — театр, спектакли которого происходят на открытом пространстве — улице, площади, в парке, как правило, без оборудованной сцены.

Жанры и виды кинематографа

Боевик (экшен) — фильмы этого жанра зачастую не обладают сложным сюжетом. Главный герой обычно сталкивается со злом в самом очевидном его проявлении: преступление, коррупция, терроризм, убийство. Не находя иного выхода, главный герой решает прибегнуть к насилию. В результате уничтожению подвергаются десятки, а иногда и сотни злодеев.

Вестерн — в классических фильмах этого жанра действие происходит на Диком Западе Америки в XIX в. Конфликт обычно разворачивается между бандой преступников, представителями властей и охотниками за наградой (англ. bounty hunter). Как и в обычном боевике, конфликт разрешается насилием со стрельбой. Вестерны пропитаны атмосферой свободы и независимости, характерной для запада Соединенных Штатов.

Гангстерский фильм — действие фильмов этого жанра зачастую происходит в США в 1930-е годы — во время расцвета гангстерских группировок. «Разборки» между гангстерами и являются основой сюжета таких фильмов.

Детективный фильм — жанр, произведения которого неизменно содержат иллюстрации преступных деяний, следующего за ними расследования и определения виновных. У зрителя, как правило, возникает желание провести собственное расследование и выдвинуть собственную версию преступления.

Документальное кино (или неигровое кино) — жанр кинематографа. Документальным называется фильм, в основу которого легли съемки подлинных событий и лиц. Реконструкции подлинных событий не относятся к документальному кино. Первые документальные съемки были произведены еще при зарождении кинематографа. Темой для документальных фильмов чаще всего становятся интересные события, культурные явления, научные факты и гипотезы, а также знаменитые персоны и сообщества.

Карате-фильм (или кун-фу фильм) — фильмы этого жанра сюжетно мало отличаются от обыкновенных фильмов жанра экшен. Но в противостоянии персонажей карате-фильмов упор делается не на применение огнестрельного оружия, а на рукопашные схватки с применением приемов восточных единоборств.

Исторический фияьм — фильмы этого жанра реконструируют реально происходившие исторические события.

Кинокомедия — к этому жанру относятся фильмы, которые ставят целью рассмешить зрителя, вызвать улыбку, улучшить настроение.

Комедия положений — классический вид комедии, основанный на том, что герои фильма попадают в курьезные, смешные положения.

Короткометражное кино (короткий метр, франц. court metrage) — раздел кинематографа, изучающий искусство короткометражного фильма. Типичная длина короткометражного фильма 10–20 минут, обычно не более 40–50 минут.

Любовная история — в таких фильмах обычно описывается красивая и глубокая любовь, которую зачастую не понимают окружающие и которой препятствуют сложные обстоятельства.

Мелодрама — произведения этого жанра раскрывают духовный и чувственный мир героев в особенно ярких эмоциональных ситуациях, часто на основе контрастов: добро и зло, любовь и ненависть и т. п.

Музыкальный фильм — мюзикл или оперетта, перенесенная с театральных подмостков на киноэкран. Много песен, танцев, красивые костюмы и декорации. Обязательно присутствуют элементы мелодрамы и часто «хэппи энд». Насилие если и есть, то в самой безобидной форме.

Пародия — вид комедии, основанный на пародировании чего-либо (например, на пародировании других фильмов).

Приключенческий фильм — в отличие от боевика, в приключенческих фильмах акцент смещен с грубого насилия на смекалку персонажей, умение перехитрить, обмануть злодея. В приключенческих фильмах героям предстоит оригинально выпутаться из сложных ситуаций. «Хэппи энд» также очень вероятен.

Порнофильм — порнография в кино. Более жесткий и откровенный вариант эротического фильма. Во многих странах публичная демонстрация таких фильмов запрещена, разрешен только показ в закрытых клубах и распространение на видео.

Семейный фильм — детские фильмы и фильмы, предназначенные для просмотра всей семьей. Фильмы этого жанра зачастую лишены насилия, имеют множество элементов мелодрамы и комедии с незамысловатым юмором.

Телесериал — это художественное (в большинстве случаев) или документальное кинопроизведение, состоящее из множества серий и предназначенное для демонстрации по телевидению.

Триллер (от англ. thrill — трепет) — так называют фильмы, стремящиеся создать у зрителя ощущение напряженного переживания, волнения, предчувствие назревающих ужасных событий. Жанр не имеет четких границ. Часто к триллерам относят детективно-приключенческие фильмы, акцент в которых смещен на подготовку к какому-то уникальному преступлению. К триллерам также часто относят фильмы ужасов.

• Мистический триллер — фильм на грани триллера и фильма ужасов. Сюжет построен на столкновении героев с каким-либо непонятным, мистическим явлением. Часто речь идет об оккультизме, колдовстве, пришествии антихриста и т. п.

• Психологический триллер — фильм, в котором напряжение создается взаимодействием характеров героев, их линий поведения, искаженным восприятием слов и поступков друг друга.

Фильм-катастрофа — фильм, герои которого попали в катастрофу и пытаются спастись. Речь может идти о природной катастрофе (смерч, землетрясение, извержение вулкана и т. п.) или техногенной катастрофе (крушение самолета, поезда, взрыв на атомной электростанции и т. д.).

Фильм ужасов — к этому жанру относят фильмы, которые призваны напугать зрителя, вселить чувство тревоги и страха, создать напряженную атмосферу ужаса или мучительного ожидания чего-либо ужасного. Сюжет фильмов ужасов часто построен на появлении серийного убийцы в каком-нибудь спокойном, не предрасполагающем к страху городе. Еще одна излюбленная тема — появление в мирной обстановке кровожадного монстра (генетического мутанта, инопланетянина, зомби и т. п.). В фильмах часто присутствуют шокирующие кадры истерзанных человеческих тел.

Фантастический фильм — жанр кинематографа, главной идейно-эстетической установкой которого является диктат воображения над реальностью. Действие фильмов этого жанра происходит в будущем, прошлом или в «параллельном» мире. События фильма зачастую намеренно противопоставляются обыденной действительности и привычным представлениям о правдоподобии.

• Фэнтези — поджанр, основанный на особом «сказочном» художественном мире. Этот мир напоминает средневековье, но населен мифическими существами, наполнен магией и колдовством и имеет собственную развитую мифологию.

• Фантасмагория — фильм о чем-то совершенно нереальном, изображающий причудливые видения, бредовые фантазии. Этот жанр несколько перекликается с абстракционизмом в живописи.

• Космическая опера — сюжет таких фильмов разворачивается в далеком будущем на далеких планетах, в космосе или на космических станциях. Классическим фильмом этого жанра являются «Звездные войны» режиссера Джорджа Лукаса.

• Киберпанк — поджанр, фокусирующийся на компьютерах, высоких технологиях и проблемах, возникающих в обществе в связи с неправильным применением плодов прогресса. Основой сюжета часто является борьба хакеров с могущественными транснациональными корпорациями.

• Постапокалиптика — поджанр, демонстрирующий жизнь общества после какой-либо глобальной катастрофы (например, мировой войны с применением оружия массового поражения, глобального потепления, падения астероида и т. п.). Фильмами такого рода являются, например, «Безумный Макс», «Водный мир».

• Нео-готика — жанр, отличающийся от фильмов ужасов тем, что главный герой является не жертвой, а зачастую вампиром или оборотнем либо иным сверхестественным существом. Атмосфера ужаса при этом напрочь отсутствует, а фильм в целом является либо боевиком, либо философской притчей.

Эротический фильм — фильмы этого жанра направлены на то, чтобы вызвать у зрителя сексуальное возбуждение и эротические фантазии.

Сто лучших фильмов всех времен[8]

1. «Гражданин Кэйн» (CITIZIEN CANE), снят в 1941 году.

2. «Касабланка» (CASABLANKA), 1942.

3. «Крестный отец» (THE GODFATHER), 1972.

4. «Унесенные ветром» (GONE WITH THE WIND), 1939.

5. «Лоуренс Аравийский» (LAWRENCE OF ARABIA), 1962.

6. «Волшебник страны Оз» (THE WIZARD OF OZ), 1939.

7. «Выпускник» (THE GRADUATE), 1967.

8. «В порту» (ON THE WATERFRONT), 1954.

9. «Список Шиндлера» (SCHINDLER’S LIST), 1993.

10. «Песня под дождем» (SINGIN’ IN THE RAIN), 1952.

11. «Жизнь прекрасна» (IT’S A WONDERFUL LIFE), 1946.

12. «Бульвар Сансет» (SUNSET BOULEVARD), 1950.

13. «Мост через реку Квай» (THE BRIDGE ON THE RIVER KWAI), 1957.

14. «Некоторые любят погорячее» (др. «В джазе только девушки») (SOME LIKE IT НОТ), 1959.

15. «Звездные войны» (STAR WARS), 1977.

16. «Все о Еве» (ALL ABOUT EVE), 1950.

17. «Африканская королева» (THE AFRICAN QUEEN), 1951.

18. «Психо» (PSYCHO), 1960.

19. «Китайский квартал» (CHINATOWN), 1974.

20. «Пролетая над гнездом кукушки» (ONE FLEW OVER THE CUCKOO’S NEST), 1975.

21. «Гроздья гнева» (THE GRAPES OF WRATH), 1940.

22. «Космическая одиссея 2001 года» (2001: A SPACE ODYSSEY), 1968.

23. «Мальтийский сокол» (THE MALTESE FALCON), 1941.

24. «Бешеный бык» (RAGING BULL), 1980.

25. «Инопланетянин» (E. T. THE EXTRA-TERRESTRIAL), 1982.

26. «Доктор Стрейнджлав» (DR. STRANGELOVE), 1964.

27. «Бонни и Клайд» (BONNIE AND CLYDE), 1967.

28. «Апокалипсис наших дней» (APOCALYPSE NOW), 1979.

29. «Мистер Смит едет в Вашингтон» (MR. SMITH GOES ТО WASHINGTON), 1939.

30. «Сокровища Сьерра-Мадре» (THE TREASURE OF THE SIERRA MADRE), 1948.

31. «Энни Холл» (ANNIE HALL), 1977.

32. «Крестный отец-2» (THE GODFATHER PART II), 1974.

33. «Ровно в полдень» (HIGH NOON), 1952.

34. «Убить пересмешника» (TO KILL A MOCKINGBIRD), 1962.

35. «Это случилось однажды ночью» (IT HAPPENED ONE NIGHT), 1934.

36. «Полуночный ковбой» (MIDNIGHT COWBOY), 1969.

37. «Лучшие годы нашей жизни» (THE BEST YEARS OF OUR LIVES), 1946.

38. «Двойная страховка» (DOUBLE INDEMNITY), 1944.

39. «Доктор Живаго» (DOCTOR ZHIVAGO), 1965.

40. «Север — Северо-Запад» («Обходным путем») (NORTH BY NORTHWEST), 1959.

41. «Вестсайдская история» (WEST SIDE STORY), 1961.

42. «Окно во двор» (REAR WINDOW), 1954.

43. «Кинг-Конг» (KING KONG), 1933.

44. «Рождение нации» (THE BIRTH OF A NATION), 1915.

45. «Трамвай „Желание“» (A STREETCAR NAMED DESIRE), 1951.

46. «Заводной апельсин» (A CLOCKWORK ORANGE), 1971.

47. «Таксист» (TAXI DRIVER), 1976.

48. «Челюсти» (JAWS), 1975.

49. «Белоснежка и семь гномов» (SNOW WHITE AND THE SEVEN DWARFS), 1937.

50. «Буч Кэссиди и Санденс Кид» (BUTCH CASSIDY AND THE SUNDANCE KID), 1969.

51. «Филадельфийская история» (THE PHILADELPHIA STORY), 1940.

52. «Отныне и навеки» (FROM HERE TO ETERNITY), 1953.

53. «Амадей» (AMADEUS), 1984.

54. «На Западном фронте без перемен» (ALL QUIET ON THE WESTERN FRONT), 1930.

55. «Звуки музыки» (THE SOUND OF MUSIC), 1965.

56. «Военно-полевой хирургический госпиталь» (M’A’S’H), 1970.

57. «Третий человек» (THE THIRD MAN), 1949.

58. «Фантазия» (FANTASIA), 1940.

59. «Бунтарь без причины» (REBEL WITHOUT A CAUSE), 1955.

60. «Охотники за потерянным ковчегом» (RAIDERS OF THE LOST ARK), 1981.

61. «Головокружение» (VERTIGO), 1958.

62. «Тутси» (TOOTSIE), 1982.

63. «Дилижанс» (STAGECOACH), 1939.

64. «Близкие контакты третьего рода» (CLOSEENCOUNTERS OF THE THIRD KIND), 1977.

65. «Молчание ягнят» (THE SILENCE OF THE LAMBS), 1991.

66. «Телесеть» (NETWORK), 1976.

67. «Маньчжурский кандидат» (THE MANCHURIAN CANDIDATE), 1962.

68. «Американец в Париже» (AN AMERICAN IN PARIS), 1951.

69. «Шэйн» (SHANE), 1953.

70. «Французский связной» (THE FRENCH CONNECTION), 1971.

71. «Форрест Гамп» (FORREST GUMP), 1994.

72. «Бен Гур» (BEN-HUR), 1959.

73. «Грозовой перевал» (WUTHERING HEIGHTS), 1939.

74. «Золотая лихорадка» (THE GOLD RUSH), 1925.

75. «Танцы с волками» (DANCES WITH WOLVES), 1990.

76. «Огни большого города» (CITY LIGHTS), 1931.

77. «Американские граффити» (AMERICAN GRAFFITI), 1973.

78. «Рокки» (ROCKY), 1976.

79. «Охотник на оленей» (THE DEER HUNTER), 1978.

80. «Дикая банда» (THE WILD BUNCH), 1969.

81. «Новые времена» (MODERN TIMES), 1936.

82. «Гигант» (GIANT), 1956.

83. «Взвод» (PLATOON), 1986.

84. «Фарго» (FARGO), 1996.

85. «Утиный суп» (DUCK SOUP), 1933.

86. «Мятеж на „Баунти“» (MUTINY ON THE BOUNTY), 1935.

87. «Франкенштейн» (FRANKENSTEIN), 1931.

88. «Беспечный ездок» (EASY RIDER), 1969.

89. «Паттон» (PATTON), 1970.

90. «Джазовый певец» (THE JAZZ SINGER), 1927.

91. «Моя прекрасная леди» (MY FAIR LADY), 1964.

92. «Место под солнцем» (A PLACE IN THE SUN), 1951.

93. «Комната» (THE APARTMENT), 1960.

94. «Славные парни» (GOODFELLAS), 1990.

95. «Криминальное чтиво» (PULP FICTION), 1994.

96. «Искатели» (THE SEARCHERS), 1956.

97. «Рождение ребенка» (BRINGING UP BABY), 1938.

98. «Непрощенный» (UNFORGIVEN), 1992.

99. «Угадайте, кто придет на обед» (GUESS WHO’S COMING TO DINNER), 1967.

100. «Янки Дудл Денди» (YANKEE DOODLE DANDY), 1942.

Премия «Оскар»

Лауреаты «Золотой пальмовой ветви»

КАННСКОГО КИНОФЕСТИВАЛЯ Международный каннский кинофестиваль (франц. Festival international du film de Cannes) считается самым престижным кинофестивалем в мире. Впервые проводился в 1946 году с 20 сентября по 5 октября в курортном городе Канны на французском Лазурном берегу. С тех пор проходит ежегодно в мае. Главным призом кинофестиваля является «Золотая пальмовая ветвь», присуждаемая за лучший фильм.

* Дебютный фестиваль должен был пройти в 1939 году, однако был отменен из-за начала Второй мировой войны. «Золотая пальмовая ветвь» 1939 года была вручена на кинофестивале 2002 года.

Лауреаты «Золотого льва»

ВЕНЕЦИАНСКОГО КИНОФЕСТИВАЛЯ Венецианский кинофестиваль (итал. Mostra Internazionale d’Arte Cinematografica) — старейший в мире кинофестиваль, основан в 1932 году по инициативе итальянского диктатора Бенито Муссолини, ежегодно проводится на острове Лидо. Главный приз — «Золотой лев». Введен в 1949 году, до этого высшей наградой МКФ был сначала «Кубок Муссолини» (итал. Сорра Mussolini, 1934–1942), а потом «Большой международный приз Венеции» (итал. Gran Premio Internazionale di Venezia), врученный всего два раза — в 1947 и 1948 годах. В 1969–1979 годах «Золотой лев» не вручался.

Основные философские направления и школы

Аверроизм — христианско-теологическое направление эпохи христианского средневековья и Возрождения, восходящее к воззрениям арабского философа XII в. Аверроэса. Представители аверроизма, выступая с критикой церковного учения, использовали, в частности, ту его часть, в которой утверждается, что представления религии являются лишь аллегорически выраженными чистыми (философскими) истинами.

Агностицизм — учение о непознаваемости истинного бытия, т. е. о трансцендентности божественного, в более широком смысле — о непознаваемости истины и объективного мира, его сущности и закономерностей. Агностицизм отрицает метафизику как науку и поэтому характерен для кантовского критицизма и позитивизма.

Акосмизм — философское и религиозное учение, проповедующее взгляды о ничтожности мира; в наиболее чистом виде встречается в индийской философии, в веданте, но распространено также и в христианстве. Акосмизмом называют также спиритуализм, отрицающий реальность внешнего мира.

Антропоцентризм — воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

Атеизм — отречение от Бога, отрицание Бога; атеизм либо в принципе отрицает существование того, что подразумевается под словом «Бог» (радикальный атеизм), либо оспаривает положение, что Бог, если он существует, в какой-то мере может быть познан людьми (агностический атеизм). Радикальный атеизм в ярко выраженной форме характерен лишь для последователей современного материализма, особенно для марксизма и позитивизма; агностический атеизм был распространен уже среди философов Древней Греции.

Биологизм — мировоззрение, переносящее причину всей действительности, как и духовного бытия, в органическую жизнь и выводящее нормы человеческого познания и поведения из биологических потребностей и законов.

Волюнтаризм — одно из направлений метафизики, которое рассматривает в качестве основного принципа, или «в-себе-бытия», не интеллект, а волю.

Геоцентризм — мировоззрение, согласно которому Земля есть центр мира (например, средневековое христианское мировоззрение). Со времени Коперника утвердился гелиоцентризм, считающий центром Солнце. В настоящее время проблема «центра» мира не рассматривается.

Даосизм — учение о дао, или «пути» (вещей), возникло в Китае в VI–V вв. до н. э. Основоположником учения считается древнекитайский философ Лао-цзы, призывавший следовать природе, жить естественной жизнью.

Деизм — форма веры, распространенная в эпоху Просвещения. В основе этой веры лежит признание, что хотя Бог и существует в мире как его первопричина, однако после сотворения мира движение мироздания совершается без его участия; ни чудеса, ни послание его сына на Землю не имеют отношения к миру.

Детерминизм — учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов, включая все процессы человеческой жизни, со стороны Бога (теологический детерминизм, или учение о предопределении), или только явлений природы (космологический детерминизм), или специально человеческой воли (антропологически-этический детерминизм), для свободы которой, как и для ответственности, не оставалось бы тогда места. Детерминизм может перейти в фатализм. Противоположность — индетерминизм.

Диалектический материализм — философия марксизма. Исходит из того, что материя — единственная основа мира, сознание — свойство материи; признает всеобщую взаимосвязь предметов и явлений, движение и развитие мира как результат его внутренних противоречий. Центральная категория диалектического материализма — материя, способ ее существования — движение, основные формы существования — пространство и время.

Динамизм — взгляд на мир и природу, согласно которому вся действительность выступает как игра сил или движений (или же возникает из них). Физический динамизм рассматривает материю как форму проявления силы или энергии; биологический — как формообразующую силу, господствующую над материей.

Дуализм — сосуществование двух различных, несводимых к единству состояний, принципов, образов мыслей, мировоззрений, волеустремлений, гносеологических принципов.

Идеализм — в широком смысле слова всякое мировоззрение или образ жизни, определяемые подлинными идеалами и их практическими следствиями, особенно в виде неэгоистических, самоотверженных поступков. В метафизическом смысле идеализм — это воззрение, определяющее объективно действительное как идею, дух, разум, рассматривающее даже материю как форму проявления духа, причем склоняющееся больше или на сторону идеи — объективный идеализм, или на сторону разума — субъективный идеализм.

Иллюзионизм — философское направление, объявляющее все истинное, прекрасное и нравственное иллюзией, видимостью, обманом.

Имманентная философия — философское направление, которое ограничивается познанием возможного опыта, а опыт считает возможным лишь внутри сознания, превращает бытие в сознанное бытие (сознание) и не выходит за пределы сознанного бытия. К этой точке зрения склоняется также позитивизм.

Интенционализм — учение о том, что каждое действие может расцениваться только с точки зрения самого действующего. В философии существования интенциональность существования является «бытием-в-мире», которое принадлежит к включенности в бытие. Интенциональность заложена в трансцендентности существования, в мировом проекте существования, определенном уже существующим.

Интуиционизм — учение об интуиции как самом главном и самом надежном источнике познания.

Иррационализм — учение, внутренне близкое агностицизму, — определяет инстинкт, интуицию, чувство, любовь как решающие источники познания, данные которых разум лишь разрабатывает дальше.

Историзм — историческое сознание, т. е. сопровождающее всякое познание сознание того, что все является ставшим, даже духовное бытие. В новое время было признано значение историзма для исследования истины, а в настоящее время он вновь стал предметом философского обсуждения благодаря Кьеркегору, Ницше, Зиммелю, Эйкену, а прежде всего — Дильтею и философам-экзистенциалистам.

Исторический материализм — составная часть марксизма, теория развития и познания общества. Исходит из признания первичности материальной жизни общества — общественного бытия по отношению к общественному сознанию; из идеи о том, что люди сами творят свою историю, а побудительные мотивы их деятельности определяются материальными условиями общественного производства; выделяет производственные отношения как экономическую структуру, базис общества, определяющий надстройку; рассматривает историю как закономерный естественно-исторический процесс развития и смены общественно-экономических формаций, в результате которого утверждается коммунизм.

Картезианство — философия приверженцев и продолжателей Декарта. Исходным пунктом полагает самодостоверность сознания, а также последовательный дуализм тела и души и рационалистический математический метод.

Концептуализм (лат. conceptus — понятие) — умеренное направление средневековой традиции номинализма, занимающее в вопросе об универсалиях позицию трактовки последних в качестве содержащихся в человеческом сознании имен (nomina) соответствующих объектов, однако предусматривающее при этом наличие реально существующих общих признаков единичных предметов в качестве основания для объединения их в класс, фиксируемый в общем понятии (conceptus). Основоположником концептуализма является Пьер Абеляр, наиболее последовательным представителем — Иоанн Солсберийский.

Критицизм — в философии, начиная с Канта, метод установления возможности, происхождения, действительности, закономерности и границ человеческого познания. Основной тезис критицизма: созерцание без понятий — слепо, понятия без созерцания — пусты.

Локаята — древнеиндийская система материализма, объясняющая мир взаимодействием четырех элементов: земли, воды, огня и воздуха; благодаря смешению этих элементов возникает также и духовное. Последователи этого учения отрицали нравственный мировой порядок и проповедовали чувственное наслаждение как цель жизни.

Марксизм — философское, экономическое и политическое учение, созданное К. Марксом и Ф. Энгельсом. Согласно марксизму, борьба господствующих и угнетенных классов — движущая сила истории, а ее высшее проявление — социальная революция. Капитализм — последняя эксплуататорская формация, которая создает мощные стимулы развития общества, но постепенно превращается в препятствие его прогрессу. В условиях капитализма созревает пролетариат, свергающий господство буржуазии и устанавливающий свою власть, с помощью которой осуществляется переход к коммунизму (уничтожению частной и утверждению общественной собственности, создание бесклассового общества и условий свободного развития личности).

Материализм — воззрение, которое видит основу и субстанцию всей действенности — не только материальной, но и душевной и духовной — в материи. Для материализма характерно уважение к естественным наукам и технике и прославление человеческого разума. Своего расцвета материализм достиг в эпоху французского Просвещения (Ламетри, Гольбах, Дидро), но определяющее влияние на европейскую философию он приобрел только в XIX в. (Маркс, Энгельс, Фейербах, Дюринг и др.). Он представляет собой противовес заблуждениям идеализма, но в своей односторонности совершенно пасует перед всеми решающими человеческими проблемами (сознание, существование, смысл и цель жизни, ценности и т. д.), которые он отклоняет как мнимые.

Метафизика — философское учение о сверхчувственных (недоступных опыту) принципах бытия; о том, что познаваемо нами только после природы (потому что лежит «позади нее»), но само по себе является первым. В этом смысле метафизика — основная философская наука, в которой коренятся все философские дисциплины. Она является той наукой, которая делает темой изучения существующее как таковое, подвергает исследованию элементы и основные условия всего существующего вообще и описывает значительные, важные области и закономерности действительного, т. е. она является наукой, которая во всей смене явлений и выражений ищет постоянное и связь.

Монизм — учение о всеединстве, согласно которому действительность едина и в основном своем качестве однообразна.

Наитивизм — учение о мистико-религиозном характере познания; истина раскрывается не рационально-логическим путем, а внезапно, без подготовки, путем мгновенного озарения или вдохновения при помощи одного только наития или же при помощи мысли, подсказанной человеку свыше, в виде божественного откровения, внушения. Это учение разделяет иррационализм.

Нативизм — учение, утверждающее врожденность идей или способностей к определенным идеям.

Натурализм — философско-мировоззренческое направление, которое рассматривает природу как универсальный принцип объяснения всего сущего, причем часто открыто включает в понятие «природа» также дух и духовные творения. По Канту, натурализм есть выведение всего происходящего из фактов природы.

Натурфилософия — совокупность философских попыток толковать и объяснять природу (либо непосредственно, из переживания человеком природы, либо с помощью основных знаний из области естественных наук) с целью резюмирования и объединения нашего общего знания о ней, выяснения важнейших естественнонаучных понятий (субстанция, материя, сила, пространство, время, жизнь, развитие, закон природы), познания связей и закономерностей явлений природы.

Неогегельянство — неоднородное философское течение, получившее наибольшее распространение с начала XX в. Неогегельянцы, ссылаясь на Гегеля, склонялись к методу диалектики, к метафизике, а особенно к метафизическому толкованию культуры и истории, к защите идеи абстрактного государства силы и к выдвижению на первый план наук о духе в противоположность естественным наукам.

Неокантианство — обозначение для многих разнородных, распространенных главным образом в Германии философских течений XIX в., связанных с именем Канта или с его критицизмом.

Неоплатонизм — последняя форма греческой философии, выступавшая во многих и различных видах в период от середины III в. до середины VI в.; возникла вследствие смешения учения Платона, а также аристотелевского, стоического, пифагорейского и других учений (за исключением эпикуреизма) с восточной и христианской мистикой и религией. Основы учения: мистически-интуитивное познание высшего, существование ряда ступеней при переходе от высшего, от «единого и всеобщего» к материи, освобождение человека, материально обремененного, к чистой духовности с помощью экстаза или аскетизма.

Неопозитивизм — философское учение, современная форма позитивизма. Основные его идеи восходят к позитивизму Конта и Милля, к английскому эмпиризму XVIII в. и непосредственно — к эмпириокритицизму.

Неореализм — господствующее течение в английской философии XX в. Оно направлено против неогегельянства, на спекулятивную разработку отдельных философских проблем, причем эти проблемы его представители пытаются решить посредством логического анализа, т. е. метода естествознания. Философия как система отвергается. В центре философских интересов стоят логика, теория познания, биология и физика.

Неосхоластика — дальнейшее развитие схоластики после Реформации. Это развитие получило выражение частично в форме давно исчезнувшей протестантской неосхоластики, частично в форме католической неосхоластики, расцвету которой способствовала Контрреформация и которая после периода упадка (особенно в XVIII в.) усилилась снова (начиная с середины XIX в.).

Неотомизм — ядро неосхоластики со времени возникновения католического движения, направленного против Реформации. Неотомизм является одним из наиболее значительных направлений современной философии. Неотомисты занимаются главным образом проблемами метафизики — учение о действии и потенции (пассивная потенция выражает реальное ограничение действия, наличное бытие является действием определенного бытия, становление есть переход от потенции к действию), проблемами натурфилософии — гилеморфизм (материя относится к форме так же, как потенция к действию; субординация сущего определяется тем, какова степень его наполненности бытием: неживое тело, растение, животное, человек), проблемами духа, его двумя важнейшими функциями — познанием и волением, вопросами познания — основное различие между чувственным и рациональным познанием, учением о Боге (бытие всех вещей зависит от свободной божественной воли, конечное бытие создано по образу и подобию Бога как совершенного бытия), проблемами этики (блаженство для человека достижимо только через его восхождение в конце концов к чистому и совершенному бытию).

Неофрейдизм — направление в современной философии и психологии, сторонники которого соединили психоанализ Зигмунда Фрейда с американскими социологическими теориями. Общество рассматривается как источник всеобщего отчуждения и признается враждебным коренным тенденциям развития личности и трансформации ее жизненных ценностей и идеалов. Через исцеление индивида может и должно произойти исцеление всего общества.

Номинализм — философское воззрение, согласно которому всеобщие понятия, универсалии, не имеют вне мышления никакого действительного прообраза и поэтому представляют собой только субъективные формы мысли.

Объективизм — направление в гносеологии, приписывающее познанию постижение реальных предметов и объективных идей.

Панвитализм — натурфилософское учение, согласно которому в природе всюду царит жизнь.

Панентеизм — учение, согласно которому Вселенная покоится в Боге, а мир есть способ проявления Бога.

Пантеизм — учение о том, что все есть Бог; учение, обожествляющее Вселенную, природу.

Платонизм — 1) разработка учения Платона философами, прямо или косвенно являвшимися его учениками; 2) включение платоновской философии, особенно теории идей, в другие философские системы.

Плюрализм — философская (метафизическая) точка зрения, согласно которой действительность состоит из многих самостоятельных сущностей, не образующих абсолютного единства.

Позитивизм — направление в философии и науке (со времен Канта), которое исходит из «позитивного», т. е. из данного, фактического, устойчивого, несомненного и ограничивает им свое исследование и изложение, а метафизические объяснения считает теоретически неосуществимыми и практически бесполезными.

Прагматизм — философское воззрение, которое видит наиболее яркое выражение человеческой сущности в действии и ценность или отсутствие ценности мышления ставит в зависимость от того, является ли оно действием, служит ли оно действию, жизненной практике.

Психологизм — воззрение, согласно которому психология является основой философии — и всей философии в целом, и ее отдельных дисциплин, особенно логики.

Рационализм — совокупность философских направлений, делающих центральным пунктом анализа разум, мышление, рассудок — с субъективной стороны, а разумность, логический порядок вещей — с объективной.

Релятивизм — 1) то же самое, что реляционализм; 2) философская, гносеологическая точка зрения, согласно которой все знания рассматриваются лишь как относительно правильные, ибо они обусловливаются положением, которое в зависимости от обстоятельств занимает познающий, особенно в зависимости от своего индивидуального телесно-душевного состояния.

Реляционализм — философское, точнее, гносеологическое воззрение, согласно которому возможно только познание отношений между вещами и между понятиями. Более того, действительность ограничена областью логических отношений.

Сенсуализм — теоретико-познавательное и психологическое направление, выводящее все познание из чувственных восприятий, изображающее все явления духовной жизни как более или менее связанные комплексы ощущений, причиной которых являются внутренние или внешние раздражения. Противоположное понятие — рационализм.

Сингуляризм — философское направление, которое, в противоположность дуализму или плюрализму, выводит все особенности мира, все его многообразие из единственного принципа (см. Монизм).

Скептицизм — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надежности истины.

Солипсизм — философское направление, согласно которому единственно существующим является только субъективное «Я» и содержание его сознания.

Спиритуализм — философское направление, рассматривающее дух в качестве первоосновы действительности.

Стоя — широко распространенное в древнегреческой философии течение. Во времена Римской империи учение Стой превратилось в своего рода религию для народа. Бог и природа суть одно и то же, а человек — часть этой богоприроды. Все действительное и действующее телесно. Все происходит согласно внутренней и абсолютной необходимости, и абсолютно необходимое есть одновременно и абсолютно целесообразное. Но, с другой стороны, стоики считали, что существует свобода воли. Поэтому они требовали (ради свободы) жить в согласии с природой. Но поскольку человеческий разум, пока он заслуживает этого названия, есть часть мирового разума, то жить сообразно природе — значит жить одновременно и сообразно разуму.

Структурализм — направление в современной философской мысли и интеллектуальное движение, для которого характерно стремление к раскрытию моделей, лежащих в основе социальных и культурных явлений. Методологическим образцом для структурализма служит структурная лингвистика — наиболее влиятельное в XX в. направление в науке о языке.

Схоластика — школьное направление развития науки, философии, теологии.

Телеологизм — учение о цели или целесообразности; учение о том, что не только действия человека, но и исторические события и природные явления направлены как в общем плане, так и в частностях к определенной цели; рассмотрение вещей только с точки зрения целесообразности.

Теософия — божественная мудрость; якобы высшее знание о Боге и тайне божественного творения, достигаемое непосредственным созерцанием.

Тихизм — учение о господстве случая во Вселенной.

Томизм — философия Фомы Аквинского и его последователей. Томисты проповедуют подчинение воли разуму, известную свободу воли и глубокую идею о наличии ступеней в строении мира и познаваемости Бога только по результатам его действий в видимом мире.

Феноменализм — философское направление, рассматривающее предметы опыта или как проявления (феномены) непознаваемой «вещи-в-себе» (объективный феноменализм), или как простые феномены сознания и субъективные ощущения (крайний феноменализм).

Феноменология — 1) философская дисциплина, по-разному трактуемая в истории философии: как наука, выполняющая функцию критики чувственного познания (Ламберт, Кант), как учение о становлении философии, история исследования форм сознания (Гегель), как часть психологии, описывающая психологические феномены (Брентано); 2) философское направление, принципы которого в начале XX в. сформулировал Гуссерль; задача феноменологии — обнаружение изначального опыта сознания путем феноменологической редукции, состоящей в исключении каких-либо утверждений о бытии и достижении последнего неразложимого единства сознания — интенциональности (т. е. направленности на предмет). Для феноменологии Гуссерля характерен поворот от объективной реальности к интенциональной деятельности сознания; она явилась одним из истоков экзистенциализма и других течений современной философии.

Философия жизни — в широком смысле слова всякая философия, ставящая вопросы о смысле, цели, ценности жизни, особенно если она оставляет в стороне теоретическое знание, обращаясь к неподдельной полноте непосредственного переживания.

Экзистенциализм — направление современной философии. Идейные истоки — учение Кьёркегора, философия жизни, феноменология. Различают религиозный экзистенциализм (Ясперс, Марсель, Бердяев, Шестов, Бубер) и атеистический (Хайдеггер, Сартр, Камю). Центральное понятие — экзистенция (человеческое существование); основные модусы (проявления) человеческого существования — забота, страх, решимость, совесть; человек прозревает экзистенцию как корень своего существа в пограничных ситуациях (борьба, страдание, смерть). Постигая себя как экзистенцию, человек обретает свободу, которая есть выбор самого себя, своей сущности, накладывающий на него ответственность за все происходящее в мире. Экзистенциализм оказал значительное влияние на литературу и искусство Запада.

Эмпиризм — направление в гносеологии, которое все познание выводит из чувственного опыта (эмпирии); с методологической точки зрения — принцип, согласно которому вся наука, более того, вся жизненная практика и нравственность должны основываться на этом опыте.

Эмпириокритицизм — основанная Авенариусом философская система «чистого опыта», критический эмпиризм, который стремится ограничить философию изложением данных опыта при полном исключении всякой метафизики с целью выработки «естественного понятия о мире».

Энергетизм — мировоззрение, которое сводит все существующее и происходящее к энергии, в том числе материю, дух, которые в его понимании суть не что иное, как формы проявления энергии.

Выдающиеся философы

Аббаньяно Никола (1901–1977) — итальянский философ, представитель экзистенциализма. Обосновывал оптимистические прогнозы человеческого существования, рассматривая последнее как «поиск сути бытия непосредственно самим человеком». Утверждал, что аутентичный экзистенциальный выбор является не чем иным, как попыткой найти в настоящем некое единство между прошлым и будущим, которое бы исключало невозможность последующего выбора.

Абеляр Пьер (1079–1142) — французский теолог-схоласт и философ. Основатель и главный защитник схоластического метода.

Августин Блаженный Аврелий (354–430) — философ, влиятельнейший проповедник и политик католической церкви. Защищал учение о предопределении: человеку заранее предопределено Богом блаженство или проклятие. Человеческая история в его понимании есть борьба двух враждебных царств — царства приверженцев всего земного, т. е. светского мира и царства Божия. При этом он отождествлял царство Божие с римской церковью. Учил о самодостоверности человеческого сознания (основа достоверности есть Бог) и познавательной силе любви.

Авенариус Рихард (1843–1896) — швейцарский философ, родоначальник эмпириокритицизма. Считал, что в опыте снимается противоположность материи и духа, выдвинул теорию, согласно которой «без субъекта нет объекта» (без сознания — материи).

Аверроэс (Ибн Рушд, Мухаммед) (1126–1198) — ведущий арабский философ на Западе, пытался связать учение Аристотеля с исламской теологией: существует только один активный разум — божественный разум, который актуализирует потенциальный интеллект. Аверроэсу принадлежат также учение о вечности сотворенного мира и учение о двойственности истины, которое поставило под угрозу понятие Бога, поскольку появилась возможность решения вопроса в пользу пантеизма.

Авиценна (Ибн Сина) (980—1037) — арабский врач и философ персидского происхождения. Пытался соединить философию Аристотеля с неоплатонизмом.

Александер Сэмюэл (1859–1938) — английский метафизик, представитель монистического актуализма в рамках натуралистической метафизики. Понятие пространственно-временных отношений занимает у него то же место, что и понятие абсолютного в идеализме, но в основе первых лежит материя, из которой формируется все сущее. Действительность состоит из пространственно-временных точек, общность которых порождает вещи с их категориями и качествами. Бог есть мир в движении к своему совершенству.

Альберт Великий (ок. 1193–1280) — немецкий философ и теолог. Обладал обширнейшими знаниями, стал известен благодаря критическому образу мысли, но не создал своей собственной системы. Был первым крупным христианским аристотеликом в Средние века. Способствовал развитию науки, резко отграничив ее от теологии, считая методом научного исследования наблюдение, т. е. любовное проникновение в живое целое мироздания. Космос понимал как наполненную силами совокупность форм и развивал учение о реальной целостности; считал, что нельзя противопоставлять душу и тело, что мораль возникает не из рассудка, а имеет основу в совести.

Анаксагор (ок. 500–428 до н. э.) — древнегреческий философ, математик и астроном, основоположник афинской философской школы. Был обвинен в безбожии (утверждал, что Солнце представляет собой раскаленную массу) и изгнан. Многообразие тел в природе сводил к различным неизменным, неисчислимо многим и бесконечно малым элементам действительного мира, которые вначале были в беспорядке смешаны и образовывали хаос. Мировой «ум» — тончайшее и легчайшее вещество — приводит их в движение и упорядочивает. Ни одна вещь не возникает, а также не исчезает, а образуется из соединения уже существующих вещей, в результате отделения этих вещей друг от друга она обращается в ничто, распадается. Познано может быть только неодинаковое и противоречивое.

Антисфен (ок. 444–368 до н. э.) — греческий философ, основатель кинической философской школы. Требовал отказа от потребностей, воспитания сильного характера. Проповедовал возвращение к простоте естественного состояния. Отрицал традиционную религию и традиционное государство. Мудрец — это не гражданин какого-либо определенного государства, а гражданин всего мира.

Аристипп (ок. 435—ок. 355 до н. э.) — древнегреческий философ, основатель киренской, или гедонической, школы. Учил, что познание основывается на одних только восприятиях, причины которых, однако, непознаваемы. Восприятия других людей для нас также недоступны, мы можем основываться только на их высказываниях. Мудрец наслаждается удовольствием, не поддаваясь тому, чтобы оно овладело им. Не стоит сетовать на прошлое или страшиться будущего. В мышлении, как и в действиях, следует придавать значение только настоящему. Только им мы можем свободно распоряжаться.

Аристотель Стагирит (384/383—322/321 до н. э.) — величайший философ Древней Греции, основатель собственно научной философии. Оказал самое сильное по сравнению со всеми жившими до него философами влияние на развитие человеческой мысли, в особенности благодаря созданной им философской системе классификации научных дисциплин. Сочинения Аристотеля охватывают все отрасли тогдашнего знания. Колебался между идеализмом и материализмом; идеи считал внутренними движущими силами вещей, неотделимыми от них. Источник движения и изменчивого бытия — вечный и неподвижный «ум» (перводвигатель). Ступени природы: неорганический мир, растение, животное, человек. Человека от животного отличает разум. Центральный принцип этики — разумное поведение, умеренность. Человек — существо общественное. Наилучшие государственные формы суть монархия, аристократия, умеренная демократия, оборотной стороной которых, т. е. наихудшими государственными формами являются тирания, олигархия, охлократия (господство черни).

Бёме Якоб (1575–1624) — немецкий мистик, сапожник. Создал сложную систему космологии: из первоосновы, которая представляет собой вечное единство, безмолвие без сущности, вечный покой и ничто, силой стремления к «нечто» порождается божество, потом Богом — вечная природа, затем властью Божьей — духовный мир и как последнее порождение — земной мир. Во всем, даже в Боге, заключено как доброе, так и злое начало.

Бергсон Анри (1859–1941) — французский философ, один из наиболее видных представителей философии жизни. Учил, что мозг является для мышления механическим орудием, которым оно пользуется, и что ум может постигать только все окостенелое и мертвое, данное в неорганической природе, а не жизнь, которая в ее сущности не может быть познана при помощи понятий. Жизнь может быть постигнута только благодаря собственному переживанию, интуиции.

Бердяев Николай Александрович (1874–1948) — русский религиозный философ. Защищал идеи экзистенциализма, в которых преобладала проблематика философии, учил о примате свободы над бытием (свобода не может быть никем и ничем детерминирована, даже Богом; она уходит своими корнями в небытие), об откровении бытия через (богоподобного) человека, о разумном ходе истории. За полемику с теоретиками научного коммунизма дважды подвергался аресту, а осенью 1922 года был выслан за пределы родины.

Беркли Джордж (1684–1753) — английский теолог и философ. Учил, что внешний мир не существует независимо от восприятия и мышления. Бытие вещей состоит лишь в том, что они воспринимаются; вообще нет ничего реально существующего, кроме субстанции духа, души и моего «Я».

Бехер Эрих (1882–1929) — немецкий философ, представитель критического реализма и витализма. Учил, что в мировой истории и в человеческом бытии, начиная с самых примитивных форм и кончая высшими творениями культуры, действуют надындивидуальные психические силы.

Блаватская Елена Петровна (1831–1891) — русский религиозный философ, создательница базирующегося на индийской философии «Теософского общества». Проповедовала мистическо-философское учение о возможности непосредственного постижения Бога с помощью интуиции и откровения, перевоплощения человеческой души путем развития «сверхчувственных сил человека».

Бруно Джордано (1548–1600) — итальянский естествоиспытатель и философ, с 1563 года — доминиканский монах, в 1576-м бежал из монастыря; во время 16-летнего странствования по Швейцарии, Франции, Англии и Германии проповедовал свое учение, в Венеции был схвачен инквизицией и приговорен к смертной казни за ересь. Создал гениальное пантеистическое мировоззрение, которое проповедовал с поэтической силой и поэтическим воодушевлением. Вселенная есть Бог, она бесконечна, бесчисленные солнца с их планетами следуют в ней по своим орбитам. Этот бесконечный, движимый внутренними силами универсум есть единственно сущее и живое, как субстанция он остается вечным и неизменным; единичные вещи принимают участие в вечном духе и жизни соответственно степени развития своей организации, однако они подвержены изменению. В мире нет ничего неживого, все одушевлено. Бог не может требовать от нас больших почестей, чем те, которые мы окажем ему, если будем изучать законы движения и развития универсума и жить согласно этим законам. Всякое познание естественного закона есть нравственное дело.

Бубер Мартин (1878–1965) — еврейский религиозный философ. Пытался дать толкование сущности характера еврейского народа и его истории. Жизнь еврея проявляется «больше в отношениях, чем в своей сущности; он жертвует собой ради выгоды, если обладает мелкой душой, и посвящает себя идее, если имеет большую душу. Но он никогда или почти никогда не сживается с окружающими вещами так, чтобы относиться к ним со спокойным вниманием и заботливо беречь их, чтобы пребывать в любви к окружающему миру и быть уверенным в своем существовании». Главным качеством души еврея Бубер считал пафос, желание невозможного.

Булгаков Сергей Николаевич (1871–1944) — русский религиозный философ, богослов, экономист. Спасение России искал на пути религиозного возрождения и в этой связи все социальные, национальные отношения и культуру видел переоцененными на религиозных началах. Доминирующей в учении Булгакова стала идея боговоплощения, т. е. внутренней связи Бога и созданного им мира, которая проявляется в мире и человеке, делая их причастными Богу.

Бэкон Роджер (1214–1294) — английский философ и естествоиспытатель, противник клерикализма. Последовательно проводил отделение теологии от светских наук (т. е. философии); опыт, эксперимент и математику считал краеугольными камнями всего здания науки. Призывал ученых своего времени перейти от авторитетов к вещам, от мнений к источникам, от споров к опыту, от книг к природе.

Бэкон Фрэнсис (1561–1626) — английский государственный деятель и философ, родоначальник современного английского эмпиризма. Важнейшую задачу науки видел в покорении природы и целесообразном преобразовании культуры на основе познания природы. Для этого, считал он, человеку необходимо отказаться от предрассудков и ложных представлений (идолов). Единственно надежным источником познания, по Бэкону, является опыт (наблюдение и эксперимент), а единственно правильным методом познания — индукция, которая ведет к познанию законов; от них можно снова спуститься к опыту, прийти к тем изобретениям, которые укрепляют власть человека над природой, ибо человек способен осуществить то, о чем он знает.

Вернадский Владимир Иванович (1863–1945) — русский естествоиспытатель и мыслитель. Совершенно по-новому подошел к понятиям «биосфера» (сфера жизни) и «ноосфера» (сфера разума) и развил эти понятия. Биосфера, по Вернадскому, — земная оболочка, охваченная биологической жизнью, которая налагает на нее своеобразную геологическую и физико-химическую организованность. Возникновение жизни на Земле и связанное с ним образование биосферы рассматривал не как изолированное появление очагов жизни в отдельных ареалах, а как единый монолитный процесс образования жизни на всей планете с зарождением соответствующих для этого условий. С появлением человека разумного и развитием человеческого общества биосфера постепенно переходит в ноосферу. Согласно Вернадскому, человечество, овладевая законами природы и развивая технику, все более преобразует природу соответственно своим потребностям, и потому ноосфера имеет тенденцию к непрерывному расширению, чему способствует выход человека в космос и проникновение в глубины планеты. Вернадский — один из создателей антропокосмизма — системы, в которой природная (космическая) и человеческая тенденции развития науки сливаются в единое целое.

Витгенштейн Людвиг (1889–1951) — австрийский философ, неопозитивист. Учил, что познание есть отображение (не зависящих друг от друга) фактов. Суждения являются «функциями истинности» единичных высказываний о фактах, т. е. выводимых из них логическим путем. Логике присущ исключительно тавтологический характер, она ничего не утверждает

о действительности, поэтому наука допустила бы ошибку, если бы стала считаться с логикой языка.

Вольтер (настоящее имя Франсуа Мари Аруэ) (1694–1778) — знаменитейший французский писатель и философ эпохи французского Просвещения. Считал, что познание трансцендентного (например, при решении вопроса относительно бессмертия души и свободы человеческой воли) невозможно, и особенно рьяно боролся с церковью из-за ее догматизма. В противовес Руссо он всячески подчеркивал ценность культуры, изображал историю человечества как историю борьбы человека за прогресс и образование.

Вундт Вильгельм (1832–1920) — немецкий философ и психолог. Представитель метафизического, всеохватывающего, строго реалистически обосновываемого мировоззрения, завершающегося идеализмом; философия, по его мнению, есть универсальная наука, задачей которой является объединение в единую непротиворечивую систему общих результатов, опосредованных частными науками. Согласно его теории актуальности душевного, душа является целостной, но не простой, она есть субъект, но не субстанция, она — событие, деятельность, развитие. Сознание образует тот пункт в естественном ходе вещей, в котором мир мыслит сам о себе. В области духовного вместо эквивалентности причины и следствия, которой подчиняются все явления природы, действует закон увеличения энергии, в чем проявляется творческая сила духа.

Галилей Галилео (1564–1642) — итальянский математик, физик, астроном и мыслитель. Требовал отбросить авторитет в вопросах науки, сомневаться, основывать всеобщие положения на наблюдении и эксперименте, употреблять индуктивный метод умозаключения. Приверженец рационализма, считал, что мир можно постигнуть чисто механическим способом, с помощью математики, механики и разума.

Гартман Николай (1882–1950) — немецкий философ. Считал, что в философии речь идет об исследовании мира явлений, состоящего из различных слоев бытия (неорганического, органического, духовного), из которых каждый высший слой коренится в низшем, не будучи последним полностью детерминированным. При этом во всех областях существуют проблемы, которые неразрешимы до конца, собственно метафизические проблемы, принадлежащие к проблемному мышлению; основные формы бытия (существование, жизнь, сознание, дух, свобода и т. д.) вечно остаются загадочными, непознаваемыми. Мир, в сущности, есть лишь один мир. Приписывать этому мировому единству некую «идею», например в форме «Бога», было бы опрометчиво. К метафизическим, неразрешимым до конца вопросам философии относится также вопрос о положении человека между действительностью и идеальным требованием, между казуальной, реальной детерминированностью и теологической ценностной детерминированностью. Только через человека ценности воздействуют теологически детерминирующим образом на каузально детерминированный мир, отсюда возникает власть человека над вещами, позволяющая ему вмешиваться в естественный ход событий и изменять его по своей воле.

Гартман Эдуард (1842–1906) — немецкий философ. Стремился с помощью спекулятивно-индуктивного метода из содержания сознания вывести то, что лежит по ту сторону сознания, т. е. мир бессознательного. В индивидах это бессознательное создает сознание, которое есть душа. Чем выше и совершеннее становится сознание в ходе мирового процесса, тем больше оно достигает понимания того, что всякое желание порождает несчастье и только отказ от него ведет к лучшему из возможных состояний — к безболезненности. Принцип практической философии состоит в том, чтобы разоблачить всякую псевдомораль, направленную на достижение счастья, и цель бессознательного — спасение мира от бедствия желаний — сделать целью сознания.

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831) — выдающийся немецкий философ. Создал на объективно-идеалистической основе систематическую теорию диалектики. Ее центральное понятие — развитие — есть характеристика деятельности абсолюта (мирового духа), его сверхвременного движения в области чистой мысли и восходящем ряду все более конкретных категорий, его перехода в отчужденное состояние инобытия — в природу, его возвращения к себе и человеку в формах психической деятельности индивида («субъективный дух»), сверхиндивидуального «объективного духа» (право, мораль и «нравственность» — семья, гражданское общество, государство) и «абсолютного духа» (искусство, религия, философия как формы самосознания духа). Противоречие — внутренний источник развития, понимаемого как восхождение от абстрактного к конкретному. История — «прогресс духа в сознании свободы», последовательно реализуемый через «дух» отдельных народов.

Гекели Томас Генри (1825–1895) — английский естествоиспытатель и философ. Эволюционист и агностик, считал материалистическое понимание жизни единственно плодотворной естественнонаучной гипотезой, поскольку оно не забывает о том, что материя и сила являются лишь названиями определенных состояний сознания и что «закон есть лишь правило, которое всегда имеет силу в опыте и от которого мы поэтому ожидаем, что оно будет всегда иметь силу».

Гельвеций Клод Адриан (1715–1771) — французский философ и психолог. Выводил потребности, страсти, идеи, суждения, поступки и общительность человека из его чувственной способности ощущения. В чувственных ощущениях — голоде, жажде и т. д. — нужно искать причину, заставляющую людей обрабатывать землю, объединяться в общество и заключать договоры. Мотивом всей деятельности является себялюбие человека, поэтому проповедь морали ничего не дает. Лучший законодатель — тот, кто может уничтожить разделение общественных и частных интересов.

Гераклит Эфесский (ок. 544–483 до н. э.) — древнегреческий философ. Учил, что мир не создан никем из богов и никем из людей, а всегда был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и снова закономерно угасающим. Из всемогущего божественного первоогня, который является чистым разумом, логосом, путем раскола и борьбы произошло множество вещей («путь вниз»); согласие и мир ведут к оцепенению, пока оцепеневшее вновь не превращается в единство первоогня («путь вверх»). В этом вечном движении вверх и вниз из Единого происходит все и из всего — Единое. Все течет, но в этом течении господствует логос как закон, который познают лишь немногие. Война есть отец всех вещей, и в одних она обнаруживает богов, в других — людей, в одних — рабов, в других — свободных. Мудрость есть познание разума, логоса, господствующего во всем, правящего всем посредством всего; быть мудрым — значит склониться перед этим разумом и подчиниться ему. Только путем подчинения законам разума, которые выражаются как в устройстве государства, так и в устройстве природы, человек может приобрести душевную ясность, которая создает его высшее счастье.

Гоббс Томас (1588–1679) — английский государственный деятель и философ. Отверг спекулятивную метафизику и определил философию, с одной стороны, как познание следствий или явлений из их причин и, с другой стороны, познание причин из наблюдаемых следствий посредством правильных умозаключений; цель философии состоит в том, чтобы научить нас предвидеть следствия и использовать их для своей жизни. Считал, что человеческая природа первоначально побуждается только эгоизмом — стремлением к самосохранению и наслаждению. Естественным состоянием человека была война всех против всех, убыточная для всех. Поэтому люди путем договора объединились в государство и подчинились государю, чтобы тем самым получить защиту и возможность гуманной жизни. То, что государь санкционирует, является хорошим, противоположное — дурным. Общественный закон есть совесть гражданина. Страх перед теми невидимыми силами, которые признает государство, есть религия; страх перед силами, которых оно не признает, есть предрассудок.

Гольбах Поль Анри (1723–1789) — французский философ. Автор «Системы природы» — главного произведения французского материализма и атеизма, в котором утверждается вечность и несотворенность материи, в процессе постепенного развития и изменения порождающей все многообразие реального мира.

Грот Николай Яковлевич (1852–1899) — русский философ. Все существующее разделял на действительность (природу и сознание, внешний и внутренний опыт) и на мечты, т. е. те понятия и идеалы, при помощи которых человечество пытается разрешить лежащие за пределами опыта проблемы. Действительность познается разумом, наукой на основе объективных восприятий; о действительности дают сведения специальные науки, и философии здесь нет места. Поэтому метафизике остается лишь мечта, опирающаяся на субъективное чувство и понятная лишь для этого чувства. Позднее в воззрениях Грота произошел коренной переворот: из детерминиста он превратился в защитника свободы воли, из врага метафизики — в правоверного ее приверженца, из видевшего в чувстве лишь источник субъективных иллюзий — в исповедника чувства как средства постижения истины.

Гуссерль Эдмунд (1859–1938) — немецкий философ, основатель феноменологии. Стремился превратить философию в «строгую науку» посредством феноменологического метода. В дальнейшем обратился к идее «жизненного мира» как изначальному социально-культурному опыту, сближаясь с философией жизни.

Дай Чжэнь (1724–1777) — китайский философ-материалист. Учил, что мир, в котором взаимодействуют два начала — идеальное Ли и материальное Ци, — находится в постоянном процессе развития, становления. Благодаря действию противоположных сил — положительного Ян и отрицательного Инь — процесс движения в мире вечен и неотделим от природы, а явления подчинены естественной необходимости. Отрицал существование врожденного знания, которое предлагал подвергать опытной проверке.

Декарт Рене (1596–1650) — французский философ, математик и естествоиспытатель. Основатель современного рационализма, убежденный в философской суверенности разума. В основе философии Декарта — дуализм души и тела, «мыслящей» и «протяженной» субстанции. Материю отождествлял с протяжением (или пространством), движение сводил к перемещению тел. Общая причина движения, по Декарту, Бог, который сотворил материю, движение и покой. Человек — связь безжизненного телесного механизма с душой, обладающей мышлением и волей. Безусловное основоположение всего знания, по Декарту, непосредственная достоверность сознания («мыслю, следовательно, существую»). Пытался доказать существование Бога и реальность внешнего мира.

Демокрит (ок. 460—ок. 371 до н. э.) — древнегреческий философ, основатель атомизма. Учил, что все происходящее представляет собой движение атомов, которые различаются по форме и величине, месту и расположению, находятся в пустом пространстве и вечном движении, и благодаря их соединению и разъединению вещи и миры возникают и приходят к гибели. Высшее благо — это блаженство; оно состоит в покое и веселии души и может быть достигнуто благодаря обузданию своих желаний и умеренному образу жизни.

Джефферсон Томас (1743–1826) — американский просветитель, философ и государственный деятель, третий президент США. Признавал врожденное моральное чувство справедливого и несправедливого у каждого человека. Исторический процесс развития представлял в виде противоборства врожденного нравственного начала и человеческого эгоизма. В Декларации независимости США писал, что «все люди сотворены равными и все они одарены своим создателем очевидными правами, к числу которых принадлежат жизнь, свобода и стремление к счастью». Путь сохранения народовластия связывал с принципами максимального уравновешивания и рассредоточения власти.

Дидро Дени (1713–1784) — французский писатель и философ. Прошел от теистической веры в откровение до материализма и пантеизма, видящего божество в законах природы и во всем истинном, прекрасном и добром — понятия, обозначающие, в сущности, одно и то же. Атомы являются носителями ощущений, из которых возникает мышление. Из соприкосновений этих атомов возникает единое сознание человечества и Вселенной.

Диоген Синопский (ок. 412–323 до н. э.) — древнегреческий философ. Сократовскую идею самосозерцания Диоген развил до идеи внутреннего аскетизма, отвергающего всякие излишества в образе жизни и считающего своим долгом сведение потребностей к крайнему минимуму; требовал общности жен и детей и не признавал господствующей морали.

Дьюи Джон (1859–1952) — американский философ. Учил, что действительное познание достигается лишь естественнонаучными методами. Трансцендентное не имеет реальности. Нет ничего долговечного. Человек начинает мыслить только тогда, когда ему приходится преодолевать трудности материального порядка. Идея есть продукт и функция опыта. Идея имеет ценность лишь постольку, поскольку она приносит практическую пользу.

Дюринг Евгений (1833–1921) — немецкий философ и экономист, умеренный материалист. Признавал понятие силы и специфического жизненного принципа, ощущение и мысль рассматривал как простые состояния возбуждения материи. Исходя из свойств числа, утверждал конечность Вселенной в пространстве и конечность мирового процесса во времени; делимость материи тоже должна иметь предел. Поскольку Вселенная и жизнь однажды начались, они всегда могут начаться вновь.

Жид Андре (1869–1951) — французский писатель и философ. Считал, что культура может быть представлена только бунтарями; они — соль земли и ответственны перед Богом. Жид убежден, что Бога еще нет и что мы должны стремиться найти его — это цель всех человеческих усилий.

Жильсон Этьен Анри (1884–1978) — французский религиозный философ. Схоластическую систему Фомы Аквинского расценивал как «вечную философию», объясняющую все проблемы бытия, и ратовал за ее возрождение. Новую философию рассматривал как непрерывную цепь заблуждений. С помощью томизма считал возможным достичь гармонии между философией и верой, поскольку философские и богословские истины полагал равнозначными.

Зенон (ок. 336–264 до н. э.) — древнегреческий философ. Отдавал преимущество мудрости перед знанием, являющимся лишь средством к ее достижению. В своем учении искусно объединил главные положения кинической этики с гераклитовской физикой и многими аристотелевскими доктринами в одну последовательную систему, в которой уже содержатся ведущие особенности стоической философии.

Иоанн Воротнеци (1315—ок. 1388) — армянский философ. Выступал против западной схоластики и ее представителей, боролся против католической церкви и доминиканских проповедников в Армении. Исследовал главным образом вопросы логики и гносеологии и трактовал их с позиций номинализма: единичное в своем существовании не зависит от рода и вида, последние существуют лишь на основе единичного; единичное находится «здесь» и существует «теперь», всеобщее находится «здесь» и «всюду», существует «теперь» и «всегда». В его взглядах имелись и материалистические тенденции. Считал, что «тело не бывает без пространства и пространство не бывает без тела».

Кабанис Пьер Жан Жорж (1757–1808) — французский философ и врач. Считал медицину главным средством совершенствования человеческого рода, поскольку, воздействуя на тело, можно, по его мнению, добиться и изменения духа. Утверждал, что мышление — такой же продукт мозга, как секреция поджелудочной железы или печени.

Кампанелла Томмазо (1568–1639) — итальянский философ, поэт, политический деятель. Восставал против изучения природы по трудам Аристотеля и требовал изучения самой природы. Сохранение и поддержание собственного бытия — высшая цель поведения. Воля целиком и полностью направлена на власть; власть достигается благодаря знанию, которое и должно быть положено в основу всего воспитания.

Камю Альбер (1913–1960) — французский философ. Защищал экзистенциализм «абсурдного», учение о чуждости человека в мире. Бессмысленность и безнадежность человеческого существования не могут быть доказаны, они должны быть просто приняты; в этом заключается достоинство человека; Сизиф — символ жизни. Выступал против марксистской морали, предпочтя ей жертвенность тех, кто «истории не делает, а претерпевает ее напасти».

Кант Иммануил (1724–1804) — немецкий философ и ученый, родоначальник немецкой классической философии. В своей «критической философии» выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания — общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности. Моральность, по Канту, свободна от религиозной гетерономии, так как она автономна (существует самостоятельно по своим законам). В этой связи Кант дал свое понимание права, государства, политики, истории, к реальности которых он относился очень скептически, особенно к реальности вечного мира, рассматриваемого им в качестве этико-политического идеала. Наоборот, религия, по Канту, есть не что иное, как совокупность всего нашего долга, божественной заповеди и Бога как высшего идеала. Кроме благочестивого образа жизни, все, что человек считает возможным делать для того, чтобы стать более угодным Богу, в частности все религиозные институты, догматика и чисто внешние религиозные отправления, есть простое религиозное заблуждение и напрасный труд.

Кафка Франц (1883–1924) — австрийский писатель и философ. В своих произведениях в поэтической притчеобразной форме воплотил мотив трагического бессилия человека перед абсурдностью мира. Выступал против свойственного человеку превращения в идола исторических назначений Бога (нация, государство, церковь) и учил, что Бог непостижим, что употребление всей силы воли используется врагами индивида, чтобы сокрушить его, однако перед Божьим судом нет безгрешных.

Клагес Людвиг (1870–1956) — немецкий психолог и философ. Связь тела и души интересовала Клагеса не столько в плане бытия, сколько в плане вопроса о чувствах: тело есть проявление души, душа — смысл живого тела. Из противоположности выразительных движений и движений воли Клагес выводил заключение о противоположности души и тела; подчинить жизнь, полярностями которой являются тело и душа, уму — это требование сначала бессознательного, потом сознательной воли все более высокой мысли.

Кондильяк Этьен Бонно де (1715–1780) — французский философ, основоположник современного сенсуализма. Пытался объяснить все психические процессы, начиная с воспоминания и кончая мышлением и проявлением воли, преобразованиями чувственных восприятий, которые представляют собой единственный источник познания.

Кондорсе Мари Жан Антуан де (1743–1794) — французский философ, сенсуалист и позитивист. Пытался доказать первобытную доброту и неограниченную способность человека и всего человечества к постоянному и безграничному совершенствованию, поскольку человек позволяет господствовать своему разуму.

Конт Огюст (1798–1857) — французский философ, главный представитель позитивизма. Учил, что человеческий дух в своем развитии проходит три стадии: теологическую, метафизическую и позитивную. На первой стадии человек объясняет явления природы как порождение особой воли вещей или сверхъестественных сущностей. На второй стадии явления природы объясняются абстрактными причинами, «идеями» и «силами», ипо-стазированными абстракциями. На третьей человек довольствуется тем, что благодаря наблюдению и эксперименту выделяет связи явлений и на основе тех связей, которые оказываются постоянными, формулирует законы. Наконец, чтобы ускорить прогресс, необходима активизация чувств с помощью религии, высшим предметом которой является само человечество. Требования этой религии: любовь как принцип, порядок как основа, прогресс как цель.

Конфуций (552–479 до н. э.) — китайский философ, основатель конфуцианства, представляющего собой философию морали, облеченную в религиозную форму. Основное содержание его учения составляют пять простых и великих добродетелей: мудрость, гуманность, верность, почитание старших и мужество. Признание их практически означает добросовестность и глубокое уважение к себе и другим, на что действительно способны лишь избранные и полноценные люди. Самопознание должно помогать возникновению общественного устройства, основанного на разуме и дающего индивиду возможность не только заняться самоусовершенствованием, но и выполнять свое назначение в действиях для всех.

Кьёркегор Сёрен (1813–1855) — датский философ и теолог. Проповедовал «неуместность» философии как чистой теории абсолютного духа для существующей деятельности и для реального существования человека. Ибо, только принимая во внимание эту реальность и возможность человеческого бытия, философия имеет смысл. Кьёркегор всегда описывает «разбитое» и бессмысленное бытие мира, ответом на которое должны быть страх и отчаяние. Он выступает против всякой попытки опереться, сослаться на внешний мир, он не доверяет ответственному перед самим собой «внутреннему», т. е. «эстетическому», и рекомендует, чтобы индивид полностью отдал себя на волю Бога. При этом он полностью отрицает официальное христианство, изменившее требованию, которое вполне ясно предъявляет истинное христианство: думать «экзистенциально», т. е. исходя из подлинного существования, жить согласно абсолютному, быть беспредельно преданным христианской истине, даже если это грозит мученической кончиной.

Лао-цзы (кит. — старый учитель) (604 до н. э. — ?) — почетное имя китайского философа Ли Эра. Учил, что сверхземное дао, понимаемое иногда как разновидность персонифицированного божества, есть величайшее существо, первопричина всего бытия, к которой все снова возвращается. В доступном пониманию земном дао лежит «сянь» (прообразы, идеи) вместе с «дэ» (действующей силой). В соответствии с ними должен жить человек — отчасти думающий, отчасти действующий.

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646–1716) — немецкий философ, физик, математик, историк и дипломат. Считал, что реальный мир состоит из бесчисленных психических деятельных субстанций — монад, находящихся между собой в отношении предустановленной гармонии; существующий мир создан Богом как «наилучший из всех возможных миров». В духе рационализма развил учение о прирожденной способности ума к познанию высших категорий бытия и всеобщих и необходимых истин логики и математики.

Локк Джон (1632–1704) — английский философ. Разработал эмпирическую теорию познания. Отвергая существование врожденных идей, утверждал: все человеческое знание проистекает из опыта. Развил учение

о первичных и вторичных качествах и теорию образования общих идей (абстракций). В своем учении о государстве ограничивал его деятельность самым необходимым и требовал конституционного правительства на основе суверенитета народа, которое гарантировало бы свободу и равное право для всех, а также разделение власти. Как философ религии, Локк учил: то, что Бог являлся, пожалуй, абсолютно истинно, а возможно божественное откровение или нет — может судить только разум, но не церковная догма.

Лютер Мартин (1483–1546) — творец немецкой Реформации. Призывал к борьбе против папства и духовенства, потому что они устанавливают опеку над совестью и верой. Признавал естественное знание о Боге и моральные принципы, основанные на разуме, который, однако, непрестанно может лишь подготавливать веру, но никогда не может заменить ее или превзойти. Ратовал за формальное обучение мышлению посредством логики, которое заключается в том, что «человеку раздельно и ясно называют вещь короткими ясными словами», причем не на латыни, а на родном языке.

Марк Аврелий Антонин (121–180) — римский император, философ. В центре его антиматериалистического учения стоит частичное обладание человеком своим телом, душой и духом, носителем которых является благочестивая, мужественная и руководимая разумом личность — владычица (правда, только над духом), воспитатель чувства долга и обитель испытующей совести.

Маркс Карл (1818–1883) — немецкий мыслитель и общественный деятель, основоположник марксизма. Разработал принципы материалистического понимания истории (исторический материализм), теорию прибавочной стоимости, исследовал развитие капитализма и выдвинул положение о неизбежности его гибели и перехода к коммунизму в результате пролетарской революции. Идеи Маркса оказали значительное влияние на социальную мысль и историю общества.

Мах Эрнст (1838–1916) — австрийский физик и философ, один из основоположников эмпириокритицизма (махизма). Считал, что исходные понятия классической физики (пространство, время, движение) субъективны по своему происхождению, мир — «комплекс ощущений», задача науки — их описание.

Милль Джон Стюарт (1806–1873) — английский философ, психолог, социолог и экономист. Считал, что основу всей философии составляет психология, которая устанавливает, что реально даны только соответствующие ощущения и представления о переходах или будущих возможных ощущениях. Единственным источником познания является опыт, единственно допустимым приемом познания — индукция. Моральные ценности не являются врожденными, интуитивными (или априорными), неизменными, напротив, они эмпиричны и изменчивы. Высшей целью нравственного поведения является содействие возможно большему счастью всех.

Монтень Мишель Эйкем де (1533–1592) — французский юрист, политик и философ. Разоблачал суетность людей и бесполезность человеческого разума, все вновь и вновь ссылаясь на сомнительность человеческого существования. Природа — воспитатель. Большая часть традиционного слишком неважна, чтобы для ее ниспровержения подвергаться опасности. Благоразумие в жизни — самая необходимая добродетель.

Монтескьё Шарль Луи (1689–1755) — французский философ права и истории. Пытался объяснить законы и политическую жизнь различных стран и народов, исходя из их природных и исторических условий, в духе теории среды.

Николай Кузанский (1401–1464) — немецкий теолог и философ. Стремился философски определить сферу человеческого знания как область «знания о незнании» и расширить возможности познания при помощи принципа «совпадения противоположностей», причем это совпадение может быть достигнуто только в Боге. Догадывался о существовании бесконечности в пространстве и времени, но считал созданный мир «Богом в ничто», в котором никакое учение о творении не способно что-либо изменить.

Ницше Фридрих (1844–1900) — немецкий философ. Стремился создать идеал нового человека, сверхчеловека, призванного уничтожить все лживое, болезненное, враждебное жизни. Борясь против христианства, Ницше утверждал, что продуктом его является «рабская мораль». Боролся и против буржуа, мораль которых считал лживой, и против плебса, угрожающего, как он полагал, всему благородному и возвышенному. Ницше учил, что все существующее, в том числе и человеческое познание, есть только форма проявления воли к власти; никакого абсолютного бытия нет: бытие — это становление, но не беспрестанное возникновение нового, а лишь «вечный круговорот» всего того, что в прошлом уже повторялось бесконечное число раз; идентичное, неизменное «Я» — такая же фикция, как и истинное бытие.

Ортега-и-Гассет Хосе (1883–1955) — испанский философ. Основную задачу современности видел в ориентировке разума на биологию и подчинении его конкретной жизни. Подобно тому, как глаз реагирует на свет, так и дух каждого индивида и народа, дух любой эпохи избирательно относится к истинам. Та перспектива, которая выдается за единственно возможную, всегда ложна. Великие философские системы отнюдь не являются общезначимыми картинами мира, а характеризуют индивидуальный горизонт их творцов.

Паладьи Мельхиор (1859–1924) — венгерский философ-виталист. Выдвинул теорию, согласно которой трехосевая пространственная система координат дополняется четвертой осью, временем; пространство не является застывшей системой бытия, но в различные моменты порождается временем. Строго различал жизнь и дух. Переживания, носителями которых является витальная жизнь, представляют собой непрерывный процесс. Напротив, духовные явления в человеке обнаруживаются только в нулевых точках и точках, соответствующих теперешнему состоянию, где акты прерывны, вневременны и невидимы. Поэтому непрерывные явления, происходящие в мире и жизни, не могут быть поняты адекватно.

Парацельс Ауреол Теофраст (1493–1541) — философ, естествоиспытатель, врач. Учил, что все наше знание является самооткровением, а все наши возможности — результат взаимодействия с природой, имеющей божественное происхождение. Все существа возникают в результате соединения видимого, элементарного, земного тела и недоступного наблюдению небесного, астрального жизненного духа.

Паскаль Блез (1623–1662) — французский философ, математик и физик. Считал, что великие души, даже если они достигли всех знаний, какие только возможны, возвращаются к незнанию, предаются откровению и отдаются на милость Бога, которая сама является тайной. Истина основывается на «логике сердца» и на субъективном переживании мистического доказательства Бога.

Платон (427–347 до н. э.) — древнегреческий философ. Учение Платона — первая классическая форма объективного идеализма. Идеи (высшая среди них — идея блага) — вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего преходящего и изменчивого бытия; вещи — подобие и отражение идей. Познание есть анамнезис — воспоминание души об идеях, которые она созерцала до ее соединения с телом. Любовь к идее — побудительная причина духовного восхождения. Идеальное государство — иерархия трех сословий: правители-мудрецы, воины и чиновники, крестьяне и ремесленники.

Протагор (480–410 до н. э.) — древнегреческий философ, известнейший из софистов. Провозглашал, что «человек есть мера всех вещей — сущих в их бытии и несущих в их небытии». Всеобщезначимая истина невозможна. Для одного и того же человека никогда одно и то же не бывает истинным раз и навсегда, в различное время, ибо «тот же» человек становится другим человеком.

Пуанкаре Жюль Анри (1853–1912) — французский математик и философ. Считал математику творением духа, покоящимся на молчаливо принятом соглашении, т. е. на произвольной системе знаков, принятой для изображения реальных связей. Принципы физики являются свободными принятиями духа: они ни истинны, ни ложны, но удобны и лишь соответствуют тем опытам, в которых они будут развиваться.

Рассел Бертран (1872–1970) — английский математик, логик, социолог и философ-позитивист. Считал, что мир состоит из чувственных данных, логически неразрывно связанных друг с другом. Чувственные данные различных предметов и есть «дух» наблюдателя; чувственные данные предмета, наблюдаемого множеством индивидов, — это реальность материи, которая, правда, недоказуема. Этическое представление о цели — жизнь, направляемая чувственной любовью и исходящая из веры в могущество разума.

Рейнингер Роберт (1869–1955) — австрийский философ. Создал трансцендентальную теорию познания. Обосновал субъективистскую этику ценностей: не существует ценностей, независимых от оценивающего субъекта; суждения о ценности основываются на чувстве ценности; познание ценностей есть познание собственных ценностей, создаваемых личностью; высшая ценность — самоусовершенствование, которое одновременно составляет смысл жизни.

Рильке Райнер Мария (1875–1926) — австрийский поэт-философ. В своих поэтических произведениях впервые высказал все те мысли, которые затем выдвинули Хайдеггер и Ясперс. Главные его темы: Бог в становлении, предстоящая вечность, будущее, «зрелый плод того дерева, на котором мы — только листья»; смерть, «растущая и зреющая вместе с нами», принадлежащая к сфере индивидуальной жизни и сообщающая этой жизни ее достоинство; задачи человека, которые состоят в том, чтобы сотворить «незримую землю» — придать вещам, с которыми мы имеем дело в повседневной жизни, присущий им смысл благодаря любовному обращению с ними и, таким образом, поднять их в сферу ценного, духовного; жизнью обладает только еще формирующееся, незавершенное; все завершенное «погружается в вечность»; чем благороднее нечто, тем слабее оно, тем более сильна для него угроза быть уничтоженным посредством техники.

Розанов Василий Васильевич (1856–1919) — русский религиозный философ и литератор. Критиковал христианство ради другой «живой» религии, ради иной церкви, поскольку «нет народа без храма и Бога». Духовное возрождение должно совершиться на почве правильно понимаемого нового христианства, идеалы которого непременно восторжествуют не только в потустороннем мире, но и здесь, на Земле.

Руссо Жан Жак (1712–1778) — французский писатель и философ. Пытался доказать, что рука об руку с прогрессом культуры идет падение нравственности, что заблуждения и предрассудки, облаченные в философско-научную форму, заглушают голос природы и разума. Все является добрым, поскольку выходит из рук Творца, но вырождается под руками человека. Руссо учил, что человек рождается свободным, и лишь благодаря молчаливо заключенному общественному договору люди объединяют свои воли в «единую волю».

Сантаяна Джордж (1863–1952) — американский философ-писатель. Создал учение о «царстве бытия», в центр которого поместил концепцию «идеальных сущностей». Учил, что «ценность мышления идеальна, не казуальна, т. е. она является не инструментом действия, а опытом, превращающимся, образно говоря, в арену».

Сартр Жан Поль (1905–1980) — французский философ, влиятельнейший представитель экзистенциализма. Пытался доказать, что человек противопоставляет кошмару бытия-в-себе и становлению событий только веру в свою способность «создавать» самого себя и (в силу того, что он обладает свободой) превращаться из вещи в «ничто». «Благородным почерком человеческой свободы» Сартр считал осмысленное творение «ничто», отвращение к неразумному, вещественному, детерминированному, естественному, к привязанности к жизни, к нежеланию «не быть».

Сенека Луций Анней (ок. 4 до н. э. — 65 н. э.) — римский философ, поэт и государственный деятель, один из крупнейших представителей стоицизма.

Считал философию нравственно-религиозным руководством в жизни. Исходя из нравственных слабостей человека, требовал нравственной строгости по отношению к самому себе и разумной, свободной от сострадания снисходительности к ближнему. Высшая добродетель — верность самому себе.

Сен-Симон Клод Анри (1760–1825) — французский философ, утопист. В качестве главной задачи общества выдвинул утопическую программу решения рабочего вопроса; этот вопрос он стремился разрешить на пути интернационализма, государственного социализма, религиозной реформы, а также с помощью братской любви, утверждающей новое христианство без священников и догм.

Сидонский Федор Федорович (1805–1873) — русский философ, представитель теизма. В качестве основных философских проблем выделял бытие действительности, образование познаний и законы деятельности. Философия есть «учебное решение вопроса о жизни Вселенной, выведенное из строгого рассмотрения природы нашего ума и доведенное до определения законов, по каким должна направляться человеческая деятельность». Главной задачей философии считал объяснение природы как известной совокупности явлений из действующих в ней сил и из разлитой в ней жизни. Учил, что философия, пока она не освободится от обольстительной основательности действий рассудка, не может подняться до мысли, что она есть истина, не зависящая от подчинения одной мысли другою. Разум и Откровение не могут прийти в противоречие, раз оба они — от Бога. Разум должен поэтому содержать в себе по крайней мере предчувствие того, что сообщает Откровение.

Сковорода Григорий Саввич (1722–1794) — украинский философ, просветитель, поэт, педагог. Вел образ жизни странствующего проповедника-философа. Пришел к убеждению в вечности и бесконечности материи, в господстве в природе закономерных связей. Стремился снять противоречия между духовным и материальным началами путем объединения понятий «Бог» и «Природа», считая их тождественными.

Смит Адам (1723–1790) — шотландский экономист и философ. Экономическую жизнь выводил из личных интересов индивида. В нерегламентируемой свободе занятий и свободной конкуренции видел основное условие совершенной хозяйственной жизни. Источник нравственных оценок усматривал в симпатии: «Поступай так, чтобы тебе мог симпатизировать незаинтересованный наблюдатель». Боролся как против аскетической, религиозной морали, так и против морали эгоизма.

Сократ (469–399 до н. э.) — один из самых знаменитых философов античности. Утверждал, что нравственное можно познать и усвоить, а из знания нравственности следуют всегда действия в соответствии с ней. Нравственным является то действие, которое дает истинную пользу, а вместе с тем и истинное блаженство. Поэтому предпосылкой практической приспособленности является самопознание. Если я знаю, что именно я есть, то, согласно Сократу, я знаю также, чем я должен быть. Наибольшей добродетелью является умеренность: чем меньшим довольствуешься, тем ближе находишься к Богу. Лишь тот, кто научился управлять собой и во всех без исключения случаях придерживается правильного понимания, вправе повелевать другими и быть государственным мужем.

Соловьев Владимир Сергеевич (1853–1900) — крупнейший русский религиозный философ. Философия всеединства В. С. Соловьева представляет синтез идей западноевропейской и восточной мысли. Пытался найти гармонию между космической и социальной темами в концепции «всеединства» и учении о Софии, а в гносеологии — в «цельном знании» (интуитивном образно-символическом постижении мира, основанном на нравственном усилии личности).

Спенсер Герберт (1820–1903) — английский философ, главный представитель эволюционизма. Под философией понимал совершенно однородное, целостное, основанное на конкретных науках знание, достигшее универсальной общности, т. е. высшей ступени познания закона, охватывающего весь мир. Согласно Спенсеру, этот закон состоит в развитии (эволюционизм).

Спиноза Бенедикт (1632–1677) — нидерландский философ-пантеист. Учил, что чем больше значит человеческий дух, тем лучше познает он свои собственные силы и порядок природы, тем легче может он руководить собой, устанавливать для себя правила и воздерживаться от бесполезных вещей. Поскольку в природе не может существовать ничего противоречащего ее законам, более того, все совершается по определенным законам, а все конкретные действия природы совершаются по определенным законам в нерасторжимой связи, то из этого следует, что душа, пока она верно понимает вещи, продолжает производить эти действия объективно. Душа сама есть только часть всеобъемлющей природы, субстанции, обнаруживающей себя в двух атрибутах: протяженности и мышлении, материи и духе; все вещи, идеи суть способы бытия этой единственной, вечной и бесконечной субстанции, вне которой нет никакого бытия и Бога. Чем больше мы познаем отдельные вещи, тем больше мы познаем Бога. Чем больше и чем лучше мы познаем Бога, тем больше мы любим его. Эта интеллектуальная любовь к Богу является частью бесконечной любви, которой Бог любит самого себя. В таком познании и любви к Богу и состоит наше благо.

Фейербах Людвиг Андреас (1804–1872) — немецкий философ. Считал философию наукой о естественно понятой действительности в ее истине и универсальности. Истина, действительность, чувственность, по Фейербаху, тождественны. Человек есть реальнейшее чувственное, Бог. Старый непреодолимый разлад между посюсторонностью и потусторонностью должен быть снят, чтобы человечество всей душой, всем сердцем сосредоточилось на самом себе, на своем мире и своем настоящем. На место любви к Богу следует поставить любовь к человеку как единственную истинную религию, на место веры в Бога — веру человека в самого себя.

Фихте Иоганн Готтлиб (1762–1814) — великий немецкий философ. Философия, по Фихте, научное самонаблюдение творчески-этической активности личности. Для Фихте «Я» — понятие духа, воли, нравственности, веры; не-«Я» — понятие природы и материи; отношение между ними — понятие воли человека, борющейся против косности. Мир есть не что иное, как материал нашей деятельности, как олицетворенный материал нашего долга. Все, что требуется для деятельности, является также и нравственным требованием. Это прежде всего совершенствование тела и духа и включение в человеческое общество, ибо труд в духовном мире, т. е. культурный труд, может быть только общим. Все граждане имеют не только право на формальную свободу и защиту от насилия, но также право на собственность, труд и на участие в доходах от государственного хозяйства.

Флоренский Павел Александрович (1882–1937) — русский религиозный философ. Религиозно-философскую тематику широко сочетал с исследованиями в самых различных областях знаний — лингвистике, теории пространственных искусств, математике, физике. Пытался совместить истины науки с религиозной верой, полагая, что первичным способом «схватывания» истины может быть только откровение.

Фома Аквинский (1225/26—1274) — первый схоластический учитель церкви, «князь философии». Связал христианское вероучение с философией Аристотеля. Считал, что разум только дает обоснование непротиворечивости откровения, веры; возражения же против них рассматриваются лишь как вероятные, не вредящие их авторитету. Все мироздание рассматривал как универсальный иерархический порядок внутри бытия, порядок, который установлен Богом и указывает всему существующему его прирожденное место. Интеллект, по его мнению, подчинен воле. Для совершения нравственных поступков человек должен уважать естественный порядок в личной жизни и обществе.

Фрейд Зигмунд (1856–1939) — австрийский психиатр и основатель психоаналитической школы (Фрейда часто называют «отцом психоанализа»), терапевтического направления в психологии, постулирующего теорию, согласно которой невротические расстройства человека вызваны многокомплексным взаимоотношением бессознательных и сознательных процессов.

Фромм Эрих (1900–1980) — немецко-американский философ, психолог, социолог. Отошел от биологии Фрейда в стремлении выяснить механизм связи между психикой индивида и социальной структурой общества. С позиций гуманизма выдвинул идею создания гармонического «здорового общества» на основе психоаналитической «социальной и индивидуальной» терапии.

Хайдеггер Мартин (1889–1976) — немецкий философ-экзистенциа-лист. В основу своей философской системы положил анализ человеческого существования. Основной вопрос философии по Хайдеггеру — почему вообще есть сущее, а не ничто? По мнению Хайдеггера, человек на своем опыте испытывает ничто главным образом в переживании страха. Взятое в его полноте, явление страха характеризует существование (человека) как фактически существующее бытие-в-мире. Существование — это забота, сущностью которой является забегание вперед. Забота априорна, т. е. всегда заранее заложена в любом фактическом отношении. Но к существованию принадлежит также и конец его самого — смерть. Существование берет на себя смерть, как скоро оно есть. Заброшенность в смерть раскрывается в явлении страха — тем самым мы снова стоим у самого начала, т. е. перед лицом ничто. Бытие есть бытие, направленное к смерти, но не бытие во времени, а бытие как время. Человек — это существо, обитающее в мире, связанное в своем бытии с космосом и с другими людьми, существо понимающее, настроенное в своей глубочайшей основе, заботящееся об окружающем мире, пекущееся о людях и призываемое смертью к своей самой подлинной возможности бытия.

Чаадаев Петр Яковлевич (1794–1856) — русский философ, родоначальник русской религиозной философии. Утверждал, что ни воображаемым сцеплением причин и следствий, ни деятельностью личности не объясняется смысл и единство процесса; истинным руководящим и объединяющим принципом человеческой истории является Провидение, или вполне мудрый разум, управляющий не только течением событий, но и влияющий на ум человека, который всегда шел по пути, указанному ему Высшим разумом. Чаадаев считал, что русский народ постоянно повторяет прошлое европейской истории, а истины, давно известные в других странах, в России только открываются. Чтобы сравниться с другими народами, мы должны воспользоваться уроками народов, нас опередивших, и плодами их вековой цивилизации. Столетиями в частной и общественной жизни западноевропейских стран слагались твердые и определенные идеи долга, закона, порядка, создавшие ту атмосферу, которой дышит и живет европеец.

У нас нет ни одного из таких руководящих начал, которые связывали бы с прошлым и давали указания для будущего развития. Это беспочвенное существование делает нас людьми, не способными ни к серьезной мысли, ни к последовательной систематической работе, и отравляет ядом апатии и равнодушием к добру и злу, истине и лжи. Выход — в сближении России с Западом.

Шелер Макс (1874–1928) — немецкий философ. Утверждал, что созерцающему и познающему человеку противостоят объективные, не созданные человеком предметные миры, каждый из которых обладает своей доступной созерцанию сущностью и своими законами; последние стоят выше эмпирических законов существования и проявления соответствующих предметных миров, в которых эти сущности благодаря восприятию становятся данными. В этом смысле философия — высшая, наиболее широкая наука о сущности.

Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф (1775–1854) — немецкий философ. Создал спекулятивную натурфилософию иерархии естественных сил («потенций»), которая в конце концов трансформировалась в философию тождества: противоположности субъекта и объекта, реального и идеального, природы и духа устраняются в абсолюте, представляющем собой тождество идеального и реального. Этот абсолют познается непосредственно, в ходе интеллектуального созерцания и в искусстве, которые или равноправны с философией, или часто даже возвышаются над ней и объединяют все разделенное.

Шопенгауэр Артур (1788–1860) — немецкий философ. Считал, что все объекты в соответствии с их внутренней сущностью должны быть тем, что мы называем волей в нас. Воля есть вещь в себе. В качестве воли рассматривал и внутреннюю сущность всех сил: силы, которая побуждает развиваться растение; силы, благодаря которой происходит кристаллизация; сил магнитных, электрических, гравитационных. Воля лежит вне всякого времени и пространства, а также и вне казуальности; она не имеет основания и цели, она беспричинна и непознаваема, она подчиняется принципу индивидуации и благодаря этому становится волей к жизни. Воля всегда должна находиться в стремлении, ибо стремление — ее единственная сущность, которой не ставится в конце никакой достижимой цели и которая при этом не способна ни к какому конечному удовлетворению, т. е. счастью. От страданий нет иного спасения, кроме уничтожения воли к жизни, что в конце концов означает снятие принципа индивидуации, переход в небытие (нирвану). Фундаментом морали является сострадание. Чувство сострадания относится не только к человеку, но, что особенно подчеркивал Шопенгауэр, равным образом и к животным. Наука рассматривает только объекты, определенные в пространстве и времени, и при этом руководствуется принципом казуальности. Поэтому только гений искусства — благодаря чистому созерцанию и необычной силе фантазии — способен познать вечную идею и выразить ее в поэзии, изобразительном искусстве, музыке.

Эйкен Рудольф (1846–1926) — немецкий философ. Проповедовал новый идеализм, идеалистический активизм, состоящий в «существенной согласованности общего творчества и жизни», призывал к нравственнодуховной деятельности, которая преодолеет вырождение современной цивилизации с ее «обезличившейся культурой» и снова возродит подлинную духовную жизнь.

Экхарт Иоганн (ок. 1260–1327) — немецкий философ-мистик, доминиканец. Считал, что вера должна преобразовывать сверхъестественное знание в знание логическое. Высшей силой души является разум. Благороднейшая деятельность души есть познание, материал для которого доставляют чувства; из этого материала «общее чувство» образует восприятия; на основе восприятий разум создает понятия. Сущность Бога состоит из идей. Смысл жизни — в познании Бога и возвращении к Богу; эту возможность дают добродетельная жизнь, отрешенность от всего телесного и прежде всего добрые дела на благо ближних; пассивного созерцания недостаточно.

Эмерсон Ралф Уолдо (1803–1882) — американский философ. Отклонял в принципе догматизм философских школ и систем и боролся против материализма и прагматизма. Три основных момента его философии: 1) дух есть единственно реальное, он является носителем божественного; 2) центральное метафизическое значение души как первоисточника ценностей и истин; философия есть возникающий в самой человеческой душе взгляд на строение мира; 3) одушевление всей природы или понимание ее как духовного абсолюта: природа есть все и все есть природа, также и душа; дух есть сверхдуша. Эмерсоновский идеал личности есть сама себя формирующая, идеалистически-активная личность.

Эмпедокл (487/82—434/23 до н. э.) — древнегреческий философ и врач. Учил, что нет возникновения и исчезновения в собственном смысле, а есть лишь смешение и разделение, соединение и разъединение неизменных элементов (огонь, воздух, вода, земля), которые не возникают и не исчезают. Из первоначального состояния абсолютного смешения, в котором не существует отдельных вещей, постепенно развивается состояние абсолютного разделения элементов, из последнего — снова состояние смешения, и так до бесконечности. Движущие силы этого развития — Любовь и Вражда, они попеременно приходят к безраздельному господству.

Эпиктет (ок. 50—138) — древнегреческий философ. Проповедовал идеи стоицизма: основная задача философии — научить различать то, что сделать в наших силах и что нет. Нам неподвластно все находящееся вне нас, телесное, внешний мир. Не сами эти вещи, а только наши представления о них делают нас счастливыми или несчастными; но наши мысли, стремления, а следовательно, и наше счастье подвластны нам.

Эпикур (342/41—271/70) — древнегреческий философ. Учил, что бесконечно число и разнообразие спонтанно развивающихся миров, представляющих собой результат столкновения и разъединения атомов, помимо которых не существует ничего, кроме пустого пространства. В пространстве между этими мирами, бессмертные и счастливые, живут боги, не заботясь

о мире и людях. Познание природы есть не самоцель, оно освобождает человека от страха суеверий и вообще религии, а также от боязни смерти. Это освобождение необходимо для счастья и блаженства человека, сущность которых составляет удовольствие, но это не простое чувственное удовольствие, а духовное, хотя вообще всякого рода удовольствия сами по себе не являются дурными. Благодаря разуму, дару богов, за который они не требуют никакой благодарности, стремления должны приводиться в согласие, предполагающее удовольствие, причем одновременно достигаются спокойствие и невозмутимость, в которых и заключается истинное благочестие. К общественности (особенно государству и культу) мудрец должен относиться дружественно, но сдержанно. Девиз Эпикура: «Живи уединенно!»

Юм Дэвид (1711–1776) — английский философ. Считал, что творческая сила мышления не простирается дальше возможности связывать, переставлять, увеличивать или уменьшать материал, доставляемый чувствами и опытом. Связывание идей может совершаться с помощью одной только деятельности мышления, оно независимо от существования объективного аналога результатов такого связывания. Напротив, причины и следствия, относящиеся к фактам, не могут быть открыты одним разумом, но открываются только путем опыта. Высшая цель человеческого познания может состоять только в том, чтобы собирать воедино эмпирически найденные причины естественных явлений и подчинять многообразие особенных следствий небольшому числу общих, ни к чему более не сводимых причин. Религиозные «истины» никогда не могут быть познаны, в них можно только верить, но они с психологической необходимостью возникают из потребности чувства.

Юнг Карл Густав (1875–1961) — швейцарский психолог, основоположник одного из направлений глубинной психологии — аналитической психологии. Задачей аналитической психологии Юнг считал толкование архетипических образов, возникающих у пациентов. Юнг развил учение о коллективном бессознательном, в образах (архетипах) которого видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений («Метаморфозы и символы либидо»). Цель психотерапии, по Юнгу, это осуществление индивидуации личности.

Якоби Фридрих Генрих (1743–1819) — немецкий философ. Развивал философию чувства и веры. Утверждал, что «высшие принципы, на которые опираются все доказательства, — это незамаскированные, голые притязания на власть, которым мы верим как чувству нашего существования. Их можно было бы назвать изначальными, всеобщими, непреодолимыми предрассудками; как таковые они были бы чистым светом истины или скорее дали бы истине закон».

Ясперс Карл (1883–1969) — немецкий философ. Экзистенциализм Ясперса исходит из пограничных ситуаций человека, в которых раскрывается безусловное, неминуемое, например болезнь, вина, смерть. Не в завершении^ в крушении бытия можно наиболее глубоко постигнуть бытие. Ясперс рассматривал философию как попытку постигнуть разумом господствующее в действительности неразумное и понять его как источник высшей разумности. Философствование — это «деятельность, которая производит внутреннее содержание человека и не может знать своего конечного смысла». Поэтому философия — это «для данного момента завершенное состояние бытия, знающее, что оно в своем притязании не может удержаться как окончательное».

• Индоевропейские языки

Индийские (Индо-арийские)

Восточная подгруппа

Ассамский язык

Язык Бенгали

Язык Ория (урья)

Диалекты бихари

Западная подгруппа

Язык Маратхи

Язык Бхили

Язык Гуджарати

Язык Раджастхани

Язык Синдхи

Язык Лахнда (Западный Пенджаби)

Санскрит

Северо-западная (Дардская) подгруппа

Язык Кашмири

Язык Кхо

Язык Шина

Язык Кохистани

Сингалезская подгруппа

Сингалезский язык

Центральная подгруппа

Восточный хинди

Западный хинди

Язык Непали (гуркхи)

Центральная группа пахари

Язык Гуджури

Язык Пенджаби

Цыганский язык

Иранские

Восточноиранские

Осетинский язык

Язык Пашто

Памирские

Ягнобский язык

Кафирские

Западноиранские

Талышский язык

Таджикский язык

Белуджский язык

Хазарейский язык

Персидский язык (Фарси)

Лурский язык

Бахтиарский язык

Курдский язык

Армянский язык

Греческий язык

Албанский язык

Славянские

Южнославянские

Болгарский язык

Македонский язык

Словенский язык

Хорватский язык

Сербский язык

Западнославянские

Польский язык

Кашубский язык

Чешский язык

Словацкий язык

Лужицкий язык

Верхнелужицкий

Нижнелужицкий

Восточнославянские

Русский язык

Русинский язык

Украинский язык

Белорусский язык

Балтийские

Литовский язык

Латышский язык

Германские

Северогерманская (Скандинавская) группа

Исландский язык

Фарерский язык

Датский язык

Норвежский язык

Шведский язык

Западногерманская группа

Английский язык

Фризский язык

Голландский (нидерландский) язык

Фламандский язык

Немецкий язык

Люксембургский язык

Еврейский язык (идиш)

Бурский язык (африканс)

Романские

Италийские языки*

Оскско-умбрская ветвь*

Оскский язык*

Умбрский язык*

Латино-фалискская ветвь*

Латинский язык

Фалискский язык*

Французский язык

Франко-провансальские диалекты

Провансальский язык

Испанский язык

Португальский язык

Галисийский язык

Каталанский язык

Итальянский язык

Северная группа

Венецианский диалект

Лигурийский диалект

Ломбардский диалект

Пьемонтский диалект

Эмильянский диалект

Центральная группа

Корсиканский диалект

Римский диалект

Тосканский диалект

Умбрский диалект

Южная группа

Абруццский диалект

Апулийский диалект

Калабрийский диалект

Неаполитанский диалект

Сицилийский диалект

Сардинский язык

Ретороманский язык

Восточнороманские

Румынский язык

Молдавский язык

Кельтские

Гаэльская подгруппа

Ирландский язык

Гаэльский язык (Шотландский)

Бриттская подгруппа

Валлийский язык

Бретонский язык

Корнский язык

• Семитохамитские языки

Семитские

Арабский язык

Аккадский язык

Староаккадский язык*

Старовавилонский язык*

Среднеевфратский говор*

Северовавилонский говор*

Южновавилонский говор*

Староассирийский язык*

Средневавилонский язык*

Среднеассирийский язык*

Нововавилонский язык*

Новоассирийский язык*

Поздневавилонский язык*

Южноаравийские диалекты

Арамейские

Арамейский язык

Ханаанские

Южносемитская ветвь

Эфиосемитская подгруппа

Северные эфиосемитские языки

Геэз (Эфиопский)

Тигре

Тигринья

Южные эфиосемитские языки

Амхарский язык (Аргобба)

Годжамский диалект

Гондарский диалект

Шоанский диалект

Харари (Адэрыння)

Берберские

Кушитские

Язык Сомали

Язык Галла

Чадские

Языки хауса-котоко

Древнеегипетский язык*

Коптский язык

• Уральскиея зыки

Финно-угорские

Финские

Прибалтийско-финские

Финский язык

Южная группа

Водский язык

Ливский язык

Эстонский язык

Северное наречие

Северо-восточное наречие

Южное наречие

Саамские

Саамский язык

Волжско-финские

Марийский язык

Мордовский язык

Мокша-мордовский язык

Эрзянский язык

Пермские

Язык Коми

Удмуртский язык

Угорские

Венгерский язык

Обско-угорские

Хантынский язык

Мансийский язык

Самодийские

Ненецкий язык

Нганасанский язык

Селькупский язык

• Алтайские языки

Тюркские

Булгарская подгруппа

Чувашский язык

Юго-Западная подгруппа

Туркменский язык

Азербайджанский язык

Кубинский диалект

Бакинский диалект

Шемахинский диалект

Сальянский диалект

Ленкоранский диалект

Газахский диалект

Борчалинский диалект

Айрумский диалект

Нухинский диалект

Закатальский диалект

Куткашенский диалект

Нахичеванский диалект

Ордубадский диалект

Ереванский диалект

Кировабадский диалект

Карабахский диалект

Турецкий язык

Гагаузский язык

Северо-западная подгруппа

Татарский язык

Башкирский язык

Кумыкский язык

Ногайский язык

Казахский язык

Каракалпакский язык

Киргизо-кыпчакские

Киргизский язык

Алтайский язык

Кыпчакско-половецкая подгруппа

Карачаево-балкарский язык

Юго-восточная подгруппа

Узбекский язык

Уйгурский язык

Северо-восточная подгруппа

Якутский язык

Долганский язык

Хакасский язык

Шорский язык

Тувинский язык

Монгольские

Калмыцкий язык

Монгольский язык

Бурят-монгольский язык

Ойратский язык

Дахурский язык

Тунгусо-маньчжурские

Эвенкийский язык

Эвенский язык

Маньчжурский язык

Корейский

Корейский язык

• Палеоазиатские языки

Чукото-Корякские

Чукотский язык

Корякский язык

Камчадальский язык

Аинский язык

Юкагирский язык

Гиляцкий язык

• Енисейская(Кетская) группа

Кетский язык (Енисейско-остяцкий)

Котский язык

Ассанский язык

• Японский язык

Японский язык

Рюкский язык

• Тибето-китайские языки

Таи-китайская группа

Китайский язык

Язык Таи (Сиамский)

Лаосский язык

Шанский язык

Язык Чжуан

Тибето-бирманская группа

Тибетский язык

Гималайские

Бирманский язык

Язык Куки-Чин

Язык Качин

Язык Нага

Каренский язык

Группа Мяо-Яо

Язык Мяо

Язык Яо

Вьетнамская группа

Вьетнамский язык

• Языки Мон-Кхмер

Язык Кхмер

Язык Мон

Язык Ва-палаун

Язык Кхаси

• Дравидийские языки

Тамильский язык

Язык Малайялам

Каннарский язык

Язык Телугу

Язык Тулу

Язык Гонди

Язык Ораон

Язык Куи (Кандхи)

Язык Мальто

Язык Брагуи

• Малайско-полинезийские языки

Индонезийская группа

Малайский язык

Яванский язык

Тагальский язык

Висайский язык

Мальгашский язык

Полинезийские

• Папуасские языки

Северохальмахерские

• Меланезийские языки

Меланезийские

Австромеланезийские

• Андаманские языки

• Язык бурушаски

• Кавказские языки

Южнокавказская (Картвельская) группа

Грузинский язык

Мегрельский язык

Чанский язык (Лазский)

Сванский язык

Северокавказская группа

Абхазско-адыгейские языки

Абхазский язык

Абазинский язык

Тапантский диалект

Ашхарский диалект

Кабардинский язык

Адыгейский

Нахские (Вейнахские)

Чеченские

Ингушские

Дагестанские

Аварский язык

Североаварская группа говоров

Южноаварская группа говоров

Чохский

Гидатлинский

Анцухский

Закатальский

Даргинский язык

Лезгинский язык

Лакский язык

• Средиземноморская группа

Баскский язык

Этрускский язык

• Языки Банту

Язык Суахили

Язык Руанда

Язык Рунди

Язык Конго

Язык Луба

Язык Ганда

Язык Нгала

Язык Зулу

Языки Сото

Cесото

Сесота ла лэбоа (сепеди)

Сетсвана (тсвана)

• Бантоидные языки

Восточнобантоидные языки

Центральнобантоидные языки

Язык Моси

Западнобантоидные (атлантические) языки

Язык Фульбе

• Языки центрального и восточного Судана

• Языки Манде

Язык Мандинго

• Гвинейские языки

Язык Ибо

Язык Йоруба

• Нилотские языки

• Кордофанские языки

• Языки Канури

• Бушменские языки

• Готтентотские языки

• Эскимосско-алеутская группа

Эскимосский язык

Чаплинский диалект

Науканский диалект

Сирениковский диалект

Имакликский диалект

Алеутский язык

• Языки индейцев Америки

Группа На-Дене

Атапаскские языки

Тлинкит

Хайда

Группа Хока-Сиу

Хока

Ирокезские языки

Чероки (Тсалага)

Мускогские языки

Сиу (Сиукская семья)

Алгонкинско-вакашская группа

Алгонкинские языки

Языки сэлишей

Группа Пенути

Калифорнийские языки Пенути

Юто-ацтекская группа

Группа Майя-Соке

Язык Майя

Отоманг (отоми-миштекосапотекские)

Караибские

Чибча

Мискито-матагальпа

Кечуа

Аравакские

Пано

Оджибве

Тукано

Тупи-Гуарани

Намбикуара

Чон

Алакалуф

Арауканские

Гуайкуру

Аймара

Матако-Мака

Кайнган

Группа Же

• Языки коренного населения Австралии

Тасманский язык

• Искусственные языки

Эсперанто

Ооу

Токи пона

Интерлингва

Самые распространенные языки[10]

Таблица

Иноязычные части слов

Таблица