Краткое известие о Московии в начале XVII в

1

“Вестник Европы”, 1868 г., январь, стр. 238.

2

В. А. Кордт, Очерк сношении Московского государства с республикой Соединенных Нидерландов, Сб. Русск. ист. общ., т. 116, стр. CXII, примеч. 4.

3

В. А. Кордт, Очерк сношений... стр. CXIV. Н. Тыжнов утверждал, что Ле Мэр вел с Массой переговоры в 1612 г. (Сибирский сборник Н. Ядринцева, Спб., 1887 г., Н. Тыжнов, Обзор иностранных известий о Сибири второй половины XVI века, стр. 103). Экспедиция Ле Мэра вышла из Нидерландов 5 мая 1608 г.

4

Помимо этого изображения, воспроизведенного в приложении к русскому переводу сказания Массы (1874), известен также и другой план Москвы (размером 16,3 x 14 см) в “Album Amicorum” Исаака Массы, хранящейся в Королевской библиотеке в Гааге (о нем см. П. Н. Миллер, Новый план Исаака Массы, Труды Общества изучения Московской области, выпуск 5, Старая Москва, сборник 1, М., 1929 г., стр. 147 — 151 и В. А. Кордт, Отчет о занятиях в голландских архивах, “Известия Академии наук”, 1896 г. сентябрь).

5

О том, что эта книга была представлена им принду Морицу, Масса упоминает также в письме к Генеральным штатам от 2 августа.

6

Подробное описание различных изданий анонимных перепечаток и переводов см. в книге: М. П. Алексеев, Сибирь в известиях западно-европейских путешественников и писателей, т. 1, Иркутск, 1932 г., стр. 238 — 248. Там же напечатаны два отрывка из этих статей Массы (стр. 249—261).

7

ГАФКЭ, Архив М. И. Д., Дела голландские, 1615 г., № 1. См. Кордт, стр. CXVI.

8

Дипломатическая и торговая деятельность Исаака Массы в Московском государстве с исключительной обстоятельностью изложена В. А. Кордтом в его “Очерке сношений Московского государства с республикой Нидердандов по 1631 год”, Сб. Русск. Ист. Общ., т. 116, Спб., 1902 г., стр. CXII—CCV. См. также “Записки о России XVII и XVIII веков по донесениям голландских резидентов”, “Вестник Европы”, 1868 г., январь, стр. 233—245 (Инструкция Генеральных штатов Исааку Массе и три письма Массы из Архангельска Генеральным штатам о положении дел в Московии от 2, 4 и 29 августа 1614 г.) и август, стр. 797—814 (Три послания Массы Генеральным штатам из Архаигельска от 25 июня 1616 г., А сентября 1616 г. и 2 марта 1620 г.).

9

Более подробно об этих изданиях и характеристику перевода см. ниже.

10

П. Пирлинг, Из Смутного времени, Спб., изд. А. С. Суворина, 1902 г., стр. 153.

11

В тексте Массы Джедимитрий или Дмитрий Самозванец называется просто Дмитрием.

12

Пирлинг, стр. 135.

13

Там же, стр. 159—160.

14

Именно в результате этих занятий Пирлингом опубликованы весьма важные материалы, в незнании которых он считает возможным упрекать Массу; см. Р. Pierling, La Russie et le Saint-Siege, vol. I—III, Paris; P. Pierling, Rome et Demetrius и др.

15

Пирлит, стр. 112—113.

16

Параллельные места из русских источников и сказаний других иностранцев о "Смутном времени” частично приведены или указаны в примечаниях.

17

В. А. Кордт, Материалы для истории русской картографии, серия 2, вып. 1, Киев, 1906 г.

18

Свое сочинение о Московии Исаак Масса посвятил принцу Морицу Оранскому.

Мориц, принц Оранский (1567—1625), сын Вильгельма Оранского, штатгалтер Гельдерланда, Голландии, Зеландии, Утрехта и Оферейсселя — северных провинций Нидерландов, отделившихся от бельгийских провинций во время нидерландской революции. В русских документах — “Маврициус князь”.

19

Яков фран Гемскерк, голландский мореплаватель и адмирал. Принимал участие в северо-восточных экспедициях 1594 и 1595 гг. Участвовал в плавании Я. фан Некка и В. фан Варвейка в Индию (1598—1600 гг), и в качестве адмирала в Ост-индской экспедиции 1601 г. Убит в 1607 г. в сражении с испанским Флотом при Гибралтаре. См. Гамель, Англичане в России в XVI и XVII ст., стр. 20 — 22.

20

Исаак Масса родился в 1587 г.

21

См. письмо Массы от 2 августа 1614 г. из Архангельска к Генеральным штатам (“Вестник Европы”, 1868 г., кн. I, стр. 235).

22

Иоанн IV родился в 1530 г. (25 августа), Василий III умер в 1533 г. (3 декабря), Елена — в 1538 г. (3 апреля).

23

В подлиннике — Christelycke Monumentum der heyligen. Выражение употреблено в переводе, изданном Археогр. комисс., оно находится в Собр. госуд. грам. и догов., II, № 268 (1611, август).

24

Венчание происходило 16 января 1547 г. Бракосочетание состоялось 3 февраля 1547 г.

25

Ср. Временник дьяка Ивана Тимофеева — “вспять с Бела-озера от Лавры святого отца Кирила спутшествуюшему, по неизследному божию совету случися внезапу отроку от рук доилица на воду ниспасти” (Русск. ист. библ., т. XIII, столб. 232).

26

В издании Линде, стр. 3. — bijde 20 jaren; царевич Иоанн родился 28 марта 1554 г., был убит в 1581 г. То же самое говорит Флетчер о младшем сыне Иоанна, Димитрии: “Русские подтверждают, что он точно сын царя Ивана Васильевича, тем, что в молодых летах в нем начинают обнаруживаться все качества отца. Он (говорят) находил удовольствие в том, чтобы смотреть, как убивают овец и вообще домашний скот, видеть перерезанное горло, когда течет из него кровь (тогда как дети обыкновенно боятся этого) и бить палкою гусей и кур до тех пор, пока они не издохнут” (Флетчер, О государстве русском, Спб., 1903, стр. 21).

27

Флетчер: “Другой старший брат из трех, и лучший из них, умер от головного ушиба, нанесенного ему отцом его в припадке бешенства палкою или (как некоторые говорят) от удара острым концом ее, глубоко вонзившимся в голову. Неумышленность его убийства доказывается скорбию и мучениями по смерти сына, которые никогда не покидали его до самой могилы” (стр. 20).

Гейденштейн, на книгу которого ниже ссылается Масса, сообщает о смерти старшего сына Ивана: “Другие передают, что царевич слишком настойчиво стал требовать от отца войска, чтобы сразиться с королевскими войсками” “Записки о московской войне”, Спб., 1889, стр. 242).

28

Масса, вероятно, говорит о построении каменной стены вокруг Китай-города в 1535 г.

29

Перемирие с Польшей было заключено после взятия Казани в 1554 г.

30

Иоанн IV выехал из Москвы не в 1551 г., а в 1552 г.

31

Царь Казанский, взятый в плен русскими, назывался Едигером.

32

Ср. ниже — Otphirse poort (Тверские ворота).

33

Этот Симеон был не казанский царь Едигер, а, вероятно, касимовский. Едигер умер в 1565 г. Также у Маржерета, Сказания современников о Димитрии Самозванце, изд. 2-е, ч. IV, Спб., 1837, стр. 10.

34

Можно предположить, что это — испорченное Тмутаракань, с которой автор смешал Астрахань.

35

Абдыл-Рахман был изгнан из Астрахани в 1537 г. Едигер приехал на службу в Россию в 1542 г. Кайбула выехал из Астрахани в 1552 г.

36

Библия, Вторая книга царств, гл. X, стр. 4: “И взял Анион слуг Давидовых, и обрил каждому из них половину бороды, и обрезал одежды, их наполовину, до чресл, и отпустил их”.

37

Посольство Севастьяна относится к 1551 г. Астрахань была взята 2 июля 1534 года.

38

О жестокостях Иоанна иностранцы писали много, охотно и подробно, не жалея красок. См. “Послание Таубе и Крузе” (“Русский исторический журнал”, кн. 8, II., 1922, стр. 42); “Новое известие о России времени Ивана Грозного”; “Сказание Альберта Шлихтинга”, перевод А. И. Малеина, изд. 3-е. Л., 1934; Флетчер, О государстве русском, и др.; см. также свидетельство кн. Курбского. История о великом князе Московском, и его письма Ивану Грозному.

39

Словами cancelier и secretarist Масса означает дьяка и подьячего.

40

Первая жена Иоанна IV, Анастасия, скончалась 7 августа 1560 г. 21 августа 1561 г. царь женился на Марии, скончавшейся в 1569 г.

41

Темирайсах — испорченное Аксак-Тимур-Ленк; Аксак-Тимур — хромой Тимур, по-персидски — Тимур-Ленк, откуда Тамерлан. Нельзя смешивать с Тимур-Кутдуем.

42

Гейденштейн, Рейнгольд (1556—1620) — польский историк. Был секретарем Стефана Батория, потом Сигизмунда III, принимал участие в войнах с Московией за обладание Ливонией. Его “Записки о московской войне” (1577—1582) изданы впервые в Кракове в 1584 г., потом в Базеле (1585 г.), в Кельне (1589 г.) в приложении к сочинению Кромера, Polonia, во Франкфурте (1600 г.) и др. Были переизданы Старчевским в собрании “Historiae ruthenica schriptores” (1841 г.). Переводы: немецкий — Batel'я (1890 г.), польский — Глищинского (1857 г.), русский — И. И. Виноградова (Спб., 1889, изд. Археогр. комисс.) и Сапунова (“Витебская старина”, т. IV, 1885 г., отрывок). См. также В. Васильевский. Польская и немецкая печать о войне Батория с Иоанном Грозным {“Журнал мин. нар. просв.”, 1889 г., I, стр. 127—167; II, стр. 350—390).

43

Иоанн Эйлоф — нидерландский врач при дворе Иоанна IV, анабаптист, действовавший против папы во время посольства Поссевина. В Московии Эйлоф занимался не только медициной, но и торговлей (Ю. Щербачев, Русские акты, стр. 203, и Сборники русск. ист. общ., т. 38, стр. 17 и т. 116, стр. CCXXXVII и сл.).

44

Иоанн умер в марте 1584 г., по одним данным — 18-го, по другим — 19-го.

45

О волнениях в Москве говорит также Петрей. Однако главным виновником их он называет Богдана Бельского. П. Петрей, История о Великом княжестве Московском, пер. с нем. А. Н. Шемякина, М., 1871, стр. 167). Также об этом говорят и русские источники.

46

Масса, очевидно, говорит здесь о причитаниях.

47

Петрей: “Некоторые думают, что его похоронили с большою пышностью в церкви св. Михаила, возле его предков. В самом же деле было не так: в тот самый день, когда он скончался, тело его пропало, и никто с тех пор не видал и не находил его” (стр. 161).

48

Венчание происходило 31 мая 1584 г.

49

В монашестве жена царя Федора, Ирина, приняла имя Александры.

50

Этот поход относится к 1590 г. Разр. кн., Симб. сборн., 109. В Псковской I летописи П. С. Р. Л., т. IV, 7096: “Того же лета, по зиме, ходил государь царь и великий князь Федор Иванович всея Руси с нарядом ратию, под Немецкий город под Ругодив, и взял Ивань-город, и Яму, и Копорье, а Ругодива не могли взять”.

51

Петрей говорит, что Борис “нес свою должность с таким усердием и благоразумием, что многие дивились тому и говорили, что не было ему равного во всей стране по смышлености, разуму и совету” (стр. 168). См. также Изборник слав. и русс. соч. и ст., внесенных в хронографы русск. ред. собр., А. Попов, 186 (Хрон. II ред.), 284 (Хронограф Сергея Кубасова). Временник Ивана Тимофеева, Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 339—341).

52

Разр. кн., Симб. сборн., 114: 26 июня 1591 г. “велел государь из всех полков, з берегу, из украйных городов, воеводам итти в Серпухов”.

53

Ср. “Новый летописец”: “Царь же Крымской со всеми людьми прииде нескоро под Москву и ста в Коломенском и воеваша около Москвы, села жгоша и людей имаша: люди ж государевы бияхусь с ним из обозу и не можаху их одолети” (П. С. Р. Л., т. XIV, ч. I, Спб. 1910, стр. 42). Ср. Разр. кн., Симб. сборн., 115.

54

“Новый летописец”: “Тое же нощи в полках у воевод бысть всполох велий: царь же Крымской се слышав и веле привести перед себя полонеников и вопроша их: “что есть тако на Москве великой шум?”. Они же рекоша царю, что “приидоша к Москве многая сила Новгородцкая и иных государств Московских, прити сее нощи на тебе”. Царь же, слышав от них такое слово той же час побегоша ж от Москвы и коши пометав. Татаровя ж видяху царев побег, бежаху и друг другу топтаху” (стр. 43). Ср. Разр. кн., Симб. сборн., 116.

55

В издании Линде — 28 миль.

56

О награждении золотой монетой также говорит Флетчер (гл. XVII).

57

Буссов: “Вскоре заметили в сем Царевиче отцовское жестокосердие: однажды он велел своим товарищам, молодым дворянам, сделать из снегу несколько изображений, назвал их именами известных бояр, поставил рядом и начал рубить: одному отсек голову, другому отбил руку, ногу, иного проколол насквозь, приговаривая: “Это такой то боярин, такой то князь; так им будет в мое царствование” (“Сказание современников о Димитрие Самозванце”, изд. 2-е, ч. 1, Спб., 1837, стр. 3). Также Петрей: “По словам и детским играм Димитрия было заметно, что в нем крылась жестокая натура, влияние отца, особливо, когда он чем-нибудь занимался и играл со своими мальчиками. Однажды, забавляясь в зимнюю пору на льду с дворянскими детьми, он велел наделать из снега и льда несколько человеческих статуй, потом каждой фигуре дал имя какого-нибудь московского князя и большого боярина и сказал: “Вот это князь, это наместник, это думный боярин, это канцлер, это казначей, это Борис, и так далее, до двадцати человек. После того велел принести саблю и молвил: “Когда буду великим князем, тогда вот что сделаю с большими боярами”, и сперва срубил голову у фигуры, представлявшей Бориса Годунова, потом у другой руку, у третьей бедро, четвертую заколол, и так далее, одну за другой, пока ни одной не осталось” (стр. 170). 06 этих слухах говорит и Авраамии Палицын: Димитрий “часто в детских глумлениях глаголет и действует нелепая о ближнейших брата си, паче же о сем Борисе” (“Сказание Авраамия Палицина”, Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 970).

58

Известие Массы сходно с некоторыми русскими источниками. См., например, Собр. госуд. грам. и догов., II, № 60, и В. Клейн, Угличское следственное дело о смерти царевича Димитрия 18 мая 1591 г. (“Записки Моск. археол. инстит.”, т. XXV, 1913). По следственному делу Димитрий погиб от несчастного случая. Иностранцы и русские источники, вышедшие из лагеря Шуйских, дают версию о убийстве Димитрия. Петрей утверждает, что Димитрий был убит ночью: “Однажды ночью подожгли дворец, когда же он начал гореть и все были в испуге и смятении, изменники бегом бежали ко дворцу, разбудили Димитрия, зная его привычку вставать с постели и смотреть, как горело и как народ тушил огонь. Когда он встал с постели и сошел из дворца по лестнице, четыре вероломные дворянина напали на него, закололи его длинными, отравленными ножами и побежали в Москву к Борису, думая получить от него большие милости и подарки за свою верную службу” (стр. 171).

59

Клешнин был сокольничим, а не боярином. Собр. госуд. грам. и догов., II, № 60, стр. 108.

60

“Между тем Годунов через своих клевретов поджег Москву во многих местах и обратил в пепел несколько тысяч домов по обеим сторонам Неглинной, в том предположении, что одна скорбь прогонит другую и что каждый будет заботиться более о собственном несчастии, нежели о смерти юного Димитрия” (Буссов, стр. 4). Маржерет: “Весть о смерти Димитрия породила в Москве разные толки: народ роптал. Борис, зная все, что ни говорили, приказал зажечь в ночное время гостиный ряд, купеческие домы и другие здания; собственное горе, думал он, заставит граждан забыть царевича: ропот утихнет и умы успокоятся. Он сам присутствовал на пожаре, давал повеления тушить огонь; причем столько хлопотал, что, невидимому, несчастье города весьма его печалило. Потом, созвав потерпевших убытки, старался утешить их ласковыми речами, горевал о бедствии, дал слово исходатайствовать у государя вспоможение каждому из них для постройки домов и обещал воздвигнуть каменные лавки вместо прежних деревянных; все это было исполнено” (Сказ. совр. о Димитрии Самозванце, изд. 2-е, ч. III, стр. 21). Также Петрей (стр. 171). Ср. Хроника Кубасова (Изборник слав. и русск. соч. и ст., внесенных в хронографы русск. ред., собр. А. Полов, М. 1869, стр. 285 и 286), “Новый летописец”, стр. 42, Сказание Палицина (Русск. ист. библ., т. XIII, стр. 971—972).

61

“Новый летописец”: “Александра Никитича с Девонтьем Лодыженским сосла к Студеному морю, к Усолью рекомая Луда, там его затвориша в темницу, и по повелению его Левонтей тамо его удушил, и погребен бысть на Луде” (стр. 53—54).

62

“В лето 7094-е государь царь и великий князь Федор Иванович всея Русин самодержец повеле на Москве делати град каменной около большого посаду, подле земьляные осопи, и делали его 7 лет, и нарекоша имя ему Царев град”. Изборник, изд. А. Поповым, 187 (хрои. II ред.).

63

Подробнее говорит о доходах и владениях Бориса Годунова Флетчер: “Ежегодный доход его с поместьев, вместе с жалованьем, простирается до 93700 рублей и более, как можно видеть из следующих подробностей. С наследственного имения в Вязьме и Дорогобуже (увеличенного им самим) он получает 6000 рублей в год; за должность конюшего — 13000 рублей или марок, взимаемых с конюшенных слобод или по особым преимуществам, присвоенным этой должности, которые заключаются во владении некоторыми землями и городами близ Москвы. Кроме того он берет в свою пользу доход со всех пчельников и лугов по обеим сторонам берегов Москва-реки на тридцать верст вверх и на сорок вниз по течению. Сверх жалованья по должности ему дается еще по 15000 рублей в виде пенсии от Царя. С области Важской ему предоставлено получать по особому преимуществу 32000 рублей из Польской четверти, кроме дохода от меховой промышленности, с Рязани и Северска (но другой особой статье) 30000 рублей, с Твери и Торжка, другого привилегированного места, 8000 рублен, от бань и купален в Москве — 1500 рублей, не говоря уже о поместьях или землях, коими он владеет по воле царя и которые далеко превосходят количество земли, предоставленное прочему дворянству” (стр. 52—83).

64

Маржерет говорит, что Шуйские находились под подозрением даже и тогда, когда Борис их жаловал (стр. 68). Шуйские были сосланы в начале царствования Федора. О деле Шуйских и московских волнениях 1587 г. см. “Новый летописец”, стр. 36—37; хронограф второй редакц. (Изборник А. Попова, стр. 137), “Сказание о Гришке Отрепьеве” (Русск. ист. библ., XIII, ст. 716), “Иное сказание” (там же, стр. 4).

Флетчер при описании опричнины и действий Иоанна Грозного говорит: “Столь низкая политика и варварские поступки (хотя и прекратившиеся теперь) так потрясли все государство и до того возбудили всеобщий ропот и непримиримую ненависть, что (повидимому) это должно окончиться не иначе, как всеобщим восстанием” и далее: “Как эти, так и другие подобные им средства, придуманные царем Иваном Васильевичем, доселе еще употребляются Годуновыми, которые, возвысившись чрез брак царицы, родственницы их, правят и царем и царством (в особенности Борис Федорович Годунов, брат царицы), стараясь всеми мерами истребить или унизить все знатнейшее и древнейшее дворянство” (стр. 51). Ср. во Временнике дьяка Ивана Тимофеева о возвышении Борисом худородных людей (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 355—356).

65

“Бысть же той Борис образом своим и деды множество людей превозшед, никто бе у ему от царских синклит подобен во благолепии лица его и в рассуждение ума его” (Изборник, изд. А. Поповым, стр. 285, хроника Кубасова).

66

О дружбе Бориса с Андреем Щелкаловым см. “Сказание о Гришке Отрепьеве” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 715) и Временник Ивана Тимофеева (там же, ст. 352—354). О Щелкаловых см. Н. П. Лихачев, Разрядные дьяки XVI века, Спб., 1888, стр. 191—203.

67

Федор умер 7 января 1598 г. Житие, св-р. 16—17 и “Новый летописец”, стр. 49 (П. С. Р. Л., т. VIII).

Паерле говорит, что “Борис при помощи сестры своей, супруги Федора, тайно отравил сего государя” (“Сказ. совр. о Димитрии Самозванце”, изд. 2-е, стр. 4). Ср. так называемый “Дневник Марины” (там же, ч. IV) и П. С. Р. Д., т. V, стр. 47—59). Также Жолкевский: “Он отравил и самого царя Федора, своего зятя” (“Записки гетмана Жолковского о московской войне”, изд. 2-е 1871 г., стр. 5).

68

To же известие у Буссова: “Царица Ирина, сестра правителя, убеждала супруга вручить скипетр ее брату, давно уже и счастливо правившему государством. Но умирающий царь предложил оный старшему из Никитичей, Федору, имевшему на престол ближайшее право; Федор Никитич отказался от царского скипетра и уступал его брату своему Александру; Александр предлагал сию честь другому брату, Ивану; Иван — третьему брату, Михаилу, а Михаил — какому-то знатному князю, так, что никто не брал скипетра, хотя каждому хотелось взять оный, как после увидим. Умирающий царь долго передавал свой жезл из рук в руки, лишился наконец терпения и сказал: “Возьми же его, кто хочет; я не в силах более держать”. Тут сквозь толпу важных особ, заставлявших так долго упрашивать себя, протянул руку Борис и схватил скипетр” (стр. 5). Его повторяет Петрей (172). См. также Изборник А. Попова, 188 (хрон. 2 ред.), 188 “Статьи о Смуте, извлеченные из хронографа 1617”, (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 1282).

69

Ср. “Новый летописец”, стр. 49—50. Иначе рассказывает Буссов: “Царица, призвав к себе тайно многих сотников и пятидесятников, склонила их деньгами и лестными обещаниями к убеждению воинов и граждан не избирать на царство, если потребуется их голос, никого, кроме Бориса” (стр. 6—7). См. также Петрей (стр. 170) и “Известие о кончине князя и царя Московского Федора Ивановича” в “Донесении о поездке в Москву придворного римского императора Михаила Шиля”, пер. А. Н. Шемякина, “Чтения в Моск. общ. ист. и др.”, 1875 г., кн. II, стр. 11—18.

70

“Он же Борис срамляшеся и бояшеся сестры своей иноки Александры, занеже не допущаше сему быти тако, ведяше бо яко издавана желание его на се... “Иное сказание” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 131). Ср. также Буссов (стр. 10) и Петрей (стр. 174—176). Иное в донесении Михаила Шиля: “В продолжении целого месяца каждый день весь народ, большие и малые, ходил в монастырь к вдове великого князя; все с жалобным плачем и причитаниями просили и умоляли великую княгиню, что если уже она пошла в монашество и сложила мирское правление, то хоть бы упросила и склонила своего брата Бориса Федоровича, принять скипетр государства и царствовать, а то они не знают и не хотят никого другого, кроме его. Сколько раз ни отсылала их великая княгиня к князьям и боярам, однакож не могла добиться от них никакого послушания: они беспрестанно все умоляли о помощи ее и Бориса Федоровича... Великая княгиня пошла потом в монастырь к брату и уговаривала его тронуться и подумать об опасности всей страны... смиловаться на крайнюю нужду, жалобы и плач всего народа, продолжающиеся уже несколько недель, и принять скипетр русского царства... На это напоминание великой княгини он сказал ей, чтобы она сообразила, на какой труд, заботу и тягость он идет, если примет правление, приводил в предлог и свое недостоинство, так как есть много других господ, которым первым следует царство, и она лучше его умеет править. Напоследок на дальнейшие просьбы и настояния великой княгини он согласился”. “Чтения Моск. общ. ист. и др.”, 1875 г., кн. II, стр. 13—14.

Борис был избран на земском соборе 17 Февраля. Официальный рассказ об его избрании см. “Памятники дипл. снош.”, II, стр. 663 и “Памятники” Н. И. Веселовского.

71

В донесении Михаила Шиля: “В мае месяце, за 8 дней до троицына дня, пришло в Москву одно известие, будто бы крымский татарин (Tartter), иначе называемый татарским ханом (Tarttarchan), узнав что, страна без главы и государя, вышел в поле с большими силами попытать своего счастья. Его державность пошел ему навстречу сам с 300000 к Серпухову (Zirbach), городку в 36 милях от Москвы на реке Каре (Atka), где и поджидал неприятеля; но лишь только татарин узнал об его больших силах, особливо же о множестве с ним больших пушек, как тотчас же отправил его державности знатное посольство, и сам опять ушел в свою землю со всем войском” (там же, стр. 16). У Буссова — 800000 чел.; Петрея — более 200000; Маржерета — до 800 000 чел.

72

Борис венчался 1 сентября 1598 г. “Новый летописец”: “В лето 7107 году, на сам Семен день, венчался царь Борис царским венцом в соборной церкви Успения пречистые богородицы, а венчал его патриарх Иов и все власти московские, а золотыми в дверях его осыпал боярин князь Федор Иванович Мстиславский” (стр. 51). Ср. Петрей (стр. 177), Буссов (стр. 11).

73

Буссов: “Лифляндским купцам из Дерпта, Нарвы и Феллина, плененным за несколько пред тем дет, Борис дозволил ездить внутри государства, отправляться за границу, промышлять и торговать, где хотели, чем угодно; дал им из царской казны в ссуду, без пошлин и процентов, иному 300, другому 400 рублей, на бессрочное время, доколе сам не потребует занятой ими суммы (чего однакож и доселе не случилось)” (стр. 13). В донесении Шиля: “Великий князь воротился назад и освободил всех иностранцев, особливо немцев, сосланных несколько лет тому назад в пустынные места, и отдал на волю каждого из них либо вернуться в Москву и проживать там, либо же совсем выехать из страны, для кого это можно. Кто из них был недостаточного состояния или беден, но смыслил вести торговлю, тех ссужал из великокняжеской казны на 6 лет без процентов по 2, по 3, по 4, по 8 и даже по 10 тысяч рублей т. е. 30000 талеров, смотря по значению и состоянию лица, чтобы на эти деньги они могли нажить себе прибыль” (“Чтения Моск. общ. ист. и др.", 1875 г., кн. II, стр. 18). Также “Новый летописец”: “Царь же Борис по три дни пирова... даяше... жалование велие” (стр. 31).

74

Буссов: “Сверх того он обещал торжественно в течение 5 лет никого не казнить смертию, указав преступников ссылать в отдаленные области; велел строить домы для судилищ и приказов; издал мудрые законы и постановления” (стр. 12). Ср. Петрей (стр. 177).

75

Буссов, напротив, считает, что обвинение Романовых в намерении отравить Бориса Годунова имело основание. Он ставит его в связь с делом Бельского: “По усмирению сего крамольника явились другие зложелатели Борису: то были четыре брата Никитичи, которые, как выше сказано, по смерти царя Федора могли бы взойти на престол, если бы не отказались от скипетра и не упустили его из рук своих. Они были раздражены поступками царя с Богданом Бельским, однако таили свою злобу и всегда казались покорными; между тем наученные неудачею Бельского замышляли средством избавиться от Бориса — отравою. Собственные их слуги открыли сей умысел; Никитичи лишились всего, что имели, и были сосланы подобно первому изменнику” (стр. 30). См. также Акты Историч. II, № 38; “Новый Летописец” (стр. 52—54). Флетчер, перечисляя знатнейшие русские роды, заметил: “Князь Мстиславский. Он также заключен в монастырь, а единственному сыну его не дозволено вступать в брак для пресечения их рода”. Маржерет: “Одна из сестер сего боярина была в замужестве за царем Симеоном, другая же осталась девицею. Борис приказал ее против воли постричь в монахини, а Мстиславскому запретил жениться” (стр. 68).

76

Казначеем в царствование Бориса был Игнатий Петрович Татищев, “Древняя Вивлиофика”, кн. XX, стр. 70, 73.

77

В издании Линде, 48: nu; в издании Археогр. комисс., стр. 33, столб. 2: als.

78

О пребывании Густава в Москве см. также Буссов (стр. 13—14) и Петрей (стр. 178—180).

79

Держава, или яблоко, царского чина употреблялось при торжественных приемах послов. См. П. И. Савваитов, Описание старинных царских утварей, Спб., 1896, стр. 321 и 325.

80

В 1600 г. 6 октября “пришел к Москве литовский посол, канслер Сапега...”, Разр. кн., Симб. сборн., 143, “Новый летописец”: “Придоша ко царю Борису из Литвы великие послы, Лев Сапега с товарищи, о мирном поставлении. Царь же Борис им воздаде велию честь, и ездиша в ответ многое время и едва поставиша на мирном договоре и взяша перемирия на двадцать лет. После же мирных записей были у государя у стола, и государь их пожаловал своим государевым великим жалованием и отпусти их к Жижиманту, к королю польскому” (стр. 54).

81

17 ноября, Разр. кн., Симб. сборн., 143.

82

Так и в Разр. кн., Симб. сборн., 144.

83

Послу Ричарду Ли благодаря поддержке, оказанной английским купцам думным дьяком Афанасием Власовым, удалось добиться повторения указа, направленного против соперничества голландцев, однако он не добился полного устранения их конкуренции. О приезде Ричарда Ли см. Сборник русск. ист. общ., т. 38, стр. 364 и сл.

84

Альберт Штаденский — приор и с 1232 г. аббат в Штаде. В 1240 г. приступил к составлению большой хроники, доведенной им до 1256 г. См. W. А. Potthast, Wegweiser durch die Geschichtswerke des Europeischen Mittelalters bis 1506, В. 1895, s. 52.

85

Буссов: “Свидетельствуюсь истиною и богом, что в Москве я видел собственными глазами людей, которые, валяясь на улицах, летом щипали траву, подобно скотам, а зимою ели сено; у мертвых находили во рту, вместе с навозом, человеческий кал. Везде отцы и матери душили, резали и варили своих детей, дети своих родителей, хозяева гостей, мясо человеческое, мелко изрубленное, продавалось на рынках за говяжье в пирогах; путешественники страшились останавливаться в гостиницах” (стр. 38). Также Петрей: “Я видел в Москве, как одна бедная, изнуренная женщина шла по улице со своим ребенком на руках, схватила его на ходу кулаками и от сильного голода со злобой откусила два куска от руки младенца и ела их, сидя на улице. Так бы она и умертвила ребенка, если бы другие не отняли его у нее силой и не спасли его жизнь. Никто не смел открыто носить на рынке хлеб и продавать его, потому что нищие и бедняки отнимали его силой, а иногда и убивали до смерти разносчиков и продавцов хлеба. Бочка ржи стоила 19 талеров, тогда как прежде не стоила больше 12 грошей” (стр. 192). Ср. “Новый летописец”: “Бысть же в земле глад велий, яко и купити не добыть. Такая же бысть беда, что отцы детей своих метаху, а мужие жен своих метаху же, и мроша людие, яко и в прогневание божие так не мроша, в поветрие моровое. Бысть же глад три годы” (стр. 55). Ср. “Сказание Авраамия Палицына” в Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 479—482 и 977—980; Сборник Русск. ист. общ., т. 32, стр. 437—441).

86

“Новый летописец”: “Царь же Борис, видя такое прогневание божие, повеле мертвых людей погребати в убогих домах и учреди к тому людей, кому те трупы сбирати” (стр. 55). Буссов: “По воле государя назначены были особенные люди, которые подбирали на улицах мертвые тела, обмывали их, завертывали в белое полотно, обували в красные башмаки, вывозили в божий дом для погребения” (стр. 39). Петрей (стр. 192).

87

Арендт Классен фан Стелингсверф, или, как его звали русские, Захарий Николаев, нидерландский аптекарь, приехал в Москву в 1576 г. Буссов говорит о лично знакомом ему аптекаре, служившем “лет сорок сперва старому тирану, потом сыну его, после того Годунову и наконец Димитрию". Петрей, передавая это известие Буссова, называет этого аптекаря Арендтом Кляуссеном (см. “Сказ. совр. о Димитрии Самозванце”, II, стр. 103; Петрей, стр. 243). Кордт полагает, что Буссов считает сорокалетнюю службу Арендта Классена от его приезда до 1616 г., когда Буссов составлял свою хронику. См. Сборник Русск. ист. общ., т. 116, стр. CCXCIV.

88

Маржерет: “Голод свирепствовал с такою силою, что кроме умерших в других городах в одной Москве погибло от него более 120000 людей; их похоронили за городом на трех кладбищах, иждивением государя, повелевшего выдавать даже саваны для погребения. Столь великая смертность в Москве произошла от того, что царь Борис приказал раздавать ежедневно милостыню всем бедным обитателям столицы, каждому по московке, т. е. около 7 динариев. Услышав о таковой щедрости государя, жители окрестные устремились в Москву, хотя некоторые из них еще имели средства кормиться; прибыв же в столицу с пустыми руками, не могли содержать себя означенною милостынею, несмотря на то, что в каждый большой праздник и воскресенье получали по деньге, т. е. вдвое; посему, терзаемые голодом, одни умирали на улицах, другие дорогою на возвратном пути” (стр. 75). См. также Буссов (стр. 39),. Петрей (стр. 192), ср. в “Сказании Авраамия Палицына”: “Мнози же тогда от ближних градов пририщуще к царьствующему граду, пропитатися хотяще от милостыни царевы; славе бо велице преходящи о милостыни. И тии убо приходящей такожде погибаху скудости ради пищав (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 978).

89

Указ 1601 г. о хлебной спекуляции в “Сборнике князя Хилкова”, Спб., 1879, MS 62. См. также “Историко-юридич. акты XVI и XVII вв.” М. И, Семевского, Спб., 1892, стр. 55—60.

90

Маржерет говорит, что молва о Лжедимитрии разнеслась уже с 1600 г. “С 1600 года, когда разнеслась молва о Димитрии Иоанновиче, Борис занимался ежедневно только истязаниями и пытками; раб, клеветавший на своего господина в надежде сделаться свободным, получал от царя награждение, а господина его, или главного из служителей дома, подвергали пытке, дабы исторгнуть признание в том, чего они никогда не делали, не слыхали и не видали” (стр. 77—78). См. там же П. Пирлинг. Из Смутного времени, Спб. 1902, стр. 2—3.

91

В Данию были отправлены думный дворянин И. С. Ржевский и дьяк Посник Дмитриев. См. “Наказная речь царских послов И. С. Ржевского и дьяка Дмитриева к датскому королю Христиану IV, с извещением о вступлении царя Бориса Федоровича на престол, с предложением королю царской дружбы и с приглашением к царю великих послов” (Рукописные акты Копенгагенского государственного архива, извлеченные Ю. Н. Щербачевым, Спб., 1897, Стр. 329—334). См. также грамоты и крестоцеловальные записи послов и царя, заключающие условия брака герцога Иоанна с Ксенией Годуновой, № 79 — 83, там же, стр. 333—362.

92

Это указание Массы в русских источниках находит подтверждение только во Временнике Тимофеева: “Первое убо и верховнейшее дело его: основание в уме своем положи и промчеся всюду, еже о здании святая святых храма сего весь подвиг бе; яко же во Иерусалиме, во царствии его хотяше устроити, подражая мняся по всему Соломону самому, яве, яко уничижив толик древнего здания святителя Петра храм Успения божия матери” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 342).

93

В 1601 г. через Москву в Персию проехали два представителя папы — дон Энрикес Миранда и Франциск Коста. Папа Климент VIII посылал их к шаху Аббасу I, чтобы условиться о союзе против турок и об учреждении католической миссии в Персии. См. Р. Pierling, La Russie et le Saint-Siege, II, p. 378.

94

В издании Археогр. комисс., стр. 41, столб. 2: Wasof, в издании Линде, 63: Blasof. В 1602 г. 26 июня “посылал царь и великий князь в Ывань город боярина Михаила Глебовича Салтыкова да дьяка Афанасия Власьева”, Разр. кн., Симб. сборн., 146; “Новый летописец”, стр. 36.

95

“Когда мы подъехали к Москве на расстояние четырех миль, нас встретил царский ясельничий, по имени Михаил Игнатьевич Татищев, имевший при себе прекрасную серую лошадь со сплошной серебряной сбруей из кованого серебра, шириною в три пальца, и с позолоченным, усаженным драгоценными каменьями оплечьем на шее. Поводья были в виде позолоченных через звено цепей в три пальца шириною из кованого серебра, на лошади было русское седло, обтянутое парчей и в прочих отношениях роскошно убранное”, “Дневник Акселя Гюльденстерна", в пер. Ю. Н. Щербачева (“Чтения Моск. общ. ист. и др.”, 1911 г., кн. 111, отд. II, стр. 14).

96

Аксель Гюльденстерн говорит, что во встрече участвовало “10 или 11 тысяч всадников русских и немцев: впрочем, русские говорили, будто (всадников) 30 000, но на самом деле их было не больше, чем указано”. Он отмечает интересную подробность этой торжественной встречи: “Когда мы въезжали в город, ни из крепости, ни из города не стреляли, но давка от пеших и конных была невообразимая, (русские) предполагали, что во время этого въезда множество бедного люда было задавлено до смерти” (“Чтения в Моск. общ. ист. и др.”, 1911, кн. III, стр. 15).

97

Для того чтобы царица, малолетние царевичи, старшие и младшие царевны и другие родственники царицы могли смотреть на церемонии, происходившие в Грановитой палате, была устроена “смотрильная палатка” или “тайник". Более подробное описание этой палатки и смотрильной решетки см. И. Забелин.. Домашний быт русских царей, ч. I, изд. 2-е, М., 1872, стр. 241.

98

“19 октября утром в 9 часов к герцогу Гансу (Иоанну) с Симеоном Микитичем явились пятеро царских докторов медицины, а именно: доктор Каспар Фидлер из Кенигсберга, доктор Иоганн Хилькен из Риги, доктор Генрих Шрейдер из Любека, доктор Давид Васмар из Любека и доктор Христофель Райтингер, уроженец страны Венгрии... В это самое утро царь приказал собрать у ворот Кремля по крайней мере с тысячу бедняков, каковые все подучили милостыню, причем у ворот Кремля был такой шум и крик, что слышно было на нашем подворье, и мы могли предположить только, что это пожар” (“Дневник Гюльденстерна”, стр. 28—29).

99

Борис посетил больного герцога Иоанна два раза — 27 и 28 октября. “27 октября его царское величество сам был на подворье у моего господина, несмотря на то, что никто из побывавших у больного не смеет в течение трех дней являться пред очи царя — и даже (не смеет явиться перед царем) побывавший на подворье, где есть больной или покойник, если не прошло трех дней после его выноса, — так боятся русские болезней, — несмотря на это, в этот день царь сам приехал к моему господину посетить его в болезни, и как он нашел герцога очень больным и слабым, то стал горько плакать и жаловаться” (“Дневник Гюльденстерна”, стр. 32). Борис посетил герцога Иоанна также в день его смерти 28 апреля и несколько раз принимался горько плакать, “и все бывшие с ним бояре выли и кричали так, что сами не могли друг друга понять; наш толмач тоже не мог ни расслышать, ни понять, что они говорят, так они выли и кричали; и делали они это всякий раз, как начинал плакать царь” (там же, стр. 33).

100

На недоброжелательство и даже злой умысел Семена Годунова по отношению к датскому “королевичу Егану” указывают и русские источники. Например “Новый летописец”: “Доиде же то до царя Бориса, что его любят всею землею. Он же яростию наполнися и зависти и начаяше тово, что по смерти моей не посадят сына моево на царство, начат королевича не любити и не пощади дочери своей и повеле Семену Годунову, как бы над ним промыслити. Той же боярин Семен Годунов, не бояся праведного суда божия, начат он окаянный удумывати. Королевич же впаде в болезнь и присла по дохтуров. Дохтуры же быша у тово боярина Семена в приказе. Он же их посылаше. Дохтуры ж его смотриша и, пришед, возвестиша Семену, яко можно ему пособити. Он же на них свирепым оком зряще и ничево к ним не проглаголаше. Они же то провидяху, яко негодно бысть. Королевич же и умре не крещен” (стр. 56—57).

101

В издании Линде, стр. 68: Iurgen Buran, в издании Археогр. комисс., стр. 44, столб. 2: Iurgen Burow Ерген Буров — “Дневник Гюльденстерна” (стр. 41). См. грамоты Бориса Годунова к королю Христиану IV и вдовствующей королеве Софии с извещением о кончине герцога Иоанна (Рукоп. акты Копенг. гос. архива, Спб., 1897, № 85 и № 86, стр. 363 — 370).

102

В издании Линде, стр. 68: Iairus в издании Археогр. комисс., стр. 44, столб. 2: Iawas.

103

Путешествие Иоанна Датского в Москву описано в анонимной Реляции, вышедшей в 1603 г. в Магдебурге ("Warhafftige Relation der Reussischen und Muscowitischen Reyse”), составление которой Аделунг приписывает придворному проповеднику герцога Иоанна М. Иоанну Лунду или его секретарю доктору И. Веберу. См. Ф. Аделунг, Критико-литературное обозрение путешественников по России до 1700 г., пер. А. Клеванова, М., 1864, стр. 66 — 75. См. также дневник советника Акселя Гюльденстерна, сопровождавшего принца Иоанна, переведен Щербачевым и напечатан в “Чтениях Моск. общ. ист. и др.”, 1911 г., кн. III, стр. 1 — 64. Другие документы, относящиеся к этому путешествию, см. Ю. Щербачева, Датский архив, стр. 159 — 173 и “Журнад мин. нар. просв.”, 1887 г., июнь.

104

Указание Массы на то, что герцог Иоанн умер в полном сознании и мог говорить до конца, неверно. Ср. в “Дневнике Гюльденстерна”: “И царь сильно предавался горю. Тут герцог Ганс два или три раза весьма быстро и с силою поднялся в постели и повернул голову к царю, но ничего понятного сказать не мог” (стр. 34).

105

См. царскую грамоту к королю Христиану IV об отпуске из Москвы посла Акседя Гюльденстерна со свитою и о похоронах герцога Иоанна (Рук. акты Копенг. гос. архива, Спб., 1897, № 91, стр. 387—392).

106

Послы ганзейские явились в Москву 25 марта 1603 г., были представлены царю 3 апреля, были на отпуске 7 июня и выехали из Москвы 11 июня. См. отчет о поездке ганзейского посольства из Любека в Москву и Новгород в 1603 г. в книге “Сборник материалов по русской истории начала XVII в.”. Перевод, введение и примечания И. М. Болдакова, Спб., 1896, стр. 2 — 45. Ср. Буссов (стр. 28), Петрей (стр. 183). “Hist. Russ. Monum”, II, М XXXII — XXXIV.

107

Посол персидский Лачин-Бек въехал в Москву в 1603 г., 23 августа. В Разр. кн., сентября 4 “был у государя царя и великого князя казылбаской посол, в первой”, Симб. сборн., 152.

108

Иван Федорович Басманов, отправленный против Хлопка, в битве с ним под Москвою был убит. См. “Новый летописец”, стр. 58. Это событие относится к 1603 — 1604 гг.

109

Она умерла в 1603 г. 26 октября. П.С.Р.Л., т. IV, 321.

110

В мае 1604 г.

111

Масса, вероятно, говорит здесь о гибели в Дагестане (“в Тарках") русского отряда. См. “Новый летописец”: “Всех же побише на том бою болши 7000 окроме боярских людей” (стр. 57).

112

Свидетельства иностранцев о личности первого Лжедимитрия весьма разноречивы: Масса согласен с официальной московской версией и отожествляет его с Григорием Отрепьевым. Петрей также согласен с этим, но добавляет, что Гришка “свел еще короткое знакомство с одним лукавым монахом”, который им и руководил. “Заметив, что таилось в Гришке, монах познакомил его с русскими летописями и происшествиями и научил многим мошенническим проделкам, потому что он был чернокнижник, ловкий и способный на всякие дела, а Гришка имел большое понятие и расположение ко всему подобному. Монах думал, что из него выйдет что-нибудь необыкновенное, особливо потому, что у него на правой руке и на носу был такой же знак, как и у Димитрия, убитого сына Ивана Васильевича, он имел такое же маленькое лицо, жесткие, черные волосы, был низкого роста и коренастого сложения” (стр. 186). “Научив Гришку всему, монах простился с ним, извернулся опять в Русь, в широкую степь к казакам, распустил между ними такую молву, что ему известно доподлинно, что законный, наследственный государь всех русских, Дмитрий Иванович, на самом деле жив и пользуется большим значением и почетом в Литве” (стр. 187). Буссов полагает, что Гришка Отрепьев, “зная хорошо все происшествия своего отечества”, бежал из монастыря и “нашел в Белоруссии какого-то благородного юношу (то был побочный сын, Стефана Батория, как мне открыли, по доверенности, польские вельможи) и дал ему нужные наставления для своего умысла: уговорил его сделаться слугою князя Адама Вишневецкого и потом, при удобном случае, открыть ему, вельможе, с притворною горестью, будто бы ему, еще младенцу, приготовлена была насильственная смерть” (стр. 32). Маржерет считает его истинным царевичем Димитрием и передает рассказ о его спасении (стр. 20—21). Несомненно, это был польский ставленник и типичный авантюрист.

Вопрос о личности первого Лжедимитрия вызвал большую литературу. См. например Н. И. Костомаров, Кто был первый Димитрий? М., 1864. (Ср. Соловьев, История России с древнейших времен, изд. 2-е, кн. 2, Спб., 1896, стр. 742 — 753), Н. Бицин (Н. М. Павлов), Правда о Лжедимитрии, “Русский архив”, 1886 г., кн. II, В. С. Иконников, Новые исследования по истории Смутного времени, Киев, 1889, Е. Scepkin, Wer war Pseudodemetrius I (“Archiv fuer slavische Philologie”, Bdd. XX — XXII, 1898 — 1900, A. Hirschberg, Dymitr. Samozwanice, 1898, П. Пирлинг, Из Смутного времени, Спб., 1902 (в особенности стр. 1 — 38 и 221 — 235).

Большее значение для определения личности первого Лжедимитрия имеет открытое П. Пирлингом собственноручное письмо Лжедимитрия от 24 апреля 1604 г. к папе Клименту VIII и последующий анализ этого письма И. А. Бодуэном де Куртепе и С. Д. Пташицким, установившими московское происхождение Самозванца. См. Л. Пташицкий. Письмо первого Самозванца к папе Клименту VIII, в “Известиях Отд. русск. яз. и слов. Академии наук”, т. IV, кн. 2, Спб., 1899. Р. Pierling. Lettre de Dmitri dit le Fause a Clement VIII, Paris, 1898.

113

“Цезарев гонец Балсарь пришел к Москве в 1604 г. мая 31”, Памятники дипл. снош., т. II, стр. 818, “Цезарский посол Генрих Логау в 1604 г. 6 июля прибыл в Торжок, откуда направился в Москву” (там же, стр. 919). Буссов: "В июне 1604 года прибыл в Россию императорский посланник, барон Фон Логау, из Праги, с значительною свитою: до приезда его отдано было царское повеление, чтобы ни один нищий не встречался ему на пути и чтобы все рынки, которые мог он видеть, изобиловали жизненными припасами (стр. 41), Письмо варя Бориса к императору Рудольфу помечено ноябрем 1604 г. (См. сборник Болдакова, стр. 59 — 74).

114

См. Бутурлин, История Смутного времени, т. I, Спб., 1839, прил. № 5 и 6; Собр. госуд. грам. и догов., т. II, №76.

115

Отверница — или отверницкое наречие — название условного или тайного (искусственного) языка. Засвидетельствовано в рукописи 1786 г. Андрея Мейера, Описание кричевского графства или бывшего староства. См. “Могилевская старина”, вып. 2, Могилев — 1901, стр. 80 — 137: “Сие наречие, подобно многим российским, а особенно суздальскому, введено в употребление праздно-шатавшимися и в распутстве жившими мастеровыми, которые, привыкнув уже к лености и пьянству, принужденными находились для прокормления своего оное выдумать и сплесть, дабы посторонние их не разумели и они всех тем удобнее обкрадывать и мошенничать могли. Оно не основано ни на каких правилах и, кроме множества произвольно вымышленных, состоит из переломанных немецких и латышских слов. Употребляемая между ними таковая речь называется здесь отверницкою или отвращенкою” (стр. 90). Повидимому, этот язык складывался не столько из чужеземных слов, сколько из слов своего языка, но с “отворачиванием” слогов, перестановкой их и заменой и вставкой различных частиц (Ку, Хер, Шаце и т. д.), см. П. Симони. Искусственные языки, “Известия Отд. русск. яз. и слов. Академии наук”, т. I, 1896 (библиография)..

116

“Новый летописец”: “И уведаша же про нево такие ж воры собаки донские казаки и послаше к ному з Дону атамана Корелу, с ним же послаша к нему казаков и дары: многие и биша ему челом, чтобы он не замешкал, шол в Московское государство, а они ему все рады” (стр. 61).

117

Чернигов “поддался” 25 октября (по новому стилю 4 ноября). Собр.. госуд. грам. и догов., т. II, № 80; “Новый летописец”: “Той же окаянный Гришка, собрався с литовскими дюдми и с Черкасы, прииде на Украину под град Чернигов и начал к Чернигову приступати. Воевода и бысть тут князь Иван Татев и начат с ними битися, не ведя тово, что в ратных людех измены, и приидоша ж вси ратные люди и ево поимаше и сами здалися к Ростриге и крест ему целовали” (стр. 61 — 62).

118

Буссов говорит, что весть о покорении Путивля “ужаснула Бориса”. Он сказал князьям и боярам в глаза, что это было их дело (в чем и не ошибся), что они “изменою и крамолами стараются свергнуть его с престола”. (стр. 45 — 46).

119

Масса ошибочно называет Ивана Годунова и Морозова князьями.

120

Петрей: “Великий князь отправил послов к римскому императору и датскому королю; он сильно жаловался им на происки поляков с их Лжедимитрием и на неверность своих подданных, дружески прося при этом прислать ему на выручку иноземного войска, о чем уже гласно толковали в стране” (“Чтения в Моск. общ. ист. и др.”, 1866 г., кн. II, стр. 199).

121

Буссов: “Московитяне же, после победы, занимались казнью своих единоверцев, присягнувших Димитрию в Комарицкой волости: они повесили на деревьях за ноги несколько тысяч крестьян, с женами и детьми, и стреляли в них из ружей. Далеко были слышны вопли сих несчастных” (стр. 49). Об этом же говорит и Временник дьяка Ивана Тимофеева.

122

Стейвер — мелкая разменная монета в Голландии, равна 1/20 гульдена.

123

“Також и в Путимле окаянной князь Василий Рубец Масальский да дьяк Богдан Сутупов здумаше, также окольничево Михаила Салтыкова поимаше, а к нему послаше с повинною, той же Гришка нача тово князь Василья жаловать”, “Новый летописец” (стр. 62).

124

Петрей: “Меж тем великий князь Борис послал в стан одного большого боярина, Василия Михаиловича Мосальского, с 80 тысячами талеров в подарок войску, чтобы оно было верно; но боярин не нашел туда дороги, а зашел с деньгами в стан Димитрия, где принят был с большим уважением, с крестом и знаменами, с игрою на трубах и барабанным боем, и остался маршалком у Лжедимитрия. Деньги, принесенные им, Димитрий роздал своим казакам и ничего не дал полякам, отчего эти хотели выйти из службы, не желая продолжать ее без денег, почему оба воеводы, Сандомирский и Киевский, бывшие с Димитрием, должны были ехать в Польшу доставать денег и набирать людей, и взяли с собою 2000 поляков” (стр. 196).

125

Войско Лжедимитрия подступило к Новгороду-Северскому 21 ноября (по и. стилю). Собр. госуд. грам. и догов., II, № 169. Войско московское под начальством Мстиславского подступило к Новгороду-Северскому 18 декабря. Собр. госуд. грам. и догов., т. II, № 171. Сведения о численности войска, собранного Борисом против Самозванца, весьма разноречивы. Буссов утверждает, что войско “около Мартинова дня состояло уже почти из 200000 человек” (стр. 46). Маржерет, служивший в царском войске, говорит, что число ратников в нем “простиралось от 40 до 50000” (стр. 80). Паерле утверждает, что на помощь Новгороду-Северскому сперва подошло 60000 воинов из Москвы, а потом это войско усилилось до 130000 (стр. 13 и 17). Петрей вслед за Буссовым определяет численность московского войска в 200000 (стр. 17). Об осаде Новгорода-Соверского см. также Акты Моск. гос., I, № 42, “Новый Летописец”, стр. 62.

126

Эта битва происходила 21 декабря. Собр. госуд. грам. и догов., т. II, № 170 — 171. В разрядах 1605 г.: “Дек. в 21 у Новагородка Северского было дело с Рострпгою... и к. Фед. Ив. по голове ранили во многих местах”.

127

Это известие Массы неверно. После битвы с московской ратью Милославского и отхода от Лжедимитрия большинства поляков он снял осаду Новгорода-Северского и отошел к Севску.

128

Blank — старая голландская монета, равна 12 пфеннигам.

129

О различных чудесных предзнаменованиях и приметах говорят все иностранцы, отражая этим беспокойство, овладевшее Москвою. Масса, которого П. Цирлинг жестоко упрекает в легковерии (см. предисловие), проявляет в описании различных “знамений” гораздо больше умеренности, чем другие современники — иноземцы. У него даже заметен известный скептицизм и недоверие к подобным “россказням” и “бредням”, как он иногда их называет. Ср. Буссов: “Незадолго до этой войны, случились странные явления: видны были по ночам огненные столпы на небе, которые, сталкиваясь друг с другом, представляли сражение воинств. Они светили, подобно месяцу. Иногда восходили две или три луны, два и три солнца вместе, страшные бури низвергали городские ворота и колокольни. Женщины и животные производили на свет множество уродов; рыбы исчезали в воде, птицы — в воздухе, дичь — в лесах; мясо же, употребляемое в пищу, не имело вкуса, сколько его ни приправляли; волки и псы пожирали друг друга, страшно выли в той стране, где после открылась война, и стаиицами рыскали по полям, так что опасно было выходить на дорогу без многих провожатых. В самой столице ловили руками лисиц разного рода, как бурых, так и черных: целый год такое было множество их, что никто не мог придумать, откуда они брались” стр. 42 — 43). Петрей: “Видна была и комета в воздухе, очень яркая и светлая, это, без сомнения, означало бедственную погибель многих великих князей, опустошение и разорение земель, городов и деревень и великое невыразимое кровопролитие, что вскоре и последовало” (стр. 194).

130

По хронографу Карамзина битва при Добрыничах происходила 20 января. Изборник, изд. А. Поповым, 326. См. также об этой битве “Новый летописец”, (стр. 62). (Черкес побили 7000; в хронографе Карамзина — 13000). Рассказ Массы несколько подходит к наиболее достоверному описанию добрынической битвы у Маржерета (стр. 80 — 82). Ср. Буссов (стр. 47 — 48); Паерле (стр. 18 — 21); Петрей (стр. 197 — 192). Маржерет: “Между тем как главная рать царская стояла неподвижно в каком-то бесчувственном оцепенении, поляк повернул вправо к селу, где находилась большая часть русской пехоты с несколькими орудиями. Допустив неприятеля весьма близко, она дала залп из 10000 или 12000 ружей и так встретила поляков, что, объятые ужасом, они поворотили коней в совершенном расстройстве. Прочие поляки, пешие и конные, думая, что дело выиграно, понеслись во весь дух к деревне; увидев же своих в беспорядке бегущих, спешили удалиться, но уже поздно: их преследовали 5 пли 6000 всадников на пространстве 7 или 8 верст. Димитрий потерял почти всю свою пехоту, 15 знамен и штандартов, 13 орудий, оставив на месте 5 иди 6000 убитыми, кроме пленных. Из числа последних изменившие Борису были повешены среди войска” (стр. 81). Анекдот о пьяном поляке рассказывает также П. Петрей (стр. 197).

131

Буссов (стр. 47); Петрей (стр. 108). Ср. “Новый летописец” (стр. 63).

132

В изд. Арх. комм. саппе, в издании Линде camer.

133

Буссов: “Мстиславский и товарищ его осадили гнездо мятежников; иноземцы сожгли деревянные укрепления оного, так, что ни одного дома не уцелело; но казаки обвели город рвом, насыпали вал, а под валом вырыли землянки, где скрывались, как мыши, от пушечных выстрелов. Из главного рва они прокопали несколько небольших, откуда выползали на московитян и отражали их приступы. Если же московитяне устремлялись к городу всеми силами, казаки немедленно уходили в свои норы и там ожидали врагов, которые, однакож, не осмеливались нападать на них в сем убежище. Около трех месяцев войско борисово стояло под Кромами, истратило множество огнестрельных снарядов и ничего не сделало; измена бояр была очевидна; присланные Димитрием из Путивля 5000 казаков среди белого дня провезли в город съестные припасы на 100 подводах, пробравшись через один из русских лагерей, так, что в другом сего не заметили” (стр. 50 — 51). 06 осаде Кром пишет Временник Ивана Тимофеева.

“Иное сказание”: “Во граде же Кромы седяше еретического же войска атаман казачей Гришка Корела с казаки и с кромляны. Царь же Борис посылает под град в Кромы воевод своих, боярина Федора Ивановича Шереметева, с великим войском. И пришед, град осади и приступы творя; из града же на приступех много войска побита и крови христианский пролишася... Воеводы же ополчевашеся на град крепко налягаху, храбро и мужественно, и с наряду биюще по острогу и по граду и всякими стенобитными хитростями налегая, и острог и град разбита и до основания. Они же казаки, зломыслены и коварливы и бесстрастны к смерти и непокориви и к нужам терпеливы, отсиживалися в норах земных, и бои с ними чиниша ис-под земли, тако же и на выласку вон из града битися выхожаху. И никако же града у них взята не возмогоша. Московский же воеводы стояху и до весны”, Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 36. Хронограф Кубасова: “Царевы же воеводы стояли под городком три месяца и брани бесчисленны творяша, и из пушек из огненных непрестанно стреляху, и городок той запалиша; людно же городка того никако о сем ужасошася...” (Изборник А. Попова, стр. 290). Ср. “Новый летописец”, стр. 63

134

Михаила Борисовича Шеина. “Новый летописей”, стр. 62.

135

Известие о смерти Бориса в сказаниях иностранцев, передающих легенду, распространившуюся тогда по Москве, и известия русских источников разноречивы. Буссов и Петрей утверждают, что Борис отравился: “Явная измена побудила воевод немедленно донести государю, что они в крайней опасности, что царская рать со дня на день уменьшается, а войско димитриево усиливается предательством бояр и толпами поляков, что наконец не останется и надежды одолеть Самозванца. Сраженный этою вестию, Борис принял яд. Утром 13 апреля он был еще здоров и свеж, а к вечеру скончался” (Буссов, стр. 51). Паерле говорит: “Весть о покорности всего войска Димитрию так перепугала Бориса, что он впал в болезнь и вскоре умер; по мнению многих, он сам себя отравил; по крайней мере достоверно, что смерть его была скоропостижная” (стр. 33).

Маржерет утверждает, что Борис умер от апоплексии (стр. 82). Ср. “Иное сказание”: “Борис же царь видев всех человек нерадение к нему, а радеют и ждут грядущего нарицающегося царевича Дмитрея, и бысть о сем в великом сумлений, помышляя, егда будет и правду не рострига, но царевич Дмитрей. И конечно отчаявся живота своего, и скоро смертоносным зелием упоив себе, и пострижеся во иноческий чин, во иноцех же наречен бысть Боголеп. И тако вскоре от лютого напоения скончася горкою и нужною смертью, як и образу его изменитися от изломания и всему телу во уголь почерневшу и виду его: но и сказати невозможно, таков бысть от лютости зелейной” (ст. 39). По хронографу Кубасова: “В то же время, егда стояху людие царевы под Кромами, ополчахуся противу врага царева, случися царю Борису в царствующем граде сидети за столом в царском своем доме, обеднее кушание творяше по обычаю царскому, и по отшествии стола того, мало времени минувшю царь же в постельной своей храмине сидящу, и внезапу случися ему смерть” (Изборник А. Попова, сгр. 290). Ср. хронографы Карамзина и Погодина (там же, ст. 327, 413), Сказание Авраамия Палицина (Русск. ист, библ., т. XIII, ст. 987), Сказание о Гришке Отрепьеве (там же, стр. 727).

136

Жолкевский говорит, что Борис страдал “водяною болезнью” (стр. 6),

137

Борис “ко мздоиманию же зело бысть ненавистен, розбойства и тяжбы и всякого корчемства много покусиваяя (Статьи о Смуте из хронографа 1617 г., Русск. ист. библ., т. ХШ, ст. 1282 —1283).

138

По Маржерету: “Сей воевода, начальствовавший в Новгороде-Северском, во время осады этой крепости Димитрием, прибыл в армию с товарищем 27 апреля и привел воинов к присяге и верности и повиновении Федору Борисовичу” (стр. 84 — 85). Ср. Буссов (стр. 53), Петрей (стр. 200 — 201).

139

По Маржерету: “17 мая князь Василии Иванович Голицын и Петр Федорович Басманов, со многим” иными, передались Димитрию Иоанновичу, связав двух других воевод, Ивана Годунова и Михаила Салтыкова. Прочие воеводы и воины обратились в бегство к Москве, оставив все орудия и снаряды в окопах” (стр. 85). Ср. Петрей (стр. 201); “Новый летописец” (стр 164); “Иное сказание” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 40 — 41); “Сказание о Гришке Отрепьеве” (там же, стр. 728); Изборник А. Попова, стр. 229 (Хрон. 3 ред. I разр.), 267 и 268 (хрон. 3-й ред. 2-го разр.), 291 (хронограф Кубасова), 328 (хронограф Карамзина).

140

“Новый летописец” говорит, что связать себя велел не Басманов, а Голицын: “Для же своего лукавства князь Василий Голицын и себя повеле связать, хотя у людей утаити” (стр. 64). О переходе Басманова к Лжедимитрию см. также в “Разрядных записях за Смутное время”, изд. С. А. Белокуровым, (Чтения в Моск. общ. ист. и др., 1907 г., кн. III, стр. 200 и XXI).

141

О роспуске войска Маржерет говорит иначе: Димитрий “приказал немедленно распустить недели на две или на три тех воинов, которые имели поместья под Москвою, других же отправил к столице с повелением пресечь подвоз съестных припасов; сам между тем подвигался к ней медленно с двухтысячным отрядом” (стр. 85). Ср. также у Борши (Русск. ист. библ., т. I, ст. 396) и “Акты Зап. России”, т. IV, стр. 282, Сборн. Муханова, стр. 159.

142

Петрей говорит о Лжедимитрии, что “куда [он] ни приходил, все делалось по его воле: в крепости Туле, в тридцати милях от Москвы, провел он несколько дней, разведывал о намерениях молодого принца и Годуновых, и писал к простому народу в Москве. Но Годуновы имели бдительный надзор, велели схватить и посадить в темницы гонцов, отобрали у них письма, замучили их, чтобы простой народ не имел никаких вестей о Димитрии” (стр. 202). Ср. Буссов (стр. 53).

143

В конце грамоты Лжедимитрия к московским жителям находится отметка: “привезли на Москву Гаврило Пушкин да Наум Плещеев, июня в 1 день”, Бутурлин, История Смутного времени, т. I, прилож., № VII, стр. 88. В хронографе 3 ред.: “Расстрига... на Тулу прииде, и первое к царствующему граду Москве гонцов своих с грамотою посылает, Гаврила Пушкина да Наума Плещеева, июня в 11 день” (Изборник А. Попова, стр. 229. См. там же, стр. 292, хронограф Кубасова и стр. 328, хронограф Карамзина). Ср. “Иное сказание” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 47), “Сказ. о Гришке Отрепьеве” (там же, стр. 729), “Повесть Катырева Ростовского” (там же, стр. 547), “Новый летописец” (стр. 64 — 65).

144

Буссов: “Схватили вдову его, дочь его, самого сына, коему недавно присягнули, и приставили к ним стражу; а прочих его родственников раздели донага, сковали цепями, посадили в навозные телеги, везли через пни и колоды, без покрова и тюфяков, в ненастное время, за несколько миль от Москвы, и бросили в темницы” (стр. 55—56). Ср. “Новый летописец”: “Царицу ж и царевича и царевну поимаша и сведоша их на старой двор царя Бориса и даша их за приставы” (стр. 65).

145

Буссов указывает, что на иностранцев народ натравливал боярин Бельский.

146

Легенда эта действительно была распространена. Гонсевский, будучи наедине у Лжедимитрия, представил ему, “что в Литве оказался некоторый иноземец, Алешка, бывший в Москве у Бориса Годунова в крестовых дьячках, а потом подъячим в Стрелецком и в Казанском приказах, который везде рассевает неподобные рассказы, будто бы царь Борис Годунов, следуя совету волхвов, подобного себе некоего человека зелием опоивши и предав его в Архангельском московском соборе земле, сам с множеством золота и дорогих вещей под именем торгового человека ушел в Англию, где и ныне в живых находится, и вследствие сего польский король приказал нам в Англии о сем разведать, так и войскам своим всем быть в готовности, дабы в случае его (Отрепьева) требования могли они тотчас по письму его итти на помощь” (“Переписка между Россиею и Польшею по 1700 год”, составленная по дипломатическим бумагам Н. Н. Бантышем-Каменским, кн. II, 1584 —1612 гг., “Чтения в Моск. общ. ист. и др.”, 1861 г., т. I. стр. 60).

147

“Всех же Годуновых и Сабуровых и Вельяминовых с Москвы послаши по тюрьмам в понизовые городы и в сибирские. Единово жь от них Семена Годунова сослаша в Переславль Залесский со князь Юрьем Приимковым Ростовским, там ево удушиша”, “Новый Летописец”, стр. 66.

148

Ювенал, X, 112 и 113; Фраза не окончена.

149

“Новый летописец”: Те же стрельцы убойцы их розведоша по храмины порознь. Царицу ж Марью те убойцы удавиша тово ж часа, царевича ж многие часы давиша, яко ж по младости в то поры дал бог ему мужество. Те же их злодеи убойцы ужасошася, яко един с четырмя боряшеся, один же от них злодей убойца взят его за тайные уды и раздави” (стр. 66).

150

Библия, кн. Премудрости Соломона, 1, 3.

151

Эобанус Гессус — Гелиус Эобанус Гессус (1488 — 1540), гессенский поэт, писавший стихи на латинском языке. Есть указания, что его Фамилия была Кох. Вел чрезвычайно беспорядочную жизнь. Был близок со многими гуманистами. Выступал на стороне Рейхлина в его борьбе с кельнскими обскурантами. Поддерживал дружеские отношения с Эразмом Роттердамским, сменившиеся впоследствии резкой враждой. Прославился и высоко ценился современниками как исключительный мастер латинского стиха, писавший с удивительной легкостью. Сочинил множество похвальных слов и стихотворений на случай, много переводил с греческого. В его латинских стихах нашли отражение и религиозные темы, разрабатываемые им в духе протестантизма.

152

“Той же князь Василий с товарищи сказа мирови, что царица и царевич со страстей испиша зелья и помроша, царевна ж едва оживе” (“Новый летописец”, стр. 66).

153

“Тело же царя Бориса в Орханьиле выкопаша и положиша во гроб простый и несоша со царицею и со царевичем просто и погребоша на Устренской улице, в Варсунофьевском монастыре...” (“Новый летописец”, стр, 66).

154

Лжедимитрий вступил в Москву 20 июня. Ср. Буссов (стр. 60 — 61); Паерле и Маржерет — 30 июня (по н. стилю). “Сказ. совр. о Димитрии Самозванце”, II, 34 и II, 86. Ср. “Иное сказание” (Русск. ист. библ., т. ХШ, ст. 51), “Сказание о Гришке Отрепьеве” (там же, стр. 732).

155

18 июля, “Иное сказание” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 54). Ср. “Новый летописец” (стр. 67); Буссов (стр. 61); Петрен (стр. 208); Маржерет (стр. 96 — 97).

156

8 июля “Сказание о Гришке Отрепьеве” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 736), 29 июня в субботу (по ст. стилю) — Буссов (стр. 61) и Петрей (стр. 207) 31 июля (по н. стилю) — Маржерет (стр. 87) и Паерле (стр. 34).

157

Иов был низложен перед венчанием Лжедимитрия. См. “Новый летописец”, стр. 65.

158

Маржерет: “Чрез несколько времени в присутствии выборных чинов из всех сословий князя Василия Шуйского судили и признали виновным в оскорблении величества. Царь повелел отрубить ему голову, а двух братьев его сослать в заточение. В четвертый день после приговора Шуйского вывели на площадь народную, и когда уже положили его на плаху, объявлено прощение по ходатайству царской матери, поляка Бучинского и других особ. Преступника наказали только вместе с братьями ссылкою; но он вскоре был призван ко двору. Никогда Димитрий не поступал так неблагоразумно, как в сем случае: помиловав Шуйского, он погубил самого себя” (стр. 87 — 88). В описании Борши сказано, (Что Шуйский был приговорен к казни до приезда матери Димитрия (Русск. ист. библ., т. I, ст. 398 и 399). В “Ином сказании” — 25 июня (Русск. ист библ., т. XIII, ст. 52), также в хронографе 3 ред. (Изборник А. Попова, стр. 235, 240). Ср. “Новый летописец” (ст. 67); “Сказание о Гришке Отрепьеве” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 734 — 735); “Сказание Авраама Палицына” (там же, ст. 493 и 990); Буссов (стр. 68) и Петрей (стр. 211 — 212).

159

В издании Линде “восьмю стами стрельцов”, стр. 131; в издании Археогр. комисс. (стр. 78, столб. 2) — восемью тысячами.

160

Об этом дворце см. Забелин, Домашний быт русских царей, т. I, изд. 2-е, М., 1872, стр. 53.

161

Буссов: “Он ездил не в карете, а верхом на коне, и притом не на смирном; садился же на него не так, как прежние цари, которые становились на скамью, подставляемую двумя боярами, и влезали на лошадь. Димитрий, взяв одною рукою повод, другою едва прикасался к седлу, уже был на коне, и ни один ездок не мог сравняться с ним в искусстве и ловкости; нередко он забавлялся конским ристанием, также охотою соколиною и псовою; однажды сам убил огромного медведя, которого спустили с цепи в селе Тайниниском, вопреки желанию князей и бояр. Для сего завел превосходных соколов, собак борзых и гончих, а для медвежьей травли английских догов” (стр. 64).

162

Маржерет говорит, что Лжедимитрий “весьма был разумен и столь смышлен, что среди членов своего совета казался учителем среди школьников” (стр. 89). Также Буссов: “Не проходило дня, когда бы царь не присутствовал в совете, где сенаторы докладывали ему дела государственные и подавали об оных свои мнения. Иногда, слушая долговременные бесплодные прения их, он смеялся и говорил: “Сколько часов вы рассуждаете и все без толку. Так я вам скажу, дело вот в чем” — и в минуту ко всеобщему удивлению решал такие дела, над которыми сановитые бояре долго ломали свои головы. Он владел убедительным даром красноречия, любил приводить примеры из бытописаний разных народов или рассказывать случаи собственной жизни; нередко, впрочем всегда ласково, упрекал господ сенаторов в невежестве, говоря, что они ничего не видали и ничему не учились; обещал дозволить им посещать чужие земли, где могли бы они хотя несколько образовать себя” (стр. 62 — 63).

163

Буссов: “Димитрий, не доверяя князьям и боярам, учредил охранительную стражу из одних немцев, а в январе 1606 года назначил ей трех капитанов; старшим из них был Яков Маржерет, родом Француз, человек весьма разумный, хорошо знавший язык немецкий. Дружина его состояла из сотни копьеносцев, вооруженных бердышами с золотым царским гербом; древки оных, обтянутые красным бархатом, прикрепленным вызолоченными и серебряными гвоздями, были увиты серебряною проволокою, украшены серебряными и золотыми кистями. Этой сотне через каждые три месяца производилось такое жалование, что воины большею частию могли носить плащи бархатные, обшитые золотым позументом, и вообще одеваться весьма богато. Ливонец Кнутсеп был капитаном второй сотни алебардщиков; они имели алебарды с царским гербом по обеим сторонам и носили кафтаны фиолетового цвета, обшитые красными бархатными снурками; рукава же оных были из красной камки. Третьим капитаном был шотландец Алберт Вандоман, прежде называвшийся паном Нотницким, потому что он долго жил и между поляками. Его отряд также состоял из сотни алебардщиков, которые оружием не отличались от воинов второй сотни, но исподнее платье и кафтаны их имели зеленую бархатную обшивку, а рукава были из зеленой камки. Все они, получая хорошие оклады, немало гордились и поднимали нос” (стр. 65 — 66). Устрялов переводит нем. Hartschierer — копьеносцы. В издании Археогр. комисс. голландское hartsiers переведено — “конные стрелки”.

164

“Иное сказани”: “И сотвори себе в маловремянней сей жизни потеху, а в будущий век знамение превечного своего домовита, его же в Российском государстве, ни во иных, кроме подземного, никто его на земли виде: ад превелик зело, имеющ у себе три главы. И содела обоюду челюстей его от меди бряцало велие: егда же разверзет челюсти своя, и иэвну его яко пламя престоящим ту является, и велие бряцание исходит из гортани его: зубы же ему имеюшу осклаблено, и ногты яко готовы на ухапление, и изоутию его яко же пламень распалявшуся. И постави его проклятый он прямо себе на Москве-реце себе во обличение, дабы ему ис превысочаиших обиталищ своих зрети нань всегда и готову быти в нескончаемые веки въонь на вселение и с прочим единомысленики своими”. (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 53—56).

165

“Новый летописец”: “Той же Рострига по обету своему посла в Литву свататца за себя у Сандомирского воеводы Офонасья Власьева” (стр. 67).

166

Перечень подарков см. ниже на стр. 206 и в прим. 179.

167

Петрей: “Приняв венец по единодушному совету всех, он показал свое первое мужество и доблесть на дочери бывшего великого князя, Бориса Годунова, Аксинье: велел ее привести к себе, блудничал с нею несколько дней и, вдоволь натешившись ею, приказал остричь у ней волосы и прогнать ее в монастырь, где она и должна была оставаться до смерти” (стр. 208). “Царевну же Ксению, дщерь царя борисову, девицу сущу, срамотне счиниша над нею и девство ее блудом оскверниша, а потом пострищи ее повеле, и отослаша ее в далнюю пустыню, в горы, на Белоозеро, близ пречестные обители Кирилова монастыря” (Повесть князя Катырева-Ростовского, первая редакция, Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 577 — 579).

168

Гонсевский, посол, отправленный польским королем к Лжедимитрию с поздравлением, прибыл в Москву в августе 1605 г.

169

Этим послом был секретарь краковского нунция Алонзий Пратиссоли, прибывший в Москву с поздравлениями и подарками в октябре 1605 г. (П. Пирлинг, из Смутного времени, стр. 159 — 160).

170

Петрей: “Когда же правление принял Гришка Отрепьев... принца отправили в город Ярославль, где содержали его не лучше пленника, за то только, что он больше расположен был к шведскому королю Карлу IX, нежели к польскому Сигизмунду III” (стр. 180).

171

“Новый летописец”: “Нача же мысль быти в служивых людях в стрельцах, яко бы им х кому было пристать. Из них же бысть един стрелец, возвести Петру Басманову, Петр же Басманов возвести тому окаянному, он же повеле их, переимав, привести на дворец. Приведоша же их на дворец, той же Петр Басманов нача их росспрашивать. Они же не ужаснушася ничево, не похотеху суетного житня мира сего, начаша говорити встрешно. Голова же стрелецкой Григорей Микулки, не убояся суда праведного божия, дерзнул на смертное убойство, сам своими рукама и побита их на дворце и секоша их аки части”, стр. 68; Ср. Буссов: “Стрельцов Димитрии отдал на произвол их товарищей, объявив, что только тот будет признан не участвующим в заговоре, кто наложит руку на виновных. Все верные стрельцы бросились на изменников и, подобно псам, растерзали их зубами, в доказательство своей невинности” (стр. 68); Петрей (стр. 212).

172

Масса повторяет приведенный им выше рассказ об Иване Грозном.

173

Немтесский (Немоевский), Челари и Натан упоминаются также у Маржерета (стр. 160).

174

Обручение происходило 12 ноября. Собр. госуд. грам. и догов., т. II, стр. 241; “Сказ. совр. о Димитрии Самозванце”, т. IV, стр. 8; “Дневник Марины” — 22 ноября (по н. стилю).

175

“В сих палатках... 9 мая ночевала царица, выехав из Вязьмы” (“Дневник Марины”, 27).

176

Маржерет: “ее колесницу везли 10 ногайских лошадей, все белые с черными пятнами, как тигры и леопарды, столь сходные одна с другою, что нельзя было различить их” (стр. 92). Описание въезда Марины в Москву сравни Буссов: (71 — 72), Петрей (214 — 216).

177

При Турнгуте 22 января 1597 г. Мориц одержал победу над испанцами.

178

Польские послы были на аудиенции 3 мая 1606 г. (“Сказ совр. о Димитрии Самозванце”, т. IV, стр. 127—140).

179

В дневнике польских послов: “Пан воевода Сандомирский и князь Масальский вели царя под руки”; “Сказ. совр. о Димитрии Самозванце”, т. IV стр. 146. В отрывке брачного обряда: “а вести государя под правую руку воеводе Сандомирскому...” Собр. госуд. грам. и догов., т. II, стр. 291. Четыре человека — рынды, — носившие обычно белое платье на горностаях, белые шапки и сапоги.

180

“Той же окоянной Рострига женися на той Сердомирсково дочери и венчась в соборной апостольской церкви пречистые богородицы и церковь божию осквернил, введе в церковь некрещенных Латынь, ни кем же возбраняем, а женися майя в 8 день” (“Новый летописец”, стр. 68). Ср. “Сказание Авраамия Палицына” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 993 и 493).

181

Буссов: “Но обратил даже внимания на донесения своих капитанов, которые 13, 14 и 15 мая (четверг) уведомляли его о таившейся измене” (стр. 78). То же в “Дневнике Марины” (стр. 49 — 50); ср. “Записки Жолкевского” (стр. 170 — 171).

182

Буссов: “Поляки при сем случае напились до пьяна и, возвращаясь домой, дозволяли себе весьма наглые поступки: рубили саблями встречавшихся московитян и извлекали из карет знатных боярынь для удовлетворения гнусному сладострастию. Народ же все это брал на замечание” (стр. 70 — 77).

183

В хронографе 3 редакции убиение Тимофея Осипова также отнесено ко дню убиения Самозванца (Изборник А. Попова, стр. 274 — 275). Ср. хронограф Погодина (там же, стр. 417); “Сказание Авраамия Палицьша” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 994); Сказание о Самозванце (там же, ст. 1423); Маржерет (стр. 89 — 99). Рассказ Массы отличается целым рядом подробностей от рассказа других иностранцев и русских источников. См.: Буссов (стр. 79 — 84); Петрей (стр. 224 — 228); Паерле (стр. 60 — 62); Маржерет (стр. 93 — 94). Ср. “Иное сказание” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 58). Изборник А. Попова (стр. 193, 238 — 239, 294, 329, 417); “Новый летописец” (стр. 68 — 89). См. известие о смерти Лжедимитрия I в письмах и донесениях иностранцев: “Материалы по Смутному времени на Руси XVII в., собранные В. Н. Александренко “Старина и новизна”, кн. XIV, М. 1911, стр. 253 — 261.

184

Петрей: “Русские раздели донага своего убитого Димитрия вместе с верным его камергером Петром Басмановым, привязали шнурком ногу Басманова к детородным частям Димитрия, вытащили их из ворот Кремля на площадь, принесли туда стол и скамейку, поперек к столу, так что ноги Димитрия лежали на груди Басманова, чтобы все видели и знали, что шатун монах, обманщик страны и осквернитель девиц в самом деле спроважен от жизни к смерти. Когда Гришка лежал в таком виде на столе, приехал из Кремля верхом один дворянин, привез с собой волынку и маскарадное платье, бросил к нему на живот, в рот ему сунул дудку, а волынку положил на грудь и сказал: “Ты блядской сын и обманщик страны, вдоволь прежде поиграл на дудке, поиграй теперь для нас” (ст. 229 — 230). Ср. в Повести князя Семена Шаховского (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 67). “Иное сказание”: “Лежа на торжище даже до трею дней, всякому на злоскверный его труп зряще, никем же бе ни от кого покрываем, наг, яко же от чрева матери своея; и их же бо возлюби идолы да положены быша ему на персех” (Русск. пет. библ., т. XIII, ст. 59).

185

Паерле: “Воеводу же Сандомирского они не тронули потому, что с ним было много людей вооруженных” (стр. 63).

186

Ср. портрет Лжедимитрия I в “Повести князя Катырева-Ростовского” (первая редакция): “Рострига же возрастом мал, груди имея широки, мышцы толсты; лице же свое имея не царсково достояния, препростое обличие имея, и все тело его волми помрачено. Остроумен же, паче и в научении книжном доволен, дерзостен и многоречив зело, конское рыстание любяще, на враги своя ополчитель смел, храбрость и силу имея, воинство же велми любляще”, (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 621—622).

187

Слух о том, что Лжедимитрий замышлял истребить всех вельмож, был распущен боярами. “Иное сказание”: “Да после смерти же того вора Гришки объявил поляк, который жил у него блиско, что было тому вору ростриге вести снаряд пушечной большой из города и ис казны весь для стрельбы, и ехати было ему за посад; а боляром и дворяцом и всяким людям быти было с ним же на стрелбы, а литовским людем всем, конным и пешим быти было с ним же всем вооруженным, с копии и с пищалми, будтося для потехи; и приехав было из снаряду всех боляр и думных людей и болших дворян побити; и росписав было имена у него всем, кому кого побити указано; а побив и приехав в город, роздавати ему было тестю своему, воеводе Сендомирскому, и его родству многие городы и наша царская казна, что осталася за его воровским расточением; и всех было православных христиан приводити в люторскую и в латынскую веру” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 67, ср. также “Сказание Палицына”, ст. 996); Буссов (стр. 73 — 74).

188

В издании Археогр. комисс., стр. 100, столб. I: Ullsum в издании Линде, стр. 172; Veesum.

189

Буссов: “С дозволения бояр Иван Голицын, сводный брат умершего Басманова, взял с площади труп его и 18 мая похоронил подле его сына за английским подворьем” (стр. 100—101).

190

После убиения Лжедимитрия I “паде мраз на всеплодие”, “Иное сказание” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 60).

191

“По трех же днех везоша его на Котел и ево сожгоша”, “Новый. летописец” (стр. 69). Деревня Нижние Котлы при р. Москве и речке Котловке. Ср. “Сказание о Гришке Отрепьеве” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 750), “Иное сказание” (там же, ст. 61).

192

См. грамоту Василия Шуйского к датскому королю Христиану IV с подробным изложением событий (Рукоп. акты Копенг. гос. архива, Спб., 1897,. № 95, стр. 397 — 418). Ср. Собр. госуд. грам. и догов., т. II, 3000; “Новый летописец” (стр. 69).

193

Масса здесь путает Северскую землю, которую он сам обозначает как Siberia, и Сибирь.

194

“Новый летописец”: “В таж времена еще Ростриге живу сущу на Москве, град же, рекомый Терка, дальнее расстояние имяше от Москвы, а именоваху и тот град по-русски Терку. На той же реке Терку живяху казаки. По умышлению и в них дияволскому заведеся в них воровство, назваша детину Илюшку, Васильевского человека Елагина, царя Феодоровым сыном, царевичем Петром, и о том писаху к Гришке к Ростриге. Он же повеле ему иттить к Москве. Они же поидоша к Москве рекою Волгою, проидоша град Свияжской и встретоша с тою вестью, что тово окоянново Гришку Ростригу на Москве убили. Те же казаки с тем вором поворотиша назад, многие городы и места разориша и приидоша к городу к Царицыну” (стр. 71).

195

Ср. перечень подарков в так называемой “Дневнике Марины”: “После обручения немедленно поднесены были подарки: от царской матери, Марии Федоровны, образ св. троицы, в золотой ризе, осыпанной драгоценными каменьями. От царя: корабль ценою в 60000; чарка гиацинтовая, немного меньшей цены; большие часы в футляре, удивительного устройства, с трубачами и барабанщиками, которые трубили и барабанили по пробитии каждого часа; перстень с большим алмазом; запона: большая птица с алмазами и рубинами;: бокал червонного золота, с дорогими каменьями; серебряный вызолоченный сосуд превосходной работы; крылатый зверь, оправленный золотом и дорогими каменьями; драгоценное изображение богини Дианы, сидящей на золотом олене; серебряный пеликан, достающий свое сердце для птенцов своих; павлин с золотыми искрами; несколько жемчужин, величиною в мускатный орех; множество ниток не столь крупного жемчуга весом вообще 4018 лотов; 18 кусков парчи и бархату” (стр. 8 — 9).

196

Петрей: “Воевода с его дочерью, сыном и зятем, также и со всеми женщинами отвезены в Ярославль и охранялись крепкою стражей на большом дворе, а служители и другие поляки посажены в заключение; некоторые из них посланы и заключены и помещены в Костроме, Галиче, Вологде и Казани; им не давали ничего другого, кроме хлеба и воды. Все же бывшие там польские дворяне должны были продать за половинную цепу свое платье, галантерейные и всякие другие вощи, сохранившиеся у них во время бунта, на свое содержание и на покупку съестного” (стр. 240—241).

197

“Новый летописец”: “Первое ж зачало крови християнские в Путимле городе князь Григорей Щеховской измени царю Василью со всем Путимлем: и сказа путимцам, что царь Дмитрей жив есть, а живет в прикрыте: боитца изменников убивства” (стр. 70).

198

В издании Археогр. комисс. — здесь 30000.

199

В издании Археорг. комисс., стр. 106, столб. I: en gingen over 500 na huys; в издании Линде, стр. 183: en gingen over see na huys.

200

“Новый летописец”: “Царь же Василей и посла на Северу и в Украине городы воевод своих со многою ратию. Они же изменники збирахуся все; бояре ж приидоша под град Елец и стояху под градом, ничево не возмогоша сотворити граду” (стр. 71).

201

В издании Археогр. комисс., стр. 107, столб. I: en soo voort meer andre svoecklude; в издании Линде, стр. 185: en soo voort meer andre sacken die...

202

Их велено было отправить в 1606 г. 11 июня. Переписка между Россией и Польшею, составленная Бантышем-Каменским “Чтения Моск. общ. ист. и др.”, 1861 г., кн. I, отд. II, стр. 83: “Послы вернулись в Москву в 1607 г. 13 Февраля” (там же, стр. 84).

203

“Новый летописец”: “Бысть в лето 7115 году собрахуся боярские люди и крестьяне, с ними же пристаху Украинские посацкие люди и стрельцы и казаки и начаша по градом воеводы имати и сажати по темницам. Бояр же своих домы разоряху и животы грабяху, жен же их и детей позоряху и за себя имаху. В них же бысть старейшим князь Андреев человек Андрея Телятевского Ивашка Болотников” (стр. 71).

204

Ср. Буссов (стр. 108 — 109); Петрей (стр. 246 — 247).

205

Войска Болотникова “пришли под Москву в Коломенское и в иные места в Заборское, стали блиско Москвы”... “а козаки в осаде в Заборье сидели...”, Изборник, изд. А. Поповым, стр. 332 (хронограф. Карамзина), “Новым летописец”: “И собрашася вси и поставиша себе старейшину Совлоценина сына борясково Истому Пашкова и совокупишася с тем Ивашком Болотниковым за одно и поидоша под Москву, град же Коломну взяша взятьем и разориша его и пришед сташа от Москвы за пятьдесят верст” (стр. 72), “Иное сказание” (ст. 99).

206

Об отъезде Пашкова ср. “Новый Летописец”: Той же “Истома Пашков узнав свое согрешение, со всеми дворяны и з детми боярскими отъеха ко царю Василью к Москве, а те воры боярские люди и казаки, бьющиеся, отнюдь не обращахуся” (стр. 73). См. также “Иное сказание” (Русск. ист. библ., т. XIII, ст. 114); хронограф. Карамзина (Изборник А. Попова, стр. 332); Буссов (стр. 108 — 109); Русск. ист. библ., т. I, ст. 121 — 122.

207

В грамоте царя Василия в Верхотурье (1606 г. 5 декабря): “Воры многие, разбойники и казаки воровские... пришед под Москву, стояли в Коломенском... Декабря в 2 день... бояры наши и воеводы тех воров всех побили на голову...”. Собр. госуд. грам. и догов., т. II, стр. 318 и 319; “Новый летописец”: “Тех воров многих побиша и живых многих поимаша, яко убо на Москве ни в тюрмы ни в полаты не вместяхуся, а назад той же вор Ивашко Болотников не с великими людми ушел и сяде во граде в Колуге: а иные седоша в деревне в Заборье. Бояре же со всеми ратными людми приступаху к Заборью. Они же воры, видя свое неизможение, здалися все. Царь же Василей повеле их взяти к Москве и поставить по дворам, повеле им давати кормы и не веле их ничем тронута, тех же воров, кои поиманы в бою, повеле их посадити в воду” (стр. 73).

208

В издании Археогр. комисс., стр. 113, столб. 2: sout handel; в издании Линде, стр. 197: hout handel.

209

Воеводы “начаша под Колугою над ворами промышляти, поведоша гору деревянную к острогу и хотяху зажечь, приметаша же гору близ острогу. Той же Болотников, вышед со всеми людми и тое гору зажгоша, и на приступе многих людей побита и пораниша, а городу ничего не сделаша”. “Новый летописец” (стр. 73).

210

“В Новегороде Великом бысть мор великий”, “Новый летописец”, стр. 71

211

“Царю Василью Ивановичу Шуйскому некогда было заниматься дворцом: он выстроил только для себя новые брусяные хоромы, потому что жить в опальном дворце Димитрия было неприлично новому государю”, Забелин, Домашний быт русских царей, т. I, стр. 54.

212

“Под Веневою жь стоя воевода князь Андрей Хилков и над Веневою не здела ничего; с Веневы жь вышедши воры от города отбили. Они же отоидоша на Коширу”, “Новый летописец”, стр. 73.

213

Иов приехал в Москву 14 Февраля 1607 г.. Акты Арх. Эксп., II, стр. 149.

214

“Новый летописец”: “Ис Путимля ж и из иных Сиверских городов воры приидоша на помочь к Колуге, приидоша на Вырку. Бояре жь под Колугою слышаху про них, что идоша многие люди, воевода ж с ними ворами князь Василей Массальской. Бояре ж послаша ис-под Колуги против их боярина Ивана Никитича Романова да князь Данила Ивановича Мезецкова со многими ратными людми. Они же всретоша их на Вырке речке и начаша с ними битися и бились с ними день да ночь; и по милости божий побиша воров на голову и воеводу князь Василья убиша. Достальные ж воры многие на зелейных бочках сами сидяху и под собою бочки з зельем зажгоша и злою смертию помроша” (стр. 73—74).

215

Грамоты о сборе ратных людей в начале 1607 г. см. в А. А. Э., II, №. 70, 72, 77.

216

23 марта 1607 г. боярин Салтыков объявил воеводе Сандомирскому о дозволении царя отправить в Польшу 70 человек служителей, “Дневник: Марины” (стр. 83—84).

217

“Боярин же князь Иван Михайлович Воротынский из Олескина поиде под Тулу. На Туле же в те поры воров было много. Воевода ж у тех воров князь Андрей Телятевской и выде со всеми людми, князя Ивана Михайловича разгоня, едва ушел в Олексин”, “Новый летописец” (стр. 73).

218

В издании Археогр. комисс., стр. 117, столб. 2: Boris Fatof: в издании Линде, стр. 205: Boris Tatof. Последнее верно. Битва эта происходила на Пчельне. Ср. “Новый летописец” (стр. 74).

219

Беззубцов, как замечает Буссов, был на стороне Болотникова сперва в Калуге, потом в Туле (стр. 131).

220

Шуйский выступил из Москвы 21 мая. (Рукопись Филарета. Сборн. Муханова, стр. 275).

221

“Новый летописец”: “Приде ко царю Василью Муромец сын боярской Фома Сумин сын Кравков и рече ко царю Василью: “Дай мне посохи: яз де потоплю Тулу”. Царь же Василей и бояре посмеяхусь ему, како ему град Тулу потопить. Он же с прилежанием к нему: “Вели меня казнити, будет не потоплю Тулы”. Царь же Василей даде ему на волю. Он же повеле всей рати со всякого человека привести по мешку з землею и нача реку под Тулою прудити: вода учала прибывати. Царь же Василей, видя ево промышленне, наипаче ему повеле совершати и повеле ему дати на пособ мельников. Он же реку запрудил и град Тулу потопил совсем. Воры же видя свое неизможение, царю Василию сдалися и вора Петрушку взяша и угодника ево, всей крови заводчика, князя Григорья Шаховского, тут же взяша Ивана Болотникова и иных воров и отослаша их к Москве” (стр. 77). Ср. Изборник Попова, стр. 337 — 338 (хронографа Кубасова).

222

“Новый летописец”: “И пришел к Москве, велел того вора Петрушку повесити, а князь Григорья Шаховского посла на Каменое, а Ивашка Болотникова и Федьку Нагибу и иных товарыщев сослал в Поморские городы и там их повеле казнити” (стр. 77).

223

По одним источникам, Болотников был взят в плен по другим — сам сдал крепость при условии помилования. (Ср. Буссов, стр. 129).

224

“Царь же Василей взя за себя боярина князь Петрову дочь Буйносова царицу Марью”, “Новый летописец” (стр. 79). Свадьба происходила генв. 14 — по рукописи Филарета, Сборн. Муханова, стр. 276; генв. 17 — по чину венчания, Древняя Вивлиофика, т. XIII, стр. 122.

225

Послы польские прибыли в Москву 12 октября 1607 г. (“Чтения в Моск. общ. ист. и древ.”, 1861, кн. I, отд. II, стр. 85).

226

Масса говорит здесь о поражении русских под Болховым в апреле 1608 г. “Новый летописец”: “Царь же Василеи посла бояр своих против вора и повело им стояти в Болхове, брата своего боярина князя Дмитрия Ивановича Шуйсково с товарыщи. Он же прииде и ста в Болхове и стоял в Болхове до весны. Весною же пойде к Орлу. Вор же и етман Ружинский с литовскими людми пойде против ево, и соидошася с ним в субботный день и начаша битися. Грех ради наших воевода в передовом полку князь Василеи Голицын исторопися, яко же убо и болшому полку наченше мятися: многие же и побегоша в сторожевой полк... В той же день побита многих московских людей, рохмистра Петра Микулаева со всею ротою с немецкими людми побита... На завтрее литовские же люди поидоша на московские полки и поидоша на них и соидошася с ними и начаша битися. Бояре же похотеши от них отойти к Волхову и пачаша отпускати наряд. В ту же пору измени Коширянин сын боярской Никита Лихарев и сказа, пришед, вору, что бояре отпутают наряд назад и сами хотят итти прочь. Вор же и гетман, слыша то, и всеми людми напустиша на московских людей и московских людей розогнаша и наряд у них поймали. Бояре же и ратные люди побегоша к Москве... Бояре же приидоша к Москве, и бысть на Москве ужасть и скорбь велия” (стр. 79).

227

Буссов: “9 июня Димитрий со всеми силами подступил к Москве... 29 июля 1608 года... расположился лагерем в 12 верстах от Москвы, селе Тушино” (стр. 138—139). Ср. “Новый летописец”: “отшед став в Тушине и нача тут табары строить” (стр. 80).

228

О нем есть упоминание в отписке вологжан в Соль Тотемскую: “А которые государевы изменники, воевода Федор Нащокин и пан Янь Поляк...”, Акты Арх. Эксп., т. II, стр. 186. “Иван Верин, сын Ковернив, а у вора и был он дьяк...” (там же, стр. 191).

229

В начале декабря 1608 г. воеводою в Вологде был Никита Пушкин, а дьяком — Рахманин Воронов, А. А. Э., т. II, стр. 191.

230

Грамоты к вологодскому воеводе и к вологжанам см. С. Г. Г. и Д., т. II. стр. 363 — 367, А. А. Э., т. II, стр. 223 — 224.