Кризис – это расставание с иллюзиями

Глава 6 Что сейчас происходит в станице Переправной

Все, что происходит в станице Переправная, целиком и полностью соответствует предсказаниям Ангелов-Хранителей, сделанным в 1998 году. Станица постепенно превращается в своеобразный центр паломничества. С каждым годом растет количество приезжающих для встреч с Любовью Пановой и Ангелами-Хранителями.

Естественно, все четче проявляются все плюсы и минусы такого порядка вещей.

Предсказание 1998 года – «по мере роста популярности книг в станицу будут приезжать все больше и больше людей со всех концов света. Появится много последователей и учеников. Но не все из них будут понимать, что происходит на самом деле.

Многие будут пытаться на свой лад трактовать учение Ангелов-Хранителей, преследуя свои цели. Будут вводить людей в заблуждение.

На этой почве поначалу возникнут некоторые проблемы, но в конечном итоге все сложится так как надо. Все лишние отпадут сами собой.»

В последнее время мне все больше стало поступать сигналов в письмах и при личных беседах от людей, побывавших в Переправной, свидетельствующих о том, что в деревне уже появилось те самые новоявленные «проповедники» и «учителя».

Они по своему трактуют философию Ангелов-Хранителей и подают ее приехавшим в своей интерпретации.

Это вполне предсказуемое явление. Я сам неоднократно за десять лет сталкивался в станице с подобными «пророками», которые приезжают к Любови Пановой со всех концов страны в надежде, что их признают за ясновидящих или на худой конец хотя за целителей.

Несколько лет назад во время посещения ашрама Саи Бабы в Индии (сейчас понимаю насколько полезными были те поездки), я получил хороший опыт близкого общения с подобными странными личностями.

При первом же знакомстве с тобой, узнав, что ты тут новичок, они, важно надув щеки, пытаются «ввести тебя в курс дела».

Предлагают тут же с ходу «почистить карму», просветить насчет истинного учения Саи Бабы, намекнуть, что существует особое скрытое учение «только для избранных».

Заметно, что «звезда» у некоторых старожилов ашрама горит неугасимым пламенем. Они всерьез ощущают себя просветленными и высокодуховными лишь на основании того, что несколько месяцев провели в деревне Путтапарти (местности, в которой проживает Саи Баба).

Самого индийского святого между собой они называют кратко – «Баба» и ведут бесконечные разговоры о том, что простое нахождение рядом с такой выдающейся личностью открыло им и «третий глаз», и каналы с космосом, и подключение к энергетическому полю Земли, и еще много чего необычного.

Меня поразил спор взрослых людей, которые выясняли степень «просветленности» друг друга на основании срока проживания в деревне Путтапарти – «я тут уже полгода живу… а я восемь месяцев!!!»

Дни напролет новые жители индийской деревни проводят время в храме, представляющим собой огромную каменную площадку с навесом, на которой одновременно может сидя уместиться несколько тысяч человек.

Они часами медитируют, читают молитвы, мантры, ожидая появления своего гуру – он, в соответствии с заведенным порядком, дважды в сутки выезжает к пастве на шикарном кабриолете, и, широко улыбаясь, приветственно машет всем рукой.

Толпа в это время приходит в неистовство – все стараются привстать со своих мест, приблизиться ближе к своему Божеству, припасть к его стопам.

Специальные охраники, следящие за порядком, смотрят, чтобы никто не вставал в полный рост и сдерживают наиболее ретивых.

Саи Баба поднимается на сцену, произносит речь, иногда спускается в зал, принимает от людей записки, иногда сразу уезжает с площадки в свой дом.

Российские паломники, мои знакомые, возвращаясь после этого представления в свои комнаты, потом долго с восторгом вспоминают произошедшее:

– Вы видели, видели?.. Он посмотрел прямо на меня, прямо в мои глаза… И у меня в сердце сразу такая любовь ко всему человеческому проснулась… Он прямо на меня посмотрел!

Ему возражают:

– Нет, я ближе к нему находился… Он на меня смотрел, я почувствовал его взгляд… Это что-то невероятное…

Потом эти враз «просветлившиеся» люди начинают показывать свои подарки, которые лично для них Баба сотворил прямо из воздуха. Это блестящие серьги и колечки, на которых видны следы механической обработки. Точно такие же копии сережек и колечек продаются на городском рынке.

Среди паломников, посетивших эти благословенные места, мало кто сомневается в том, что их учитель – это живой Бог на Земле. А они все вместе стало быть являются особами приближенными к Богу. Теперь становится понятна эта полемика насчет того, кто на сколько метров был ближе к Саи Бабе, кого живой Бог одарил своим взглядом и стало быть кто теперь является избранным, а кому суждено быть во второй шеренге.

После осознания этого факта вся происходящая вокруг шизофрения начинает приобретать логическую обоснованность.

На самом деле люди, собравшиеся вокруг меня в Путтапарти, не просто сходят с ума, а стараются самоутвердиться в собственных глазах (и окружающих) хотя бы таким столь экзотическим способом.

Появилась цель в этой жизни. Да еще какая!

Этих людей разубедить в их заблуждениях практически невозможно. Получится как в анекдоте про психиатрическую клинику:

– Все, пациент, поздравляю! Мы вас вылечили, идите домой и будьте счастливы!

У вас у читателей наверняка уже всплыл вопрос – а для чего я вам это все рассказываю? В чем смысл?

Для начала я проясню ситуацию о том, кто такой Саи Баба и каким он мне видится со стороны.

Саи Баба – официальный индийский святой, поддерживаемый государством.

Широкую известность в мире приобрел после разрекламированных чудес типа создаванием из воздуха материальных вещей – колечек, сережек, брелков, часов и т. д.

Вспыхнувший было интерес прессы моментально угас после тщательного изучения видеозаписей чудес. При замедленном просмотре видно как «святой» ловко, а иногда и небрежно, материализует сувениры не из воздуха, а из… широких рукавов своего платья.

После разразившегося скандала охрана живого «Бога» строжайше запретила любую съемку всевозможных чудес Бхагавана (по-индийски это означает…).

Но, как говорится, шила в мешке не утаить. Западный просвещенный мир в Саи Бабе разочаровался целиком и полностью.

Особо смешными выглядели фокусы Саи с материализацией японских часов с заводскими номерами.

На вопрос, почему бы Бхагавану не материализовать какой-нибудь более крупный предмет, который нельзя спрятать в рукаве халата, он как-то неубедительно ответил, что конечно, мог бы, к примеру, создать из воздуха тыкву, но «она все равно сгниет со временем, а мне бы хотелось оставить своим последователям более материальные сувениры, типа колечек или брелков, которые будут напоминать им обо мне».

Однажды Саи Баба все таки создал большую бронзовую скульптуру из… огромной кучи песка на берегу реки. Засунул руку в песок и вытащил оттуда большую статуэтку.

Просвещенные и верующие были искренне поражены этому чуду! И никак не могли понять, почему журналисты и прочие сомневающиеся не могли принять произошедшее у них на глазах за проявление божественной силы.

Думаю, для умных людей загадок с «чудесами» индийского святого быть не должно.

Но тем не менее популярность Саи в Индии находится на достаточно высоком уровне.

Почему?

Примерно половина миллиардного населения Индии не умеет ни читать ни писать.

(Поэтому там, кстати, так популярны простенькие фильмы с песнями и плясками. Более сложные картины с более-менее логичным сюжетом такая публика понять просто не в состоянии).

Для таких людей Саи Баба, несмотря на все разоблачения, все равно святой и Бог.

Такой феномен возможен только в полуграмотной Индии, в более цивилизованных странах, к примеру в России такой фокус, естественно, не пройдет.

Саи Баба читает проповеди индийцам и иностранцам, учит их житейской мудрости.

Признаться, я ознакомился с его творчеством и ничего особо предосудительного не нашел. Вполне благопристойные призывы к равенству, дружбе, любви и взаимопониманию между людьми и народами.

Саи Баба выступает за единство всех религий – в его храме (правда выполненном в традиционном индуистском стиле) на сцене (алтаре) размещены знаки основных религий – христианство, ислам, буддизм и т. д.

Получается как бы храм всех религий.

Для Индии, которую разрывают межрелигиозные конфликты (достаточно вспомнить столкновения между индусами и мусульманами, индусами и сикхами, убийство сикхами премьер-министра Индиры Ганди), такие действия Саи Бабы безусловно получают государственную поддержку.

К нему приходят неграмотные крестьяне, чьи мозги забиты религиозными предрассудками, они верят, что перед ними живой Бог, который творит чудеса из воздуха, и этот Бог учит их любви и терпимости.

Что здесь может быть плохого?

Возникает вопрос – а что в этом месте делают просвещенные европейцы и американцы?

Кто-то искренне верит в волшебство Саи Бабы, кого то просто привлекает улыбчивая атмосфера ашрама, похожая на пионерлагерь для взрослых, кто-то утешает свое самолюбие, измеряя свою близость к Богу в метрах и сантиметрах, кто-то сам себя считает Богом и ждет когда это заметят окружающие, кого-то тянет в Путтапарти простое любопытство.

В общем каждому свое.

Мое отношение к Саи Бабе следующее – я не считаю его Богом, но и совсем мошенником назвать его тоже будет неправильно. Где-то золотая середина.

Для самих жителей Путтапарти Саи Баба – это святой. Благодаря ему нищая деревушка посреди пустынной местности превратилась в цветущий город с больницами, школами, аэропортом, железнодорожной станцией.

Он как Робин Гуд с помощью простейших фокусов выманивает пожертвования у наивных европейцев и на эти средства строит настоящий рай в своем селе.

Разочарованные иностранцы, поняв позже, что они ошиблись, возвращаются к себе на Родину, жалуясь на свою доверчивость.

А счастливые индийцы продолжают славить своего гуру, желая ему долгих-долгих лет жизни. Их бизнес процветает, открываются новые сувенирные лавки, новые отели и Путтапарти с каждым годом становится все лучше и краше.

Некоторые признаки сектантства в ашраме Саи Бабы заметить все таки можно.

Мужчины и женщины не имеют права жить в одной комнате, даже если они являются мужем и женой.

Не имеют права вместе посещать местные магазины (до обеда в супермаркет пускают только женщин, после обеда – только мужчин).

Есть отдельные территории – тропинки, дорожки, лужайки – на которые разрешен вход только представителям одного пола.

Ну и разделение территории храма на мужскую часть и женскую – это уже само собой разумеющаяся часть.

Для чего все это делается?

Особенно поражает раздельное посещение магазина.

Такого подхода нет даже в самых строгих мусульманских странах.

Всем, кто мало-мальски знаком с сектанством, понимают к чему созданы все эти условные ограничения – для того, чтобы легче было психологически обрабатывать и склонять в свою веру вновь прибывших паломников.

Семью легче вовлечь в секту, если разлучить мужа с женой и каждого перевоспитывать порознь.

Поэтому специально создаются такие условия для того, чтобы постепенно и ненавязчиво приучить человека к одиночеству.

Я это хорошо почувствовал на своем примере, попытавшись вместе с Леной провести некоторое время внутри ашрама.

К вечеру я уже стал вполне серьезно раздражаться от того, что большую часть времени нам с Леной приходится проводить порознь.

Да и в то время, когда мы находились месте, мы все равно чувствовали себя ущербно, потому что не могли просто взяться за руки, обняться, поцеловаться.

Повсюду стоят строгие охранники, которые вежливо, но настойчиво пресекают любые попытки нарушить установленный порядок.

Дружелюбная атмосфера ашрама, так пленившая меня в первое время, постепенно стала испаряться прямо на глазах.

Обратил внимание на то, что вокруг практически нет влюбленных парочек. Почти все одинокие, наполненные непонятным восторгом, похожим на психическое расстройство.

Спрашиваю одного мужчину с идиотской улыбкой на лице:

– Как себя чувствуешь?

Он, глядя встревоженными глазами:

– Я счастлив!

– От чего?

– От того, что каждая клеточка моего тела наполнена любовью!

– А кого ты любишь?

– Саи Бабу!

– А в личной жизни у тебя как?

– Я еще не встретил свою половину.

– Тебе уже больше сорока лет, ты одинок. Чему ты радуешься?

– Я познал Бога.

– И какой ты сделал из этого вывод?

Все таки созерцание несуществующих «чудес» и вера в живого Бога на психике человека сказываются.

Жить надо в реальном мире.

Теперь перейду к главному.

Для чего я описал типы людей, обитающих в ашраме Саи Бабы?

Потому что примерно похожие типажи сейчас, да после, приезжают и будут приезжать в деревню к Любаше.

Она не называет себя живым Богом и не создает из воздуха предметы, но те люди, которых я уже видел в Переправной, почему-то удивительным образом напоминают мне тех, с которыми приходилось общаться в Путтапарти.

Поэтому хочется дать вам всем такой совет:

Когда вы приедете к Любви Пановой на прием в Переправную и вам доведется общаться с кем-нибудь из приезжих или местных, то не стоит сразу же воспринимать на веру все, услышанное вами.

Как-то раз у меня на глазах один мужчина из числа приехавших вдруг начал пропагандировать всем остальным учение Анастасии («Звенящие кедры России») – дескать, дольмены, сохранившиеся на Кавказе, обладают какой-то невероятной энергией, достаточно обнять соответствующий камень, загадать желание и оно обязательно сбудется.

Ерунда, конечно, полная.

Пришлось вмешаться и объяснить всем присутствующим, что во-первых, Анастасия – вымышленный художественный персонаж типа Карлсона или Чебурашки.

Согласитесь, взрослым людям всерьез верить в Карлсона или Чебурашку – будет как-то странновато.

Во-вторых, дольмены, конечно, обладают определенной энергией, как впрочем и любой предмет, который вас окружает, и каждое слово, произнесенное кем-либо вслух, и, даже сказанное про себя.

Но одной этой энергии для того, чтобы избавиться от своих неурядиц будет, естественно, маловато. Наивно полагаться на такие примитивные методы улучшения своей жизни.

Но, что меня поразило: пока мужчина читал свою лекцию, остальные согласно кивали головами, видимо, считая, что все, что произносится в этом месте кем бы то ни было, исходит напрямую от Ангелов-Хранителей.

Вообще, желающих учить и проповедовать что-либо, в деревню приезжает великое множество.

Кому-то хочется почувствовать себя значимым человеком, повысить таким образом свою самооценку.

Кто-то всерьез полагает, что обладает какими-то знаниями и искренне верит в то, что помогает окружающим, делясь своими фантазиями.

Кто-то вообще не отдает себе отчета в собственных поступках. Он сам не понимает куда его несут мысли-скакуны и в какую степь они завернут в следующую секунду.

Людей со странностями в станице хватает (их туда как магнитом тянет со всех концов России, да и всего бывшего Союза тоже. В последнее время даже из-за границы стали появляться любопытные экземпляры).

Что делать простому нормальному человеку, который приехал в станицу просто узнать свою судьбу, разобраться в своих ошибках, получить дельный совет?

В ближайшее время в Переправной должны появиться новые доморощенные «ясновидящие», у которых откроется особый дар в «святой деревне».

Целители, чистильщики кармы, экстрасенсы, которые будут называть себя учениками Любови Пановой, ее духовными братьями и сестрами, детьми и прочая и прочая.

Рано или поздно такая ситуация складывается вокруг любой значимой личности из мира эзотерики.

Достаточно вспомнить, сколько людей в прошлом (да и в наше время) выдают себя за «учеников Ванги». Хотя никаких учеников Ванга после себя не оставляла, потому что тот дар, которым она владела – прямое общение с душами умерших людей – не передается по наследству и ему невозможно обучить кого-либо.

Чьим учеником была сама Ванга? Ее дар открылся сам по себе, пришел к ней из ее прошлых жизней. И вместе с ней ушел после ее смерти, чтобы потом в будущей жизни она с ним же вернулась обратно на Землю.