Кто такой мастер?

Нашу судьбу определяет наше мышление

Приветствую вас, мои возлюбленные мастера, и желаю вам хорошего отдыха.

В тот вечер, когда мы собрались, чтобы отметить начало нового года, некоторые из вас впервые услышали учение о том, что новый год существует всегда, что прошлое и будущее содержатся в настоящем, а вы можете выбирать такое время, какое захотите.У нас есть очень мало возможностей изменить свое прошлое так, чтобы изменялось к лучшему настоящее. Погружаясь в воды прошлого и живя в нем, мы имеем мало шансов изменить свое будущее. Многие ли из вас понимают это? Об этом мы поведем речь сегодня вечером.

Все, что ожидает нас в новом году, уже имело место, потому что события грядущего года определяются вашими взглядами, вашей волей, вашими мыслями. Чем бы мы ни занимались сегодня, наша личная воля все равно останется неизменной. Когда мы глядим в будущее, наша личность видит перед собой годовой отрезок времени, в который она может пожинать плоды того, что она делает сейчас.

Однако мастеру (мастеру-ребенку, мастеру-младенцу), который зарождается в вас, не нужно ждать целый год, чтобы удовлетворить свои желания, если то, что он желает, может быть осуществлено внутри мышления. Само мышление есть продукт работы сознания с мозгом — мозг производит его из общей совокупности личности и тела. Получившийся продукт — Дух, и любой выбор либо подавляет его развитие, либо стимулирует. Плоды нашего мышления способны либо усиливать наш Святой Дух и стимулировать развитие нашего духовного «Я», либо угнетать их.

Общие для нас мысли — это то, что мы есть на самом деле. Именно они определят события грядущего года. Это то, что позволяет нам заключить, что нечто таково, каким оно будет. Нам остается только ждать, что произойдет в этот годовой период, чтобы воспринять эти события в опыте своего тела, чтобы видеть их, обонять их, трогать их, пробовать на вкус, обладать ими, осмысливать их. Так развивается наша личность. Таков путь Святого Духа с того самого момента, как он зарождается в нашем мышлении.

Многие из вас не очень хорошо манифестируют, и вам всегда было интересно знать почему — почему вы не получаете того или этого? Сегодня вы поймете это немного больше, потому что этот новогодний вечер как нельзя лучше подходит для празднования новизны Главная тема этого вечера — «Что такое мастер?». И разговор об этом мы начнем с тою, что скажем: все, что вы услышите сегодня, и высшей степени необычно. Если бы мы были самыми обычными людьми, живущими в самое обычное время — например, такое, как это, то мы этим вечером стали бы заниматься тем же, чем занимаются самые обычные представители самого обычного времени. Наше учение но для них. Это учение вообще не рассчитано ни на кого за пределами этой школы. Хотя его и услышит много посторонних, их жизненная цель не заключается в поиске духовного величия.

Когда некое существо в череде инкарнаций имеет возможность посещать физические тела представителей иных культур — таких, как человеческая культура, — и затем пить воду забвения, пытаясь отыскать свой путь, ориентируясь на некий внутренний зов, некий внутренний голос; когда это существо бесцельно бродит в пустоте и наконец находит собственный духовный путь, то жизнь превращается в сплошное духовное путешествие. Далеко не всякий желает следовать этому зову, хотя путей для этого существует великое множество. Многие из них оканчиваются тупиками, потому что основаны на пустых разговорах или пустой философии, которые хоть и нужны для искусства коммуникации, но существуют отдельно от интеллекта и не имеют никакого смысла.

Вы пришли сюда, словно слепые мыши, бежавшие по лабиринту, подстегиваемые чем-то внутри вас. То, что мы собрались здесь все вместе, — это судьба. Когда вы приходите, чтобы увидеть меня, не ожидайте услышать ничего другого, чем то, что вы бы услышали, придя учиться в школу. Вы пришли сюда, чтобы изучить духовный аспект того существа, которым им являетесь на самом деле, и его извечную природу. Вы пришли, чтобы изучить, как мы переключаемся от трагического, сиюминутного, биологического бытия к вечно сущему сознанию, определение которого никак не связано с телом и напоминает о божественном бытии, не ведающем смерти.

Вы пришли сюда, чтобы услышать мое послание. Это послание таково: вы есть Бог, вы есть божественное действие на плане проявленного для порождения незнаемого. Вы долго учились в этой школе, вы долго изучали искусство становления глубоко духовными На самом деле это означает стать глубоко сознающим. И это подлинное, глубинное сознание возникает не в прошлом: оно случается целиком в Настоящем — однако люди предпочитают жить в прошлом и тем самым избегают озарения. Озарение никогда не случается в воспоминаниях. Это противоречит его сути.

Вы пришли в эту школу, чтобы изучить искусство духовного пробуждения. Вас подталкивает скрытый мотив — вы желаете возвратиться к Богу. Говорю вам, что вам достаточно выйти на улицу и взглянуть на Млечный Путь, чтобы понять, сколь многого вы еще не переживали. Чтобы стать по-настоящему смиренным, вам надо сделать всего лишь одно это действие. В доме у Бога множество комнат, но они приготовлены только для тех, кто сам приготовился к пребыванию в них. Их двери навсегда закрыты для тех, кто не готовился в них попасть.

Итак, этим вечером вы узнаете то общее знание, которое я сообщал во время самой первой манифестации своего присутствия, — знание о величайшей истине. Эта школа — прекрасное, бесценное место по той причине, что в её стенах вы целиком концентрируетесь на возможности собственного озарения, именно собственного, а также на том, как развить в себе это божественное качество. А еще эта школа похожа на лабиринт. Вся ваша жизнь есть лабиринт, а вы бредете по нему, намеренно завязав себе глаза.

Учение, усвоенное вами в стенах школы, постоянно бросает вызов вашему так называемому другому «я». Именно эта инстанция делает вас ленивыми; она ищет оправдания вашим поступкам; именно благодаря ей вы легко становитесь бесчестным, аморальным существом, потому что бесчестие и аморальность — это условия выживания человека в условиях капитализма. Люди несчастны по определенной причине. Точно так же обстоит дело с личностью: другое «я», Антихрист, искаженный Христос — это инстанция, которая постоянно озабочена своим маленьким тельцем, своими мелкими проблемами, она озабочена тем, что кушать, как выглядеть в глазах других, как обращаться с окружающими, где жить, что иметь, с кем спать, а с кем нет. Все перечисленное —мощные эмоционально-химические основания на которых зиждется человечество.

Наше учение призвано произвести peволюцию в жизни человека. Эту революцию мы называем «изменением». Революция состоит в том, что мы восстаем против нашей coб ственной ограниченности; у нас должно быть достаточно информации, достаточно поддержки и достаточно веры в истину, чтобы произвести эту революцию. Мы должны схватить личность и объездить ее, как дикого мустанга на котором отныне должен восседать Святой Дух. Слепая личность похожа на дикого, необъезженного мустанга, который ходит там где захочет. Он готов загнать себя до смерти, чтобы удовлетворить свои желания или чтобы убежать от источника своего страха. В конце концов ему все равно предстоит умереть.

Человек устроен таким же образом. В нашей школе мы делаем из вас мастеров и не собираемся разрушать личности — мы хотим революционизировать их, сделать так, чтобы личность стала рупором Духа. Личность и Дух не враги, они суть единство, и наша задача — сделать так, чтобы Святой Дух восседал на теле без возражений со стороны последнего. Многие из вас пали жертвой теории становления мастера, причем сделали это совершенно сознательно. Очень, очень жаль. Вы так страдаете для того, чтобы ваша личность могла вернуться и заявить: «Я делаю все, что требуется для превращения в мастера, но при этом страдаю».

Страдание перестает быть необходимым, когда вы осознаете правила.

Я люблю, я раскрываю перед вами свои объятия, я — Рамта. Я люблю свою личность. И никогда не извинялся за нее и никогда не променял бы ее на чью-то иную личность, потому что я потратил много времени своей жизни, чтобы укротить личность, усмирить, воскресить ее.

Чтобы революционизировать свою личность, укротив ее и сделав орудием Святого Духа, требуется немало усилий. И многие из вас находятся в невыгодном положении для того, а кто-то — в еще более невыгодном, чем остальные. Первые ценят свой образ гораздо больше, чем Дух. А как можно об этом узнать? Очень просто. Посмотрите на приоритеты своей жизни и вспомните, ради чего живете каждый день, какие строите планы, над чем размышляете. Это вам ясно покажет, кто вы.

Возможно, вы поймете, что ваша личность и другое «я» сильнее вашего Духа — как в по говорке о том, что Дух слаб, а плоть крепка, А есть и те, у кого Дух силен, а плоть очень и очень слаба. Такая комбинация тоже не под ходит — таких людей мы называем «мучениками».

Мы желали бы сделать так, чтобы личность и Дух слились воедино, чтобы они стали одним Чтобы больше не было ни обмана, ни соседства несоединимых элементов, ни желания восполнить нехватку, ни прошлого. Есть только вот это настоящее: вы видите все, что у вас есть; вы видите, чем вещи являются на самом деле.

В нашей школе мы учим, как достичь этого состояния. Фундаментально важно, чтобы вы согласились измениться. Однако я никогда еще не просил никого из вас измениться без достоверного знания о том, что вы обладаете способностью стать другими. Перемена очень важна. Пока вы ее не пройдете, ваша жизнь никогда не станет сбалансированной, потому что до того, как вы найдете равновесие своей личности и Духа, до того, как осознаете, что личность и Дух суть одно, вы не сможете приблизиться ни на шаг к мастерству.