Кто Я?

«Намо Буддхая!

Люди всю жизнь задаются множеством разных вопросов, но есть один, который люди практически никогда не задают себе: КТО Я?

Если мы зададим такой вопрос кому-то, то люди, как правило, покажут на своё тело: — Тело это Я!

— Тело это Я?! Разве это так? Моё тело обтянуто кожей, а под кожей мышцы, кишки, желудок, лёгкие, почки… и наконец, кости, которые придают моему телу его форму. Однако, если подумать ещё немного, то мы придём к выводу, что тело само по себе не может ходить, есть, говорить или дышать. Для этого ему нужно сознание или ум.

— Подумай немного, если ты потеряешь сознание, то что произойдёт?

А что же происходит после потери сознания? Тело падает, словно срубленное дерево. Без сознания мы не можем открыть глаза или пошевелить пальцами. Тогда кто же управляет телом? Ум? Ум сам по себе без тела тоже ничего не может сделать.

Тогда значит, Я — это тело и ум.

«Если мы хорошо изучим своё тело и ум, тогда мы можем познать весь мир», — так сказал Будда.

Мы видим тело, но главное в нём — Ум, скрыт от наших глаз. Когда мы начнём изучать своё тело, мы сможем много узнать и о своём Уме.

Сейчас мы попытаемся начать изучение своего тела с помощью 5 вопросов:

1. Кто создал наше тело?

2. Как росло наше тело?

3. Что происходит с нашим телом?

4. Что есть в теле?

5. Кто хозяин этого тела?

Разберём первый вопрос: Кто создал наше тело?

Самый очевидный ответ на этот вопрос — наши родители. Мама или отец? Или оба они создали наше тело? Кто его создатель? Конечно, все сразу думают, что отец и мать создали моё тело. Это неверно. Конечно, они, наши родители — одна из причин, но они не создатели тела. Ведь родители даже не знают, кто родится, дочь или сын, каким он будет, здоровым или нет, как он будет выглядеть? Будет ли ребёнок красив? Некоторые сильно желают сына, а у них рождаются только девочки. Чтобы родился долгожданный сын или дочь, люди используют множество разных средств. Они идут молиться в храмы, посещают знахарей или святые места, проводят ритуалы и обряды. Если родители наши создатели — то почему они делают всё это?

Если бы они были нашими создателями, то в любой момент, когда бы они захотели создать сына — они бы создали его, а когда хотели бы создать дочь — создавали бы и дочь. Но это невозможно. Некоторые дети от рождения слепы или глухи. Какие родители хотят таких детей? Некоторые дети неумные, непослушные, инвалиды, некоторые дети серьёзно больны. Никто не хочет иметь таких детей. Но они, всё же, появляются. Другие родители, напротив, не желают иметь детей. Они делают аборты, оставляют их в детском доме, бросают на улице, отдают на воспитание другим людям… Да, мы появляемся на свет благодаря родителям, но родители не наши создатели. Наши папы и мамы вынуждены принимать нас такими, какими мы родились. Они не создатели.

Тогда, может, я сам создал своё тело? Мне нравится быть светлым, а не смуглым. Мне хочется быть красивым и здоровым, умным и талантливым. Мне совсем не нравится, когда болит моя голова или живот, спина, почки, зубы или желудок. Хотя мы не любим болезни и всячески избегаем их, без нашего ведома у нас появляются и другие, невидимые, сначала даже незаметные недуги: рак, туберкулёз, эпилепсия. Ниоткуда приходят сахарный диабет, инсульт, инфаркт — а мы и не догадывались о них. Иногда мы даже не знаем, одна у нас почка или две! С какой стороны груди расположено сердце или желудок! Если мы сами создатели, то почему бежим к врачу, когда чувствуем боль? Таким образом, если бы я сам создавал своё тело, то создал бы его высоким, красивым, здоровым и сильным. Значит, не я создатель самого себя! Тогда, кто же создатель?

Может быть, Бог создал меня? Большинство существующих в мире религий верят в то, что мир и людей создал всемогущий, всесильный, милосердный, сострадательный и справедливый творец. Люди верят, что такое под силу одному лишь Богу. Тогда почему милосердный Бог создал глухих и слепых, увечных и ненормальных детей, дебилов, даунов, детей, поражённых детским церебральным параличом? Ведь даже у истинно, искренне, от всего сердца верующих людей иногда рождаются такие нездоровые дети. И даже самый-самый верующий человек стареет, болеет и умирает. Почему так происходит?

Этим вопросом задавалось множество людей. Омар Хайям в одном из рубай написал:

Говорят, что овец, коров, лошадей, кур и гусей Бог создал в помощь людям. Тогда почему он создал таких вредоносных насекомых, как опасные клещи, малярийные комары, ядовитая мошка, тарантулы, скорпион и другие вредоносные создания? Может, их создал не Бог, а Сатана? Тогда они сотворили мир вместе? Значит, больных людей тоже создал Сатана, а здоровых людей — Бог? Некоторые верующие говорят, что все наши страдания и увечья посылаются Богом как проверка нас на прочность. Если это так, то зачем Бог проверяет детей, которые умирают в детстве, так даже и не узнав ни о Боге, ни о Будде, ни о какой религии? Наверняка наш творец далеко не Бог.

Чтобы ответить на вопрос, кто же создал наше тело, обратимся к Учению Будды. Будда говорит, что наше тело состоит из четырёх различных элементарных форм.

Они называются:

1. Кармаджа рупа — элементарная форма, созданная кармой.

2. Читажда рупа — элементарная форма, создаваемая сознанием.

3. Ахараджа рупа — элементарная форма, создаваемая пищей.

4. Иртуджа рупа — природная элементарная форма.

Эти четыре различные формы существуют с нами с самого рождения. Ежемоментно читтаджа рупа, ахараджа рупа и иртуджа рупа в нас изменяются. Объясним суть этих понятий на примере окружающих нас людей.

1. Кармаджа рупа — форма, созданная кармой.

Если посмотреть на тех, кто нас окружает, то мы увидим, что все люди совершенно разные. Среди них есть красивые и некрасивые, есть сильные и слабые, высокие и невысокие. Большая часть этих людей были такими от рождения. От чего же мы настолько разные? Этим вопросом задавались ещё во времена Будды Шакьямуни.

В одной из буддийских сутр повествуется о том, как однажды человек по имени Маханама пришёл к Будде и спросил его: «Почему люди разные? Кто создал эти различия между людьми? Объясни, о Бхагаван!». Будда сказал ему в ответ: «Маханама, карма разделяет нас. Это она делит на здоровых и больных, красивых и некрасивых, долгожителей и нет».

Приведём другой пример. У одних и тех же родителей все дети всегда разные. Как же так получается, если все условия их воспитания схожи? Они ели одинаковую пищу и воспитывались одними и теми же родителями, их окружение и пространство было одинаковым. Однако во взрослой жизни все становятся разными. Одни дети здоровы, а другие нет, одни превращаются в злодеев, а другие остаются добрыми, некоторые очень серьёзны, тогда как их братья или сёстры легкомысленны. И смерть у них будет разной: в разное время и по разным причинам. Если так сделал бог, то почему?

Буддисты считают, что виной всему не Бог, а карма. Глядя на любого человека, мы видим форму, созданную кармой, накопленной в прошлых жизнях.

Таким образом, кармаджа рупа — это элементарная форма, созданная в нас силой нашей прошлой кармы.

2. Читтаджа рупа — элементарная форма, создаваемая сознанием.

Что же такое элементарная форма, созданная сознанием? Возможность ходить, сидеть, есть, говорить, читать возникает от читтаджа рупы. Множество наших эмоций, появляющихся в уме, влияют на тело. Если мы испытываем радость — то её видно на лице, сияющем от счастья. Если мы испытываем гнев или страх — то внешность искажается. Жадность, щедрость, гнев, ревность и другие эмоции — всё это возникает в нашем уме, но признаки этого проявляются на внешности человека. Глядя на лицо сумасшедшего, мы сразу понимаем, что рассудок этого человека болен. Жадность, сидящая в сознании, также находит своё отражение на лице. Человек, вошедший в транс, когда сознание его изменено — проявляется совсем другим — пугающим и незнакомым. Таким образом, читтаджа рупа — это наше сознание, ежесекундно влияющее на наше тело.

3. Ахараджа рупа — элементарная форма, создаваемая пищей.

Пища, которую мы едим каждый день — важнейшая составляющая нашей жизни. Если бы не было ахараджа рупы, то мы, приняв пищу, не получали бы от неё энергию. Наша пища скапливалась бы у нас в желудке как в мусорном пакете. Однако благодаря элементарной форме, создаваемой пищей, мы кушаем, растём, развиваемся и получаем силу. Например, представим, что два брата-близнеца выросли в разных местах — один в Англии, в особняке некого богатого лорда, а другой — в бедном районе Южной Африки — то их внешность будет совершенно разной. Очевидно, что питание сильно влияет на развитие человеческого тела.

Представим, что у нас сильно разболелась голова. Мы просто должны принять лекарство, так как боль нестерпима. Мы пьём таблетки или капли, но ведь они попадают в желудок, а не в голову! Однако именно голова перестаёт болеть. Как считают буддисты, это происходит из-за того, что элементом нашего тела является ахараджа рупа — элементарная форма, создаваемая пищей.

4. Иртуджа рупа — природная элементарная форма.

Природа, окружающая нас, и наше тело — не разные, а едины. Приведём простой пример этого: если смотреть из космоса на Землю, то мы видим голубой шар, опоясанный белыми облаками. Мы не видим нашего тела — нам видна вся планета. Ещё один яркий пример — вода. Вода, которая находится в теле, и вода, которая находится вне тела — в сущности, тождественны. Если выпить стакан родниковой воды — благодаря ахараджа рупе жидкость разнесётся по всему телу, став частью моего тела. Выходит, та вода в стакане была просто водой, а после того, как я выпил её — стала частью меня? Как же можно так разделять воду? Затем слезами, потом и мочой мы возвращаем выпитую нами воду обратно в природу. Происходит некий круговорот природных элементов. Единство природы и нашего тела и есть иртуджа рупа.

После нашей смерти остаётся только иртуджа рупа, а кармаджа рупа, читтаджа рупа и ахараджа рупа исчезают. Почему? Проследим за изменением тела человека после смерти.

Исчезает кармаджа рупа — и тело человека становится неузнаваемым — оно синеет, черты лица заостряются, суставы теряют гибкость. Через некоторое время тело раздувается и уже невозможно определить что это: труп близкого человека или незнакомца. Тело деревенеет, оно больше не может улыбаться, плакать, смеяться, двигаться, ему все равно, будет оно похоронено с почестями или будет гнить на помойке. Тело перестает осознавать — это исчезла читтаджа рупа. Какие бы лекарства мы ни давали мертвому телу, как бы и чем бы ни кормили, ничто ему не поможет, так как ахараджа рупа тоже исчезла. Осталась только иртуджа рупа. Однако со временем, благодаря иртуджа рупе наше тело изгнивает, превращается в прах и становится частью природы.

Мы рассмотрели четыре составляющих тела согласно учению Будды и выяснили, что оно есть совокупность кармаджа рупы, читтаджа рупы, ахараджа рупы и иртуджа рупы. А значит, наше тело никто не создавал. Оно появилось благодаря карме, а из-за кармаджа рупы на нем появились наши собственные особенности (внешность, рост, ум, здоровье, органы чувств, половые различия и так далее). Благодаря читтэджа рупе мы смогли и можем выражать чувства и двигаться. Ахараджа рупа дает нам жизненную силу, поэтому мы едим, пьем, растем и развиваемся, болеем или не болеем. Из-за изменений этих трех явлений меняется и наша изначальная природа или иртуджа рупа.

Вот такое тело, появившееся в силу множества причин, родители считают своим ребёнком. «Когда мы считаем чужие вещи своими — возникает страдание».

Задумаемся на минуту над тем, что у ребенка есть кармаджа рупа. Могут ли родители изменить её? Существо, которое сейчас является вашим ребенком, раньше было другим существом. Оно накопило свою благую и неблагую карму. Кто знает, что делало это существо в прошлых жизнях? Если оно не практиковало щедрость — всю жизнь будет страдать в бедности. Если оно убивало других существ — жизнь его будет короткой. Могут ли родители изменить кармаджа рупу ребенка, принесённую из прошлых жизней? — НЕТ.

Самое большое страдание наших родителей — это мы, их дети. С момента появления эмбриона в чреве, мать думает: «Это мой ребёнок!» Она сразу привязывается к нему, и в заботе о СВОЕМ ещё не рождённом малыше теряет сон и покой. Когда ребенок рождается — родители испытывают еще большую привязанность. Они с огромной любовью воспитывают и оберегают ребенка, отказываясь от лучшей еды — кормят ею СВОЕГО малыша, не считаясь с собственной усталостью, убирают за ним. Родители стремятся дать ему хорошее образование, одеть в лучшую одежду, а если потребуется — пожертвовать даже собственной жизнью ради чада. Отец и мать лелеют мечты о том, как их ребенок вырастет и удачно женится, или выйдет замуж, будет достойным и хорошим человеком, никогда не заболеет тяжелыми болезнями и не столкнется с плохими ситуациями.

Однако так не бывает!

Тогда начинаются страдания: МОЙ ребенок плохо учится, часто болеет, он водится с плохой компанией, женится на недостойной девушке или выходит замуж за недостойного парня. Родители состариваются, воспитывая детей, зарабатывая и накапливая деньги на их учебу или квартиру, подыскивая хорошего жениха или невесту. Дети вырастают, а состарившиеся родители начинают заботиться не только о своих детях, но и внуках, родившихся у их детей. У них нет времени ни для себя, ни для отдыха, ни для собственного духовного развития. Забота о детях забирает и силы, и время, и здоровье.

А давайте подумаем вместе. Если наши дети умирают раньше нас — они не спрашивают у нас разрешения, им оно не нужно. А если мы сами перед смертью позовём своих детей с собой: «Дочка или сын, мне уже пора умирать, пойдем со мной» — никто не согласится. Мы не сможем забрать СВОИХ детей с собой.

После смерти, если мы снова переродимся человеком, спустя 20–30 лет у нас снова появятся дети, к которым мы снова будем испытывать привязанность и окружать заботой. Это и есть Сансара. Сколько уже детей было у нас в Сансаре? Будда говорит, что если собрать все молоко от всех матерей, выпитое лишь одним человеком, то его будет больше, чем воды во всех океанах.

Сколько слёз пролили родители, сколько не спали и не ели, когда болели дети? Сколько домов построили для них? Сколько денег для них накопили? Как бы мы ни помогали своим детям, найдутся такие, которые скажут: «А что вы сделали для меня? Ничего».

Наши дети — это наша жизнь. Умирая, мы оставляем их, потому что не можем забрать с собой. Где сегодня те дети, которых мы оставили однажды? Сейчас у нас другие дети. Сейчас мы испытываем к ним большую привязанность, страдая из-за неё, но, как и прежде, нам снова придется расстаться с ними. И снова у нас будут другие дети. Это и есть Сансара.

Конечно, родители родили своих детей. А, как известно, «Мы в ответе за тех, кого приручили». Родители должны обучать детей, воспитывать, направлять их, по возможности накопить для них немного денег или построить дом. И при всем этом четко помнить, что эти дети не наши, они не принадлежат нам, что мы не одно единое целое, и однажды нам придется расстаться. Тогда привязанность будет меньше. Чем меньше привязанности, тем меньше будут и страдания. Когда меньше привязанности — меньше будут и страдания. Если привязанности нет — то и страдания не будет. Ни нам, ни нашим детям.

Чтобы правильно воспитать ребенка, нужна мудрость, но откуда ей взяться, если всё сердце занято привязанностью и любовью к нему?

Возвращаясь к вопросам о теле, напомним, что их было пять:

1. Кто создал наше тело?

2. Как росло наше тело?

3. Что находится в теле?

4. Что происходит с нашим телом?

5. Кто хозяин этого тела?

Ответы на первые два вопроса уже получены. Первый вопрос был: «Кто создал наше тело?» Сейчас мы знаем, что оно произошло из-за причин.

Будда объясняет, что для рождения человека нужно 3 причины:

1. Соединение родителей;

2. Способная к рождению женщина;

3. Прибытие или приход гандхарвы — сознания существа, уже готового к новому рождению;

Это три главные, основные причины рождения ребенка. От кармы гандхарвы зависит физическое состояние зарождающегося ребенка, она и есть причина возникновения тела.

Дальнейший его рост и развитие зависит от еды матери, а после рождения — от молока матери и той еды, которую ребенок позже может есть сам. Никто не выращивал это тело, оно само росло. Подобное происходит, если полить молодое дерево водой — оно само начинает расти. Это ответ на второй вопрос.

Перейдем к третьему вопросу о том, что находится внутри тела.

Будда говорил, что есть 31 часть тела: 1) волосы головы, 2) волосы тела 3) ногти, 4) зубы, 5) кожа, 6) плоть, 7) сухожилия, 8) кости, 9) костный мозг, 10) почки, 11) сердце, 12) печень, 13) диафрагма, 14) селезенка, 15) легкие, 16) кишки, 17) брыжейка, 18) содержимое желудка, 19) фекалии, 20) желчь, 21) слизь, 22) гной, 23) кровь, 24) сало, 25) пот, 26) жир, 27) слезы, 28) слюна, 29) носовая слизь, 30) синовиальная жидкость, 31) моча.

Когда мы смотрим на человека, то видим его волосы на голове и теле, кожу, ногти, зубы. Если мы уберем кости, останется лишь мясо, жир и внутренние органы: сердце, легкие, почки, печень, желудок, а в нем переваренная и не переваренная пища. Кишечник заполнен фекалиями, а остальные органы слизью, лимфой и другими жидкостями. Глаза, лишенные век — похожи на яблоки или апельсины. Таким образом, наше тело подобно ходячему туалету. Всё, что в нем находится — грязно. И, если туалет содержит лишь кал и мочу, то в человеческом теле гораздо больше нечистот. Ни о чём, что есть в нашем теле, нельзя сказать, что оно прекрасно и чисто.

Прекрасный образ человека, его форма складывается благодаря каркасу тела — костям. Что было бы, не будь их? Не было бы лица, шеи, рук, ног, живота, груди. Ничего такого не было бы, только куча мяса, жира, кожи и нечистот, которая может уместиться в мусорный пакет. Кости тоже неприятны на вид, их много, и по отдельности они страшны. Если их беспорядочно собрать вместе — это будет просто ужасающая груда костей. Именно в соединении с мышцами и сухожилиями в определённом порядке они придают нашему телу привычный вид. Таким образом, наше тело является составом неприятных частей.

Но только лишь это составляет наше тело? Нет, это ещё и дом для различных существ. Будда говорит, что 80 видов только червей живут в нашем теле. Они есть у каждого человека, не забывайте об этом. А ещё вши, подкожные клещи, микробы… не счесть всего, что живёт в нас! Мы думаем, что наше тело — драгоценность, золото или алмаз. Мы так любим и лелеем его, хотя на самом деле это собрание грязи и нечистот. Комары, клещи и клопы видят наше тело как источник еды. Для глистов только один наш кишечник — целая планета: они рождаются внутри нас, питаются нами и умирают, создавая целые кладбища внутри нас. Не зная это, сколько страданий мы переживаем из-за тела?! Мы расцениваем своих избранников по внешности, по фигуре или глазам, даже не подозревая, что все тела — нечисты.

Важнее внутреннее содержание человека, но его не видно, и мы забываем о нём.

Вот мы и ответили на вопрос, что же находится в теле.

Сейчас рассмотрим четвертый вопрос: «Что же происходит с телом?»

С момента появления зародыша, эмбриона в утробе матери мы были невидимым глазу маленьким кусочком мяса. Девять месяцев я развиваюсь под защитой своей матери и отца. После рождения моего тела я умел лишь кричать, и дергать руками и ногами. Затем, я питался молоком матери и рос, научился переворачиваться на другой бок, потом сидеть, ползать. С помощью родителей научился стоять на ногах, а потом ходить и говорить.

Я росту, хожу в детский сад, школу, училище или университет. Я нахожу друзей, невесту или жениха, женюсь или выхожу замуж. У нас появляются дети, и всё повторяется по кругу. Когда дети достигнут возраста 10–15 лет мне, точнее тому, что было кусочком мяса — уже около сорока. У меня портится зрение, физическая сила приходит в упадок, и я быстро устаю. Я старею. Мне уже пятьдесят, шестьдесят, семьдесят, восемьдесят… Если я доживаю до восьмидесяти или девяноста лет — спина горбится, зрение и слух притупляются, тяжело ходить и даже ухаживать за собой. Я болею очень часто… У меня болят ноги, спина, голова. Если я сижу — мне тяжело встать, если я стою — тяжело ходить… Вот что произошло с тем кусочком мяса.

Мы все родились на этот свет, и с нами всё равно произойдет то, о чем я говорю. Подумайте. Мы ведь не задумываемся о том, что доживём до старости. Некоторые дети умерли ещё до рождения или родились уже мёртвыми, некоторые умирают в день своего рождения, кто-то в младенчестве или в раннем детстве, кто-то в юности или зрелом возрасте, так или иначе, мы все умрем — рано или поздно.

Мы также можем умереть от различных внутренних заболеваний, таких как сахарный диабет, рак, туберкулез, инсульт, инфаркт. Этих болезней огромное количество, их даже перечислить будет сложно. Если мы зайдем в больницу, то увидим те страдания, которые причиняют нам болезни, как из-за них умирают люди.

Кроме болезней, есть ещё и внешние факторы, которые являются причиной смерти людей. Мы можем выйти из дома по делам и не вернуться. А ведь планировали что-то сделать и по дому… Можем лечь спать после весёлого застолья и не проснуться. А ведь мы ложились спать и думали, что завтра продолжим свои дела, планировали много сделать… Но не проснулись. Нас может убить случайный вор, забравшийся в дом; враг, встретивший нас на улице; мы можем сгореть в огне. Наша смерть может наступить по огромной массе причин. Мы можем умереть от природных катаклизмов, таких как наводнение, ураган, цунами, землетрясение, селевые потоки. Когда мы проходим мимо стройки, на нас может упасть кирпич, мы можем насмерть замёрзнуть от холода, или погибнуть от солнечного удара прямо на улице. От этих и других причин гибнет огромное количество людей.

Жизнь похожа на линию, которую мы рисуем на воде — подобно тому, как рисунок на воде исчезает, — может исчезнуть и жизнь.

Жизнь похожа на каплю росы, которая либо высохнет на солнце, либо разобьётся о землю.

Жизнь коротка, как вспышка молнии, любой вдох или выдох, шаг или движение тела может оказаться последним.

Мара (владыка) смерти похож на охотника, который никогда не промахивается. Мы уже у него на прицеле, осталось только спустить курок. Мара смерти похож на палача, который уже занёс меч над нашей шеей. Нам остаётся лишь ждать, когда он захочет его опустить. Нам не дано знать, когда он сделает это. Когда мы умираем, мы всё оставляем: любимых, детей, родственников, деньги и накопления. Смерть когда-нибудь настигнет каждого из нас. Что происходит с телом после смерти? Температура падает, тело холодеет, кожа синеет, а черты лица заостряются. Через несколько дней мертвец опухает, внутренние органы начинают бродить, потом вся грязная от брожения и гниения жидкость выходит через все отверстия, местами от переизбытка этой жидкости кожа трескается.

Мертвое тело воняет так, что живые могут потерять сознание от запаха тлена. Потом в теле появляются сотни тысяч червей и муравьев, которые питаются им. И эти черви и муравьи тоже умирают в мертвом теле. Остаются только кости, которые со временем превращаются в пыль. Что было водой, стало водой, что было воздухом — стало им, что было землей — стало пылью. Почему так происходит? Потому что тело является частью природы и, в конце концов, с ней воссоединяется. Так заканчивает своё существование тот кусочек мяса, который однажды пришёл в этот мир.

Сейчас мы знаем о теле достаточно много. Остаётся лишь один вопрос: «Кому принадлежит это тело?»

Так кому же оно принадлежит?

Нам кажется, что все окружающие нас вещи принадлежат нам, но на самом деле нам как телу ничего не принадлежит. Это наш ум, омрачённый неведением, говорит, что это, это, это и это МОЁ. К примеру, родные подарили мне золотое кольцо с драгоценными камнями. Я говорю, что оно моё, оно принадлежит мне. Если его вдруг украдут — я пойду в полицию, потому что оно принадлежит мне и никому больше. Но кому оно принадлежало до меня? Может, моей маме? А кто владел им до неё? Если кольцо купили в ювелирном магазине, тогда оно раньше принадлежало владельцу магазина. А как оно появилось у него? Наверное, он купил его у ювелира, а он, в свою очередь, чтобы сделать это кольцо, купил золото и камни, добытые из земли. То есть на самом деле все имеющиеся у нас предметы — часть земли, часть природы. Люди думают, что Земля принадлежит только им, животные — что им, и это приводит к конфликтам. На самом деле Земля никому не принадлежит. На самом деле мы все — часть Земли, часть окружающего нас мира.

Подобно тому, как мы претендуем на Землю, наш ум претендует и на обладание рукой или ногой, или другими частями тела. Однако нога или рука не знает, кому она принадлежит, как зуб или желудок. Если у меня разболится зуб, а я скажу ему: «Ты мой, я твой хозяин! Перестань болеть!». Что произойдет? Разве боль прекратится? Каждая часть тела — это сложный механизм со своими принципами работы, мы сами не можем изменить его.

Ранее мы уже говорили о том, что живое существо — это тело и ум. Будда говорит, что существо состоит из 6 аятан[1]: глаза, уши, нос, язык, кожа и ум. Ум сам по себе не может видеть, слышать, нюхать, ощущать вкус и чувствовать. Для этого ему нужны 5 органов чувств. Глаза передадут форму, уши — звук, нос — запах, язык — вкус, кожа — твёрдость или мягкость, гладкость или шероховатость, холод или тепло предметов. Однако сам глаз не знает, что он видит, а уши не знают, что они слышат. Возьмем, например, человека, видящего ворону. Его глаза не знают, что видят её, уши не знают, что слышат её карканье. Сознание глаза воспринимает её цвет. Сознание уха слышит её карканье. Как только эти сознания возникли — они тут же исчезают, и возникают другие. В уме же появляется мысль: «Я вижу ворону. Она каркает…» Это называется сознанием ума.

Когда мы слышим один звук, появляется одно сознание, когда другой, появляется другое сознание. Сознание не постоянно, оно ежемоментно исчезает и появляется снова. Мы даже не можем себе представить, насколько быстро оно меняется. Вся информация, собранная от органов чувств, обрабатывается сознанием, и оно формирует новые понятия. Подобно тому, как в сознании появилась ворона, появляется и понятие «Я». Ежемоментно появляются понятия, например: «Я думаю», «Я слышу», «Я вижу», «Я чувствую»… Также появляются мысли: «Это моё», «Это твоё», «Это наше», «Это ваше»… Если каждый из нас глубоко задумается над этим, понаблюдает за своими мыслями и сознанием, то у него проявится мудрость, осознающая полное отсутствие вечного и незыблемого «Я». Понятие «Я» возникает лишь в сознании. Когда есть понятие «Я», в сознании существует танха[2] — жажда видеть, слышать, ощущать вкус, прикасаться к чему-то. Существо, имеющее такую жажду или желание, умирает, но неведение и жажда всё также присутствуют в его уме. Из-за неведения и возникающей от него жажды к чувственным наслаждениям существа перерождаются снова и снова. Именно по этому принципу существует Сансара[3].

«Я» — это тело и ум. Понятие существующего «Я» возникает от неведения, коренящегося в сознании. По причине этого заблуждения возникает страдание. Если у человека появляется мудрость правильного воззрения — его страдания исчезают. Насколько человек понимает себя — настолько он понимает мир. Насколько он понимает мир — настолько он избавляется от страданий. Конечно, в мире существуют проблемы, но они уже не касаются того, кто обладает мудростью правильного воззрения. Если вы хотите жить без страданий, наслаждаясь счастьем — поймите себя и ищите, кто ВЫ».

— Ракване Ньянасиха ~

Элиста 2015

Надеемся, что после прочтения этой книги Вы породите устремление к наивысшему пробуждению.