Кубок Аркесилая в контексте: Греческое взаимодействие с погребальным искусством позднего периода

Введение

Чаша Аркесилая (рис. 1, рис. 2) – это лаконский чернофигурный килик, датируемый шестым веком, с примерно с 565 по 550 гг. до н. э. (Wachter 2001, 160), и приписываемый художнику Аркесилая (De Ridder 1902, 98–100, no. 189). Чаша была куплена Национальной библиотекой Франции в 1836 году на открытом аукционе. Предыдущий владелец был частным лицом, и конкретный контекст находки не зарегистрирован. Однако, судя по состоянию чаши и тому факту, что ее происхождение указано как из Вульчи, она почти наверняка была взята из собрания пиршественной керамики и другого погребального инвентаря, найденного в гробнице этруска с высоким статусом.

Рис. 1. чаша Аркесилая: вид внутри. Лаконский чернофигурный килик, 565–550 до н. э. Вульчи. De Ridder 189. © BnF.

Рис. 2. чаша Аркесилая: вид снаружи. De Ridder 189. © BnF.

Чаша Аркесилая привлекла значительное внимание ученых. Вачтер (Wachter 2001, 160) представляет исчерпывающий список научных интересов до конца двадцатого века, наиболее заметными среди которых являются д'Альберт (d'Albert 1833), Пуштейн (Puchstein 1880-1), Лане (Lane 1933-4), Шаму (Chamoux 1953, 1966), Бентон (Benton 1959), Нейман (Neumann 1979), Стибб (Stibbe 1972), Саймон, Хирмер и Хирмер (Simon, Hirmer and Hirmer 1981) и Шаус (Schaus 1983). К этому списку следует добавить Бордмана (Boardman 1958), Брессона (Bresson 2000), Тивериоса (Tivérios 2000[2001]), Маффре (Maffre 2004), Шауса (Schaus 2006), Кудена (Coudin 2009), Мей (Mei 2013) и Гёнстера (Gönster 2015). Примечательно, что, несмотря на внимание ученых, большинство аспектов украшения и надписей на чаше Аркесилая, а также ее место в более широкой истории лаконской расписной керамики остаются предметом споров. Эта статья призвана внести свой вклад в эту дискуссию, достигнув четырех целей: (1) проанализировать недавнее прочтение надписей на чаше и составить представление о сюжете чаши; (2) выделить особенности чаши, которые подтверждают (и не поддерживают) мнение о том, что ее внутреннее убранство было смоделировано по мотивам египетских погребений; (3) рассмотреть назначение сюжета чаши; 4) предложить контексты для передачи рисунков между египетскими погребальными домами и лаконскими художниками.