Культурная эволюция Homo sapiens. История изобретений: от освоения огня до открытия электричества

3.4 Средний Палеолит. Homo sapiens (100.000—70.000 тыс л.н)

Самые ранние захоронения, принадлежавшие Homo sapiens, обнаружены археологами на Ближнем Востоке, куда переселились наши предки, впервые покинув Африку [27].

«Архаичный» скелет, относящий к виду Homo sapiens, был найден Израиле в пещере Схул 9. [28]. И самые старые предполагаемые захоронения в Африке датировкой 74 000 и 68 000 лет назад были найдены в пещере Бордер Кейв (Южная Африка) и в Тарамсе (Египет).

Схул Израиль.

Полное название пещеры Мугарет-эс-Схул, но обычно ее называют сокращенно – Схул. Находится она на склоне горы Кармел. Раскопки, которые велись здесь в 1920-х и 1930-х годах, дали очень интересные результаты. Пещера была заселена в период среднего палеолита, 200—45 тыс. лет назад. Здесь археологи обнаружили останки десяти особей – 7 взрослых и 3 детей, а также изолированные фрагменты костей, позволяющие сделать вывод, что всего здесь захоронено 14 индивидов.

Эти находки Артура Кита и Теодора Мак Кауна [29] первоначально были классифицированы как Palaeoanthropus palestinensis (потомок гейдельбергского человека), но в настоящее время антропологи пришли к выводу, что найденные останки принадлежали раннему Homo sapiens [30]. В это время здесь жили сапиенсы. Это были представители «первой волны» выходцев из Африки.

Останки как минимум четырех особей из обнаруженных десяти были полными или почти полными, и в отношении их можно говорить о сознательном захоронении. Однако нет никаких видимых причин, по каким оставшиеся шесть скелетов, хотя и сильно разрушенные, не могут также рассматриваться как захороненные. Если это так, то по меньшей мере десять особей были погребены в пещере между 100 000 и 130 000 лет до н. э. К такому выводу ученые пришли на основании датировок зубов и костей, а также датировки сожженных кремней [31].

Хотя все еще ведутся споры, можно ли считать обнаруженные в пещере останки формальными захоронениями, были могильные ямы естественными или искусственно вырытыми.

Но ведь идентификация погребений зависит от сохранности частей скелетов и костей. То есть, если бы тела сбросили в пещеру (или гоминиды умерли здесь своей смертью), возможность сохранения скелетов была бы весьма маловероятной. Некоторые ученые считают, что обнаруженные в Схул останки четырех особей (под номерами I, IV, V и IX) лежали в искусственных вырубках. Хотя, по-видимому, это были простейшие ингумации— тела положены в неглубокие ямы [32].

Также вполне вероятно, что найденные в пещере раковины моллюсков были связаны с захоронениями в Схул 2. Просверленные раковины Nassarius (Plicarcularia) gibbosulus использовались в качестве личных украшений с датировкой 100—135 тыс. л.н. – можно сказать, что это самые древние в мире украшения, по крайней мере, из обнаруженных в настоящее время.

Редкий для среднего палеолита пример преднамеренного захоронения обнаружен также в пещере Кафзех [33].

Кафзех Израиль

В результате раскопок в 1930-х, 1960-х и 1970-х годах в пещере Джебел Кафзех, неподалеку от Назарета, в Израиле были обнаружены полные или почти полные останки 13 древних людей, классифицируемые как Homo sapiens. При этом пять почти полных скелетов были найдены в ходе более ранних раскопок (Кафзех 3—7), а восемь – во время более поздних (Кафзех 8—15). Кроме того, здесь же был обнаружен ряд изолированных останков (Кафзех 1—2, 16—22), что позволяет сделать вывод, что всего в пещере Кафзех были захоронены в свое время 25 человек.

Все останки гоминидов относятся к среднему палеолиту и датируются 90 000—100 000 лет до н. э. Археологические слои, в которых находились могилы, содержали кости и каменные орудия. Их скопления довольно однородны, из чего можно сделать вывод, что в описываемое время здесь располагался не лагерь общего назначения, а специфическое место для конкретных задач, в частности, для захоронений [34].

Но история Кафзех на этом не кончалась. В течение всего среднепалеолитического периода древние люди продолжали пользоваться этой пещерой. И следы их пребывания, сохранившиеся в различных археологических слоях, говорят о том, что теперь пещера использовалась просто для жилья, утратив свою погребальную функцию. Вероятно, с течением времени обитатели пещеры стали хоронить умерших в другом месте. Но, очевидно, память о старых захоронениях сохранилась, и селились в ней уже неохотно. В верхних археологических слоях все реже встречаются очаги и следы костров [35].

Но вернемся к захоронениям пещеры. Останки по крайней мере шести гоминидов представляются официально захоронными (это номера 8—11, 13 и 15). Самым ярким примером преднамеренного погребения является двойное захоронение – взрослого и ребенка (номера 9 и 10). Ребенок лежал у ног взрослого, возможно, он был захоронен вместе с матерью. [36] Отчетливо распознается прямоугольная могильная выемка размером примерно 1,4 × 0,5. В обустройстве детского погребения под номером 11 были использованы 40-сантиметровые каменные блоки. Ими обложены края могилы. Стены могильной ямы укреплены принесёнными плитами известняка, одна из которых закрывала погребение сверху. Сама яма представляет собой совершено намеренно расширенное и выровненное углубление. У скелета поверх скрещённых на груди рук располагались крупные рога лани, а также обожжённые осколки скорлупы яйца страуса. В захоронении есть куски охры, отсутствующие в окружающих отложениях [37], явно привнесенные сюда сознательно. В похожих условиях погребён и индивид под номером 8. В его могиле нет костей животных, [38], скелет обильно посыпан охрой [39]. По меньшей мере 84 фрагмента охры были извлечены из слоев XXIX—XVII, [40], что еще более свидетельствует о сознательном использовании пигмента в пещере.

Все это служит доказательством того, что могилы были вырыты специально, чтобы положить в них тела, то есть является свидетельством преднамеренной ингумации в среднем палеолите.

Homo sapiens (70.000—40.000 тыс л.н)

Пещера Бордер Кейв, Южная Африка.

Интересные открытия преподнесла археологам и Южная Африка. Здесь в пещере Бордер Кейв (Border Cave), [41] были найдены анатомически современные скелеты Homo sapiens (BC1, 2, 3 и 5) вместе с каменными орудиями труда и обломками сколов. Так, был обнаружен частично сохранившийся череп взрослого человека примерно тридцати лет и скелет младенца примерно трех месяцев. Кроме того, найдено много скелетных фрагментов взрослых людей, дающих основание предполагать, что это останки по меньшей мере пяти взрослых гомининов. Фрагментарные части взрослого черепа (BC1) (возможно, женский череп) и частичный скелет 3—6 месячного младенца найдены в отложениях среднего каменного века, человеческие останки датируются между 70 000 и 80 000 л.н.

Здесь видна практика формальной ингумации младенца. Могильный разрез был неглубоким (~24 см в глубину), ~38 см в длину и ~30 см в ширину. Кости имеют красно-коричневую окраску, вероятно, от охры. В захоронении была также найдена перфорированная раковина семейства конусов-Conus. Вполне возможно, раковина попала в погребение младенца как его личное украшение, или же как погребальный инвентарь. [42].

Тарамса, Египет.

В Южном Египте археологами обнаружено захоронение анатомически современного ребенка. Место, где он был обнаружен, представляет собой холм из булыжников толщиной 4 метра, который получил название Тарамса 1. Раскопки здесь ведутся с 1989 года [42].

Холм представляет собой изолированный рельеф. В течение всего периода среднего палеолита здесь велась систематическая добыча кремниевых камней для изготовления орудий, о чем свидетельствуют многочисленные ямы и траншеи. [44]. В яме размером 5м × 4м и глубиной 1,2 м и был обнаружен скелет ребенка. Предполагается, что возраст захоронения – примерно 50 000—60 000 лет до н. э., что согласуется с каменными орудиями, обнаруженными там же.

Ноги ребенка и левая рука были согнуты. Анатомически скелет соответствовал современному ребенку и был отнесен к Homo sapiens. Было отмечено сходство черепа младенца с черепом молодой представительницы гоминидов из пещеры Кафзех 9, а также с более поздними палеолитическими популяциями Северной Африки [45].

Можно ли рассматривать погребение ребенка из Тарамсы как преднамеренное? Археологи, первыми обнаружившими его, отвечают на этот вопрос положительно. При этом они руководствуются согнутым положением скелета и окружающими его каменными орудиями. Тело положили на край ямы и прикрыли камнями. [46].

Однако если формальное захоронение определяется как трехэтапный процесс, (раскопка ямы, помещение в нее тела и покрытие его землей), то находка в Тарамсе не может быть определена как преднамеренное захоронения. Специально яма не копалась, а естественных ям и шахтных траншей здесь изначально было много. И, вполне вероятно, труп могли просто бросить в эту яму. Если это так, то можно формально назвать захоронение погребальным тайником и отнести его к санитарным погребениям. Но, безусловно, все формально- преднамеренные захоронения изначально возникали и развивались из таких вот санитарных погребений (без выкапывания ям, укладки в них трупов и засыпания сверху землей). [47] Санитарные погребения постепенно уступали место преднамеренным захоронениям.

Неандертальцы (150.000—30.000 лет н.)

С ранними сапиенсами все ясно, а как относились к своим умершим неандертальцы? Не все неандертальские (мустьерские) погребения являются предметом рассмотрения в данной книге. Мы рассмотрим лишь ограниченную часть темы—наиболее интересные примеры, дающие нам возможность рассмотреть морфологию и развитие преднамеренного погребения, объяснить причины появления погребальной практики в столь раннюю эпоху, рассмотреть ее формы и содержательные моменты, а также фактические отличия от погребений позднего и среднего палеолита.

Эль-Сидрон – это карстовая пещера, расположенная в регионе Астурия на севере Испании. В ней были обнаружены скелетные останки 13 неандертальцев, которым уже более 40 000 лет. Специальный анализ (на основе митохондриальной ДНК) подтверждает гипотезу, что эти 13 особей представляют собой семейную группу, причем все мужчины этой семьи кровно связаны друг с другом, а женщины были «пришлыми». ДНК одной из женщин, а также юноши и младенца совпали, что дает основание предположить, что это останки матери и ее детей.

На костях нет следов зубов плотоядных животных, но они сильно раздроблены и имеют следы порезов, сделанных каменными орудиями. Скорее всего, обитатели пещеры подверглись нападению другой группы неандертальцев, и, по-видимому, были каннибализированы. Об этом говорит и тот факт, что некоторые кости были вскрыты – это всегда делалось с целью получения костного мозга. Вскрытыми оказались (вне сомнения, с той же целью) и некоторые черепа. Другими словами, вещественные доказательства, найденные в пещере Эль-Сидрон, свидетельствуют: 40 000 лет назад неандертальцы не возражали против того, чтобы закусить своими противниками или просто более слабыми соплеменниками.

Останки, найденные на неандертальской стоянке в Крапине (Хорватия), выглядят примерно так же. Обнаруженные здесь человеческие кости были расколоты, некоторые – обожжены, и лежали вперемешку с точно так же раздробленными костями животных [48]. При этом на человеческих костях нет следов зубов падальщиков, зато много царапин и порезов, какие остаются обычно от каменных орудий. В том числе они присутствовали и на некоторых черепах. Однако отметины на черепах еще не указывали на удаление мозга, поскольку черепа остались не вскрытыми. В результате исследования фрагментарных и резаных останков, ученые пришли к выводу [49], что каменные орудия использовались не для вскрытия костей, а для отделения от них плоти. Но самое интересное: не исключено, что затем эти кости были захоронены! [50] На это указывает количество сохраненных частей скелетов. Они могли сохраниться только при условии, что были захоронены вскоре после смерти. Правда, остается неизвестным, как выжившие поступили с отделенной от костей плотью, но ученые склоняются к мысли, что каннибализм в Крапине отсутствовал [51].

На стоянке Крапина были также найдены восемь орлиных когтей, которые, вероятно, носили как украшения.

То, что каннибализм в среднем палеолите был достаточно частым явлением, очевидно, поскольку останки, обнаруженные на месте некоторых стоянок, красноречиво говорят: в еду здесь употребляли не только животных, но и соплеменников. И все же удаление плоти от костей имело, по-видимому, не столько пищевые, сколько более широкие цели, которые пока нам просто не известны. Но цель данной главы обсуждать и исследовать основные примеры гигиенических захоронений, простых ингумаций и преднамеренных захоронений, чтобы понять, на каком этапе начали происходить изменения в погребальной практике. Хотя выводы сделать весьма трудно, и мнения многих исследователей противоположены, давайте все же рассмотрим неандертальские захоронения с этой точки зрения.

Споры о преднамеренности захоронений

На рубеже XIX -XX вв. большинство специалистов весьма скептически относилось к самой возможности существования неандертальских (мустьерских) преднамеренных погребений. Когда нетронутые человеческие останки находили в соответствующих археологических слоях, то просто считали, что имеют дело с жертвами несчастных случаев, не допуская и мысли о преднамеренных захоронениях. [52] Так, в частности, полагал А. Мартен, которому посчастливилось найти почти полный неандертальский костяк на стоянке Ля Кина [53], да и многие другие исследователи конца XIX-начала XX в. Впрочем, еще и сегодня ряд ученых придерживаются подобной интерпретации мустьерских захоронений.

Так, Р. С. Солецки, американский археолог, известный раскопками неандертальской стоянки в пещере Шанидар в Ираке (подробно о его находке расскажем ниже) объявил трех взрослых индивидуумов, чьи останки были обнаружены им в Шанидаре, жертвами обвала, чем ввел в заблуждение многих специалистов, и только спустя 10 лет попытался исправить свою ошибку [54]. В 1960-х годах часть ученых стала допускать возможным преднамеренные захоронения у неандертальцев, тем более что в некоторых могилах были обнаружены остатки цветов. Некоторые из исследователей были склонны даже рассматривать этот факт как свидетельство заботы древних о своих умерших соплеменниках. [55].

В конце 1980-х годов разгорелась довольно бурная дискуссия о том, действительно ли неандертальцы хоронили своих умерших, то есть обладали для этого соответствующими культурными навыками, или просто преследовали гигиенические цели. [56].

За последние два десятилетия идея преднамеренных захоронений окрепла. Точнее, абсолютное большинство ученых, за исключением Р. Гарджетта (Калифорнийский университет, Беркли) и еще нескольких человек, признают, что некоторые неандертальцы были похоронены преднамеренно. [57]

Скептики считали (да и сейчас считают), что аргументы в поддержку преднамеренных захоронений весьма слабы. Даже археологи расходятся в оценке ряда находок, признавая их неоднозначность. Ведь согласиться с утверждением о целенаправленных, преднамеренных неандертальских захоронениях – значит признать, что неандертальцы жили уже достаточно сложной духовной жизнью и обладали достаточно высоким уровнем культуры, раз их отношение к смерти было подобно нашему.

Поэтому скептики требуют более существенных доказательств, что гоминиды среднего палеолита хоронили своих умерших.

Споры ведутся в основном об останках, обнаруженных в пещерах. Дело в том, что в пещерах останки сохраняются лучше, чем на открытом воздухе,

Множество находок останков неандертальцев в пещерах и, наоборот, недостаточная сохранность скелетов гоминид более ранних времен, таких как Homo erectus, и H. heidelbergensis свидетельствуют лишь о том, что они (Homo erectus, Homo heidelbergensis) проводили мало времени в пещерах [58] и тем самым в большей степени подвергались воздействию субвоздушных условий, что приводило к гораздо более низкой вероятности выживания. Или что Homo erectus, в отличие от неандертальцев, не могли еще конкурировать с хищниками – пространство пещер было, преимущественно, областью обитания плотоядных. Но уже неандертальцы были более успешны в конкуренции с хищниками и, вполне вероятно, могли частично истребить их или же просто вытеснить из пещер [59]. В результате, вполне возможно, неандертальцы проводили до 80% своего времени в пещерах, и чем больше времени они проводили там, тем выше вероятность, что там их и настигала смерть. А дальше уже сама природа и время могли позаботиться о том, что кости оказывались под слоем почвы. Поэтому и находок в пещерах множество, считают скептики. [60]

Однако с такой трактовкой трудно согласиться. Ведь многие пещеры, такие, как в Шез-де-Вутон, Шаранта (Débénath 1988); Кон д'Араго, Баум-Бонн, Орниак III, Комб-Греналя и др. изобилуют как каменными артефактами, так и костями животных, существовавших в ашельский период (ранний палеолит) гоминид (Homo erectus, Homo heidelbergensis и неандерталец в том числе). И это однозначно указывает на то, что они долгое время проводили в этих пещерах. Однако останки костей гоминидов, живших до неандертальцев, весьма малочисленны.

Да, хорошая сохранность – еще не гарантия того, что умершие гоминиды были засыпаны землей сородичами, и не может служить доказательством целенаправленного захоронения. Для адекватного объяснения состояния находок нужны дополнительные аргументы. Возможно, их нам может дать ископаемая летопись животных того времени? Иногда биологические ткани замещаются минеральными веществами, и образуются окаменелости. По ним также можно судить, происходит ли сохранение и при каких обстоятельствах. Естественные захоронения встречаются в ископаемой летописи, иногда удается обнаружить даже сочлененный скелет. Все, что требуется для такой сохранности, – это особые условия осаждения пород [61].

Аргументируя свое отрицательное отношение к идее преднамеренных неандертальских захоронений, скептики подчеркивают, что их погребения, по-видимому, не включали в себя погребальные предметы. Безусловно, наличие таких предметов является одним из важнейших критериев при оценке характера захоронений (естественно, при условии, что эти предметы не попали в могилу случайно). В то же время требование наличия погребальных предметов как непременного условия преднамеренных захоронений выглядит несколько шаблонным. К тому же и наличие погребальных предметов в могилах вряд ли можно интерпретировать как доказательство сложных социальных отношений, сложившихся у неандертальцев, или уже оформившихся религиозных представлений, проявления заботы об умершем сородиче.

В любом случае в отношении неандертальцев к умершим прослеживаются определенные изменения по сравнению с их предшественниками.

Но констатируя, что в неандертальском сообществе произошли изменения в погребальной практике, вероятно, следует задаться вопросом, для чего они это делали?

И первый ответ на него – видимо, вывоз трупов из мест поселений и дальнейшее их захоронение диктовались жизненной необходимостью. И не только потому, что жить по соседству с разлагающимися трупами крайне неприятно, но и не в последнюю очередь потому, что это сводит к минимуму риск привлечь плотоядных хищников к месту стоянок. И не только их. Удаление трупов за пределы мест постоянных стоянок и дальнейшая утилизация исключали доступ к трупам сапрофагам – животным, питающимся распадающимися остатками трупов.

Маргарита Мусси, археолог университета Сапиенца предположила, что трупы могли быть тщательно удалены с мест поселений именно по этой причине [62]. А археолог Ян Колен (Лейденский университет) считает, что неандертальцы сознательно отделили пространство живых от мертвых, сформировав тем самым соответствующие места для преднамеренного отложения частей тела и захоронения умерших. [63]

За последние 150 лет археологами были найдены в более чем 60-и местах сильно фрагментированные скелетные останки неандертальцев, принадлежавших, по всей видимости, примерно 500-м особей, жившим между 130 000 – 30 000 лет до н. э. Фрагментарные кости и почти целые скелеты по меньшей мере 30 из них позволяют предположить, что они были преднамеренно захоронены родственниками или соплеменниками.

Возможно, такое большое количество останков объясняется тем, что все они были обнаружены в многочисленных пещерных могилах, где сохранность, безусловно, была лучше, чем на открытом воздухе? Но если даже так, но почему это резко контрастирует с числом останков предыдущего гоминида в Европе, Homo heidelbergensis, которые, за исключением замечательных образцов из Сима-де-лос-Уэсос, представлены только парой десятков останков в течение периода 300 000 лет. Вызывает также удивление, что археологическая летопись самых ранних популяций Homo sapiens (периода 100 тыс – 40 тыс лет), пришедших на смену неандертальцам в Европе, тоже бедна. [64]

Такая разница в количестве обнаруженных останков объясняется условиями, в которых они находились. Для сохранения костей очень важно, каким было погребение. Понятно, что в случае преднамеренного захоронения шансы, что останки сохранятся, достаточно высоки. И даже если умершего просто укладывали в яму, не засыпая, кости могли сохраниться, поскольку со временем ветер засыпал их песком. А на открытом воздухе, под воздействием внешних условий биохимические процессы ускоряются, что приводило к почти полному исчезновению даже костных останков.

Надо учитывать и то, что останки, не засыпанные землей, могли быть растащены хищниками и падальщиками на достаточно большие расстояния. Такая опасность угрожала отчасти и тем останкам, которые просто опускали в ямы – по крайней мере до тех пор, пока их не засыпало песком.

Факт переноски умерших в специально отведенные погребальные пещеры или даже просто в ямы говорит о том, что в мустьерское время формируется новая поведенческая погребальная культура. Но тела умерших стали засыпать сверху землей не только с целью остановить или, по крайней мере, замедлить разложение трупа. Скорее всего, преследовалась цель скрыть труп от насекомых. Они, а также патогенные микроорганизмы представляли собой даже большую опасность, чем хищники. Если умерший при жизни болел какой – нибудь смертельной болезнью, то насекомые, оставляя на нем свои личинки, быстро размножались и, являясь переносчиками возбудителей инфекционных болезней, могли нанести существенный урон всей популяции живых. Конечно, таких тонкостей неандертальцы знать не могли, но вполне вероятно, они на горьком опыте убедились, что близкое соседство с незакопанными умершими сопровождается ростом заболеваний и смертей сородичей.

Может, лучшим объяснением сохранности многочисленных останков неандертальцев послужит именно тот факт, что они начали сознательно закапывать своих умерших?

Конечно же, не все неандертальские могильники являются преднамеренными. Но если мы детально разберем каждую находку, то убедимся, что у неандертальцев произошел определенный сдвиг в погребальной культуре и они в этом отношении значительно отличаются от своих предшественников – Homo heidelbergensis.

Хронология неандертальских захоронений

Давайте рассмотрим археологические находки неандертальских останков. Хотя останки неандертальцев встречаются на протяжении долгого времени —100.000 лет, все же более полные скелеты, которые из-за их хорошей сохранности можно рассматривать как извлеченные из погребений, относятся к более короткому позднему периоду. За небольшим возможным исключением, почти все погребения, по которым имеются достоверные хронологические данные, датируются промежутком с 70 000 л.н. до 34 000 л. н.

Большинство ученых готовы принять за преднамеренные следующие захоронения: в Европе это – Ла Шапель-о-Сен, восемь человек в Ла-Феррасье, Ла-Рош-а-Пьеро (Сен-Сезер) и Ле-Регурду; на Ближнем Востоке – Кебара 1 и 2, Амуд 1, 7 и 9, Табун С1, Шанидар IV, VI, VII и VIII и Дедерия 1. Можно было бы добавить еще несколько адресов к этому списку, но и этого должно быть достаточно, чтобы убедить нас в том, что некоторые неандертальцы иногда хоронили своих умерших [65].

Правда, относительно части этих могильников ученые не могут прийти к единому мнению [66].

Некоторые из них полагают, что ряд ям, в которых были обнаружены скелеты, естественного, а не рукотворного происхождения, что ставит под сомнение преднамеренность захоронения [67]. Тем не менее, стоит подробно ознакомиться со всеми названными погребениями.

рис. Участок раскопок в Шанидар, глубина заложения археологических слоев.

Шанидар (Ирак).

На склоне горы в горах Загрос на севере Ирака находится огромная пещера Шанидар. Площадь ее более 3000 м2, а высота достигает почти 14 метров.

В 1957 году для изучения пещеры в Ирак была отправлена экспедиция Колумбийского университета под руководством Ральфа Солецки (Ralph Solecki).

Вот отрывок из его книги:

«Пещера имеет теплую южную экспозицию и хорошо защищена от зимних ветров. Нетрудно представить себе, что люди жили в этом просторном, согретом солнцем убежище поколение за поколением. Рядом находятся родники и ручей для подачи воды. Остатки дичи и немногочисленные участки все еще нетронутого леса на склонах холмов свидетельствуют о том, что это место издавна было пригодным для жизни. И сегодня пещера Шанидар населена кланом курдских пастухов и их животными. Курдские пастухи и их семьи, живущие в пещере всю зиму с ноября по апрель, построили внутри нее отдельные хижины из хвороста, каждая с небольшим очагом, а также загоны для коз, кур, коров и лошадей. Их быт не отличается от существовавшего во времена ассирийских пастухов 2500 лет назад (во времена конца бронзового века и начала железного века ред. мой).

Нынешние обитатели пещеры Шанидар разводят огонь с помощью кремня, молотят пшеницу вручную с помощью круглых камней. Женщины косили траву на горных лугах короткими железными серпами и босиком поднимались по горной тропе с козьими шкурами, чтобы набрать в них воды из родников. Когда начались раскопки, стало ясно, что пещера всегда была заселена. Углубляясь слой за слоем, мы видели сначала революционный период образа жизни человека, перешедшего к земледелию и скотоводству, ниже – тот период, когда он просто занимался охотой и собирательством, видели признаки железного века и бронзового, неолита и, наконец, палеолита. Примерно в футе (30—40 см) над поверхностью были найдены несколько примитивных глиняных чашек для табака – немое свидетельство того, что привычка к табаку пришла в эту часть Азии около 300 лет назад. Чуть ниже начинался слой «А», где лежал кусок полированной керамики, похожей на ту, что известна под названием «Урук» и названа в честь города Эрех в Древней Месопотамии. Эта керамика относится ко времени изобретения клинописи в Шумере. Слой «B», расположенный чуть ниже, относится к мезолиту, ему около 12 000 лет назад. В слое обнаружены примитивные артефакты народа, который не знал ни земледелия, ни одомашнивания животных, ни изготовления керамики. В слое «D» пещеры, примерно в 16 футах (5 метров) от поверхности земли, был обнаружен отчетливый разрыв жизнедеятельности Homo sapiens, и далее, глубже, на глубине датировкой 45 000 лет назад, мы обнаруживаем вымершего Homo neanderthalensis. Мы не только узнаем его грубые орудия труда, но и по невероятной удаче находим в пещере Шанидар не менее трех скелетов неандертальского человека, включая первого неандертальского младенца! В слое «D» есть темный слой с большой концентрацией остатков огня, вероятно, представляющий собой период, когда пещера была постоянно занята. Очевидно, обитатели дома постоянно поддерживали огонь, чтобы согреться, это был холодный период в истории пещеры Шанидар – самый разгар последнего ледникового периода. Хотя пещера обеспечивала защиту от ужасного климата, она не была лишена опасностей для обитателей-неандертальцев. Время от времени с потолка падали ужасные камни, вероятно, в результате землетрясений. Мы нашли костры и животное, погребенное под таким камнепадом. Скелеты обоих взрослых неандертальцев были раздавлены валунами, вероятно, также обрушившимися сверху и послужившими причиной смерти. Три скелета лежали на трех разных уровнях, разделенные тысячами лет. Самый верхний индивидуум (Шанидар I), который, по оценкам, жил в пещере около 45 000 лет назад, был взрослым человеком. Его кости сохранились лучше всего, потому что меньше всего были раздавлены камнями. Чуть ниже лежал второй скелет взрослого человека (Шанидар II, примерно в 7 м от поверхности земли), погибшего около 60 000—65 000 лет тому назад. Скелет был значительно более поврежден по сравнению с первым: от камнепада пострадали не только кости, но и череп. Ребенок (Шанидар VIII) лежал на еще более низком уровне, с ногами, согнутыми до подбородка, руки были прижаты к телу. Возможно, он жил 70 000 лет назад. Кости рук и ног сохранились в хорошем состоянии, а вот большая часть позвоночника и череп были раздавлены тяжелым слоем земли.» [68] (текст Ralph S. Solecki 1957. перевод мой). Дальнейшие исследования Солецки увеличили число находок. Всего из траншеи размером примерно 7 × 13 м были извлечены останки девяти неандертальцев (семи взрослых и двух младенцев).

Если самый верхний участок слоя «D», почти граничащий со слоем «С» (где были найдены останки неандертальцев Шанидар I, III и V), датируется ~ 40 000 -50 000 лет до н. э., то участок, находящийся на 2 м ниже верхней части слоя D, безусловно, должен быть древнее 50 000 лет до н. э. Там были найдены Шанидар II, IV, VI VII, VIII. А еще глубже, на 3,5 м ниже Шанидара IV, VI, VII и VIII, в самых нижних слоях в 2000 г. были найдены останки 1—2 летнего ребенка Шанидар Х и датировка должная быть значительно выше. Солецки (1963) считает, что это примерно 100 000 лет. н, но среди ученных здесь нет единого мнения, часть из них находят эту дату завышенной. [69]

Найденные в верхних слоях останки Шанидар I и II не были похоронены – древние люди погибли во время камнепадов, и вероятно, на месте. Но обнаруженные в нижних слоях Шанидар IV, VI, VII и частичные детские останки Шанидара VIII являются наиболее убедительными свидетельствами захоронения в пещере. Плотное и последовательное, а не хаотичное захоронение тел говорит в пользу преднамеренных захоронений.

Самый нижний неандерталец Шанидар Х предположительное жил 85.000 л.н., а самые верхние останки Шанидар I и II датируются как жившие 39.000 л. н. Поскольку останки неандертальцев в пещере между этими слоями являются преднамеренными погребениями, то можно предположить, что неандертальцы занимались практикой захоронения приблизительно на протяжении 10.000—20.000 лет.

Но это лишь предположение, и нельзя с уверенностью сказать, была ли практика преднамеренных захоронений непрерывной или прерывистой. И возможно, местами преднамеренные погребения сменялись гигиеническими погребениями, когда умершего просто бросали в яму, или помещали в тайники, как например Шанидар III, которого поместили в расщелину между скалами.

Но самой интересной находкой были останки Шанидара IV. Его погребение было названо «цветочным», поскольку рядом с остатками костей была обнаружена пыльца цветов. Ведутся споры о том, как цветы попали в погребение. Они преднамеренно положены сюда сородичами [70] или позднее принесены грызунами? [71]. Давайте рассмотрим подробно:

Шанидар IV был взрослым мужчиной, останки которого лежали на левом боку лицом к пещере. В этом не было ничего необычного. Зато неожиданность ждала палеоботаников: в пробах грунта, взятых для споро-пыльцевого анализа, обнаружились компактные кучки пыльцы. Цветочное погребение Шанидар IV и связанные с ним останки Шанидара VI, VII и VIII были найдены примерно в 15 м от входа в пещеру, примерно в середине площади пола на глубине около 7,5 м. Присутствие на могилах цветочной пыльцы могло означать только одно: цветы были принесены сюда преднамеренно. Птицы, грызуны или млекопитающие вряд ли потащили бы цветы вглубь пещеры, причем именно на могилы. Маловероятно также, что пыльца была занесена сюда ветром— ветер не приносит пыльцу комками. Тут явно лежали именно цветы. Должно быть, их похоронили вместе с телом Шанидара IV в виде букетов или пучков.

Всего в погребении было обнаружены остатки 28 видов растений, но целые цветы принадлежали лишь семи видам: тысячелистнику, жёлтому солнечному васильку, крестовнику, гадючьему луку, алтею, эфедре. Один вид остался неопределённым. Практически все эти растения имеют целебные свойства, причём используются примерно в одних и тех же случаях и одинаковыми способами. В виде отваров или примочек их применяют для снятия опухолей, уменьшения кровотечений, обезболивания и лечения почек. Так случайно ли именно эти растения оказались в могиле? «Конечно, всегда находятся скептики. Они считают, что пыльца могла быть принесена пчёлами или песчанками… Но пчёлы не опыляют эфедру – это голосеменное растение, а песчанки вряд ли стали бы коллекционировать именно лечебные растения, игнорируя все остальные.»

Среди растений в районе Шанидара выделяются цветы рода Achillea. Они используются для заживления ран, а также обладают еще рядом целебных свойств. Можно предположить, что цветы, погребенные вместе с Шанидаром IV, ценились неандертальцами как раз за их целебные свойства, а помещение их в захоронении – это забота об умершем соплеменнике.

Но скорее всего, хоронившие рассуждали так: лекарственные травы вряд ли могут оживить покойника, но зато они защитят живых от болезни, которая превратила их соплеменника в труп.

И разумеется, они использовали цветы в лечебных целях при жизни.

В зубном камне молодой неандерталки из испанской пещеры Эль Сидрон обнаружены крупицы крахмала ромашки и тысячелистника. Эти растения не имеют пищевой ценности, и самое главное, они горькие, что может сигнализировать о несъедобности и содержании природного токсина, и просто так есть их вряд ли бы стали даже непритязательные неандертальцы. Мы знаем, что ген восприятия горького вкуса присутствовал у неандертальцев из Эль-Сидрон [72], употребление в пищу этих растений, вероятнее всего, было преднамеренным с целью самолечения [73].

Неандертальцы, похоже, последовательно переходили от практики санитарного погребения к простой ингумации. Что подтверждается погребениями Ближнего Востока. Здесь относительно велика доля эмбрионов и младенцев, что, вполне возможно, объясняется простой ингумацией [74]. Вот еще несколько примеров в добавление к тем, о которых мы уже рассказали.

Останки трехлетнего ребенка, погребенного в центре пещеры Рок-де-Марсаль, Франция, были обнаружены в 1961 году. Скелет, покрытый черноватым осадком, находился в яме размером 90 х 70 см. Позже, в 2003 году были проведены дополнительные исследования, показавшие, что ребенок жил примерно 70 000 лет назад. Кости и, самое главное, череп и нижняя челюсть хорошо сохранились, что делает убедительным предположение: захоронение было преднамеренным [75]. Но это только предположение. Хотя все данные по этой археологической находке были зафиксированы очень тщательно, изучение их не дает нам никаких сведений о похоронной практике той поры. Имеющиеся данные не позволяют подтвердить или опровергнуть преднамеренный характер ямы. По-видимому, яма все же не копалась, и тело было помещено в естественное углубление в земле. В то же время такая хорошая сохранность костей может объясняться только тем, что тело быстро засыпали землей.

Скелет новорожденного, обнаруженный в 1914 году археологом Денисом Пейрони, [76] в Ле-Мустье, Дордонь, Франция, сохранился практически полностью. Возраст ребенка на момент смерти не превышал четырех месяцев. Это один из наиболее полно сохранившихся детских неандертальских скелетов. (датировка 40 000 л.н). [77]. Даже скептики [78] вынуждены были сдаться: «Доказательства вынуждают нас признать, что эта яма была вырыта намеренно».

Еще два детских захоронения были обнаружены в Сирии, Дедерия, 1 и 2 [79]. Датировка, сделанная на основе древесного угля, обнаруженного в погребении, указывает, что захоронение произошло в промежутке 48 100 л.н. -53 600 л.н. [80]. В погребении 1 лежали останки ребенка, умершего примерно в 2 года. Возраст был определен на основании зубного образования. Скелет находился в задней части пещеры. Научные исследования (тафономические) показали, что в первую очередь разлагаются наиболее мелкие кости – фаланги пальцев, кости запястья и кости стопы. [81]. Тем удивительнее, что скелет в погребении-1 был почти полным, (это был практически первый случай, когда почти полный скелет ребенка неандертальца был найден в его первоначальном погребальном состоянии) включая мелкие кости, такие как фаланги. Это подтверждает предположение, что захоронение было преднамеренным, так как только в этом случае могла быть обеспечена его превосходная сохранность [82].

Новорожденный ребенок из захоронения в Ле-Мустье, Дордонь, Франция, о котором мы говорили выше, был вторым. Оба представляют скорее исключение из общих правил среди других находок младенцев-неандертальцев, которые обычно находят частичными. Как уже говорилось, это скорее всего связано с плохим сохранением хрупких частей скелета.

Ла-Шапе́ль-о-Сен (La Chapelle-aux-Saints), Франция

В 1908 г. в пещере Ля-Шапель-о-Сен во Франции был обнаружен один из первых полных скелетов неандертальца. Именно он оказался лучшим образцом из всех найденных останков. При жизни ему было примерно 40—50 лет. Скелет лежал на спине в прямоугольной яме глубиной около 30 см, ноги его были согнуты, а колени подтянуты к груди. Он был извлечен братьями Амеди и Жан Буиссони в 1908 году [83] из маленькой пещеры Буффиа де Бонневаль. К сожалению, братья не были профессиональными археологами и обращались со своими находками по-дилетантски. Они даже не зарисовали находимые кости и артефакты, и судить о расположении последних можно было только со слов самих братьев. В результате их уникальная находка стала предметом споров на протяжении 100 лет. Было ли это преднамеренное захоронение или все же ослабевший неандерталец сам заполз в небольшую пещерку, лег в обнаруженное углубление и тихо умер там? Многие участники дискуссии придерживались именно такой гипотезы. Археологи сомневались в рукотворном происхождении ямы, полагая, что углубление в 30 см никак не может считаться могилой. Кроме того, слишком твердое основание пещеры потребовало бы от соплеменников умершего (будь у них желание его похоронить) не выкопать, а выдолбить могильную яму, что сделать было весьма сложно не только потому, что требовало больших усилий, но и в силу размеров пещеры: во времена, когда умер неандерталец, она была меньше и ниже. Поэтому исследователи склонялись к мысли, что небольшая по размерам пещера скорее служила «логовом плотоядного» [84], и вполне возможно, что хищник просто затащил свою жертву к себе в нору.

Споры не стихали до тех пор, пока сторонники преднамеренного захоронения, стремившиеся доказать свою правоту, не приступили к повторному изучению места редкой находки. С этой целью в 2011—2012 годах они провели новые исследования как в самой пещере Буффиа де Бонневаль, так и в соседних с ней. При этом в каждой пещерке нашлись орудия неандертальцев и кости животных. Очевидно, соплеменники индивида, останки которого были найдены братьями Буиссони, жили здесь долго, успешно охотились и охотно пользовались любым укрытием. Но настоящий сюрприз ждал исследователей именно в пещере Буффиа де Бонневаль. Здесь были обнаружены останки еще трех неандертальцев – одного взрослого и двух детей (3-х и 10-12-и лет). После этого предположение, что первый найденный неандерталец сам заполз сюда умирать или его затащил сюда хищник, кажется лишенным доказательств. К тому же дополнительное исследование квадратной ямы, в которой покоился первый скелет, показало, что она все-таки была искусственного происхождения. А высокая сохранность останков свидетельствует, что соплеменники очень быстро засыпали могилу, защитив тем самым останки умершего от любых внешних вмешательств.

Интересные результаты дало сравнение сохранности звериных и человеческих костей. Первые практически всегда выветрены, на многих имеются отпечатки зубов хищников и падальщиков, о мало-мальски целых скелетах речь вообще не идёт. Скелет же первого неандертальца был обнаружен целым, в анатомическом положении, с минимальными поверхностными повреждениями (преобладают свежие разломы, появившиеся в процессе раскопок могилы братьями) и без малейших следов зубов. Это еще одно свидетельство того, что умерший был быстро и тщательно закопан, благодаря чему и сохранился почти идеально. [85]

Регурду (La Grotte du Régourdou), Дордонь, Франция

В этой пещере захоронение неандертальца было обнаружено в 1957 году, но прошло еще почти пять лет, прежде чем оно было окончательно раскопано. Останки получили название Регурду 1. Они представляли собой посткраниальный скелет, (то есть скелет, лишенный черепа), который принадлежал взрослому неандертальцу

Могильная вырубка, в которой был помещен покойный, находилась в непосредственной близости от возможного захоронения черепа бурого медведя и его многочисленных костей. Исследователи расценили это как проявление неандертальского медвежьего культа. [86] Над самим неандертальским захоронением был воздвигнут каменный курган. В основании его были выложены многочисленные мелкие камни, а на них все более и более крупные, достигающие 60 см в диаметре. Они никак не могли попасть сюда естественным путем, приходилось признать, что они были принесены в пещеру и уложены над могилой соплеменниками умершего. [87]. О том, что он был сознательно уложен в могильную яму, говорит и то, что скелет неандертальца находился в позе эмбриона. Как считают ученые, он умер 70 000 л. н. Вместе со скелетом неандертальца в могильной яме были найдены две голени бурого медведя.

Очевидно, рукотворные курганы из камней над захоронениями были практикой некоторых неандертальских племен, поскольку схожую параллель мы видим на других стоянках и в пещерах. Найденные в Регурду кости были в очень хорошем состоянии, особенно нижняя челюсть, грудная кость и мелкие кости конечностей, которые редко сохраняются. Верхняя часть черепа, бедренная кость и большеберцовые кости отсутствовали.

Суммируя все эти факты – могильный ров, позу скелета, возведенный курган— исследователи сделали вывод о том, что обнаружен «преднамеренно обустроенный могильник» [88].

Ла-Рош – а-Пьерот La Roche à Pierrot, Сен-Сезер, Франция

Неполный скелет неандертальца Ла-Рош – а-Пьерот был обнаружен на верхнем Шательперонском уровне (археологическая культура позднего палеолита в Западной Европе) в 1979 году. Умерший жил примерно 36 000 л. н. Под действием воды некоторые из останков, в частности, кисти рук, пострадали, но крупные кости и часть черепа сохранились. Останки находились в пределах круглого участка диаметром 70 см, и хотя археологи говорят о том, что умерший, возможно, был намеренно похоронен [89], никаких доказательств этому нет. Даже могильной ямы в ходе раскопках обнаружено не было.

Пещера Спи, Намюр, Бельгия. (Grotte de Spy).

Скелеты гоминидов, обнаруженные здесь во время первых раскопок, были названы Спи1 (Spy I) – предположительно женский, и Спи2 (Spy 2) – молодого мужчины. Они умерли примерно 36 000 лет н. Оба скелета сохранились лишь частично. В статье, опубликованной в журнале Anthropologica et Præhistorica, утверждается, что участники первых раскопок в 1886 году в пещере Спи не верили, что это останки неандертальцев, намеренно захороненных в могилах. Но положение скелетов, безусловно, указывает на одиночные погребения, схожие с обнаруженными в Ла-Феррасси, Амуд и Шанидар [90].

Пещера Кебара, Израиль

Эта пещера на горе Кармель получила известность в связи с тем, что здесь археологами были раскопаны 29 останов гоминид периода среднего палеолита. Как мы уже говорили, существует высокая вероятность того, что останки младенцев подвергаются разрушению с большей скоростью, чем скелеты взрослых. Тем не менее в пещере Кебара большая часть останков принадлежала именно младенцам и детям: восемь в возрасте до 1 года; восемь в возрасте от 1 до 10 лет; один в возрасте от 10 до 20 лет; десять скелетов принадлежали взрослым особям, а возраст еще двух скелетов идентифицировать не удалось [91].

Все они были найдены внутри пещеры, в основном в северной части, и как полагают археологи, это была зона захоронения. Именно здесь, недалеко от северной стены были обнаружены хорошо сохранившиеся останки младенца (Kебара-1) [92]. Они находились на очень небольшом участке рядом с зубом носорога [93]. Правда, прямых доказательств того, что он был намеренно похоронен, нет, но археологи склоняются к такому мнению.

А вот раскопки могильного разреза взрослого неандертальца (Kебара-2), останки которого, также как и останки еще четырех особей были найдены в центральной части пещеры, дают все основания говорить о преднамеренном захоронении [94]. Умерший был помещен в специально вырытую яму, границы которой резко отличались по цвету от внешних отложений почвы [95].

Большая часть останков была найдена в самых древних мустьерских слоях пещеры, то есть обитатели ее умерли примерно за 60 000 лет до нашей эры. Пещера была населена в период с 60-и до 48-и тыс. лет назад. Люди среднего палеолита, здесь обитавшие, находились в пещере зимой, весной и в начале лета. Они разводили костры, используя их не только для обогрева, но и для приготовления пищи.

Вероятно, жарили мясо (в пещере были обнаружены кости животных), но точно известно, что жарили дикие бобы.

Пещера Амуд Израиль

В этой пещере на севере Израиля во время раскопок в 1960-х годах [96] исследователи обнаружили останки еще 16-ти неандертальцев. Они были найдены в слоях среднего палеолита, то есть им примерно 45 000 лет. К сожалению, большинство из них очень фрагментарны, обычно представлены только одним скелетным элементом. Но три скелета – Амуд I, 7 и 9 – достаточно полные и позволяют предположить, что они были похоронены. В первую очередь об этом говорит хорошая сохранность мелких и хрупких костей, хотя большинство останков принадлежат молодым особям, у которых эти кости обычно сохраняются плохо. Консервация их возможна только при немедленной засыпке землей после смерти, то есть при целенаправленном захоронении. И все же сомнения остаются по Амуд I, который был найден в 4 метрах от стены пещеры, лежащим на левом боку в согнутом положении [97]. Мнения исследователей о нем разделились. Скептики считают, что он мог быть засыпан естественными отложениями.

Что касается другого Амуд-7 (младенец, предполагаемый возраст 10 месяцев), скелет удивительно полный, на нем отсутствуют следы зубов животных и порезов, что можно считать убедительным признаком преднамеренного захоронения [98]. Даже главный критик в этом вопросе Гарджет признает: «Консервация и сохранность костей, подобная Амуд-7, встречается редко, а естественное обрушение породы, которое могло засыпать труп, требует сочетания сложных условий», и должно было случиться за короткий промежуток времени, практически сразу после смерти ребенка, что маловероятно. Правда, соглашается Гарджет с определенными оговорками: «Чтобы подтвердить гипотезу о преднамеренном захоронении, нужно сначала исключить естественные процессы» [99].

Такие захоронения, как Ле Мустье и Ла Кина – Франция, также получили среди ученых неоднозначную оценку. Раскопки здесь велись в самом начале ХХ века, на заре археологии, с нарушением слоев. Многие важные детали не учитывались, сами исследования оказались недостаточно задокументированы. Без полной картины сегодня весьма сложно, а иногда и невозможно установить, имеем ли мы преднамеренное захоронение, или же останки умерших были просто брошены сородичами. Пожалуй, полной уверенности в достоверном «прочтении» первичных археологических данных не будет никогда.

На стоянке Заскальной в Крыму (в 7 км к северу от г. Белогорск) было обнаружено несколько детских погребений. Наиболее интересное из них -Заскальная VI. Правда, останки сохранилось не полностью. Однако среди многочисленных фрагментов костей нашлись такие мелкие, как фаланги кисти, ребра, позвонки, что обычно сопутствует преднамеренному захоронению. Тем не менее черепа все же не оказалось и даже зубов не нашлось. Преднамеренность погребения обосновывалась Ю. Г. Колосовым, проводившим археологические исследования в Крыму, исходя из наличия ямы и скелетных остатков, часть которых располагалась в анатомической связи. В погребении были обнаружены также частичные останки трех детей: 2 – 3-х лет, 1-го года и 5-6-и лет [100]. Однако приводимых данных недостаточно для того, чтобы с уверенностью определить преднамеренность или случайность захоронения [101].

На стоянке Заскальной интенсивно использовался огонь. Наряду со следами кострищ археологи обнаружили кремневые изделия и отходы их производства, кости животных. Все это говорит в пользу многократности заселения [102].

С большей долей вероятности можно говорить о преднамеренном захоронении взрослого неандертальца, погребенного в искусственно расширенной естественной впадине в полу нижнего слоя пещеры Киик-Коба (Крым) [103].

О способе захоронения можно предположить следующее: умершего положили под сводом навеса в слегка согнутом состоянии, на левом боку [104]. Многие исследователи утверждают, что степень сгибания тела покойника в могильнике и есть доказательство преднамеренности захоронений в среднем палеолите. То есть скелет может быть найденным в согнутом положении только в том случае, если его согнули, прежде чем похоронить, соплеменники. Сам же покойник, если он умер естественной смертью, не может так согнуться [105]. Но даже если бы это произошло, то последующее трупное окоченение и посмертное вздутие живота, по всей вероятности, вызвали бы выпрямление согнутого тела в случае, если бы труп остался непогребенным. [106].

Ла – Ферраси Дордонь- Франция

На юго-западе Франции, в департаменте Дордонь, в обширной нише (площадью примерно 10×6 м) под навесом скалы было найдено коллективное захоронение, совершенное 70—60 тыс. лет до н. э. Оно получило у археологов название Ла-Ферраси. В трех разных местах на удалении 2—3 м друг от друга находились останки шести индивидов, уложенных по двое рядом, а в стороне от них – еще одного. Кости принадлежали мужчине, женщине и 4 детям. Ребенок (Ферраси-3) в возрасте от 5 до 7 лет был похоронен в яме размером примерно 70 х 40 х 60 см. Его костные останки сохранились довольно странно: «одни хрупкие элементы устояли, другие, куда более прочные, исчезли…» На основе сохранения костей и их расположения младенца Ферраси-6, французский археолог Дёниз Пейрони предположил, что ребенок перед захоронением был обезглавлен. Этот скелет трехлетнего малыша, один из наиболее хорошо сохранившихся для своей возрастной группы, лежал в трапециевидной яме, вырытой в почве, с согнутыми нижними конечностями. Череп действительно находился на некотором расстоянии от скелета. Могильную яму накрывала большая известняковая плита. [107]. Немногочисленные фрагменты черепа и некоторые кости Ферраси-5 принадлежат семимесячному плоду, погребенному в неглубокой овальной впадине и покрытому земляным холмиком. Рядом было найдено несколько кремневых скребков. Это пока единственный известный случай преднамеренного захоронения недоношенного ребенка в среднем палеолите. Многие ученые находят, что это свидетельствует об очень высоком уровне социальных связей между членами неандертальской группировки, а также еще раз подтверждает существование похоронных обрядов. [108]

Но на мой взгляд, это захоронение скорее всего указывает на трагедию, произошедшую в те далекие времена, когда внезапная смертность из-за природных катаклизмов или эпидемий не щадила ни стариков ни детей. А трогательность захоронения – это поведенческая реакция на гибель сородичей. Схожее поведение наблюдается и у высокоразвитых животных, в частности, у слонов. Увидев умершего сородича, слоны осторожно прикасаются к нему хоботами или пытаются поставить на ноги. Но как только понимают, что сородич мертв, начинают трубить, поднимая большой шум. А потом внезапно затихают. После этого, они, как правило, начинают «хоронить» умершего, покрывая листьями и землей. [109]

Но вернемся к древним погребениям. Неандертальцам были знакомы и другие способы захоронений, хотя они встречаются реже. Хорошо известна вторичная обработка многочисленных останков неандертальцев в Крапине, Хорватия, по-видимому, для экскарнации (осознанного удаления мягких тканей от скелетной основы умершего) [110]. Кроме того, следы разрезов на костях неандертальцев из Энгиса (Бельгия), Марийака и Комб-Греналя (Франция) и Эль-Сидрона (Испания) [111] также свидетельствуют о экскарнации. Но нельзя исключить возможность того, что неполные останки и кости младенцев, найденные в ямах, были захоронены преднамеренно.

Останки молодого неандертальца, найденные в Бельгии и получившие название Энгис-2, также носят следы порезов в местах свода черепа, свидетельствующие об удалении скальпа [112]. И нельзя не согласиться: какова бы ни была причина или причины, побуждавшие неандертальцев удалять мягкие ткани у мертвых соплеменников, это безусловное проявление интереса к мертвому телу, по крайней мере, среди некоторых неандертальских сообществ.

Еще интересный факт. Редко, но в неандертальских захоронениях встречается охра (в погребениях Капель 1, Заскальная, Кафзеха) и охристая подсыпка (на стоянках Ле Мустье, Ла Кина, Ля Ферраси, Киик-Коба). И археологи располагают достоверными сведениями, что предметы, обнаруженные в некоторых неандертальских захоронениях, были положены туда намеренно, а не попали случайно.

На всей территории Евразии к настоящему времени открыто около 50 погребений среднепалеолитического времени, причем некоторые из них были двойными и даже коллективными. Таким образом, одно погребение приходится на многие десятки и сотни известных памятников и один погребенный – на многие тысячи человек. На первый взгляд, такое количество погребений на всю мустьерскую эпоху мизерно – одно на тысячелетие! Однако обширность географии погребений говорит о том, что это явление носило всеобщий характер. Основная масса погребений приходится на Ближний Восток и Западную Европу [113].

Подводя итоги:

Захоронения неандертальцев привлекают большое внимание исследователей и вызывают много споров. В ряде случаев намеренный характер захоронений оспаривается, но в целом существование в мустьерскую эпоху обычая хоронить умерших несомненно [114]. Множество захоронений неандертальцев по сравнению с предыдущими гоминидами хомо, многочисленные останки детей, их удивительная сохранность, а также многократные захоронения на стоянках и в пещерах безусловно могут свидетельствовать, что погребение практиковалось неандертальцами достаточно широко. Если даже принять точку зрения скептиков и их предположение, что неандертальцы не хоронили своих сородичей, те умирали сами, просто останки их со временем под воздействием природных явлений оказывались под слоем земли и песка, то придется закрыть глаза на слишком большое число совпадений и допустить возможность слишком многих случайностей. В этих условиях вероятность преднамеренных захоронений куда более реальна. И мы безусловно должны будем признать, что неандертальцы создали новую практику погребений, принципиально отличающуюся от практики предыдущих гоминид. Мы видим возникновение у неандертальцев качественно новой формы человеческой деятельности, неизвестной, у более ранних гоминид- у гейдельбергского человека.

Паул Петит (Paul Pettitt) считает, что в регионах, где мустьерская культура была представлена широко, неандертальцы были особенно многочисленны, и осторожно высказывает предположение, что практика захоронения, возможно, была связана с численностью населения. С этим можно согласиться, но лишь отчасти. Если встать на такую точку зрения, то придется согласиться и с тем, что во всех случаях, когда наблюдается большая плотность населения, будет больше погребений. Но ведь независимо от численности предшественников неандертальцев — гейдельберийцев – останков последних найдено очень мало. Кроме находок в Атапуэрке Сима де лос Уэсос в Испании назвать что-либо трудно. И если мы примем сторону скептиков и согласимся, что неандертальцы бросали трупы своих сородичей незахороненными, то число найденных неандертальских останков должно быть сопоставимо с гейдельберийскими, но их значительно больше. Так что скорее всего большое число дошедших до нас неандертальских останков объясняется не высокой численностью того или иного племени, а качеством консервации останков. Чем сложнее практика захоронений, тем вероятнее высокая сохранность костей. Конечно, требование сложных погребальных «правил» диктовалось необходимостью и зависело от культурного уровня племени или общества, а не от численности населения. То есть, даже многочисленное племя, если культурный уровень его не достиг определенной высоты, могло не хоронить своих родственников, а просто оставлять их там, где настигла смерть.

Преднамеренное захоронение у неандертальцев наводит на мысль, что таким образом они проявляли заботу об умерших, смерть которых, возможно, воспринималась ими как временное явление. Нет необходимости ссылаться на какой-либо сложный символизм, лежащий в основе неандертальских захоронений. Но что, если мы допустим: соплеменники умершего намеренно осуществляли похороны не по религиозным, а по другим причинам, в частности, исходя из рациональных санитарных соображений и стремления предотвратить некрофагию – поедание трупов или их частей и тем самым не допустить распространения болезней?

Тогда их поведенческие изменения в отношении к погребению выглядят вполне обоснованно, поскольку продиктованы стремлением сделать все для того, чтобы выжить. В этом же контексте, я считаю, следует рассматривать и цветы в захоронениях неандертальцев. Я, как уже говорил, склонен рассматривать растения в неандертальских захоронениях как защиту от болезней. Что же касается того, что останки находят в «сильно согнутом положении», то, безусловно, это говорит о преднамеренном погребении. Но вряд ли нужно рассматривать этот факт сквозь призму погребальных обычаев (к примеру: форма эмбриона – символ рождения). А может, просто в согнутом состоянии тело было более компактным и его значительно легче было похоронить?

5.2 Верхний палеолит. (40—10 тыс. лет назад)

Homo sapiens (40.000—21 000 лет до н. э.).

Ранее считалось, что Homo sapiens появились в Европе примерно 40 000 лет назад. Об этом говорили археологические находки в Румынии и России. Череп, обнаруженный в пещере Пештера ку Оасе (Peștera cu Oase), принадлежит человеку, жившему 39 100 лет назад, а скелету Костенки-14 (Россия) примерно 37 800 лет. Однако новые раскопки стоянки Бачо Киро в Болгарии, проведенные в 2015—2017 гг., изменили наши представления о времени появления Homo sapiens в Европе. Здесь найден один из самых ранних в Европе комплексов верхнего палеолита. Люди, останавливавшиеся в этой пещере, жили 45 800 лет назад. Анатомический облик обнаруженных здесь человеческих останков соответствует современному. На сегодняшний день это древнейшее обнаруженные костные останки, принадлежавшие Homo sapiens в Европе.

В этой же пещере были обнаружены многочисленные каменные и костяные артефакты, относящиеся к начальному периоду верхнему палеолиту. Особое значение имеет находка костяных орудий и украшений в слоях I и J. Возраст этих слоев по данным радиоуглеродного датирования костей животных – около 44—45 тыс. лет. Комплекс каменных и костяных орудий из Бачо Киро является на сегодня самым древним в верхнем палеолите Европы, к тому же он один из самых древних во всей Евразии.

Находки в Бачо Киро подтвердили гипотезу о раннем проникновении сапиенсов в Восточную Европу. Придя сюда, вероятно, из Леванта, они двинулись далее на запад континента, что позволяет предположить их контакты с поздними неандертальцами на всей европейской территории.

Но все же самые ранние преднамеренные захоронения практиковались, по-видимому, в Африке уже 37 000 лет назад. Останки трех человек были извлечены из двух погребальных ям в Назлет-Хатере (Nazlet Khater) в Верхнем Египте [115]. В одном из захоронений был скелет взрослого человека (Назлет Хатер 1А) и зародыша (1Б). Поскольку неродившийся младенец находился в области таза, ученые предполагают, что смерть постигла женщину во время беременности или родов. Датировка на основании угля, найденного у ног женщины, позволяет предположить, что мать и ребенок умерли примерно 37 570 лет назад. В отдельной могиле был захоронен взрослый человек (Назлет Хатер 2). Найденные при захоронениях каменные орудия-бифасы были из породы, характерной для той же местности. Вполне вероятно, что здесь было налажено производства каменных орудий, которые использовались для сооружения шахт. Кстати, могилы, в которых были найдены человеческие останки, весьма напоминали шахтные ямы, поэтому не совсем ясно, были ли они специально выкопаны для захоронения. Ведь если ямы эти уже существовали, то нельзя исключить вероятность, что тела умерших были просто брошены в них. Возможно, эти захоронения следует рассматривать как санитарное погребение, наблюдавшееся ранее в Тарамсе (мы рассмотрели выше).

Еще один неясный пример. Частично сохранившийся скелет пожилого человека из пещеры Тяньюань в Чжоукоудяне, Китай, был признан Homo sapiens. Останкам примерно 34.430 лет [116]. Однако никаких могильных вырубок в пещере не обнаружено, так же как и сопроводительных погребальных предметов, так что заявить с уверенностью, что это намеренное захоронение, весьма проблематично.

В Европе же многочисленные преднамеренные захоронения появляются примерно 30 000 лет назад. Всего известно более 50 погребений, причем большая часть из них свидетельствует о многократных захоронениях в одном и том же месте [117]. Более того, есть примеры, когда в могильную яму сначала опускался один умерший, а какое-то время спустя производилось подзахоронение к нему частей тела другого человека. [118]. Это явно новое явление, причины которого до конца еще не изучены. Весьма существенно, что все европейские могилы этого периода сходны между собой. Причем это относится как к самым ранним захоронениям (~29 000 лет до н. э.), так и к последним (~23 000—22 000 лет до н. э.). Уверенно прослеживается прогресс в практике захоронений. Если в археологических слоях, относящихся к более раннему периоду, исследователи встречают совсем простые могилы, то погребения более позднего периода становятся достаточно сложными сооружениями и к тому же содержат богатые украшения. [119]

Однако, как и в случае с неандертальцами, это не дает оснований для заключения, что все Homo sapiens верхнего палеолита хоронили своих умерших. В некоторых европейских регионах, где сохранились археологические свидетельства Граветтских поселений (археологическая культура 28 000—21 000 лет до н.э., названная по пещере Ла-Граветт во Франции) сохранилось лишь несколько фрагментарных человеческих останков и никаких свидетельств погребального инвентаря и украшений. Причем это касается не только Франции, такие же примеры мы видим и в южной Германии [120]. Однако ученые предполагают, что такое отношение к умершим по крайней мере не было повсеместным в Граветтианском пространстве.

Первое описание погребения верхнего палеолита принадлежит оксфордскому геологу Уильяму Баклэнду, опубликовавшему в 1823 году монографию «Красная Леди из Пэйвиленда». [121] Под этим именем останки, обнаруженные им в одной из Пэйвилендских известняковых пещер (Козья Нора на полуострове Гауэр, юг Уэльса, Британия), вошли в историю археологии. В пещере сохранились скудные следы того, что теперь известно как Граветтские поселения. Но в ходе тщательных раскопок удалось обнаружить частичный скелет взрослого человека, окрашенный охрой и украшенный перфорированными зубами животных, многочисленными просверленными раковинами морских молюсков, несомненно представлявшими собой когда-то ожерелье и браслеты, и загадочными предметами, изготовленными из бивня мамонта, причем все эти украшения также были окрашены красной охрой. Баклэнд отнес останки к доримскому периоду и первоначально идентифицировал их как мужские, но затем пришел к выводу, что они принадлежат женщине. И хотя позднее выяснилось, что скелет все-таки мужской, имя «Красная леди» в археологии за ним сохранилось. Сегодня ясно, что это был молодой человек граветтской культуры, похороненный примерно 28 000—29 000 лет назад [122]. Баклэнда, по-видимому, ввели в заблуждение сравнительно небольшой по размерам скелет юноши и, главное, его причудливая одежда и украшения. Хотя по меркам верхнего палеолита могилу трудно назвать богатой.

Молодой человек лежал на боку в неглубокой могиле, рядом с ним были кости хищных и крупных животных, даже череп мамонта с бивнями, а также кремневые орудия и иглы.

Споры среди ученых вызвало большое количество охры в могиле. Высказывалось мнение, что натирая тело умершего охрой, соплеменники стремились придать ему цвет тела живого человека. Другая гипотеза заключалась в том, что красный цвет представляет собой символ жизни и крови и, таким образом, умершего как бы отправляли в новую жизнь. Но я не согласен с этими доводами, и мы поговорим о них позже, в главе «Охра». Но в любом случае ясно, что примерно 30.000 лет назад возникает новая культурная традиция захоронения, связанная с популяцией Homo sapiens [123].

Но рассмотрим и другие примеры. Почти полные останки сапиенса («старик») и фрагментарные останки четырех других особей были найдены вместе в марте 1868 года в Ле-Эйзи, Дордонь, Франция. Кроме того, там же обнаружен ряд изолированных элементов, которые, возможно, представляют останки других умерших [124]. Кости окрашены охрой [125], и 300 продырявленных раковин (Littorina sp.), служивших, по-видимому, украшениями, находились по соседству с человеческими останками.

Человеческие останки трех взрослых особей и одного подростка, датируемые примерно 25 000 лет до н. э. [126], были найдены в трех отдельных местах в грот-де-Куссак, Дордонь, Ле-Эйзи, Дордонь, Франция. Они были расчленены, и никаких следов их черепов обнаружить не удалось, хотя многие части скелета, даже такие мелкие, как фаланги, успешно сохранились. То есть причиной отсутствия черепов не могли послужить естественные отложительные процессы. Кроме того, на костях отсутствуют следы зубов хищников, что позволяет предположить: пещера, очевидно, была недоступна для них [127]. Вполне возможно, что головы умерших были отделены от тел перед захоронением. Останки были аккуратно размещены в глубине пещеры. Поскольку в пещере практически нет следов беспорядка, мы вправе предположить, что останки были намеренно помещены в углубления.

Находки в пещерах Чехии и Румынии дали относительно большое количество человеческих останков верхнего палеолита. Останки человеческой нижней челюсти и черепа были извлечены из смещенного костного ложа (Панта Страмос Илор – «склон предков») в Pes tera cu Oase («пещера с костями»), в Карпатах, Румыния [128].

Радиоуглеродные измерения указывают, что возраст костей 31000—29000 лет.

Более 100 образцов, также принадлежащих Homo sapiens, были извлечены из системы пещер Младец на холме Тршесин, Моравия. Возраст четырех из них— примерно 30 000—32 000 лет. [129]

Ребенок Лагар Велью, Португалия (The Lagar Velho)

Участок Лагар-Велью – это скальное убежище в долине Лапедо, известняковом каньоне примерно в 140 км к северу от Лиссабона, (Португалии). Здесь в 1998 году было обнаружено захоронение ребенка 4—5 лет, произведенное 24 000—25 000 лет назад [130]. По-видимому, на этом участке это было первое захоронение [131], поскольку никаких других погребений в скальном щите обнаружено не было [132]. Скелет прекрасно сохранился. Раскопки захоронения велись скрупулезно и были добросовестно задокументированы, что позволило наглядно представить все детали погребения. [133]. Реконструированный погребальный ритуал очень похож на относящийся к погребениям Центральной и Восточной Европы, то есть в культурном отношении эти популяции были схожи в граветтской культуре.

Сородичи ребенка выкопали неглубокую могилу и перед тем, как положить в нее тело, на дне ямы сожгли ветку сосны (Pinus sylvestris). После чего умерший ребенок, вероятно завернутый в охряный саван, был положен в могилу в вытянутом положении. Он лежал на левом боку, ноги слегка согнуты, а правая рука покоилась на бедре. В области шеи была обнаружена перфорированная раковина (Littorina obtusata), представлявшая, вероятно, часть ожерелья, поскольку рядом находилась еще одна такая же раковина. Возле головы были найдены четыре окрашенных охрой клыка красного оленя, вероятно, представлявшие собой часть головного убора (такого же, как в погребениях Италии и Моравии). На ноги ребенку положили маленького кролика. Ребенок намеренно был похоронен вдали от места постоянного жилья и стоянки.

Кремс-Вахтберг (Krems-Wachtberg), Австрия

Здесь в 2006 году было обнаружены захоронения трех младенцев, одно из них – двойное. Именно последнее относится к самым старым могилам этого типа. Сохранившиеся скелетные останки двух младенцев (погребение 1) лежали бок о бок в согнутом положении, головами на север. Распределение в захоронении охры говорит о том, что тела детей были щедро покрыты ею, охра покрывала и дно могилы. Возраст младенцев одинаков, одинакова и длина их бедренных костей. Все это позволяет высказать предположение, что захоронены близнецы, умершие во время родов или вскоре после рождения.

Тела детей были помещены в плоскодонную яму и накрыты сверху мамонтовой лопаткой, поддерживаемой фрагментом мамонтового бивня. В области таза одного из младенцев лежало не менее 35 бусин из слоновой кости, по-видимому, составные части цепи или пояса. Захоронение датировано ~26 000—27 000 лет до н. э. Захоронение показало, что здешние погребальные традиции имеют явное сходство с чешскими, венгерскими и итальянскими.

Вторая могильная яма (погребение 2), обнаруженная в июле 2006 года в Кремс-Вахтберге, находилась в полутора метрах от первого погребения. В ней лежал скелет младенца возрастом примерно 1-3-месяцев, с согнутыми ножками, осыпанный охрой. Обилие ее указывает на то, что краситель был нанесен на органический саван, истлевший со временем. Примерно в двух см от головы младенца находилась булавка из бивня мамонта. Кроме нее в могиле не было никаких богатых погребальных предметов.

Италия

В Италии известно семнадцать погребений верхнего палеолита, в которых были обнаружены останки 15-и взрослых, пяти подростков и одного новорожденного, связанного с предполагаемой матерью. Они находились в двух кластерах: северо-западном (Лигурия) и юго-восточном (Апулия) [134]. Возраст захоронений – примерно 25 000—22 000 лет до н. э. [135]

Все захоронения располагались в глубине пещер, рядом со стеной. В итальянских погребениях культуры граветт, широко использовались погребальные изделия, в частности, предметы из кремня, охра, личные украшения из морских раковин, клыков, рога, подвески из кости и бивня мамонта, а иногда из рыбьих позвонков. Правда, личные украшения обычно встречаются в ограниченных областях тела, чаще всего в районе головы, верхней части туловища, на запястьях и коленях. На северном побережье Лигурийского моря, в Гримальди археологи обнаружили 10 погребений (включая одно двойное и одно тройное), в которых были захоронены 13 человек. На этом же побережье, в 100 км к востоку от Арене Кандиде (большая пещера, расположенная на высоте приблизительно 90 м выше уровня моря на склоне горного отрога Капрацоппа), находилось еще одно захоронение.

В этих погребениях в основном находились мужчины, причем все останки, за одним исключением, были богато украшены изделиями из продырявленных морских раковин и оленьих клыков, а иногда и из бивней мамонта. В слоях граветтской культуры пещер Бальци Росси и соседних пещер скальных шельфов было найдено несколько фигурок Венеры верхнего палеолита [136], представлявших собой женские фигурки с большой грудью и бедрами.

Еще две статуэтки так называемых Венер были найдены в гротах Барма Гранде (Barma Grande), а в гроте дель Принсипи (Grotta del Principe) было найдено множество статуэток из костей мамонта. Но если в Барма Гранде было найдено также большое число погребений, то во втором случае никаких других погребений обнаружено не было [137].

В Барма-Гранде (Barma Grande) известно шесть погребений – три одиночных и одно тройное. Сведения о них относительно скудны, но их тем не менее достаточно, чтобы сделать некоторые обобщения. В одиночных захоронениях находились останки двух взрослых мужчин – Barma Grande 1 и Barma Grande 6 (BG1 и BG-6) и одной взрослой женщины (BG5). BG1 был положен в яму, выкопанную ближе всего к входу в пещеру, тогда как BG5 и BG6 были найдены в ее глубине, близко друг к другу у восточной стены. Останки BG6 представлены только костями нижних конечностей. Умерший был положен на почву, богатую древесным углем. Здесь, по-видимому, был очаг. Это обстоятельство послужило основой предположения, что скелет был сожжен. Хотя археологами было отмечено, что на костях не видно никаких следов горения [138]. Вполне вероятно, что очаг был потушен еще до начала захоронения. Захороненный мужчина носил украшения из раковин (вероятно пришитых к одежде), раковины были найдены также в непосредственной близости от захоронения [139]. Тройное погребение (BG2, BG3 и BG4) представляет останки трех человек, лежащих бок о бок в неглубокой могиле. Один из них взрослый мужчина необычайно высокого роста – 190 см, двое других— молодые люди, лежащие на левом боку в согнутом положении [140]. Все трое окрашены красной охрой и тщательно украшены продырявленными раковинами (Cyclope neritea), оленьими клыками, а также подвесками из бивня мамонта. В могиле находилось также ожерелье с двумя большими продырявленными раковинами «каури» (Cypraea millepunctata). Голову одного из умерших покрывало украшение из рыбьих позвонков, морских раковин и зубов оленя.

В глубине той же пещеры, где было устроено тройное захоронение, исследователи обнаружили еще два скелета, украшенные множеством раковин, оленьими зубами и подвесками из слоновой кости. И сами они, и погребальное углубление были покрыты красной охрой.

Еще одно погребение было обнаружено в гроте Дель Кавильоне (Grotta del Caviglione). Скелет молодого мужчины лежал в согнутом положении на левом боку, руки его были прижаты к лицу, а голова украшена продырявленными морскими раковинами и оленьими клыками. Очевидно, украшения представляли собой некую форму головного убора. Под останками находилась четко очерченная область, окрашенная охрой. Кроме того, она содержала около 8000 мелких раковин и 50 рыбьих позвонков, многие из которых были также окрашены охрой и проколоты.

До того, как пещера Бауссо да Торре (Baousso da Torre) была разрушена в 1901 году (ныне не существует), в ней были обнаружены три захоронения – двух взрослых мужчин и одного подростка. Все три могилы были одинаковой глубины и площади. [141]. У первого взрослого, погребение Бауссо да Торре 1, под левым плечом находилось кремневое лезвие, в области головы и шеи – пробитые морские раковины и оленьи клыки, запястья и колени также были украшены. В погребении- 2 находилось большое количество раковин, ракушечное ожерелье, головная повязка из клыков вокруг головы, украшены были также локти и левое запястье, а на верхнем конце каждой бедренной кости имелась раковина ципреи. Кроме того, умерший был украшен поясом с подвесками из раковин. Не исключено, что при захоронении он был пришит к нижней части парки или набедренной повязки. Один из скелетов был осыпан охрой. Погребение подростка резко контрастирует с могилами взрослых, в нем не было никаких украшений.

В гроте Гротта дей Фанчулли (Grotta dei Fanciulli), в двойном захоронении лежали останки подростка, вероятно, мужского пола, и взрослой женщины. Исследователи заметили, что первоначально в могилу было положено тело подростка, аккуратно уложенного на бок. Но перфорированные морские раковины, составлявшие часть его головного убора, были рассеяны таким образом, что становилось понятным: могилу вскрывали, чтобы поместить в ней дополнительно тело женщины.

Пещера Арен Кандид (Arene Candide cave) на Севере Италии, что в переводе означает «Пещера белых песков», находится у основания утеса, а белый песок покрывает берег Лигурийского моря.

В этой пещере было обнаружено одиночное неглубокое захоронение подростка примерно 15-и лет, названного «маленьким принцем». Название «маленький принц» («Giovane Principe») было продиктовано богатством погребения. Голова подростка окружена сотнями перфорированных раковин и оленьих клыков, что дает основание предположить – они служили украшением роскошной шапки или венца. Вокруг туловища лежали подвески из бивня мамонта, перфорированные раковины ципреи, четыре перфорированных жезла из оленьих рогов, а в правой руке он держал длинный клинок из экзотического кремня. Возраст захоронения датирован как 23.440 лет [142]. Интересно, что с левой стороны нижней челюсти подростка (Giovane Principe) была рана, и ее обработали желтой охрой. Хотя к моменту смерти рана уже начала заживать [143].

Одиночное захоронение подростка обнаружено в Гроте Пагличчи (Пулья, Фоджа) Grotta Paglicci. Вокруг тела, особенно вокруг головы мальчика и верхней части его туловища сохранился слабый след охристого пятна. Голову окружали около 30 продырявленных оленьих клыков – возможно, при захоронении украшавших его головной убор, еще два проколотых зуба были найдены рядом с левым запястьем и, по-видимому, служили частью браслета, еще один просверленный зуб лежал около правой лодыжки. На груди подростка находилась раковина ципреи (Cypraea) с просверленным отверстием, вероятно, часть ожерелья. Над правой бедренной костью обнаружен фрагмент костяного шила, а вокруг могилы разбросаны кремневые орудия.

В провинции Апулии – нижней части «сапога», на самом «каблуке» полуострова расположился город Остуни (Ostuni). В 2 км от него находится природный парк Санта-Мария-ди-Аньяно, богатый историческими достопримечательностями эпохи неолита, античности и средневековья. Внутри одной из пещер, расположенных в парке, был обнаружен скелет женщины, возраст которой составлял около 20 лет (Остуни 1). Вблизи ее тазовой полости находился скелет примерно 8-месячного плода. Это позволяет предположить, что женщина умерла либо во время беременности, либо во время родов, либо вскоре после них. Тело было положено согнутым и лежало на левом боку в прямоугольной неглубокой могиле, вырезанной в горной породе и окрашенной охрой. Рядом были разбросаны кости и угли костра [144]. Останки умершей были украшены продырявленными раковинами, которые были найдены рядом с правым запястьем и, скорее всего, представляли собой браслет. Сохранились также следы охры вокруг головы, особенно в лобной области. На уровне темени лежали перфорированный олений клык и раковина (Columbella rustica). Все они, по-видимому, украшали головной убор или маску. Слева от головы лежал фрагмент лошадиного черепа, а вокруг всего скелета были найдены лошадиные и бычьи зубы, обработанный кремень и фрагменты кости со следами гравировки и другой обработки. Как видим, все пещерные погребения Лигурии и Апулии богаты многочисленными личными украшениями, особенно головными, в качестве материала которых часто является оленьи клыки и иногда кости мамонтов [145].

Палавские Холмы, Моравия

Богатый материал древних захоронений, относящихся к верхнему палеолиту, был обнаружен археологами на стоянках в Моравии (Чехия)., (27 000—25 000 лет до н. э).

Известны останки примерно около двух десятков человек. Из них по существу полных скелетов из четких погребальных могил шесть [146]. Несомненно, в те времена уже могли хоронить в специально вырытые для этого ямы, но могли использовать и естественные углубления, причем умершие покрывались только тонким слоем земли. Тела или их части помещали в неглубокие ямы и нередко покрывали мамонтовыми лопатками, бивнями, большими костями других животных, а также деревьями или крупными ветками, тяжелыми камнями. Все это преследовало одну цель– чтобы труп не растаскали животные-падальщики. Но этот «погребальный обряд» произошел задолго до сапиенсов, и, несомненно, последние могли унаследовать это культурное приобретение от своих предков и сделать его традицией. Правда, не исключено, что хоть и очень редко, но все же сапиенсы могли использовать захоронение как санитарное погребение, то есть укладывали труп в яму, быстро покрывали его тяжелыми предметами, и слегка засыпали землей. Иногда хоронили только кости —как вторичное погребение. Большинство из палавских ям небольшие и, вероятно, использовались как котлованы для приготовления пищи, а позже, возможно, превратились в погребальные ямы.

Такое предположение возникло потому, что на дне погребения Палава I был найден пепел от бывшего очага. Конечно, трудно категорически утверждать, что захоронение произвели в яме, где до этого недавно был очаг. Ведь не исключено, что труп могли подвергнуть процедуре первичной кремации. В этой же яме Палава I были найдены также частичные останки как минимум трех мамонтов, череп северного оленя, более 500 каменных артефактов, предметы из бивня мамонта [147].

Но все же погребальный и костный материалы Граветтской культуры чрезвычайно скудны. Возможно, жители Моравии, принадлежавшие к граветтской культуре, практически не хоронили своих мертвых под землей? Часто кочуя с одной стоянки на другую, просто оставляли тела умерших на открытом воздухе? Захоронения в Пржедмости в Моравии дали самую большую коллекцию костей палеолитического Homo sapiens. Правда, в основном инвалидов, людей с патологическими чертами. Их сажали в неглубокие ямы в мерзлом грунте и засыпали землей. Вполне возможно, что некоторые из этих захоронений на самом деле были вторичными, то есть хоронили уже только кости. Профессор Карел Машка (Maška Karel) в девятнадцатом веке в Пршедмости обнаружил под камнями останки костей 19 индивидуумов.

Практически во всех Палавских захоронениях исследователи находили подвески из лисьих зубов, многочисленные образцы обработанных костяных орудий и различные украшения, созданные примерно 29 000—27 000 лет до н. э. [148].

Стоянка в окрестностях Дольни-Вестонице (Dolní Vestonice) принадлежит к граветтской культуре. Это одно из крупнейших поселений охотников-собирателей в Моравии, существовавшее, по-видимому, примерно в период с 30 000 по 27 000 лет до н. э. Стоянка по-своему уникальна —здесь было найдено много доисторических артефактов (особенно предметов искусства). Среди них украшения, красящие вещества, комки обожжённой глины и комки глины, приготовленной для лепки. На последних сохранились даже отпечатки пальцев и ладоней верхнепалеолитических людей. В Дольни-Вестонице находится также самая ранняя из известных гончарных печей. Вокруг нее было разбросано множество осколков обожженной глины. Встречаются также обломки глиняных животных, а иногда и целые фигурки животных и людей, изготовленные из кости, известняка и глины, смешанной с толчёной костью и обожжённые на огне. По сути, это древнейшая керамика в мире. А глиняные статуэтки из глины, получившие название Венеры из Дольни Вестницы – это одни из самых ранних изображений женской фигуры, по крайней мере, известных ныне. Глиняные статуэтки обжигали в печи при температуре до 800° С.. В ходе дальнейших раскопок были обнаружены многочисленные предметы керамического искусства, относящиеся к палеолитической культуре, в том числе более 700 фигурок животных ледникового периода, таких как львы, носороги и мамонты, были обожжены в примитивных глиняных печах Дольни Вестонице.

На месте раскопок были обнаружены также отпечатки тканей, вдавленных в глину. Находки из нескольких мест в Моравии указывают на то, что мастера верхнего палеолита использовали различные методы, которые позволили им производить плетеные корзины, сети, а также ткани простых и сложных переплетений.

В поселении Дольни-Вестонице 1 есть погребение взрослой женщины (ДВ3) примерно 40 лет. Тело было положено в неглубокую могилу на бок, в скорченном положении, посыпано красной охрой и прикрыто двумя лопатками мамонта. В правой руке женщина держала пять лисьих резцов, причем не перфорированных, что заставляет задуматься о назначении этих предметов, явно использованных в данном случае не как личные украшения. Рядом с левой рукой умершей были найдены кости песца. Тонкий слой охры на спинной поверхности [149] наводит на мысль либо об одежде, либо о погребальном саване, истлевших со временем. Есть предположение, что здесь захоронена женщина- шаман.

Весной 1986 года в общей могиле близ деревни Дольни Вестонице были обнаружены хорошо сохранившееся тела трех юношей примерно 16—25 лет, захороненных около 28 000 лет назад. Тела лежали на спине в вытянутом положении, близко друг к другу. Головы двух из этих молодых людей были покрыты слоновой костью мамонта, а также перфорированными зубами песца и волка. Исследователи полагают, что все это было украшением роскошных шапок. Кроме того, головы всех трех юношей были покрыты красной охрой, а у одного из них, лежащего в центре, красной охрой была посыпана нижняя часть живота. Что это означает? Предполагают, что это символический знак – цвет крови. Вообще, всевозможных толкований, преимущественно ритуально-религиозных, много, но в главе «Охра» читатель узнает еще об одной гипотезе. Но вот интересное обстоятельство: тела были прикрыты обгоревшими еловыми бревнами и ветками [150]. Для чего это было сделано? Возможно, юноши умерли от каких- нибудь болезней (тем более, что исследователи установили – все трое умерли в одно и то же время) и разведенный над могилой костер был своего рода санитарной обработкой?

Шаман из Брно

В 50 км в северу от Дольни Вестонице в городе Брно было обнаружено захоронение взрослого мужчины, покрытое лопаткой мамонта и бивнем, а также ребрами носорога, окрашенными охрой. В могиле, кроме скелета, рядом с ним археологи обнаружили многочисленные предметы ритуального значения, фигурку, вырезанную из кости мамонта, круглые предметы с различными надрезами и насечками, остатки бубна, намеренно поврежденного, очевидно, после смерти хозяина.