Курс йоги 001. Что такое йога? Место йоги в мире. Йога в Открытом Йога Университете

Шаг 1 Взгляд Международного Открытого Йога Университета на йогу

Что такое йога?

Йога - это древняя, очень добрая, очень логичная и гармоничная система самопознания.

Йога раскрывает внутренние способности человека. Йога - это система, которая дает человеку свободу. Йога вобрала в себя многовековую мудрость и опыт последователей этой системы. В результате этого самопознания родились вполне конкретные рекомендации о том, как наиболее эффективно поддерживать свое физическое и психическое здоровье, раскрывать скрытые в каждом человеке умственные и творческие способности.

Все ли системы самопознания являются йогой?

Йогой называется лишь та система самопознания, которая строго соблюдает первый и второй принципы йоги и которая приводит человека к раскрытию заложенной в каждом человеке свободы. В первую очередь к свободе от физических, интеллектуальных и психических ограничений, вызванных негармоничным образом жизни.

Первый и Второй принципы йоги иногда называют принципом Доброты и принципом Здравого Смысла соответственно.

Первый принцип гласит: «Вы должны всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то вы должны поступать так, как велит ваш долг».

Второй принцип гласит: «Вы не должны тратить свою энергию и направлять свое сознание на все то, что не ведет вас к достижению целей, которые вы перед собой поставили в вашей работе, учебе, отдыхе или йоге».

В чем цель самопознания йоги?

Цель самопознания йоги - это обретение человеком свободы над всеми ограничивающими человека факторами. Как следствие обретения этой свободы, возникают те удивительные способности, которые иногда демонстрируют йоги, управляя своим физическим телом или ментальными и психическими силами своего организма, и которые обычному человеку кажутся фантастическими.

Поэтому обретение красивого, сильного, нестареющего тела, избавление от стрессов, развитие интеллектуальных способностей, использование скрытых психических сил и многое другое не является целью йоги, а есть всего лишь «бесплатное приложение» или побочный эффект от занятия самопознанием.

Цель йоги очень высокая. Это полная, ничем не обусловленная свобода вообще от всех, даже на сегодняшний момент неизвестных ограничений и обусловленностей. Поэтому йогой может называться лишь та система самопознания, которая ведет человека к подлинной необусловленной свободе через познание себя и Вселенной.

Если какая бы то ни было система взглядов порабощает человека, запугивает, ослабляет его разум и волю, делает его зависимым и несамостоятельным, то эта система не является йогой. В йоге говорится, что человек должен быть свободен от всего, даже от йоги, если она делает его несвободным.

Следует также помнить, что обратная сторона свободы - это ответственность. Если вы стремитесь к своей личной свободе и при этом ущемляете или игнорируете свободу других живых существ, то, как учит йога, вы только усложните свою ситуацию в будущем. Достичь высшего идеала свободы для себя можно в первую очередь через помощь другим в обретении свободы. То есть достичь личной свободы можно только если при этом не сокращается свобода других. Это называется ответственностью. Невозможно достичь свободы, игнорируя ответственность. Если вы встречаете человека, который демонстрирует вседозволенность поведения в ущерб свободе и интересам других, и если при этом такой человек прикрывается высшими идеалами свободы в йоге, то знайте, такой человек не имеет отношения к йоге. Если ваша свобода опирается на несвободу других, то рано или поздно вы сами станете несвободным.

А возможно ли в принципе обычному человеку достичь такого состояния свободы, да еще без ущемления свободы других людей?

Древнее теоретическое учение йоги, а также жизнь конкретных учителей йоги однозначно говорит нам, что в каждом человеке находится этот потенциал свободы, а не в каких-либо избранных людях. То, чего достигли люди, когда-либо или где-либо практикующие йогу, доступно каждому из нас. Вопрос всего лишь нашей воли и упорства в достижении поставленной нами цели. Кто-то сделал это много раньше нас и уже достиг некоторых высот. Мы же только вступаем на этот путь, и нам требуется время.

Йог - это материалист или идеалист? Является ли йога материалистичным или идеалистичным учением?

Йога считает, что материализм и идеализм не являются системами взглядов, которые полностью описывают такое сложное явление, как человек и жизнь Вселенной. То есть наш мир много сложнее и загадочнее, чем простая попытка представить его в этих полярных, непримиримых друг относительно друга системах. Наш мир и мы в этом мире можем проявляться и описываться одновременно, как предельно идеальные и как предельно материальные объекты, субъекты и явления. То есть все гораздо сложнее и в то же время все гораздо проще, чем те догмы, которые мы находим у последователей одной либо другой системы взглядов. Весь мир со всеми его явлениями и объектами, а также сам человек, как раз и есть то связующее звено между идеализмом и материализмом и является самосущей реальностью, из которой, как крайние случаи своего проявления, и возникают две эти крайности - материализм и идеализм. Материализм и идеализм как бы две проекции некой высшей запредельной реальности, проявление которой и есть вся Вселенная и человек.

Следует также четко понимать тот факт, что йога не является некой системой конформизма, которая пытается искусственно сблизить эти две диаметрально противоположные системы. Йога является независимой ни от материализма, ни от идеализма, самосущей системой взглядов. Ни концепция материализма, ни концепция идеализма никаким образом не влияла на формирование философских взглядов и воззрений системы йоги. Йога всегда в своем развитии опиралась только на ту теорию и то подтверждение теории практикой, которое следовало из жизни реальных йогов и йогинь. Любая теория имеет право на жизнь только в одном случае: если эта теория подтверждается реальной, а не умозрительной практикой и жизнью, в противном случае это самообман.

В древности йоги и йогини сделали такой гигантский скачок в познании мира и природы человека, который философские системы мира до сих пор не могут осознать и применить в жизни человечества. Все широко известные системы в лучшем случае приходили к каким-то крайним, иногда маргинальным способам и попыткам описания природы человека и Вселенной. То есть философия идеализма и материализма сами по себе или в своих крайних проявлениях - это однобокий подход в попытке описать природу и суть явлений Вселенной и человека. Соответственно, нет ничего удивительного, что все социальные, общественно-политические и экономические модели развития человечества, которые опирались на эти системы, рано или поздно терпели крах.

Это касается всех идей, начиная от марксистов, где предельный материализм взглядов сочетался с предельным идеализмом веры в сознательность и ответственность каждого члена общества, причем вне зависимости от того, как долго та или иная душа живет в теле человека (синдром Шарикова у М.А. Булгакова), заканчивая современными апологетами капитализма (империализма), которые придерживаются каких-то размыто-абстрактных идей идеализма, которые они почему-то называют демократией, вместе с предельным материалистическим сиюминутным прагматизмом и полной безответственностью в отношении остального мира. Таким образом, у человечества до сих пор нет того философского фундамента, на котором можно было бы построить жизнь нашей цивилизации.

К сожалению, йога дошла до нас в виде малых крох знания, она также совершенно не известна широким массам людей. Поэтому она тоже не может в скором времени стать тем философским фундаментом, на котором можно будет построить новое общество людей без звериного капитализма и абстрактного марксизма. Кризисы в нашем мире, вероятно, будут неизбежны, и остается только уповать на Высшие Силы Вселенной, чтобы они вразумили и направили человечество. А простым людям, от которых не зависит ни политика, ни финансовые потоки, можно только самостоятельно изучать философию (аксиоматику) йоги, чтобы в очередной раз не попасться на какой-нибудь …ИЗМ и не стать пушечным мясом или донором очередной нежизнеспособной социальной, политической или какой-либо еще системы.

В чем основной секрет методик и упражнений в йоге? Какие упражнения являются упражнениями йоги, а какие нет?

Основа всей йоги - это соблюдение гармонии и отказ от крайностей (маргинализации). Таким образом, любое физическое или умственное упражнение может как являться упражнением йоги, так и не являться им, если выполняется без внутренней гармонии и определенного внутреннего отношения, которое предписывает йога. Или по-другому, в йоге главное - метод. "Метод в йоге - это гармоничная наука объединения того, где и когда надо себя заставить и где и когда можно себе позволить". То есть при выполнении упражнений иногда надо себя держать в тонусе и преодолевать внутреннюю лень, а где-то надо полностью отдаться приятным ощущениям от выполнения упражнения. Йога призывает идти срединным путем.

Но идти таким срединным путем и "отказаться от крайностей" вовсе не значит стать "бесхребетным конформистом" или "безвольной серостью". Это, скорее, наука того, как заставить крайности поглощать и уравновешивать друг друга, чтобы крайности занялись друг другом, а человек стал свободным.

Существуют также другие описания достижения гармонии через апелляцию к эмоциям и ощущениям человека. Например, через понятие Радость. В хатха йоге при выполнении тех или иных упражнений, требующих физического участия тела, дается следующая рекомендация: при выполнении упражнения мы должны испытывать Радость. Это либо Радость от Ощущения при выполнении упражнений, либо радость от Преодоления себя. Мы должны также научиться распознавать момент, когда и как надо чередовать Радость от Ощущений с Радостью от Преодоления себя.

В Йога сутре Патанджали метод приближения к гармонии в йоге и, как следствие, достижение состояния йоги определяется как "Читта Вритти Ниродха" (Йога Сутра Патанджали Гл. 1 Аф.2) или в вольно приближенном переводе это означает "прекращения возникновения паразитических мыслеформ в разуме, окрашивающих сознание". То есть неконтролируемый поток мыслей, вызванных бессознательными омрачающими впечатлениями (самскарами), повинен в разбалансировке нашей жизни и ухода от гармонии.

Самое глубинное описание методов йоги мы находим в древнейших Ведах, возраст которых насчитывает несколько тысячелетий. Описание метода в них связано с понятием РИТА (Риты). У этого понятия множество значений, среди которых: космическая гармония, закон истины, закон свободы, гармонический ритм радости и счастья, закон духовности и много других. Смысл использования закона Риты заключается в том, чтобы подчинить все свои действия, эмоции и мысли закону Рита. То есть, чтобы все наши проявления во Вселенной были в гармонии и соответствии с мировой гармонией сверхлогичной первопричины бытия. Процесс приведения своей жизни, своих действий, слов, мыслей, эмоций в соответствие с законом Рита как раз и называется йога. То есть йога - это процесс Единения, Союза, Резонанса с законом Рита или Сутью Жизни и Первопричиной существования всего. Или когда Человек - Микрокосм - впрягается в общую упряжку (ярмо) гармонии вместе со Вселенной - Макрокосмом.

Жизненный путь человека, приведенный в соответствие с законом Рита, называется Дхарма. Последствие всех поступков человека, идущего по жизни, называется Кармой (законом причины и следствия). Если человек совершает поступки в соответствии с законом Рита и тем самым идет по пути Дхармы, то он приобретает только благую Карму, уничтожает негативную Карму и через наслаждение благой Кармой вообще выходит за пределы, вовне из плоскости закона Кармы и обретает ничем не обусловленную Свободу. Поэтому йога - это путь через Гармонию Риты к Свободе.

Кто и как может проверить, что упражнение выполняется с внутренней гармонией?

Только вы сами, прислушиваясь к своему внутреннему миру ощущений и мыслей, сможете распознать - выполняете вы йогу с гармонией или нет. Считается, что упражнение в йоге выполняется с гармонией, если во время выполнения вы ощущаете внутреннюю радость от выполнения упражнения или радость от преодоления себя. Никто кроме вас самих ответить на этот вопрос не сможет, поэтому, в конечном счете, только вы сами сможете определить, занимались вы йогой или какими-то другими физическими или психическими упражнениями. В йоге считается, что насилие над собой крайне неэффективно и не дает долгосрочных результатов.

Кто придумал йогу?

Йога существует настолько давно, что мы не знаем имена тех людей, кто, занимаясь самопознанием, развивал это учение в древности. Это, вероятно, также связано с тем фактом, что на Востоке, где йога лучше сохранилась, считалось нескромным привлекать внимание к своей личности. Древние мудрецы считали, что они только озвучивают то учение, которое они черпают из Высших Сфер Вселенной. До нас дошли имена относительно поздних последователей йоги, таких как Патанджали, Вьяса и другие.

Является ли йога закрытой системой самопознания или открытой?

Йога является полностью открытой системой самопознания. То есть все фундаментальные принципы построения этой системы или аксиоматика йоги доступны настолько, насколько вообще что-либо может быть доступно всем желающим изучать йогу. То есть имеются общие положения йоги или аксиомы йоги и из них выводятся все упражнения, практики и другие философские принципы в йоге. Эти общие положения или аксиомы всегда открыто обнародовались, в отличие от других религиозно-философских систем, где доступ к фундаментальным принципам построения этих систем был полностью закрыт для обычных практиков этих систем. То есть последователям этих систем сообщались лишь упражнения без малейшего намека на то, как они были получены или открыты, какая за ними логика и философия.

Йога принципиально считает, что духовное знание должно принадлежать всему человечеству, а не горстке избранных сверхлюдей.

Другое дело, что некоторые особые практики или специфические выводы из общедоступных фундаментальных принципов йоги иногда не особо афишируются, так как неподготовленные люди могут неразумно и бездуховно ими воспользоваться, причинив вред себе и другим.

Аналогия следующая. Вы можете открыто изучать ядерную физику в Университете не испытывая преград. Но конкретные рекомендации, как на "кухне" сделать ядерную бомбу, вы не найдете в открытой печати, так как это может привести к ненужным последствиям. Так же и йога полностью раскрывает свои принципы, но есть практики, в которые вас допустят, только если будут уверены, что вы строго придерживаетесь морально-этических правил жизни. Или же вы должны сами переоткрыть ту практику, в которую вас не хотят посвящать. Когда же вы будете пытаться переоткрыть нужную вам практику, вы потратите время и силы и поймете, что без соблюдения моральных принципов вы все равно не добьетесь для себя пользы. Это своеобразная "защита от дурака".

Итак, йога - открытая система, где свободно провозглашаются все основные положения и принципы. Любой желающий изучать йогу может на основании этих принципов переоткрывать все методы, упражнения и практики, которые хоть когда бы то ни было были известны. Более того, открытая система самопознания позволяет создавать уникальные практики, заточенные под решение узких задач на пути самопознания с учетом места, времени и образа жизни людей, интересующихся йогой. Именно поэтому йога пережила века и прекрасно себя чувствовала и чувствует как в глубокой древности и средневековой Индии, так и в современном мире на Западе. Зная аксиоматику йоги, учителя человечества с легкостью адаптируют это учение к разным странам, народам, культурной среде. Йога никогда не ставит под сомнение традиции, устои общества, философские взгляды людей в тех странах, куда она приходит. Йога ненасильственно и гармонично интегрируется в жизнь людей, не пытаясь собой подменить религию, науку или медицину, а также навязать кому-то некий чуждый, «йоговский» образ жизни.

И это получается очень красиво, потому что, имея стройную и логичную систему начальных положений, йога с гибкостью и грациозностью подстраивается под нужды людей вне зависимости от их расовой, национальной или религиозно-философской принадлежности.

Но, к сожалению, йога исчезает по ряду не зависящих от йоги причин. И все меньше остается Учителей йоги, которые, понимая аксиоматику йоги, в состоянии адаптировать практики йоги к современным условиям. Да и сама аксиоматика йоги дошла до нас в урезанном, неподробном, крайне сжатом виде. Что же касается умения выводить из аксиоматики йоги конкретные упражнения, то это целое искусство, овладеть которым может лишь человек, целиком посвятивший себя йоге. Поэтому до сих пор многие упражнения передаются из поколения в поколение без понимания того, как они выводятся из аксиом. Это является благоприятной почвой для ошибок, непонимания и даже приводит к мракобесным попыткам трактовать йогу не как живое динамичное учение, а как набор оторванных от жизни и культурной среды догматов, смахивающих на сектантство. Ситуация нерадостная.

Сейчас требуются люди, которые, изучив аксиоматику йоги, будут пропускать её через себя и тем самым восполнять потерянные фрагменты знания йоги.

Следует также помнить, что, несмотря на то что йога - открытая система самопознания, существуют как открытые школы йоги, так и закрытые школы йоги. Закрытые школы йоги нужны для сохранения тех крупиц знания йоги, которые дошли до нас, чтобы потом их время от времени передавать открытым школам йоги, где их изучают все желающие. В закрытые школы йоги попадают только самые проверенные и надежные йоги и йогини. Аналогия здесь такая же, как с эталонами веса, длины в науке. В Париже хранится эталон веса - один килограмм, он неприкосновенен. Только некоторые ученые имеют к нему доступ, чтобы создать другие эталоны, которые расходятся по всему миру. Так и закрытые школы йоги хранят дожившее до нас знание, чтобы было с чем сверять.

Открытость йоги - это величайшее благо для человечества, фактор сохранения знания, гарантия того, что и через столетия йога, как вечно юная девушка, будет так же стройна, привлекательна и современна. Отрицательная сторона этой открытости - это то, что очень легко могут появляться недоучки, которые вырывают из йоги часть знания и делают какое-нибудь свое «новое психологическое учение», «секту», «медицинскую панацею от всего». Некоторые из них даже пытаются защитить свои опусы патентами и копирайтами в надежде вкусно кормиться с этого. Это смешно и грустно.

Откуда территориально пришла к нам йога?

Считается, что в древности йога была распространена повсеместно среди самых разных народов и стран. До сих пор в древних исторических преданиях и мифах многих стран: от России, Скандинавских стран, через Европу и до Египта с Ближним Востоком - мы можем обнаружить отголоски этого учения. Но затем в результате не совсем очевидных на сегодняшний день причин ареал распространения йоги значительно сузился до размеров древней Индии и некоторых прилегающих стран. Это территории таких современных стран, как Афганистан, Пакистан, Таджикистан, страны средней Азии, современной Индии, Непала, Бутана и Тибета, страны юго-восточной Азии. В настоящий момент этот ареал еще сузился и стал включать в себя только территорию современной Индии и Гималайских стран.

Провести четкие границы, откуда распространяется современная йога на Запад, не представляется возможным, так как, например, такая страна как Пакистан до 1947 входила в состав Британской Индии и на её территории также хранилось это учение. И она, вероятно, так же, как и современная Индия, может претендовать на роль территории, откуда стала распространяться йога в современную эпоху.

В то же время на сегодняшний момент существует много серьезных школ йоги, внутри которых считается, что йога в страны Востока была принесена откуда-то с Севера. Причём непонятно, имеются ли в виду под Севером Гималаи или область очень далеко на Севере, чуть ли не за полярным кругом. Здесь было бы уместно вспомнить Гиперборею древних греков. В тех школах йоги, где считается, что под Севером имеется в виду крайний Север, также утверждают, что с Севера знания йоги на юг распространялись вниз по территории западной Сибири и Урала. Затем направление распространения повернуло в сторону таких стран, как современный Иран, Ирак, и только затем проникло в Индию, так что, согласно их взглядам, современная территория России представляет собой начальный участок пути йоги. И действительно, как тут не вспомнить такие исторические артефакты как Аркаим в Челябинской области России.

В любом случае окончательную точку в этой исторической тайне должны, вероятно, поставить современные историки, лингвисты, археологи.

Где я могу найти себе учителя, преподавателя или инструктора йоги?

Следует различать понятия Учителя йоги, преподавателя йоги и инструктора йоги. Понятие Учителя в йоге очень высокое, сродни понятию Учителя Жизни и всегда пишется с большой буквы.

Найти Учителя йоги - это колоссальная удача в жизни. Учитель - это зеркало, в котором вы сможете увидеть свое высшее Я и очень быстро достигнуть высочайших высот в йоге. Некоторые люди тратят годы жизни в странствиях, чтобы найти своего Учителя в йоге. Но мало найти Учителя, его надо еще распознать, преодолев все свои негативные тенденции разума и чувств. Но и этого мало. Надо, чтобы Учитель обратил на вас внимание и стал вас обучать. Перед своей встречей с Учителем вы должны сделать значительную работу над собой сами.

Учителя йоги свято чтят второй принцип йоги и тратят свое время в первую очередь на тех, кто уже подготовлен и кто в дальнейшем сам понесет высшее знание йоги как можно большему числу простых людей. Ну и наконец, если Учитель взялся вас учить, то вам придется безоговорочно исполнять все его рекомендации, а не все готовы преодолеть свой эгоизм и надменность характера. При этом вам придется работать над собой без ожидания награды или признания с чьей-либо стороны. Единственное, что вас будет связывать с Учителем, - это то, что он вам станет как родной человек и вы просто будете любить его и ощущать величайшее чувство симпатии к нему. К сожалению, таких людей, готовых к встрече с Учителем и способных понять всю грандиозность роли Учителя в йоге, не так много. Поэтому некоторые Учителя йоги склонны вести непубличный, закрытый образ жизни. Встретив его на улице, вы никогда не подумаете, что это Он. Он может всю жизнь прожить рядом с вами по соседству, а вы можете даже не догадаться, что он вообще занимается йогой. Поэтому в йоге рекомендуют не ждать, пока вы найдете своего Учителя, а незамедлительно начать работать над собой, готовясь к встрече с Ним. Есть такая поговорка: "Готов ученик, готов и Учитель" .

Преподаватель йоги - это как раз и есть тот человек, кто будет готовить вас к встрече с Учителем. Преподаватель йоги обучает вас теории и практике йоги, чтобы вы могли, не теряя времени, работать над собой, чтобы потом, когда вам посчастливится встретить Учителя, вы смогли его распознать, а не пройти мимо, как это иногда, к сожалению, бывает. Преподаватель йоги познакомит вас с философией йоги, с разными разделами йоги, ответит на многие ваши вопросы, касающиеся личной практики в йоге. Как правило, он познакомит вас с такими же как вы людьми, занимающимися самопознанием и поисками Высшего. Но преподаватель йоги никогда не будет претендовать на роль Учителя йоги.

Иногда человек может найти и распознать Учителя йоги, а тот в свою очередь отправляет ученика к преподавателю йоги для выполнения всех предварительных практик. Найти преподавателя йоги много легче, чем Учителя йоги. Как правило, преподаватели йоги весьма доступны, и вы можете найти их относительно легко. Преподаватели йоги должны помогать людям в первую очередь овладеть теорией йоги и следить, чтобы практика йоги также шла успешно. Преподаватель йоги научит вас теории йоги и ответит на многие ваши вопросы, но не следует ждать, что он будет учить вас жить или сможет ответить на вопросы смысла именно вашего бытия. Эти вопросы, скорее, прерогатива вашего личного Учителя йоги. Роль преподавателя йоги несоизмеримо скромнее.

Часто у преподавателя йоги может не хватать времени на то, чтобы постоянно вести обычные занятия йогой, ведь в его обязанности входит также чтение лекций, проведение теоретических семинаров по йоге и вся работа по беспрепятственному распространению знания йоги. В этом преподавателю йоги помогают инструктора йоги.

Задача инструктора йоги - это постоянно проводить практические занятия йоги для всех желающих ею заниматься. Если в йогу приходит человек, который не желает изучать теорию йоги, но намерен получить для себя пользу от практических занятий йоги, то эту задачу великолепно решает инструктор йоги. Инструктор йоги должен досконально знать тот раздел йоги, который он преподает практически и должен уметь отвечать на все вопросы, связанные с выполнением тех упражнений, которые он преподает. Инструктор должен быть знаком с теорией йоги, но это не его задача отвечать на сложные теоретические вопросы, для этого есть преподаватель йоги. Найти грамотного инструктора йоги также много легче, чем преподавателя йоги.

Таким образом, все в йоге подчинено принципу здравого смысла и эффективности в работе на благо людей. Если вы делаете только первые шаги в йоге, вам надо искать инструктора йоги, чтобы понять, интересно ли вам изучать всю науку йоги или вам достаточно практических упражнений. Если вы интересуетесь более высокими разделами йоги, вам нужен преподаватель, который посвятит вас в них. Если вас мучают проблемы бытия или окончательной духовной реализации, вам нужен ваш личный Учитель йоги.

В Международном Открытом йога Университете вам помогут найти инструкторов и преподавателей йоги. Высших Учителей Йоги вы будете должны искать сами, в этом вам вообще вряд ли кто-либо поможет.

Я не хочу учиться у инструкторов и преподавателей йоги, я хочу учиться сразу у Учителей йоги, которые учили этих преподавателей, чтобы получать йогу из первых рук. Где мне найти имена и адреса Учителей, где они живут?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала определиться с понятием Учителя. Понятие Учителя - это очень высокое и трудно понимаемое понятие для западного менталитета. Тема Учителя - это очень тонкая и деликатная тема. Только вы сами сможете распознать своего Учителя при помощи своей интуиции и чувства глубокого родства к нему. Ваш Учитель может быть очень образованным и начитанным человеком, а может вообще не иметь никаких степеней и регалий. Он может быть всемирно известным, а может вести абсолютно скрытный образ жизни. Но в любом случае тот человек будет вашим Учителем, в котором вы почувствовали и распознали Учителя. При этом для вас будет совершенно не важно, признают ли его Учителем йоги другие люди. У вас исчезнут все сомнения, вы просто будете это знать. Через Учителя вы почувствуете дыхание всей Вселенной.

Иногда бывает наоборот, человек, который для других является Высшим Учителем йоги, не будет вам казаться таким. Для одного ученика Учитель может открыться через одного человека, для другого - через другого.

Таким образом, может случиться, что инструктора и преподаватели приведут вас к своему Учителю, а вам он покажется самым обычным человеком, потому что вы еще не прошли долгой практики оттачивания чувств и духовной интуиции и просто не в состоянии отказаться от всех тех стереотипов в мышлении и от мифов, окружающих йогу. Многие люди Запада искренне считают, что Учитель должен обязательно носить чалму и бороду и говорить непонятные глубокомысленные фразы. Но в современных условиях жизни у Учителя йоги может просто не быть времени и сил на этот маскарад, так как это бывает очень непрактично и хлопотно подыгрывать мифам и стереотипам. То есть нет никакой гарантии, что вы получите пользу, если будете игнорировать инструкторов и преподавателей. Тем более что от любви до ненависти у некоторых современных людей расстояние меньше шага. Сплошь и рядом наблюдаются ситуации, когда люди вначале восхваляют йогу, а затем, не находя подтверждения своим ожиданиям, разочаровываются в йоге и начинают грязно ругать всех и вся. В том числе тех Учителей, в которых они из-за дурной кармы не распознали Учителей.

Следующий момент, который надо помнить. Учитель может не пожелать вас учить тем вещам, которые вы можете изучить у других. Задача Учителя делать в первую очередь то, что не может сделать ни инструктор, ни преподаватель. Действительно, ведь не будем же мы ждать от профессора математики, что он будет учить маленьких детей сложению и вычитанию, если это может сделать простой школьный учитель. Это называется второй принцип йоги, то есть принцип здравого смысла и эффективности в работе.

Учитель даже может вообще не пожелать с вами встретиться, если он ничем не сможет вам помочь. А просто так прийти и смотреть на Учителя тоже бывает не совсем уместно, особенно когда он вовлечен в ответственную работу для блага, может быть, миллионов живых существ. Учитель ведь не медведь в цирке, на которого приходят поглазеть все любопытствующие. То есть Учителя, которые вообще не склонны вести публичный образ жизни, могут пожелать не общаться ни с кем, кроме годами проверенных учеников. И новых учеников берут не ранее, чем те прошли проверку и подготовку у тех, кого он учил до этого.

Наконец, есть Учителя, которые ведут странствующий образ жизни. Они редко когда останавливаются на одном месте на срок больший, чем это необходимо для выполнения их работы. Даже самые близкие ученики иной раз даже не предполагают, где может в тот или иной момент находиться Учитель. Учитель не обязан отчитываться в каждом своем шаге. Он ведь такой же, как и мы с вами, свободный человек, и если он не видит смысла предупреждать кого бы то ни было о своих перемещениях, то кто его может заставить сделать это? Кроме того, места, по которым Учитель может странствовать, вовсе не ограничены странами Востока или Азии. Это может быть весь мир, в том числе и те места, для которых проблематично определить адрес. Так что назвать конкретный адрес вам не сможет никто, даже если очень захочет. Иногда Учитель может путешествовать инкогнито. Единственный совет, который здесь можно дать, это совет следующего характера: с определенной цикличностью некоторые Учителя могу посещать одни и те же места. И если вы будете знать, что это за места, и находиться там, то у вас есть шанс повидаться с Учителем.

Как видите, помочь человеку в решении этого вопроса не так-то просто. Но, так или иначе, в йоге все равно вас призывают постоянно стремиться к Учителю, постоянно искать его, не пугаясь никаких трудностей.

Как передаются знания йоги?

Насколько мы можем судить в настоящий момент, форма передачи знания йоги в древности была устная. Во всяком случае никому не известны тексты старше определенного возраста. До настоящего времени в некоторых школах йоги передача также остается устной. То есть от Учителя к ученикам. Позднее, когда йога стала стремительно исчезать и возникла опасность потери преемственности в передаче знаний, те или иные части учения стали записываться в виде текстов или фиксироваться другими способами. Это могли быть всякого рода храмовые барельефы, скульптуры и т. д. То есть помимо устной передачи была передача через тот или иной носитель. Наконец, есть школы йоги, которые опираются только на тексты без устной передачи.

Несмотря на все это, в истории известны случаи, когда часть учения йоги все же терялась, а затем частично переоткрывалась мудрецами йоги заново. Анализируя древние тексты или устные предания той или иной школы о тех способностях или возможностях, которыми обладали последователи йоги в древности, легко сделать вывод о том, что в настоящее время мы имеем лишь крохи того изначального знания. Поэтому в настоящий момент наиболее актуальная задача - это спасти от исчезновения эти крохи знания, которые дошли до нас. То есть поиск и обнародование текстов по йоге всех доживших до наших дней традиций, также запись, может быть, на аудионосители устных поучений, сохранения всех скульптур, барельефов храмов и других культурных памятников, которые являются носителями знания йоги. В будущем человечеству предстоит на этой основе переоткрыть все те разделы йоги, которые не сохранились.

Где можно найти, прочитать самые древние первоисточники йоги?

Найти и прочитать самые древние первоисточники не представляется возможным, так как йога в древности передавалась устно в течение продолжительного времени, и лишь затем учение йоги стало записываться в форме трактатов, афоризмов и пояснений. Традиция устной передачи знания йоги сохранилась до наших дней, что затрудняет датировку недавно напечатанных текстов.

Одним из самых древних трактатов по йоге, дошедшим до нас в письменном виде и не вызывающим сомнений как у представителей современной науки, занимающихся востоковедением, так и у последователей йоги, является текст «Йога Сутры Патанджали». К сожалению, он представляет из себя не последовательное и систематичное изложение теории и практики йоги, а, скорее, систематизацию разных подходов йоги в стройную последовательность из восьми ступеней. Также есть вероятность того, что многие тексты по йоге до сих пор не найдены и не изучены по разным причинам. А из тех текстов, что найдены, многие не переведены ни на русский, ни на один из европейских языков.

Сколько разных видов йоги существует на свете?

Хотя йога является единым учением о самопознании, существует множество различных видов йоги. Для работы с нашим физическим телом есть Хатха йога, Крия йога; для дыхания - это Пранаяма йога; для работы с волей и интеллектом - это Раджа йога, и так далее. Известно несколько десятков различных видов йоги. Столько, сколько есть проявлений человека, столько же существует различных видов йоги.

Что такое школа йоги? Расскажите, пожалуйста, о вашей школе йоги, чем она отличается от других школ йоги?

Йога - это система самопознания, которая придерживается принципов гуманизма, доброты, здравого смысла и опыта. Цель любой йоги - это состояние высшей свободы и высшего счастья, которое в терминах йоги может называться как запредельное самадхи, освобождающий экстаз, просветление и многие другие термины. Несмотря на то что цель и принципы достижения конечной цели йоги одинаковы у всех йогов, методы, как реализовать эти принципы и с какой последовательностью приближаться к конечной цели, могут быть разные у разных йогов. Подобно тому, как у горы может быть всего одна вершина, но много тропинок, которые приводят к этой вершине, так же и в йоге цель у всех последователей йоги одна, но путей или тропинок, по которым можно достичь этой цели, может быть великое множество. Люди, которым близка та или иная тропинка, часто объединяются в дружеское сообщество попутчиков по духовному пути самопознания - или на санскрите в "сангху" - и идут вместе, помогая друг другу на этом пути. Такие группы людей, идущих одинаковыми методами в йоге, называют школами йоги.

Школ йоги на сегодняшний день известно большое количество. Методы продвижения в йоге у этих школ могут быть очень похожие друг на друга, но могут значительно отличаться друг от друга. Например, какие-то школы йоги делают упор на аскетизм, другие на экстатические методы. Какие-то школы йоги призывают последователей вести один образ жизни, скажем, минимально использовать сексуальную энергию, чтобы накопить значительный потенциал сил для будущего духовного рывка. Другие же школы считают, что разумное использование наслаждения, которое заключено в сексе, может также значительно ускорить духовную эволюцию самопознания. И таких различий может быть очень много. И на первый взгляд эти методы могут казаться противоречащими друг другу. Подобно тому, как есть альпинисты и скалолазы, которые любят подниматься на вершину по отвесным скалам, избегая простых путей, в то же время есть люди, которые поднимаются на вершину по пологому склону, а высвободившиеся силы тратят на то, чтобы помочь преодолеть подъем как можно большему числу других хороших людей.

Чтобы отличаться друг от друга, разные школы йоги могут носить разные названия, иногда связанные с именем того или иного выдающегося Учителя йоги, который помог большому числу людей преодолеть все трудности подъема к вершине йоги. Многие Учителя известны как люди, которые приняли и исполняли третий принцип йоги, или обет отказа от страданий. Они, как правило, берут себе псевдоним. В псевдониме иногда присутствует слово «Ананда». В вольном переводе это звучит как «Радостный». Или "человек, не знающий страданий, несчастья, горя, разочарования, пессимизма". Другая часть этого псевдонима может означать тот путь, через который он пришел к этому состоянию или какое-то другое, понятное, может быть, только ему слово. Поэтому в мире известны многочисленные школы, скажем «АБВГДананды» или «ЭЮЯананды». Правда, имена школ йоги могут носить обычные имена Учителей, скажем, индусские имена. Или включать в себя слова, характеризующие основной метод той или иной школы йоги. Например, «Адвайта Йога» указывает на основной метод этой школы йоги, как на метод недвойственного восприятия. Или, скажем, «Према йога» говорит нам о запредельной любви к Абсолюту.

Еще раз необходимо подчеркнуть, что эти названия возникли только для того, чтобы отличить одну школу йоги от другой, и не несут в себе какого-то иного смысла. Иногда школа с одним названием может породить несколько школ с совершенно разными названиями. Или, наоборот, несколько школ могут слиться в одну.

Также следует помнить, что в настоящие время практически невозможно проследить, как и откуда взялась та или иная школа, какая школа что позаимствовала из другой школы, кто был основоположником той или иной традиции. Этим пытаются заниматься ученые-востоковеды, использующие разные научные методы анализа и сравнения, начиная от методов радиоуглеродного определения возраста дошедших до нас манускриптов и до анализа лексических выражений, предметов и понятий, упоминаемых в той или иной традиции.

Что же касается самих школ йоги, то на Востоке всегда больше уделяли внимания смыслу учения, чем тому, откуда оно взялось. В ментальности Востока прочно заложена мысль, что высшее знание было всегда и пришло оно из высочайших сфер Вселенной, а человек, который его впервые обнародовал, хоть и является великим Учителем человечества, но все же он посредник. И самое главное, Учителя йоги, несмотря на свою сверхгениальность, никогда не выпячивали свою личность в ущерб делу распространения йоги. Поэтому полной истории, какая школа йоги когда возникла, что ей предшествовало, каким образом она распространялась, мы, вероятно, никогда не узнаем. Из этого следует, что все современные классификации, таблицы и списки, показывающие, какие школы йоги были в древности, как развивались и во что вылились, достаточно условны, неполны и приблизительны. Этим больше занимаются современные последователи йоги на Западе, чем на Востоке.

Что же касается нашей школы йоги, то это Классическая йога, то есть йога, опирающаяся на такие уважаемые древние трактаты, как Йога Сутра Патанждали и другие, и которые в свою очередь целиком принадлежат Ведическому Знанию. То есть Запредельному Знанию, содержащемуся в древних Ведах.

Правда, есть один момент, который нам постоянно приходиться учитывать. Последнее время на Западе стало появляться много школ, которые также претендуют на то, чтобы называться Школами Классической Йоги. Причем в это название они вносят свое понимание слова Классическая. Дело иногда доходит до курьезов, например, кто-то признает Веды, но ничего не знает о "Йога сутре Патанджали", кто-то не признает Веды, кто-то опирается на свои тексты, вообще не связанные с Востоком. Все это заставило нашу школу добавлять дополнительные слова в названии, чтобы исключить недоразумения, подчас самого анекдотичного характера. Было принято решение в случаях неясности с названием добавлять слово "Анандасвами", когда требуется избежать путаницы.

По имени одного из глубоко уважаемых Учителей, взявшего себе такой псевдоним и внесшего неоценимый вклад в сохранение и понимание йоги. Считается, что "Анандасвами" - это одно из имен Шивы, индийского мифологического бога, который, как утверждают легенды, передал йогу людям.

Что же касается вопроса о том, чтобы рассказать о традиции нашей школы, то здесь следует понимать следующее: на Востоке, когда просят рассказать о том или ином учении, то просят рассказать о сути этого учения, основных практиках методах, философии. По сути дела, все наши лекции, курсы занятия, семинары - это и есть рассказ о нашей школе, поэтому вам надо просто заняться изучением всего этого, чтобы получить ответ.

Вместе с тем, на Западе под рассказом о традиции имеют в виду не само учение, а все сопутствующие этому учению факторы, мифы, легенды, личные биографии учителей и даже слухи и сплетни. Так устроен западный менталитет, где человек в первую очередь интересуется не музыкой, игрой композитора, актера или певца, а его личной жизнью, скандалами и склоками. Сейчас это все больше переносится и на йогу.

Что касается нашей школы йоги, то, безусловно, разного рода баек, легенд и мифов у нас, так же как и у любой другой школы йоги, тоже предостаточно. Некоторые из них мы иногда приводим для иллюстрации той или иной йоги. Правда, создается впечатление, что многие из этих легенд родились с подачи самих Учителей. Это они, видимо, сделали как раз для того, чтобы утолить неуемное любопытство людей, недавно пришедших в йогу, а заодно, на примере этих «подробностей» донести хоть какое-то знание йоги до людей, которые по-другому, кроме как через слухи, сплетни, вообще не в состоянии ничего воспринимать. Учителя йоги, вероятно, очень хорошо разбираются в мотивациях и стремлениях современных западных людей, воспитанных на «желтой» прессе, и просчитывают в этом отношении все на несколько шагов вперед. Не бывает ничего хорошего или плохого. Бывает уместное или неуместное. Поэтому Учителя могут использовать даже любовь западного человека к сплетням, чтобы помочь этому человеку вырваться из круговорота страданий.

Таким образом, все, что касается баек, слухов и легенд любой серьезной школы йоги, то это как у разведслужб всего мира, либо случайная утечка информации, либо сознательная утечка информации. Конечно же, есть принципиальное различие между спецслужбами и школами йоги. Первые зачастую совершенно не отягощены никакими морально-этическими ограничениями своей деятельности, в то время как в йоге свято придерживаются первого и второго принципов йоги, то есть принципа доброты и здравого смысла.

Наконец, сопоставить, чем наша школа йоги отличается от других школ, не представляется возможным. Так как для этого надо досконально изучить все эти школы, долгие годы учиться в них, при этом проводя анализ. У нас просто некому этим заниматься, так как иначе мы не сможем донести до людей то, что есть у нас.

Как мне определить, какая школа йоги является моей? Кто мне поможет разобраться в этом? Есть ли какие-либо формальные критерии для определения того, какая школа йоги является моей?

К сожалению, в этом вопросе вам вряд ли кто сможет помочь. Проблема заключается в том, что, находясь в той или иной школе йоги, вы должны сами почувствовать, является ли эта школа вашей. Только ваша интуиция может определить это. Есть много достойных школ йоги, но насколько каждая из них подходит лично вам, никто другой определить не может. Соответственно, никаких внешних формальных критериев по определению своей школы йоги нет.

Единственное, что в этой связи можно упомянуть, это следующее высказывание: "Когда человек находит свою школу йоги, он понимает это не только разумом, но и чувствами".

Иногда человек испытывает интуитивное чувство, что нашел то, к чему бессознательно тянулся всю жизнь, не понимая этого. Ощущение гармонии происходящего и внутреннее принятие без какого бы то ни было насилия над собой. Когда такой человек изучает теорию йоги, он ловит себя на мысли, что он тоже так думал всегда, но только не мог ясно и четко выразить это словами. Человек испытывает радость от изучения теории и практики йоги. Иногда те или иные положения в йоге вызывают настоящую эйфорию своей логичностью, завершенностью и красотой у человека, который не склонен к каким бы то ни было экзальтациям в своей обычной жизни и который привык очень сдержанно относиться к эмоциям. И, когда изучение теории подкрепляется практикой, человек ловит себя на мысли, что он на пороге чего-то очень значительного в своей жизни, как если бы вступил в волшебную страну из детства. Иногда от осознания грандиозности йоги у человека мурашки бегут по коже и волосы встают дыбом. Причем, надо еще раз подчеркнуть, что здесь мы говорим не о невротичных и неадекватных людях, которые только и ищут возможности по любому пустяку вываливаться в неконтролируемые эмоции, а разговор идет о нормальных, адекватных, умеющих держать себя в руках людях.

Но все бывает и по-другому.

В любом случае только вы сами сможете определить, ваша это школа йоги или нет.

Сколько стоит йога? Сколько надо денег, чтобы меня научили йоге?

Йога - это система самопознания. Этот вопрос не совсем корректен, точнее, вы должны спрашивать сами себя. В йоге есть такой афоризм, что «Йоге невозможно научить, но можно научиться». Никто ни за какие деньги не сможет за вас осуществить ваше самопознание, так как для этого человек должен быть вами. Единственно, что могут сделать для вас Учителя, преподаватели и инструктора йоги - это убрать препятствия на пути вашего самопознания, помочь вам овладеть практическими упражнениями, объяснить вам теорию йоги.

Для того чтобы все это осуществить, требуется преодолеть множество организационных и финансовых трудностей. Надо где-то арендовать помещение, платить за его уборку, платить за те или иные коммунальные услуги, свет, тепло и так далее. Чтобы люди узнали, что где-то проходят занятия йогой, необходимо публиковать объявления об этом, то есть необходимы затраты на рекламу, которая в настоящее время весьма дорогая. Преподаватели и инструкторы йоги будут тратить свое время и силы на организацию и проведение занятий. Ведь по статистике на один час проведенных занятий йогой иногда требуется от пяти до десяти часов подготовительных работ. Соответственно, преподаватели и инструкторы йоги не смогут тратить время и силы на другой работе в полном объеме и, как следствие, достаточно зарабатывать себе на жизнь.

У многих преподавателей и инструкторов есть дети, которых надо кормить, престарелые родители, о которых надо заботиться. То есть нет ничего порочного и антийоговского в том, чтобы хоть как-то компенсировать потраченное время и силы преподавателей и инструкторов йоги. Также естественно, что есть преподаватели и инструкторы йоги, которые занимаются только преподаванием йоги. Преподавание разных разделов йоги требует разного количества затраченных сил и времени на их восстановление, соответственно. Это обходится дороже и в прямом и переносном смысле.

Таким образом, накапливаются те затраты, которые так или иначе надо покрыть, чтобы провести хоть одно занятие по йоге. И, обратите внимание, в этот список затрат не входит плата за саму йогу, потому что йога бесценна и невозможно оперировать понятием цены применительно к высшей науке духовного самопознания. Йогу нельзя купить, йогу можно только подарить, как цветок девушке. То есть плата взимается не за йогу, а за возможность беспрепятственно ею заниматься.

Иногда занятия проводятся бесплатно, но это говорит только о том, что нашелся спонсор, который взял все расходы по йоге на себя.

В разных странах и городах стоимость занятий йогой может значительно варьироваться. В основном это определяется уровнем жизни и той прослойкой людей, для которых проводятся занятия. Совершенно естественно, что для бедных людей условия проведения занятий скромнее, чем условия для преуспевающего бизнесмена, но и стоимость занятий существенно ниже.

Иногда для очень бедных людей занятия проводятся бесплатно, но их просят самих что-то сделать бесплатно для других людей. Например, сделать уборку в зале или помочь в каких-либо других делах. То есть человек таким образом как бы оплачивает свое обучение.

Существует много мифов по поводу того, что в Индии и других странах, где сохранилась йога, всех обучают бесплатно. Да, действительно, если ученик ведет жизнь странствующего «садху» (или странствующего монаха) и живет только подаянием, которое он ежедневно собирает как милостыню, то ни у кого не возникнет мысли требовать от него денег, но все равно ему предложат сделать что-либо полезное для блага других людей. Но, если вы ведете другой образ жизни и вовлечены в обычную жизнь, безусловно, будет совершенно естественно, что вам следует платить за занятия йогой в соответствии с вашим достатком и возможностями.

Иногда приходится сталкиваться с мнением, что преподавать йогу очень легко. Так же легко, как и заниматься ею самому. Это приводит к тому, что многие хотят «легко зарабатывать деньги на йоге». Они изучают одну-две книжки по йоге, зазубривают санскритские названия поз. И вот новоиспеченный инструктор готов. Такое мнение - это чудовищное заблуждение относительно йоги и её преподавания. Дело в том, что практиковать йогу для себя и проводить занятия для других - это абсолютно разные вещи. Они отличаются примерно так же, как работа кочегара на паровозе, который в поте лица бросает в топку уголь, от времяпрепровождения пассажира, который едет на том же поезде в шикарном купе и наслаждается прекрасным видом из окна. И это не преувеличение.

После занятия инструктора и преподаватели, как правило, выжаты как «лимон», хотя часто этого не видно людям, которые были на занятиях. И дело здесь не в простой физической нагрузке, а в том ментальном и психическом напряжении, которое нужно для проведения занятий. Те же люди, которые, как было указано выше, попали в преподаватели йоги, долго не выдерживают и бросают это занятие очень быстро. Это хоть в какой-то степени спасает йогу от проходимцев и шарлатанов.

Мне очень нравится йога. Как я могу помочь делу развития йоги? Что я могу для этого сделать?

Самая большая помощь, которую вы могли бы оказать делу развития йоги, - это ваше посещение занятий, семинаров, ретритов по йоге. Если бы вы посещали их регулярно, а не от случая к случаю, то роль этой помощи возросла бы многократно. Действительно, если вы регулярно посещаете все эти мероприятия, то это дает возможность хоть как-то прогнозировать все вопросы, связанные с арендой помещения, размещением рекламы, с другими финансовыми и организационными моментами. Это в свою очередь позволило бы снизить стоимость проведения занятий и семинаров, что привлекло бы в йогу более широкий круг людей, которые пока испытывают известные материальные трудности. Помимо этого, часть средств от проведения занятий и семинаров прямо или косвенно тратится на продвижение йоги через публикацию книг, производство фильмов, поддерживание сайтов по йоге и многие другие вещи, необходимые для развития йоги. Поэтому каждый раз, когда вы посещаете занятия и семинары по йоге, знайте, что вы тратите свои ресурсы (деньги и время) не только для своего личного образования, но и для развития всей йоги в целом. То есть помимо знаний и опыта вы приобретаете еще и заслугу перед Вселенной или, как говорится в йоге, Благую Карму.

Ваша помощь может быть также спонсорской помощью, если вы располагаете финансовыми ресурсами. Если вы ограничены в материальных средствах, то это может быть какая-нибудь полезная работа по продвижению йоги.

Но в любом случае самое главное - это ваше реальное посещение занятий, семинаров и лекций.

Здесь мы можем привести следующую историю из цикла

«Похождения молодого Раджи».

Молодой Раджа после долгих лет тяжелых испытаний вновь обрел свое царство. Но страна лежала в руинах из-за стольких лет безвластия. Эпидемия и неурожай подорвали культурный уровень народа. Все думали только о выживании, кругом было насилие, коррупция и апатия. Духовный Учитель Раджи дал ему два совета. Первый: «Пока люди не поверят в себя, они не победят нищету. Не победив нищету, не победить казнокрадство, насилие и коррупцию. А пока безнаказанно процветает насилие и коррупция, люди не склонны верить в себя. Круг замкнулся. Но есть выход. Пригласи из соседних царств Духовных Учителей, которых знаешь сам, учись у них, щедро награди их и поощряй других также учиться, оплачивая их обучение.

Услышав об этом твоем поступке, другие Учителя и святые странники будут склонны посещать твою страну и обучать все большее количество людей. Чем больше людей будет учиться у них и утвердится в Дхарме, тем больше людей поверят в свои силы, тем нетерпимее народ будет к проявлению зла, и негодяи будут бояться даже помыслить о недобром. Молва о твоем царстве распространится на другие страны и вызовет доверие у чужеземных купцов». Второй: «После того, как пригласишь Учителей, они прибудут и будут вознаграждены, пригласи чужеземных купцов с богатыми товарами.

Купцы согласятся к тебе ехать, если узнают, что ты придерживаешься Дхармы и уважаешь Учителей, проповедующих порядок и закон. Когда купцы приедут, сам скупи у них весь их товар за хорошую цену и приглашай их приезжать еще. Купцы не будут возвращаться домой с пустыми руками и купят в твоем царстве у твоего народа другой товар в надежде перепродать его с выгодой дома и прирастить свой капитал. Так в стране будут деньги, и казна твоя будет пополняться, народ богатеть, а ты приведешь страну в надлежащий порядок, и недруги не свергнут тебя».

То есть каждый раз, когда вы посещаете занятия и семинары, вы, как Молодой Раджа, закладываете основу будущего развития йоги, а косвенно и основу своего благополучия, так как материальное всегда следует за духовным.

Я хотел бы потратить деньги, мною заработанные, на развитие йоги. На какие цели имеет смысл тратить деньги в первую очередь?

Друзья! Купите что-нибудь в нашем Йога Магазине!

Для целей распространения йоги мы открыли Интернет Йога Магазин по адресу: www.shop.openyoga.ru . На случай, если что-то не работает на нем, мы также сделали сайт-зеркало магазина по адресу: www.happyoga.narod.ru/yoga_shop_main_w900.html

В нашем магазине мы предлагаем приобрести разные товары, которые по большей части так или иначе связаны с тематикой йоги. Если вы купите что-либо у нас в Йога Магазине Международного Открытого Йога Университета, то у вас прямо или косвенно появится возможность помочь йоге финансово. Действительно, часть ваших денег целиком пойдет на поддержание йоги через самые разнообразные проекты, требующие прямого вливания денег. Другая часть ваших денег пойдет на изготовление этих товаров. Это сформирует спрос у производителей. За увеличением спроса растет количество предложений. Если предложений много, то цена падает и товар становится более доступным большему числу людей. То есть йога пойдет в массы.

Кроме того, DVD фильмы по йоге, книжки по йоге и другие вещи вы можете подарить своим друзьям и знакомым и помочь им сделать первые шаги в йоге.

То есть если вы потратите в нужном месте 1 рубль на йогу, то он лавинообразно умножится и принесет пользу йоги на 10-100 рублей иногда самым неожиданным способом. При этом, первый импульс сделаете вы, соответственно, и заслуга перед человечеством будет ваша.

Друзья! Также помните, что тысячелетний опыт выживания йоги показал, что лучше сохраняются те знания йоги, которые были записаны в виде текстов, а эти тексты были растиражированы. Самое насущное, в чем нуждаются люди сейчас, это понятные и доступные по цене книги по йоге, изданные заметным тиражом. Но издать книгу мало, её надо еще распространить, особенно среди людей, у которых нет доступа к подобной литературе.

Существует много разных путей осуществить это. Один из возможных следующий: вы берете готовый текст книги, публикуете его и затем рассылаете тираж по всем публичным библиотекам как подарок. Особенно это эффективно в удаленных от крупных городов регионах. Напечатать книгу вы можете любым тиражом. Даже десять экземпляров книги, которые вы распечатаете на своем домашнем принтере и подарите в то место, где их будут читать, может изменить жизнь к лучшему сотен людей.

Мы в Международном Открытом Йога Университете сейчас работаем над созданием текстов книг, которые можно было бы безвозмездно взять у нас и опубликовать таким образом. Как правило, это серии наших лекций по разным разделам йоги или комментарии на древние тексты. Виктория Бегунова - куратор программы по подготовке текстов книг. Её адрес ambikavika@mail.ru. К сожалению, у нас очень мало ресурса на деятельность по подготовке книг, поэтому работа движется не так быстро, как необходимо. Готовые тексты мы планируем выкладывать на сайте www.openyoga.ru в разделе «Об Университете».

Это же касается видео и аудио лекций по йоге.

Книги можно дарить в библиотеки (особенно сельские и удаленные), институты, школы, тюрьмы (у каждого грешника есть будущее, и у каждого святого было прошлое), залы ожидания, транспорт дальнего следования.

Вы ведь сами могли родиться в месте на земле, где просто не знают слово йога. Так же и для вас сейчас может быть недоступны многие нужные вам знания по йоге. Йога учит нас, что если вы делитесь с другими тем знанием, к которому у вас есть доступ, то Вселенная дает вам то знание, которое нужно вам.

Продлевает ли йога жизнь?

Йога - это система самопознания, и, как следствие этого самопознания, возникает знание, как работает наш организм, как сделать так, чтобы он функционировал без сбоев и разрушения, на полную свою мощность. Наличие этого знания приводит к тому, что появляется возможность значительно продлить время человеческой жизни. Более того, в древних свидетельствах мы находим описание того, что человек, занимающийся йогой, мог вообще продлевать свою жизнь так долго, как считал нужным для целей самопознания. Но в то же время следует помнить, что йоги достаточно спокойно смотрели на процесс смерти, не считая его чем-то из ряда вон выходящим.

Так, согласно учению йоги, после смерти человек обязательно должен родиться еще раз как маленький ребенок в семье, с которой у него есть связь. То есть наши дети - это, возможно, души наших дедушек и бабушек, получивших от нас новое тело. В йоге в первую очередь боролись не за продолжительность жизни, а за качество жизни. Ведь прожить двести лет в теле, полном болезней и страданий, - это не благо, а наказание. Поэтому, согласно учению йоги, если даже жизнь короткая, но полная сил, свершений и самореализации, то это более предпочтительнее, чем долгая жизнь в болезни, страдании. Поэтому в истории йоги мы знаем примеры, когда выдающиеся йоги проживали достаточно короткую жизнь. Но если йоги чувствовали, что их работа на земле еще не закончена, они всеми средствами, которыми располагает йога, стремились продлевать свою жизнь, используя для этого все секретные поучения и практики древности.

К сожалению, эти практики и поучения о том, как продлевать свою жизнь на любой промежуток времени, дошли до нас в не всегда понятном, аллегорическом описании, которое требует сил и времени, чтобы расшифровать его. Какие-то моменты из этого древнего учения по продлению жизни, вероятно, придется переоткрыть йогам и йогиням современности заново, если выяснится, что не все поучения сохранились до наших дней. Ведь йога стремительно исчезает. Йоги древности не хотели, вероятно, в открытую пропагандировать эту науку бессмертия, так как это учение могло попасть в руки людей, склонных к злу.

Достаточно вспомнить русскую народную сказку про Кощея Бессмертного и про все страдания, которые он принес людям, или исторический персонаж Тохтамыша, бессмертного политического правителя средневековья, чтобы понять, что эти опасения небеспочвенные. В наше время, когда самые уважаемые люди - это криминальные авторитеты, продажные и коррумпированные представители силовых структур, жестокие и властолюбивые начальники всех мастей, обкрадывающие пенсионеров толстосумы, все эти супергерои и машины убийств, агенты 007, убивающие всех стоящих у них на пути случайных людей, правители, закрепившие или пытающиеся закрепить за собой власть навечно, то, вероятно, очень опасно обнародовать такое знание открыто.

Представьте себе бессмертного маньяка-фанатика, стоящего у власти, который идет на седьмой срок правления, а каждый срок правления - сто лет. Поэтому йоги, имеющие это знание, должны были вести очень скрытный образ жизни. Другие Учителя и последователи йоги сознательно не желают переоткрывать это знание до тех пор, пока человечество не станет более духовным и не очистится от криминала, коррупции и маниакальной одержимости.

Следует помнить, что согласно учению йоги, все мы были созданы по образу и подобию Абсолюта и наделены бессмертием, как и он. Но мы не справились с возможностью жить вечно, мы запутались в своих желаниях, мы неправильно применяли свои способности. Все это вместо радости бессмертной жизни, привело нас к вечному страданию. Мы, как пауки, сплели паутину из ненужных желаний и стремлений и сами запутались в ней.

В результате, мы стали просить Абсолюта дать нам возможность начать все с чистого листа или заново. Абсолют даровал нам эту возможность. Тот процесс, который мы называем смерть, как раз и есть эта возможность начать все заново и не повторять больше старых ошибок. То есть смерть - это тот подарок Вселенной, который избавляет нас от вечных мук страдания. И действительно, в новой жизни мы стремимся не повторять старых ошибок, но делаем новые, и нам опять приходится начинать все с чистого листа. Так из жизни в жизнь мы формировали все более сложные тела и передавали их по наследству нашим потомкам, затем снова рождались, получая сложное тело от своих родителей, и вот, наконец, мы получаем тело человека. Как утверждает йога, с уровня, когда мы получили тело человека, мы можем научиться жить в счастье и радости, как было задумано изначально Вселенной. И как только научимся, то смерть нам больше не понадобится и мы сможем жить сколько пожелаем в счастье, радости и наслаждении.

Что же касается более практических методов, то йога учит, что если придерживаться правильной диеты, заниматься физическими упражнениями йоги, заниматься дыхательными упражнениями, заниматься сексом так, как учат соответствующие разделы сексуальных йог, общаться только с духовными людьми и избегать злых людей, жить на природе и в гармонии с природой, то можно продлить свою жизнь так долго, что это может показаться чудом для непосвященных.