Шаг 5
Выездной семинар. Ньяса йога. Часть 1.
Автор: Вадим Запорожцев
Дата: 2012.04.14 - 2012.04.15
Где: Международный Открытый Йога Университет
Краткое описание: временно отсутствует.
Читать Текст:
Друзья, у нас сегодня 14 апреля 2012 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас семинар, посвященный такой теме, как «Ньяса-йога», как йога массажа. Вся архивная информация у нас на сайтах openyoga.ru, yogacentr.ru, happyyoga.narod.ru. Напоминаю, так же у нас есть курсы для самостоятельного изучения йоги http://openyogaclass.com.
Была у нас до этого серия семинаров, касающихся ньяса-йоги. И прежде чем мы пойдем рассматривать связку уже в более практическом приложении таких разделов, как «массаж», как «йога-массаж», давайте сперва сделаем небольшой экскурс, вспомним основные моменты по ньяса-йоге.
Вопросы в зал: Кто никогда не сталкивался с ньяса-йогой и вообще не знает что это такое? Кто хоть на одном семинаре был, смотрел или слушал его в записи? Кто не знает теорию ньяса-йоги?
Основные моменты Ньяса-йоги:
Давайте начнем от простого к сложному и быстренько озвучим основные моменты, касающиеся ньяса-йоги. Итак, друзья, у нас есть масса способностей, масса возможностей, которые определяются нашими органами чувств – у нас есть зрение, обоняние, слух, вкус, а так же есть у нас осязание. Ньяса-йога в первую очередь работает с фактором осязания. Считается, что за принцип осязания отвечает наш сердечный центр, то есть, если вы внутренним взором начнете концентрировать свое внимание в центре груди, то где-то там находится наш сердечный центр. Согласно теории йоги, он отвечает за саму возможность наличия тактильной информации. То есть, сам принцип того, что может быть что-то осязаемое через тактильные ощущения, формируется на уровне сердечного центра.
С другой же стороны, известно, что сердечный центр, сбалансированный центр, это тот центр, через который наше естество, или наше проявление в нашем теле, наиболее гармонично проявляется. Более высшие центры (в сторону головы), они смещают наши проявления в сторону интеллекта, в сторону некой абстракции. Наоборот, нижние центры, ниже сердечного центра, они в большей степени уводят нас в мир ощущений, в мир каких-то, может быть, смутных переживаний. Сердечный же центр как бы равноудален от энергии в основании нашего тела, она же энергия кундалини, и от принципа интеллекта сознания в макушке нашей головы. Поэтому, считается, что если то или иное решение вы принимаете так, что у вас нет никакого отторжения на уровне сердечного центра, то, как правило, это самое грамотное, сбалансированное решение. Поэтому, во многих народах есть такая поговорка «доверься сердцу», «прислушайся к своему сердцу». Действительно, иногда разум будет говорить нам что-то одно, чувства что-то другое. И как в жизни реальной поступить, очень тяжело бывает определить, нужно какое-то сбалансированное уравновешенное решение.
Сердечный центр с одной стороны отвечает за это сбалансированное принятие решений, с другой же стороны, он отвечает за тактильные ощущения. Поэтому, если мы, так или иначе, воздействуем на наши тактильные ощущения, мы тем самым лучше осознаем свой сердечный центр и в своей жизни принимаем более взвешенные, разумные решения тех или иных задач и проблем, с которыми мы сталкиваемся. По этой причине получается, что работа с тактильными ощущениями в некотором смысле делает нас мудрее. Мы начинаем все проблемы ощущать «собственной шкурой», если так можно достаточно грубо выразиться. Безусловно, эта способность, этот фактор применяется в йоге, так как он в значительной степени ускоряет все йоговские процессы. Действительно, делаете ли вы хатха-йогу, крийя-йогу, какие-либо медитации, всегда есть возможность скатиться либо в излишнее «умничанье» и как бы себя насиловать теми или иными практиками, даже не осознавая это, либо наоборот, слишком уходить в туманные, темные ощущения, которые очень тяжело классифицировать – то ли это наша лень и глупость, то ли это законный отдых. Работа с тактильными ощущениями позволяет как раз очень четко уравновешивать все процессы. По этой причине Ньяса-йога используется как катализатор всех йоговских процессов, ускоряет эти процессы в 7-10 раз, и соответственно нужно намного меньше времени, что бы достичь результата.
Связка Ньяса-йоги и бхавы.
Кроме того, такая однозначная связка с бхавой – Ньяса поддерживает бхаву! Это тот фактор, который нельзя недооценивать в практиках Высших йог. Бхава – это такое особое состояние, в одном из самых близких значений перевода как «вдохновение», «озарение». Работа с тактильными ощущениями, как ни странно очень серьезно влияет на деятельность нашего интеллекта, на те или иные физические, психические и ментальные процессы, которые идут при занятиях йогой. Также Ньяса-йога в значительной степени снижает побочный обратный эффект от перестройки тела, т.к если мы начинаем заниматься йогой, то безусловно вся грязь, все на физическом уровне какие-то токсины, нейротоксины, как сказали бы медики, или какие-нибудь другие факторы, о которых может быть современная наука еще не знает, но которые проявляются как грязь внутри нас, они начинают из нас выходить.
Любое ощущение, это всегда очень болезненный процесс. В качестве примера можно привести такую ситуацию, когда вы убираете дома. Вот вы несколько месяцев не убирали, потом начинаете убирать пыль, а там какие-то старые коробочки, бумажки, чеки, в общем хлам, покрытый слоем пыли. Начинаете сметать пыль, она разлетается, вы кашляете, чихаете, потом устаете, голова болит, Вам плохо, уже сами не рады что взялись за уборку. Такая же аналогия, когда мы слишком ретиво беремся за практики, как пранаяма йога, иногда даже хатха йога, и внутренняя пыль поднимается, нам становится плохо. Так вот, работа с тактильными ощущениями, как ни странно, как такой себе пылесос, который позволяет более эффективно выводить из организма все побочные продукты и явления от процесса перестройки наших тел, что в значительной степени облегчает жизнь, ускоряет все процессы и помогает нам.
Так вот, по этой причине, применяя Ньяса-йогу, мы можем более безболезненно переживать критические моменты чистки, потому что любая перестройка - это очень болезненный процесс. Вспомните, как Советский Союз разваливался, по кусочку. Идеи были замечательные, все перестроить на новый лад, но к чему это привело. В этом смысле, работа над собой, это как перестройка государства. Все уже сложилось как-то по- одному, какая-то своя определенная коррупция, свой какой-то определенный криминал, какие-то свои порядки и т.д. А тут раз, власть поменялась, и все начинает бурлить. Этот фактор известен из самых древних трактатов. Это можно интерпретировать как тот факт, что вы начинаете уничтожать свою негативную карму, и это всегда очень болезненно, поэтому нужны такие вспомогательные инструменты, чтобы сделать этот процесс не таким ужасным.
Теперь несколько слов о предыстории, о первоисточниках, где Вы можете прочесть о Ньяа-йоге. Как и большинство мощных и высших разделов йоги, ньяса- йога практически исчезла, то есть остались какие-то скупые описания, которые больше касаются применения Ньясы, нежели самой теории ньяса-йоги. В первую очередь, эти крупицы знания, которые дошли до нас, это не знания, которые сохранились по ветке Тантра-йоги. Есть такой раздел Тантра-йоги, есть многочисленные тексты, которые называются тантрами, и вот в описание тех или иных практик, достаточно часто встречаются практики ньясы, но они носят более прикладной характер, узко-практичный. Например, для воина, чтобы во время битвы защитить части тела от возможных ранений или поражений, нужно петь мантру и делать параллельно ньясу всех частей тела. Иногда, наоборот, практики ньясы упоминаются в контексте самопознания. Человек может сам себе делать Ньясу, но намного эффективнее, когда кто-то делает ему из вне и тем самым через тактильные ощущения, человек лучше понимает устройство своего тела, всех процессов, всех каналов и центров и более того, избирательным образом начинает воздействовать на те или иные каналы и центры.
На одном из предыдущих семинаров было сравнение этой способности с игрой на арфе. Вот представьте себе, арфа, и на ней много струн. И для того что бы вызвать то или иное состояние, нужно возбудить какое-то чувство, эмоцию, а согласно идеологии тантризма, все наши эмоции так или иначе запрограммированы на уровне тех или иных наших центров, которые называются чакрами. И подобно тому, как хороший музыкант, перебирая струны, может получать очень красивую гармоничную музыку, так и в практике ньясы, можно таким образом воздействовать на разные участки нашего тела, что внутри все процессы начинают гармонизироваться и наше устремление начинает течь в нужное русло духовности. Это очень мощный инструмент.
Существуют также многочисленные другие практики, которые связаны с самопознанием, которые используют ньясу. В тантрах эти практики имеют описательный характер: дотронься туда, при этом скажи мантру, при этом визуализируй какой-то образ. То есть даются такие методы, с помощью которых можно решить какие-то физические, психические, ментальные задачи с окружающим миром. Теория также дается, но, как правило, реже, опять же в урезанном виде, не в таком, как хотелось бы. Исходя из этой теории прослеживается достаточно жесткая однозначная связь между глубинной мантра-йогой, т.к. различные ньясы к различным частям тела сопровождаются разными мантрами, также разными визуализациями. Мало того что Вы должны дотронуться, вы еще при этом должны произнести соответствующую мантру и иметь в своем разуме соответствующий образ, тогда что-то такое случается, как ключ к замку эта практика подходит, проворачивается и раскрываются те или иные наши способности, сверхспособности и т.д. Поэтому, в первую очередь, если Вы будете изучать первоисточники, доступные для западного человека, обратите внимание на тантры. Многие из них переведены на английский язык, некоторые даже на русский язык. Там вы найдете хоть что-то. И в первую очередь отсылаю Вас к светилу всего того, что связано с тантра-йогой сэру Джону Вудроффу (Артур Авалон).
В его совершенно чудесных книжках, ну правда, написанных достаточно тяжелым английским языком, Вы почерпнете массу ценного. В первую очередь в таких книгах как «Маханирвана Тантра», «Змеиная сила», «Гирлянда букв: Речь, созидающая Вселенную», и еще многочисленные другие работы. В своих книгах он сочетал достаточно хороший академизм ученого с одной стороны, а надо сказать, что сам он был судьей в Индии, занимал достаточно высокое положение, а с другой стороны, вероятно, был вхож в одни из самых закрытых кругов йог, которые на том момент существовали в Индии. Об этом свидетельствуют упомянутые им многочисленные трактаты, которые в настоящую эпоху недоступны. То есть, в то время когда он жил, это был рубеж 19-20 в.в., у него была возможность общаться с последователями йоги и тантры, которые досконально объяснили ему смысл и значение тех или иных йоговских практик. И он сделал хороший синтез из научного анализа и глубинного переживания, понимания этих практик. По всей видимости, он сам их практиковал, поэтому получилось достаточно интересно.
Более поздние попытки приоткрыть тайны, связанные с практиками ньясы и прочие, к сожалению, имеют налет или совсем мракобесного мистицизма, или совсем отмороженной религиозности, которая очень плохо воспринимается на Западе. То есть не хватает такого здравомыслия. Поэтому приходится обращаться к источникам, которым буквально на днях 100 лет. Первая работа, изданная Артуром Авалоном, это была «Маханирвана Тантра», она была издана перед 1-й Мировой войной в 1914 г.
Если анализировать слово «Ньяса», что оно значит, то одной из возможных интерпретаций, если перевести на русский язык, это вкладывание. То есть, когда берешь рукой, и что-то вкладываешь. И действительно, если осознать эту связку между касанием и мантра йогой, то ты как бы берешь мантру и вкладываешь ее в нужную часть тела. Так вот ньясы бывают такие, которые человек делает сам себе, дотрагивается до своих частей тела с теми или иными мантрами или визуализациями, а иногда с привлечением дополнительных средств, так называемый «священный пепел». Вы наверно видели на изображениях многочисленных садху. И вот они все разрисованы, иногда примитивным образом – у кого-то точка между бровей, у кого три полосы горизонтальных на лбу, у кого-то вертикальная полоса. Иногда это рисуется цветными ингредиентами, но более популярный это «священный пепел». Делается медитация с огнем, после огня остается пепел, и считается что этот пепел пропитан мантрами, которые произносились во время огненного ритуала, и в дальнейшем, если ты наносишь их на участки тела, то мало того что делаешь ньясу мантрой , но еще и привносишь питание для тонких структур. То есть, есть такая аналогия: если у вас тело зашлаковано, вы ели достаточно долгое время пищу с консервантами, добавками, если вы хотите очистить свое физическое тело, вы должны перестать кушать консерванты, а затем заняться здоровым образом жизни, питаться здоровой едой, тогда постепенно все грязные элементы будут выведены из Вашего организма чистыми через какое-то время. А что делать, если Вы хотите более тонкие структуры тонкого и причинного почистить?
Напоминаю, что согласно теории йоги, помимо нашего физического тела, которое мы так любим и привыкли к нему, существуют также тонкие и причинные структуры, составляющие более глубинные наши оболочки. Мы не знаем вообще из чего они сделаны, из какой материи, энергии. Современная наука Вам ничего об этом не скажет, просто потому, что ничего не знает. Может в будущем это будет открыто. Но в древних трактатах однозначно сказано, что подобно нашему грубому телу, есть еще тонкое и причинное тело, которое так же сделано из материи, только тонкой материи. И так получается, что эти тонкие структуры тоже надо кормить, и они тоже как-то из вне берут тонкие элементы. Если снаружи они чистые, уместные, то мы хорошо себя чувствуем, если они неуместные, то мы нехорошо себя чувствуем. Есть мнение, что именно этим определяются всякие курортные зоны. Едешь куда-нибудь в горы в какое-то лечебное место, а там вокруг этих чистых элементов много, и ты невольно через дыхание, через нахождение в этом месте их приобретаешь. Хотя ешь ту же еду, что и обычно, чисто с физической точки зрения ты становишься более здоровым человеком. То есть, существуют такие места, там больше чистых элементов, когда мы в них находимся, это благотворно сказывается на нашем здоровье.
Так вот, считается, что если нет возможности жить или посещать такие места, то можно отчасти компенсировать через священный пепел, когда мы намазываем тело и с помощью ньясы помогаем перестройке своих тонких и причинных структур. Некоторые в Индии адепты тайных наук иногда полностью вымазывают себя в этот священный пепел, некоторые ограничиваются несколькими мазками. Опять же отсылаю Вас к хорошим вменяемым фильмам о жизни, быте и т.д. Вы должны понимать, что за каждым ритуалом скрывается какой-то смысл, просто мы его еще не понимаем до конца. Тот факт, что многие из них ходят обнаженные и вымазанные в пепел вовсе не значит, что они отморозки невменяемые, а может быть это та или иная составная часть духовной практики. Иногда для Ньясы применяется не только пепел, но и другие ингредиенты, например масла, травы и т.д. С одной стороны хорошо - запах приятный, но есть еще и более тонкие составляющие. Вообще тонкие составляющие, это такая тема, которой не особо любят делиться обладатели тайн. Почему? Потому что тут появляется какая-нибудь фармацевтическая фирма, которая пытается на основе сделать тот или ной дезодорант или косметику. Так как из натуральных ингредиентов дороговато делать, как правило, заказывают химикам, и они синтезирует все это, а на этом может что-то теряться.
Таким образом, Ньяса в изначальном грубом проявлении, это прикосновения, которые Вы делаете себе, или другим людям, которые вовлечены в практику. Другой момент, о котором Вы должны помнить, что Ньяса, которую Вам делает кто-то другой, всегда сильнее той ньясы, которую вы делаете сами себе. Каждый из нас когда-нибудь себя массировал, и понимает, что одно дело когда сам себя массируешь, часть тебя напряглась, а часть расслаблена, а другое тело когда ты полностью расслаблен, и тебя кто-то массирует, конечно же, это все приятнее и полезнее. Но объяснение, почему ньяса, которую делают Вам другие сильнее ньясы, которую Вы делаете сами себе более грандиозное и совершенно неочевидное.
Связка Ньяса-йоги и родовой йоги
Как ни странно, объяснение исходит от родовой йоги, той йоги, которая ревностно относится к предкам и потомкам. Считается, что если мы не осознаем себя в качестве одного из звеньев цепи, между всеми нашими предками и всеми нашими потомками то мы до конца не будем понимать, как устроен наш мир. А если мы не будем понимать, как устроен этот мир, то мы никогда не достигнем каких высших духовных состояний. И действительно, человек, который считает, что Земля на 3х китах стоит, как то тяжело потом ему будет рассчитать баллистическую траекторию для ракеты, если он будет изначально считать, что Земля плоская. В родовой йоге объяснение воздействия Ньяса-йоги следующее: мы с вами существа социальные, и для того что бы мы здесь сейчас сидели, наши мама и папа когда то должны были нас родить. Вся философия, вся йога хороша в одном случае, если человек живой. И получается для того что бы родиться у нас должны быть мама и папа, они должны где то встретиться, быть из одного социума. Только в этом случае есть гарантия, что род людской не прекратится и соответственно, все другие чудеса как духовное развитие станет возможным.
Так вот, защита этой гарантии, которая называется Защитой механизма продолжения рода, заключается в следующем: внутри нас есть скрытые способности и сверхспособности, но природой сделано так, что ключи от способностей находятся у окружающих людей из нашего социума. Так работают тонкие структуры, если рядом есть человек, подобный тебе, знает он это или не знает, он является носителем ключей к тайным нашим способностям и сверхспособностям. И это единственная наша гарантия, что мы необдуманно не раскроем свои способности и так или иначе не начнем их направлять против продолжения жизни на земле, что к сожалению составляет большую опасность. Многие философии скатываются в такую человеконенавистническую теорию. Йога с этим категорически не согласна. В том смысле, что даже если Вы уйдете в пещеру, то такой инструмент как ньяса йога станет для Вас недоступным, не будет других людей которые смогут сделать Вам ньясу, или которым Вы сможете сделать ньясу, а только в этом случае шестеренки какие то в голове проворачиваются, каналы и центры начинают вибрировать и скрытые способности, которые в себе носим, начинают открываться. Я хочу что бы Вы сделали сильный акцент на этом. Есть такие разделы йоги, где Вы можете достичь результата очень быстро без каких-то нечеловеческих усилий, если практикуете с единомышленниками.
Идеология Ньясы: «Делая Ньясу другому – ты делаешь ее себе»
Объяснение, почему же практика Ньясы ускоряет йоговские процессы в 7-10 раз, как раз скрыты в этой социальной природе человека. Мы не можем из ни откуда рождаться. Мы завязаны на окружающий мир, нравится нам это или не нравится. Поэтому ньяса йога с другой стороны позитивная йога в плане сосуществования с теми, кто живет вокруг нас. Отгородившись от людей, вы с одной стороны, конечно можете выстроить стенку, но после того как вы ее построите, будете очень сильно страдать и не понимать почему. Как правило, это удел интеллектуалов. Они в своем критическом анализе происходящего, дабы доминировать, занимая руководящие посты, ведя образ жизни, который им нравится, начинают окружать себя стеной. Как только Вы выстраиваете забор, начинается отчуждения себя от общества, сразу идет масса негативных процессов. Из-за нехватки тактильных ощущений, начинаются всякого рода нервозы и срывы, состояния депрессии, безысходности и т.д. Если нет тактильных ощущений, организм начинает считать, что вообще никого нет вокруг, что Вы последний представитель цивилизации и вас ждет медленная мучительная смерть в одиночестве.
Вслед за попыткой оградиться от Вселенной, она настойчиво начинает вторгаться в Вашу личную жизнь, начинаются несостыковки. Самое чудовищное проявление - это многочисленные давки и пробки. Если проанализировать причины пробок, то концы приведут к нашей попытке обособится. Люди выстраивают тактильную стену, а следствие – это не ощущение других, не ощущение потоков. Вот в мире животных показывают иногда, как косяк рыб плавает, их много там, может быть сотни тысяч, плотность между ними предельно маленькая, но вот что то на пути и этот косяк мгновенно развернулся и в другую сторону. Притом без затора, без паники, все как единое целое раз, и в другую сторону, как единый организм. Почему, потому что они чувствуют друг друга, чешуей чувствуют. Они в едином социуме, и поэтому у них большая мобильность, эффективность. А представляете, если какой-нибудь грузовик в Москве заглохнет на дороге, это все… Пробка парализует, наверное, половину Московской области! Потому что нет ощущения единства.
Иногда говорят, что рыба это рыба, а люди это люди. Ничего подобного. Во время войны надо было срочно перебрасывать значительное количество вооружений, танков, боеприпасов. А Вы представляете? Враг отступает и все после себя сжигает, а Вы наступаете, дорог вообще нет, не то что там плохенькие , а их вообще нет! И вот кое как из подручных материалов делали эти мосты, объезды и т.д , и то все справлялись. Огромные армии, миллионы людей перемещались. А вот в современную эпоху, казалось бы, тебе и компьютеры, тебе и строительную технику, и наши президенты, премьер-министры не спят ни день, ни ночь, думают о нас. А пробки растут и растут. Почему? Потому что каждый отгородился. Президент сам по себе, премьер-министр сам по себе, человек в своем автомобиле тоже сам по себе, у него свой маленький мирок, он даже выглядывать из своей машины не хочет. И вот он маленький, меня не трогайте. С одной стороны вроде чувство защищенности, а с другой моментальная ответная реакция Вселенной, и страдание, сидишь четвертый час в пробке, дышишь выхлопными газами, вот самое время помедитировать на предков, на родовую йогу, на то как ты относишься окружающим людям, кто они на самом деле тебе: враги или подобные тебе люди? То есть пренебрежение к этому фактору тактильного ощущения, оно моментально порождает огромное количество неочевидных проблем.
Еще раз, люди богатые, живут в прекрасных условиях, все у них замечательно, но только им повесится хочется от тоски, одиноко... Наоборот, берешь каких-нибудь бушменов из клуба путешественников. Как дети, прыгают, в лачугах живут, полуголые – счастливы, просто предельно. Ну и кто из нас более цивилизованный, кто нет?
Поэтому наличие интеллекта, друзья, это еще не повод для гордости. Нужен сбалансированный интеллект. А это как раз уже уровень сердечного центра, а с этим у западной цивилизации плохо. И по этой причине недооценивать Ньяса йогу мы не можем. Она нам нужна, ну во-первых для личной практики, во-вторых для ускорения практики, взаимодействия с единомышленниками, да и вообще для всего человечества необходимо осознавать, что попытка отгородиться не пройдет, Вселенная все равно вломиться к тебе самым неприятным образом. В то же самое время, если ты в гармонии или как бы сказали в йоге, в состоянии закона Рита, то все вокруг живут, заборов нет. Или как какое то время назад было, в Москве все окна в решетках, такое ощущение, что всю Москву посадили, тюрем не хватило и решили их в собственных домах прям пересажать, поставили решетки, железные двери, все сидите в своих тюрьмах, пока лучшие не построим. А где-нибудь в деревнях, так там и замков в дверях нет, а может и есть замок, но под ковриком тут же ключ лежит.
Массаж – частный случай Ньяса-йоги
Теперь следующий важный момент, как Вы понимаете в дальнейшем из этой науки прикосновения Ньяса-йога стали развиваться другие прикладные методы, которые сейчас больше известны как массаж. Где действительно один как то работает с телом другого, иногда до нас доносятся такие разделы знания как иглоукалывание, акупунктура, воздействие на какие то определенные точки на поверхности тела, что бы так или иначе избавится от каких-то болезней и т.д.. На западе, в основном это массаж. Массаж, если теоретически говорить, является грубым частным случаем Ньяса-йоги. Есть более первопричина, а есть более грубое и понятное воплощение в жизнь этой первопричины. Массаж тоже может делиться на самомассаж, когда Вы делаете его себе, или массаж другому человеку. Сейчас на Западе очень много появляется видов массажа, вот например Тайский массаж, который яко бы придумал друг Будды.
Вы должны понимать друзья, что это такой пиар-ход, есть чему поучиться. Эта ситуация достаточно типична для восточного менталитета, когда нужно скорректировать какое-то учение в сторону помощи людям, наверно из самых гуманистических соображений, существует такая добрая традиция – не говорить что что-то новое пришло, а говорить что все новое это хорошо забытое старое, что Будда об этом говорил, просто вы подзабыли. Взять даже упомянутую «МахаНирвана тантру», если проанализировать ее составные части, то создается впечатление, что это смесь из дхарма-шастров, помноженных на законы Ману с элементами каких-то действительно йоговский практик. Это как взять наш домострой, туда внедрить йоговские практики, и вроде как все довольны. Почему? Ну, потому что по-нашему все. Просто раньше не было необходимости в каких то практиках, а теперь есть. Это типичная ситуация, поэтому тяжело иногда разобраться что причина, что следствие..
Что касается практик Ньясы, то есть с одной стороны там вроде как практики из Ньясы, а с другой стороны кодекс законов средневековой Индии, которые совершенно не уместны сейчас. Домострой просто отдыхает! Так вот, многочисленные массажи, это с одной стороны попытка сохранить древнее наследие, с другой стороны попытка переоткрыть древние практики. Вот йоги и йогини в древности дошли до осознания практик Ньяса-йоги, то кто мешает каждому из Вас открыть. Вы помните жесткую идеологию йоги – все, что когда то было сделано, получено, осознанно, достигнуто в древности, может быть сделано, получено, осознанно, достигнуто Вами прямо сейчас. Другой вопрос, что для этого нужно тратить много сил и времени, потому как любое переоткрытие связано с большими затратами. Конечно, в первую очередь разумнее ознакомиться с теми наработками, которые сохранились перед тем, как пытаться самому все переоткрывать.
Поэтому Мы с Вами и устраиваем эти семинары, и пытаемся понять основные принципы работы йоги, сделать самые первые шаги, а потом все более углубляться в детали. Тогда это будет гарантия, что мы не скатимся в мракобесие. Сейчас много всякого бреда слышу, связанного с массажами, про каких то энергетических вампиров и прочие несостоятельные какие то заявления, с ними бесполезно спорить. Это очень плохо влияет на древние знания. Современные ученые очень скептически относятся к этой эзотерщине, и я их прекрасно понимаю, меня самого тошнит от это эзотерья. Но к сожалению и обратная ситуация, что ученые вместе с всякими мракобесными течениями также не любят йогу, относя ее к ним. Хотя йога диаметрально противоположное учение, йога наверно то и к науке ближе чем наука сама к себе.
Трудности в изучении Ньяса-йоги
Есть одна трудность в изучении Ньяса йоги, во-первых до нас дошли только крупицы знаний. Во-вторых есть другая трудность, дело в том, что когда мы работаем с тактильными ощущениями, мы что то при этом чувствуем, а так как наша цивилизация больше ушла в умствование, и меньше в сферу чувств, переживаний, ощущений, то у нас нет и слов таких для описания того, что мы чувствуем когда до нас дотрагиваются. Поэтому мы не можем прочитать такой трактат, который бы однозначно передавал весь тот комплекс ощущений через Ньяса-йогу. Поэтому только когда мы начинаем сами практиковать, изучать Ньяса-йогу, делать ее друг другу, у нас в голове начинают складываться пазлы. Но даже при этом, мы не можем объяснить самым близким людям, т.к. это непривычная область, и слишком мало слов для описания ее. Как Задорнов когда то говорил, что на Чукотке у чукчи есть 50 определений для оттенков снега. Потому что они с этим живут, для них это жизненно необходимо. Зато в русском языке более 50 слов к понятию воровать.. Кто с чем больше сталкивается..
Аналогичная ситуация и здесь, у нас нет просто слов для тактильных ощущений. Одна часть, какой то невербальной информации. Ну, действительно, как объяснить словами вкус лимона человеку, который никогда не ел лимон. Тяжело, практически невозможно.
В этом заключается трудность, нельзя параметризовать все эти ощущения, написать трактат, а другой человек прочел и тут же понял, невозможно это. А ту составляющую, которую можно преобразовать в слова, тоже проблема, слов таких нет – не наработали.
Обратите внимание в компьютерной технике, в бизнесе в основном слова западные, своих слов нет, не занимались никогда этим, потому и нет. И наоборот ситуация, вспомните, как только появился первый спутник, слово "спутник" вошло во все языки мира, и очень долго, до сих пор оно остается. Правда, ушлые американцы пытаются заменить его словом «satellite». Западная психология всегда была такая, а зачем пиарить своего противника и признавать что он законодатель космических мод? Это такая политически - идеологическая война. Если вы будете в какой-то области доминировать - из вашего языка будут брать термины. Если же вы будете в какой-то области отставать, хотите вы или нет, вы будете брать термины из языка той страны, в которой эта область впереди.
Слово "йога" санскритского или даже ведийского происхождения, она и есть йога, перевести это на русский язык невозможно. Также и другие термины такие как «карма», «дхарма», та же «Ньяса». Сказать, что можно перевести слово "Ньяса" тяжело.
Теперь другая часть теории Ньясы. Эта часть аксиоматичная, которая поможет нам сделать следующую вещь на этом семинаре - мы должны прочертить линию от высот Ньяса-йоги до обычного массажа. Почему это крайне необходимо? По той причине, что если вы будете говорить кому-то из людей, что вот у нас Ньяса-йога, они вряд ли поймут, что вы хотели этим сказать, они вряд ли, что- либо поймут. А человечество крайне нуждается в Ньяса-йоге. С помощью Ньяса-йоги можно чудеса в мире делать, можно человека из депрессии выводить, можно усиливать все его процессы, но, к сожалению, это очень непривычно термин. Для западного уха более привычный термин - массаж.
Мы с вами должны фактически обосновать сначала теоретически, а потом практически, что массаж - это частный случай Ньяса-йоги, и назвать его как-нибудь: йога массаж, Ньяса-массаж. Я на этом заостряю внимание потому, что это некоторое упущение нашей цивилизации, на самом деле от того как ты назовешь вещь, от этого зависит судьба этой вещи, это магия слова, мантра-йога. Это очень хорошо знают современные копирайтеры, все те люди, которые выпускают новые инновационные продукты или делают новые открытия. Я всегда люблю приводить пример, что когда-то там дядечки - астрофизики открыли самоколлапсирующийся небесный объект, ну открыли и открыли, кому до него дело? А потом ума хватило назвать его таким поэтичным именем – «Черная дыра», как все газетчики стали интересоваться этим, что очень продвинуло вперед астрофизику, на это стали деньги выделять, спутники запускать, фотографировать, искать и действительно нашли. То есть, как корабль назовете - так оно и поплывет. Так как вы понесете знамя йоги вперед, вам нужно научиться разговаривать с людьми на понятном для них языке.
И это совершенно не пустой вопрос, как это назвать, названия должны помогать, а не мешать. Для того чтобы вы потом сами начинали преподавать эти предметы, или делать практики Ньясы, помогать людям, как в индивидуальных, так и групповых занятиях. Если вы научитесь приносить пользу людям через йогу, то люди будут ходить к вам на занятия, соответственно вы решите свои организационные и материальные проблемы, и тогда высвободится ресурс, чтобы вам стать профессионалами в йоге. Чтобы вы зарабатывали себе на кусок хлеба конкретной деятельностью, принося пользу всем живым существам. Тогда у вас высвободиться деньги, время, возможности переоткрывать те знания, которые до нас не дошли. Или переводить другие многочисленные тексты по йоге, по Тантре, которые у нас лежат, и которые надо переводить с санскрита. Я бы очень хотел, чтобы мы получили еще один инструмент по помощи людям, и, как следствие, это будет помогать распространению и развитию йоги.
Вопрос: Как Ньяса-йога связана с кармой? Вы на лекциях про темную сторону предостерегали от того, чтобы необдуманно кому-то помогать, лечить…?
Ответ ВВЗ: Очень хорошо соотносится, то были быстрые методы, а это - элементы быстрых методов. Что касается помощи - то помощь должна быть грамотной. Если вы подаете профессиональному нищему, то вы отягощаете и свою карму, и этого нищего, если вы подается милостыню человеку действительно нуждающемуся, то вы приобретаете благую карму и себе, и помогаете тому человеку выйти на качественно новый духовный уровень. Вопрос в том, чтобы обдуманно относиться к каждому шагу. В отношении помощи через Ньяса-йогу, через йога-массаж или Ньяса-массаж, надо соизмерять свои поступки с той ситуацией, где мы применяем йогу. Мы можем знать элементы воздействия на наше тело, и оторвано от общей ситуации применять. Представьте, у вас болит зуб, вам к врачу надо идти, но вы знаете, если выпить таблетку, то боль утихнет, но если после этого не пойти к врачу, то ваша проблема только усугубится и, все рано или поздно зуб развалится.
Можно Ньяса-йогой человеку помочь в преодолении каких-то побочных эффектов от его неправильного отношения к жизни, но, в первую очередь, мы должны вдохновлять людей на изменение образа жизни, в сторону большей духовности, в сторону непричинения вреда. Представьте, есть человек, который страдает от отсутствия тактильных ощущений и при этом он злой. Вы можете помочь ему Ньяса-йогой, но, если вы не объяснить ему, что злым быть глупо, то это как таблетка, которая поможет на время, но в результате проблему усугубит. Никакой мистики, все прозаично, карма - это простой закон, это закон причины и следствия, что посеешь, то и пожнешь, все, больше ничего в законе кармы выдающегося нет. Тему кармы сейчас просто широко эксплуатируют. Хотя бывает утонченная карма, где с трудом можно отследить причину и следствие. Как в анекдоте: если кто-то где-то охрип, то значит, кто-то где-то оглох.
Вопрос: Я правильно поняла, что движущей силой Ньяса-йоги является сила Рода, о которой говорится в Родовой йоге?
Ответ: Нет не совсем так. Дело в том, что некоторые секреты, как бы ключи к сверхспособностям, образно говоря, находятся в руках у предков. А задобрить предков можно только одним гарантированным способом - иметь потомство, а предки смотрят, какой образ жизни ты ведешь, есть ли около тебя, хотя бы гипотетически, лица противоположного пола, которые могут стать тебе мужем и женой или нет. Или более широко, есть ли вокруг тебя социум, в котором будут расти твои дети, мало ребенка родить, его надо воспитать. А ребенку тоже понадобятся муж или жена. Одно из значений слова "Тантра" - ткацкий станок, когда из многих ниточек плетется холст, в одном месте где-то ниточка всплыла, потом нырнула, потом где-то опять всплыла и такое бесконечное движение. Также и мы с вами, наша жизнь переплетается с судьбами многочисленных других людей, и только от грамотного взаимодействия мы можем получить красивый рисунок жизни. Конечно же, сила Ньяса-йоги, как и любая другая сила, заключена в нас самих, только ключи снаружи
Вопрос: Правильно ли я поняла, что разговоры о том, чтобы взять на себя негативную энергетику занимаясь Ньяса-йогой, это бред?
Ответ: Ну, если вы будете делать человеку массаж головы, у которого голова полна блох, то есть вероятность, что часть блох к вам перепрыгнет. Или, допустим, лишай..., понятно, что с кем поведешься, от того и наберешься, и здесь должен быть здравый смысл. Теперь, что касается негатива или позитива, во-первых, здесь есть несколько составляющих. Вы прекрасно знаете, что есть люди, с которыми если вместе находиться - то ваше состояние меняется. Допустим, муж приходит домой, а жена - мрачная, муж купил цветы подарить, а жена на него как взглянула, так у мужа и руки опустились, и букет вывалился, и муж сам уже ни живой, ни мертвый. Состояние передается, но только в том случае, если у вас есть ассоциативная связь с этим человеком. Есть люди по жизни тяжелые, иногда с таким разговариваешь, и каждое слово надо из него щипцами вытягивать, с таким поговоришь, а потом думаешь, уж лучше письмо ему написать. Это склад характера, это вы сами устанавливаете связь, правила игры. И фактически вы свою прану тратите неэффективно, или по телефону звоните, а связь все время прерывается, или в той же пробке едете, это просто неэффективное использование.
Такого понятия, как черная, негативная энергия не существует в принципе, не существует ничего отрицательного или положительного, есть уместное и неуместное. Песок на улице уместен, можно песочницу сделать - детишки будут замки строить, если песок на кухне, на столе, хлеб ешь, а он на зубах хрустит, то это - не уместно. Можно назвать это кармическими, негативными загрязнениями хлеба, и можно сказать, что это пекарь был с дурной энергетикой... Это наш разум пытается простенько объяснить, вот это положительная светлая энергия «инь», и мрачная черная нехорошая энергия «янь», и надо всячески избавиться от одного и другое получить. Все сбалансировано, нет ничего хорошего и ничего плохого, некоторые говорят: "...надо набрать как можно больше энергии..." - это попахивает жадностью.
Само понятие энергия - это что-то неуловимое. Если вы будете набирать, набирать, набирать энергию и, не тратить, не тратить, не тратить, - это можно сравнить с тем, как если бы вы пришли в столовую и кушайте, кушайте, кушайте, а в туалет не ходите, не ходите и не ходите. Все такие жесткие заявления, что где-то сидит черный энергетический вампир, и карма у него дурная и хочет из вас всю энергию высосать, а вам свою дурную карму отдать, - так вот, все эти заявления, конечно, бред. Это примитивное объяснение для совсем недалеких людей. Надо же как-то объяснить, почему с этим человеком надо общаться, а с этим не надо, почему этот консервант кушать ложками не надо, а яблочко свежее надо, ну недалекий человек, и тогда начинаются всякие россказни. Точно также в среде эзотерики, объяснить толком не могут, а как-то однозначно повлиять надо, и начинается всякого рода мифотворчество. В продолжение этого, конечно же, бывают моменты, где уместно ваше вмешательство, а бывают моменты, где ваше вмешательство неуместно.
Если ваше вмешательство уместно, это ваш случай, это ваша Дхарма, это ваша профессия, то если вы, таким образом, помогаете человеку, и этот человек выходит на новый духовный уровень самоосознания, и выигрывают все, и вы и он. Если же, наоборот, вы беретесь не за свою работу, вы потратите много сил, а результата будет ноль. Конечно, будет ощущение того, что вы пашете, а результата нет. Конечно, можно сказать, что этот человек был энергетический вампир, а можно сказать, что это вы были некомпетентны, и взялись не за свое дело. Любая деятельность требует компетентности. Помните жесткую установку: йога - это система самопознания, это не медицина, если и наблюдается эффект медицинского лечения, то только как побочный эффект от системы самопознания. И конечно же есть люди которые выбрали этот побочный эффект в качестве своей профессиональной деятельности, эти люди называется медики.
Если вы медик, то ваше отношение к больным это: если человек больной - то вы сами больны, если вы человека лечите - то вы сами себя лечите, тогда вы сможете достичь очень больших результатов, но это в случае тех болезней, на которых вы специализируетесь. Точно также относительно других похожих "околойоговских" эффектов, которые позволяют приносить пользу людям, тут тоже нужна специализация, как и везде - тут требуется опыт. Но самое главное, что есть в фундаментальной йоге, в Ньяса-йоге, касающихся всех возможных последствий от взаимоотношения, самая большая защита - это когда вы помните основную идеологию Ньяса-йоги: взаимодействуя с другим человеком - вы взаимодействуйте с собой. Помогая другому - ты помогаешь себе, или, наоборот, ты взаимодействуешь с Абсолютом. Это очень мощный фактор, чтобы у вас не было неправильных интерпретаций. Если же вы, по какой причине, чувствуете дискомфорт, иногда интуиция срабатывает, или еще что-то, то, конечно же, в-первую очередь, вы должны себя послушать, браться или не браться, делать или не делать.… Везде должен быть здравый смысл!
Вопрос: Невозможно не признать, что есть такие явления, как приворот, порча или сглаз, все-таки они есть. Как йога объясняет это?
Ответ: Странная постановка вопроса: "...все-таки они есть...". Вот я сейчас приду в Академию наук, и так им скажу, знаете, что они сделают? Они меня с лестницы спустят и скажут: "...больше не появляйся". То есть, для них этого нет. Если есть явления, которые иногда на это похожи, обычно суеверия. Но есть такое понятие - утонченная карма, внешне это может быть очень похоже на подобные явления, если копать глубоко, то вы в принципе не может пострадать, если у вас не было семян негативной кармы. Вот вы говорите "порча, сглаз", к чему это приведет? Вы и так в жизни мало что понимаете, а теперь начнете трястись, и это приведет к вашей деморализации, вы перестанете верить в себя, в свои силы. А сил у вас – как у Абсолюта, а деморализованного солдата можно взять голыми руками, поэтому иногда такие байки запускаются, чтобы деморализовать, запугать противника. Все что ослабляет наш разум надо отбросить, а если вам говорят «порча, сглаз» - просите доказательств, а никто доказать не может, потому что если и есть эффект, то совершенно неочевидный.
Представьте, вы всего боитесь, вам бы разум отточить и понять этот неуловимый эффект, а вас запугали, и вы всего боитесь. Поэтому есть такая жесткая установка: любое знание, пусть оно будет йоговское, но если оно делает вас слабыми, зависимыми, суеверными, лишает вас воли, лишает вас самостоятельности - отбросьте это знание, из каких бы источников оно не происходило. С этой точки зрения очень опасно такую терминологию даже поддерживать, потому, что вы невольно начинайте пользоваться еще одним таким фактором, если вы спящие Боги - вы фактически можете оживить любую идею, даже такую дурацкую. Тем самым вы начинаете разворачивать окружающую Вселенную силой своей же праны так, как если бы это было. Поэтому, друзья, я вас предостерегаю, да, есть контингент людей, кто-то должен охрипнуть, кто-то должен оглохнуть, зачем вам в это лезть, зачем вам такие игры, держитесь подальше, пусть оно живет своей жизнью. С теоретической точки зрения, с позиции аксиоматики йоги, это объясняется жестко и прямо: если есть негативная карма, то будет ли у тебя порча и сглаз, или не будет - все равно ты свое получишь, нет негативной кармы, то собери хоть все порчи и сглазы, все равно тебе ничего не будет. Мир, в котором мы живем, - фантастичный мир, во что веришь - то и начинаешь реализовывать, зачем вам реализовывать всякую чушь. Тем самым вы умножите запутанность в своих мозгах.
Вопрос: Мы говорим, что нужно подбирать такое название для практики, которое будет понятно для людей. Если человек ничего не хочет знать про йогу, но его заинтересовал массаж, можно ли делая ему Ньяса-йогу, про себя осознавая всю суть, то что мы делаем Ньясу себе и Абсолюту, а человек этого не знает, он только воспринимает, он получает такой же эффект как и я?
Ответ: Конечно же, если бы он воспринимал всю Вселенскую философию, то все было бы гораздо лучше, но вы помните, любая мотивация, которая приводит в йогу человека - уважительна. Кто-то приходит лишний вес сбросить, кто-то от порчи и сглаза избавиться, кто-то пришел познать Высшее, мало ли зачем пришли, это уже благая карма, что пришел. Другой разговор, много ли из вас желают знать уравнения, на принципах которых сделан ваш сотовый телефон? Может быть, только один и найдется. Если вы будете полезны людям, а в руках других людей, как вы помните, ключи от вашего счастья - то и вы сами станете счастливы. А как быть полезным другим людям? Во-первых, говорить на понятном для них языке. То есть ваша задача в йоге, образно говоря, задача культурного моста. Одной ногой вы будете жить жизнью обычных простых людей, а с другой стороны, вы будете приобщены к высочайшему знанию йоги. Ваша задача в том, чтобы всегда знать, чем вы можете помочь обычным людям из области йоги. У вас есть такой сундучок с йога чудесами. И вы будете думать, как помочь людям, как быть им полезными, как облегчить их жизнь, как помочь им избавиться от страданий, нужно лекарство, а как вы назовете это лекарство - это ваши дело. Главная идеология - помощь людям, разговор с людьми на их языке. Многие делают ошибку, начинают умничать, говорят на санскрите и тому подобное, в результате - люди шарахаются, йога не распространяется, и остатки знаний исчезают.
Вопрос: А нет ли здесь некоторого ограничения свободы человека, ведь он пришел, по сути, на массаж, а мы втайне мантры нашептываем? Он, конечно, об этом не знает, но он не волеизъявлял этого, он пришел просто на массаж?
Ответ: Он волеизъявил, чтобы ему помогли. Что такое обычный массаж – та же Ньяса-йога только упрощенная, более грубый вариант. А если у вас есть возможность помочь более грамотно?! Единственная бывает такая проблема, сейчас мы наблюдаем в бывшем СССР ренессанс религий, если до этого мы были на уровне таких стран, как Соединенные Штаты Америки, Великобритания, то есть в интеллектуальном плане на очень высоком культурном уровне, то после развала мы скатились на уровень стран третьего мира, только ядерной бомбой. Самые разные религиозные взгляды начали с устрашающей силой нарастать, буквально захватывая умы и сердца. Вы помните, отношение йоги к религии, очень уважительное. Никогда не ставьте религиозные взгляды других людей под сомнение, это может быть самое чистое и светлое, что есть в их жизни. Если вы начнете неуважительно относиться, или смеяться, или ставить под сомнение их взгляды…
Те, над кем вы будете смеяться, это и так люди с плохой кармой, хоть смейтесь, хоть не смейтесь, а у других, которые еще не разобрались, вы можете раздавить самый первый духовный росток. Поэтому помните, йога и религия дистанцируется предельно. Йога одинаково уважительно относится к людям любых религий, а также к атеистам. Религия и атеизм - частное дело каждого человека. Но были такие случаи, приходит человек на йогу и говорит: "... мне порекомендовали йогу, но я представитель такой-то религии, и не должно быть этого, этого, и этого...", (допустим, философии, мантр, янтр), должна быть только физкультура. Почему бы и нет! Еще пример, приходит человек другой религии и говорит: "...хочу заниматься, но мне религия не позволяет, чтобы в группе были представители другого пола…". У них такие древние религиозные взгляды. Здесь можно только с уважением сказать, что возможно, но могут прийти и представители другого пола, и мы их не можем выгонять, хотя возможны и индивидуальные занятия. Иногда задают вопросы, как соотносятся эта практика с той или иной религией.
Йога не соотносятся с религией, йога вне религий, йога прекрасно себя чувствует в любой религии и вне религии. Йога построена на высших гуманистических принципах, на тех же самых принципах, на которых, по идее, должны быть построены все религии. В йоге все моменты, связанные с работой - это работа самопознания. Что такое мантры? Это звуковые вибрации, вибрации мысли, мы устроены так, так работает наш разум, мы же не можем с завтрашнего дня все вибрации взять и отменить! Этот момент связан, в основном, со странами бывшего СССР, на западе этого уже давно нет, там люди более здравомыслящие, у них нет состояния загнанности и страха. Когда есть эти состояния - начинаешь искать какую-то опору в чем-то высшем, тут же обращаешься ту или иную религию. А так как ты еще до конца не разобрался, и еще до конца не понимаешь, что религия – это, по идее, должно быть гуманистическое занятие, а там не столько начинают в религию верить, сколько бороться с инакомыслящими. А самая страшная борьба в любой религии - это борьба с различными внутренними интерпретациями. То есть не так боится одна религия другую религию, как одна секта внутри одной религии, другую секту внутри той же самой религии. И не надо ввязываться в эти религиозные войны.
Вопрос: Я довольно долго занимаюсь работой с животными, и сейчас мне в голову пришла мысль о том, что сейчас в России, в основном в больших городах, и западе тоже очень распространено, такое явление, как животные – компаньоны. То есть животные, которых люди заводят не для каких-либо целей, а просто для того, чтобы получать для себя удовольствие. Особенно это делают одинокие люди и, конечно же, они это делают не для того, чтобы какую-то интеллектуальную беседу поддерживать, а для того чтобы невербально общаться, получать тактильные ощущения. Потому что дети живут отдельно, внуки, которых они могут обнять, только по праздникам приезжают, с соседями не пойдешь обниматься, и таким образом, они добирают того, чего не хватает. Можно ли это рассматривать, как вариант Ньяса-йоги, когда твой питомец к тебе подходит, подставляет бока для почесывания, тычется носом, приласкался, ты его погладил, и какой-то обмен произошел, и твое состояние изменилось?
Ответ: Мне очень печально видеть собак и кошек, которые живут в многоэтажных квартирах, когда это сельский дом, даже если там будка и на цепи, там все же есть где побегать, попрыгать. Но если ты живешь в какой-то квартире, на каком-то этаже, вырванный из природы, время от времени тебя хозяин выгуливает, кормит, всякой химией. Здесь обратная сторона, да очень хорошо, они нам помогают, а, может быть, мы их мучаем? И, наконец, другой момент, для чего это нужно, да нет детей, внуков, и с соседями мы на ножах. Так может быть, в-первую очередь, лучше рожать детей, чтобы потом были внуки - правнуки, может жить с окружающей Вселенной так, чтобы можно было кому-нибудь и в жилетку поплакаться? а не так, чтобы ткнуться собаке в бок. Получается такая ситуация, мы живем неправильно, получаем одиночество, и за счет животных пытаемся немножко улучшить свое положение. Но, конечно, бывают разные случаи, бывает домашнее животное как член семьи.
Часто наблюдаю такую ситуацию: большая дружная семья, и дети, и старики, и молодые - все вместе отдыхают на даче, и, конечно, у них есть любимый питомец, он бегает, всех лижет, дети в восторге и все гармонично. Другая ситуация, когда человек - мизантроп, никого видеть не хочет, слышать не хочет, живет один квартире, и у него какая-нибудь собака, исключительно нечеловеческой породы, и это - единственный для него компаньон в этом мире. Как-то страшновато становится, что у человека никого в мире нет, кроме зверя. Все что касается животных, вы понимаете, мы же в ответственности за них, они же приучены жить в естественной среде обитания. Хотя людям тоже противоестественно жить в квартирах многоэтажных домов. Я просто эту тему не поднимаю, если я вам дам рекомендацию с завтрашнего дня всем жить в отдельном коттедже, на берегу озера, чтобы был парк, бассейн, зимний сад..., и тогда у вас йога очень хорошо пойдет…
Как вы будете воспринимать мои рекомендации?... Конечно же, очевидно, что эти небоскребы, тараканьи соты, нежизнеспособны. Они для пролетариев, для тех людей, кто в этой жизни пролетает, прилетел сюда, пожил какое-то время, и улетел, им все равно, где переночевать эту жизнь. А если вы хотите самопознанием заниматься, то, конечно же, нужны условия. Поверьте, я за рабочий класс, но наша цивилизация летит в тартарары. Я бы сейчас сделал такой проект: вот под Москвой есть свалки, поставил бы веб-камеру, и в режиме реального времени показывал бы, как эта свалка растет, буквально на глазах. Все наши безделушки через год, где окажутся? Там! И эта вся гадость потечет в реки, в грунтовые воды, растворится там, потом все это попадет нам в стакан воды, мы это выпьем, потом у нас начнется масса других проблем, в своей клетушке на каком-то этаже, мы будем задыхаться, как тигр в клетке, потому что праны нет. Если это не остановить, неизвестно чем это закончится…
Вопрос: Вы на предыдущем семинаре упоминали такие слава, как «сопричастность» и «согласованность». Можете кратко это объяснить, например, то, что касается пробок.
Ответ: Ну что вам рекомендовать, продавать автомобили и ходить пешком? Ключи вашего личного счастья находятся в руках окружающих людей. А дальше сами думайте, как быть сопричастным к этим ключам, как к ним подобраться.
Вопрос: А как мы можем повлиять на то, чтобы переломить эту ситуацию? Понятно, что преподавать йогу, но мы ведь не президенты, мы обычные люди, у нас нет столько силы, чтобы эту лавину мировую переломить.
Ответ: Что значит, у вас нет силы? У вас полным - полно силы у каждого. Вас всех, здесь сидящих, вполне достаточно, чтобы сделать духовную революцию на всей планете Земля, если вы поверите себя, в свои силы. Что же касается президентов - то они связаны по рукам и ногам, чуть не туда пойдешь - олигарха обидишь, сюда пойдешь - другого обидишь, тут печатники, там бизнесмены, достаточно узкий коридор, никуда не денешься. Это кажется, что чем выше человек, тем больше он может себе позволить, иногда, это прямо противоположная вещь, чем выше ты поднимаешься, тем меньше ты можешь себе позволить. Что же касается скрытых способностей внутри вас, они в каждом из вас такие, чтобы зажечь здесь новое Солнце. Трудность заключается не в том, что в нас нет этих сил, трудность заключается в том, как без насилия донести эту идею до других членов общества. Ведь по сути дела, все эти ужасающие режимы политические, религиозные, они изначально предполагали все очень разумное. Но только потом столкнулись с таким фактором, когда ты приходишь к человеку и говоришь: "…надо бы жить экологически чистой жизнью, чтобы помойка не росла…", а он говорит тебе: "…а я хочу новый ipod…"; а ты ему говоришь: "…хорошо бы, чтобы воздух не загрязнять..", а он говорит: "…а я хочу себе land rover 500 лошадиных сил, чтобы в гору под 45 градусов забираться…", а когда ты его спрашиваешь: "…да ты же только по Москве ездишь…", он отвечает: "…ну мало ли!…".
С одной стороны - можно понять людей, они хотят красиво жить, никто себя ущемлять не хочет. Человек спрашивает: "…а почему с меня начинаете?...", и у вас будет три варианта выбора: 1. Оставить все как есть. 2. Насилием заставить. 3. Долго, мучительно, объяснять, доносить до их обезьяньего сознания, что все сложнее.… У вас, студентов международного открытого йога университета, есть только третий путь, бросить всё, как есть, вы не можете. Вы понимаете, если начнет все рушиться, то и вам не сдобровать, вы понимаете "Титаник" уже тонет, либо будем заделывать дыры, либо будет как всегда... Насилием вы ничего не достигнете, насилие дает временный результат. Советский союз был построен на насилии, взяли всех зажали, и индустриализацию за 10 лет сделали. Может быть, это и было оправдано, в войне выиграли. Но что началось, когда насилие ослабло? - Советский союз развалился. Как только страх исчез, что за тобой не придет КГБшник - все развалилось на глазах. Насилие - это как долг, берешь деньги чужие и ненадолго, а отдаешь свои и навсегда, это тоже неэффективно. Остается путь донесения знаний, постепенный, аккуратный. Ты помог человеку избавиться от каких-то физических проблем, глядишь - а он уже ментальными заинтересовался, ты помог ему с какими-то ментальными проблемами разобраться, смотришь - а он уже за духовное взялся.
Ваша задача следующая, у вас только один инструмент, вы будете встречать людей и говорить, "…вот такая у тебя жизнь, и вот какая она может быть, выбирай!…" и если человек выберет что-то другое, вот тогда вам удастся помочь, если же не выберет - вы не остановите эту катастрофу. Потому что они так же свободные высшее Я, как и вы, а вдруг они и волеизъявили Армагеддон устроить, имеют право. Здесь идет взаимодействие свободных Вселенных. А вообще эта страшная ситуация, представьте, вы все спящие Боги, всемогущие Боги - целый сумасшедший дом. Кто что волеизъявил - начинает сбываться, и как они между собой? И как еще этот сумасшедший дом не подожгли, как это он еще стоит? Примерно такая ситуация на планете Земля, спящие Боги творят непотребства, а мир еще пока цел.
II часть
Друзья, это вторая часть семинара «Ньяса йога и массаж», сегодня 14 апреля 2012 года, меня зовут Вадим Запорожцев. У кого какие вопросы?
Вопрос вольного слушателя:
- Вы сказали, что есть места, где есть корм для причинного тонкого тела, откуда он там взялся?
Ответ Вадима Запорожцева:
- Ну откуда берется корм? Растет. Это, друзья, неочевидная составляющая, и она должна быть вами правильно понята. Согласно воззрениям йоги есть наша материальная Вселенная - деревья растут, яблочки на деревьях, которые мы кушаем. А есть уровень тонкий и уровень причинный. По сути это та же Вселенная, только на более тонком уровне. И грубый уровень как-то пересекается с тонким, тонкий с причинным, все они взаимосвязаны. Подобно тому, как на грубом уровне есть вещества для нашего организма уместные и полезные, например, то же яблочко, а есть, наоборот, неуместные и не полезные, допустим, миска яда, но это для нас он яд, а для каких-нибудь рыбок он вовсе и ни яд, а необходимый ингредиент жизнеобеспечения. Точно также и на тонком уровне растут «тонкие» деревья, а на этих деревьях «тонкие» яблочки - это если совсем так примитивно. Там точно также идет круговорот, процесс, как в обычной Вселенной.
Вопрос студента гр. «Астра»
- У меня возникла такая глубинная аналогия из мантры «Ты – есть То», либо «Я – брахман», и все то, что мы снаружи видим, это отражение того, что у нас происходит внутри. Наверное, эту аналогию можно применить и к тому, что человечество летит в тартарары. И если мы попали в такую цивилизацию, где грязь, все погибает, значит, у нас внутри соответствующие процессы и, меняя весь ужас снаружи, мы меняем и тот ужас, который у нас внутри?
Ответ Вадима Запорожцева:
- Да, абсолютно правильно. Если вы видите снаружи что-то не то, то у вас есть негативная карма, что вы так или иначе причастны к этому негативу, вы когда-то его породили, может быть в прошлых жизнях, может, сами не отдавая себе в этом отчет, скорее всего не отдавая себе этого отчета.
Либо, другая возможность для каждого из вас существует. Каждый из вас, собравшихся здесь – это Учитель или Учительница человечества, у вас нет кармы за этот мир, вы пришли спасать и вытаскивать. Вот мне бы хотелось, чтобы это была вторая интерпретация. Вы пришли в этот мир своим примером внушить и донести знания до всех оставшихся живых существ, которые действительно летят в тартарары.
В индийских мифах есть красивая аналогия, говорят, что есть птица – олицетворение самой духовной высоты, она никогда не опускается ниже какого-то уровня, она живет там всю свою жизнь и даже свое потомство порождает на свет без гнезда. Просто птица рождает яйцо, это яйцо летит вниз и за то время, пока это яйцо летит вниз, птенец должен проклюнуться, вылезти из яйца, научиться летать и взлететь на тот же самый уровень. Мне бы больше хотелось, чтобы наш мир был подобен этому яйцу.
Вопрос студента гр. «Астра»
- Йога основана на Первом и Втором Принципе, и Первый Принцип использует сверхлогику, призывает нас быть добрыми. И ньяса йога, получается, очень хороший инструмент в понимании Первого Принципа. Ведь мы уже на своем личном опыте делаем ньясу другому. И своими руками мы уже можем осознать, что такое Первый Принцип, ведь если мы с какой-то злой мотивацией будем делать ньясу, то, во-первых, у нас не получится …
Ответ Вадима Запорожцева:
- Как только, друзья, вы осознаете возможности ньяса йоги, то в дальнейшем в вашей жизни будут наблюдаться такие явления – иногда, ваши руки будут сами тянуться к человеку, бессознательно, чтобы помочь ему, вот вы будете чувствовать, что ему нужно по позвоночнику пройтись и даже не будете отдавать себе отчет, почему это происходит. Вы будете так настраиваться ментально на другого человека, что моментально на себе ощутите его проблемы и тут же попытатетесь их устранить.
Вопрос вольного слушателя:
- Вы знаете, мне режет слух, когда вы говорите, что это из-за нашей глупости или, допустим, что человечество летит в тартарары. С этим никак нельзя согласиться, потому что если сравнить средневековье или времена, когда еще все бегали с топорами, сейчас гораздо лучше, и мы не можем сказать, что мы живем плохо, каждый живет, как он хочет. Если мы возьмем факт, что мы мучаем животных или факт, что мы едим коров и свиней, но если бы мы не ели коров и свиней их бы и не было…
Ответ Вадима Запорожцева:
- А я разве против того чтобы вы ели коров и свиней? Абсолютно правильно, если бы вы не ели коров и свиней, и не было бы поголовий в миллионы. Я абсолютно не про это.
Вопрос продолжается:
- А что означает из-за нашей глупости?
Ответ Вадима Запорожцева:
- А глупости нашей предостаточно. Я объясню. У меня в этой жизни было несколько жизней. Самая первая моя жизнь была связана с физикой, которая называлась физика быстро протекающих процессов, а по сути дела, это физика, связанная с взрывами ядерными, термоядерными, химическими, горением и т.д. У меня диплом даже был полностью провоенный.
Там, где я учился, была военная кафедра, где из нас готовили офицеров запаса обслуживания ядерных боеприпасов, у меня специальность военная «Обслуживание ядерных боеприпасов». Я работал и учился в тех местах и с теми людьми, кто создавал и ковал щит страны. Целый год я варил взрывчатые вещества, все сварил, которые только можно. Не знаю, зачем нас учили, может для партизанских отрядов. Я эту тему знаю очень хорошо, единственное, что у меня вызывает большое удивление, как это мы еще друг друга не уничтожили. Причем, это касается глобального ядерного конфликта.
Мы совершенно об этом не думаем, ядерная бомба для нас что-то абстрактное, где-то там далеко, хорошо охраняется. А у меня специальность была «обслуживание ядерных боеприпасов», и это вполне конкретные механизмы, нажал на кнопку, и Москвы нет, просто нет, болцая составляющая, допустим, ньяса йоги, она так или иначе закрах и делает всю эту систему единым целым и подвластным управлению, чтобы мы могли применять свою волю, свою волю с уровня высшего Я, как-то себя проявте про понятие «энергия», вы должны очень чётко подразумевать о чём вы говорите. Напоминаю вам, согласно современной научной картине мира, всего лишь есть 4 вида взаимодействий – сильное, слабое, электромагнитное и гравитационное. И все виды энергии – это по сути дела как бы проявление этих четырёх взаимодействий. Больше ничего современная наука не знает. Никакой там биоэнергии и прочего-прочего никто не видел, никаких приборов по определению нет. Никаких аура-камер не существует, друзья. Во всяком случае, вот до сегодняшнего дня, я не встречал ни одного прибора, который хоть как-то там претендовал на то, что они померили чего-то такое, что необъяснимо с точки зрения обычной науки. Поэтому знаете, когда мы говорим слово «энергия», мы должны подразумевать, что за энергия. Ну понятно, мы тёплые, мы излучаем, потому что человек излучает в районе 100 Вт , то есть как лампочка обычная… нет, не такая. Лампа накаливания 100 Вт. Мы за счёт тепла излучаем 100 Вт энергии.
- За какой период?
Друзья, отсылаю к школьному курсу физики. Значит, ватт - это единица, равная Джоуль за секунду. То есть энергия измеряется в Джоулях. Если за секунду у вас есть … тратится или как бы так… передаётся энергия в один Джоуль, мы говорим о мощности Ватт. А, допустим, электростанция такая, приличная, может вырабатывать Мегаватты, да, Мегаватты. То есть мы маленькие такие, в общем. Ну на нас в общем электростанции не построить. Да, ну так вот – так же, конечно же есть какие-то процессы природы. Кстати, достаточно туманно и вот в этом отношении наука ничего не может сказать, допустим, процессы памяти – на чём она записывается. Или, допустим, процессы мышления. Является ли процесс мышления действием каких-то там электромагнитных волн, колебаний.
Если с одной стороны было бы так, то любой удар молнии повергал бы нас всех в обморок. Ну это, знаете как, электромагнитный импульс, при котором электроника вся перегорает. А мы же нет, спокойненько переносим. Значит, природа на самом деле очень-очень странная. Вот это вот, кстати, такой вот уже раздел чисто науки, такая terra-инкогнито (неизвестная страна). До сих пор никто толком ничего такого вменяемого сказать не мог о природе высшей нервной деятельности, но нас это не особо должно интересовать. Почему? Потому что это всё проявление как бы… Мы можем померить проявление энергии, а прана – не энергия, прана – очень хитрая субстанция, она может себя проявить либо как энергия, либо как сознание.
По сути дела это что-то такое более тонкое. Причём, даже если там и есть поток энергии, то он настолько маленький, который, вероятно, нужен только для того, чтобы запустить реакцию из потоков более грубо осязаемых, потоков энергии. И, в конце концов, чтобы наши мышцы сокращались, и мы могли рукой двигать. То есть это как бы большой поток энергии, который мы черпаем из еды, из метаболизма, но вот управляется он более тонким, а тот ещё более тончайшим. Поэтому, по всей видимости, ещё не скоро доберутся до вот этого источника праны. Но, ещё раз друзья, вот когда-нибудь в будущем будет мост между йогой и, надеюсь, наукой современной. Лишь бы не научились зомби делать после этого наши учёные.
Я то и сам, что называется, из Академической науки, но я себе отдаю отчёт – в науке отсутствует понятие «этики», в науке отсутствует понятие первого принципа йоги, его просто туда никто не закладывал. Поэтому можете смело, оставаясь учёным, делать какие угодно ужасные вещи, не испытывая при этом ни малейшего угрызения, потому что это не было изначально заложено в отличие от йоги. Йога лучше вообще не будет интересоваться теми или иными знаниями, чем позволить нарушить первый принцип йоги и породить что-то такое отрицательное.
Да, так вот вернёмся, итак, с праной всё очень неочевидно. Это достаточно странная вещь, которая может трансформироваться из потоков энергии в потоки сознания и по сути дела мы здесь можем говорить о том, что поток праны – фантастичная вещь. То есть где-то идут наши нервные импульсы, но вот они доходят, скажем, до органов чувств или восприятия, которые уже оперируют с информацией и, допустим, мы начинаем слышать по телефону, или видеть в телевизор то, что находится за тысячи километров от нас. И то, что нас соединяет, скажем, какими-то проводами, но, тем не менее, устанавливается поток праны за счёт фактора сознания. И это делает всю картину очень неуловимой. Поток энергии легко перерезать, поток сознания легко перерезать, да? А вот когда это одно может то энергией, то сознанием проявляться, это по настоящему неуловимо. И, вероятно, невозможно создать прибор, который бы это мог фиксировать. Только ты начинаешь фиксировать энергию, как это начинает превращаться в сознание, и у тебя стрелка прибора ничего не показывает, потому что стрелка прибора показывает наличие того или иного вида энергии. Это, кстати, связано со всякого рода сверхспособностями.
Сверхспособности, они крайне, ну как вам сказать, крайне неустойчивы. Много факторов, которые их заставят проявляться, либо их будут блокировать. Причём один из факторов – это наблюдающие остальные. Понятно, что для науки это разговор будет ни о чём, если вы будете говорить, что если вот на меня будут смотреть, у меня ничего не получится, а не будут смотреть, у меня всё получится. И вы не докажете. Так, ну это такая очень тяжёлая тема, давайте мы не будем касаться тонких вопросов, за всеми разъяснениями я отсылаю на соответствующие курсы на сайте kurs.openyoga.ru, где более подробно это описано. Нас же сейчас интересует следующая вещь. Итак, потоки праны так или иначе пронизывают наши тела, и эти наши тела как-то сделаны. Скажем, если рассматривать по аналогии физическое тело, то мы знаем, что, скажем, наши мышцы могут сокращаться и расслабляться. И, по сути дела вся наша деятельность физическая сводится к гармоничной череде, когда у нас что-то расслабляется, затем сокращается, сокращается-расслабляется. Так идёт процесс дыхания, пищеварения, какие-то наши мышечные действия, то есть какая-то внутренняя гармония существует. И, получается, как это может быть осуществлено?
Осуществлено может быть следующим образом: когда, допустим, у нас какие-то каналы сперва проводят прану, открыты для праны, а затем могут не проводить, то есть мы можем как-то напрячься и концентрировать напряжение в чём-то, в усилии. Вот. Можем расслабляться. И вот если всё идёт гармонично, то когда надо, мы сжимаемся, когда не надо, мы разжимаемся. Теперь представьте, когда что-то идёт негармонично и не впопад. И получается, что у нас те или иные зоны могут сжаться, но не расслабиться. И собственно, уже как вы знаете, реакция идёт с запозданием, наша ответная реакция на вселенную. То есть что-то пришло, мы должны на это как-то отреагировать. В каких-то моментах расслабиться, в каких-то напрячься. В каких-то себя заставить что-то делать, в каких-то наоборот позволить, чтобы оно само всё делалось. Вот, при этом при всём надо ещё успеть распознать – где надо заставлять себя, где расслаблять себя, вот с этим у нас у всех беда. Мы не понимаем, как сделан мир, из-за неведения мы начинаем всё путать. Там, где надо бы было расслабиться, мы начинаем сжиматься, там где сжиматься, мы начинаем расслабляться.
Наш организм окончательно сбивается с толку. В результате какие-то моменты, где присутствует слишком большой зажим. Долго-долго-долго в каком-то нерасслабленном состоянии. В какие-то другие участки тела, мышц, структур слишком уж долго расслаблены, не сжимаются, не тренируются со всеми вытекающими застойными процессами в них. И получается следующая вещь – что вот если мы живём в гармонии, согласно закону рита, то у нас всё гармонично – мы идём на работу, работаем хорошо – напрягаемся, приходим домой – расслабляемся хорошо, отдыхаем. И если у нас отпуск или выходные, мы хорошо веселимся. А вот если у нас всё невпопад идёт, у нас начинается этот вот сбой. Мы приходим домой, не можем расслабиться. Мы ложимся спать, не можем заснуть. Мы идём на работу, наоборот, не можем сосредоточиться, что сейчас надо что-то делать. Вообще говоря, на работе не просто сидеть, пустыми глазами смотреть в пространство. То есть фактически получается, что это где-то сбой ритма, сбой движения, или сбой течения праны. Невпопад она где-то останавливается и блокирует что-то, а какие-то участки не посещает. И вопрос – как течёт прана? Мы с вами сказали, что она течёт по многочисленным каналам, то есть из центра, из чакр и из более таких второстепенных чакр по многочисленным каналам. А что это за каналы? А каналы – учит нас йога, природа каналов этих, по которым течёт прана – это природа ассоциативных связей. За более подробной информацией, опять же, отсылаю вас к курсам – что такое ассоциативные связи. По сути дела ассоциативная связь – это когда мы что-то одно связываем с чем-то другим. Вопрос – почему? А не почему, понравилось нам так. Имеем право.
То есть конечно, это очень вульгарное объяснение, но оно много что объясняет. Таким образом, вы можете установить ассоциативную связь с самыми разными объектами и явлениями как внутри себя, то есть в устройстве функционирования вашего тела, так и снаружи себя. Допустим, когда у вас будет, фактически выстраиваться ассоциативная связь, выходящая из вас и, допустим, касающаяся проблем на работе. И вот по ней будет идти прана. И вот в чём вещь. Вам бы, например, когда вы пришли домой, забыть про проблемы на работе, а по этой ассоциативной связи всё равно прана течёт. И вы не можете от неё абстрагироваться, забыть. То есть вы уже иной раз и рады бы, а оно всё равно вертится-вертится, какие-то воспоминания, мысли, переживания, вы как-то начинаете связывать что-то одно с чем-то другим. Допустим, проблемы на работе со своим внутренним состоянием. В результате у вас зажимаются какие-то другие физические, может быть, какие-то структуры мышц. Вслед за ними, вы помните ,что всё взаимосвязано. У нас помимо этого есть ещё кровеносная система, кровеносная система так же может сжиматься и расширяться, чтобы регулировать приток крови, приток лимфы, там огромная «метаболистическая фабрика».
А представьте – всё зажато. Нам бы расслабиться, а мы не можем. Почему? Голова забита чем-то другим. И в результате такой вот негармоничной жизни начинает накапливаться, как его иногда медики называют, стресс. Если стресс достаточно долгий и устойчивый, он перерастает уже в такие достаточно серьёзные физические изменения, когда как следствие, уже физические заболевания. Поэтому, знаете, поговорка «все болезни от нервов», она имеет достаточно хорошие основания. То есть действительно, очень часто именно так и бывает. Та же самая ситуация, когда вы занимаетесь усиленно йогой и начинаете перестраивать свой организм – у вас фактически внутри начинают меняться ассоциативные связи, какие-то второстепенные паразитические начинают отпадать , какие-то более устойчивые, более… ну как вам сказать, целесообразные – укрепляться. А это страшно знаете такой болезненный процесс. Ещё раз, вот как развал советского союза. Да, был поставщик, жил на Украине, теперь другое государство, надо искать другого поставщика, то есть выстраивать другую ассоциативную связь, цепочку. А пока ты его найдёшь, пока ты с ним договор заключишь, пока то-сё-пятое-десятое – у тебя всё простаивает, а это крайне болезненно. Вот, поэтому, видите, когда мы начинаем заниматься самопознанием, мы сталкиваемся со всеми своими недоработками, а их устранение всегда затратно. Поэтому очень хорошо, допустим, иметь крепкое тело, железные нервы и так далее, и так далее… Поэтому в йоге почему столь напирают на Хатха йогу, на физические составляющие в йоге?
Они крайне необходимы, когда вы начнёте заниматься высшими йогами психическими, когда пойдут психически процессы слома и перестройки, если не будет грубого физического тела, здорового, на которое можно опереться, ничего хорошего не будет. Знаете, если в стране нету хорошего, сильного, доброго народа, а не дай бог в этой стране политические какие-то там смены власти, властители меняются – страна имеет шансы просто погибнуть. То есть поэтому и нам нужна основа – физические йоги. Друзья прошу любить и жаловать хатха йогу, крия йогу, йогу простирания, пранаяма йогу, мантра йогу. Это гарантия того, что когда начнётся внутренняя перестройка, вам будет на что опереться. Но тем не менее, если вам будет на что опереться, всё равно будут такие процессы.
Скажем, вы по утрам встаёте и чувствуете себя разбитым. И вот это как раз тот случай, когда ньяса йога может творить чудеса, причём как ньяса, которую вы делаете сами себе, то есть самомассаж, её так грубо назовём, а в особенности, если вам её кто-то другой делает. Что называется, как если бы «рукой сняли» все ваши проблемы. Вот и природа следующая, воздействуя на наше тело тактильно, массируя его так или иначе, мы помогаем оборваться старым ассоциативным связям и сформироваться новым. И это неимоверно ускоряет, во-первых, процесс всей перестройки, во-вторых вот такие, знаете, тупиковые конфликты интересов внутри нас, когда допустим, две ассоциативные паразитические связи начинают внутри нас конкурировать.
Ни одна из них не хочет исчезать, а наоборот цепляется, чтобы высасывать на ненужные переживания из нас много праны. И они ещё так долго-долго будут оставаться. Но вот тут берёте и прямо просто начинаете массировать. И вот здесь мы уже подходим к такой, как бы сказать, хорошей материалистической основе ньяса йоги или то что в полном смысле слова можно назвать «Европейский массаж». То есть если у нас застой крови, если у нас застой в мышцах, или просто физическое напряжение мышц, а оно наблюдается, когда человек постоянно в стрессе, у него именно физические какие-то мышцы постоянно сжаты. Он их даже во сне не может разжать. Наоборот, вы сзади подходите, начинаете ему, скажем, массировать шею, плечи и так далее, и вы тем самым помогаете человеку разрушить ненужные ассоциативные связи паразитические и установить нужные. То есть прокачать прану и перестроить организм.
Причём смотрите, какая здесь идеология – сперва вы воздействуете физически. Вы действительно как-то буквально физически разминаете мышцы, как следствие, увеличиваете приток крови, лимфы там, всего-всего. Вот кто у нас там физиологи, пускай меня поправят, что там делают массажисты. То есть, воздействуя на грубое, вы автоматически помогаете изменению на тонком. И самое главное – на изменение ассоциативных связей. Поэтому, друзья,очень важный вывод, который вы должны помнить, что, вообще говоря, ньяса йога работает с ассоциативными связями. Она позволяет проявить нужные, то есть их закрепить. Она позволяет разрушить ненужные. Она позволяет, фактически, сформировать те, которых не было. И вот в качестве затравки для образования ассоциативных связей могут быть самые разные вещи. Может быть достаточно грубое физическое воздействие, когда вы берёте, скажем, ногу мнёте человеку. То есть есть ощущение у того, кому вы мнёте.
Есть какой-то поток жизни, есть приток сознания этого человека к этому месту, там, где делается массаж. Соответственно, если есть два фактора сознания и энергии, устанавливается значит ассоциативная связь для праны. И вот вы можете массажем, фактически, менять тело другого человека. Но самое интересное – автоматически менять и своё тоже. То есть, как бы излечивая другого, ты автоматически лечишь себя. Понимаете? И врач… есть такой раздел оздоровительного массажа, это то, куда ну вы помните, йога то не особо лезет в медицину - всё таки нельзя у медиков хлеб отбирать. Раз господь бог создал, они очень нужны. Но есть такие, знаете, «ничейные», пограничные области, вот в частности, что касается массажа. Вот и здесь, конечно, надо работать и помогать людям во всю. Но обратите внимание, эту новую ассоциативную связь вы можете сформировать даже бесконтактным массажем.
Вот на расстоянии от человека проводите рукой, человек видит, что возле него кто-то проводит рукой, вы вытаскиваете сознание человека, за сознанием идёт его энергия, и опять вы устанавливаете нужную ассоциативную связь. То есть вот в своей теории массаж обычный – такой «научный» массаж, или я не знаю… как в современной медицине – он материалистичный в хорошем смысле слова, очень замечательный, но работает в большем смысле с фактором энергии. А с фактором сознания всё это считается на уровне плацебо, на уровне гипноза что ли… я даже не знаю на уровне чего. Но вы понимаете, да, изучив аксиоматику йоги, что фактор сознания равнозначен фактору энергии, и на самом деле не важно было что затравкой было – сознание или энергия. Главное, чтобы вы могли изменить ассоциативную связь у человека, которому вы делаете ньясу и автоматически изменили свою ассоциативную связь. То есть получаю, представьте себе такую ситуацию.
Скажем, юноша делает ньясу девушке и визуализирует её прекраснейшей богиней, и тем самым помогает ей изменить ассоциативные связи устройства своего тела таким образом, чтобы прана потекла уже немножко по другим руслам и действительно изменила тело девушки. И девушка становится красивее. Но делая красивее девушку, вы помните, да, по закону «делая ньясу другому, ты делаешь её себе», согласно вот этой тантрической концепции, юноша изменяет свою внутреннюю девушку, а его внутренняя девушка формирует его прекрасную фигуру как юноши. И получается, что и сам юноша становится красивей. И вообще это одна из самых интересных для меня тем, очень неочевидных, это каноны красоты. Кто их формирует, как они образуются? И вот в связи с этим теория йоги говорит следующее: что облик женщин, друзья, вольно или невольно формируют те мужчины, которые живут в социуме с этими женщинами. И наоборот, облик мужчин – вольно или невольно формируют женщины, которые живут в этом же социуме, то есть мы как бы друг друга вытаскиваем. И поэтому если вы… я вот всегда предлагаю вам сходить в музей Пушкина, посмотреть там на каноны красоты 15 века или более позднего периода.
Знаете, особенно когда эти «телеса», там значит это самое, то есть вот согласно современным взглядам это, мягко говоря, совсем не уместно. Откройте какой-нибудь глянцевый журнал, там вы найдёте какие-нибудь другие формы. А на тот момент был канон. Почему? Ответ очень простой – мужикам нравилось, но и мужички, соответственно, были не эталоны, надо сказать почему? А очень удовлетворяло это женщин. Наоборот, если мы взглянем на античную цивилизацию – там совсем другие пропорции и формы. Это взаимная игра с ассоциативными связями, на самом деле формирует наши тела. А с помощью ньяса йоги мы можем уже заняться этим более активно. Во всяком случае, теория этого вопроса позволяет.
Но вы помните, теория теорией, но нужна и практика. Потому что это очень неуловимое – работа с ассоциативной связью. И здесь получается следующее, что ты можешь либо создать что то красивее, либо оставить на том же уровне, но ты никогда не сможешь сделать хуже. Почему? Потому что эта вот знаете, концепция эволюционного уровня, если ты поднялся хоть на какой-то уровень самоосознания, ты никогда не станешь другим уже, ты никогда не опустишься. И в этом смысле ассоциативная связь, если она один раз прочерчена и она эффективна, то уже никогда не вернуть ничего вспять. То есть человеку дать свободы, и он почувствует вкус свободы, он никогда не станет больше рабом. И вот здесь та же самая ситуация, что мы как бы начинаем «лепить » друг друга, постоянно поднимая выше-выше-выше. «Рука руку моет», мужчина –женщина… в явно выраженных формах, хотя по сути дела здесь же, вы помните, не взаимоотношения мужчины и женщины, а взимоотношения вашего высшего Я и абсолюта. Вот по этой части теории есть вопросы? Да…
Алсу Зинченко группа «Астра», очный студент: Я хотела бы уточнить. Вот вы сказали о том, что наши каналы как бы соответствуют нервной системе, да? Предположим. И вот, если сделать укол, предположим, новокаина, да, и мы перестаём чувствовать тело. А как же вот это с нашими вот этими тонкими каналами может связываться? Ведь мы же волеизъявляем сжать руку и сжимаем её, а если сделать обезболивающее, мы уже перестаём чувствовать. Куда деваются вот эти каналы наши, как они чувствуются?
В.З.: Они остаются на том же самом уровне, просто вы перекрываете возможность соединения грубого и тонкого. То есть как действует любое обезболивающее? На уровне грубого, это очень всё достаточно материалистично – перекрываете поток ощущений, да? Ну а как бы импульс более тонкого тела поступает на грубый, а на грубом уровне не может пробиться , потому что вы его блокировали , допустим... Вы не блокировали тонкий канал, вы блокировали нервный канал. Когда вы укол делаете, вы же не в причинное тело его делаете…
А.З.: Ну да, это понятно, когда нервные окончания. А если вот рассуждать с точки зрения йоги, мы же говорим, что у нас есть там причинные тела, да? Вот ведь каналы наши, там чакры, почему мы перестаём это ощущать?
В.З.: Что именно перестаём ощущать?
А.З.: Ну, предположим, перестаём полностью ощущать грубое тело, сделав обезболивающий укол. То есть как это взаимосвязано, если нервные отключаются, а как же сознание наше, мы же вот волеизъявляем?
В.З.: Ну, друзья, уже мы неоднократно этот вопрос обсуждали, он у нас достаточно хорошо освещён в этих всех курсах. Ну представьте, что вы едете в автомобиле, вот у вас руль. Вы крутите его, и машина налево-направо поворачивается. А кто-то взял подошёл с пилой и отпилил этот руль. Вы крутите рулём, а машина не слушается, понимаете, да? То есть точно так же все эти обезболивающие: оно перехватывает в определённом месте эту связку между тонким и грубым, блокирует, и дальше ничего не распространяется. Но это не значит, что мы куда-то делись, нет.
А.З.: Ну, то есть, как и нервы, точно так же блокируются и наши…
В.З.: Нет, они не блокируются. Ну друзья, это отдельные тонкости, давайте сейчас в дебри не уходить. Во-первых, я сам плохо знаю эту тему. Эта тема для меня, друзья, её нужно переоткрыть. Эта тема для будущих диссертаций, нобелевских премий. Я могу лишь только сослаться на древние трактаты, что-то озвучить. У меня, конечно, есть какие-то идеи, но знаете, можно об этом долго говорить. Но это не суть важно, для нас во всяком случае, нам в первую очередь надо освоить какие-то практические инструменты, а потом уже думать, как это всё соотносится, иначе мы сейчас потерям на это время. Хотя действительно, в будущем придётся этим заниматься, думать, переоткрывать, как это всё взаимосвязано. Так, да!
Чайковская Вита, вольный слушатель.: Вот вы сейчас очень много говорили про то, что Ньяса йога работает с ассоциативными связями. Но у меня вопрос такой – как именно прикосновение, ньяса йога... как именно получается, что ньяса йога воздействует на наши ассоциативные связи? Это за счёт визуализации, которую мы делаем во время практики? За счёт медитативного состояния, в которое нас как бы вводит практика?
В.З.: Значит, у нас есть интернет йога курсы, kurs.openyoga.ru, по моему курс 111, там достаточно подробно описаны эти вещи.
Так, чудесно, что мы сейчас с вами имеем? Мы сейчас с вами имеем хоть какое-то малейшее представление о том, что в направлении ньяса йоги можно, нужно работать. Что современные виды массажа - это по сути частные случаи ньяса йоги. Что же от вас требует вселенная? От вас требует вселенная начинать овладевать ньяса йогой. Ещё раз -это процесс очень долгий, потому что фактически должна развиться какая-то ваша чувствительность, интуиция и затем уже вырабатывать такие системы упражнений, такие системы воздействий, которые бы могли в максимальной степени помочь современному человечеству. То есть… как сказать, в полном смысле слова, вы должны научиться применять йога-массаж, йога ньяса массаж. Как это назвать, давайте подумаем. Но факт остаётся фактом, что это серьёзный инструмент помощи другим и помощи себе.
Поэтому давайте-ка мы сейчас с вами разобъёмся на пары. Так, разбились по парам. Один человек на живот ложится на коврик. Итак, помимо всего прочего у вас появляется возможность работать с ассоциативными связями и помогать человеку, который занимается йогой, помогать перестраивать свой организм и достаточно быстро избавляться от побочных эффектов, таких болевых ощущений. Ну или другим людям быстрее и может красивее трансформировать свои тела. И давайте мы постараемся с вами. Значит давайте-ка продолжим с предыдущего урока. Итак, мы с вами сделали, быстренько пробежались по ньясам центрального канала, левого и правого канала. Мы фиксировали те или иные центры, удерживая на разных центрах ладони рук. И наша ньяса или наше прикосновение, была, как правило, такой средней величины. Не слишком сильная, не слишком слабая. Но как вы уже теперь знаете, ньяса бывает трёх уровней. Первый уровень – это достаточно сильная ньяса, грубая ньяса, затем ньяса и тонкая ньяса.
Тонкая ньяса – это когда вы едва дотрагиваетесь или вообще едва над поверхностью тела начинаете как-то работать, а сознание того, кому вы делаете ньясу как бы «достраивает» прикосновение. Вот иногда эта достройка прикосновений, которых не было – значительнее эффективнее формирует новые ассоциативные связи, чем прямой физический контакт с полной силой, когда вы начинаете проминать те или иные области. Но , тем не менее, ваша следующая задача – это научиться комбинировать, то есть где-то на каком-то участке достаточно грубая ньяса, переходящая в тонкую, где-то наоборот – от тонкой ньясы переходим в грубую. Как вы понимаете, допустим, есть у нас такие зоны, как лицо.
Если вы начнёте с грубой ньясы в отношении лица, это может быть неправильно воспринято и вызвать большое неудовольствие. Если же наоборот, вы начинаете от тонкой ньясы, едва касаясь, потом касаясь, а потом достаточно сильно разминая, проминая те или иные участки лица – то это будет восприниматься очень хорошо и позитивно. И поэтому есть одна из рекомендаций – это если с грубым участком тела, то можно начинать от грубого к тонкому, чтобы человек хотя бы прочувствовал что до него дотронулись. А если вы, допустим, с тонкого начинаете работать, допустим, лицо, то наоборот от тонкого к грубому. И, наконец, следующий момент. Мы должны отработать, что ньяса бывает не только вдоль центрального канала, безусловно, а вдоль всех каналов и центров ассоциативных связей, которые идут по рукам и по ногам. И теперь давайте-ка вы сделаете Ньясу центрального канала, а потом интуитивно рук и ног. Поехали. Сверху вниз, снизу-вверх. Вот так, как вам это представляется. В дальнейшем вы будете делать ньясу друг другу, а я буду подбавлять, подбавлять техники. И вы будете, делясь друг с другом, значит, соответственно, передавать информацию.
Говорят, муравьи, что-ли так обмениваются информацией… Вот он бегал-бегал – прибежал, усиками о другого потёрся, а тот об другого – так весь муравейник всё знает, там где-кто, кусочек сахара.
Андрей Куликов: Там считается, что они по запаху как-то.
Кто-то: Нет, это устаревшая теория.
А.К.: Вот, но я не знаю как, но они явно не разговаривают.
(дебат о зрении муравьёв).
Итак, руки-ноги – вовлекаем постепенно. И для вас критерий следующий: делая ньясу другому, делаешь её себе. Видите, здесь какая загвоздка – хорошо чувствуете своё тело, хорошо занимаетесь йогой – чётко чувствуете каналы и центры, значит, легко их ощущаете и в другом, вы эффективно можете делать ньясу или массаж, помогать другим. Плохо занимаетесь йогой – ваша чувствительность слабая. Значит, давайте. Вовлечём руки, ноги и затем, допустим, точно так же можно фиксировать прикосновение на определённых точках рук и ног. Допустим, можно ступню с тем или иным центром одной ноги или другой ноги. Обратите внимание, я вам сознательно не говорю никаких наработок. То есть дотронься туда - представь то, визуализируй то-то. Хотя они есть, в большом количестве. Но как показывает опыт, вы должны переоткрывать , тогда вы потом будете как бы трактат читать и на своей шкуре будете осознавать, что вам хотели сказать. Поэтому доверяйте своим ощущениям в первую очередь.
Видите, я просто сбился по времени. Сколько у меня есть времени? (Вике) Ты у меня должна здесь быть, ты должна меня постоянно одёргивать.
Вот, и теперь ещё такие вещи – то есть каналы уходят … ассоциативные связи и тонкие каналы, допустим, по рукам и по пальцам – и вот, допустим, проведите какую-нибудь связь, допустим от сердечного центра до тех или иных пальцев рук, ступней или ног… ступней или пальцев ног.
Замечательно-чудесно, а теперь прибавляем так же ещё элементы достаточно грубой ньясы, то есть фактически начинаем какие-то участки массировать, до каких-то едва-едва дотрагиваться. Иногда какой-то участок массируем-массируем, а потом до него же едва-едва дотрагиваемся. И вот теперь давайте сделаем достаточно типичное такое упражнение, которое большинству современных людей необходимо – это достаточно серьёзно разомнём область шеи, вот область, значит у нас предплечья. Как вы понимаете, одежда здесь достаточно мешает, поэтому желательно, чтобы на вас была тоненькая маечка какая-нибудь. Потому что, если вы на себя шубу наденете, будет тяжело. И так же вот давайте, сейчас вот ещё что сделаете вы – пройдите по левом и правому каналу, то есть с левой и с правой стороны позвоночника достаточно так… достаточно ощутимо, то есть как бы промните позвонок за позвонком в этом смысле, желательно двумя руками, чтобы удобнее было . Так, замечательно.
Значит те, кому вы сделали ньясу, друзья, помните, сейчас в изучающем порядке, но вообще человек, которому сделали ньясу, ему бы дать переварить ощущения. Поэтому, конечно, если тепло на улице, можно просто оставить его, стараться ни о чём не спрашивать, ногами его не пинать, не задавать вопросов: «Ну как? Ну как, тебе понравилось или нет?» Это лишнее. Он потом вам всё скажет сам. А если прохладно, его можно накрыть чем-нибудь, чтобы он чувствовал такую защищённость. Тёплым полотенцем, ну иногда одеялом каким-нибудь, простынёй, в зависимости от погоды.
Так, всё друзья, завершаем и даём время отлежаться тем, кому вы делали Ньясу. Значит, как видите, плавный переход от ньясы, то есть прикосновения к достаточно грубому воздействию , которое внешне мало чем отличается от массажа. И вот те, кто из вас лежат сейчас, вы чувствуете, что вам помогли расслабиться, фактически снять напряжение , ну как бы, заставить нужные ассоциативные связи, по которым прана распределяется, течь. Ненужные, которые заставляли вас быть сжатыми, исчезнуть.
Ненужные ассоциативные связи, которые выходили из вашего тела и уходили во всю окружающую вселенную так же на время как бы притупились. То есть у вас, допустим, есть там какая-то проблема, да? Вот у меня проблема – все сегодня уехали на семинар, а у нас сегодня лекция. А забыли назначить того, кто бы прочитал вместо меня. И я здесь, а мысленно там – на работе. А вдруг люди придут, а что им скажут, и так далее и тому подобное. То есть я напрягся, а тут мне раз, сделали ньясу, меня попустило, я расслабился, позвонил по телефону и сказал: «Если люди придут, каждому в подарок фильм бесплатно.» Чтобы хоть как-то компенсировать. А почему мне такая мысль пришла? Потому что иногда надо абстрагироваться от проблемы, отсоединиться от неё, убрать эту ненужную ассоциативную связь беспокойства и излишней ответственности. И иногда это очень сильно помогает. В особенности, когда вы иногда перезанимаетесь пранаяма йогой, без соблюдения режима питания будете просыпаться по утрам и чувствовать, что вам очень плохо.
Ладно, потихонечку поворачиваемся на бок, сгибаем ноги в коленях, садимся.
Значит, что мы должны будем сделать в будущем, друзья, все те кто участвует в проекте ньяса йоги, ну, соответственно в дальнейшем мы будем более узко-кулуарно конкретные практики ньясы для тех или иных случаев, как знаете подобно тому, как есть оздоровительный массаж, релаксирующий, ещё какой-нибудь… от целюлита там, я не знаю ещё что… Вот, и вот точно так же вы должны будете сформировать такую очень серьёзную программу на основе вот такой очень серьёзной теории ньса йоги и соответствующих упражнений, чтобы вы могли помогать людям. Если вы не будете помогать людям, бесполезно вас учить. Мне, например, не захочется.
Так, меняемся теперь.
Вообще, друзья, я изучал йогу в более таком узком, безусловно, кругу, хотя это были годы ещё те. Там особо все были без комплексов, то есть надо снять – ну вы вот приходите к массажисту, раздеваетесь, да? Действительно, да? То есть, если вы чувствуете приемлемо, снимайте. Если напрягаетесь от этого, то не надо, конечно. Смотрите…
Итак, давайте начнём опять с центрального канала, с обычной ньясы, переходящей по рукам и ногам. В общем, вспоминайте всё, что вам делали, и делайте сами то же самое другим.
Так, есть кто-нибудь, кто не делает ньясу, но хочет вслух почитать?
Значит, я хочу чтобы… я специально принёс сюда Маханирвана-тантру Авалона, он же сэр Джон Вудрофф. И перед Маханирвана-тантрой у него есть достаточно ценные описания тех или иных положений в йоге и вот в частности, всё, что он пишет про ньясу.
Отсюда начинается чтение книги (http://www.avatargroup.ru/Biblioteka/Artur_Avalon_-_Vvedenie_V_MAHANIRVANA-TANTRU.aspx) – но это не этот именно перевод.
Слово «Ньяса» происходит от корня «помещать». Практика ньясы состоит в прикосновении кончиками пальцев и ладонью правой руки к различным частям тела, сопровождаемое специальной мантрой. Ньяса бывает разных видов.
Нет, вы знаете, если вы думаете что тема типа ньяса йоги – это такая простая тема, что в любой «Букинист» (книжный магазин) зашёл, там тебе всё объяснили, вы глубоко ошибаетесь. Это очень тяжёлая тема. Ага!
Дживаньяса выполняется после бхута-шуддхи.
Бхута-шуддхи – это очищение элементов тела. Очень, кстати, серьёзная, сильная практика, когда-нибудь сделаем. Но для этого нужно много топлёного масла, коровий навоз, ну и желание, конечно, поучаствовать в практике.
То есть, после того, как Сатхака очистил старое и сформировал новое божественное тело, его предназначение – наполнить жизнью тело деви. Сатхака кладёт руку на сердце и произносит мантру «Со-Хам» - «Я – это он». Тем самым отождествляя себя с дэви. Затем он размещает 8 кулакундалини, читая мантры «ам», «крим», «хрим», «ям», «рам», «лам», «вам», «щам», «шам», «сам», «хом», «хам» и «хамсах», которые несут в себе жизненные энергии, благословенные и дающие счастье изначальной калики. В мантрах «АМ» и так далее – воплощён дух благословеннейший и дарующий счастье калике…
Здесь следует зачитывание комментариев – при необходимости можно перепечатывать, но легче скопировать, точно узнав переводчика.
(последние слова текста книги) Трансформация мышления - есть трансформация бытия.
***
Вот это, друзья, было такое коротенькое, простенькое пояснение. Вы можете себе представить, да, что вы найдёте в самих текстах.
Так, завершаем, даём немного отдохнуть, и пока идёт отдых, я сейчас озвучу ту практику, которую мы будем делать. Значит, мы сейчас с вами сделаем практику «ручеёк», это когда выстраиваются две линии богов и богинь и кто-то проходит между ними. И пока он проходит в этот коридор, ему делают ньясу, значит, и как бы ведут его дальше. Но так как у нас этот семинар, с одной стороны, посвящён ньяса йоге, а с другой стороны вы помните, что я сейчас достаточно серьёзно форсирую практики триады, мы сделаем достаточно такую сильную практику. Мы будем делать ньясу с мантрами, но мантры это будут мантры сознания. То есть когда будет идти девушка, вы будете делать ньясу и при этом говорить ей: «Ты – прекрасная богиня.» Когда будет идти юноша, значит, вы будете говорить соответственно мантру: «Ты прекрасный бог.» Или что-нибудь в этом роде. Понятно, да? То есть, дотрагиваетесь и тут же мантрой сознания формируете и начинаете формировать ассоциативные связи. Итак, встаём!
Итак, друзья, сегодня у нас 14 апреля 2012 года, меня зовут Вадим Запорожцев.
Это четвертая часть семинара по Ньяса йоге, йоге массажа. Мы с вами сделали кое-какие практики из Ньяса йоги. Значит, я кое-что добавил из элементов йоги родовой, йоги триады. Дабы вы в полном объеме почувствовали вот эту логику, этот смысл слова Ньяса (вкладывание). То есть вы, образно говоря, вкладываете божество в другого или в себя. И если Ньяса усиливается мантрами, то вы начинаете раскрывать потенциал, скрытый в человеке. Я об этом говорил, что все ключи от наших способностей, сверхспособностей, как ни странно, хранятся у окружающих нас людей. И поэтому иногда, чтобы очень быстро достичь очень высокого состояния, нам надо признание окружающих. Обратите внимание на любого политика, перед тем, как его ни кто не знает, он может быть блестяще образован, быть оратором, во всех смыслах слова интересным человеком, харизматичным, и так далее, и т.д., но все-таки вес его не очень большой. Но стоит ему заручиться одобрением и поддержкой максимума количества людей, как в нем что-то раскрывается, возникает сила личности. И это мы наблюдаем у всех политиков, которых вы можете узнать в истории. То есть свита делает короля. На самом деле это глубоко и аксиоматично.
Если, действительно, кто-то извне в вас начнет раскрывать, признавать в вас высшее, это высшее начнет раскрываться. Другой разговор, что надо правильно этим пользоваться, можно, конечно, этой методикой пользоваться для формирования СС, где внушают мысль о том, что каждый представитель - это сверхчеловек, а все остальные «недочеловеки», но вы помните, к сожалению, что из этого произошло. Да, действительно, очень здорово, сработала эта методика, но изначально заложенные античеловеческие принципы, полное отсутствие первого, а иногда и второго принципа йоги привело к страшному краху, бедная Германия до сих пор не может опомниться после этого. Но в тоже самое время, когда это же используется с гуманистическими принципами, с соблюдением первого, второго и третьего принципа йоги, это дает совершенно парадоксальные результаты. Почему? Потому что, чтобы такое произошло, вы должны быть не эгоистом.
Есть ли вопросы по практике, которую мы делали? Вопросов нет! Замечательно, тогда идем далее.
Итак, мы с вами подошли к практикам Ньяса йоги массажа, так же есть другой раздел, о котором мы должны упомянуть, это Ньяса, когда человек сам себе ее делает. И соответственно, продолжение этой темы, если уж мы на этом семинаре говорим про массаж - это самомассаж. И вот сейчас я начну со второго, с самомассажа. Если вы будете очень усиленно заниматься йогой, решите сделать прорыв в своем духовном развитии, начнете упирать на Пранаяма йогу, и будут допускаться те или иные огрехи в отношении еды, общения, то результаты не замедлят себя ждать, точнее побочные негативные эффекты. Очень часто будут наблюдаться состояния, что вы просыпаетесь весь побитый, как если бы не спали, или не выспавшиеся, или ломота в руках и ногах, или какое-то общее состояние депрессивное. Очень часто это бывает связано с очень сильным запахом изо рта, поэтому я прошу вас, если вы занимаетесь йогой, всегда относитесь к этому очень серьезно. И вот рядом с вами никого нет, чтобы делать вам Ньясу, кто мог бы массаж вам сделать, нету просто никого.
Вот я помню, маленький я был, когда начал заниматься йогой, мне там было лет 14, и я помню, сильно занимался, а на следующее утро, просыпался и начинал хныкать: «Мам, мама, мам, сделай мне массаж, не могу встать». Действительно не мог встать. И вот мама приходила, понятно на работу ей надо с утра собираться, всякие завтраки надо готовить, а тут этот балбес хнычет. И она начинала делать мне быстро-быстро, потом: « Вадь, я устала, давай сам». «Мам, ну еще чуть- чуть». И так мама меня в чувства приводила. Говорила: «Я устала, может чем-нибудь другим сделать?». Я говорил: «Возьми хоть скалкой меня». Тогда я делал ошибки сильные, это были советские славные годы, кушать было нечего, я вегетарианствовал, ел всякую гадость, которая под руку попадется. Хотя понимаю, ошибку тогда сделал, надо было кашами питаться, не дошло, маленький был, опыта не было. И понятно, что из-за неправильной диеты, неправильного питания и большой нагрузки сразу же эффект побочный. Тело перестраивается, организм перестраивается, а тут еще и еда не чистая.
Так вот может наблюдаться такое у вас, поэтому если вы просыпаетесь совсем уж никакой, то какие виды массажа или самомассажа вы можете применять? В первую очередь это саморастирание. Это когда вы садитесь в позу лотоса или полулотоса, как-нибудь сели и давай свои ноги растирать. А ну-ка, садимся все и начинаем - растираем, вот она ножка. «Здравствуй, что ж ты болишь-то, давай-ка я тебя разотру!» Потом другую ножку, начинаем ее разминать растирать, вот моя ножка хорошенькая, потом можно икры массировать, да. И вот так вот постепенно-постепенно начинаем покрывать всю поверхность тела, потом ступни, животик можно помассировать, свой хорошенький, область груди, бока, спинку, потом руки начинаем, как бы растирать массировать, тактильные такие факторы. Знаете, очень хороший аналог Ньясы для нашей страны - это баня с веничком, и начинаешь себя... Растираем себя, обратите внимание, в голову все больше ясность начинает поступать, можно обнять себя любимого крепко-крепко, в одну сторону, потом в другую сторону, затем шею хорошенько тоже, потом голову, лицо растираем, ушки массируем. И вот смотрите, как бы разошлись, тактильного внесли. Или другой есть вариант - похлопывания, когда вы начинаете хлопать по своим ногам, рукам, туловищу, голова опять же, лицо, и заведите себе правило сделать 108 хлопков по себе, или растираний, особенно с утра. Если же мы говорим про Ньясу, то можно все это сдабривать известными Мантрами, известными прикосновениями, можно иногда пальцами тех или иных мест едва касаться, с теми или иными.
Может, найду вам в Маханирвана Тантре кусочек, и вы услышите, как вообще это звучит в Тантрах, в Куларнаве тоже есть да, ну сейчас, не буду я искать найду, потом найду и вам зачту. И вот смотрите, та же самая вещь, вы помогаете своему инертному телу перераспределить ощущения и поменять ассоциативные связи, воздействуя на какие-то глубинные структуры через более грубые структуры. А они, поменявшись, начинают перестраивать физические структуры, то есть здесь, знаете, все такое с запозданием. Воздействуя на грубое, импульс уходит, куда-то вовнутрь, там что-то переделывает, а потом возвращается обратно и переделывает наше тело. Или наоборот, мы в какой-то медитации, допустим, визуализируем какие-то ощущения, потоки ощущений, получается, что они как бы выходят, потом в своей реакции на физическое отражаются, уходят вовнутрь и перестраивают внутри нас что-то. Но, безусловно, я хочу напомнить, что во много раз эффективнее, когда вам делают Ньясу, или когда делаете вы Ньясу, тогда вот значительно более серьезный эффект, значительно более сильный эффект. И точно так же, как все виды массажа обычного, когда мы делаем себе сами Ньясу, то есть мы можем делать тонкую Ньясу, едва касаясь тех или иных участков нашего тела, а можно достаточно сильно массировать точно так же и другим людям.
Вопросы есть? Да.
Светлана, вольный слушатель, Королев: Например, когда нам делают массаж, и человек, который делает, не знает про Ньясу, а мы знаем про Ньясу и воспринимаем массаж как Ньясу, будет больше эффект, чем от массажа?
В.З.: Трудно сказать, друзья вы понимаете, если вы настроитесь на массажиста, всего лишь как на проявление вселенной – да. Если же нет, если не подтяните ситуацию зеркальности, то тогда трудно сказать, какой будет эффект. Но надо сказать, массажисты такие хорошие, которые давно работают, они уже начинают потом чувствовать эти все законы. Они, конечно, читают умные книжки, они там начинают умные теории при этом цитировать, что вот это надо делать так, а это эдак, какую-то базу подтягивать, причем, чем менее массажист знает, тем более он категоричен, такой, знаете, непримиримый. Чем более опытный массажист, он понимает, что столько всяких бывает нюансов и случаев, что всех не охватить. Но, тем не менее, если человек действительно профессионал в своем деле, он невольно переоткрывает эти законы, он может даже иной раз не может выразить.
Вот товарищ один, в Запорожье живет Юрий Шамрицкий. Я говорю: «Юрий, открой центр имени Юрия Шамрицкого, сразу народ пойдет». Он когда-то мне показал систему массажа, он сам массажист, правда очень она как-то замысловато называется, что-то тибетское типа «Рандрю». И он мне как-то показал эту систему. А я смотрю, о Ньяса йога? То есть, видать по каким-то другим каналам как-то доходит или переоткрывается, я не знаю. А до этого он просто занимался массажем, и у него так пошло, пошло, пошло. Единственное, что мне не нравится в таких системах, уж там параноидальная секретность. Мне так это не нравится, то есть когда и так все знания исчезают, еще и с таким отношением к знаниям вообще у нас ничего не останется скоро. Поэтому вы помните, да, студенты Открытого Йога Университета нашу основную идеологию – получил знания сам, становись профессионалом, чтобы тут же передать его другим, потому что иначе мы каши не сварим с вами, иначе мы потеряем то, что и так еле-еле сохранилось.
Так еще вопросы? Да.
Александр г.Санкт-Петербург:Если мы вдвоем практикуем Ньясу, дома не в связи с Хатха йогой и еще чем- то, это требует начала практики собственно практики, завершения практики. Есть ли там какие-то негативные моменты, если не соблюдать все это.
В.З.: Да, значит, смотрите какой есть еще очень серьезный эффект, уже больше из таких йог, как Родовая йога, йога Триады. Очень иногда полезно бывает использовать эффект друг в отношении друга. Иногда, когда мы делаем друг другу Ньясу, и мы знаем друг друга, сперва у нас какие-то образы и представления из обычной жизни, а только потом ощущения. Поэтому иногда, когда делается Ньяса, кто-то посторонний, ну не посторонний в плане того, кто-то другой делает, иногда за счет этого эффекта, грамотного использования неведения, мы на более высокий уровень можем поднять эти ощущения. Вот поэтому, если мы делаем друг другу и хотим это превратить в практику то, конечно же, разумнее поступать по принципу: начало, собственно практика и завершение. Ну а если же мы просто массируем друг друга, но не в качестве практики, а в качестве просто разминки что ли, там уж по обстоятельствам.
Сергей нижний Новгород: Вот мы сейчас самомассаж обсуждали и делали, или же это была Ньяса себе?
В.З.: Нет, вы понимаете, еще раз, массаж сам по себе меня не интересует. Я использую слово массаж только лишь для одной цели, что бы хоть какую-то ниточку понимания для обычных людей выстроить. Да, потому что, когда я говорю: «Сейчас будет Ньяса йога», все говорят: «Чего- чего?» Когда же я говорю: «Сейчас будут элементы массажа», все кивают: «Да-да, хорошо». Поэтому мы с вами должны понимать, что разницы нет. Все-таки надо вам зачесть, сейчас я найду из Маханирвана Тантры кусочек.
Сергей нижний Новгород: А можно вдогонку вопрос? В этом случае мы сами себе, по чакрам, каналам не работам?
В.З.: Работаем! И про абсолют помним! Сейчас я этого коснусь.
Еще давайте, какие вопросы? Ни у кого, никаких?
Слушатель: Вопрос по поводу самомассажа. Мы опять же должны развивать в себе интуитивно, мы должны по своим ощущениям делать, то есть не обязательно правильно? Или можно воспользоваться какой-нибудь там методикой, какая понравиться?
В.З.: Все-таки я должен зачесть, секунду подождите, я найду этот кусочек, мы зачтем, чтобы вы себе представили.
Басим, пожалуйста, сюда. Найди глава 5 шлока 105, по оглавлению найди и потом зачтешь. Итак друзья, понимаете, в чем проблема всего, на самом деле вот в тех же практиках, которые мы сейчас возьмем из Маханирвана Тантры. Там Ньяса применяется для вполне конкретных целей, для вполне конкретных каких-то способностей или сверхспособностей. И поэтому там та же самая вещь по раскрытию уже внутри себя вот этого потенциала своего высшего Я, своего высшего Атмана. А для этого не должно быть никаких зацепок внутри нашего обычного тела, оно там еще иногда называется тело греха. То есть, мы должны сперва как бы уничтожить тело греха и сотворить себе новое божественное тело. А как его сделать, сотворить? А вот Ньяса йога помогает, что допустим те или иные факторы мы начинаем распихивать по всем уголкам своего тела с соответствующей визуализацией, с соответствующей мантрой и с качествами.
Для того, чтобы сделать эту сложную практику, вам надо эти все биджи, все эти визуализации, вам надо весь этот ритуал и так далее и так далее, что долго. А что самое неприятное для меня, если вы вырвете из контекста эту практику, начнете ее делать, и у вас что-нибудь получится, вы будете относиться как к какому-то чуду, а вы должны понимать очень четко от более общей теории к более частному применению этого всего. И поэтому так или иначе основное направление - это переоткрытие йоги. Я много чего знаю, но я знаю далеко не все, я крупицы знаю из того, что вообще следовало бы знать. Но, если я начну это вам давать без привязки, знаете, к своему телу, к вашим ощущениям, вы окончательно собьетесь.
Вот, да, кто руку тянет или просто потягиваетесь? А, это ноги! Так вопросы есть еще?
Часовских Ольга, группа Астра, город Самара: Да, раз уж коснулись биджа мантр. То есть их не следует практиковать самостоятельно дома?
В.З.: Следует, следует, вообще все, что мы вам здесь даем, следует практиковать. Биджа манру? Она не одна, их много! Их следует практиковать. Вам следует постепенно приближаться к этому знанию, вам следует постепенно привыкать, вам следует, конечно же никаких очень серьезных практик вы не получите, которые требуют вашей квалификации, в плане того, что бы вы правильно сделали, но приближаться к этому все равно постепенно, через изучение того, что есть. Иначе мы потеряем то, что есть. К сожалению, сейчас все выдавливает йога-попса, все выдавливает, абсолютно все на уровне примитива, даже какие-то куски из текстов профанируются, нет глубинного понимания, что любое йоговское знание или там, тексты из Тантр опираются на очень серьезную аксиоматику весьма логичную. А вот сейчас получается так: вырывается из контекста и вот такая декларация, а вот будешь делать то-то и то-то - вот это получишь. Похоже, знаете, на что-то не серьезное, на какое-то мракобесие. И сейчас пока что люди это кушают, потому что вообще нет ничего, очень скоро начнут разбираться, к тому времени окажется, что никого не осталось, кто хоть что-то понимает в этих всех вещах.
Басим, зачти. Вопросы есть еще? Да, пожалуйста.
Надежда Переплестнина, группа Астра: Вот хотелось бы узнать, Есть ли какая-то последовательность или правила, когда самому себе делаешь?
В.З.: Вот еще раз говорю друзья, я хочу, чтоб у вас был подход такой - сперва обратите внимание на себя, на свои прикосновения, попытаетесь переоткрыть знание, а только потом начинайте читать уже те наработки, которые есть. Опять же эти наработки для каждого ритуала практики свои: в одном одна последовательность, в другом другая, в одном одни мантры, в другом другие мантры. Вот что, в общем-то может вас сбить с толку и, кстати сказать, очень многих сбивает с толку. И это скорее мешает, чем помогает.
Еще у кого вопросы? Да.
Светлана, вольный слушатель, город Королев: А как узнать про свои ассоциативные связи?
В.З.: Что именно узнать? Хоть какую-нибудь из них?
Так как узнать про ассоциативные связи? Я, конечно, могу сказать смотрите курс 110. У вас что-нибудь есть из обычной жизни, какой-нибудь предмет, который вы знаете, кольцо, браслет, бусы? Часы. Вот сейчас их снимите. У кого-нибудь есть еще часы?
Кто-то из зала: У меня есть еще часы.
В.З.: А нет, нет, мне нужны часы не от вас. Так, еще одни часы принесите, положите сюда эти все часы, одни ваши и все остальные не ваши. Теперь вот смотрите, друзья, у меня здесь 5 предметов. Пожалуйста, подойдите сюда. Вам знакомы эти предметы, а что-нибудь более близко вам знакомо, что-нибудь к вам относящееся здесь есть, ваши часы здесь есть?
Светлана, вольный слушатель, город Королев: Есть.
В.З.: Где? Точно ваши часы? Может не ваши часы? Да! А, что выделяют эти часы от других? Ряд признаков, черные круглые. Давайте по-другому скажем, они вам знакомы, вы их уже где-то видели. Да! Понимаете? То есть вот эта связка и устанавливается, если у нас была с чем-то до этого предыстория, она потом дальше тащится. Ну или знаете можно зверский метод. Взять молоток и сказать: «Тут ничьи часы появились, дайка я их все разобью!» Первые хрясь, вторые хрясь, третьи хрясь, а потом только по часам человека, чьи часы. «А стойте это мои часы!». Что связывает человека с часами? Ассоциативная связь. Это очень неуловимая природа. Когда чужие часы били, было все равно: «Не мои!» Весело, шестеренки летят, а когда кто замахнулся на наши часы, мы говорим: «Не-не, подождите-подождите, это мое, мне жалко», то есть сразу же раз, реакция мгновенная. А вот чем эти ваши часы отличаются от других, которые были разбиты? Да ничем. Понимаете, да? Это природа ассоциативной связи, она мгновенно может установиться. Хитрые рекламщики пытаются устанавливать у вас нужные им ассоциативные связи. Но за более подробной информацией я отсылаю на соответствующий курс, там мы более подробно рассматриваем этот вопрос.
Слушатель: Можно еще вопрос? Как сказал Александр, если практикует дома муж и жена Ньяса йогу, живем в другом городе, больше единомышленников нету и практиковать не с кем. Да, значит надо практиковать друг с другом. Через какое-то время возникает эффект привыкания и эффект от Ньясы падает, вот чем-то этот негатив можно устранить или только тем, что практиковать с другими?
В.З.: Друзья, к сожалению, на этом эффекте привыкания построено огромное количество практик. Помните из йоги триады? Из за этого на самом деле у нас огромное количество проблем в жизни, потому что, когда мы только знакомимся друг с другом, мы интересны, а по мере того, как мы все больше и больше начинаем узнавать друг о друге, интерес куда-то девается. И что здесь в качестве… Ну во-первых, иногда можно сократить этот эффект привыкания - это когда все делается в рамках такой практики: начало практики, собственно практики и завершение практики. Так, у нас обычная жизнь, мы друг друга знаем, а вот внутри практики это тебе только кажется, что ты знаешь человека, а на самом деле это вся вселенная. Вот эта практика разделенности она помогает, она помогает очень сильно сохранить. А на самом деле это бич, друзья. Собственно, почему я за йогу триады взялся? Потому что мне без йоги триады родовую йогу не осуществить. Не будете вы жить с мужьями и женами, будете расходиться, соответственно, не будете рожать детишек. Соответственно вами предки не будут довольны, а если вами предки не будут довольны, то вы и в йоге не преуспеете, и в карьере не преуспеете, и в зарабатывании денег не преуспеете. А если и преуспеете, то вам потом будет все это тошно.
Это мы так сделаны друзья. И иногда, вот такими всякими косвенными факторами удается продлить интерес друг к другу, хотя бы на несколько лет. А за это время глядишь, и детишки родятся, глядишь, и как-то подросли, а потом глядишь, уже и разводиться не хочется. То есть на самом деле смех смехом, а это вопрос выживания. Мы-то ведь вымираем друзья, это в Индии конца и края не видно, а у нас нет. Конечно, вся европейская цивилизация может схлопнуться, вымрем, как эти самые в Красной книге редкие виды. Скоро нас будут европейцев в зоопарке показывать, жили здесь, понимаете, белые. Нет, не белые - это не вопрос расы или национальности. Это на самом деле проблема. То же самое в Китае, даже больше я вам скажу, в Индии та же самая проблема. Вы думаете, что среди этого миллиарда все брахманы? Брахманы - та самая маленькая каста, и тоже я бы не сказал, что она стремительно расширяется из тех, кто действительно несет интеллектуальные знания. Как правило, рост населения идет за счет, как бы это сказать, людей вне каст. Они в очень ужасающих условиях живут, их очень жалко, там страшная бедность, там голод постоянный, недоедание, живут на улице. То есть это не вопрос, знаете как бы, что там белые вымрут, а придут, скажем, азиаты или там африканцы, нет.
Кстати, Нигерия тоже еще одна страна, где очень большой рост. То есть вы должны помнить, что всякого разделения людей по расам и расовому, национальному признаку нет, но другого разделения, которое идет по степени самоосознанности, никто не отменял. И действительно, некоторые люди на высокой степени самоосознанности, некоторые люди, ну фактически, звери в телах людей, вне зависимости от расы и национальности. Но, к сожалению, есть еще такой другой, тоже очень не хороший эффект. Что если в одном или каком-то месте начинают в возрастающей степени рождаться души низкой степени самоосознанности, наблюдается эффект, что это место начинает превращаться в гетто. Вот представьте, в одном месте, еще раз подчеркну, вне зависимости от рас и национальности, боже нам упаси, под эгидой йоги какой-нибудь национализм или фашизм придумать, так вот, если в одном месте нет условий для рождения высоко продвинутых душ, они там склонны и не рождаться. И ситуация начинает быть все хуже, хуже и хуже, вот это вот очень страшно, очень- очень-очень страшно.
Так еще вопросы есть? Нет.
Так, Басим, читаем. Сюда. Вообще говоря, такие тексты надо читать с бумажкой и ручкой, иначе будет забываться раньше чем… Басим, Басим, Басим! Давайте сейчас без дискуссий. Я хочу, чтобы люди… Если ты сейчас не прочитаешь, может никогда и не будут читать это и никогда и не узнают что такое есть. Как бы это не превратилось в такое. Басим, пожалуйста-аа.
«После пранаямы выполняются Риши-ньясы и Риши-мантры и брахма-риши, размер Гаятри и другие. Божество мантры Адья-Кали, биджа этой мантры шрим, Шакти хрим, кила кая, то, на что заканчивается мантра камала-биджа шрим. После биджа манры следует прочитать мантру – голове, устам, сердцу, анусу, ногам и всем частям тела, троекратное или семикратное прохождение руками по всему телу: от ног до головы и от головы до ног, сопровождающееся джапа-мала мантрой, называется джьяпака Ньяса, то есть всеобъемлющая ньяса или распространяющаяся ньяса повсюду, и приносит явный результат. О возлюбленная, когда к первой бидже «хрим» прибавляются шесть долгих гласных, образуется шесть видий, то есть «хрим», к нему добавляются соответствующие гласные, получается «храм», относится к большому пальцу, «хрим» к указательному, «хрум» к среднему, «храйм» к безымянному, «храум» к мизинцу и «храх» к обеим сторонам ладони.
Во время Ньясы, в которой участвуют только ладони и пальцы, мудрому йогину нужно одну за другой повторить эти видьи или одну только мула-мантру, а затем сказать двум большим пальцам «намах», двум указательным пальцам «сваха», двум средним пальцам «вашат», двум безымянным пальцам «хум», двум мизинцам «бваушат», обеим сторонам двух ладоней «бхат», касаясь сердца. Здесь описывается хлитая шаданьга ньяса для шести частей тела начиная с сердца: шесть частей тела - это сердце, голова, прядь волос на макушке кабача буквально - броня или здесь скрещенные руки, касаются предплечий и три глаза и две ладони. Касаясь сердца, скажи намах, касаясь головы сваха, касаясь узла на макушке вашат, точно так же каясь двух предплечий, трех глаз и двух ладоней произноси мантры хум, ваушат и бхат, так выполняется ньяса шести частей тела. После нее вира, герой или йоги собственно переходит к питха ньясе, пусть он вложит в лотос сердца хридая буджи адхара шакти поддерживающая шакти, все во вселенной нуждается в опоре или в поддерживающей энергии: черепаху, на которой стоят все миры, змею шешру бридхиви, океан амброзии, остров из драгоценных камней и дерево приджата, покой из корней чантамани, исполняющих любые желания алтарь из драгоценностей и лотосовый трон.
Затем следует поместить на правое плечо, левое плечо, правое бедро, левое бедро - дхарму, джнану, айшварью и вайрагью. Дхарма - это долг, ваш личный путь жизни, джнана - это знания, айшварья - это власть, вайрагья - это отрешенность или незатронутость. Далее совершенный Йогин помещает противоположные качества вышеназванным, на рот левый бок, правый бок и пупок, после этого пусть он вложит в сердце ананда канду, это восьмилепестковый лотос в сердце, не входящий в число шести чакр, где представляет ишта девату. Так вот он вложит в сердце солнце, луну, огонь и три гунны, то есть тамас , раджас и саттву с добавлением к их первым буквам знакам бинду, а так же лотос, пусть он поместит на лепестках лотоса восемь питха найк, значит благосклонная, победоносная, милосердная победительница, непобедимая, дарующая радость, женщина-львица Нарасимха одна из аватар Вишну и вайшнави мандалу виджаю бхадру джьянти апараджиту нандинья нарасимхи вайшнави, а на концах лепестков лотоса восемь бхайрав аситангу чандру капали кротху бхищину унмату руру и санхари.
После этого йогину следует сложить руки в качхапа мудру, взять два благоухающих цветка и положить руки на сердце - созерцать вечную Деви. Созерцание тебя, о Деви, бывает двух видов: тебя представляют либо бесформенной, либо проявленной. Будучи непроявленной, ты невыразима, непостижима, недоступна органам чувств, тебя невозможно описать, как то или это, ты вездесущая, недосягаемая, доступна только йогам, практикующим самообуздание и покаяние. А теперь я расскажу о том, как созерцать твою видимую форму, чтобы ум мог научиться сосредоточению, желания быстро осуществлялись, а способность созерцать твою тонкую форму возрастала. Облик великой лучезарной Калики, матери всепожирающей Калы, следует представлять в соответствии с ее качествами и деяниями. Я преклоняюсь перед Адья Каликой, чье тело цвета темной грозовой тучи, а на лбу сияет луна трехглазой, одетой в темное красное, воздевшая руки одна из которых разгоняет страхи, а другая ниспосылает счастье. Она сидит на раскрывшемся красном лотосе, ее прекрасное лицо сияет, она смотрит на Маха Калу, которая танцует перед ней, опьяненной восхитительным вином из цветка мандхуки.»
В.З.: Все достаточно, там уже это пошло описание медитации. Значит друзья, сейчас Басим прочитал нам не только Маханирвана Тантру (кусочек), но еще и с комментариями, потому что без комментариев вы вообще б ничего не поняли бы. Еще раз, студенты Открытого Йога Университета, тот факт, что я вам так все лихо, понятно, на пальцах объясняю, говорит только лишь об одном, что до этого слишком много пришлось чего изучать. В то же время, когда вы касаетесь первоисточников, вы буквально начинаете пробуксовывать, вы вообще не понимаете о чем там речь. Поэтому когда вы спрашиваете: «Дайте нам какую-то самоньясу с какой-то последовательностью». Вот классический пример самоньясы с последовательностью. Кто-нибудь из вас может повторить, что там было написано? Я боюсь, вы даже не смогли понять, что там было написано. Поэтому генеральная линия наша следующая: это сперва, вы должны посещать семинары и хоть какой-то островок понимания выработать на очень простом объяснении примеров, опирающихся на самую фундаментальную аксиоматику, чтоб это не было опять же подменой понятий и «ловкостью рук и никакого мошенства».
Поэтому с самого начала вы должны понимать, что, чего, откуда и как. А уже потом в дальнейшем, как-то привязывать это к своему телу, экспериментировать с собой. А уже в дальнейшем, как только у вас будут какие-то наработки формироваться, вот уже тогда можно касаться более таких серьезных текстов и серьезных практик как то, в этих многочисленных, скажем, трактатах. Знаете, там тоже очень все красиво, не так просто, знаете это примерно следующая вещь что, вообще говоря, устройство атомной бомбы вы можете прочитать в школьном учебнике, а вот нюансы, как ее сделать до сих пор сверхсекретны. И все дело в технологии, все дело в этих деталях. Эти детали не спешат на самом деле обнародовать, я понимаю, кстати, почему, они достаточно мощные практики, достаточно мощные, особенно если с мантрой. Но с другой стороны, сейчас мне здесь корчить из себя гуру и тени на плетении наводить, покрывать все туманом, знаете такой двусмысленностью, играть вот в эти игры, набивать себе цену, я не буду, поэтому я все вам буду излагать простейшим языком.
Что же касается более сложных практик, то и до них дело дойдет, доберемся. Но вы помните, сперва островок хоть какого-то понимания, затем размышления, затем практики, попытка переоткрыть, попытка осознать , потом все будет, вот это генеральная линия наша. Попытка тупо копировать, слепо, вот такая индийская, она хороша для сохранения знания, но не для понимания и не для распространения. Индия, знаете, как большое такое яйцо, в котором хранилось знание, но теперь птенец должен вылупиться, иначе он погибнет в этой скорлупе. И вот он начинает вылупляться, дай бог вылупится, пока западная цивилизация сама себя не убила, а если вылупится смотри, что-нибудь и получится.
Вообще говоря, моя такая идея наващивая, взять все самое лучшее, что нам дает Америка - Крию, умение работать, умение зарабатывать себе на кусок хлеба, вот это вот чувство собственного достоинства. Посмотрите, как американцы по Москве ходят, выпрямленные, с полной грудью. А как наши ходят? Всего боятся, люди умеют работать и знают себе цену, плевать им кто президент, кто у власти, их мало это волнует, они твердо стоят на ногах. Вот если взять из Америки это. Вот если, взять из индии Джнану - знания, а из России взять волю – Ичху, волю, волю к победе, умение концентрироваться на одном, то получится тройное лекарство, и мы спасем мир, друзья, «хепи энд».
Вот, так вопросы.
Нас ждет, сейчас другая еще практика. Значит так, я попрошу тех, кто занимается проектом Ньяса йога, добавлять материал семинара нашего в курс и формировать узкую группу тех, кто будет изучать такие практики, более предметные. Я хочу, чтоб у нас были комплексы определенных Ньяс и техник массажа, йога массажа, на определенные виды потребности людей. Чтобы опять же, у нас это не осталось, чтобы со временем, когда вы уже сами будете преподавать йогу, чтобы вы так же могли делать другим и Ньясу, чтобы вы могли помогать всеми силами, всеми знаниями не оставлять знание себе, не то время.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги