Белокурый

Как-то раз ко мне подошёл мой белокурый одноклассник, с которым, к слову, мы почти не общались после первых классов средней школы, и спросил:

— Ты слышал о настольных ролевых играх?— я кивнул, а он, заметив это, продолжил.— А хотел бы сыграть?

Ответил я положительно.

Мы и ещё несколько наших одноклассников договорились собраться и сыграть на выходных, мастером игры вызвался быть тот, что нас всех и собрал, Марк. Он решил провести нам игру в жанре мифологического фентези, он прямо-таки горел идеей сделать историю с глубоко прописаным пантеоном богов.

Марк на тот момент уже давно увлекался различным верованиями, не знаю, что его цепляло в них. Но слушать его рассказы о том как Асы вели охоту на Локи, как Сизиф обманывал греческих богов, как христиане демонезировали и канонизировали языческие пантеоны, а католические монахи обходили требования постов, было интересно. Но это зрелище резко приобретало ироничный характер, стоило только вспомнить, что Марк — атеист. По итогу нашу компанию мы в шутку стали называть «культом».

Со временем «культ» рос, количество игроков в игровой компании перешло за десяток. Во время некоторых игр мне становилось жалко Марка, ибо ему нужно было контролировать и вовлекать в процесс всю эту ораву. Я прекрасно видел, как тяжело на первых парах ему это давалось, но со временем его навыки развивались. В один момент казалось, что единственное, что в сущности держит нас всех за столом это не история или желание познать чудесный опыт игры в НРИ, а Марк.

Однажды, в его рассказах появился новый персонаж, божественная сущность, что гордо носило имя Д'хорн. Марк никогда не говорил, что этот Д'хорн из себя представляет, чем повелевает, какой народ ему поклонялся, или что стало с культом божества, но судя по его интонации и контексту его историй, мы должны были это знать и так. Поначалу эта деталь меня сильно тревожила, пока я не понял, что мне известно о Д'хорне даже больше, чем хотелось.

Как только я осознал, про кого так часто рассказывает Марк, само понятие мира для меня как будто развернулось на сто восемьдесят градусов. Я стал ловить себя на мысли, что я знаю что будет дальше, что способен по внешнему виду человеку рассказать всю его подноготную, как его зовут, чем он интересует, какие у него отношения с родителями. Конечно, любую подобную брехню выдумать не составит труда. Если бы не одно «но». Всё, что я себе представлял, что, казалось, знаю с момента своего рождения, сходилось с реальностью.

Позже я поспрашивал остальных участников «культа» о том, что не замечали ли они за собой подобных изменений. Как оказалось, я такой не один.

С одной стороны я был рад этому факту, ведь он доказывал, что это не я схожу с ума. А с другой, получается, что за этими изменениями стоит что-то более серьезное, чем простое безумие.

Я решил не пытаться что-либо предпринимать, пока не разберусь в природе происходящего. Так что я более не поднимал эту тему, а просто молча наблюдал за остальными.

Особых изменений в игроках я не замечал, в основном они вели себя ровно так же, как до получения этого «знания». Но только в основном. У них появилось ровно одно новое увлечение — верованиями Северной Африки и Ближнего Востока. Причины, по которой их так заинтересовали Месопотамия, Вавилон, Карфаген и Мавритания я так и не понял. Буду честен, я и не пытался понять.

Меня больше волновало появление в их разговорах одного имени, имени Д'хорна. Оно вставлялось без контекста и каких-либо предпосылок. Возможно, оно всё же имело смысл, ведь за всё время своего наблюдения, я ни разу не слышал, чтобы именно это случайно вставленное слово мешало или сбивало диалог.

Также у них появилось что-то вроде общего кумира, точнее кто-то. Этим кем-то был Марк.

Ко мне в голову забралось подозрение. «А может я вступил в секту?»,— промелькнул в голове вопрос. Конечно, отнёсся к этой мысле, как к шутке. Смешной она была не долго. В один момент я решил поинтересоваться, что из себя все эти культы представляют. Я прошёлся поверхностно по этой теме, узнал о Семье Чарльза Менсона, о Вратах Бога, о Церкви Эвтаназии, о Детях Грома. Мне и этих знаний хватило.

Ответьте мне на пару простых вопросов.

Что вы знаете о культах? Скорее всего ваши знания поверхностны, ограничиваются знанием пары организаций и понятием, что это обязательно деструктивная религиозная община. И если то, что я только что перечислил совпало с вашим мнением, то знайте, в общих чертах вы правы.

Наверное, вы думаете, что никогда не попадёте в такую общину, ведь вы не умственно отсталый и не помешанный конспиролог-уфолог или фанатичный поклонник Иисуса Христа. Здесь же ваше мнение будет ошибочным.

Вы никогда не заметите, как вас вербуют в секту. Они готовятся тщательно, готовят вас к вступлению. Сначала внедряются в ваш круг общения через общие интересы, входят к вам в доверие, а после помещают в общество, где разговоры про Бога не являются чем-то удивительным или ненормальным. Вообщем, расширяют окно Овертона. Так что о своём членстве в секте вы узнаете лишь тогда, когда большие дяди в чёрной экипировке и с четырьмя буквами на груди будут утыкать вас носом в пол.

Жаль, но мне не стоит надеяться на такой исход.

В последнее время меня тревожит чувство приближения чего-то зловещего. А сегодня мне приснился сон с собственной смертью, я не помню подробностей. Только то, что четырнадцатого ноября меня убил юноша нордической внешности.

На всякий случай, я заявил о своём уходе из «культа», пока ещё не поздно соскочить.

Чувство тревоги усилилось по наступлению пятницы, четырнадцатого дня месяца. Он чувствовал на себе чей-то взгляд. Логичная мысль, будто за ним кто-то пристально следит, пришла в голову сама собой. Он пытался найти следящего, но как бы не пытался, никого определенного вычислить не смог. Подозрение пало на всех разом.