По тому, как себя воспринимаю, сдается мне, что в наличии ярко выраженная смесь нескольких архетипов, но доминируют два: Творец (Созидатель) и Мудрец (Исследователь знаний), с примесью Героя/Звезды (стремление быть выдающимся). Нескромно как-то, но что есть то есть.
Если кто-то рисует, сочиняет песни и стихи, пишет книги свои, читает - чужие, любит придумывать и оформлять смыслы в разных формах — это классика Творца.
Учеба, любовь к знаниям из разных наук — это линия Мудреца/Исследователя.
Для Мудреца важны понимание, систематизация, поиск истины и обозримость разных областей знания, а не только практическая выгода.
Тот факт, что уже давно есть желание стать одним из выдающихся людей, указывает на архетип Героя/Звезды: желание выделиться, оставить след, стать значимой фигурой.
Это не отменяет Творца и Мудреца, а добавляет мотивации делать всё «не просто хорошо, а на уровне выдающегося».
1. Выбор архетипа
Итак, выбираю архетип Творца (или Созидателя), который ощущается как центральный. Он проявляется в стремлении к самовыражению через разные формы искусства и знаний, а также в желании быть уникальным-малым. Этот архетип дополняется Мудрецом (любовью к знаниям) и Героем (амбициями), но Творец — его основа. Случайно это или нет, но Герой — школьное прозвище (одно из).
2. Описание архетипа
Архетип Творца, по Юнгу и современным интерпретациям (например, в типологиях Кэрол Пирсон), — это сила, побуждающая создавать новое, уникальное и значимое. Творец черпает из воображения, соединяя хаос в гармонию: он художник, писатель, изобретатель, который видит потенциал там, где другие видят обыденность.
Характерные черты: оригинальность, многогранность, неугасаемое любопытство, иногда хаотичность и чуть было не сказал перфекционизм, но лично у меня его вроде бы нет, чему я в общем-то и рад. Роль в жизни — трансформация внутреннего мира во внешний, поиск смысла через создание. Творец не копирует — он изобретает свой путь, часто жертвуя комфортом ради вдохновения. И один неприятный побочный эффект — одиночество (это больше внутреннее, не особо связанное с тем сколько людей вокруг), которое, к сожалению, приходит, после чего начинается не всегда успешное занятие переделывания его в уединение.
3. Аргументированная позиция
Творец ближе, потому что моя жизнь — сплошное творческое экспериментирование. Желание стать ученым, но параллельно писать прозу и стихи, рисовать, сочинять песни. Это не столько хобби сколько способ понять мир через призму разных наук и искусств. Стремление к тому чтобы быть разносторонним: знания и умения из психологии, музыки, литературы сплетаются в единый узор рождает наслаждение (значит, игра стоит свеч).
Отличие от "чистого" Творца – меньшая хаотичностью: дисциплина учёбы добавляет мудрость Мудреца. Хотя, иногда кажется, что хаос все-таки есть (человек без порядка), но он особенный, системный. Человек, научившийся работать с хаосом. Режима нет. В этом хаосе то и дело – переключения с одного на другое, чтобы в итоге успеть сделать все. А желание быть выдающимся — это героическая черта, которая мотивирует не просто творить, а делать это на уровне, заметном для мира.
4. Применение архетипа в жизни
Творец проявляется повседневно: в институте не просто изучение, но попытка применить на практике, сочиняя модели поведения так же, как стихи, песни. Рисование — визуализирую эмоции; сочинение песен и исполнение их на гитаре — перевод теории музыки в мелодии; создание книг — синтез психологию, литературы и личного опыта.
Главное быть в движении, в пути - и путь сам будет вести. Наглядный пример — человек пишущий роман и замечающий, что во время работы над ним - сценарий развивается сам по себе, не всегда так как планировал автор. Это как если бы творец сначала пробовал толкать творчество (как, скажем, машину) вперед, а потом оно завелось и пошло-поехало само, а человеку осталось следовать ему.
Все может пойти не так как планировалось. Во время умственной работы можно отвлечься на стихотворение о "лени как творческой паузе" — а это в свою очередь может помочь сформулировать главу о мотивации. Даже лень — это "творческая перезагрузка", а не порок. А разные отвлечения — это еще одна интересная особенность. Вспоминается история на математической олимпиаде. Там было много задач, но, решая одну из них, ученика понесло и… Все время олимпиады было потрачено им на одну единственную задачу. Все остальные были даже не начаты. Но то что он сделал с этой задачей (сказать что он ее решил, значит ничего не сказать), заставило жюри признать его победителем олимпиады.
5. Заключение
Архетип Творца — ключевой элемент личного мифа: похоже на разностороннего создателя, идущего путём Мудреца к героическому величию. Он, архетип Мудреца, формирует личность, побуждая к диссертации, книгам и песням, но учит балансу — не тонуть в хаосе, а направлять энергию. Концепция архетипов довольно близка: они не ограничение, а карта для роста. Работа с ней показала, что мой миф — о Творце, который побеждает рутину через многогранность и амбиции. Теперь путь видится чётче: в продолжении творить выдающееся, шаг за шагом.
6. То чего не должно было быть
Шестого в задании нет, но оно появилось как побочный эффект в виде нескромности. Ведь все что написано, может раздражать. Что же делать? Оставить так как есть, ведь еще Понтий Пилат в свое время сказал нечто мудрое: «что написал, то написал». Или же переделать, чтобы было комформнее? Тут вспоминаю (но не дословно) мысли из предыдущего задания: «в процессе индивидуации (отделения своего сознания от коллективного) нужно найти золотую середину, потому что все мы (да и не только мы, но и большинство животных) — существа социальные, часть общего целого, какими бы уникальными не становились. Но скажу так: индивидуация в итоге может привести к чему-то, что идет на благо общества (то есть опять же коллективного). И получается, что индивидуируясь, человек с одной стороны как бы отделяется от коллективного, но с другой стороны становится еще более полезным для него.