Маркиз Де Сад - " Да, Я развратник и горжусь этим "

ПРЕДИСЛОВИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ДА, Я РАЗВРАТНИК !!!
Маркиз де Сад - ВОЗРОЖДЕНИЕ КЛАССИКА : К 285 ЛЕТНЕМУ ЮБИЛЕЮ.

" Маркиз де Сад - истинный покровитель нашего времени " . ( Франц Кафка )

" Что делал Маркиз де Сад ? - он поджаривал девушек и посыпал истолченными в порошок юношами ". ( Курт Тухольски )

Лакост - это очаровательная, маленькая деревня, расположенная в живописном Провансе, всего в нескольких километрах от знаменитого города Авиньон. С населением всего 309 жителей, Лакост сохраняет атмосферу уюта и спокойствия, которое так привлекает туристов и ценителей истории. Прогуливаясь по его узким и извивающимся улочкам, можно почувствовать, как время здесь замедляет свой бег. Неровные каменные дорожки, покрытые мелкой галькой, ведут к множеству старинных арочных ворот, которые хранят в себе тайны вековой истории.

Массивные каменные здания, построенные в традиционном провансальском стиле, кажутся величественными и величественно возвышаются над окружающим ландшафтом. Они напоминали когти, будто вдающиеся в горную цепь Любирон, что расположены неподалеку. Эти старинные сооружения, обвитые побегами винограда и цветущими растениями, создают ощущение гармонии с природой и истории одновременно.

Среди всех достопримечательностей Лакоста особенно выделяется родовой замок Маркиза де Сада. Этот замок, с его мощными стенами и высокими башнями, навевает множество размышлений о разгуле человеческой страсти и свободе слова, которые были так дороги его знаменитому владельцу. Грустные руины крепости, стоящие на вершине холма, словно молчаливые свидетели древних сражений и бурных времен, резко контрастируют с мирной атмосферой деревни внизу.

Лакост также привлекает туристов своей необычной природой: вокруг деревни простираются живописные виноградники и оливковые рощи, которые создают богатый ландшафт и безопасную среду для отдыха. Этот абсолютно уникальный уголок Франции полон красот, он является идеальным местом для уединения и путешествий во времени, где каждый камень, каждая улочка рассказывает свою собственную историю. Здесь царит атмосфера, которая вдохновляет на осознание культурного наследия и великолепия Прованса.

ТАНЕЦ ТЕНЕЙ И СВЕТА

ТАНЕЦ ТЕНЕЙ И СВЕТА

На краю Франции, среди густых лесов Прованса, где солнце, подобно игривому ребёнку, играло в прятки с тенью вековых деревьев, раскинувшихся в величественной и таинственной симфонии природы, родился человек, жизнь которого стала зеркалом вечного противостояния добра и зла, тьмы и света. Его имя – Донатиен Альфонс Франсуа, маркиз де Сад – он стал создателем самых жутких и провокационных романов, известных в мировой литературе, завоевавших как восторг, так и презрение. "ЕВАНГЕЛИСТ ЗЛА", "СЕКСУАЛЬНЫЙ ХИЩНИК", "ПРОФЕССОР ПРЕСТУПЛЕНИЯ", "КРОВОХАРКАНЬЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ", каких только мрачных прозвищ не получал Маркиз за свои произведения , которые навсегда изменили литературный ландшафт и повлияли на многие поколения читателей и писателей. Его поклонники с трепетом называли его "САМЫМ СВОБОДНЫМ УМОМ, КОТОРЫЙ КОГДА-ЛИБО СУЩЕСТВОВАЛ", утверждая, что он мог бы с успехом господствовать в ХХ веке, заслужив уважение и признание как гениальный мыслитель.

Детство маркиза де Сада было словно солнечный луч, пробивающийся сквозь мрачные облака судьбы, проясняющий мир его существования. Он рос в роскоши и комфорте, окружённый изысканными картинами великих мастеров и редкими книгами, собранными его отцом, аристократом с утончённым вкусом и любовью к искусству. Однако за этой красотой пряталась тёмная сторона: одиночество, холодные каменные стены замка и эмоциональная отчуждённость его родителей, погружённых в свои дела и интриги двора. Это чувство невидимого барьера между ними и его детской душой оставляло глубокий след на его психологическом состоянии, фиксируя одиночество и неудовлетворённость в его сердце.

Юность маркиза была полна противоречий и противостояний. Он учился в лучших школах Парижа, впитывая как знания древних философов, чьи идеи впереди своего времени, так и поэтов, чьи стихи наполняли его разум мечтами о свободе и саморазрушении. Но одновременно его искушение стремления к удовольствиям и порокам, манящее своей запретной сладостью, служило катализатором его внутренней борьбы. В его сознании зарождались мысли, которые позже станут основой для его самых скандальных произведений. Молодой маркиз был очарован властью над людьми, какую испытывал, теряя моральные рамки, ощущая силу контролировать и управлять их судьбами.

Взрослая жизнь маркиза де Сада оказалась не менее бурной и драматичной, чем его юность. Женившись по расчёту на женщине, которая была местом политических интриг и социальных ожиданий, он вскоре осознал, что любовь к жене быстро угасает, уступая место неуемной страсти, обращённой к другим женщинам и мужчинам, углубляя его внутренние конфликты. Его сексуальные эксперименты и жестокие фантазии, выходившие за рамки общепринятого, стали причиной многочисленных скандалов и арестов, превратив его жизнь в бесконечный водоворот событий, которые привели к общественному осуждению. Тюрьма, где он провёл долгие годы, не была местом страха, а скорее своеобразным убежищем от внешнего мира, местом, где он мог свободно и без ограничений выражать свои бунтарские мысли на бумаге, создавая своеобразный литературный мир, в котором отражалась его душа.

Даже в заключении его дух оставался свободным, как воздух, проникающий в щели старинного замка. Он продолжал писать, создавая романы, пьесы и эссе, в которых подробно исследовал природу человеческой души, её темные уголки и скрытые желания, неизменные и вечные. Его произведения, графически наполненные болью, страстью и ужасом, вызывали у читателей смешанные чувства восхищения и отвращения, приводя к глубоким размышлениям о природе человечества и моральных ценностях общества.

Смерть пришла к нему тихо, как вечерний туман, окутывающий замок, оставляя после себя ощущение завершённости, но в то же время и ностальгии по потерянным возможностям. Маркиз де Сад ушёл из этого мира, оставив после себя наследие, которое до сих пор вызывает яркие споры и обсуждения среди критиков и почитателей. Его жизнь, подобно танцу теней и света, была полна риска, драматизма и непредсказуемости, где каждый шаг, каждая мысль и каждое произведение стали отражением бесконечной борьбы между добром и злом в сердцах людей.

ПРИЗРАКИ МАРКИЗА

ПРИЗРАК МАРКИЗА

Призрак Маркиза де Сада, как постоянное и зловещее присутствие, уже давно захватил Европу, став издевательством над самой сущностью человечности. Его утончённая философия вызывает не только переоценку ценностей, но и непрекращающиеся провокации, которые бросают вызов моральным устоям общества. Этот таинственный архетип укоренился в самых неблагоприятных уголках, где тени истории еще не потускнели, контролируя литературные салоны, философские дебаты и формируя художественные направления. Музыка, живопись, литература и кинематограф — все эти сферы искусства зачисляют Маркиза де Сада в свои вдохновители, обращаясь к его палитре сладострастий, террора и запутанных смыслов.

Произведения Сада, наполненные экспрессивными изображениями человеческой природы и преступности, сюрреалистическими описаниями эпохи, в которой он жил, стали предметом обсуждения и страсти. Эти текстуры и образы, облеченные в слова, вызывают одновременно ужас и восхищение у цивилизованных людей, сталкивающих свои жизнеописания с его вольной фантазией. Те, кто читают Маркиза, находятся в состоянии постоянного внутреннего конфликта: некоторые воспринимают его как своего рода "культурную революцию", наблюдая за тем, как он демонстрирует изнанку человеческой природы, в то время как другие наслаждаются его дерзкими и провокационными текстами. Для одних язык Сада кажется раскалёнными щипцами, проникающими в самые глубокие уголки человеческой жизни, вытаскивающими на поверхность скрытые пороки и тайные желания, а для других — восхительность и "сказочная яркость его стиля" сопоставима с лучшими образцами литературы, словно это рецептурная книга, по которой можно создавать новые смыслы и переживания.

Действительно, даже в тех местах, где его произведения не читаются, влияние Маркиза Сада ощутимо во всех аспектах жизни. Сексуальные практики, в которых пытки становятся средством наслаждения, убийства, осуществляемые ради удовольствия, и страдание, рассматриваемое как источник наслаждения, — все это перекликается с его произведениями. Упоминание о плети, наряду с пером, становится любимым инструментом в руках Сада; даже когда рок-звезда Мадонна исполняет на сцене объёмные проявления своего желания, обращаясь к намекам на его наследие, это говорит о pervasive nature его влияния. Образ обычного мучителя собак, который должен смириться с оскорбительным титулом "садист", продолжает бросать тень на общество, навязывая образы и ассоциации.

Французские сюрреалисты, искушенные и очарованные "черным юмором" Сада, первыми направились к руинам Прованса, местах, которые могут быть богаты мифами и легендами о его жизни и творчестве. Эти исследователи окутаны духом приключения, исследовали все подземелья, углублялись в "чрево земли", которое, как они полагали, породило Сада. Они испытывали странное и парадоксальное чувство ужаса, переходя от любопытства к трепету, и в итоге пришли к выводу, что Лакост, этот живописный уголок, является прототипом воображаемых мест оргий и крайностей Маркиза. Замещая оживлённую фантазию, их воображение рисовало замок Силинг из его романа "120 дней Содома", самого жестокого и "отвратительного" произведения автора, убеждая себя в жестоких праздниках, когда страсть соперничает с первобытной жестокостью. Однако, к их разочарованию, подвала пыток, который современникам хотелось бы увидеть, в Лакосте так и не оказалось, что усиливает понятие разочарования и абсурдности реальности по сравнению с романтизированными образами, столь щедро предоставленными самой литературой.

ПОТОМКИ

ПОТОМКИ

В своей выдающейся книге "СЕКСУАЛЬНАЯ ПСИХОПАТИЯ", впервые опубликованной в 1886 году и ставшей основополагающим трудом в области сексологии, Рихард Фрайхер фон Крафт-Эбинг обозначил категорию садизма как одну из важных и часто обсуждаемых тем своего времени. В этом контексте он рассматривает "чудовищного" Маркиза де Сада — фигуру, оставившую заметный след в литературе и психологии. Садизм, согласно определению Крафта, — это сексуальное отклонение, при котором акты жестокости и насилия, осуществляемые мужчиной над женщиной, становятся не просто подготовительной частью сексуального акта, особенно при отсутствии достаточного либидо и потенции, но и представляют собой отдельную цель и источник удовлетворения.

Крафт, хотя и ограниченно передавший многообразие и сложность произведений Сада, обеспечил ему, тем не менее, всемирное признание как центральному представителю садизма. Этот успех стал возможен благодаря обострённому интересу общества к вопросам сексуальности и отклонениям, который формировался на протяжении веков, однако путь к признанию Сада в литературной сфере остаётся сложным и запутанным. В современности, спустя многие годы после его смерти, и в юбилейный год его рождения, Сад наконец достигает тех вершин, которыми зачастую награждают классику литературы.

Лишь после того, как его произведения, более ста лет находившиеся под строгим запретом, вдруг открылись новым течениям, таким как сюрреализм, марксизм, экзистенциализм, структурализм — и, в конечном итоге, феминизм — можно говорить о новом этапе в его признании. Эти направления не просто ознакомили широкую публику с его работами, но и переосмыслили их в свете новых культурных и социальных реалий, благодаря чему Сад стал фигурой высокой литературной оценки — почти как классик, несмотря на свои противоречивые взгляды и провокационный стиль.

Вернувшись к историческим фактам, стоит отметить, что в 1958 году, вследствие скандального судебного процесса, произошёл значительный удар по репутации Сада. Французское издание его работ было уничтожено, а издатель Жан-Жак Повер был осуждён. Этот инцидент стал знаковым моментом в истории литературы — он символизировал надвигающуюся борьбу между искусством и моралью, свободой слова и цензурой. В юбилейный год Повер, оставаясь непоколебимым поклонником Маркиза, работает над третьим томом его биографии, где называет Маркиза "мировым гением". Это утверждение, на первый взгляд, кажется экстравагантным, особенно учитывая, что предыдущий биограф, Жуль Жанин, великодушно окрестил Сада "обагренной кровью гиеной", что подчеркивало его шокирующую репутацию.

В современных условиях государство, выступая в роли заботливого опекуна, непосредственно участвует в поддержке исследований, связанных с жизнью и творчеством Сада. Так, в прекрасно сохранившемся провансальском замке Соман, который некогда принадлежал семье Садов, власти департамента Воклюс создают исследовательскую организацию. Этот благотворительный фонд располагает всем необходимым для научных изысканий: архивом работ Сада, научными чтениями и ежегодниками, посвящёнными его наследию. Важную роль в этом процессе играет тридцатитрехлетний Тибольд Маркиз де Сад, прямой потомок "Божественного Маркиза" в пятом поколении. Он принимает на себя почётную задачу не только отстаивать наследие своего предка, но и активно заниматься его популяризацией.

Тибольд, обладая глубокими знаниями и интересом к политике, написал диссертацию на тему "Сад и политика". Он активно сотрудничает с известным французским историком Моррисоном Ливером, с которым работает над монументальной биографией Маркиза, призванной раскрыть все аспекты его жизни и творчества. В рамках параллельного проекта Тибольд планирует также опубликовать полудюжину томов с ранее неизвестными произведениями Сада, найденными в семейном архиве, что вызвало немаленький интерес как среди исследователей, так и среди тех, кто ценит литературное наследие.

Первая часть этого амбициозного проекта привела к положительным отзывам экспертов и ценителей, ещё раз подтверждая, что история Сада находит отклик в сердцах многих, и его творчество, некогда считавшееся проклятым, теперь светит на горизонте как знаковое явление, заслуживающее научного внимания и культурного признания. Шаги по сохранению наследия Маркиза де Сада становятся важными вехами не только в культурной, но и в употребительной практике современного общества, которое стремится к переосмыслению исторической правды.

ЖУСТИН И ЖУЛЬЕТ

ЖУСТИН И ЖУЛЬЕТ
"Жустин и Жульет

"Чувственно и элегантно, словно шёлковый чулок", - так с восторгом описывал критик работе, известной читателям под заголовком "Жустин и Жульет", в рецензии для издания "Гид ашет дювен", присуждая книге высшую оценку в три звезды. Это мнение, однако, можно подтвердить и другими факторами, связанными с культурным контекстом, в котором произведение было создано. В частности, следует учесть, что Тибольд де Сад, выдающийся французский писатель и философ, выпустил несколько версий своего уникального марочного шампанского. На этикетках дорогих бутылок, создающих атмосферу роскоши и избранности, красовалось имя знаменитого Маркиза де Сада, человека с невероятно противоречивой репутацией. Содержимое этих бутылок, обладая не только утонченным вкусом, но и символическим значением, соперничает с тремя новейшими литературными произведениями, в которых также в центре внимания оказывается сам Маркиз. Эти книги включают последующие биографии и различные очерки, посвященные его жизни и творчеству, что, в свою очередь, свидетельствует о продолжающемся интересе к этому противоречивому человеку и его наследию.

Германия, с которой семнадцатилетний корнет и сексуальный авантюрист Сад связал множество захватывающих мифов и историй во время ужасной Семилетней войны, вновь приготовила юбиляру свои дары. Издатели, словно в ответ на волнующий интерес читателей, снова запустили свои печатные станки, создавая новые произведения, которые должны привлечь внимание уже современного читателя. В результате появилась биография Маркиза де Сада, написанная французским писателем Раймоном Жаном, который, обладая глубокими знаниями о его жизни и творчестве, привнес свежий взгляд и новые интерпретации. Готовится к печати и поразительное десяти томное издание, каждый из томов которого будет насчитывать до четырёхсот страниц, собирая в себе обширную "порнораму" о насилии, преступлениях, извращениях, циничном атеизме, политических интригах и зловещей философии, побуждая читателей задуматься о природе человеческой морали. Первый том этой многообещающей серии, названный "Жустин и Жульет" в честь двух знаменитых подруг Маркиза, вскоре появится на прилавках книжных магазинов, ожидая своей аудитории.

Благодаря целенаправленным и кропотливым усилиям швейцарских студентов, данное произведение Сада было представлено в совершенно новом формате, что является знаковым событием для литературной общественности и знатоков. Цель этого масштабного и амбициозного труда - не просто пересказать события, но и определить гениальность творчества Сада не только в плане сексуальности, что стало популярным акцентом, но и в гораздо более широком литературном аспекте. Эта работа является откликом на высказывания представителей структурализма, таких как известный литературный критик Ролан Барт, который указал на значение текстов и их смысловых структур. Он обожествлял Маркиза, рассматривая его как "классического писателя Франции", но и выражал мнение, что "садизм - это всего лишь вульгарное содержание текстов Сада", подчеркивая, что следует искать глубже в литературном анализе произведений.

В "Жустин и Жульет" читатели найдут следующие, поражающие своей остротой строки:

"Если ранее преступление изображалось как нечто всегда триумфальное, удовлетворенное и счастливое, то теперь оно описывается с решительной смелостью и правдоподобием: как 'возвышенное в вечном упоении победой и удовлетворенное в вечном блаженстве'. А добродетель, которая раньше всегда предстаёт несчастной, вечно страдающей и постоянно побежденной, теперь демонстрирует своё истинное лицо: совершенно подавленная, удрученная горем и даже в своём несчастье - всегда поучающая".

"Жустин и Жульет" представляет собой не только литературное произведение, но и культурный феномен, отражая противоречия человеческой натуры, вопрос о природе морали и исследуя границы между добром и злом.