Понятое

Об Авторе

Под покровом Притчи скрывается Истина. Увидеть её дано лишь Сердцу.

Харьков, 2002 г.

Перед вами — текст человека, прошедшего суровую школу жизни: от рабочих окраин до глубин самопознания. Его имя — Брат Павел.

Много лет назад он ступил на опасную тропу, ведущую к Непознанному. Вехами его Пути стали община Агни-Йоги в донецких степях, школа боевых искусств, выковавшая стальной характер, и учение Дзогчен, ставшее прямым прорывом в Вечность.

Долгие годы он занимается восточными боевыми искусствами и психотехниками Цигун. Сегодня он руководит духовно-воинской Школой, где преподаёт тайское искусство Муэй-тай.

Мне посчастливилось встретить этого уникального практика в годы моей молодости. По сути, он — будда из народа. Его огненное устремление и несгибаемая вера в Путь вдохновляли меня все эти годы.

Его мистический опыт запечатлён в рукописях, которые ещё ждут своего издателя. Данное произведение — плод его ранних размышлений.

Текст, который вы держите в руках, — один из немногих, сохранившихся у меня. Это не систематизированное учение, а спонтанные записи, выстраданные озарения, добытые потом и кровью.

С его благословения я публикую эти страницы — в надежде, что крупицы этого драгоценного опыта послужат тем, кто интересуется путём Духовного Воина.

Это — не «истина в последней инстанции», а личная, уникальная тропа, найденная им на большом Пути к Свету.

Пусть этот труд послужит распространению святой Дхармы в наше непростое время.

Амитофо.

Притчи

ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ. ПРИТЧА О ПРИТЧЕ

(Старая восточная мудрость)

В давние времена Истина ходила среди людей неприкрашенной, нагой, как и положено Истине. Люди, видевшие её, отворачивались от стыда или страха, не в силах вынести её взор. Так и скиталась она по земле — всеми презираемая и отвергнутая.

Однажды на дороге она повстречала Притчу, что беззаботно гуляла по свету в дорогих ярких одеждах.
«Отчего ты так печальна?» — спросила Притча с весёлой улыбкой.
«Оттого, что я стара и уродлива, и люди бегут от меня», — скорбно ответила Истина.
«Чепуха! — рассмеялась Притча. — Люди бегут не поэтому. Надень-ка мои одежды, ступай к ним — и сама увидишь».

Облеклась Истина в прекрасные одеяния Притчи — и с тех пор, куда бы она ни пошла, всюду её встречали как желанную гостью.

Комментарий:

Людскому взору тяжело смотреть нагой Истине в лицо. Они жаждут видеть её облачённой в одежды Притчи.

ПРИТЧА 1. СУНДУК С КРАСИВЫМИ ВЕЩАМИ

Люди нашли на дороге большой сундук. Открыли — а там множество диковинных и прекрасных вещей. Ослеплённые их красотой, они позабыли, что братья, и подняли спор: кому всё это достанется? Кто первым увидел? Кто первым коснулся?

Кричали, дрались, рвали дивные ткани на части — каждый тащил свой лоскут, не замечая, как красота превращается в жалкие лоскуты. А разойдясь, принялись шить из клочьев одежды — и хвалиться ими, и насмехаться над убожеством друг друга. Так из слепоты их родились рознь и вражда.

Комментарий:

Нет истины выше Истины. Нет Бога выше Бога. Нет любви выше любви.

Сундук — это Истина. Диковинные вещи — единое учение о ней. Люди же — это наше эго. Узрев учение, каждый ухватил лишь то, что льстило его личному разумению.

Сшивая лоскуты, они создавали философии и религии, нарекали себя пророками. А закончив, объявляли: лишь моя вера истинна, остальные же поклоняются тьме. Они начали навязывать свою веру другим. Вознося своего личного Бога, они рушили Закон Космической Иерархии.

Разоблачение:
«В безмолвии пустоты сиял алмаз Единого Закона Равновесия, вмещая в себя Гармонию и Хаос. Но человек, дитя Творца, обрёл его — и стал равен великим богам, вобрав в себя и Свет, и Тьму. С тех пор мечется он в своих решениях, тщится изгнать из себя хаос тьмы, утрачивая ощущение творящей Гармонии. И этот круг вечен, ибо изначально вместил он в себя и день, и ночь. Добро и Зло владеют миром лишь по воле человека».

— Я вытекаю из вещей, что вытекают из меня.

ПРИТЧА 2. КОАН

Пришёл как-то мирянин к духовному Учителю.
«Расскажи мне об Истине», — просит.
Учитель открыл ему великую Истину. Но мирянин тут же возразил:
«Вот здесь я с тобой не согласен, а здесь ты и вовсе не прав. Речи твои с моими мирскими знаниями не сходятся».
Учитель взглянул на него и молвил:
«Коль так, зачем ты пришёл ко мне? Возвращайся в дом свой и живи с тем, с чем согласен, что считаешь правильным».

Комментарий:

Ум, омрачённый эгоистичными стремлениями, не способен познать Истину. Лишь когда человек осознает, что все его мысли, чувства, поступки и достижения — иллюзия, он поднимет голову к небу и воскликнет: «Господи! В чём смысл жизни? Где цель, что не растает, как туман?»

Но сперва ему предстоит долго страдать, принимая видимое за истинное. Лишь исстрадавшись, обратит он мысли к Богу и откроет сердце для Истины. Ум его прояснится, исчезнут преграды для познания Творца. Тогда обретёт человек истинное счастье и цель, что не исчезнет вовек.

ПРИТЧА 3. КОАН

Пришёл к духовному Учителю мирянин, весь в слезах.
«Всё потерял! Дом, деньги, друзья предали. Я никому не нужен, я в отчаянии! Дай совет, что делать?»
Учитель ответил: «Несчастные ищут счастья средь несчастных. Но есть лишь один Друг, что способен вернуть тебе радость и покой. Обрети дружбу с Ним — и твоё отчаяние растает, как сон. Забудешь ты навеки, что такое боль и утрата».

Комментарий:

По невежеству своему ищут люди опору в вещах преходящих: в деньгах, в друзьях. Но, приходит момент, и всё это растворяется, словно сон, ибо лишено свойств истинности и вечности. Материальный мир не может быть опорой для счастья, ибо не вечен и подвержен разрушению.

Истинную радость человеку дарует лишь Тот, кто совершенен и непреходящ — Великий Творец всего сущего. Стань другом Ему — и обретёшь великую радость и неуязвимость. Истинное счастье — в Духе. Отведи взор от мира иллюзорного и обрати его к Высшему.

ПРИТЧА 4. КОАН

На берегу реки сидел буддийский монах. Он смотрел на воду, где отражались плывущие по небу облака. Отражение было столь совершенно, что реальность и иллюзия готовы были поменяться местами.
Внезапно монах, постигнув Истину, ударил посохом по воде и воскликнул:
— Доколе же мы будем принимать иллюзию за реальность!

Комментарий:

Вода — это мир материальный. Отражение облаков — отблеск красоты Всевышнего в мире форм. Люди принимают кажущееся за действительное, цепляются за отражение, что рушится от малейшего прикосновения.
Монах осознал это. И, ударив по воде, он разрушил иллюзию не на её поверхности, а в собственном уме.