Лечение постом, молитвой и заговорами

О молитве

Молитва — это обращение человека к Богу, ангелам, святым, природным силам, предкам. Она является могучим средством, просветляющим и укрепляющим духовную сферу человека и тем способствующим его телесному здоровью. Можно выразиться проще, молитва — это разговор человека с Богом и духовными силами.

Православная молитва подразделяется на церковную (храмовую) и домашнюю (келейную).

Общественное моление в храме оказывает огромное влияние на человека. Вся обстановка храма создает особый настрой, который облегчает общение с Богом, Божественными Силами, Святыми. Мягкое освещение дает ощущение покоя и настраивает душу на восприятие духовного мира. Свет лампады, свечи в полутемном пространстве, блеск золота на иконах способствуют концентрации внимания, духовной сосредоточенности. Благовонный запах ладана создает настроение приподнятости, торжественности, приносит положительные эмоции.

Эта обстановка позволяет отвлечься от повседневности, поглядеть на жизнь спокойным взглядом, дает возможность отдохнуть от мирских забот, вселяет в душу человека тишину, в которой становятся доступны непреходящие ценности и истины.

Наиболее сильное воздействие на душу и тело человека оказывает само богослужение, в особенности молитвенное пение церковного хора. Ведь в храме идут две службы — одна земная, а другая в духовном мире. В это время земное и духовное соединяются в единое. И вероятность исцеления многократно увеличивается.

Во время богослужебной молитвы на человека нисходит благодать Божья — особая спасающая и исцеляющая сила. Человек под воздействием церковной молитвы переживает состояние очищения. Из души уходит все суетное, мелочное, грязное, и человек очищается, испытывает духовный перелом. После этого он по-новому смотрит на мир, переживает духовный подъем, а тело его получает целительные силы. Проведенные эксперименты показали, что спокойное гармоничное пение благотворно сказывается на работе всех систем организма.

Особенно хорошо это сказывается на сердечно-сосудистой системе. Приходит в норму артериальное давление, нормализуется пульс, улучшается мозговое кровообращение, облегчается дыхание, нормализуется работа пищеварения.

Домашняя молитва также способствует лечению и оздоровлению человека. Обычно она совершается утром и вечером, а также днем по разным житейским случаям.

Утренняя молитва является своеобразной психологической подготовкой человека к трудностям дня, например, молитва Оптинских старцев или молитва древних христиан.

Вечерняя молитва дает отдых сознанию человека и вновь связывает его с духовным миром. Это позволяет успокоиться и мирно отойти ко сну.

Важным видом домашней молитвы считается псалмопение — чтение про себя или вслух нараспев Псалтири. В ней передана глубина чувств, возникающих у человека по отношению к Богу. Возвышенные чувства привлекают к человеку божественные силы, способствуют выработке в теле особых веществ (эндорфинов), которые являются мощным целительным средством.

Как составлять молитву

Любое искреннее обращение к Богу, ангелам, святым можно считать молитвой. Главным является сознательный волевой посыл, облеченный в мысленную, а лучше в словесную форму.

Обычно в начале молитвы обращаемся к Высшим Духовным Силам — Богу, Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелам или Святым, от которых хотим помощи. После этого излагаем свою просьбу. В заключение молитвы кратко славим Духовную Силу — отдавая этим Ей свое признание и дань уважения.

Как нужно молиться

Как правильно молиться, человека учит сам Бог. Вот самая главная молитва христиан на все случаи жизни, данная Иисусом Христом.

«Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам на днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого».

(Евангелие от Матфея, гл. 6.)

Внешние условия способствуют эффективности молитвы, усиливают ее исцеляющее влияние. Место играет важную роль. Оно должно давать безмолвие и обеспечивать внешнее спокойствие. Мягкий, приглушенный свет лампады, дрожащее трепетное горение свечи, отражающееся на золотистых окладах икон, — все это создает самые благоприятные условия для духовного покоя, концентрации внимания, устранения блуждающих мыслей. Хорошо окурить помещение ладаном.

Молитву можно и нужно творить в любое время. Но наилучшим для молитвы считается время за час или два до восхода солнца.

Продолжительность молитвы устанавливается самим человеком. Обычно около получаса. Но для исцеления необходимо гораздо больше.

Творить молитву лучше всего сидя, склонив голову.

Взгляд желательно сосредоточить на какой-либо «опорной точке». Лучше на сердце или пупке (главных энергетических центрах). Благодаря такому положению тела, рассеивающаяся наружу, через зрение, энергия ума будет возвращаться внутрь сердца или пупка.

Рекомендуется мысленное произнесение слов молитвы соединять с дыхательным ритмом.

Молитва приобретает еще большую силу, если ее соединяют с дыханием. Духовная часть — сама молитва, соединенная с дыханием — материальным, телесным, — оказывает выраженное оздоровительное действие на организм. Человек быстрее входит в особое состояние, при котором ум сконцентрирован на духовном мире, а материальное исчезает. В этом состоянии он испытывает возвышенные переживания, которые сами по себе обладают необыкновенной целительной силой, и ведут к выработке телом мощных целебных веществ — эндорфинов.

Иисусову молитву с дыханием можно соединять так.

На вдохе, про себя говорим — «Господи Иисусе Христе».

Задерживаем дыхание на вдохе, говорим — «Сыне Божий». На выдохе — «помилуй мя грешного».

При этом можно дополнительно представлять, мысленно произнося «Господи Иисусе Христе», что Бог с дыханием входит в ваш организм. На задержанном дыхании, произнося «Сыне Божий», представляете, что Он заполнил ваш организм. И на выдохе, мысленно произнося «помилуй мя грешного», представляете, что грехи и болезни уходят из вашего тела.

Если у вас поражен болезнью конкретный орган (сердце, почки, печень, поджелудочная железа и т. п.), то представляйте, что целительная сила (в виде солнечного цвета или чистейшей воды или иного светлого образа) на вдохе входит в него. На задержанном дыхании заполняет и исцеляет. На выдохе выбрасываете из него болезнь в виде какого-либо темного образа.

Дышите ритмично, не спеша, четко согласовывая вдох, задержку и выдох с произнесением фраз.

У одного из учеников преподобного болел глаз.

Больной, сильно страдая, усиленно искал лекаря. Святой же дал ему свои четки и приказал тысячу раз произнести молитву Иисусову. Но понуждаемый сильными страданиями, больной едва исполнил половину приказанного числа. Произнеся пятьсот раз молитву и заметив исцеление своего глаза, инок от радости с поспешностью пошел к преподобному, чтобы сообщить ему о своем выздоровлении. Но прозорливый старец опять повелел ученику возвратиться к себе для окончания заповеданного числа молитв. (Из книги «Жития Святых», 2004.)

Важно не останавливаться при получении первых результатов. Духовный мир всегда спешит нам на помощь и готов заранее оказать нам помощь. Этим Он как бы поощряет наше стремление. Но это не значит, что с нашей стороны достаточно одного лишь обращения. Нужен труд, наши волевые усилия, соблюдение всех условий договора. Сказали 1000 раз, значит 1000, а не 500.

Один юноша, став иноком, подвергся искусительному действию дьявола. Исконный враг людей являлся ему в разных образах: то в образе неизвестного зверя или черного пса, а иногда в то время, когда инок сидел в келье, подобно медведю, он ходил кругом кельи и ударял по ее стенам. Старец повелел юному иноку прочесть при нем Псалтирь. Как только юноша исполнил приказание святого, бесовские мечтания совершенно исчезли, и он освободился от страшных призраков. (Из книги «Жития Святых», 2004.)

Прекрасная рекомендация, которую нужно взять на вооружение от разного рода страхов и кошмаров.

Важность молитвы к нужному и более сильному Святому

Преподобный Иоанн Многострадальный, возлюбленный ученик Пресвятой Богородицы обители Печерской, российский девственник, поистине много принял скорби ради подвига девства, будучи обручен Небесному Жениху.

Сам подвижник рассказывал про свою жизнь, незадолго уже до смерти: «От самой юности много я страдал, мучимый похотью плоти. Пришедши в святой монастырь Печерский, стал трудиться по чину святого ангельского иноческого образа, но, сильно разжигаемый похотью, весьма много претерпел ради своего спасения. По два, иногда и по три дня я не ел, часто целую неделю совершенно не принимал никакой пищи и жаждой умерщвлял себя. Бывало, целыми ночами не спал. И в таком состоянии я провел около трех лет, но и таким образом не нашел покоя. Тогда я пошел в пещеру, где был положен преподобный отец наш Антоний (память 10/23 июля), и пробыл день и ночь в молитве у его гроба; и вот услыхал голос преподобного ко мне: „Иоанне, Иоанне! Подобает тебе здесь затвориться в пещере, да невидением и молчанием упразднится брань, и Господь поможет тебе молитвами преподобных Своих“. Тогда я затворился в этом тесном и скорбном месте и пребываю здесь уже тридцатое лето, и только недавно обрел покой.

Все это время боролся со страстями и помыслами телесными, удручая тело свое постом и бдением. Обуреваемый плотскими страстями, и, не зная, как изгнать их, я решил, сняв одежду, наложить на тело мое тяжкие брони и с того времени и доныне измождаю себя стужею и тяжестью железа. Однако и этого всего было недостаточно.

Тогда я придумал иное: выкопал глубокую яму по самые мне плечи. С наступлением Великого поста я шел в нее, засыпал себя песком, оставив свободными только руки и голову. И так, угнетаемый землей, пробыл весь пост, не двигая ни единым суставом.

Много творил мне пакостей дьявол, желая изгнать меня из ямы. Он поразил страшной болезнью ноги мои, так что они скорчились, кости мои разломило и огонь поразил члены мои, но, не думая и не печалясь об этой болезни, я радовался душою, соблюдая ее чистой от скверны, и желал лучше сгореть в огне том, нежели выйти из ямы, поруганный бесом. И вот в то же время я увидел страшного и лютого змея, дышащего пламенем и искрами и хотевшего пожрать меня. И это продолжалось несколько дней. В светоносную же ночь Воскресения Христова вдруг напал на меня тот страшный змей и, вложив голову мою и руки в свою пасть, опалил мне волосы на голове и бороде. Я же, находясь в гортани того змея, возопил из глубины сердца моего: „Господи Боже, Спасе мой! Векую оставил мя еси, ущедри мя, Владыко, яко Ты еси един Человеколюбец, избави мя от поглощения врага сего: воздвигни силу Твою и прииди во еже спасти мя, блесни молнии Твоя и порази его, да исчезнет от лица Твоего“. Когда же кончил я молитву, тотчас свет Божественный блеснул, как молния, и лютый змей исчез; и я его не вижу благодатью Божьей и доныне. И услышал я тогда голос Божий ко мне: „Иоанне, Иоанне! Вот была тебе помощь — смотри же, будь внимателен к себе, дабы не случилось что-либо худшее в будущем веке“. Я же, поклонившись, сказал: „Господи, почто мя оставил еси зле мучима быти?“ Отвечал мне голос: „По силе терпения твоего Я испытал тебя, дабы, искушенный огнем, явился чистым, как золото. Ибо выше силы Бог не попускает человеку искушений, дабы не был он поруган змием лукавым; но премудрый Господин вручает крепким и сильным рабам великие и тяжкие дела, немощным и слабым — легкие. Ты же, чтобы избавиться от брани похоти телесной, помолись преподобному Моисею Угрину, да облегчит тебя от страсти блудной, ибо он более Иосифа Прекрасного сотворил и может помогать страждущим страстью сей“. Я же стал взывать: „Господи! Помилуй меня молитвами преподобного сего“. И вот пришел на меня неизреченный свет, который и ныне есть, не требуя свечи ночью и днем. И все, достойно приходящие ко мне, видят воочию мое утешение и насыщаются такого света, осветившего меня в ночь Воскресения Господня, ради будущего вечного света». (Из книги «Жития Святых», 2004.)

Продление рода является наиболее сильной страстью. Подчинить ее — дело крайне непростое, особенно в юном возрасте. Любая страсть есть выражение огненного начала в человеке. Разжигаемая в сознании человека, она поражает его подобно огню, потому и написано «огонь поразил члены мои». Кроме этого, любое сильное чувство имеет и свое тонкое выражение в духовном мире. Тяга к алкоголю имеет вид «зеленого змия», а похоть — «огненного змия».

Надо помнить: как бы ни было велико и сильно искушение, но дается оно нам по силам, но не более. Поэтому надо выстоять, чтобы обрести духовную чистоту. И дается подобное искушение потому, что ранее мы ему потакали. Об этом говорит фраза «будь внимателен к себе, дабы не случилось что-либо худшее в будущем веке».

Важно еще и то, что не всякий святой может избавить человека от похоти телесной. Нужно просить молитвенной защиты у того святого, кто это может сделать. Потому и говорится, что нужно молиться Моисею Угрину, а не Иосифу Прекрасному.

Следует подчеркнуть еще важность особых суток — Воскресения Господня, когда обращение к Всевышнему бывает услышано скорее, нежели в иные дни.

О феномене разной духовной силы почитаем в следующем отрывке.

«Блаженный Пимен родился на свет больным, больным он и вырос. Но сия телесная болезнь не дала в нем места болезни духовной: он был чист от пороков и соблюл девство от утробы матери. Неоднократно просил он своих родителей, чтобы они позволили ему удалиться в монастырь для пострижения в иноческий образ, но из сильной любви к нему они не соглашались на эти просьбы, желая иметь его наследником по своей смерти. Однажды по действию Божественного Промысла, устраивающего все к лучшему, блаженный Пимен особенно сильно заболел, так что даже не надеялся и на выздоровление. Повинуясь необходимости, родители принесли его тогда в Печерский монастырь и просили живших в нем преподобных отцов помолиться об избавлении их сына от болезни. Но усердные молитвы иноков не принесли исцеление болящему, ибо молитва самого блаженного была сильнее молитвы их всех».

Вот почему нужно знать тех святых, которые помогают от того или иного недуга, болезни, и обращаться именно к ним.

В период царствования великого князя Василия Дмитриевича (1389–1425 годы), сына благоверного князя Дмитрия Донского, преподобный Иаков в 1415 году посетил Москву, где узнал о том, что супруга Василия Дмитриевича великая княгиня София Витовтовна находилась при смерти перед родами. Великий князь московский, знавший о молитвенных подвигах святого подвижника, просил его помолиться о здравии любимой супруги. Преподобный Иаков отпустил посланцев государя со словами: «Пусть молится Богу, Пречистой Матери Его и святому мученику Лонгину, а о княгине пусть не скорбит; будет она здорова и в нынешний же вечер родит ему наследника». И действительно, великая княгиня благополучно родила сына Василия.

Подчеркиваю еще раз, что в том или ином случае нужно избирательно молиться тому Святому, который может помочь именно в этой беде. Описанным примером я заостряю ваше внимание на этом духовном феномене.

Указание на то, что ваша молитва услышана, — тонкий сон

На примерах из истории рассмотрим, как нужно молиться для исцеления себя и своих близких.

«В то время в Херсонесе умер юноша, единственный сын у одного из знатных горожан, и был погребен вне города. Наступила ночь, но родители не отходили от гроба. Во сне им явился умерший сын и слезно молил обратиться к святому Василию, живущему в пещере. Когда святой Василий, Силою Божьей освятив воду, возлил ее на умершего, призывая помощь Святой Троицы, мертвый юноша ожил». (Из книги «Жития Святых», 2004.)

Духовные феномены бывают удивительными. Внимательно следите за снами. Духовный мир с нами взаимодействует через сны. Ибо во сне мы открыты этому миру, но закрыты материальному. Во время бодрствования все наоборот: мы открыты материальному миру, но закрыты духовному.

Душа человека намного лучше знает, как ей помочь и обращается к человеку за помощью во время сна.

В царствование Иоанна Грозного градоправитель города Смоленска боярин Иоанн Семенович Воронцов впал в тяжкую болезнь. Находясь при смерти и не зная к кому обратиться за помощью, Воронцов вспомнил о любви к нему старца Даниила и говорил в душе: «Отче Данииле! Ты всегда приносил нам много добра спасительными советами и поучениями, а твоими молитвами мы избавились не от одной скорби. Спаси мя и в этот раз от болезни своим заступлением: верую, что ты имеешь дерзновение перед Богом, чтобы облегчить мою боль».

Тотчас больной впал в забытье, и видит, что около него сидит преподобный Даниил и врачует его. Пришедши в себя, Воронцов почувствовал себя здоровым, а его родственники и друзья были изумлены тем, что болезнь оставила его. Впоследствии боярин сам явился к преподобному. Вручил ему милостыню на монастырь и объявил, что вернулся к жизни святыми молитвами подвижника. (Из книги «Жития Святых», 2004.)

Это пример того, как надо молитвенно просить святого об исцелении: если молитва услышана, то больной человек впадает в забытье и в этом состоянии «видит», как его исцеляет святой.

Конечно, не с первого раза молитвы к человеку придет сонное видение и исцеление. Значит, нужно молиться дольше, искреннее, слезнее и «теплее». Должна возникнуть некоторая усталость, за которой последуют… сон и в нем видение об исцелении, либо о средстве к нему.

Пример того, как нужно молиться

Чтобы молитва была услышана, человек на какое-то время должен отрешиться от всего. Молитва должна быть на первом месте, про еду и прочие житейские дела нужно забыть. Надо рыдать и плакать во время чтения молитвы. А также показать свой настрой и решимость не в течение 5—10 минут, а гораздо большего времени (иногда нескольких дней, а то и недель). Вот это ценится духовным миром, и вам дается просимое или духовное совершенство. Одним словом, вы должны показать силу своего духовного напора, и все это следует проявить в молитве. Именно молитва показывает вашу духовную мощь и истинность намерения, мотива, либо вашу слабость и неискренность.

«Испытывая стеснение и боясь, как бы святой не изгнал их от места того, бесы, видя его чудную борьбу с ними, грозили Преподобному Александру, Игумену Ошевенскому:

„Уйди с места сего, а то мучительно умрешь здесь!“

Много неизреченного перенес он от досаждения бесовского! И сказать о том невозможно. Святой же, вооружившись молитвою, не убоялся и не устрашился козней их, ни свирепого лаяния их. Видя некрепкую их силу, постоянно рвущуюся подобно паутине благодатью Христовой, продолжал он пребывание свое невредимо от них. Подобно пламени исходила молитва из уст святого и тотчас попаляла бесов и заставляла их исчезнуть. Видя себя поругаемым и гонимым, дьявол придумал иную лукавую кознь, которую и сотворил, чтобы смутить святого. И внушил злодей враг родственникам святого ненависть к нему. Сначала они начали стыдиться святого и удаляться от него. Он же, почувствовав перемену в любви их, стал прилежнее посещать их, и учил и наставлял их, как отец — своих детей. Они же, будучи юными, не подозревали сетей дьявольских и не принимали наставлений святого, но еще более стали ненавидеть и не слушаться его, а также зачастую и прекословить. И говорили они между собою: „Мы молоды и не можем переносить такой страды“.

И, посоветовавшись между собою, ушли прочь, неизвестно куда. Преподобный Александр весьма опечалился и огорчился удалением своих родственников. Начал он плакать и рыдать, не мог ни говорить, ни вкушать пищи. Когда наступила ночь, преподобный стал на молитву и просил Господа укрепить в борьбе с дьяволом и посрамленным прогнать его. Молился до утра и рыдал. И вдруг услышал он голоса множества бесов; со скрежетом зубов говорили они: „Одолел ты нас Христовой благодатью и своим терпением!“ И пропали без вести, и потом не было ему пакости от бесов, и остался он невредимым, сохраняемый непобедимой силой Божьей». (Из книги «Жития Святых», 2004.)

Вот еще один отрывок.

«И родились у них сыновья и дочери. Просветив их Божественным крещением и научив добронравию, радовались они о Господе. Затем прошло несколько лет, и не родилось у них еще детища. Оба они грустили и весьма сожалели об этом, и были души их погружены в великую жалость и уныние. И за то муж укорял и оскорблял блаженную Фотинию, говоря: „Есть в тебе, женщина, какой-то порок или грех!“ Верная и благонравная супруга, по своему смирению, ничего не отвечала на упреки, но только от жалости и умиления проливала слезы. Видя, как унывает и печалится его супруга, Никифор перестал говорить ей об этом. Фотиния же, чувствуя, что муж ее, снедаемый горем, теряет душевную бодрость, отвергла от себя всякую печаль, возложила надежду на Бога и Пречистую Его Матерь и, избрав благополучное время, пошла в соседний монастырь. Войдя в церковь Пресвятой Богородицы, во имя честного Ее Успения, Фотиния пробыла там долгое время, молясь о даровании сына.

Так поступила Фотиния не один раз, не дважды, но много раз. Однажды пришла она в церковь и, став на месте, где всегда обычно молилась, воздела руки кверху и, воззрев на образ Пречистой, горько стеная и умильно плача, сказала: „О всемилостивая Госпожа, Владычица Богородица! Нет у меня иной надежды, кроме как на Тебя, Госпожа Богородица: никто не уходит от Тебя посрамленным, но просит и получает; и ныне, Госпожа, сотвори мне знамение во благо и исполни просьбу нашу. Тебя же ублажают все роды и все века, аминь“.

Пала она ниц на землю и от великого плача и рыдания пришла как бы в исступление ума, или впала как бы в сон. Вдруг увидела она великое сияние и в свете том Жену некую, светлообразную, на лицо Которой невозможно смотреть, как на лучи солнечные. Была Она облечена в багряную ризу, и Ей сопутствовало много святых мужей в белых ризах. И еще увидела женщина старца светолепного, украшенного сединами. Указывая на старца, светлообразная Жена сказала: „Веселитесь ныне, добрые супруги! Ибо по прошению вашему, молитвами старца сего, подаст вам Бог сына знаменитого“, — и назвала старца Кириллом. — Сим отроком прославится имя Господне, и Бог прославит его, и многие через него спасение получат».

Поднявшись с земли, Фотиния не могла сказать ни слова от радости и ужаса и не поняла случившегося в то время. Потом начала она воздерживаться от зачатия детища, отлучилась от законной любви и от ложа, отдельно и в чистоте тела желая себя сохранить до конца своей жизни.

«Благ Господь всем призывающим Его и молитвы их услышит» (Пс. 144, 18–19). И услышал Господь моление их, как и прочих праведников, ибо сказано в некоем писании: лишь только человек возведет свои мысли к Богу с верою, вселится Бог в сердце его и, сияя, как солнце, просветит ум его и житие светом разума.

«Спустя некоторое время родился у супругов младенец, и нарекли ему имя Алексий». (Из книги «Жития Святых», 2004.)

Порой просьба наша нам кажется несбыточной, но упорное молитвенное прошение делает чудеса. Именно оно и описано в этом отрывке. Важно просить знака или знамения того, что молитва услышана. Здесь прекрасно показано, как надо просить, а также описано само знамение в тонком сне.

И ни в коем случае не следует печалиться, а тем более укорять. Надо работать духовно и телесно в одном направлении, и работа эта принесет свои плоды.

Иисусова молитва

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

Иисусова молитва является мощным успокоительным средством, особенно при заболеваниях сердечно-сосудистой и нервной системы, она является естественным регулятором пульса и дыхательного ритма, а также косвенно нормализует артериальное давление и работу других систем и органов человеческого тела. Она полезна при хронических заболеваниях, так как отвлекает человека от страданий, от боли и является психологическим обезболивающим средством.

Постоянные упражнения в Иисусовой молитве приводят к поразительным результатам. Человек входит в особое состояние блаженства. «Если во время молитвы ты по возможности удаляешься от всякого рассеяния, и внезапно слова молитвы замирают на языке, и душа охватывается безмолвием, и если безмолвие это длится помимо твоей воли — знай, что ты готов вступить в мир Божий… В состоянии высочайшего внимания прекращается даже молитвенное движение, и бодрствующий ум весь бывает охвачен восхищением и любовью и не помнит уже ни своего желания, ни своей собственной просьбы. Ум тогда погружен как бы в глубокое опьянение. Он более не пребывает в мире, не отличает души от тела, не помнит о вещах… Случается, что из молитвы рождается созерцание, которое прерывает исходящие из уст слова. Тогда человек приходит в экстаз: созерцание делает его словно бездыханным телом. Это и есть то, что мы называем созерцательной молитвой», — говорит святой Исаак Сирин.

Это состояние обладает огромной исцеляющей силой.

Молитва, как средство очищения помыслов

Непрерывное, мысленное произнесение молитвы, называется «умным деланием».

«Умное делание молитвы Иисусовой („Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного“) есть делание внутреннее, сокровенное и есть очищение сердца в трезвении, во внимании ума к помыслам. Преподобный Пафнутий опытно сознавал, что помыслы суть слова бесов и предтечи страстей, и, подобно тьме и потоку, покрывают наше сердце. Князь тьмы наводит тьму неведения и страстей. Необходимы труды, воздержание, бодрствование, смирение, терпение, псалмопение и непрестанная молитва. А память о смерти и адских муках порождала в душе преподобного смирение и плач. Молитва его — „Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного“ — была постоянным плачем и соединялась с его дыханием, и он непрестанно — и при трудах, и в храме — везде и всегда в сердце своем призывал Иисуса Христа. Страх Божий и умиление порождали в его душе слезы, и этот слезный поток очищал его мысленную и бестелесную душу — разумное и прекрасное Божье создание». (Из книги «Жития Святых», 2004.)

Грех и болезни начинаются с нашего мышления.

Именно бесконтрольное мышление приводит к появлению в сознании желаний, которые постепенно закрепляются в виде привычек. Привычки, укрепляясь все более и более, становятся страстями. В результате человек, сам того не осознавая, становится рабом своих привычек и страстей. Угождая им, он подчиняет им свою душу, тело, чувства, отдает им свою жизненную силу. А взамен получает исковерканную судьбу и больное тело.

Посудите сами — человек увлечен чревоугодием, к чему это приведет через несколько лет? Конечно к ожирению, сахарному диабету, проблемам с суставами, сердечно-сосудистыми заболеваниям и иным недомоганиям и болезням. Поэтому очень важно контролировать свои помыслы. И лучше всего это делать с помощью краткой, но эффективной молитвы, которой и является Иисусова молитва. Эту молитву нужно произносить про себя тогда, когда одолевают сомнительные, похотливые мысли, а лучше постоянно. Она вытесняет из сознания отрицательный мыслительный поток. За счет этого человек уже контролирует свое собственное сознание, возвышает сам себя, связывает с духовным миром, уклоняется от пути, ведущего к болезням.

Тишина, как важный фактор исцеления

Большое оздоровляющее значение для тела и души человека имеет тишина. Человек за земными, повседневными заботами отрывается от всеобщей гармонии. Он перестает жить в ритме с божественными энергиями, управляющими жизненными процессами как на планете Земля, так и в организме человека. Собственные энергетические запасы человека быстро тают, и он начинает все чаще и чаще разочаровываться, грустить, а потом и болеть. Именно в это время важно найти опору в жизни, оставить все суетные дела. А для этого надо погрузиться в тишину, которая несет спокойствие уму и восстановление телу. Пребывая в тишине, человек начинает соединяться с божественными энергиями, он чувствует их ритм, впитывает их мощь. Это дает духовную уверенность и телесное исцеление.

Для этого необходимо спокойно сесть, отрешиться от всего — собственных мыслей и внешних шумов (поэтому этим лучше заниматься рано утром или ночью). Спокойно сидеть и слушать тишину. Постепенно вы почувствуете в себе особое успокоение, переживете такое блаженство сознания, такую высшую гармонию, что, раз испытав, не променяете это состояние ни на какие волнения, ни на какие мирские наслаждения!.. Тишина — это молитва без слов, во время которой молитесь не вы один, а все силы небесные и все земное заодно с вами.

Господи, помилуй!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный, Утешителю Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наши; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй (трижды).

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианам на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небесе данный, прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.

Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (или святая, имя святого), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику (молитвеннице) о душе моей.

К Тебе Владыко Человеколюбче, от сна восстав, прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся, милосердием Твоим и молюся Тебе: помози ми на всякое время, во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злые вещи и дьявольскаго поспешения, и спаси мя, и введи в Царство Твое вечное. Ты бо еси мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое и славу воздаю, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи Боже наш, еже согреших во дни сем словом, делом и помышлениепм, яко благ и Человеколюбец, прости ми. Мирен сон и безмятежен даруй ми. Ангела Твоего хранителя посли, покрывающей и соблюдающая мя от всякого зла, яко Ты еси хранитель душам и телесем нашим, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполняеши всякое животное благоволение.

Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ! не лиши нас и Небесного Твоего царствия.

Бог охранял имущество монастыря, внимая уповавшему на Него преподобному Феодосию. Феодосий имел обыкновение обходить по ночам монастырь с молитвой и ею, как крепкой стеной, ограждал обитель со всем находящимся в ней. Во время игуменства преподобного Феодосия Бог и Пресвятая Богородица охраняли монастырь от грабителей. (Из книги «Жития Святых», 2004.)

С помощью молитвы можно делать много полезного, в том числе защищать честно нажитое имущество, призывая на помощь себе Силы духовного мира. Важно это понимать и не лениться.

Ангельские чины и молитвы к ним

Вселенная представляет собой Единое Колоссальное Живое Образование. В основе Ее находится Творец, Который осуществляет управление и развитие Вселенной посредством иерархии ангельских чинов (согласно христианской религии). Ангельских чинов всего девять и разделяются они на три иерархии. В каждой иерархии три чина — высший, средний и низший.

В первой иерархии высший чин — Серафимы, средний — Херувимы, низший — Престолы. Во второй иерархии высший чин — Господства, средний — Силы, низший — Власти. В третьей иерархии высший чин — Начала, средний — Архангелы, низший — Ангелы.

Ближе всех к Творцу предстоят боголюбивые шестикрылые серафимы. Вот как описывает Серафимов пророк Исаия: «Вокруг Него [Бога] стояли Серафимы, у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал».

Слово «серафим» означает «пламенный», «огненный». Серафимы передают божью любовь и, горя любовью к Богу, сами воспламеняют огонь любви в сердцах людей.

Если желаете гореть огнем божественной любви, с ее помощью очистить душу и придать ей особую крепость и силу — молитесь Серафимам: «Серафимы святые — передающие пламень любви Господней, очистите и укрепите душу мою любовью Творца. Придайте душе моей крепость и силу в служении Божьем».

После Серафимов перед Богом, живущим в свете неприступном, предстоят, в несказанной светлости, многочисленные Херувимы.

Слово «херувим» в переводе с еврейского означает «многознающий», «премудрый». Херувимы непрестанно восхваляют божественный разум, воспевают его, созерцают тайны божественные, с трепетом проникают в них.

Через Херувимов людям дается премудрость и просвещение для познания божьих тайн.

Если желаете разумения, премудрости, познания тайн мироздания — молитесь Херувимам: «Херувимы святые — просветите мой разум светом премудрости и знания, чтобы мог я распознать добро от зла».

Заканчивают первую иерархию Престолы. Они являются олицетворением царского величия и достоинства.

Господь обитает в них и через них правосудие совершает Свое. Престолы помогают праведно вершить суд на земле обличенным властью людям.

Если желаете познать красоту и величие божьего мироустройства и его справедливость — молитесь Престолам: «Престолы Господни, помогите мне принимать жизнь такой, как она есть, и понимать справедливость мира сего».

Вторая иерархия начинается Ангельским чином Господства. Этих Ангелов называют так потому, что они господствуют над другими Ангелами, которые следуют за ними. Сами же Ангелы Господства остаются свободными. Они непрестанно и добровольно служат Господу.

Людям они передают силу к благоразумному владению и мудрому управлению порученным им делам и областям.

Они учат владеть чувствами, смирять в себе чрезмерные вожделения и страсти, подчинять плоть духу, управлять своей волей и быть выше всякого искушения.

Ангелов Господства нужно молитвенно призывать в помощь тому, кто хочет освободиться от какой-либо страсти, хочет возобладать над нею, отстать от какой-либо дурной привычки, но не может сделать этого по причине слабости воли: «Господствия святые, укрепите мою слабую волю в борьбе с грехом, дайте возгосподствовать мне над страстями моими!» Такой молитвенный призыв не останется без внимания, и вам через Ангелов Господства будет послана помощь.

Средний чин второй иерархии — Силы. Эти ангелы, исполненные божественной крепости, исполняют немедленно волю Господа. Они творят великие чудеса и ниспосылают ту же благодать чудотворения тем людям, которые угодили Богу и достойны дара чудотворения, — исцелять всякие болезни, предвидеть будущее, выполнять тяжелые послушания и обеты. Они укрепляют каждого в терпении. Чтобы человек не изнемог в скорби, но с крепким духом, мужественно переносил все напасти, он должен молитвенно призывать Силы: «Силы святые — укрепите мое терпение и смирение, чтобы мог я перенести жизненные испытания, данные Богом для пользы души моей».

Низший чин второй иерархии — Власти. Принадлежащие к этому чину Ангелы созерцают и прославляют Бога как Всемогущего, «имеющего власть яко на небеси и на земли».

Ангелы этого чина — самые ближайшие, постоянные свидетели Божьего Всемогущества. От постоянного созерцания Божественной Власти, от постоянного соприкосновения с нею эти Ангелы проникаются этой властью и сами становятся ее носителями, поэтому и именуются они — Власти. Они имеют власть над дьяволом, отражают наводимые «темными силами» искушения и не допускают бесов причинять людям вред в той степени, в какой бы они желали. Власти утверждают людей в духовных подвигах и трудах, борющимися со страстями и похотями помогают отгонять злые помыслы и обращают дьявольские полчища в бегство. Поэтому все мучимые дьяволом (впавшие в уныние, бесноватые, припадочные, порченые и кликуши) должны молитвенно призывать в помощь Власти: «Власти святые, властью, от Бога вам данною, отгоните от раба Божьего (имя) или рабы Божьей (имя) беса, его мучащего (или ее мучащую)».

В низшей иерархии верхний чин — Начала. Ангелы эти так называются потому, что Богом вверено им начальствовать над стихиями природы, охранять все царства, земли, народы. Ибо каждое царство, племя, народ, человек имеют для себя особого Ангела хранителя и управителя. Начала наставляют людей воздавать каждому начальствующему честь, подобно его званию.

Они возводят достойных людей на почетные должности и наставляют их, чтобы они использовали данную им власть не ради своей пользы, а ради пользы ближних, служа общим нуждам и славы Божьей.

Чтобы не впасть в гордыню от высокой должности, положения и власти, молитвенно призывайте начала:

«Начала Господни, дайте мне разум и силы принять должность и не возгордиться ею, но смиренно служить для пользы ближнего своего и славы Божьей».

Средний чин низшей иерархии — Архангелы. Это благовестники Тайн Божиих, всего великого и преславного. Служение их состоит в том, чтобы открывать пророчества, давать познание и разумение воли Божьей. Все это они получают от высших чинов и передают Ангелам, а те, в свою очередь — людям.

Разные жизненные пути предстоят человеку. И чтобы выбрать верный путь, на помощь приходят Архангелы.

Им открывает Господь Волю Свою о человеке. Архангелы знают, что ожидает каждого человека на том или ином пути жизни: какие невзгоды, искушения, соблазны. Поэтому от одного пути они отклоняют, а на другой направляют человека, учат его избирать верный путь, пригодный для него.

Для того чтобы идти правильным жизненным путем, нужно призывать на помощь архангелов, и они научат человека, как жить дальше: «Архангелы Божии, Самим Богом определенные для научения нашего, вразумите, научите меня, какой мне выбрать путь, в огонь пойду, но угожу Богу моему!»

Ангелы в небесной иерархии ниже всех чинов и ближе всех к людям. Они передают меньшие тайны и намерения Божьи и наставляют людей на праведную жизнь.

Они охраняют каждого человека: поддерживают от нравственного падения, а падших — поднимают. Они всегда готовы нам помогать, лишь бы мы этого сами захотели.

Не стесняйтесь, как можно чаще общайтесь со своим ангелом хранителем, он всегда нам готов помочь, прийти на помощь. Для этого обращайтесь к нему простыми словами: «Ангел хранитель, Богом мне данный, помоги мне в добрых делах, наставь на путь истинный. Убереги от злых помыслов и падения меня грешного».

Подробно об ангеле хранителе

Живущий на небесах Бог да благоустроит путь ваш, и Ангел Его да сопутствует вам.

Забота Бога о человеке выражается в том, что у каждого из нас имеется Ангел хранитель. Как ранее указывалось, Ангелы исполняют волю Божию в нашем материальном мире и влияют на человеческую жизнь. Обычно они невидимы, но иногда, по особому усмотрению Божьему, их может увидеть обычный человек.

В Житиях святых и в рассказах очевидцев Ангелы предстают как прекрасные совершенные юноши в легчайших, ослепительно белых как снег одеждах. Одежды их как будто сотканы из света или воздуха, струящегося по телу. Так, в частности, описывает Евангелие Ангела в эпизоде явления его женам-мироносицам: «Вид его был как молния, и одежда его бела как снег» (Мф. 28, 3).

Ангел наделен совершенной, божественной, неизреченной красотой, превосходящей красоту земных существ. В книге Даниила пророк говорит об Ангеле: «…и поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опясаны золотом из Уфаза. Тело его — как топаз, лице его — как вид молнии; очи его — как горящие светильники, руки его и ноги его по виду — как блестящая медь, и глас речей его — как голос множества людей» (Дан. 10, 5–6). В некоторых книгах описано благоухание, которое сопровождает появление ангела.

Совершенный вид Ангела дополняется его необычайными свойствами. Весь вид его говорит о необычайной силе, мощи и в то же время необычайной чувствительности. Ангел может передвигать горы и рассеивать многотысячные армии. Их часто видят и как воинов Божиих. И в то же время Ангел видит любое движение души, ощущает ее боль и мгновенно приходит на помощь скорбящему, больному человеку. Об этом говорят широкие крылья за его спиной, как свидетельство быстроты Ангела.

Итак, Ангелы по велению Бога управляют человеческой жизнью, охраняют человека от бед и болезней, наставляют на путь истинный. Святитель Феофан Затворник рассказывает об исцелении Ангелами одного старца:

«Старец жил где-то далеко в пустыне. Заболели у него внутренности: легкие ли, или сердце, или печень, или все вместе. Боль, хоть умирай. Людской помощи неоткуда ожидать, прибег он к Богу с усердною молитвою. Услышал его Господь. В одну ночь, заснувши, видит старец такое видение. Пришли два Ангела с ножами, разрезали его, вынули больные части, вычистили их, вымыли и чем-то смазали. Затем все положили на свое место, спрыснули чем-то, и — все срослось, как будто и разрезов не было. Проснувшись, старец встал совсем здоровым, как будто никогда не болел, новеньким, будто юноша во цвете сил».

По учению Церкви, каждый из христиан имеет Ангела хранителя. Господь после святого крещения тотчас дарует ему ангела, бесплотного духа, который затем неотлучно находится при нем в течение всей его жизни и называется Ангелом хранителем.

Ангел хранитель невидимо охраняет человека в его земной жизни от бед и напастей, от болезней, иногда даже от смерти, предостерегает от грехов и содействует во всяком добре. Поэтому рекомендуется всегда молиться своему Ангелу хранителю, а тем более в дни болезни.

Ангеле Христов, Хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день; и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коем же гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.

Ангеле Божий, Хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небес данный! Прилежно молю тя: ты мя днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.

В духовном мире покровителями людей являются семь высших ангелов — архангелов. Они обладают большой властью и исполняют особые Божественные служения в мире. В Священном Писании указываются их имена и служения. Так, в деле врачевания необходимо в первую очередь призывать Архангела Рафаила (имя Рафаил по-еврейски означает «исцеление Божие»). Он поставлен Богом для исцеления человеческих болезней.

О святый великий Архангеле Рафаиле, Престолу Божию предстояй!

Ты благодатию от всемогущаго Врача душ и телес наших тебе данною, праведнаго мужа Товита от слепоты телесныя исцелил еси, и сына его Товию, спутешествуя ему, от злаго духа сохранил еси. Всеусердно молю тя, буди мне путеводитель в жизни моей, сохрани от всех видимых и невидимых враг, исцели душевныя и телесныя болезни моя, управи жизнь мою к покаянию во гресех и ко творению добрых дел. О святый великий Рафаиле Архангеле! Услыши мене грешнаго молящагося тебе и сподоби в здешней и будущей жизни благодарити и славити общаго Создателя нашего в безконечныя веки веков. Аминь.

От бед и болезней, насылаемых злыми духами, нужно обращаться к святому Архангелу Михаилу. Он предводитель небесного воинства, сражающийся с духами зла.

О, святый Михаиле Архангеле, светлообразный и грозный Небеснаго Царя воеводо! Прежде Страшнаго суда ослаби ми покаятися от грехов моих, от сети ловящих избави душу мою и приведи ю к сотворшему ю Богу, седящему на Херувимех, и молися о ней прилежно, да твоим ходатайством послет ю на место покойное. О грозный воеводо Небесных сил, предстателю всех у Престола Владыки Христа, хранителю твердый всем человеком и мудрый оружниче, крепкий воеводо Небеснаго Царя! Помилуй мя, грешнаго, требующаго твоего заступления, сохрани мя от всех видимых и невидимых враг, паче же подкрепи от ужаса смертнаго и от смущения диавольскаго и сподоби мя непостыдно предстати Создателю нашему в час Страшнаго и праведнаго суда Его. О всесвятый великий Михаиле Архистратиже! Не презри мене грешнаго, молящагося тебе о помощи и заступлении твоем в веце сем и в будущем, но сподоби мя тамо купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Над всеми девятью небесными чинами Ангелов Богом поставлен вождем святой архистратиг Михаил, как верный служитель Божий.

Для умиротворения, достижения внешней и внутренней гармонии как в самом себе, так и с окружающим миром, получения мощных целительных энергий читайте акафист «Слава Богу за все».

Господи, как хорошо гостить у Тебя: благоухающий ветер, горы, простертые в небо, воды, как беспредельные зеркала, отражающие золото лучей и легкость облаков. Вся природа таинственно шепчется. Вся полна ласки, и птицы ^ и звери носят печать Твоей любви. Благословенна Мать Земля с Ее скоротекущей красотой, пробуждающей тоску по вечной отчизне, где в нетленной красоте звучит: Аллилуйя!

Ты ввел меня в эту жизнь, как в чарующий рай. Мы увидели небо, как глубокую синюю чашу, в лазури которой звенят птицы, мы услышали умиротворяющий шум леса и сладкозвучную музыку вод, мы ели благоуханные и сладкие плоды и душистый мед. Хорошо у Тебя на земле, радостно у Тебя в гостях.

Слава Тебе за праздник жизни;

Слава Тебе за благоухание ландышей и роз;

Слава Тебе за сладостное разнообразие ягод и плодов;

Слава Тебе за алмазное сияние утренней росы,

Слава Тебе за улыбку светлого пробуждения;

Слава Тебе за земную жизнь, предвестницу небесной;

Слава Тебе, Боже, во веки!

Молитва Оптинских старцев позволяет человеку восстанавливать и обретать душевный мир, действовать в согласии с волей Творца. Уже только за счет этого в сознании и теле поддерживается гармония, которая способствует нормальной работе организма и избавляет от многих недугов.

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем настави и поддержи меня.

Открой мне волю Твою для меня и окружающих меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойною душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех моих словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою.

Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.

Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать. Аминь.

Эта молитва особенно рекомендуется импульсивным, эгоистическим, неуравновешенным и впечатлительным людям для выработки спокойных, положительных черт характера. Ведь у таких людей телесная болезнь является следствием их душевной неуравновешенности. Им нужно задуматься над своими мыслями, чувствами, желаниями, настроением. А раз мы признаем духовный компонент болезни, то это обязывает всех нас нести сугубую ответственность за свой внутренний мир и внешнее поведение.

И вот здесь молитва Отпинских старцев весьма кстати.

Для проработки эгоистических черт характера и исцеления болезней на их основе полезно читать и молитву древних христиан.

Господи, Боже мой, удостой меня быть орудием мира Твоего, чтобы я вносил любовь туда, где ненависть; чтобы я прощал — где обижают; чтобы я соединял — где есть ссора; чтобы я говорил правду — где господствует заблуждение; чтобы я воздвигал веру, где давит сомнение; чтобы я возбуждал надежду — где мучает отчаяние; чтобы я вносил свет во тьму; чтобы я возбуждал радость — где горе живет.

Господи, Боже мой, удостой, не чтобы меня утешали, но чтобы я утешал; не чтобы меня понимали, но чтобы я других понимал; не чтобы меня любили, но чтобы я других любил. Ибо кто дает — тот получает; кто забывает себя — тот обретает; кто прощает — тот простится; кто умирает [для греха] — тот просыпается к вечной жизни.

Аминь.

В IV веке отец Макарий молился так: «Господи, как Ты хочешь и ведаешь, помилуй меня!»

Важные условия для молитвенного исцеления

Чтобы молитва об исцелении была более эффективна, нужно заказать службу святому, к которому вы будете обращаться с молитвой-просьбой о помощи в преодолении недуга, и самому присутствовать на службе. А службу хорошо совершать возле мощей святого. Для этого нужно совершить паломничество к месту его захоронения. Или дать обет, что, как только болезнь отступит, вы посетите мощи святого и выстоите службу возле них.

Если это невозможно, то службу о святом следует совершить перед его иконой в храме, и во время службы молиться ему об исцелении. Важно понимать, что служба о святом — это дань уважения с вашей стороны к нему, которая способствует его духовному укреплению. В этом случае вы не только пользуетесь потенциалом духовного мира (через святого), но и вносите в него свой вклад. Поэтому такое молитвенное обращение об исцелении будет гораздо эффективнее.

В случае невозможности заказать службу святому читайте его житие — это прекрасная дань уважения, укрепляющая его духовный статус. Также это способствует созданию прочной связи вашей с ним, что является залогом успешной молитвы и исцеления.

Многие думают, что, заказав за деньги молебен о больном человеке, они сделали большое дело, и далее исцеление наступит автоматически. Увы, это не так. Церковная молитва о больном имеет силу лишь тогда, когда сопровождается молитвою заказавших службу. Так, святитель Феофан об этом говорит следующее: «Бог внимает молитве, когда молятся болящей о чем-либо душою. Если никто не воздохнет от души, то молебен протрещат, а молитвы о болящем не будет. То же проскомидия, то же и обедня… Но сами вы бываете ли на молебнах? Если нет, то и ваша вера безмолвна… но дав деньги, чтобы другие молились, сами сбросили с плеч все заботы… Болящего о больном никого нет.

Служащим молебен и на ум не приходит поболеть пред Господом душою о тех, коих поминают на молебне…

Да и где им на всех наболеться? Другое дело, когда вы сами на молебне или в церкви на литургии молитесь во время службы… Тогда ваше болезнование берется молитвою Церкви и быстрее возносится к Престолу Божьему… и саму молитву Церкви делает болезнующей, хотя служащие и не болеют… Видите, в чем сила?! Бывайте на молебнах сами, и болите душою о болящем».

В православной церкви существуют особые молитвы о больных. Их необходимо читать в дни болезни. Вот одна из них.

Боже Сильный, милостию строяй вся на спасение роду человеческому, посети раба Своего сего (имя), нарицающа имя Христа Твоего, исцели его от всякаго недуга плотскаго и отпусти грех и греховныя соблазны, и всяку напасть, и всяко нашествие неприязнено далече сотвори от раба Твоего. И воздвигни от одра греховнаго, и устрой его во святую Твою Церковь здрава душею и телом, и делы добрыми славящаго со всеми людьми имя Христа Твоего, яко Тебе славу возсылаем, со Безначальным Ти Сыном, и со Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвенное обращение к святым при любых болезнях

Православная церковь всегда считала молитвенное обращение за помощью к святым одним из действенных средств исцеления самых разных недугов. Еще на заре христианства возникло верование в благодатную помощь того или иного святого при той или иной болезни.

Основание этому духовному феномену мы находим в послании святого апостола Павла: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу… иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения…» (1 Кор. 12, 4—10).

Если святой при жизни с верою и любовью к Богу, с надеждой благодатной помощи Божьей, твердо стоял против искушения и принял ее для отражения этого искушения, то может и другим искушаемым помочь. Привлеченная верою и подвигом святого, вселяется в него Сила Христова. И действует не только в нем, но и через него. А сам святой, по опыту своей собственной борьбы, с большим дерзновением веры предстательствует пред Богом за других.

Многие святые угодники Божии получили особую благодать от Бога. Он удостоил их быть ходатаями перед Ним в избавлении от скорбей и телесных недугов, в которых они сами были искушаемы. Святые угодники в земной жизни своей обращались к Богу за помощью в исцелении своих болезней, а также просили Бога, чтобы Он и после смерти удостоил их дара помогать людям в подобных случаях жизни. Святые невидимо участвуют в нашей беседе с Богом. Они стоят перед Богом, слышат молитву людей, ныне живущих на Земле, и многократно усиливают ее.

При любых заболеваниях следует молиться Святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу (преставился ок. 345 года; дни памяти 22 мая, 19 декабря).

О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне, грешному и унылому, в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми, окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения, да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святой великомученик и целитель Пантелеймон (год преставления 301; день памяти 9 августа) традиционно является наиболее почитаемым в России духовным целителем ото всех телесных и душевных недугов. Ему особенно молятся при болезнях головы, внутренних и глазных болезнях.

О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеймоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго, верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнетущаго. Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек. Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоея и исцели мя; да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.

Святые угодники Божии, бессребреники и чудотворцы, братья Косма и Дамиан, еще при жизни своей делали здоровыми хромых, слепых, увечных (пострадали в III в.; день памяти 14 ноября).

К вам, святи безсребреницы и чудотворцы Космо и Дамиане, яко к скорым помощником и теплым молитвенником о спасении нашем, мы, недостойнии, преклоньше колена, прибегаем и, припадающе, усердно вопием: не презрите моления нас грешных, немощных, во многая беззакония впавших и по вся дни и часы согрешающих.

Умолите Господа, да пробавит нам, недостойным рабом Своим, великия и богатыя Своя милости; избавите нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Господа и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры, безмезднаго врачевания и мученическия кончины вашея. Услышите нас, молящихся, и благоприятным ходатайством вашим испросите у Христа Бога православным правителем России здравие, благоденствие, спасение, на враги же победу и одоление и благословение Божие. Паки припадающе прилежно молим, испросите нам от Господа вся благополезная, яже в животе нашем временном, наипаче же ко спасению вечному служащая, да сподобимся молитвами вашими улучити кончину христианскую, безболезненну, непостыдну, мирну, и да избавимся от козней диавольских и вечныя муки; безконечнаго же и блаженнаго Царствия Небеснаго наследницы будем. Ей, угодницы Божии, не престайте молящеся за ны, с верою к вам притекающия: аще бо по множеству грехов наших и несмы достойни милосердия вашего, обаче вы вернии подражателие человеколюбия Божия суще, сотворите, да принесем плоды достойны покаяния и в вечный покой достигнем, хваляще и благословяще дивнаго во святых Своих Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое заступление всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобный Агапит Печерский, врач «безмездный» (прославился в XI веке; день памяти 14 июня) исцелял безнадежно больных.

Богоноснаго Антония ревнуя смиренномудрию, аки некиим врачеством зелием снедным исцелял еси болящия, преподобие Агапите, тем и врача неверна уверив, наставил еси на путь спасения. Уврачуй и наша болезни и молися Господеви о воспевающих тя.

Преподобный Пимен Многоболезненный, Печерский (преставился в 1110 году; день памяти 20 августа) с детства был слаб здоровьем и всю жизнь страдал от тяжелой болезни, приковавшей его к кровати. Он смиренно переносил ее и молился об исцелении других. Перед смертью он получил чудесное исцеление.

Богоноснаго Антония смиренномудрием подражая, терпением Иову подобяся, не исцеления от болезни, но паче протяжения тоя желал еси себе, терпеливодушне Пимене, да не како здрав быв, и от места сего родительми исторжен, сожития преподобных и чина их лишися, тем паче надежды от самих Ангел пострижен был еси, с ними же моли Христа Бога спастися душам нашим.

Долговременную болезнь благодарив претерпевшего, приидите, сошедшеся, восхвалим Пимена многотерпеливаго, иже бо иногда за смрад болезни бе гнушаем, сей ныне благоухание испущает с верою к раце мощей его приходящим и прогонит злосмрадие страстей от вопиющих: прииди, Пимене, к нам, и ничтоже успеет враг на ны.

Молитвенное обращение к святым при конкретных болезнях

Молятся святителю Гурию, архиепископу Казанскому (преставился в 1563 году; дни памяти: 18 декабря; 3 июля).

Святителю отче Гурие! Предстояще священной раце многоцелебных мощей твоих, молим тя усердно быти всегда и везде нашим ходатаем, заступником и покровителем. Исходатайствуй пастве твоей мир, тишину, благоденствие, здравие и спасение.

Буди присный наш заступник от всех врагов, видимых и невидимых; покрывай нас от нахождения всех бед, напастей и скорбей, паче же от искушения врага темнаго. Предстоящим же зде и молящимся испроси у Господа Бога вся, яже ко спасению своему тии просят у Него в своих нуждах и скорбех, да вси мы с тобою прославляем Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молятся Апостолу Петру (преставился в 67 году; дни памяти: 12 июля; 29 января).

Святой апостол Петр имеет особую благодать избавления от болезней, связанных с высоким подъемом температуры тела.

О святый Петре, великий апостоле, самовидче и сотаинниче Божий, всемощною десницею Учителя твоего из вод волнующихся приятый и от конечнаго потопления свободивыйся! Не забуди и нас убогих, в тине греховней погрязших и волнами житейскаго моря обуреваемых: подаждь нам твою руку крепкую, помози нам и удержи нас от потопления во страстех, похотех, лжах и клеветах.

Сотвори и ты с нами милость, тебе от Господа явленную, да не в сомнении и маловерии изгибнем. Научи нас, учителю наш, проливати слезы покаяния, да плачем горько о деяниях наших в веце сем. Иаще твоя слезы, в покаяние излиянныя, милостию своею покры Господь и Учитель твой, испроси и нам, со дерзновением апостольским, прощения во гресе ежечаснаго, от Христа отреченныя злыми помыслы и делы нашими. Да тихое и безмолвное житие поживем в веце сем до часа, воньже имать призвати нас века Господь наш, Судия нелицеприятный. Ты же, о всехвальный апостоле, не отвержи вопля нашего и стенаний к тебе, но заступи нас пред Христом, твоим Учителем, да непрестанно славим Его милосердие к нам, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Молятся Священномученику Власию, епископу Севастийскому (преставился ок. 316 году; день памяти 24 февраля).

Однажды мальчик ел рыбу. Кость застряла у него горле и стала душить. Мать отнесла полумертвого сына святому Власию. Власий, положив руку на губы мальчика, стал молиться: «О, Господи, помогающий всем, усердно прибегающим к Тебе! Услыши мою молитву: Твоею невидимою силою исторгни кость из горла отрока сего и исцели его. И еще сделай так, что если что подобное случится с кем, то тем из людей, которые при этом скажут: „Боже, молитвами раба Твоего Власия помоги“, — тем Ты, Господи, ускори на помощь и подай исцеление в славу и честь святаго Твоего имени!»

После молитвы святого кость прошла, и мальчик стал здоров. Поэтому святому Власию молятся об исцелении болезни горла и при опасности удавления костью.

Преблаженне и приснопамятне священномучениче Власие, дивный страдальче и предстателю наш теплый, по отшествии твоем в жизнь вечную призывающим твое святое имя пособствовати, и во всяких прошениях услышанным быти обещавый!

Се ныне к тебе, угоднику Божию, яко ко истинному ходатаю спасения, притекаем и смиренно молимся: предстани нам в помощь, узами грехов связанным, подвигнися на всемощныя твоя к Богу молитвы и помолися о нас, грешных: тя бо, недостойнии, призывати на заступление дерзаем, и желаем от всех грехов наших тобою свобождение получити.

О святче Божий Власие! В сокрушении и смирении сердца нашего пред тобою припадаем и молимся: осияй нас, омраченных наветы вражиими, светом благодати свыше, да в нем ходяще, не преткнем о камень ног наших.

Тя, яко сосуд в честь избранный и исполненный благодати Божия, молим: сподоби нас, грешных, от исполнения твоего желаемое прияти и исцели наша душевныя и телесныя язвы, грехом же нашим прощение и душевному и телесному нашему здравию и спасению полезное у Господа испроси, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство о душах и телесех наших, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молятся Святителю Димитрию, митрополиту Ростовскому (преставился в 1709 году; день памяти 4 октября).

Чудеса, происходившие от нетленных мощей святого Димитрия, в основном связаны с болезнями органов дыхания. При жизни Димитрий сам страдал от болезни легких и умер от нее. После смерти он помогает страдающим болезнями органов дыхания.

О предивный и преславный чудотворче Димитрие, исцеляяй недуги человеческий! Ты неусыпно молиши Господа Бога нашего о всех грешных: молю убо тя, буди ми ходатай пред Господем и помощник на преоборение страстей ненасытныя плоти моея и на одоление стрел сопротивника моего диавола, имиже уязвляет немощное сердце мое и, аки гладный и лютый зверь, алчет погубити душу мою. Ты, святителю Христов, моя ограда, ты мое заступление и оружие. Ты, великий чудотворче, во дни подвигов твоих в мире сем, ревнуя о Православной Церкви Божией, яко истинный и добрый пастырь, неблазненно обличал еси грехи и невежествия людския, и от стези правды в ереси и расколы уклонившияся на путь истины наставлял еси. Споспешествуй убо и мне кратковременный путь жизни моея исправити, да непреткновенно пойду по стези заповедей Божиих и неленостно поработаю Господеви моему Иисусу Христу, яко единому Владыце моему, Искупителю и праведному Судии моему. К сим же припадая, молюся ти, угодниче Божий, егда изъити души моей от бреннаго сего телесе, избави ю от темных мытарств: не имам бо добрых дел ко оправданию моему: не даждь сатане возгордиться победою над немощною душею моею: избави ю от геенны, идеже плач и скрежет зубов, и святыми молитвами твоими сотвори мя причастника Небеснаго Царствия в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Молятся Преподобному Феодору Студиту, исповеднику (преставился в 826 году; дни памяти: 24 ноября; 8 февраля).

Феодор сам страдал при жизни болями в желудке. После его смерти от иконы с его ликом получали исцеление больные желудком и другими болезнями брюшной полости.

Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенной светильниче, монашествующих Богодуховенное удобрение, Феодоре премудре, учеными твоими вся просветил еси; цевнице духовная. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Постническое и равноангельское житие твое страдальческими уяснил еси подвиги, и Ангелом совесельник, богоблаженне, явился еси, Феодоре: с ними Христу Богу моляся не престай о всех нас.

Преподобному Серафиму, Саровскому чудотворцу (преставился в 1833 году; дни памяти: 15 января; 1 августа).

О, пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощ и неутешен отыде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих.

К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже любы твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя; се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о, претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй! Вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков. Аминь.

ПРИ ЛЕЙКЕМИИ (злокачественном поражении органов кроветворения) молятся мученику Иоанну Воину (IV век; день памяти 12 августа). Иоанн Воин тайно помогал христианам при гонениях на них во время Юлиана Отступника. Он оказывал помощь всем, кто к нему обращался, и давал все, в чем они нуждались.

О великий Христов мучениче Иоанне, правоверных поборниче, врагов прогонителю и обидимых заступниче! Услыши нас, в бедах и скорбех молящихся тебе, яко дана тебе бысть благодать от Бога печальныя утешати, немощным помогати, неповинныя от напрасныя смерти избавляти и за всех зле страждующих молитися. Буди убо и нам поборник крепок на вся видимыя и невидимыя враги наша, яко да твоею помощию и поборством по нас посрамятся вси являющим нам злая. Умоли Господа нашего, да сподобит ны, грешныя и недостойныя рабы Своя, получити от Него неизреченная благая, яже уготова любящим Его, в Троице Святей славимаго Бога, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Для исцеления от грыжи молятся великомученику Артемию (преставился в 362 году; день памяти 2 ноября).

Святой Артемий был придавлен мучителями огромным камнем, из-за чего у него вышли наружу внутренности.

Истинною бо Христовою верою утверждься, страстотерпче, мучителя злочестива царя победил еси со идольским того возношением. Тем от Царя великаго, вечно царствующего, пресветлым венцем победным одарен бысть, вся исцеляяй болящия и призывающия тя, Артемие великий, моли Христа Бога спасти души наша.

Благочестиваго и венценоснаго мученика, на враги победы вземшаго одоление, сошедшеся достойно песньми восхвалим Артемия, превеликаго в мученицех, чудес же дателя пребогатаго: молится бо Господу о всех нас.

Молятся Преподобному Ипатию, игумену Руфианскому (преставился ок. 446 году; день памяти 13 апреля).

Моли Бога о мне угодниче Божий святый Ипатий, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

В службе этому святому говорится: «Дарование получил ты от Господа, Ипатий достохвальный, различныя недуги исцеляти, а наипаче водныя болезни».

Молятся праведному Симеону Верхотурскому (преставился в 1694 году; дни памяти 25 сентября; память 31 декабря), а также святым бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану (молитву см. выше).

Святой праведный Симеон ходил пешком аж в Сибирь. От такой продолжительной ходьбы его ноги болели. Он помогает избавиться от усталости и болей в ногах. Кроме этого, он способствует исцелению глаз.

О святый и праведный Симеоне, чистою душею твоею в небесных обителех в лике святых водворяяйся, на земли же с нами неотступно пребываяй! По данной ти благодати от Господа молитися о нас, милостивно призри на нас, многогрешных, аще и недостойне, обаче с верою и упованием к тебе притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже впадаем множицею во вся дни жития нашего. Иякоже прежде овым убо от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущим исцеление очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от веяния скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарив восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молятся так же Преподобному Серафиму, Саровскому чудотворцу (преставился в 1833 году; дни памяти: 15 января; 1 августа).

Преподобный Серафим взял на себя суровый подвиг столпничества. Он каждую ночь поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками. А днем молился в келье также на небольшом камне, сходя с него только для отдыха и подкрепления тела пищей. Получил дар исцеления от всех болезней, в том числе болезней ног (молитву см. выше).

Обращаются к Преподобному Иакову Железноборовскому (преставился в 1442 году; дни памяти: 24 апреля; 18 мая).

Преподобный Иаков дважды ходил пешком в Москву, превозмогая боли в ногах. Последний раз, он проделал это в глубокой старости! Кроме этого, ему молятся и об исцелении от паралича.

Преподобие и богоносне отче наш Иакове! Приими ныне нас, тебе усердно молящихся и припадающих ко всечестному и многоцелебному твоему гробу, идеже святое твое и многотрудное покоится тело. Духом же на небесех предстоя Святей Троице со Ангелы и преподобных отец лики, молися о нас, чадех твоих, отче, да избавимся от всяких скорбей, болезней, бед и обстояний, и благочестно поживем в настоящем житии, ходяще в заповедех и оправданиих Господних безпорочно, и да явимся последователи святому и равноангельскому житию твоему. Ей, преподобие отче, молим тя, испроси нам же и всем, с верою к тебе притекающим, грехов прощение, телесем здравие, исправление жития и вечное спасение, яко да твоим предстательством спасении, славу возсылати сподобимся в Троице славимому Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молятся преподобному Иоанну Дамаскину (преставился ок. 780 года; день памяти 17 декабря).

Иоанну Дамаскину по клевете отсекли руку. Он с верой приложил ее и слезно молился перед иконою Божией Матери, чтоб рука приросла обратно. И отсеченная рука, когда он забылся после продолжительной молитвы, срослась. Остался лишь тонкий шрам. Иоанн Дамаскин, в знак благодарности Божией Матери, привесил к Ее иконе серебряное изображение руки, отчего икона получила название «Троеручица». Самому Иоанну Дамаскину была дана благодать оказывать помощь при болях или травмах рук.

Песнописца и честнаго богоглагольника, Церкве наказателя и учителя, и врагов сопротивоборца, Иоанна воспоим: оружие бо взем Крест Господень, всю отрази ересей прелесть, и яко теплый предстатель к Богу всем подает прегрешений прощение.

Молятся преподобному Серафиму, Саровскому чудотворцу (преставился в 1833 году; дни памяти: 15 января; 1 августа). Молитву см. выше.

При глазных болезнях помогают Николай Угодник, бессребреники Косма и Дамиан, великомученик Пантелеймон, мученик Лонгин сотник (прославился в I веке; день памяти 29 октября).

Лонгин сотник находился на страже у Креста Спасителя. Во время прободения копьем ребер Христовых капля крови капнула на его больные глаза, и он исцелился. Первым чудом от усеченной мечом главы Лонгина было прозрение ослепшей женщины.

Весело возрадовася Церковь, в память днесь приснопамятнаго страдальца Лонгина, взывающи: Ты моя держава, Христе, и утверждение.

Обращаются также к святителю Алексию, митрополиту Московскому и всея Руси, чудотворцу (преставился в 1378 году; дни памяти 25 февраля; 2 июня; 18 октября).

Еще при своей земной жизни митрополит Алексий с помощью молитвы исцелял глазные болезни. Так, он исцелил жену татарского хана Джанибека Тайдулу от слепоты, помолившись за нее Богу. Поэтому святому Алексию молятся о даровании прозрения и других болезнях глаз.

Молитва Святителю Алексию, митрополиту Московскому и всея Руси.

О пречестная и священная главо, и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступнице, святителю Алексиев. Предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света Единосущныя Троицы и херувимски со Ангелы возглашая песнь Трисвятую, велие и неизследованное дерзновение имея ко Всемилостивому Владыце, молися спасти люди паствы твоея, единородный ти язык, благостояние святых церквей утверди, архиереи благолепием святительства украси, монашествующая к подвигом добраго течения укрепи; град сей (или: весь сию; аще во обители: святую обитель сию) и вся грады и страны добре сохрани и веру святую непорочну соблюсчу ти Господа умоли; мир весь умири, от глада и пагубы избави ны и от нападения иноплеменных сохрани нас; старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, плененныя возврати, немощствующия исцели, везде тепле призывающих тя и с верою притекающих к раце честных и многоцелебных мощей твоих, усердно припадающих и молящих ти ся от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи, да зовем ти: о, богоизбранный пастырю, звездо всесветлая мысленныя тверди, тайнаго Сиона необоримый столпе, миродохновенный цвете райский, всезлатая уста Слова, Московская похвало, всея России украшение! Моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да в день страшнаго пришествия Его шуияго стояния избавит нас и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки. Аминь.

Молятся так же блаженному Василию, Христа ради юродивому, Московскому чудотворцу (преставился в 1552 году; день памяти 15 августа).

Мощи Василия Блаженного прославились различными чудесами, в том числе и исцелением больных от глазных болезней.

О великий угодниче Христов, истинный друже и верный рабе Всетворца Господа Бога, преблаженне Василие! Услыши ны многогрешныя, ныне вопиющия к тебе и призывающия имя твое святое, помилуй ны, припадающие днесь к пречистому образу твоему, приими малое наше и недостойное сие моление, умилосердися над убожеством нашим и молитвами твоими исцели всяк недуг и болезнь души и тела нашего грешнаго; и сподоби ны течение жизни сея невредимо от видимых и невидимых враг и безгрешно прейти, и христианскую кончину непостыдну, мирну, безмятежну, и Небеснаго Царствия наследие получити со всеми святыми во веки веков.

Аминь.

Молятся священномученику Антипе, епископу Пергама Асийского (преставился в 92 году; день памяти 24 апреля). Антипа был брошен мучителями в раскаленного медного вола, куда обычно бросали жертвы идолам. В молитвах он просил Бога о даровании ему способности лечить людей от зубной боли, что и было ему дано.

О преславный священномучениче Антипо, скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия исцеляти, недугующия врачевати и разслабленныя укрепляти. Сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный прибегаю и твой досточтимый образ с благоговением лобызая, молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне, болящему, исцеление от удручающая мя зубныя болезни, аще бо и недостоин есмь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего, но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию, уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

От бессонницы молятся Ангелу хранителю (смотрите молитву выше), а так же преподобному Иринарху, затворнику Ростовскому (преставился в 1616 году; день памяти 26 января). Иринарх в 30 лет отказался от мира и постригся в монахи. Провел 38 лет в затворе в Борисоглебском монастыре. Во время затвора проводил бессонные ночи.

О преподобие отче Иринарше! Се мы молим тя усердно: буди ходатай наш присный, испроси нам от Христа Бога мир, тишину, благоденствие, здравие и спасение, и от всех врагов видимых и невидимых ограждение, покрый же нас ходатайством твоим от нахождения всяких бед и скорбей, паче же от искушений врага темнаго, да вси мы с тобою прославляем всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молятся мученику Трифону (преставился в 250 году; день памяти 14 февраля).

Трифон, ведя святую и чистую жизнь, угодил Богу и получил от Него дар исцелять людей, а также избавлять их и от других вредных напастей (и от храпа в том числе).

О святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче и всем к тебе прибегающим и молящимся пред святым твоим образом скоропослушный предстателю! Услыши ныне и на всякий час моление нас, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою во всечестнем храме сем, и предстательствуй о нас пред Господем на всяком месте. Ты бо, угодниче Христов, в великих чудесех возсиявый, источаяй цельбы притекающим к тебе с верою и сущия в скорбех человеки заступаяй, сам обещался еси прежде исхода твоего от жития сего тленнаго молитися за ны ко Господу и испросил еси у Него дар сей: аще кто в какой-либо нужде, печали и болезни душевней или телесней призывати начнет святое имя твое, той избавлен будет от всякаго прилога злаго. И якоже ты некогда дщерь цареву, в Риме граде от диавола мучиму, исцелил еси, сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни живота нашего, наипаче же в день последняго нашего издыхания предстательствуй о нас. Буди нам тогда помощник и скорый прогонитель лукавых духов, и к Царствию Небесному предводитель. И идеже ты ныне предстоиши с лики святых у Престола Божия, моли Господа, да сподобит и нас причастники быти присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно прославляем Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки веков. Аминь.

Молятся преподобному Иоанну Рыльскому (преставился в 946 году; дни памяти: 31 августа; 1 ноября). Он 60 лет провел в пустыне, которую называли Рыльской, где вел строгую подвижническую жизнь. Жил в большом дупле дерева, проводя время в посте, слезах и непрестанных молитвах Богу. Питался только растениями и был окружен одними дикими зверями.

Не только при жизни, но и от мощей преподобного Иоанна истекали дивные и преславные исцеления.

Однажды архиепископ не пожелал поклониться мощам святого Иоанна Рыльского, по причине своего неверия, говоря: «Древние книги не упоминают о таком чудотворце». Тогда внезапно онемел его язык. Поняв свою вину и припав с мольбами к ковчегу с мощами преподобного, архиепископ обрел прежнюю речь.

В настоящее время мощи преподобного Иоанна Рыльского находятся в Болгарии (откуда он родом), в городе Тырново. Они до сих пор даруют исцеления, тем, кто приходит с верою — слепые прозревают, немые начинают говорить, больные получают здравие, бесноватые исцеляются.

Покаяния основание, прописание умиления, образ утешения, духовнаго совершения, равно Ангелом житие твое бысть преподобие: в молитвах убо и пощениих, и в слезах пребывая, отче Иоанне, моли Христа Бога о душах наших.

Ангельскому житию поревновав, преподобие, вся земная оставив, ко Христу притекл еси, и Того заповедьми ограждаяся, явился еси столп непоколебим от вражиих нападений. Тем зовем ти: радуйся, отче Иоанне, светило пресветлое.

Молятся преподобному Александру Свирскому (преставился в 1533 году; дни памяти 12 сентября; 30 апреля).

Александр Свирский за свою богоугодную жизнь удостоился видения Пресвятой Троицы. Из двадцати трех чудес, совершенных согласно его жизнеописанию, около половины относится к исцелению расслабленных и парализованных.

О священная главо, ангеле земный и человече небесный, преподобие отче наш Александре, изрядный угодниче Пресвятыя и Единосущныя Троицы, многия милости живущим во святей обители твоей и всем, с верою и любовию притекающим к тебе, являяй/ Испроси нам вся к житию сему временному благопотребная, паче же к вечному спасению нашему нужная. Буди всем нам, чудотворче святый, во всякой скорби и обстоянии скорый помощник. Наипаче же в час кончины нашея явися нам заступник благосердый, да не предани будем на мытарствах воздушных власти злобнаго миродержца, но да сподобиися непреткновеннаго восхода во Царствие Небесное. Ей, отче, молитвенниче наш присный! Не посрами упования нашего, не презри смиренных молений наших, но присно о нас пред Престолом Живоначальныя Троицы предстательствуй, да сподобимся вкупе с тобою и со всеми святыми, аще и недостойни есмы, в селениих райских славити величие, благодать и милость единаго в Троице Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Молятся преподобной Евдокии, княгине Московской (преставилась в 1407 году; дни памяти: 20 июля;30 мая).

О преподобная княгине Евфросиние, добрая в женах подвижнице, прехвальная угоднице Христова! Приими моление нас недостойных, с верою и любовию к раце мощей твоих припадающих, и твоим теплым к Богу ходатайством испроси граду твоему и людем от бед и напастей сохранение; обители, тобою созданней, утверждение и благоспеяние; подвизающимся же во обители твоей споспешествуй, яко чадолюбивая мати, иго Христово во благодушии и терпении понести и ко исправлению жития своего добре подвизатися; в мире благочестно живущим испроси у Господа в вере твердость, во благочестии преуспеяние, и всем, с верою прибегающим к тебе и твоея просящим помощи и заступления, подавай всегда недугов исцеление, в скорбех утешение и во всем житии благопоспешение; наипаче же умоли Господа в мире и покаянии земное житие прейти нам, от мытарств же горьких и мук вечных избавитися и Царство Небесное твоим ходатайством получити, идеже ты со всеми святыми Господу предстоиши, да славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Обращаются также за помощью к преподобному Иакову Железноборовскому (молитву см. выше).

Молятся святому мученику Виту (преставился ок. 303 г.; дни памяти 29 мая; 28 июня), который проживал на острове Сицилия. В 12 лет, благодаря круглосуточной молитве, которую он творил, одевшись во власяницу, он услышал божественный голос: «Твоя молитва услышана! Я явлю на тебе милость Мою!» После этого отрок стал творить чудеса, в том числе и исцелять. Ему давалось все, что он ни просил у Бога. Просите святого мученика Вита своими словами, искренно, слезно, и он поможет.

Молятся праведному Иоанну Кронштадтскому (преставился в 1908 году; день памяти 2 января).

Иоанн Кронштадтский взял на себя крестный подвиг исповедника Христова. По его святым молитвам совершались чудеса и тысячи исцелений. Еще при жизни Иоанна многие больные прибегали к его помощи в надежде получить исцеление. И если сам больной был искренним, то молитва Иоанна о нем всегда была услышана. Иоанну Кронштадтскому молятся об исцелении от различных недугов, в том числе и об исцелении от беснования.

Сейчас многие не верят, что существуют бесы и прочие темные духи и силы, могущие вредить человеку. Вот как сам Иоанн Кронштадский в начале XX века говорил об этом предмете.

«Упорное неверие в бытие злых духов есть настоящее беснование, ибо идет наперекор истине, наперекор Божественному откровению… Бесноватые были прежде, они есть и ныне; только ныне, в новой благодати, бесы действуют скрытнее и хитрее, чем в то старое время, когда сила и власть их над людьми не были еще торжественно сокрушены, и им было гораздо больше простора в мире. И теперь, впрочем, бешеных людей очень и очень много. Кому из нас неизвестен нынешний род бесноватых или бешеных пьяниц…»

О великий чудотворче и предивный угодниче Божий, Богоносне отче Иоанне! Призри на нас и внемли благосердно молению нашему, яко великих дарований сподоби тя Господь, да ходатаем и присным молитвенником за нас будеши. Се бо страстьми греховными обуреваеми и злобою снедаеми, заповеди Божия пренебрегохом, покаяния сердечнаго и слез воздыхания не принесохом, сего ради многим скорбем и печалем достойни явихомся.

Ты же, отче праведный, велие дерзновение ко Господу и сострадание к ближним своим имея, умоли Всещедраго Вдадыку мира, да пробавит милость Свою на нас и потерпит неправдам нашим, не погубит нас грех ради наших, но время на покаяние милостивно нам дарует. О святче Божий, помози нам веру Православную непорочно соблюсти и заповеди Божий благочестно сохранить, да не обладает нами всякое беззаконие, ниже посрамится Правда Божия в неправдах наших, но да сподобимся достигнути кончины христианския, безболезненныя, непостыдныя, мирныя и Тайн Божиих причастныя. Еще молим тя, отче праведне, о еже Церкви нашей Святей до скончания века утвержденной быти, отечеству же нашему мир и пребывание испроси и от всех зол сохрани, да тако народи наша, Богом храними, в единомыслии веры и во всяком благочестии и чистоте, в лепоте духовнаго братства, трезвении и согласии свидетельствуют: яко с нами Бог! В Немже и движемся и есмы, и пребудем во веки. Аминь.

Так же просят о помощи святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского Чудотворца (преставился в 1783 году; день поминовения 26 августа). От мощей этого угодника Божьего получали исцеление именно такие больные.

О всехвальный святителю и угодниче Христов, отче наш Тихоне! Ангельски на земли пожив, ты яко ангел благий явился еси и в дивнем твоем прославлении. Веруем от всея души и помышления, яко ты, благосердный наш помощниче и молитвенниче, твоими неложными ходатайствы и благодатию, от Господа обильно тебе дарованною, присно способствуеши нашему спасению. Приими убо, ублажаемый угодниче Христов, и в час сей наша недостойная моления: свободи ны твоим заступлением от облеающаго нас суесловия и суемудрия, неправоверия и зловерия человеческаго. Потщися, скорый о нас предстателю, благоприятным твоим ходатайством умолити Господа, да пробавит Своя величия и богатыя милости на нас, грешных и недостойных рабов Своих, да уврачует Своею благодатию неисцельныя язвы и струпы растленных душ и телес наших, да растворит окаменелая сердца наша слезами умиления и сокрушения о премногих согрешениих наших, и да избавит ны от вечных мук и огня геенскаго, всем же верным людем Своим да дарует в нынешнем веце мир и тишину, здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвное житие поживше во всяком благочестии и чистоте, сподобимся со ангелы и со всеми святыми славити и воспевати Всесвятое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Молятся бессребреникам мученикам Киру и Иоанну (преставились в 311 году; дни памяти: 13 февраля; 11 июля).

Святые мученики Кир и Иоанн — «безмездные» врачи, лечившие страждущих болезнями еще при своей земной жизни.

Святии славнии Кире и Иоанне, безсеребреницы, мученицы и чудотворцы, милосердием своим, яко стеною необоримою, нас оградите от всех бед и от врагов видимых и невидимых сохраните непрестанною вашею молитвою ко Господу.

От Божественный благодати дар чудес восприемше, святии, чудодействуете непрестанно, вся наша страсти рукодействием секуще невидимо, Кире Богомудре со Иоанном славным: вы бо сущне Божественнии врачеве есте.

Молятся преподобному Ипатию Печерскому, целебнику (преставился в XIV веке; день памяти 13 апреля).

Преподобный Ипатий Целебник весь день непрестанно трудился в послушании монастырском, ухаживал за больными, а ночи еще стоял на молитве, почти не спал. Ел только хлеб и воду, и то в малом количестве. За самоотверженный подвиг получил от Бога дар исцеления путем наложения рук на больного. Страдавшие от разных недугов, в том числе и от женского кровотечения, получали исцеление, если молились преподобному Ипатию.

Безначального оного и тихаго места, идеже несть печали, ни воздыхания, достигнути, преподобне, желая, не дал еси себе зле покоя нимало, но присно день и нощь в делах всяких и жестоком житии трудолюбно подвизаяся, пребываеши, тем желаемого получил уже, Ипатие, молися о душах наших.

Труды ко трудам выну ради Господа прилагая, никогдаже обрелся еси празден, Ипатие. Темже и в лепоту трудолюбив наречеся, звание прием от дел.

Молятся праведным Богоотцам Иоакиму и Анне, родителям Пресвятой Девы Марии (день памяти 22 сентября).

Праведные Иоаким и Анна до самой старости не имели детей, но не отчаивались и обращались с молитвой к Господу, обещая, что если Бог даст им дитя, то посвятят его Богу. Господь услышал их молитву и даровал им дочь Пресвятую Деву Марию. Поэтому праведные Богоотцы Иоаким и Анна — главные помощники в супружеском неплодстве.

О приснославнии Христовы праведницы, святии Богоотцы Иоакиме и Анно, предстоящий Небесному Престолу Великаго Царя и велие дерзновение к Нему имущий, яко от Преблагословенныя Дщери вашея, Пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, воплотитися изволившему! К вам, яко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенником, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Молите благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленныя прегрешения наша презрев, обратит нас на путь покаяния и на стезе заповедей Своих да утвердит нас. Таже молитвами вашими в мире живот наш сохраните и во всех благих благое поспешение испросите, вся яже к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующе, от всяких напастей и бед и напрасный смерти предстательством вашим нас избавляюще, и от всех враг видимых и невидимых защищающе, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и тако в мире временное сие житие прешедше в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Ему же со Отцем и Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Молятся великомученице Анастасии Узорешительнице (преставилась ок. 304 года; день памяти 4 января).

Анастасия родилась в Риме, в знатной семье. После смерти родителей она стала наследницей огромного богатства, которое употребила на то, чтобы облегчить жизнь христиан, содержащихся в тюрьмах (узах). Анастасия была названа Узорешительницею, так как своей тайной помощью она многим христианам помогла выйти из тюрьмы.

О многострадальная и премудрая великомученице Анастасие! Ты душею на Небеси у Престола Господня предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию различная совершаеши исцеления. Призри убо милостивно на предстоящия люди и молящияся пред пречистым образом твоим, просящия твоея помощи: простри ко Господу святыя молитвы твоя о нас, и испроси нам оставление согрешений наших: недужным исцеление, скорбящим и бедствующим скорую помощь; умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на Страшнем суде Своем, да сподобимся и мы купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.

Аминь.

Молятся праведному Симеону Богоприимцу (день памяти 16 февраля). Когда на сороковой день Дева Мария принесла Иисуса Христа в храм, старец Симеон принял Его с радостью в свои объятия. Поэтому праведному Симеону Богоприимцу молятся об исцелении, сохранении здравия младенцев и о покровительстве детям.

О великий угодниче Божий и Богоприимче Симеоне! Предстоя Престолу Великаго Царя и Бога нашего Иисуса Христа, велие дерзновение имаши к Нему, во объятиих твоих нашего ради спасения носитися изволившему. К тебе убо, яко многомощному предстателю и крепкому о нас молитвеннику, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Моли Благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, праведно по делом нашим на ны движимый, и, презрев безчисленная прегрешения наша, обратит нас на путь покаяния и на стезе заповедей Своих утвердит нас. Огради молитвами твоими в мире живот наш, и во всем благом благое поспешение испроси, вся яже к животу и благочестию потребная нам даруя. Якоже древле Великий Новградявлением чудотворныя иконы твоея от губительства смертнаго избавил еси, тако и ныне нас и вся грады и веси страны нашея от всяких напастей и бед и напрасныя смерти предстательством твоим избави, и от всех враг видимых и невидимых покровом твоим защити. Яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте и, тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Ему же всякая слава подобает со Отцем и Пресвятым Его Духом, ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Молятся мученику Вонифатию (преставился в 290 году; день памяти 1 января).

Вонифатий был управляющим в имении богатой римлянки по имени Аглаида. Вместе с ней он предавался всевозможным грехам, в том числе и пьянству. Но Бог внушил им путь к спасению. Поэтому Вонифатию молятся об избавлении от страсти пьянства и запоя.

О многострадальный и всехвальный мучениче Вонифатие! Ко твоему заступлению ныне прибегаем. Молений наших, не отвержи, но милостиво услыши нас. Виждь братия и сестры наша (имена), тяжким недугом пианства одержимыя, виждь того ради от Матере своея, Церкве Христовой, вечнаго спасения отпадающия. О святый мучениче Вонифатие, коснися сердец их данною ти от Бога благодатию, скоро возстави от падения греховного и ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Господа Бога, Его же ради и страдал еси, да простив нам согрешения наша, не отвратит милости Своея от сынов Своих, но да укрепит в нас трезвении и целомудрии, да поможет Своею десницею воздержание крепкое и спасительный Богу обещание свое до конца сохранити, во дни и нощи о нем бодрствующе, и добрый ответ о нем ведати на Страшном судище. Приими, угодниче Божий, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих, жен честных, о мужех своих рыдающих, чад сирых и убогих, от пианиц оставленных; и всех нас, к иконе твоей припадающих, и да приидет сей вопль наш молитвами Твоими ко Престолу Всевышняго, даровати всем по молитвам их здравие и спасение душ и телес, наипаче же Царствие Небесное. Покрый и соблюди нас от лукаваго уловления и всех козней вражиих, в страшный час исхода нашего помози прейти непреткновенно воздушныя мытарства и молитвами твоими избави вечнаго осуждения. Умоли же Господа даровати нам к Отечеству нашему любовь нелицемерную и непоколебимую пред врагами Церкви Святыя видимыми и невидимыми, да покроет нас милость Божия в нескончаемыя веки веков. Аминь.

Молятся преподобному Афанасию Афонскому (преставился в 1000 году; день памяти 18 июля).

Преподобный Афанасий совершил множество чудес. К нему приходили отчаявшиеся люди, и он подавал им скорую помощь.

Преподобный отче Афанасие, изрядный угодниче Христов и великий Афонский чудотворче! Во дни земнаго жития твоего многия на путь правый наставивый и в Царствие Небесное мудре руководивый, скорбныя утешивый, падающим подавый руку помощи и всем любезен, милостив и сострадателен отец бывый!

Ты и ныне, в Небесней пребывая светлости, наипаче умножаеши любовь твою к нам немощным, в море житейстем различно бедствующим, искушаемым духом злобы и страстьми своими, воюющими на дух.

Сего ради смиренно молим тя, святый отче: по данней тебе от Бога благодати помози нам волю Господню в простоте сердца и смирении творити, искушения же вражия победити и свирепое страстей море изсушити, да тако немокренно прейдем житейскую пучину и предстательством твоим ко Господу сподобимся достигнути обетованнаго нам Царствия Небеснаго, славяще безначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Чудотворные иконы и молитвы к ним

Иконы, подобно мощам и другим реликвиям, связаны с духовными силами. В зависимости от того, кто изображен на иконе, тот и действует через нее. Целебная и очистительная сила святых икон подтверждена множеством фактов исцелений и знамений. Истинные верующие получали от чудотворных икон дивную помощь, когда после горячей молитвы с благоговением лобызали святыню. Через икону они напрямую общались со святым, ангелом, Божей Матерью или Самим Богом.

Начало почитания иконы, как исцеляющей святыни, предание связывает с историей исцеления Едесского князя Авгаря. В городе Едессе в Сирии жил князь по имени Авгарь, страдавший неисцелимою болезнью (предположительно проказой). Слыша о Христе и о Его чудесах исцеления, Авгарь пожелал видеть Его, надеясь получить исцеление. Но, так как самому князю было невозможно идти в Иудею, он послал к Иисусу Христу письмо с просьбой посетить его в Едессе. С письмом князь Авгарь послал искусного художника Ананию, чтобы он изобразил лик Иисуса. Князь надеялся через изображение Иисуса Христа получить хоть какое-то облегчение своей болезни.

С княжеским письмом художник Анания дошел до Иерусалима. Он нашел Иисуса Христа, который поучал народ. Ананий, не теряя времени, стал писать лик Спасителя, но никак не мог этого сделать, ибо Божественный лик Господа чудесно изменялся. Видя это, Иисус попросил св. апостола Фому привести к Себе художника. Анания отдал Иисусу письмо князя с просьбой. Господь, прочитав письмо, велел принести воды, умыл пресвятое Свое лицо и отер его поданным Ему четырехугольным полотенцем. На полотне изобразилось нерукотворное подобие Божественного лица Иисуса Христа. Подавая его художнику Анании, Иисус сказал: «Неси и отдай пославшему тебя!»

Анания возвратился и вручил князю нерукотворное изображение Господа. Авгарь с радостью поцеловал нерукотворный образ Христа и… сразу получил исцеление. С тех пор христиане целуют иконы, изображающие Христа, Богоматерь и святых. И если их посыл искренен и полон веры, то получают исцеление.

Наиболее часто чудеса врачевания совершаются от чудотворных икон Богоматери. Поэтому им и надо молиться в первую очередь для исцеления.

При любых заболеваниях молятся Божьей Матери перед иконой «Всех скорбящих Радость» (прославилась в 1688 года; 6 ноября). На этой иконе есть примечательная надпись: «Нагим одеяние, больным исцеление». Почитается как подающая исцеление во всех болезнях.

Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь; помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши; яко не имам иныя помощи, разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрывши во веки веков. Аминь.

Так же молятся перед иконой Божьей Матери «Скоропослушница» (прославилась в X веке; празднование 22 ноября).

Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякого слова на спасение наше рождшая, и благодать Его преизобильно паче всех приявшая, море являвшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благость всем, с верою к Тебе прибегающим! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся Тебе, Всещедрей Матери Человеколюбиваго Владыки: удиви на нас пребогатыя милости Твоя и прошения наша, приносимая Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити все, еже на пользу во утешение и спасение коемуждо устрояющи. Посети, Преблагая, рабы Твоя благодатию Твоей, подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу, и различными образы страждущих утеши. Избави, Всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса, потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя. Матерним Твоим дерзновением отвращающи гнев Божий; и душевнаго разслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи рабы Твоя, яко да непреткновенно во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молятся так же перед иконой Божьей Матери «Целительница» (прославилась в XVIII в.; празднование 1 октября).

Приими, о Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе ныне приносимыя от нас, недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой зде сущей и внемлющей молению нашему. По коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленныя и недужныя исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от обид избавяеши, прокаженныя очищаеши и малыя дети милуеши: еще же, Госпоже Владычице Богородице, и от уз и темниц свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О Всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас, недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и поклоняющихся со умилением пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве Преславней и Непорочней, ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

От опухолей и онкологии молятся Пресвятой Богородице перед ее иконой «Всецарица» («Пантанасса»).

О Пречистая Богомати, Всецарице! Услыши многоболезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою Твоею, из Афонского удела в Россию пренесенною, призри на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко святому образу Твоему с верою припадающих! Якоже птица крилома покрывает птенцы своя, тако и Ты ныне присно жива сущи, покрый нас многоцелебным Твоим омофором. Тамо, идеже надежда исчезает, несумненною Надеждою буди. Тамо, идеже лютыя скорби превозмогают, Терпением и Ослабою явися. Тамо, идеже мрак отчаяния в души вселися, да возсияет неизреченный Свет Божества! Малодушныя утеши, немощныя укрепи, ожесточенным сердцам умягчение и просвещение даруй. Исцели болящие люди Твоя, о Всемилостливая Царице! Ум и руки врачующих нас благослови; да послужат орудием Всемощнаго Врача Христа Спаса нашего. Яко живей Ти сущей с нами молимся пред иконою Твоею, о Владычице! Простри руце Твои, исполненные исцеления и врачбы, Радосте скорбящих, в печалех Утешение, да чудотворную помощь скоро получив, прославляем Живоначальную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

При болезнях глаз молятся Казанскому образу Божьей Матери (дни празднования 21 июля; 4 ноября). Первыми чудесами от Казанской иконы Божией Матери были исцеления больных глазами. Отсюда и возникла вера, что молящиеся молиться пред этой иконой с просьбой исцеления при глазных болезнях, получат здоровье.

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь Свою Святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави всех с верою Тебе молящихся от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти. Даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия и милости Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

При болях и травмах рук молятся иконе Божьей Матери «Троеручица» (прославлена в VIII веке; дни празднования: 11 июля; 25 июля).

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, велие чудо святому Иоанну Дамаскину явившая, яко веру истинную — надежду несумненную показавшему! Услыши нас, грешных, пред чудотворною Твоею иконою усердно молящихся и просящих Твоея помощи: не отрини моления сего многих ради прегрешений наших, но, яко Мати милосердия и щедрот, избави нас от болезней, скорбей и печалей, прости содеянныя нами грехи, исполни радости и веселия всех, чтущих святую икону Твою, да радостно воспоем и любовию прославим имя Твое, яко Ты еси от всех родов избранная и благословенная во веки веков. Аминь.

При глухоте молятся перед иконой Божьей Матери «Нечаянная Радость» (день празднования 22 декабря).

О Пресвятая Дево, Всеблагаго Сына Мати Всеблагая, града и святаго храма сего Покровительнице, всех сущих во гресех, скорбех, бедах и болезнех верная Предстательнице и Заступнице! Приими молебное пение сие от нас, недостойных рабов Твоих, Тебе возносимое, и якоже древле грешника, на всяк день многажды пред честною иконою Твоею молившагося, не презрела еси, но даровала еси ему нечаянную радость покаяния и преклонила еси Сына Твоего многим и усердным к нему ходатайством ко прощению сего грешнаго и заблудшагося, тако и ныне не презри моления нас, недостойных рабов Твоих, и умоли Сына Твоего и Бога нашего, да и всем нам с верою и умилением поклоняющимся пред цельбоносным образом Твоим дарует нечаянную по коегождо потребе радость: пастырем церковным — святую ревность о спасении пасомых; грешником, погрязшим во глубине зол и страстей, — вседейственное вразумление, покаяние и спасение; сущим в скорбех и печалех — утешение; обретающимся в бедах и озлоблениях — совершенное сих избытие; малодушным и ненадежным — надежду и терпение; в радости и довольстве живущим — непрестанное Благодетелю Богу благодарение; бедствующим — милосердие; сущим в болезни и долгонедужии и оставленным врачами — нечаянное исцеление и укрепление; иждившим от недуга ум — ума возвращение и обновление; отходящим в вечную и нескончаемую жизнь — память смертную, умиление и сокрушение о гресех, дух бодр и твердую на милосердие Божие надежду. О Госпоже Пресвятая! Умилосердися ко всем, чтущим Всечестное имя Твое, и всем яви всемощный покров Твой и заступление; во благочестии, чистоте и честнем жительстве пребывающия до последняго их скончания во благости соблюди; злыя благи сотвори; заблудших на путь правый настави; всякому делу благому и Сыну Твоему угодному споспешествуй; всякое дело злое и богопротивное разруши; в недоумении и трудных и опасных обстояниих обретающимся незримую помощь и вразумление с небесе низпосли; от искушений, соблазнов и погибели спаси; от всех злых человек и от врагов видимых и невидимых защити и сохрани; плавающим сплавай; путешествующим спутешествуй; сущим в нужде и гладе буди Питательница, не имущим крова и пристанища буди Покров и Прибежище; нагим подаждь одеяние; обидимым и от неправд страждущим — заступление; клевету, поношение и хуление терпящия незримо оправдай; клеветники и хулители пред всеми обличи; ожесточенно враждующим нечаемо подаждь примирение, и всем нам — друг ко другу любовь, мир и благочестие и здравие с долгоденствием. Супружества в любви и единомыслии сохрани; супруги, во вражде и разделении сущия, умири, соедини друг ко другу и положи им союз любве неразрушимый; матерем, дети родящим, скорое подаждь разрешение; младенцы воспитай, юныя уцеломудри, отверзи ум к восприятию всякаго полезнаго учения, страху Божию, воздержанию и трудолюбию настави; от домашния брани и вражды единокровных миром и любовию огради. Безматерних сирот буди Матерь, от всякаго порока и скверны отврати я и всему благому и богоугодному научи; прельщенныя же и во грех и нечистоту впадшия, скверну греха отъявши, из бездны погибели изведи. Вдов буди Утешительница и Помощница, старости буди жезл. От внезапныя смерти без покаяния всех нас избави, и всем нам христианскую кончину живота нашего, безболезненну, непостыдну, мирну и добрый ответ на страшном судищи Христове даруй. Преставльшияся в вере и покаянии от жития сего со ангелы и всеми святыми жити сотвори; скончавшимся внезапною смертию милостива быти Сына Твоего умоли и о всех усопших, иже не имут сродников, о упокоении их Сына Твоего умоляющих, Сама буди непрестанная и теплая Молитвенница и Ходатаица; да вси на небеси и на земли ведят Тя, яко твердую и непостыдную Предстательницу рода христианскаго, славят Тя и Тобою Сына Твоего со Безначальным Его Отцем и Единосущным Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Для легких родов, быстрого восстановления после родов роженицы и дарования молока для кормления грудью младенцев молятся перед иконой Божьей Матери «Млекопитательница» (празднование 25 января).

Приими, Госпоже Богородительнице, слезная моления рабов Твоих, к Тебе притекающих. Зрим Тя на святей иконе на руках носящую и млеком питающую Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа. Аще и безболезненно родила еси Его, обаче матерния скорби веси и немощи сынов и дщерей человеческих зриши. Темже тепле припадаюше к цельбоносному образу Твоему и умиленно сей лобызающе, молим Тя, всемилостивая Владычице: нас грешных, осужденных в болезнех родити и печалех питати чада наша, милостивно пощади и сострадательно заступи, младенцы же наша, такожде и родившия их, от тяжкаго недуга и горькия скорби избави. Даруй им здравие и благомощие, да и питаемии от силы в силу возрастати будут, и питающия их исполнятся радостию и утешением, яко да и ныне предстательством Твоим из уст младенцев и ссущих Господь совершит хвалу Свою. О Мати Сына Божия! Умилосердися на матери сынов человеческих и на немощныя люди Твоя: постигающия нас болезни скоро исцели, належащия на нас скорби и печали утоли и не презри слез и воздыханий рабов Твоих. Услыши нас в день скорби пред иконою Твоею припадающих, и в день радости и избавления приими благодарная хваления сердец наших. Вознеси мольбы наша ко престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехам и немощем нашим и пробавит милость Свою ведущим имя Его, да и мы, и чада наша, прославим Тя, милосердную Заступницу и верную Надежду рода нашего во веки веков. Аминь.

При болезнях младенцев молятся перед иконой Божьей Матери «Тихвинская» (год прославления 1383; празднование 9 июля).

О Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице! Приими хвалебноблагодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благость Свою чтущим Всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорой Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога, Сына Твоего, пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя, разсеянныя собери, заблудшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша к зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на Страшном суде Сына Твоего, преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со ангелы и со всеми святыми жити сотвори.

Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех притекающих к Тебе с верою.

Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предадим, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

От пьянства и запоя молятся перед иконой Божьей Матери «Неупиваемая Чаша» (прославилась в 1878 году; день празднования 18 мая).

О Премилосердная Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостивно услыши нас: жен, детей, матерей и тяжким недугом пианства одержимых и того ради от Матере — Церкви Христовой и спасения отпадающих братиев, сестер и сродник наших исцели.

О, Милостивая Мати Божия, коснися сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии.

Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих, жен, о мужех своих рыдающих, чад, сирых и убогих, заблудшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко Престолу Всевышняго.

Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помози пройти непреткновенно воздушныя мытарства, да молитвами Твоими избави мя вечнаго осуждения, и да сподобимся Царствия Небесного во веки веков. Аминь.

Благодарственные молитвы

Духовный мир всегда откликается на искренние просьбы как больных, так и здоровых людей. Получив желаемое исцеление, человек должен выразить благодарность. Так, после выздоровления следует читать благодарственные молитвы Богу и помогшему святому.

Богородице, христианом Помощнице, Твое предстательство стяжавше раби Твои, благодарно Тебе вопием: радуйся, Пречистая Богородице Дево, и от всех нас бед Твоими молитвами всегда избави, Едина вскоре предстательствующая.

Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Отца, едине исцеляяй всяк недуг и всяку язю в людех, яко помиловал мя еси грешнаго и избавил еси мя от болезни моей, не попустив ей развитися и умертвити меня по грехам моим. Даруй мене отныне, Владыко, силу твердо творить волю Твою во спасение души моея окаянныя и во славу Твою со Безначальным Твоим Отцем и Единосущным Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святый великомучениче, целителю и чудотворче Пантелеймоне, всеизрядный угодниче Божий и молитвенниче присный христиан православных! Достойно наречен еси Пантелеймоном, еже есть всемилостивый, — яко, прияв от Бога благодать молитися за ны и болезни целити, ты богатно подаеши всем, к тебе притекающим, различныя исцеления и вся к жизни временней и к спасению потребная: сего ради и мы недостойнии, сподобившеся твоея милости, паки пред святою твоею иконою прибегаем к тебе, и прославляюще тя, яко искренняго угодника Божия, нашего же вернаго молитвенника и исцелителя, усердне благодарим тя и подателя всех благ Господа Бога нашего о великих благодеяниях, от Него тобою нам бывших.

Приими убо милостивно малое сие молитвенное благодарение наше, зане не имамы ино что по достоянию воздати тебе, и прочее время живота нашего не лиши нас, немощных и грешных, твоей помощи и молитвеннаго ходатайства у Господа Бога нашего, Ему же подобает всякая слава, благодарение и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О церковных таинствах

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь, и если он сделал грехи, простится ему (Иак. 5,14–15).

Православная церковь считает церковные таинства важнейшими средствами исцеления души. Они соединяют человека с Богом и возвращают человеку душевный мир, а вместе с ним приходит душевное и телесное здоровье. Регулярное участие в церковных таинствах рассматривается как важное условие человеческого здоровья.

В Православной церкви существует семь таинств: крещение, миропомазание, покаяние, причащение, елеосвящение, венчание, священство.

1. Крещение. В древности крещению человека предшествовал длительный подготовительный период, в течение которого он пересматривал свое мировоззрение, жизненные позиции, осознавал пагубность греховной жизни, познавал христианскую систему ценностей. И только после этой осознанной работы над собой человек осознанно принимал крещение. Поначалу его совершали в текущих водах реки или моря.

Считается, что, когда человек входит в крещальную воду, он будто переживает смерть духовную, т. е. смерть для суетного мира, мира греха и душевных бурь. Отрекается от сатаны и всех дел его, которые он творил прежде.

Когда человек погружается в воду, и она смыкается над его головой, человек остается наедине со своей смертью.

Когда он выныривает, то очищается от греха и привязанностей суетного мира, соединяется со Христом. Обретает покой и уверенность в своей жизни. По словам апостола Петра, крещение — это «обещание Богу доброй совести» (1 Петр. 3, 21).

Освящая человеческое тело в крещении, Господь очищает его от грехов, исцеляет и обновляет, возвращает в первозданное, безгрешное состояние. Это создает благодатные условия для освобождения от телесных болезней.

Считается, что во время крещения человек получает от Бога Ангела хранителя, который хранит его от зла, бед и искушений, в том числе и болезней.

По сложившейся традиции, большинство православных христиан принимают крещение в младенчестве по вере близких людей.

2. Миропомазание. Таинство миропомазания совершается после крещения человека. При миропомазании тело человека помазуется особым освященным благовонным маслом — миром.

Главный смысл этого таинства состоит в сообщении человеку благодати Святого Духа, сообщение телу силы и Божией помощи от сил зла. Еще святой Григорий Богослов говорил: «Помазание и при жизни доставит тебе великую безопасность. Ибо смелее похищают овна, не имеющего на себе знака, нежели того, на котором есть примета». Поэтому таинство миропомазания имеет огромное значение для духовного и физического здоровья.

При помазании груди укрепляются легкие и сердце, чтобы стойко выносить удары жизни. При помазании рук им сообщается мощь и крепость для совершения дел правды. Ноги помазуются, чтобы всегда идти путем истины, чтобы всегда стремиться к небесному царству.

Человек освящается Духом Святым, делается храмом Божьим и жилищем Святого Духа.

Важно сказать, что духовная сущность человека имеет свою тончайшую энергетику, которая находит свое отражение в запахе. Запах и энергетика чистой души очень напоминает запах ладана. Так пахнут мощи святых, которые мироточат. Миропомазание «пробуждает» истинную духовную энергетику человека, давая понять душе человека, на подсознательном уровне, какой она должна быть.

Процесс приготовления мира сложный, при этом используют оливковое масло с добавлением множества душистых веществ и растений. Готовят его в определенные годы, и только в Великий четверг, в Московском Успенском соборе и в Киево-Печерской лавре.

Постоянного числа благовонных веществ, входящих в состав мира, не назначено, и оно не всегда бывает одним и тем же. Главное, чтобы вещества имели приятный запах. С 1853 года в состав мира входят следующие вещества: елей, вино белое виноградное, стиракса, ладаны — росный, простой белый и черный, мастика, сандарак, розовые цветы, трава базилика, корни — фиалковый, белый, имбирный, ирный, калганный, кардамонный, масло мускатное густое, бальзам перувианский, терпентин венецианский, благовонные масла — бергамотовое, гвоздичное, майоранное, померанцевое и мускатное жидкое.

3. Покаяние. Покаяние — это основательный пересмотр жизненных позиций, целей и ценностей, осознание пагубности прежней греховной жизни для самого себя и окружающих. Изменение убеждений, а вместе с ним изменение жизни. В результате таинства покаяния происходит невидимое перерождение души человека, восстановление его союза с Богом. Душа освобождается от греха, прежних порочных установок, черт характера и дурных привычек. Именно они и вызывают все психосоматические («психея» — душа, «сома» — тело) заболевания. Душа переходит в спокойное, уверенное и даже блаженное состояние. А вместе с ней исцеляется и плоть человека.

В современной практике Православной Церкви таинство покаяния совершается на исповеди. Можно исповедоваться друг другу.

Исповедь — это подробный, честный и искренний рассказ о своей грешной жизни, об ошибках и заблуждениях. Глубина и искренность исповеди обычно определяется слезами. Слезы покаяния смывают грязь греха с души человека, и он выходит после исповеди прощенным, исцеленным и успокоенным.

Поскольку основная причина болезней — грех, то покаяние приводит к исцелению от болезней. Об этом свидетельствует чудо, совершенное святыми братьями-врачами Космой и Дамианом. Они были оклеветаны завистниками и вызваны в Рим к императору Кариану. Император, угрожая пытками, потребовал отречься от Христа и признать языческих богов. Святые, желая вразумить его, помолились Богу. Внезапно шея императора искривилась таким образом, что он не мог повернуть головы. Кариана и многих свидетелей объял страх Божий. Император покаялся пред братьями и тут же получил исцеление. А святые братья Косма и Дамиан, были отпущены на свободу.

4. Причащение. Причащение считается самым главным таинством Церкви. Совершать его заповедал Сам Иисус Христос в память о Нем. Во время литургии верующие принимают чашу Христову по образу Тайной вечери. Они верят, что хлеб и вино таинственно претворяются в истинную Кровь и истинную Плоть Спасителя.

В таинстве причащения человек невидимо соединяется с Богом, принимает Его в себя, принимает Его истинное святое и безгрешное Тело. Оно освящает человека, успокаивает мятежную душу, сообщает ей покой и гармонию. А это исцеляюще действует и на тело. Поэтому каждый верующий принимает Причастие «во исцеление души и тела».

Эффективным средством исцеления с давних времен считалось совершение заказной литургии о здравии раба Божьего. При совершении ее к жертвеннику Господню подается особый хлеб в виде малой просфоры, из которой извлекается частица с молитвами о здравии. В конце литургии все извлеченные частицы погружаются в Кровь Христову с молитвой об отпущении грехов всем, поминавшимся во время литургии. Грехи невидимо смываются искупительной Кровью Господа. Обычно просфоры имеют на себе изображение креста, Божьей Матери или святого. Освященные во время литургии просфоры раздаются верующим. Дома просфору можно измельчить, засушить для последующего употребления во время болезни или поста. Лучше всего ее есть вместе со святой водой.

5. Елеосвящение. Все перечисленные таинства обладают исцеляющей силой. Но, тем не менее, в Православной Церкви существует и особое таинство, специально предназначенное для врачевания верующих от всех болезней. Заключается оно в таинстве елеосвящения, или соборования. По церковному уставу его совершает собор из семи священников. Установлено это таинство еще Иисусом Христом. Посылая апостолов на проповедь Евангелия, Господь повелел им помазывать больных елеем. «И мазаху маслом многи недужныя, — говорит святой евангелист Марк, — и изцелеваху» (Мк. 6, 13).

Елеосвящение состоит в помазании больного освященным елеем и чтении молитвы над ним. Мажутся определенные части тела больного семь раз. При этом семь раз читаются различные отрывки из Апостола и Евангелия и особые молитвы. Во время этих действий снисходит благодать Божья, дающая прощение грехов, успокоение совести и исцеляющая телесные болезни.

Иногда это таинство соовершается в храме для всех, ищущих исцеления от телесных и душевных недугов. Но происходит это только в Великий пост, на Страстной неделе. Обычно благодаря этому таинству больной получает облегчение от болезни и силы для преодоления ее. Но бывает и полное исцеление.

6. Венчание. В таинстве венчания преподается благодать Божья, соединяющая и освящающая супружеский союз. Супругам подается благодать для создания семьи.

Через это таинство возвращается благословение Божье, данное первым безгрешным людям: размножаться, наполнять землю и обладать ею. Эта благодать обладает целительным свойством. Она предохраняет супругов от заболеваний, дает силы для продолжения рода и является залогом здоровья детей.

Считается, что венчание предотвращает или исцеляет многие супружеские болезни, такие как бесплодие, наследственные болезни детей.

7. Священство. Перед вознесением на небо Иисус Христос повелел ученикам проповедовать Евангелие всему миру. При этом Он обещал, что ученики Его будут изгонять бесов наложением рук и помазанием елеем исцелять больных, не будут иметь вреда от змей и ядов. Чудесная благодать, дарованная Христом Своим ученикам, передавалась ими через таинство священства.

При каноническом (правильном) рукоположении в таинстве священства священнослужители получают благодать — великую чудотворную силу, благодаря которой могут совершать великие дела. Они являются носителями исцеляющей благодати Божьей. Так, при совершении евхаристии они возносят молитвы об исцелении всех живущих православных христиан, совершают исцеляющее таинство елеосвящения. Поэтому всегда у христиан было принято прибегать к священнической молитве в болезни — подавать записки о здравии в церкви и собороваться.

Итак, ищите, просите, и воздастся вам по вере вашей! Аминь!