Примечания

1

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981, 3.

2

См., например: Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX века. М.—Л., 1957.

3

Потебня А. А. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. — Чтения ОИДР, 3, 1865, М., 1865, 161. О Кузьме и Демьяне — кузнецах см. также: Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей, М., 1974, 161; Кондратьева Т. Н. Кузьмодемьян-свадебник. — Русская речь 1, 1979, 108—111. О сближении имени со словом кузнец — Фасмер II, 403.

4

Бернштейн С. Б. Очерк сравнительной грамматики славянских языков. М., 1974, 163.

5

Топоров В.  Н. Фрагмент славянской мифологии. — КСИС АН СССР, М., 1961, 30, 15.

6

Słownik rzeczy starożytnych. Kraków, 1896, 17.

7

Фасмер I, 494.

8

Довнар-Запольский М. В. Исследования и статьи. Киев, 1909, I, 145—146.

9

Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978, 163.

10

Б. А. Рыбаков писал, например, что «у некоторых славянских народов существовало почтительное отношение к последнему снопу, увозимому с поля. Его называли «дедом», «стариком», «бабой»; его зерна считали плодовитыми и примешивали их к посевным» (Рыбаков Б. А. Указ. соч., 425)

11

Подробнее см.: Лукінова Т. Б. Лексика слов’янських мов як джерело вивчення духовної культури давніх слов’ян. — IX Міжнародний з’їзд славістів. Слов’янське мовознавство. Доповіді. Київ, 1983, 95—103.

Загрузка...