Лето Господне

1

Парикмахер (искаж. фр. coiffeur).

2

меховой женский шарф (искаж. фр. boa).

3

«Сейчас зима, но ваши глаза, малышка, пробуждают в моем сердце весну!» (фр.)

4

Название французского магазина.

5

Смотрите, месье! (франц.)

6

Приятного аппетита, месье! (франц.)

7

Что угодно, мадам? (франц.)

8

Петро́вки — Петровский пост, установленный Церковью в память апостолов Петра и Павла. День памяти их празднуется 12 июля (29 июня). Продолжительность поста зависит от дня празднования Троицы, за которой следует неделя сплошная (пост в среду и пятницу не полагается), а затем Петровки вплоть до 12 июля.

9

Шараба́н — одноконный, реже пароконный рессорный экипаж, двухколесный, без козел, с высоким сиденьем.

10

…Сергию преподобному сходить помолиться… — Преподобный Сергий Радонежский (1314–1392) основал в XIV в. в глухих подмосковных лесах Троицкий мужской монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра) и стал его первым игуменом.

Родился святой Сергий в семье ростовских бояр, праведных Кирилла и Марии, его крестили Варфоломеем. Житие передает, что отроку не давалась грамота, пока в поле он не встретил чудесного старца. Варфоломей поделился с ним своей бедой, и неизвестный старец уделил ему часть просфоры, съев которую мальчик вдруг начал самостоятельно читать Псалтирь. Кроме того, от старца родители будущего подвижника получили предсказание об избранности Богом их сына. Из Ростова семья будущего преп. Сергия переселилась в городок Радонеж под покровительство московских князей. Кирилл и Мария скончались, а их младший сын, давно мечтавший о пострижении в монахи, уединился в срубленной им в лесу келье, на месте которой со временем вырос монастырь в честь Святой Троицы. Скончался преп. Сергий Радонежский в 1392 г. Память его Церковь отмечает дважды в году: 8 октября (25 сентября), в день преставления, и 18 (5) июня, в день обретения мощей.

11

…до Успенья погодишь?.. — Имеется в виду Успенский пост. По строгости он приравнивается к Великому посту, так как в него налагается запрет не только на мясо-молочную пищу, но и на рыбу. Название свое пост получил по празднику Успения Пресвятой Богородицы 28 (15) августа и установлен Церковью как приготовление к этому дню, соответственно и длится пост с 14 (1) по 28 (15) августа.

12

Поезжай по машине… — так называли вплоть до начала ХХ в. передвижение по железной дороге.

13

Филёнка — тонкая доска, вставляемая в какую-нибудь раму.

14

Просвира́ (просфора́) — квасной, замешанный на дрожжах хлеб, используемый на Божественной литургии (обедне). Имеет вид двух друг на друга положенных круглых лепешек (двусоставный) в ознаменование того, что Иисус Христос — Бог и человек, с оттиснутыми крестом и буквами IС ХС NIKA (Христос побеждает).

15

Адамова глава — составная часть композиции Распятия. В иконописи сюжет Распятия очень распространен. В центре изображен распятый на Кресте Спаситель, а по бокам — Богоматерь с Иоанном Богословом. Под Крестом часто помещают голову (череп) Адама, грех которого Христос искупил своей смертью на Кресте. По преданию, Крест был поставлен действительно над местом погребения Адама.

16

Па́сочница — форма для приготовления пасхи, плотной творожной массы, перетертой с цукатами, орехами и т. п.

17

Чугу́нка — так называли первую железную дорогу.

18

Басловля́ет — прост. от «благословляет».

19

Тала́н — прост. от «талант».

20

Ле́стовка — кожаные или тряпичные чётки, похожие на ленту в виде петли. На ленте расположено сто простых ступеней-узелочков. Использовалась на церковных службах в Древней Руси и затем, после раскола, старообрядцами. С помощью лестовки отсчитывают нужное количество молитв.

21

Арши́н — русская мера длины, равная 71 см.

22

Пядь — русская мера длины; равнялась расстоянию между вытянутыми большим и указательным пальцами. Быстро вышла из употребления и стала применяться в переносном значении.

23

Целко́вый (от «целый») — рубль в одну монету.

24

Трёшница — трехрублевая золотая монета.

25

Четверта́к — четверть рубля, то есть 25 копеек.

26

Ерда́нь (искаж. от «иордань») — деревянная сень над прорубью в виде шатра с расписанным карнизом и крестом наверху. Сооружалась на Москве-реке перед Тайницкими воротами Кремля. В праздник Богоявления 19 (6) января патриарх или митрополит выходил на иордань совершать великое освящение воды, после чего некоторые верующие окунались в прорубь, будто бы в воды реки Иордан, в которых крестился Спаситель.

27

Рассказ «Крещенье», из кн. «Лето Господне». (Примеч. И. С. Шмелева.)

28

Великая суббота — предшествует непосредственно дню Пасхи и еще носит название Суббота покоя, когда христиане готовятся к встрече Воскресения Христова, а Церковь вспоминает событие погребения Спасителя и сошествие во ад.

29

Собо́ровать — то есть совершать одно из семи церковных таинств — соборование, или елеосвящение. Совершается собором священников, которые мажут больного освященным маслом (елеем) семь раз при чтении молитв, Апостола (книга деяний апостольских) и Евангелия.

30

Доло́нь — прост. ладонь.

31

Сорокоу́ст — молитвы о здравии либо упокоении, совершающиеся в течение сорока дней. Священник сорок литургий подряд вынимает частицы просвиры, называя имена живых или усопших.

32

Панихи́да — служба, посвященная поминовению усопших; совершается после литургии.

33

…на Фомино́й… — Имеется в виду Фомина неделя — так называется следующее после Пасхи воскресенье.

34

Ботви́нья — холодное кушанье из кваса, вареной зелени (шпината) и рыбы.

35

Гуж — элемент конной упряжи.

36

Денни́к — загон для лошади, в котором ее держат без привязи.

37

Гря́дки — две прямые жерди, которые крепятся к бокам телеги, сверху и снизу.

38

По́дуги (дяги) — часть конской упряжи. Изготавливаются из круто изогнутого ствола дерева. В телеге крепятся к грядкам.

39

Кра́сный товар — изделие высокого качества, изготовленное на фабричной мануфактуре.

40

Шкво́рень (искаж. от «шво́рень») — болт, на который насажен передок телеги.

41

Клы́рос — искаж. «клирос», место, где располагается хор в храме.

42

Ла́данка — небольшой мешочек с ароматической смолой, талисманом или каким-нибудь снадобьем, который носят на груди. В ладанках также хранят частички мощей, молитвы или другие священные предметы.

43

Солитёр — крупный бриллиант, вкрапленный в ювелирное изделие.

44

Та́льма — длинная накидка без рукавов.

45

Дрожи́ны — самые простые дрожки, повозка, состоящая из одной плоской доски, на которую садились верхом или боком.

46

Басе́йна — так на языке московских дворников и водовозов звучало слово «бассейн», обозначающее специальный резервуар для хранения воды.

47

Бу́тошник — московский будочник. Так называли городских постовых, дежуривших с алебардой (топориком) при будке, в которой обычно он жил с семьей.

48

Савва Преподобный — Савва Сторожевский (1327–1407), основатель Саввино-Сторожевского монастыря близ г. Звенигорода, ученик преп. Сергия Радонежского.

49

Ситный — хлеб, испеченный из муки, просеянной сквозь сито.

50

Гро́шик (грош) — медная монета, равная полукопейке.

51

Бла́говест — от «благая весть»; так называют колокольный звон, призывающий верующих к началу церковной службы. Благовест производится в один колокол.

52

Великомученик Пантелеймо́н. — Родился в г. Никомидии, был отдан отцом-язычником обучаться врачебному искусству, затем принял крещение и лечил без платы с призыванием имени Христа. Завистливые соперники-врачи донесли императору Максимиану о его исповедании Христа. После многочисленных пыток в 305 г. ему отсекли голову. Святой Пантелеймон и после смерти помогает всем, обращающимся к нему с молитвой, исцеляет недуги, поэтому к его имени прибавляют обязательный эпитет «целитель». День памяти — 9 августа (27 июля).

53

Колдун Брюс — Яков Вилимович Брюс (1670–1735), шотландец по происхождению, один из сподвижников Петра I, организовавший в России типографское дело. Мистическую, колдовскую славу принес Брюсу составленный им календарь, в котором содержались астрономические прогнозы. Среди москвичей ходили слухи, что Брюс занимается алхимией и колдовством в Сухаревой башне, где размещалась обсерватория и навигационная школа.

54

Армя́к-сермя́га — верхняя крестьянская одежда свободного покроя из домотканого сукна.

55

Ону́ча — обмотка для ноги под сапог или лапоть, портянка.

56

Понёва — домотканая шерстяная клетчатая или полосатая юбка.

57

Пола́ти — широкие нары, настил для спанья; устраивались в избах под потолком между печью и противоположной стеной.

58

Семи́тка — две копейки.

59

Расстега́й — пирожок с открытой начинкой.

60

Снето́к — мелкая пресноводная промысловая рыба. Обычно ее ловили в Белом озере.

61

Ублажать мамо́н — до отказа набивать желудок, переедать, страдать обжорством.

62

На Масленой — то есть на Масленицу, перед началом Великого поста. В это время разрешена скоромная пища, кроме мяса.

63

Окта́вный рык — очень низкий голос.

64

Бас — низкий мужской голос.

65

Те́нор — высокий мужской голос.

66

Ана́фема (гр.) — отлучение человека от Церкви. Отлученным запрещается принимать Тело и Кровь Спасителя, священники не молятся за них на литургии. Чаще всего предают анафеме еретиков — тех, кто искажает христианское вероучение.

67

Воротя́жка — от «ворочать», «вращать». Здесь: жгут, веревка из кожи.

68

Ле́тошний — минувший, прошедший.

69

Нагды́шний — то есть этого года, теперешний, недавний.

70

Гу́льчики (гультики) — так в народе называли барские штаны.

71

Херуви́нчик — уменьш. и искаж. от «херувим» (евр. «телец»). Херувимы — самые приближенные к Богу небесные силы (ангелы), которые окружают престол Божий. В живописи херувимов стали смешивать с греческим богом Эротом (рим. Амур), изображая в виде хорошеньких младенцев с крыльями.

72

Крестови́к — старый петровский рубль, именовался так за нанесенные на него четыре буквы «П» в виде креста.

73

Светлый день — Пасха.

74

Под спудом — то есть под сосудом. Мощи под спудом означают то, что они наглухо заделаны в раку (ларец).

75

Плащани́ца — изображение на полотне тела Господа Иисуса Христа во весь рост в том виде, каким Его сняли с креста. Это изображение в Великую пятницу выносят из алтаря на середину храма и помещают на катафалк. Плащаница остается для поклонения верующих вплоть до самой пасхальной заутрени.

76

Клоб́ук — покрывало монахов.

77

Схимона́х (схимонахиня) — монах или монахиня, посвященные в схиму, то есть в высшую степень монашества, поэтому названную «ангельским чином». Схимонахам предписано не выходить из монастыря и соблюдать особо строгие правила.

78

Поря́дливо (прост. от «порядок») — чинно, благопристойно.

79

Кутья́ сы́товая — каша из пшеницы, риса или ячменя с изюмом или медом, приносимая в церковь при поминках или подаваемая за упокойным столом.

80

Мурья́ — тесная и темная комната, пещерка.

81

Неста́ча — недостача, отсутствие чего-либо, малое количество.

82

Вифа́ния — скит, представлявший собой большой монастырь, расположенный к востоку от Сергие-ва Посада, на границе Московской и Владимирской губерний. Основана московским митрополитом Платоном (Лёвшиным), построившим там величественный храм Преображения Господня. Особенно славилось внутреннее убранство церкви.

83

Тропа́рь — стих церковного канона, особого гимнографического сочинения в честь какого-нибудь церковного праздника или святого. Канон является обязательной частью всенощного бдения, точнее, утрени.

84

Ирмос — песнопение, предваряющее чтение каждой песни канона. Сюжеты ирмосов всегда одни и те же.

85

Ная́нливый — наглый, навязчивый.

86

«Просви́рки» — здесь: шишечки на перилах крыльца в виде просвирок, двух друг на друга положенных круглых лепешек.

87

Че́тверть — мера объема жидкости, равная 1/4 ведра или 3,1 л. Здесь: бутыль этого объема.

88

Бе́мского стекла (искаж. от «богемского») — из Богемии, иначе из Чехии. С 1526 по 1918 г. государство Чехия официально называлось Богемией.

89

Твори́ло — здесь: дверь.

90

Ду́ля — грушевое дерево.

91

Ка́шничек — блин из каши.

92

Глуха́рь — здесь: бубенчик, то есть колокольчик, закрытый снизу.

93

Камила́вка — головной убор православного священства, по форме похожий на цилиндр. Его имеют право носить только за особые заслуги.

94

Флердора́нж (фр. fleur d́orange — цветок апельсина) — белые цветы померанцевого дерева.

95

Сычёное — сделанное на меду.

96

Сычёное — сделанное на меду.

97

Ми́тенки — женские перчатки без пальцев.

98

Поют про Лазаря. — Стих о богатом и Лазаре входил в обязательный репертуар калек и убогих. Сюжет этого народного сочинения заимствован из евангельской притчи о бедном Лазаре, который подбирал крохи, падавшие со стола богача. После смерти он попал в рай, к праведным, а богач — в ад, в геенну огненную (Лк. 16, 19–31). Выражение «петь Лазаря» стало означать «выпрашивать».

99

Скла́день — дорожная икона, состоящая из двух половинок. Для удобства ее можно сложить пополам.

100

Испо́дцы — от «испод»; нижняя, изнаночная сторона.

101

Ра́ка — массивный кованый гроб, часто из драгоценных металлов, где покоятся мощи святого.

102

«Возду́х» — большой четырехугольный плат, которым покрывают чашу с Кровью Спасителя и дискос (блюдо) с Телом Спасителя. Он обозначает небесное пространство, поэтому на покрове изображены ангельские силы.

103

Авраа́м — родоначальник еврейского народа. В ветхозаветной книге Бытие повествуется о явлении Аврааму Святой Троицы в виде трех странников и о предсказании, что от него произойдет великий народ. В христианской церкви Авраам почитается в числе ветхозаветных праведников, поэтому выражение «лоно Авраамово» стало синонимом рая.

104

Иконоста́с — стена с несколькими рядами икон, отделяющая главную, восточную, часть храма, алтарь, от средней его части. Через иконостас в алтарь ведут трое ворот: малые по бокам и средние — Царские, которыми могут входить лишь священнослужители.

105

Шептала́ — сушеные абрикосы или персики.

106

Кондра́шка — здесь: одно из названий бесов.