Лидер нового типа

Эффективный лидер, как усердный служитель

В секулярном мире у лидерства много лиц и стилей. Написано бесчисленное количество книг, произнесено множество речей с целью определить и объяснить разнообразные методы, применяемые лидерами. Историки скрупулезно изучают события мировой истории и жизнь людей, влияющих на их ход, пытаясь объяснить нам, что сделало этих людей великими.

В последние несколько десятилетий психологи, социологи, философы, деятели образования и консультанты по менеджменту затратили огромное количество времени, средств и сил, чтобы открыть и объяснить жаждущему миру магическую формулу производства эффективных лидеров. В последние годы этим прибыльным делом занялись почти все университеты, колледжи и школы бизнеса, предлагая курсы лекций, семи нары, практические занятия по технике эффективного лидерства. И в то самое время, когда одна теория лидерства с помпой сменяет другую, всевозможные наши организации и институты сообщают, что испытывают все возрастающую нехватку компетентных лидеров.

Вы можете вздохнуть с облегчением — я не стану утомлять вас изложением этих теорий. На эту тему имеется множество книг, в том числе новейших, и вы можете использовать их в качестве хорошего заменителя снотворных таблеток, если вам не спится.

Поскольку эта книга посвящена библейским принципам лидерства, которым учил и которые практиковал самый эффективный мировой лидер — Иисус Христос, мы в этой главе рассмотрим именно этот тип лидерства и попробуем построить на его основе необходимую нам ролевую модель. Мы попытаемся также сопоставить философию и стиль лидерства Иисуса Христа со стилем, господствующим в секуляоном мире, и сравнить результаты.

Сердцевина лидерства — это власть. Каждый лидер обладает определенным количеством власти. В секулярных организационных структурах чем выше положение определенного лица на иерархической лестнице, тем больше у него власти. Точный объем власти, доступный в том или ином положении, всегда зависит от индивидуальных способностей лидера, от его умения приобретать и удерживать власть. Однако не сама власть, а способность распоряжаться ею определяет ваши качества как лидера.

Сама по себе власть ни плоха, ни хороша. Сам лидер выбирает, использовать ли ее на добро или на зло. Авраам Линкольн использовал федеральную армию и свою власть президента Соединенных Штатов для освобождения рабов в своей стране. Адольф Гитлер использовал германскую армию и свое положение главы немецкого народа для убийства миллионов евреев и попытки установить власть над всем миром.

На протяжении всей человеческой истории власть была самым вожделенным и самым ценным достоянием. Человек никогда не в состоянии до конца насытиться властью. Ему могут надоесть секс, слава и все те вещи, которые приобретаются за деньги, но, кажется, он никогда не сможет полностью удовлетворить жажду власти.

Человеческая история — это прежде всего повествование о нашем стремлении управлять своим будущим, своей судьбой, а также будущим и судьбой других. Каждое сражение в каждой войне, большой или малой, было результатом нашей ненасытной жажды власти и обладания.

Иисус Христос три года учил двенадцать Своих учеников быть лидерами, ответственными за создание первоначальной церкви, а затем послал их на служение миру. Перед тем, как они стали «командой Иисуса», у этих двенадцати был очень маленький — если был вообще — опыт формального лидерства. Один из них был сборщиком налогов, другие — рыбаками и торговцами, то есть они принадлежали к тому социальному слою, из которого вряд ли могли выйти лидеры всемирной организации. То были люди, как вы и я. У них были те же самые нужды, заботы и побуждения, как у нас с вами. Они сокрушались, оплачивая счета, так же, как мы сегодня. И они так же хотели подняться вверх по социальной лестнице, чтобы добиться того, что мы сегодня называем успехом. Эти двенадцать были похожи на любых других двенадцать человек, сидящих на скамьях любой церкви мира.

И вот, сложилась ситуация, когда Иисус понял, что Его двенадцать учеников нуждаются в интенсивном курсе обучения лидерству. Эта ситуация описана в 20-й главе Евангелия от Матфея. Однажды мать двух учеников, Иакова и Иоанна, подошла к Иисусу с просьбой: «Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем» (ст. 21).

Не объем власти, а ваша способность распоряжаться ею определяет ваши качества как лидера

Подумайте над этим требованием. Она просила Господа наделить ее сыновей высшим — сразу же после Иисуса — положением в Его организации. Она хотела, чтобы ее сыновья обладали властью, которую дает это положение. Держу пари, что они сами же ее об этом попросили! Но разве это удивительно? Две тысячи лет назад люди, как и сегодня, наперегонки взбирались по иерархической лестнице.

Иисус объяснил этой предприимчивой женщине, что у Него нет власти раздавать места, что подобные решения принимает Его Отец — глава организации. Обратите внимание на реакцию других десяти учеников, когда они заметили, как мать Иакова и Иоанна просит Иисуса за сыновей: «Услышавши сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев» (ст. 24). Почему остальные были так возмущены? Потому что все они тоже претендовали на высшие места! Они так же стремились к власти, как Иаков и Иоанн. Иисус понял это и почувствовал здесь серьезную проблему. Он собрал всех учеников и объяснил им различие между мирским подходом к лидерству и подходом Его, Иисуса.

Обратите внимание на поучения в ст. 25-28:

«Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Я почти физически чувствую их недоумение и возмущение: «Ты сошел с ума? Никто не руководит организацией так, как требуешь Ты! Каждый знает, что если трудишься, карабкаясь по лестнице, то в награду получаешь власть, авторитет, признание, престиж,— все, что связано с высоким положением!»

Лидер использует власть двумя способами: чтобы служить или чтобы служили ему

Давайте внимательно рассмотрим, что сказал Иисус. Сначала он указывает, что в мире власть употребляется для того, чтобы лидеру служили его последователи, а он управлял ими. И тут же ясно говорит, что в Его организации лидеры так вести себя не должны.

Если мы желаем быть лидерами в «организации Иисуса Христа», мы должны служить своим последователям. Заметьте, что в приведенном отрывке используется слово «должен». Тем самым Иисус утверждает, что из этого правила нет исключений. Нет никакой лазейки.

«В миру» люди полагают, что лидеры имеют право использовать власть, которую дает им их положение, в собственных интересах. Они говорят: «Ему стоило больших трудов добиться высокого поста; теперь он имеет право пользоваться плодами своего труда». Но Иисус говорит иное: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом».

У лидера есть две возможности: следовать путем «мира» или путем Иисуса Христа. Лидер использует власть двумя способами: чтобы служить или чтобы служили ему. Если вы лидер, вы должны сделать выбор. Какой философии лидерства вы последуете — мирской или Христовой?

Во все большей степени христиане заменяют библейские истины мирскими теориями и принципами. То же происходит в области лидерства и теории организации. Христиане часто попадаются на приманку мирской философии лидерства. Почему? Ответ прост. Подобно светским лидерам, мы не хотим поступиться властью, которую дает нам это положение. Взять на себя роль служителя для христианского лидера зачастую так же трудно, как и для нехристианского.

Двенадцати ученикам было легче последовать примеру Иисуса, потому что Он был их наставником и живым примером служащего лидера в действии. Однако сегодня не у многих христиан есть наставник, который был бы таким лидером. Большинство христианских лидеров воспитаны на светских принципах, поэтому нам так не хватает ролевых моделей активного, живого, служащего лидера.

Принцип служащего лидера, которому учил и который осуществлял Иисус Христос, оказал глубокое воздействие на Его последователей и был одной из причин быстрого роста ранней церкви. Многие новозаветные писатели начинали свои творения, отождествляя себя со служителями.

Другой причиной того, что христианство неохотно следует примеру лидерства, поданному Иисусом Христом, является укоренившееся убеждение, что библейские принципы не подходят для современного мира. Мы быстро приближаемся к такой эпохе в христианстве, когда наши религиозные лидеры будут больше дискутировать о значимости Библии, чем применять ее принципы на практике.

Когда футбольная команда от матча к матчу играет все хуже, тренер возвращается к самым основам игры. На тренировках он отрабатывает со спортсменами приемы перехвата, «опеки», передач, бега и т. д. Сейчас христианство напоминает футбольную команду, которая проигрывает одну игру за другой. Мы более не являемся светом для падшего и страдающего мира. Многие из наших крупнейших деноминаций быстро теряют своих членов. По воскресеньям двери церквей остаются закрытыми, кафедры пустыми. И в это самое время учения вроде коммунизма и движения «Нью Эйдж» завоевывают мир.

Мы быстро приближаемся к такой эпохе в христианстве, когда наши религиозные лидеры будут больше дискутировать о значимости Библии, чем принять ее принципы на практике

Христиане должны вернуться к истокам. Нам нужно вновь научиться принципам, которым учил и которые осуществлял Иисус Христос, и сделать Его Самого нашим наставником в лидерстве. Только тогда церковь сможет ответить на запросы мятущегося, падшего и отчаявшегося мира.

Многие лидеры ошибочно полагают, что если они будут служить своим последователям, то на них будут смотреть как на слабых, мягких людей, не пригодных к лидерству. Нет ничего более далекого от истины. Лидер, который служит своим последователям, действует более эффективно, нежели традиционных лидер. Классический пример результатов действий не служащего лидера мы можем найти в 12-й главе 3-й Книги Царств. Глава начинается с воцарения в Израиле сына Соломона — Ровоана. В стихе 6 говорится, что новый царь советовался со старцами, приближенными Соломона, спрашивая у них совета, как он должен управлять своим народом. Старцы ответили: «Если ты на сей день будешь слугою народу сему, и услужишь ему, и удовлетворишь им, и будешь говорить им ласково, то они будут твоими рабами на все дни» (ст. 7).

Старцы советовали новому царю быть служащим лидером, но ему не по душе была идея служить своему народу. В конце концов, он был царем, а всякий знает, что служат царю, а не он служит другим. Царь Ровоам пренебрег советом старцев и отправился к молодым людям, с которыми вместе вырос, спросить, как ему управлять народом. И они посоветовали ему: «Так

скажи народу сему, который говорил тебе и сказал: "отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нас"; так скажи им: »мой мизинец толще чресл отца моего. Итак, если отец мой обременял вас тяжким игом, то я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами» (ст. 10-11).

Эти молодые люди сказали: «Используй власть и силу, которые дает тебе твое положение, чтобы принудить народ повиноваться и служить тебе». Именно это и попытался сделать Ровоам. И вскоре десять из двенадцати колен восстали против деспотического правления Ровоама и образовали отдельное государство под властью Иеровоама.

Из этого эпизода можно извлечь несколько важных уроков. Как и всякий другой лидер, царь Ровоам, очевидно, желал и нуждался в сотрудничестве и поддержке со стороны своих подданных. Старцы пытались показать ему, в чем ключ эффективного лидерства: если ты идешь навстречу нуждам своих последователей, то они всегда будут помогать тебе в твоих нуждах. Однако Ровоаму, как и большинству сегодняшних лидеров, эта идея служения своим последователям (подданным) не понравилась. Положение царя приносило ему почитание окружающих, и он воспользовался им, чтобы попытаться управлять своими подданными и заставить их служить ему. Он пожал те же плоды, что и все другие лидеры, когда они стараются обратить людей в рабство,— восстание. Ровоам потерял большую часть своих подданных по причине авторитарного стиля лидерства.

Вместо того, чтобы сделать церковь поводырем слепых, мы скоро будем призывать слепых управлять церковью

Если вы хотите быть эффективным лидером, который следует библейским принципам, посвятите себя служению своим последователям. Взамен они всегда будут приходить вам на помощь в ваших нуждах.

Иисус Христос сказал ученикам, что если они хотят быть первыми в Его Царстве, то они не должны следовать мирской практике лидерства. Они должны служить своим последователям так же, как служил им Он. Тогда возникает вопрос: «Что значит быть служащим лидером?» Мы должны ответить на него, помня заповедь Иисуса Христа.

Служитель — это тот, кто идет навстречу нуждам человека, которому он служит. Если в жаркий день вы хотите пить, а я предложу вам теплую куртку, то значит, я не служу вам, потому что не иду навстречу вашей потребности. Вам нужен стакан свежей, холодной воды, а не куртка. Я служитель только тогда, когда удовлетворяю вашу потребность. Служащий лидер видит свою задачу в том, чтобы идти навстречу нуждам своих последователей.

Светские сообщества стараются убедить людей, что последователи должны трудиться для лидера, а Иисус Христос говорил, что лидер должен трудиться для последователей. Советские лидеры стремятся использовать свою власть и авторитет, чтобы заставить последователей удовлетворять их нужды. Служащий лидер употребляет власть и авторитет, чтобы идти навстречу нуждам своих последователей, ибо все они — и последователи, и лидер — работают ради общей цели группы.

Если вы хотите выполнить Христову заповедь и стать служащим лидером, то прежде всего вы должны узнать, в чем нуждаются ваши последователи. Не зная этих потребностей, вы не сможете их удовлетворить, а для узнавания требуются некоторые усилия. Если потребности вам известны, то, возможно, вы в состоянии помочь. Иисус Христос во время Своего земного служения посвятил много времени нуждам других. Он равно служил и бедным, и богатым.

Мы обязаны все настойчивее говорить о различии средств, которыми действует церковь и которые использует «мир». Церковь теряет сегодня почву не потому, что ее ответы неверны. Это происходит потому, что она воспроизводит «мир», который никогда не ставит важнейшие вопросы на первое место. Вместо того, чтобы сделать церковь поводырем слепых, мы скоро будем призывать слепых управлять церковью — с очевидными результатами.

Сердцевина лидерства — власть. Будет ли власть позитивной или негативной силой, определяется выбором, который делает лидер. Эффективный лидер — это прежде всего эффективный служитель.

1. Назовите несколько причин, по которым лидер неохотно служит своим, последователям:

дома,

в церкви

в своей малой группе, + на работе.

2. Изучите Мф 20:25-28:

почему некоторые лидеры стремятся использовать свою власть, чтобы манипулировать последователями?

как это характеризует лидера?

составьте перечень средств, с помощью которых вы намерены более эффективно служить своим последователям в четырех указанных выше сферах. Затем опишите результаты.