Лучи и Посвящения

Итак, приступим к первому пункту раздела и посмотрим, что в действительности подразумевается под ставшими для нас тривиальными словами "дверь посвящения" и какова разница между дверью, перед которой стоит ученик, и дверью, перед которой стоит Учитель.

Прохождение через две двери посвящения

Вы, конечно, понимаете, что слово "дверь" употребляется чисто символически. И для рядового эзотериста, и для ортодоксального теософа это слово означает точку проникновения, возможность нового опыта и нового откровения, которые он в основном считает заслуженной наградой за дисциплину и устремлённость. Но большей частью это принятие желаемого за действительное и довольно далёкая от истины интерпретация.

Дверь посвящения

На самом деле "дверь посвящения" - это препятствие, то, что отрезает путь, что необходимо открыть или то, что скрывает цель или находится между ней и стремящимся. Это гораздо более точное толкование, которое стремящемуся стоит усвоить. Представление о человеке, продвигающемся по Пути Эволюции и в один прекрасный день, наконец, оказывающемся вдруг перед открытой дверью, через которую он радостно собирается пройти, не имеет никакого отношения к действительности. Образ развившего ценные черты характера человека, описанный в таких книгах, как "Открытый Двор" и "Путь Ученичества" (Анни Безант), на которых воспитываются приверженцы теософии, крайне обманчив. Эти книги очень полезны и заслуживают самого пристального внимания идущих по Пути Испытаний, но не годятся для ученика, так как неправильно расставляют для него акценты и побуждают фокусироваться на том, что должно быть уже наработано. Конечно, необходимо развивать характер, который должен стать неотъемлемым атрибутом человеческого оснащения, однако для посвящения и прохождения "двери" на Пути это далеко не главное. Он показывает точку на Пути Эволюции, достигнутую в результате экспериментирования, опыта и непрерывного выражения, и должен быть обычным явлением для всех стремящихся при приближении к ученичеству. Характер составляет обязательное достижение, означающее лишь реакцию личности на время и опыт. Воистину, никому не пройти через эту дверь, не развив определённых черт характера, но дело в том, что в своём прогрессе стремящийся достиг той стадии раскрытия, которая даёт ему теперь определённую меру автоматического самоконтроля, ментального понимания и чистоты.

Хочу также подчеркнуть, что этими качествами обладает даже чёрный маг, ибо это обязательное условие всякой магии, и чёрной, и белой. Чёрный маг проходит через обе двери первых двух посвящений. Пройти через дверь ему позволяет сила воли, характер и аспект группового сознания души, активный у него так же, как и у его брата, желающего вступить в Великую Белую Ложу. Однако, чёрному магу недостаёт аспекта любви. Не забывайте, что всё есть энергия и нет ничего, кроме неё. Энергию, которая является аспектом души и называется нами магнетическим притяжением (группообразующим качеством), он разделяет с духовным стремящимся. В сущности он обладает групповым сознанием, и, хотя имеет разделяющие мотивы, но пользуется групповыми методами, которые может получить только от души.

Вот вам ещё одна причина, почему первое и второе посвящения - не главные для Ложи Учителей. Только третье считается таковым, потому что наполняет всю личностною жизнь энергией, поступающей от Духовной Триады через "лепестки жертвы" аспекта воли и цели души. К этому виду энергии чёрный маг не восприимчив. Он может воспринимать и воспринимает знание - самое древнее и получаемое с большим трудом - хранимое в "лепестках знания" души. Он может присвоить и использовать энергию притяжения (ошибочно называемую некоторыми изучающими любовью), хранимую в "лепестках любви" души. Но он не воспринимает и не может использовать энергию божественной любви, задействованную в божественном Плане. Эта любовь контролирует всякое знание и претворяет его в мудрость, выдвигает ясный мотив, который активизирует исполненное любви магнетическое притяжение и который мы называем истинным групповым сознанием и групповой согласованностью. Именно в этом пункте кардинально расходятся оба пути - светлый и тёмный. До третьего посвящения понимание тех, кто пытается постичь жизнь человека на Пути, может быть омрачено наваждением, и им трудно отличать фальшь от реальности. Чёрный маг ведёт такую же дисциплинированную жизнь, как и стремящийся. Он культивирует чистоту, но только ради собственной безопасности, а не из желания стать каналом энергии света. Он работает с могуществом (могуществом магического притяжения), с группами и в группах, но делает это по собственным эгоистическим соображениям и с амбициозными целями. Однако во время третьего посвящения подлинно духовный посвящённый получает откровение, награждающее его за правильно мотивированные стойкость и чистоту, - откровение божественной цели в понятиях иерархического плана, насколько он доступен душе, но пока - не Монаде. Эту цель и исполненную любви Волю Бога (используя избитую христианскую фразу) тёмный брат не воспринимает, ибо у него другие цели. Вот истинный смысл часто употребляемого, но неверно понимаемого выражения "расхождение путей".

Однако стремящиеся обеих групп (тёмной и светлой) подходят к двери посвящения и делают необходимые шаги для её открытия в сходных обстоятельствах. Обе группы после второго посвящения преодолевают наваждение и ясно видят впереди свой путь. Однако их цели значительно отличаются: одна идёт по широкому пути, ведущему всё глубже в материю и материализм, во тьму и "тёмное могущество"; другая следует по прямому, узкому и острому, как лезвие бритвы, пути в свет и жизнь. Одна группа так и не освободилась от принципов, управлявших первой солнечной системой. Эти принципы связаны исключительно с материей и субстанцией и в своё время (столь далёкое, что годы, отделяющие нас от него, можно выразить лишь в сверхастрономических числах) составляли необходимое условие посвящения. Некоторые представители тогдашнего человечества настолько укоренились в этих материальных принципах, умышленно не желая принимать другой набор принципов (лучше выражающих божественную природу), что по-прежнему стремятся к "твёрдой эгоистической материальной цели" и сознательно и планомерно искажают божественную волю. Здесь вам даётся намёк на природу зла и ключ к части (только части) тайны, отражающейся в утверждении о том, что зло и добро - два противоположных аспекта единой реальности и что зло - это добро, которое мы должны оставить позади, переходя к более широкому и значительному добру. Не забывайте, что сегодняшние чёрные маги - это посвящённые предыдущей солнечной системы. Пути расходятся, когда дверь посвящения готова открыться в третий раз. Кто-то следует эгоистическому намерению и твёрдой решимости остаться в разделяющем состоянии материи, других впечатляет божественная воля и становится мотивирующим фактором их жизни. По указанию Великой Белой Ложи Сириуса было решено на третий раз не открывать дверь для тёмных братьев. Зла в нашем понимании на Сириусе абсолютно нет.

Для чёрного мага при третьей возможности дверь посвящения становится непреодолимым барьером и препятствием, а для истинно духовного неофита она означает "преодоление". Больше мы не будем говорить о подходе к этой двери тёмных братьев, но ограничимся рассмотрением посвящений Великой Белой Ложи.

Дверь посвящения связана с великой проблемой, которую Е.П.Блаватская называет "тайной электричества", и сама дверь, в сущности, - электрический феномен. Даже не понимая сказанного, вы, всё-таки, можете понять, что для стремящегося дверь (имея электрическую природу) легко может оказаться противодействующей силой, отталкивающей энергией, - так и следует смотреть на неё. Только при синхронности и гармоничных вибрациях электрических энергий двери и самого человека стремящийся способен выйти через дверь в больший свет. Для вас это отчасти новое и довольно сложное определение посвящения. Тем не менее, когда наука лучше поймёт человеческое существо как электрическую единицу могущества и света и его тройственный механизм, образованный тремя аспектами электричества, будет лучше понят и смысл посвящения. Три огня, из которых состоит всё сущее, имеют электрическую природу. Выражаясь символически, только когда "солнечный огонь" возобладает над "огнём трения", могут быть получены первые четыре посвящения, кульминирующие пятым, при котором оба огня подчиняются "электрическому огню", истекающему от монады и несущему новое откровение. Монадический процесс начинается при третьем посвящении. Можно добавить, что третье посвящение (кульминирующее Преображением) принимается на трёх высших уровнях ментального плана, и поэтому именно на четвёртом уровне ментального плана стремящийся прежде всего оказывается перед дверью, ища посвящения. Та электрическая единица или электрический феномен, который мы называем четвёртым царством природы, на четвёртом подплане ментального плана эзотерически "испускает" ту электрическую единицу, что готова к слиянию с высшей формой электричества. Огонь трения угасает, сменяется солнечным огнём, и между двумя высшими формами электричества устанавливается взаимодействие.

Именно солнечный огонь образует и охраняет дверь посвящения при первых четырёх посвящениях. Именно электрический огонь образует дверь посвящения при тех посвящениях, которые охраняют Путь к Высшей Эволюции.

Есть четыре вида огня трения, образующего "препятствующую дверь" вместе с солнечным огнём, из которого она сущностно создана. Вот эти четыре вида.

1. Электрическая энергия, состоящая из двух электрических сил: инертной и латентной силы атомов физического плана плотного физического проводника и силы, которую мы называем праной, представляющей собой один из аспектов энергии, составляющей эфирное тело. Эти две силы сливаются, комбинируются и образуют "дверь", через которую при первом посвящении должен пройти духовный человек. Эта стимулирующая энергия испытывает каждую часть его физического оснащения, и после прохождения им испытания дверь открывается, противодействующие энергии символически "затихают", и он, преодолев это препятствие, может перейти на Путь Посвящения. Физическое тело больше не обусловливает его ни своими ограничениями и недостатками, ни физическими дисциплинами, нужными прежде, но не нужными теперь.

2. Электрическая энергия астрального, или эмоционального, тела, с которой он сталкивается далее при подготовке ко второму посвящению. Если хотите, вы можете называть эту энергию совокупностью всех наваждений. По сути своей, наваждение - это сбивающая с толку, обманчивая, иллюзорная энергетическая форма, которая стремится отвлечь и ввести неофита в заблуждение и притягивается к нему древней привычкой и застарелыми влияниями. Поэтому в воздействии этой энергии виноват он сам. Энергия этого вида принимает различные формы, и массы таких призрачных форм образуют дверь и не дают стремящемуся выйти на следующий отрезок Пути. С этой электрической энергией ему приходится иметь дело до второго посвящения. Это не мыслеформы, но изменчивые, неопределённые и очень текучие энергии. Энергия этого вида символизируется водой, поэтому, в частности, второе посвящение называется посвящением Крещения или "вхождения в поток".

3. Перед третьим посвящением дверь образуется электрической энергией ума. Посвящённому препятствуют электрические фикции его же мышления, светящиеся исключительно собственным светом (поскольку относятся к высшему порядку и типу), но не пропускающие чистый свет, что светит за ними. Они образуют совокупность иллюзии. Здесь "дверь" образована объединением трёх видов энергии: огня трения, солнечного огня (при третьем посвящении пылающего во всю силу) и электрического огня от Духовной Триады, впервые воздействующего на два других огня, так как все три полностью активизированы при этом кризисе посвящения. Все они локализованы и сконцентрированы в этой олицетворяющей прогресс "двери посвящения".

Вы должны всё лучше понимать, почему говорят, что посвящённый всегда работает с силами и энергиями планеты и системы. Ничего другого для него не существует.

4. Четвёртый вид "огня трения", с которым сталкивается посвящённый, готовый к посвящению, называемому Великим Отречением, это электрическая энергия всей интегрированной личности. То, что становится плодом каждого воплощения - высокоразвитая, могучая и "проницательная" личность (как её называют) - это конечный итог и последнее великое препятствие.

Некоторый свет на четвёртое прохождение через дверь посвящения проливают два важных евангельских эпизода из жизни Учителя Иисуса: Преображение и Распятие. В обоих символизируются три аспекта личности. В первом случае их олицетворяют три апостола, которые в замешательстве и глубоком смирении приняли участие в третьем посвящении - Преображении. Во втором случае их олицетворяют три Креста с двумя разбойниками и Учителем в центре. Четвёртое посвящение имеет вполне конкретное отличие, которое состоит в том, что задействует четыре аспекта личности (считая плотное физическое тело одним аспектом, а эфирный проводник - другим аспектом физического тела), так как эта четвёртая эманация огня трения оказывает мощное разрушительное действие на плотное физическое тело. Великое Отречение включает отвержение физической жизни любой ценой, и зачастую этой ценой оказывается физическая смерть.

Поэтому Великое Отречение, или четвёртое посвящение, имеет два аспекта: внешний эффект, или объективное событие в глазах наблюдателя физического плана, и субъективный аспект, символизируемый тремя Крестами и распятыми на них.

Суть данного символизма увидеть не просто, даже при очевидности поверхностного смысла, поскольку последний вуалирует и скрывает универсальную реальность. Учитель Иисус прошёл дверью четвёртого посвящения и преодолел последние препятствия, которые представляла Его совершенная личность. Он умер на Кресте. В этом событии участвовали все четыре аспекта Его личности, и все четыре электрически мешали Ему пройти через дверь, пока не были полностью разрушены, - принеся Ему конечное освобождение. Здесь же символизируется и нечто универсальное, не имеющее никакого отношения к Посвящённому Учителю Иисусу.

Это то, что символизируется тремя стоявшими рядом Крестами и взаимоотношениями распятых на них. Символизм трёх фигур относится и к самому человечеству, и к Иерархии, и это "образное событие" сопоставимо с уже рассмотренным событием - посвящением Учителя Иисуса. В Распятие, в четвёртое прохождение через дверь посвящения и в постановку этого события вовлечены две великие, но разные индивидуальности: Учитель Иисус и Мировой Спаситель Христос. Это два важных момента, которые не рассмотрела христианская церковь и отнесла оба к Учителю Иисусу. Между тем одно событие связано с Иерархией, другое - с великим человеческим кризисом. Одно - это погружение посвящённого в Мистерии смерти, включающее в этот процесс все четыре аспекта Его природы, в другом драматически отображены три группы человечества:

1. Невозрождённый человек, олицетворяемый нераскаявшимся разбойником.

2. Борющийся стремящийся, сознательно движущегося к освобождению, которого олицетворяет для нас раскаявшийся разбойник.

3. Иерархия, которая состоит из всех тех, кто пришёл к освобождению благодаря человеческому опыту, и которая, поэтому, является залогом нашего достижения.

Изучающим следует чётко представлять себе эту четверичную картину и этот тройственный символ, так как сюда включены и индивидуальные достижения, и групповые возможности. Однако смешивать их нельзя, ибо в одном случае участвует Учитель Иисус, в другом, более эзотерическом, - Тот, Кто осеняет Его, Христос. "Умер" и сошёл в могилу Учитель Иисус, доведя до кульминации долгую череду Своих воплощений и прекратив - путём разрушения - власть материи над духом. Через могилу Он вошёл в Иерархию, и Ему была вверена судьба христианской церкви, которая и по сей день находится в Его руках. Согласно же Евангелиям по воскресении является Христос, а не Учитель Иисус, за исключением одного короткого эпизода, когда Иисус явился Марии, плакавшей у гроба^.[71] Есть ещё эпизоды явлений, которые имеют универсальный смысл, отражаемый:

1. Христом, идущим с двумя учениками в Еммаус. Здесь символизируется принципиальная двойственность духа и материи, олицетворяемая мировым Спасителем.^[72]

2. Христом, явившимся ученикам, символизирующим Зодиак, поскольку раньше в их число входил и Иуда Искариот, представлявший управлявший в то время знак. Одиннадцать учеников представляли остальные знаки, через которые ещё должно пройти солнце.^[73]

3. Пятидесятницей.^[74] Это событие не изображает триумф ортодоксального христианства (как полагают и учат теологи), а означает универсальное распространение Христова сознания во все времена в сердцах всех людей. Об этом и говорит Его обещание: "Се, Я с вами во все дни до скончания века".^[75]

Глубокий эзотерический смысл Воскресения и Вознесения и их основное значение, связанное с сознанием Христа, не позволяет рассказать в Новом Завете об этих посвящениях ничего, кроме самых туманных обобщений, в отличие от массы подробностей о первых четырёх посвящениях. Эти четыре посвящения связаны с "дверью посвящения" в оккультном понимании, и их толкование нам знакомо. Они связаны также с электрическим "огнём трения", из которого состоит эта дверь и который, распространяясь, образует горящую твердь, которую должен четырежды преодолеть посвящённый, чтобы "пройти через эту дверь".

Ещё два посвящения (неопределённо называемые Воскресением и Вознесением) связаны со так называемой второй "дверью". Эта дверь является препятствием не в том же смысле, что первая дверь. Она открывает Путь Высшей Эволюции. Первая дверь символически пропускает посвящённого в "сердце Солнца", а вторая - в самом таинственном смысле - указывает освобождённому посвящённому направление, ведущее к Центральному Духовному Солнцу, к которому в конечном счёте ведут все семь Путей.

Дверь на Путь Высшей Эволюции

Здесь я пишу для посвящённых, прошедших третье посвящение, над личностью которых доминирует душа и которые "всегда ходят в свете". А значит у меня сравнительно немного возможностей донести истинный смысл до вас, ещё не достигших их состояния. Ключом к пониманию является утверждение о том, что наши семь планов - это лишь семь подпланов космического физического плана и что всё происходящее сейчас в жизни посвящённого просто выносит его из физического опыта (технически физического, даже на атмическом, монадическом и логоическом планах) в круговорот сил, которые мы знаем и понимаем как ЛЮБОВЬ, или на космический астральный план. Нота, качество и влияние космического астрального плана - это любовь, высшее соответствие эмоции, переживаемой на астральном плане планетарного или солнечного проявления. Следует, поэтому, уяснить, что Иерархия находится под прямым воздействием энергий, эманирующих с космического астрального плана, а Шамбала реагирует на влияния, поступающие с космического ментального плана. Стало быть, поток энергии исходит с:

1. Космического астрального плана.

2. Солнечного буддхического плана, отражаемого в нашем планетарном буддхическом плане.

3. Астрального плана, плана наваждения в трёх мирах.

Ум получает этот поток с:

1. Космического ментального плана.

2. Солнечного атмического плана, отражаемого в нашем планетарном атмическом плане.

3. Ментального плана, плана иллюзии.

В связи с упомянутыми наваждением и иллюзией (см. "Наваждение: Мировая Проблема") следует усвоить, что господство наваждения и распространение иллюзии в трёх мирах объясняется тем, что люди отождествляют себя с плотным физическим мозгом, а под жизнью понимают опыт в трёх мирах. В строгом смысле слова астрального плана не существует, а есть лишь то, что можно считать игрой воображения с точки зрения личностного отождествления. Однако основу того, что нам известно как астральный план, составляет отражение космического принципа любви. Но будучи по сути своей отражением, он не имеет подлинной реальности с точки зрения настоящего ученика, и не должен приниматься в расчёт как выражение фундаментальной истины. В то же время с точки зрения Учителя астральный план существует, являясь выражением космической любви в плотной физической космической субстанции. Однако из-за мощи своего влияния он окутывает наваждением тех, кто ещё не достиг освобождения. Изучающим следует помнить, что в неправильное отождествление фокусированное влияние приносит наваждение, но при свободе от формальной жизни - только реальность и истину. Стало быть, для неотождествлённого с ним ученика астрального плана временно не существует. Он составляет сферу служения для Учителя, Который уже не способен отождествлять Своё сознание с чем бы то ни было в трёх мирах. Учитель, однако, может соотносить космические источники с планетарными и солнечными выражениями энергии.

При изучении всего предмета посвящения и высших посвящений необходимо постоянно помнить о связи наших семи планов с рядом космических планов. Следует также иметь в виду то, о чём часто забывают, но что известно и чему учат с того момента, как современный оккультизм стал влиять на человеческое мышление: четыре плана, оказывающие на человечество высшие из возможных духовных влияний, это - в конечном счёте - лишь четыре эфирных подплана космического физического плана. Таким образом, эти высшие планы нашей планетарной жизни являются источником всякой энергии и началом всякой активности во всем нашем планетарном выражении и опыте. Вот эти четыре плана (как вам уже известно):

Четвёртый, или буддхический, план представляет собой слияние второго и третьего, любви и интеллекта, и даёт понимание и интуитивное восприятие.

Таким образом, все влияния и энергии, действующие в нашем планетарном существовании, протекают через эти четыре плана и создают их, неизменно определяя характер эволюционного процесса в трёх мирах. С точки зрения Учителя четыре плана образуются силами, которые принципиально отзывчивы на энергии, приводимые в действие Иерархией и направляемыми Шамбалой, и в конечном итоге обусловливаются этими энергиями. Три низших плана - ментальный, эмоциональный и физический - особым образом и по Закону Соответствий образуют три плотных физических подплана космического физического плана и, следовательно, не считаются воплощением принципов. По утверждению Е. П. Блаватской наш физический план (низший подплан космического физического плана) не является принципом, и это верно и для большего целого. Плотный физический план - это материя, обусловленная предыдущей солнечной системой и почти автоматически откликающаяся на эфирные энергии. Эти энергии образуют эфирные тела всех форм, созданных из этой "непринципиальной субстанции", как её оккультно называют.

Для эзотериста три низших из семи наших планов - такая же непринципиальная плотная космическая субстанция. Признаком, или особенностью, истинного посвящённого является перенос его жизни и точки отождествления из непринципиальной субстанции и субстанциальных форм в "принципиальную" субстанцию и эфирные формы. Тенденция изучающего оккультизм мыслить всегда с позиций духовной абстракции может препятствовать (и часто препятствует) постижению истины и даёт его интеллекту ложную картину. Приведённые мною только что факты в значительной мере относятся к природе высших посвящений, и я просил бы вас помнить об этом.

Поэтому третье посвящение освобождает посвящённого от планов непринципиальной субстанции (низших подпланов космического физического плана), а следующие два позволяют ему разумно и с любовью действовать на низших уровнях космического эфирного плана: буддхическом и атмическом, планах духовной любви и интеллектуальной воли. Путь Высшей Эволюции проходит через монадический и логоический планы (два высших уровня космического физического плана). Полностью овладев и оккультно управляя четырьмя планами космического эфирного плана, посвящённый должен выбрать один из семи Путей. Естественно, что этот выбор зависит от его лучевых предопределений и активности в прошлом, тем не менее это свободный выбор, так как больше нет никаких ограничений и невозможно никакое неправильное отождествление с физическими формами. Единственное ограничение связано с проникновением на космические уровни осведомлённости, с которыми посвящённый ещё не знаком. Постоянно помните, поэтому, что высшие духовные достижения на семи планах нашей сознаваемой планетарной жизни всецело обусловлены тем, что планы эти суть семь подпланов космического физического плана и состоят из трёх плотных физических планов (трёх наших миров человеческой эволюции) и четырёх космических эфирных планов (четырёх уровней так называемого духовного развития). Они обусловлены тремя силами и четырьмя энергиями. Я постоянно повторяю об этом из-за огромной важности этих фактов для хотя бы минимального понимания Пути Высшей Эволюции.

Как вы знаете, Учитель, прошедший пятое посвящение, полностью закончил обычную человеческую эволюцию и овладел всем, что она могла дать ему. Это значит, что Он овладел тремя мирами обыденного человеческого опыта и двумя мирами сверхчеловеческого опыта, вместе составляющими пять сфер духовной активности человека. Он обладает совершенно развитыми любовью и интеллектом, хотя их выражение и акцент зависят от Его Лучей. Он знает о Воле, или первом божественном аспекте и двух его качествах (вуалирующих третье) разрушения и цели. Он развивает активность на втором плане нашей планетарной жизни, монадическом, и ощущает на себе определённое вибрационное воздействие великого центра жизни - Шамбалы. Он также (но этого вы понять не сможете) развивает чувствительность к диапазону тех энергий и влияний, которые способен воспринимать теперь благодаря всё большей монадической поляризации и контакту с Шамбалой.

Космический астральный план становится чёткой целью для Учителя. Он начинает развивать большую чувствительность к этому уровню осведомлённости, однако сознание этого уровня в планетарной жизни - какой Он знает её - пока не позволяет Ему регистрировать энергии чистой космической любви, как это будет позднее. Именно в связи с ощущением этого ограничения Он и узнаёт Дверь, выводящую на Путь Высшей Эволюции, так как пятое и шестое посвящения освобождают Его для атмической и монадической осведомлённости. На данной стадии развития эти посвящения являются для посвящённого тем же, чем первое и второе посвящения для ученика, который пытается делать первые шаги на Пути Посвящений. Поэтому их можно считать посвящениями порога: в одном случае они ведут к осведомлённости высших уровней сознательного раскрытия, которые начинаются с третьего посвящения (первого главного); в другом - к тем уровням впечатления, контакта и будущего вознесения, которые представляют собой семеричную цель, возникающую перед Учителем как венец шестого посвящения (истинного вознесения). Именно поэтому данное посвящение называется Посвящением Решения. Учитель выбирает, каким из семи Путей, или Стезей, Ему следовать, поскольку накопленный за долгие зоны опыт позволяет Ему выбрать любой из них и быть уверенным в правильности Своего выбора. Хотя эти семь Путей, будучи одной из семеричных комбинаций, неизменно связаны с семью Лучами, это не лучевые пути и семью Лучами не управляются. Учителю Мудрости открыт любой из них, и выбор не зависит от Его лучевого типа, хотя Он и принимает его во внимание. Эти пути скорее связаны с семью космическими планами, нежели с семью Лучами. Более подробно мы поговорим об этом при описании семи Ашрамов, представляющих собой "испытательное поле" для всех Учителей, подошедших к Посвящению Решения. Ашрамы, как правило, интересуют учащихся больше в связи с их собственным развитием. Но учащиеся часто забывают, что качество Ашрама определяется не только жизненным прогрессом и целью Учителя, но что Ашрам, во главе которого Он стоит, тесно связан с Его собственным развитием и Его окончательным решением. Учащимся непросто прекратить соотносить Ашрам только с человечеством и осознать вторичность этого соотношения для Учителя, занятого главным образом реализацией целей Саната Кумары и достижением того состояния Бытия, которое олицетворяется Шамбалой. Учащимся следует помнить, что одна из фаз подготовки к будущей работе следует за Посвящением Решения и зависит от типа, качества и служения Учителя, обуславливающего и контролирующего Свой Ашрам. Я попытаюсь разъяснить это в следующем разделе. Однако стремящимся к ученичеству и особенно тем, кто готовится к посвящению, а, значит, уже работает в Ашраме, полезно принять эту точку зрения и раскрывать в себе новую чувствительность к впечатлениям от более высоких источников, чем сама Иерархия. Это подразумевает новую, более высокую ориентацию, и, хотя пока это недостижимо, но осмысление этой концепции принесёт определённую пользу развитию, какую всегда приносят попытки уловить с помощью абстрактного ума и интуиции совершенно новую и незнакомую концепцию и поразмышлять над ней. Для работающего в Ашраме ученика этот высший мыслительный процесс представляет то же, что устремление - для учащегося на Пути Испытаний и начальных стадиях Пути Ученичества.

Эмоциональное тело такого стремящегося становится отзывчивым к принципу буддхи, влияние которого достигает его через лепестки любви эгоического лотоса. В ситуации более высокого порядка ученик узнаёт (не более того) о возможности получать впечатления с космического астрального плана через монадические уровни осведомлённости. Обратите внимание, что я говорю лишь о возможности, так как на данной стадии это пока не ставится как чёткая цель. Для готовящегося к одному из высших посвящений ученика именно впечатления являются тем же. чем на гораздо более низких уровнях - оккультная теория для стремящегося. Единственная возможность дать вам хоть какое-то понятие о высших достижениях посвящённого сознания, это сопоставить их с низшими понятными способностями и представить неопределимые истины посредством того, что определено и (для этих высших состояний осведомлённости) составляет лишь исходные посылки.

Какое-то понимание природы сознания Шамбалы даст нам изучение данного раздела Трактата, так как высшие уровни космического эфирного плана пронизаны энергиями, истекающими с космического астрального и ментального планов. Эти энергии проходят через великие Жизни, составляющие постоянное ядро Совещательной Палаты Шамбалы, и направляются Ими, обусловливая, активизируя, мотивируя и связуя все эволюционные процессы на низших уровнях.

Но жизнь и сознание Иерархии очень отличаются от жизни и сознания Тех, Кто составляет тот великий центр, что называется Шамбалой. Развитие восприимчивости к впечатлениям, повышающимся с каждой стадией конечного процесса посвящения, есть единственный путь, на котором становятся заметны разница между ними и их цели. Как читающие эти книги и изучающие эти идеи погружаются в мысли и концепции, совершенно непонятные и необъяснимые, а иногда и бессмысленные для обычного занятого человека с улицы, так и для посвящённого, работающего в Ашраме какого-либо Учителя, есть области неведомых и временно необъяснимых мыслей и вечных внепланетных концепций. Когда изучающий поймёт, что великое универсальное Единство, которое он ассоциирует с монадическим сознанием, есть лишь результат регистрации впечатлений, локализованных (а потому ограниченных) и определённых на эфирных уровнях космического физического плана, он, может быть, поймёт, какое чудо открывается посвящённому, который смог трансцендировать весь космический физический план (семь наших планов человеческого, сверхчеловеческого и божественного миров) и функционирует на ином космическом уровне. Вот что в конечном итоге удаётся совершить Учителю благодаря вступлению на Путь Высшей Эволюции.

Вся эта работа по сравнениям и учение через аналогии вскрывают один интересный факт. Слово "духовный" относится не к религиозным материям (так называемым), не к Пути Ученичества или Пути главных, или высших, посвящений, но к взаимоотношениям на каждом уровне космического физического плана, на каждом уровне от высшего до низшего. Слово "духовный" означает подходы, взаимоотношения, переход с одного уровня сознания (каким бы низким или грубым он ни был с точки зрения более высокого уровня контактов) на следующий. Оно означает способность к видению, даже если с точки зрения более высоких возможностей это видение - материалистическое. Слово "духовный" означает любой результат эволюционного процесса, позволяющий человеку шагнуть от одного диапазона чувствительности и восприимчивости к впечатлениям - к другому. Это слово означает расширение сознания, поэтому раскрытие органов чувственного восприятия у первобытного человека или у пробуждающегося ребёнка - событие, столь же несомненно духовное, как и участие в процессе посвящения. Развитие так называемого нерелигиозного человека до практичного и преуспевающего дельца с необходимыми для успеха восприятием и оснащением есть такое же духовное раскрытие - в этом индивидуальном опыте, - как принятие посвящения учеником Ашрама.

Соотнесение ортодоксальными представителями церкви слова "духовный" с глубоким и активным интересом к ортодоксальной религии не подтверждается действительностью духовной жизни. По мере того, как миром будет управлять всё больше посвящённых, будет сознаваться ошибочность этого представления и станет ясно, что всякая активность, ведущая человеческое существо вперёд к какой-либо форме развития (физической, эмоциональной, интуитивной и так далее), духовна по самой своей сути и свидетельствует о живущей в нём внутренней божественной сущности.

Я почувствовал необходимость подчеркнуть это, поскольку чтение и изучение данного раздела Трактата наглядно показывает, что Учитель - продвигающийся в высшие сферы впечатляемости - не может, да и вряд ли станет выражать такое развитие в том смысле, какой вкладывают сегодня в слово "духовный" религиозные фанатики и люди всех вероисповеданий, привыкшие к церковным формулировкам и терминологии. Научные открытия, брат мой, или великие литературные и художественные произведения суть такие же свидетельства "духовного" раскрытия, как славословия мистика или контакт так называемого оккультиста с Иерархией.

Однако всем, кто таким образом духовно приближается в одном из направлений, предстоит когда-нибудь встретиться и вместе осознать общую цель, признать единую суть в основе всего многообразия форм, методов и техник и увидеть в самих себе, странниках на всех путях приближения, единый отряд демонстраторов божественного.

Одна из таких встреч происходит на периферии Иерархии на стадии, непосредственно предшествующей принятию в Ашрам. Интересно, что - в мировом масштабе - мировой ученик, Человечество, подошёл в настоящее время к порогу этого важного пробуждения и может совместно удостовериться в до сих пор недостижимом единстве. Рост духа интернационализма, широта научного подхода и полномасштабное распространение движения за общечеловеческое благосостояние - всё свидетельствует о такой встрече.

Ещё одна встреча отмечается и переживается (символически говоря) при третьем посвящении, и ещё одна - при седьмом. Это означает, что все участники развили групповое сознание, и каждый отдельно взятый посвящённый сознаёт происходящее в сознании человечества.

Дверь на Путь Высшей Эволюции лишь позволяет чувствительному посвящённому войти в "интимные сферы" (как их иногда называют), имеющие на этот раз космическое значение и планетарное действие и дающие посвящённому так называемый "ключ к Солнцу" - обусловливающему Солнечную систему, - как дверь посвящения даёт стремящемуся "ключ к царству Божьему".

На предшествующих страницах мы затронули глубокие материи и прикоснулись к слишком высоким темам для понимания среднего учащегося или испытуемого ученика, однако благодаря прошлым распознаваниям некоторые из вас всё же смогут что-то понять. Среди прочего мы увидели, что так называемая "дверь посвящения" представляет препятствия, не позволяющие стремящемуся войти и активизировать свою латентную волю. А посвящённый - это тот, кто смог пройти за дверь, где его ждёт осознание. Перейдём теперь к основной теме самого Ашрама.

Принятие в Ашрам

Естественно, что данная тема представляет огромный интерес для всех стремящихся и потенциальных учеников, но я не буду сразу же связывать её с человечеством и его усилиями войти в контакт с Ашрамом. Поговорим сначала об Ашраме в целом, состоящем из многих Ашрамов и образующем "призывную зону" взаимоотношений для верховного Главы Ашрама, Саната Кумары, Господа Мира. Я не хочу пускаться в дискуссии об этой ведущей Жизни нашей планеты. По отношению к ещё большему Существу, Единому, именуемому "Тем, о Ком ничто не может быть сказано", ОН представляет Собой то же, что проводник Учителя в физическом воплощении - для Него Самого и, в менее точном смысле - то же, что для вас - ваша личность. А для достигшего посвящённого сознания ученика личность является выражением души или Монады. В Санате Кумаре фокусируются все качества, любовь и цель высочайшей Сущности, Которая в Новом Завете названа "Неведомым Богом".^[76] Человеческое сознание получит некоторое представление о тех раскрытиях, что предстоят человечеству, когда в число признанных истин, которыми живут люди, войдут:

1. Факт существования Иерархии,

2. Характер её отношений с Шамбалой,

3. Духовная природа Тех, Кто в благоговейном послушании отзывается на малейшее пожелание Господа Мира.

Произойдёт это после экстернализации Иерархии.

Господь Мира - единственный, Кто вмещает волю и цель Того, Кого Он выражает. Вы можете, опять же, понимать это в той же связи с "неведомым Богом": как ваша личность - при адекватном выражении ею души, а позднее Монады, - обусловливает ваше восприятие, знание, планы и цель, определяет качество вашей жизни и направляет выражаемую вами энергию.

Проводником Его проявления является планета с семью своими центрами, из которых изучающие оккультизм знают пока только три: Шамбалу - Его головной центр, Иерархию - Его сердечный центр, и Человечество - Его горловой центр. Остальные четыре центра связаны с эволюциями, которые контролируются и направляются каким-либо из трёх главных центров. Солнечное сплетение управляется Иерархией - сердечным центром Саната Кумары, и тесно связано с дэва-эволюцией, на что я намекал в "Трактате о Космическом Огне". Словом "намекал" я хочу показать обширность данного предмета.

Центр, называемый нами Шамбалой, контролирует тот таинственный центр, что соответствует "центру у основания позвоночника", как мы называем его. Столь неадекватно обозначается резервуар латентного и бездействующего тройственного огня, заключённого в основании позвоночника человека. У всех до третьего посвящения он остаётся абсолютно пассивным. Этот планетарный центр связан с тремя огнями (электрическим, солнечным и огнём трения), которые для всех форм на планете составляют источник жизни, тепла, влаги и роста. Вам это может показаться странным и необъяснимым, но центр творчества затрагивается - я чуть не сказал "охраняется" - "центром, который мы называем родом человеческим". Вот поэтому в серьёзных оккультных книгах будущее человечество и называется Спасителем всех дочеловеческих царств.

Центр аджна Господа Мира только начинает ощутимо выражаться через Новую Группу Мировых Служителей. Эта связующая группа между Иерархией и Человечеством является носителем энергии, которая делает возможным осуществление Плана (Плана, хранителем которого является Иерархия). Это План реализации Цели, и позднее, когда Новая Группа Мировых Служителей будет организована и признана живым организмом, она будет напрямую и непосредственно принимать через Иерархию энергию из Шамбалы. Я сознаю, что сейчас эта информация не имеет для вас большого значения, но к концу столетия она многое позволит объяснить.

Хотя Главой Иерархии является Христос, но на самом деле это Ашрам Саната Кумары, Ветхого Днями. Христос (одно из Его официальных имён) - действительно Учитель всех Учителей и Координатор всей жизни великого Ашрама вместе с двумя другими Руководителями Иерархии: Ману и Махачоханом. Это соответствует информации о составе Иерархии, указанном в "Посвящении, Человеческом и Солнечном". Иерархия - это Ашрам Саната Кумары, но в веках Он последовательно передавал Свои полномочия так называемым Мировым Спасителям. Их жизненное выражение в каждом случае отражало конечную цель того периода, в течение которого Они занимали это положение.

В начале существования Иерархии, тысячи лет тому назад, ни официальные Руководители Иерархии, ни Учителя не имели нынешнего уровня. Будь это так, Они бы были слишком далеки от фактической жизни текущего цикла и потому бесполезны и для текущего цикла божественной жизни. О росте человечества и его эволюционном статусе (по сравнению примитивным, первобытным человеком) можно судить по сегодняшнему качеству Иерархии, которая создана человечеством и к которой оно обращается за руководством и наставлением. Это интересный момент, над которым я предлагаю вам подумать. Никогда не забывайте, братья мои, что Иерархия пополняется именно за счёт человечества - включая Христа, который первым из нашего человечества достиг божественности, - и в этом гарантия и залог конечного успеха человечества.

Три главных Руководителя Иерархии:

1. Христос, представляющий Второй Луч Любви-Мудрости,

2. Ману, представляющий Первый Луч Воли или Могущества,

3. Махачохан, представляющий Третий Луч Активного Интеллекта,

отвечают перед Господом Мира за течение жизни и импульс, обусловливающий эволюционный процесс. Я говорю об этом без каких бы то ни было пояснений, поскольку вся эта тема слишком сложна и нужен ещё один Трактат, подобный "Трактату о Космическом Огне", чтобы хоть немного прояснить её.

Человечество может быть лишь приёмником этой информации, когда усилится активность Первого Луча Воли или Могущества. Произойдёт это, когда работа Второго Луча Любви-Мудрости достигнет следующего циклического пика кризиса. Кризисные пики Луча всегда указывают на успех и несут в себе качество радости. Человечество будет тогда гораздо свободнее от духа обособленности, и в человеческих отношениях будут преобладать мир, единство и сотрудничество. Состояние планетарного сознания непрестанно изменяется, и хотя это изменение инспирируется из Шамбалы, но производятся самим человечеством. Такое раскрытие человеческого сознания в конце концов переведёт человечество из четвёртого царства природы в пятое, иерархию душ, и в то же время поднимет уровень сознания во всех трёх дочеловеческих царствах. Связанные с этим события долгое время будут оставаться необъяснимыми для человека, но результаты заметны по эффектам человеческого воздействия на животное царство благодаря одомашниванию, на растительное царство - благодаря селекции и науке и на минеральное царство - благодаря искусному использованию металлов и широкому применению минеральных продуктов земли.

Следует иметь в виду, что Совещательная Палата Господа в Шамбале - это неделимая единица, Иерархия же представляет собой дифференциацию этой базисной единицы на семь основных и сорок девять постепенно формирующихся Ашрамов. Тем не менее, Иерархия - это тоже единое целое, так как вся ашрамная жизнь поддерживается образуемым её излучением кольцом-не-преступи и семь и сорок девять Ашрамов объединяются магнетическим взаимодействием целого. Качество этого излучения затрагивает старших стремящихся мира и постепенно включает их в своё взаимодействие, а в конце концов и в своё магнетическое поле. Этому способствует ясность восприятия и повышение жизненности правильно ориентированного стремящегося. Слово "жизненность" я предпочитаю использовать вместо столь распространённого в современном оккультизме слова "вибрация".

Поэтому Ашрам Саната Кумары, контролируемый и управляемый тремя Руководителями Иерархии, получает двойной приток:

1. От самой Шамбалы. Это поток энергетизирующей жизни или того, что можно назвать "свободным озарением". Этот поток непостижимым для вас образом впечатляет объединённую Иерархию целью или волей Господа Мира. Он создаёт динамический магнетический импульс, позволяющий последовательной цепи посвящённых разных уровней с помощью Ашрамов заниматься осуществлением Плана ради постепенной реализации Цели на земле. Поскольку старшие посвящённые, от Христа до по свящённых четвёртой степени, так или иначе (в соответствии с Лучом) сознают Вечное Настоящее и в своей работе не связаны временем, то видят впечатление относительно Цели полнее, нежели посвящённые более низких степеней и развития. Именно поэтому Они восприимчивы к Шамбале, где живая воля "Неведомого Бога" (на период жизненного цикла) видится во всей пол ноте и уже осуществлена. Однако, действия Иерархии затрудняются из-за обусловленного временем сознания и материалистического фокуса "центра, который мы называем родом человеческим".

2. От Человечества. За периферию излучения человечества постоянно проникает (усиливающийся) поток переориентируемой человеческой энергии. Эта энергия интеллектуальной активности, исходящая от отдельно взятых стремящихся и учеников, и - как бы мало вы не осознавали это - именно этот постоянный приток способствует разумному применению Плана в человеческих делах. Наука Передачи Впечатлений, определяющая методы Шамбалы, действует через три разных центра тремя различными путями:

а. Шамбала - динамическая передача впечатлений

б. Иерархия - магнетическая телепатия

в. Человечество - чувствительность к излучению

тем не менее, это лишь три проявления воли Бога, осуществляемой в активности трёх Его главных центров.

Здесь нужно сделать одно замечание: при вступлении представителя человечества в ряды посвящённых и его участии в деятельности одного из Ашрамов один из Учителей переходит из Иерархии в самый высокий центр. Это происходит лишь после принятия вступающим посвящённым третьего посвящения, когда он способен участвовать в иерархической жизни как монадическое выражение, воспринимающее впечатления от Шамбалы. При выходе из Иерархии Учитель немедленно оказывается перед выбором между семью Путями. К этому достижению и решению мы вернёмся позднее. Все семь Путей имеют отношение к цели, а все семь Ашрамов - к плану. Как вы далее увидите, семь Путей прямо связаны с семью Ашрамами. Хотя мы совсем не будем касаться этого предмета, аналогичное соответствие есть и в третьем главном центре, Человечестве. Итак, имеем особым образом взаимосвязанные:

Семь Путей

Семь Лучей

Семь Ашрамов

Семь Рас

Изучающим следует принять во внимание, что эти отношения представляют собой результат инволюционной активности жизненного выражения Господа Мира. Оказавшись перед выбором между семью Путями, Учитель находит ключ к тайне дифференциации. В этой высокой точке выражения воли Он открывает секрет того эволюционного процесса, который протекает от единства к дифференциации и от дифференциации обратно к единству. Индивидуализация, Посвящение и Отождествление - три основных этапа эволюционной активности жизни Бога, определяющие качество каждого из трёх божественных центров. Четыре приведенные выше взаимосвязанные семеричные комбинации в конце концов производят синтез, который венчается на космическом ментальном плане. Естественно, что ни учить этому, ни объяснять это я не могу, поскольку, хотя и являюсь освобождённым человеческим существом, ещё не стал освобождённым Учителем.

В человеческом центре человек отождествляется с собой, в Иерархии - с группой, а в Шамбале Он отождествляется с планетарным ЦЕЛЫМ. Когда это происходит, Он впервые узнаёт о том, что за границами планетарного кольца-не-преступи Ему предстоят и другие отождествления. Выбор того или иного Пути определяется качеством Его прежних отождествлений, которые, в свою очередь, обусловлены Его лучевой принадлежностью.

От этих широких обобщений, в действительности намного превышающих наше нынешнее понимание, но полезных в будущем, перейдём к Иерархии и рассмотрим её такой, какая она есть (в сознании Саната Кумары, как Его Ашрам), составляя "благородный срединный Путь" Будды и промежуточное соединительное звено между Шамбалой и Человечеством. О таком её положении никогда не следует забывать.

Семь Групп Ашрамов в Иерархии

Поскольку Первый Луч Воли или Могущества связан через свой Ашрам с Шамбалой, Учитель Мория является Главой всех истинно эзотерических школ. Развитие Воли в эзотерических предприятиях и работе учеников в Ашрамах приводит в конце концов к пониманию Цели. Мория соединяет между собой три вершины треугольника, образуемого Иерархией, миром душ на ментальном плане и теми человеческими душами (на всех Лучах), которые готовы к контакту с Иерархией. Иерархия видит, что эти люди установили контакт со своими душами. Треугольник имеет такой вид:

По мере экстернализации Ашрама души на физическом плане, готовые к озарению, становятся членами Новой Группы Мировых Служителей. Взаимодействие между единицами жизни на периферии этой группы, в Ашраме, и человечеством будет становится всё более плотным. В каком-то смысле Новую Группу Мировых Служителей можно считать не только связующей группой, но и великой трансформирующей станцией, которая позднее (сейчас это не очень заметно) будет в связи с Ашрамом осуществлять две функции:

1. Понижение индивидуальной мощи "экстернализующихся совершенных единиц" (высших посвящённых и Учителей) до степени, позволяющей Им работать в физической объективности на земле без нежелательных эффектов для человечества. Я имею в виду людей среднего и низкого уровней развития. Учащимся следует иметь в виду, что контакт с посвящёнными высоких степеней и членами Ашрама оказывает следующее воздействие на человечество:

а. На развитых людей, стремящихся, испытуемых и учеников - стимулирующее магнетическое действие.

б. Среднему человеку, почти не способному к отклику, но восприимчивому к влиянию и чувствительному к впечатлениям, это не приносит пользы и часто оказывается разрушительным, так как его эфирное тело не способно ни откликаться на столь высокие вибрации, ни использовать их.

в. Эффект на неразвитую часть человечества называется "конденсацией, или конкретизацией". Все природные качества таких людей (качества субстанции их трёх тел) уплотняются, создавая автоматический барьер для слишком высоких импульсов и вибраций.

2. Помощь в благотворном восприятии излучения Иерархии тем, кто устанавливает твёрдый контакт с душой, переориентируется и приближается к периферии Ашрама.

Здесь мне хотелось бы вернуться к обусловленному временем сознанию в связи с Иерархией и её работой, о котором я упоминал на предыдущих страницах. Речь идёт о неспособности среднего ученика мыслить понятиями Ашрама - Ашрама Христа, представляющего Саната Кумару. Обращая свои мысли к Учителю и излучающей магнетической группе, которую привлекает к Себе Учитель, ученик почти всегда думает о них как "мой Учитель и Его Ашрам". Но это никоим образом не соответствует истине. Существует один великий Ашрам - Иерархия, своим излучением (после должного освоения поступающего света, понимания и могущества Шамбалы, отвечающих иерархическим нуждам) старающийся помогать не только человеческой эволюции, но и всем другим эволюциям, о которых человечество в некоторых случаях ничего не знает. Этот великий Ашрам тоже оказывает магнетическое действие и своим магнетизмом (создаваемым притоком мощи Первого Луча) привлекает в Ашрам "живые и преданные единицы" - людей - как готовящихся к посвящению учеников. Люди склонны принимать магнетическую мощь за свидетельство любви, но на самом деле эта мощь свидетельствует об излучении любви, усиливаемом энергией Первого Луча. Именно смесь (если я вправе употребить столь странное слово) любви и воли вызывает излучение. Именно сознательное использование Иерархией исходящего от Шамбалы могущества вызывает магнетическое влияние и духовное "притяжение", привлекающие воплощённую в теле душу к Ашраму. Это притяжение направлено к миру душ, проявляющиеся единицы которого проходят опыт в школе жизни, но осеняются душой с её собственного уровня. Именно эта осеняющая душа осваивает и использует этот магнетизм и с душевных уровней передаёт его душам людей.

Я хочу коснуться ещё одного момента. Поскольку Иерархией управляет второй системный закон - Закон Притяжения, изучающие склонны считать магнетизм качеством Второго Луча. Они правы лишь постольку, поскольку все системные законы являются выражением жизни Бога через - на этот раз - Второй Луч. который делает нашу Солнечную систему системой Второго Луча. Все остальные законы и качества (ибо с божественной точки зрения закон есть мотивирующий и наделяющий качествами агент божественной воли, как она понимается в Шамбале) связаны со Вторым Лучом, проявляющимся через нашего планетарного Логоса. Тем не менее, магнетическое действие больше относится к Первому Лучу, чем ко Второму, и является аспектом или качеством Закона Синтеза. Именно такой магнетизм Первого Луча имел в виду Христос, говоря: "И когда Я вознесён буду (Посвящение Вознесения Э.Э.Б.), всех привлеку к Себе".^[77] Он стоял тогда перед теми посвящениями, благодаря которым должен был стать тем, что эзотерически называется "приёмником Шамбалы". Магнетическое действие несёт в себе больший элемент воли и выражающейся цели. Это можно объяснить тем, что излучение Иерархии, по своей природе явно относящееся ко Второму Лучу и действующее притягательно, обусловлено магнетическим аспектом. Согласно "Древнему Комментарию" это "точка фокусированного огня в центре драгоценности. Она побуждает к жизни качество любви, наполняющее Ашрам Господа, откуда излучение проникает в другие центры и другие жизни, благодаря чему осуществляется служение Господу". Именно благодаря этой точке фокусированной динамической воли в самом сердце Иерархии в действительности и осуществляется План.

Излагая это как можно проще - слишком просто для абсолютной точности, но достаточно близко к истине, чтобы донести смысл, - можно сказать, что именно этот магнетизм, эта динамическая, активная, энергетизирующая воля позволяет Иерархии продвигаться по вечному Пути. Её функции можно перечислить следующим образом:

1. Это связующая энергия, которая поступает из Шамбалы и "оживляет" (буквально и оккультно) Ашрам Саната Кумары. В каком-то смысле это высшее соответствие праны, "оживляющей" плотное физическое тело человека.

2. Это стимулирующий фактор, связующий различные Ашрамы, и один из факторов иерархического единства. Иначе говоря, именно служение Плану объединяет семь Ашрамов и их подчинённые Ашрамы в один великий Ашрам. Сам же План есть выражение Цели или Воли Бога.

3. Этот магнетизм Шамбалы не только связывает Ашрамы друг с другом, но является той силой, которая инициирует отклик природы воли, или Первого Луча, присущей каждому человеку, и которая сознательно и явно раскрывается лишь в рамках великого Ашрама.

4. В неком таинственном смысле жизнь именно этого семени, или зародыша, принесёт плоды в третьей солнечной системе:

а. В "центре, который мы называем родом человеческим", мощь интеллекта (развитого в предыдущей солнечной системе) приносит свои плоды и ощущается мощь любви.

б. В "центре, ближайшем к Господу", выражена мощь интеллекта и любви, а при третьем посвящении становится ощутимым магнетическое притяжение могущества воли.

в. В "центре, где воля Бога известна", обладающий раз витым интеллектом и любящий Учитель, восприимчивый теперь к энергии воли, оказывается перед семью Путями, на которых эта воля может принести свои плоды и на которые "любящие единицы могут быть перенесены благодаря своим воле и знанию". В своё время они смогут составить часть третьей солнечной системы, которая будет находиться под твёрдым влиянием с космического ментального плана, как в настоящей Солнечной системе основное влияние составляют энергии, приходящие с космического астрального плана.

Всё это, конечно, неадекватное выражение глубокой истины. Космический астральный план - не иллюзия, как тот астральный план, с которым все мы, к сожалению, знакомы. Дело в том, что все наши планы относятся к космическому физическому плану и, следовательно, считаются - в отношении трёх миров человеческой эволюции - иллюзией, поскольку плотная физическая субстанция не является принципом. Об этом вам уже неоднократно говорилось. Космический астральный план - это резервуар энергии любви, изливающейся на два наших плана, образующих часть космического эфирного тела: монадический и буддхический планы. 5. Именно этой энергией насыщено излучение Иерархии, на которое отзывается человечество. Ни один ученик или стремящийся не может быть вовлечён в периферию Иерархии и, далее, в Ашрам без задействования его волевой природы. На этой стадии она проявляется только в виде упорства и решимости. Упорство есть одно из качеств жизни, и связано оно с бессмертием, решимость же есть низший аспект воли. Их развитие приводит к переориентации, которая переходит на постоянную основу, наделяя ученика отзывчивостью не только на "живительное излучение" с периферии Иерархии, но и во всё большей мере - на "магнетическое притяжение", исходящее от самой Иерархии и особенно от Ашрама, в который он в конце концов должен попасть.

Тщательно изучив приведённую информацию, вы можете достичь определённого озарения. Нужно всегда помнить несколько великих и простых факторов: три великих божественных аспекта, семеричные комбинации эволюционного процесса, божественные качества или принципы и соотношение между энергией и силой. Твёрдо держа их в уме, не стоит особенно заботиться о деталях, которые можно быстро получить с помощью интуиции и при необходимости сопоставить с проявленным целым.

Возвращаясь к нашей теме выражения великого Ашрама через семь Ашрамов, скажем, что именно магнетическая энергия первого аспекта заключена в сердце семи Ашрамов, энергетизируемых и просветляющихся из резервуара волевой энергии, который находится в сердце самого великого Ашрама. Этот резервуар питается из "центра, где воля Бога известна", а управляет этой энергией в самой Иерархии Христос с двумя Своими Помощниками: Ману и Махачоханом. Сорок девять дополнительных Ашрамов (не все из которых пока функционируют) энергетизируются мощью воли из энергетического резервуара в сердце каждого из основных Ашрамов, которые, в свою очередь, питаются от центрального резервуара. Соответствие энергетическим резервуарам в сердце каждого из основных Ашрамов в человеческих центрах называется "драгоценностью в лотосе".

Давайте теперь рассмотрим структуру великого Ашрама и (что для вас полезнее) постепенное формирование семи Ашрамов под прямым воздействием Лучей. Этот процесс уходит в прошлое человечества, и я лишь кратко коснусь его. После образования семи Ашрамов на них была возложена задача создания ещё сорока двух Ашрамов. Семь Ашрамов выражают лучевые качества, а все сорок девять выражают сорок девять огней, упоминаемых в "Тайной Доктрине", через которые стремится быть познанным Сам Бог Огня.

В связи с рассматриваемыми нами эзотерическими деталями, относящимися к жизни, качествам, а позднее и явлению Ашрамов Учителей, напомню некоторые уже сообщавшиеся моменты, чтобы предрасположить ваши умы к правильной интерпретации. Я очень хочу, чтобы вы подошли к этому предмету правильно. На предыдущих страницах и в других своих книгах я уже давал определения Ашрама и хочу, чтобы вы не забывали о них. Чаще всего вы связываете Ашрам с концепцией университетской группы, коллектива работников или мужчин и женщин, работающих под началом Учителя. Но полная свобода от всяческого принуждения и от надзора за повседневной деятельностью, инстинктивная реакция всех в Ашраме на лучевое влияние и на "дыхание преобладающей Воли" (как это называется) есть нечто совершенно иное. Тем, что я намерен сообщить вам, я хочу полностью изменить ваше понимание. В следующем разделе о двойственной жизни в процессе посвящения новые концепции будут изложены чётче. Я рекомендую вам иметь в виду следующие моменты:

1. Великий Ашрам Иерархии состоит из многих Ашрамов, образующих "призывную область", откуда Саната Кумару призывают к установлению отношений.

2. Христос со Своими помощниками Ману и Махачохана является Координатором всей жизни великого Ашрама.

3. В настоящее время ряды великого Ашрама пополняются исключительно за счёт человечества. В предыдущих циклах это было не так.

4. Великий Ашрам образован семью главными и сорока двумя постепенно формирующимися вторичными Ашрамами.

5. Весь Ашрам представляет собой одно целое, так как ашрамная жизнь различных групп защищена кольцом-не-преступи.

6. Это кольцо-не-преступи образовано излучением.

7. Сорок два меньших Ашрама связаны между собой магнетическим взаимодействием целого.

8. Благодаря излучению Ашрама стремящиеся начинают взаимодействовать с ним и в конечном счёте оказываются в его магнетическом поле.

9. В великий Ашрам поступают два энергетических или силовых потока:

а. Энергетизирующая жизнь из Шамбалы или то, что называется "свободным озарением".

б. Энергия активного интеллекта от Человечества, позволяющая Учителям формулировать План.

10. Все семь Ашрамов занимаются исполнением Плана.

11. Учитель Мория - Глава всех эзотерических школ, которые реально готовят стремящегося к контакту и работе с Ашрамом. Главенство Учителя Первого Луча объясняется тем, что в этом Ашраме развивается именно аспект Воли.

12. Семь Ашрамов и вспомогательные Ашрамы объединяются в единый великий Ашрам служением Плану.

13. Воля ученика развивается только в Ашраме его лучевого типа.

14. Магнетическая динамическая энергия первого аспекта божественности заключена в сердце каждого из семи Ашрамов, куда поступает из резервуара волевой энергии, находящегося в сердце великого Ашрама.

15. Сорок два вспомогательных Ашрама энергетизируются резервуарами волевой энергии, заключёнными в сердце каждого их основных Ашрамов.

16. Каждый из семи Ашрамов выражает качество своего Луча, одного из семи лучевых типов.

Зная всё это, вы будете правильно разбираться и интерпретировать всю иерархическую тематику.

Было время (в ранней истории планеты), когда Иерархии не существовало. Жизнь Господа Мира выражали два основных центра: Шамбала и Его зачаточный горловой центр, Человечество. Шамбала была головным центром. Человечества, каким мы знаем его ныне, не было, а было нечто столь примитивное, что вы вряд ли сможете представить себе его суть и фактическое выражение. Тем не менее, была и жизнь Бога, и внутреннее "тяготение", и динамическое "притяжение". Два последних фактора позволяли людской массе (если можно так выразиться) оказывать элементарное призывное действие и тем самым привлекать из высоких духовных центров развитые насыщающие Жизни, Которые - во всё большем числе - "ходили среди людей", медленно, очень медленно ведя их ко всё большему свету. Начальная история Иерархии в процессе её становления "связующим Центром" делится на две исторические эпохи.

Первая: время, когда связующие, посредствующие, просветляющие соответствия Тех, Кого мы теперь называем Учителями, ходили по земле среди людей и не были удалены и невидимы, как сегодня. Их задача состояла в доведении примитивного человеческого интеллекта до уровня, позволяющего представить людям План и ждать от них ответного содействия. В оккультном смысле Их работа заключалась в установлении связи между нераскрытым вторым аспектом (за который Они отвечали) и Человечеством. И это им удалось, однако аспект и качество - активного интеллекта - материи были столь сильны, что понадобилась вторая историческая фаза.

Вторая: время, когда была создана известная нам ныне Иерархия. Сердечный центр Саната Кумары получил собственную жизнь, образовал собственное магнетическое поле, собственное кольцо-не-преступи, и стал связующим динамическим центром между Шамбалой и Человечеством.

В оккультной и теософской литературе часто говорится, что Иерархия удалилась, наказав род человеческий за испорченность. Но это лишь поверхностное понимание, представляющее собой пример человеческого толкования. Мы видим в этом первый пример психологии страха и наказания, которая - начиная с того времени - обусловливала все религиозные учения. У удалившихся Учителей был Свой Павел, исказивший истину, как и у Христа, Их сегодняшнего величественного Главы. Дело же обстояло совершенно иначе.

И пришло время в те отдаленные зоны, когда благодаря собственным усилиям определённый процент человеческих существ достиг (необходимой в то время) готовности к посвящению. Это достижение имело удивительные результаты:

а. Некоторые Учителя получили возможность "вернуться туда, откуда Они пришли".

б. Возникла необходимость создать для тех, кто был "принят за своё свободное озарение", условия для нужной подготовки.

в. Процесс творения достиг эволюционной стадии дифференциации центров Господа Мира. Они начали функционировать и излучать, в результате чего усилилось "притяжение" и Иерархия оказалась "в срединном положении". Появилась станция света и могущества. Все это стало возможным, потому что человечество могло теперь порождать своих собственных "озарённых".

Эти два исторических периода (не события, разве лишь в том смысле, что ВРЕМЯ вообще представляет собой последовательность или сплетение событий) растянулись на многочисленные циклы. Работа шла на протяжение сменявшихся эонов, и сейчас мы имеем на планете три основных центра, демонстрирующих интенсивную активность, взаимодействующих гораздо плотнее, чем раньше, и готовых вступить в третий исторический период. В наступающем цикле мы увидим первые стадии великого духовного слияния, к которому стремится вся эволюция. Оно произойдёт в виде экстернализации Ашрама, позволяющей Иерархии (или центру, где любовь Бога известна и цель Саната Кумары получает форму Плана) и Человечеству встретиться на физическом плане и оккультно узнать друг друга. Оба центра - Иерархия и Человечество - будут тогда "видны в свете". Когда эти два центра смогут работать в полном согласии, Шамбала примет форму и больше не будет существовать только в космической эфирной субстанции, как сейчас.

Что это означает, как это будет происходить и к чему приведёт, станет ясно в столь отдаленном будущем, что нам не стоит тратить на это время. Мы работаем и живём на начальных стадиях периода подготовки к явлению Иерархии в мир людей. Пока что это явление имеет место исключительно на ментальных уровнях, но, когда мыслеформа экзотерического существования Иерархии будет создана самим Человечеством и его призывное обращение достаточно окрепнет, тогда и начнётся постепенное явление Великого Ашрама на физическом плане.

На этом плане разница между двумя центрами сохранится, но внутренняя связь и духовное слияние будут устойчиво укрепляться до тех пор до:

Единения души и личности,

Координации любви и интеллекта,

Осмысления и реализации Плана.

Всё это осуществится благодаря призывному духу человека и процессу посвящения, происходящему в Ашрамах великого Ашрама. Невозможно сказать, как этот грядущий процесс скажется на цивилизации, человеческой природе и на групповом выражении человеческого духа: религиях, обществе и политике. Во многом это зависит от свободной воли человечества и правильного выбора им времени. Но это будущее обязательно придёт, принеся с собой духовное сотрудничество и взаимодействие внутри и вне великого Ашрама, и ради него работают все истинные ученики. Поэтому в настоящее время в мире складывается очень интересная ситуация. Человечество, мировой ученик, оправляется после важного испытания перед значительным шагом вперёд к сознательному подходу к более духовному существованию. Фактически это означает недвусмысленное приближение к Иерархии.

А пока Иерархия ориентируется на более тесную сопряжённость с человечеством и на внутреннюю реорганизацию, которая позволит принимать в великий Ашрам больше учеников. Для этого придётся задействовать меньшие Ашрамы и готовиться к передаче через великий Ашрам большего объёма энергии Воли в горловой центр Саната Кумары, Человечество.

Каждый из семи основных Ашрамов отвечает за одну из семи лучевых энергий и служит Иерархии фокусом одного из семи Лучей. Центральный, старший и главный Ашрам является (в настоящее время) хранителем энергии Второго Луча, так как этот Луч управляет нынешней второй солнечной системой. Это Ашрам Любви-Мудрости - Ашрам, в котором принимали посвящения Будда и Христос и через который Они работают. Очевидно, что, если основу взаимодействия планетарных центров составляет процесс призыва и отклика, то это даёт нам другую причину того, что старший Ашрам характеризуется качеством Второго Луча. Призыв связан с излучением. Отклик связан с магнетизмом. Эти два положения заслуживают вашего внимания.

Остальные шесть основных Ашрамов появлялись последовательно по мере того, как усиливавшийся зов примитивного человека заставлял Шамбалу отзываться через своих лучевых Представителей, работающих с управляемой энергией в трёх мирах. Устанавливались "точки излучения силы", сначала в связи с Ашрамом Второго Луча, а впоследствии и в связи с остальными Ашрамами. Один за другим, по мере циклов лучевой активности в трёх мирах и в конце концов на физическом плане, основывались. развивались и расширялись семь Ашрамов, пока наконец - несколько эонов тому назад - все семь полностью не организовались и не начали проводить непрерывный поток освобождающихся от трёх миров человеческих существ.

В самые ранние времена поток учеников был чрезвычайно скуден. Один за другим отдельные стремящиеся прокладывали себе путь из рядов человечества в кольцо-не-преступи Иерархии. Вначале давались только два первых посвящения и только через посредство Второго Луча, а отвечал за эти посвящения Мировой Учитель текущего периода.

Затем, во время циклической активности Седьмого Луча Церемониального Порядка (Луча, играющего столь важную и таинственную роль в той фазе ученичества, которая называется посвящением) число готовых к посвящению учеников значительно увеличилось. Процесс посвящения проводился тогда в Ашраме Седьмого Луча, который сформировался вторым по счёту, поскольку Седьмой Луч является связующим фактором между жизнью и материей на формальной стороне. Опять же, как повествуют древние Архивы, в эволюции человечества наступил великий кризис, потребовавший одного из тех редких циклических изменений, которые отличают гибкую политику Иерархии. Люди начали демонстрировать отзывчивость к Закону Интеграции, и появилась личность со всей её предрасположенностью к добру и злу. Человек стал интегрированной единицей в трёх мирах. Появилась великая возможность: благодаря тренировке и употреблению ума человек мог войти в контакт со своей душой. До тех пор такого не случалось, разве лишь в самой малой степени. Таким образом, тот кризис привёл к основанию или, вернее, к появлению процесса посвящения, который мы назвали третьим посвящением.

Иерархия впервые увидела полный успех колоссальной работы, миллионы лет проводившейся в человеческом центре. Душа и личность могли быть и были разумно соединены. Это одна из причин, почему Иерархия считает третье посвящение первым главным, ведь оно знаменует момент полной интеграции души с личностью. В первых посвящениях душа играла свою роль, но имела лишь случайный и неустойчивый контроль. Была ещё возможна постоянная неудача в трёх мирах, и человек в этих мирах имел непрочную и в основном потенциальную связь со своей душой. Вы поймёте это, если я укажу, что хотя в настоящее время многие тысячи людей в мире уже прошли первое посвящение и ориентированы на духовную жизнь и служение своим собратьям, но их жизнь оставляет подчас желать много лучшего, и душа явно не имеет постоянного контроля. Они ещё продолжают великую борьбу за очищение на всех трёх уровнях. Жизнь этих посвящённых далека от совершенства, их неопытность велика, и в настоящем цикле основные их усилия направлены на слияние с душой. Достижение этого слияния станет третьим посвящением (первым иерархическим). Тройственный процесс подготовки, сочищения и слияния составляет сегодня обыденную практику ученика и продолжается бессчётное количество лет, но первое слияние явилось великим иерархическим событием и увенчало кризис высочайшего духовного значения.

Как вам известно, первым человеческим существом из "центра, который мы называем родом человеческим", достигшим этой точки, был Христос. В этой первой великой демонстрации Своего достижения (в том, что стало новым видом посвящения) к Христу присоединился Будда. Будда достиг того же ещё до сотворения нашей планетарной жизни, но тогда не было условий для принятия третьего посвящения, и Ему пришлось принимать это посвящение вместе с Христом. Это посвящение Они принимали в Присутствии Единого Посвятителя, Господа Мира, а не в Присутствии Посвящённого, бывшего тогда Главой Иерархии, и с того времени это стало правилом для всех посвящённых той же степени. Третье посвящение было принято в сформировавшемся и функционально активизировавшемся незадолго до того Ашраме Четвёртого Луча, Луча Гармонии через Конфликт. Понять причину этого вам поможет Закон Соответствий. Когда первый человек четвёртого царства природы принял в Ашраме Четвёртого Луча это посвящение, то, выражаясь эзотерически, "был открыт Путь на Крест". Посвящённый подходил к процессу распятия на Кресте и из этой удобной позиции мог обозревать три мира. Он видел возможность четвёртого посвящения. Распятие обещало ученику третьей степени абсолютное освобождение и конечное воскресение.

Это позволяет нам оценить грандиозность кризиса, имевшего место в отношениях между Человечеством и Иерархией, - кризиса столь значительного, что он затронул Шамбалу и Сам Господь Мира допустил посвящённого к высшим контактам. За период, истекший с тех пор до распятия Учителя Иисуса, вокруг основанных задолго до того лучевыми Владыками ядер света сформировались Ашрамы Шестого, Пятого и Третьего Лучей. В центре каждого Ашрама уже бессчётные тысячелетия существовала точка света и энергии воли, однако сами Ашрамы медленно формировались вокруг этих ядер по мере проявления различных видов энергии, приносивших с собой человеческие типы, восприимчивые к лучевой энергии.

После Посвящения Распятия Учителя Иисуса наступил другой кризис, столь же, если не более, масштабный. Он возник, поскольку одновременно с распятием Иисуса Глава Иерархии Христос принял два посвящения в одном: Посвящение Воскресения и Посвящение Вознесения. По христианской терминологии это пятое и шестое посвящения. Это стало возможным благодаря активизации Ашрама Первого Луча, открывшей доступ в Совещательную Палату Шамбалы. Благодаря Своему достижению Христос был признан достойным воплотить в Себе новый принцип эволюции и раскрыть миру природу аспекта Второго Луча - божественный принцип любви (как называет его человечество) или чистого разума (как называет его Иерархия).

С того времени все семь главных Ашрамов полностью организованы и непрерывно усиливают своё излучение. Как вы уже заметили, они появились в следующем порядке, обусловленном активностью Лучей: 2, 7, 4, 6, 5, 3, 1. Эти сведения из информации об ашрамах дают вам больше намёков, чем вы в состоянии непосредственно уловить.

Каждый Ашрам, как вы знаете, выражает качество Луча в его самой чистой и наиболее существенной форме. В процессе создания семи Ашрамов их фокус (или местоположение) при каждом важном кризисе смещался, начиная с низшего из трёх уровней абстрактного ментального плана, и сегодня Ашрамы полностью переместились с ментального на буддхический план. Это свидетельствует об успехе иерархической работы, потому что доминирующим качеством всех Ашрамов является теперь - благодаря Второму Лучу - чистый разум. Не забывайте в этой связи, что все лучи представляют собой подлучи Второго Луча Любви-Мудрости, но в начале иерархической активности это было характерное качество Луча, доминировавшего в возникшем первым по счёту Ашраме, а не качество великого главного Луча, в который входили все остальные Лучи.

Сегодня всё это изменяется, хотя данный процесс ещё не закончен, и чистый разум или истинная любовь начинает проявляться через качество всех Лучей, функционирующих через соответствующие им Ашрамы. Но это не затмит и никоим образом не умалит вторичное качество Лучей, напротив, каждое лучевое качество укрепляет выражение чистой любви, которое является главным или - в настоящее время - первичным качеством Господа Мира, Саната Кумары.

По мере того, как столетия сменяли друг друга и влияние Лучей на Земле возрастало, призыв человечества становился всё более и более сильным. Это влекло за собой расширение самой Иерархии, и каждому Ашраму пришлось создавать ещё шесть Ашрамов (некоторые из которых уже завершены, а некоторые пребывают ещё в самом зачатке), так что фактически в процессе создания находятся все сорок девять Ашрамов. Например, у Второго Луча есть пять вспомогательных Ашрамов, один из которых существует пока только в виде ядра. Все они работают под вдохновением Второго Луча и благодаря действию его центрального огня, и каждый из них имеет в центре ученика на Втором Луче. У Третьего Луча уже два вспомогательных Ашрама, у шестого -четыре и так далее. Только Первый Луч в настоящее время не имеет полностью функционирующих вспомогательных Ашрамов. Объясняется это тем, что волевой аспект ещё очень плохо понимается, а требованиям Первого Луча способны удовлетворять лишь немногие посвящённые. И дело тут не в человечестве, но в божественном выборе времени, целесообразности и в неготовности Шамбалы к наплыву посвящённых Первого Луча. Пройдут века, прежде чем аспект Воли достигнет раскрытия и выражения на физическом плане через посредство человечества, которое обеспечит слияние шести огней Первого Луча - самых чистых огней.

Взяв вышеизложенную информацию за основу всего, что знаете об ашрамной работе сегодня, вы получите более полную картину отзывающейся духовной реальности. Вам немало известно (от меня) об открытых сегодня Ашрамах и о требованиях для принятия в них. Важно отказаться от идеи уникальности в процессе посвящений. Испокон веков люди достигали, достигают и будут достигать. Разница лишь в том, что с развитием человеческого интеллекта требования к посвящению становятся более жёсткими и строгими, поэтому уровень посвящённого заметно повышается. Сегодняшний Учитель обладает бесконечно большей мудростью и любовью и более "оккультно убедителен", чем Учитель времён Атлантиды. Это само по себе составляет убедительный факт, не так ли, братья мои?

При рассмотрении проводимой в Ашраме работы автоматически возникают два соображения в связи с Самими Учителями:

1. Учителя также имеют ограничения. Среди стремящихся распространена идея о том, что достигшие освобождения не подвержены никаким ограничениям. Это не так, хотя - в относительном смысле и применительно к человечеству - Они действительно не знают более ограничений, которые испытывали как человеческие существа. Но достигший свободы лишь открывает дверь к другой, более полной свободе, а кольцо-не-преступи нашей планетарной Жизни само по себе образует мощное ограничение. Говоря символически, где-то в этой великой разделяющей стене нашей планетарной сферы Учитель должен найти выход, обнаружить дверь, которая позволит Ему выйти на Путь Высшей Эволюции, на его более космические стадии. Этот Путь приведёт Его сознание к той "жизни с избытком", о которой говорил Христос, позволит Ему испытать и познать её. Источник этой жизни с избытком находится на космических уровнях, а не на уровнях космического физического плана, которыми до сих пор ограничены и человечество, и Учителя.

2. Я говорю о состояниях осведомлённости, опыте и духовных предприятиях, которые превышают мой личный опыт. Но как вы - стремящиеся и ученики - немало знаете об Иерархии, её жизни, замыслах и обусловливающих её правилах, так и я, Учитель пятой степени, знаю многое о том, что ждёт меня впереди, и поэтому могу попытаться сделать небольшую часть этих важных истин понятнее тем, кто сможет извлечь из них пользу. Такие люди обязательно станут посвящёнными учениками.

Много лет назад (в 1922 году), когда я открыл названия семи Путей, один из которых предстоит выбрать Учителю ("Посвящение, Человеческое и Солнечное"), Те, для Кого я работаю, увидели, что человечество не готово к информации, которую я собираюсь изложить теперь. Напомню, что я всегда утверждал, что даже Иерархия не может точно предсказать реакцию человечества и его возможный прогресс за определённое время. С тех пор, как я последний раз давал экзотерическую информацию, прошла мировая война, на короткое время заявили о себе и были разгромлены силы скрытого зла, и совершенно неожиданное число людей пробудилось к истинным ценностям и духовному мышлению. Недавние страдания так встряхнули людей, что они уже никогда не впадут в спячку. Они, может быть, медленно движутся, но впервые в широких масштабах мыслят и видят. По этой причине сейчас можно давать учение, прежде считавшееся слишком высоким. В настоящее время уже живут те, кто обязательно поймёт, а в ближайшие пятьдесят лет в воплощение придут те, кто уже встал на этот Высший Путь, - вот для них-то я и пишу.

Нам нужно сделать несколько предварительных и полезных замечаний, чтобы направить ваше мышление и понимание в правильное русло. Смысл этих замечаний прояснится по мере изучения Семи Путей и Девяти Посвящений. Я лишь изложу их, вы же должны принять их в качестве базисных:

1. Семь наших планов, овладение которыми составляет для нас идеальную духовную цель, в конечном счёте суть лишь низший из космических планов, космический физический план. С космической точки зрения, Учителя - только начинающие, и даже глубоко желанные для нас посвящения (с первого по шестое) имеют лишь подготовительное значение для тех, кто позднее ступит на Путь Высшей Эволюции.

2. Этот Высший Путь семеричен. Семь его Путей составляют семь подходов к Единому Пути и вместе образуют его. Эти семь Путей не обусловлены Лучами, то есть вступление на какой-либо из них никак не зависит от Луча, который прежде обусловливал Учителя. Учителя и ещё более высокие посвящённые, такие как Христос, вольны выбрать любой Путь, который привлекает Их к себе, утверждая в сознании посвящённого уверенность в абсолютной правильности Его выбора и знание о том, что Он не может идти никаким иным путём.

3. Во время шестого посвящения, называемого Посвящением Решения, Посвящённый окончательно выбирает Свой Путь и уже не может отступиться от Своего решения.

4. Возможное решение посвящённого неизбежно обусловлено тремя обстоятельствами: Его Лучом, который по-прежнему определяет Его; прошлой деятельностью, которая могла подготовить Его к какой-то особой работе; и дотоле неведомым чувством свободы. Решение можно считать первым шагом Учителя к освобождению от любых лучевых ограничений. По мере продвижения по Высшему Пути, Он, благодаря новому обучению и сфере опыта, получает способность работать на любом Луче.

5. Ортодоксальные христиане обычно называют пятое посвящение Воскресением, но в действительности оно называется не так. Это Посвящение Откровения, так как Посвящённый впервые видит Дверь, через которую должен выйти на семь Путей. Он видит её мельком, и только, однако между этим посвящением и следующим, когда волей-неволей Ему придётся принять решение, Он приходит к пониманию энергии, которую выражает каждый Путь и которая в конечном итоге позволит Ему решительно действовать.

6. Пройдя вторую великую Дверь Посвящения Посвящённый начинает узнавать значение и ощущать притяжение Центрального Духовного Солнца, к которому в конце концов ведут все Пути.

7. Для Учителя пятое и шестое посвящения являются тем же, чем для ученика первое и второе: это лишь посвящения порога, а не подлинно космические посвящения. Первое истинное посвящение на Высшем Пути называется Посвящением Воскресения и не имеет отношения к пятому посвящению.

8. Решение Учителя позволяет Ему пройти необходимую подготовку для вступления на избранный Путь, которая проходит исключительно на космических эфирных уровнях - четырёх высших подпланах космического физического плана: буддхическом, атмическом, монадическом и логоическом планах.

9. На этих планах развиваются и используются воля духовная и воля божественная. Это аспекты той неопределимой цели, который мы именуем просто Волей Бога. У Учителя полностью раскрыты интеллект и любовь, воля же пока в зачаточном состоянии с точки зрения Тех, Кто отвечает за подготовку Учителя и высшего Посвящённого. Только с помощью божественной воли Учитель начинает освобождаться от лучевых ограничений.

10. Хочу напомнить вам одно из своих утверждений о том, что Иерархия реагирует, или откликается, на энергии и влияния, исходящие с космического астрального плана. С этого уровня духовной жизни в неё струится истинная божественная любовь. Шамбала реагирует на космический ментальный план, а, значит, на природу и цели Ума Бога. Выражение ТОГО, что осеняет Саната Кумару аналогично душе, осеняющей воплощённого духовного человека.

Если вы усвоите эти факты, вас может озарить новый свет, и в любом случае, возвращаясь в воплощение, учащийся или ученик сможет с пользой применять это сообщённое (и хранящееся в душе) знание.

Давайте подробнее рассмотрим одно из сделанных мною ранее замечаний о том, что "семь Ашрамов представляют собой "испытательное поле" для всех Учителей, подошедших к шестому Посвящению Решения".^[78]

Это часть проблемы, встающей перед Учителями, Которые должны идти дальше. Самое критическое значение это имеет для выбирающих первый Путь, Путь Служения Земле, и для всех, кто готовится к шестому посвящению. Этот процесс изменения перед принятием окончательного обусловливающего решения - сознательно согласованный с божественной Целью и развивающий отзывчивость к Шамбале - представляет собой важное предприятие. Оно связано с развитием понимания Воли и касается аспекта духа или жизни; включает расширяющееся откровение цели и "твёрдое намерение" планетарного Логоса, но (и даже более того) имеет отношение к в непланетарным источникам, энергиям и космическим условиям, обусловившим Присутствие Саната Кумары на Земле. Именно воля привела Его сюда, и раскрытие волевой природы Учителей и ещё более высоких Посвящённых открывает Им Его сокровенные соображения благодаря высшей форме телепатической связи, или передачи впечатлений, на нашей планете. Такая передача впечатлений, однако, становится возможной благодаря развитию интуиции и не имеет никакого отношения к природе ума.

Эта подготовка Учителя перед принятием решения состоит в том, что Ему приходится принять в Своём Ашраме принципиальные решения, связанные с мировой работой и распространяющиеся на всех в Его Ашраме. Подготовка начинается после допуска Его на проходящий каждые семь лет конклав Учителей, где принимаются решения, затрагивающие все формы жизни всех царств трёх миров и касающиеся их эволюционного прогресса. Этот прогресс обсуждается на общих собраниях всей Иерархии раз в сто лет, где затем выносится решение о том, какая форма кризиса, на каком уровне сознания и при участии какой группы жизней должна быть осуществлена и представлена человечеству, хотя этот кризис неизбежно затронет и остальные царства природы. Необходимость планирования кризисов объясняется тем, что их преодоление ускоряет определённые осознания. Не забывайте, что человечество растёт через осмысление пережитых кризисных моментов. Моменты кризиса, обусловленные прошлой кармой, достигнутой точкой в эволюции и действием в трёх мирах соответствующих лучевых сил, начинаются по общему решению конклава Учителей.

Эти решения не ущемляют свободной воли человека, так как Иерархия не хочет влиять на отношение человека к кризису и, оккультно выражаясь, пока человек принимает решения, Её "внимание намеренно направлено на другое". Таким образом, весомость Её рассуждений не влияет на человеческий ум. Когда кризис в полном разгаре и человечество начинает предпринимать какие-то действия, Учителя, работающие через Свои Ашрамы, направляют всё Своё внимание на оказание максимальной помощи всем, кто пытается правильно ориентировать человечество, - то есть относительно немногим среди бесчисленных миллионов несведущих.

Во время каждого конклава на исходе первой четверти каждого столетия Господь Мира с Членами Своего Совета наблюдают за процессом принятия решения с тем, чтобы выяснить, насколько воля Иерархии соответствует тому аспекту божественной

воли, который должен быть выражен в трёх мирах в результате Её решения. Они наблюдают и за Теми Учителями, Которые должны в короткое время подготовиться к шестому посвящению, чтобы увидеть, в какой мере Они отражают эту божественную волю и оценить характер и качество её использования Ими. По этому качеству Совет Шамбалы может с большой точностью определить, какой из семи Путей изберёт конкретный Посвящённый. Так Они устанавливают, сколько старших учеников потребуется для руководства Ашрамами и в результате допускают многих учеников к очередному посвящению. В то же время стремящиеся на периферии Ашрама получают возможность полностью включиться в ашрамную жизнь.

Всё это должно дать вам представление о синтезе, выражаемом тремя планетарными центрами - Шамбалой, Иерархией и Человечеством. Они должны оказывать обусловливающее влияние на другие планетарные центры и последовательно демонстрировать божественное намерение. Основная цель Саната Кумары - утвердить правильные отношения в каждой сфере Своей проявленной жизни. Обнадёживает сегодня то, что активность самого человечества впервые вообще затрагивает правильные отношения и их установление. Я хочу, чтобы вы поразмыслили над этим, ибо это означает, что опять же впервые человечество сознательно отзывается на волю и намерение Шамбалы, хотя и не улавливая эзотерического значения. Это гораздо важнее, чем вы можете себе представить, так как отмечает новые отношения духовного характера и глубоко духовные результаты.

Подготовка Учителей к шестому посвящению чрезвычайно напряженна. Достижение цели оказывается для Них столь же трудным, сколь и для рядового ученика перед очередным посвящением. Им необходимо научиться обращению с самой могучей энергией и влиянием в мире, энергией интеллекта. Они должны проникнуть в тайну электричества и осуществить её выражение в творческом процессе под руководством Шамбалы. Они должны научиться работать с электрическим огнём, как - гораздо раньше - работали с огнём трения как личности, и с солнечным огнём как ученики и посвящённые меньших степеней. Так Они знакомятся с тем, что обозначается словами "Центральное Духовное Солнце", как были знакомы с явлением физического Солнца как представители человечества, и с "Сердцем Солнца" как Члены Иерархии. И вновь вы видите тот же развертывающийся синтез - синтез, рождающийся в том фокусе энергии динамического притяжения, который мы знаем как Солнце с его планетами.

Итак, Учитель в Своём Ашраме учится "оккультно решать" и поддерживать творческий центр, за который отвечает. Ему приходится делать это вместе с Ашрамом в окружении всех тех, кто проходит там подготовку и является проводником Его воли. Поскольку Он должен действовать через них, они неизбежно ограничивают Его видение и снижают интенсивность и качество энергии, которую Он фокусирует в Себе. Эта энергия составляет одухотворяющую жизнь Ашрама, а также силу, которую ученики и посвящённые должны использовать в своей работе в миру, конечно, в сочетании с энергией, которую каждый ученик "оккультно генерирует" внутри себя и за которую - в соответствующей ему меньшей мере - отвечает.

Более подробно мы коснёмся этой темы при рассмотрении девяти посвящений, когда выявим другой синтез, взаимосвязанный с синтезом Воли.

Семь предлагаемых Учителю Путей

Анализ мирового напряжения

В силу своих особенностей напряжение в современном мире,^[81] особенно в Иерархии, приведёт к другому, возможно итоговому мировому кризису или же к такому ускорению духовной жизни планеты, которое чудесным образом ускорит долгожданное создание условий Нового Века. Вам стоит задуматься над сказанным с учётом того, что я говорил о точках напряжения. Для проходящего подготовку ученика нынешнее напряжение составляет основную проблему, поэтому тема, поднимаемая в данном разделе, очень своевременна.

Сегодняшний мир окутан тяжёлым наваждением, которое в огромной степени сконцентрировано в России из-за юности и политической неопытности её народа. Соединённые Штаты Америки тоже молоды и неопытны, но не так, как русский народ. В настоящее время русские страдают от наваждения власти, наваждения планирования, наваждения того, что считают великим идеалом (хотя это действительно великий идеал), наваждения престижа и неизбежного - но эфемерного - наваждения тоталитаризма. Тоталитаризм - это самое слабое их место, так как он неизбежно ведёт к взрыву человеческого духа, а в России человеческого духа не меньше, чем в любой другой стране мира.

Свобода - это неотъемлемый духовный атрибут, лежащий в основе всего процесса эволюции, и о ней всегда следует помнить как об укрепляющей и обусловливающей реалии для всех людей где бы то ни было. Она выдержала зоны противодействия со стороны принципа порабощающего эгоизма, и в основном за неё и идёт та борьба, в которой все мы сегодня принимаем участие.

Самой свободной от эгоизма страной является сегодня Великобритания. Это старая, опытная и потому зрело мыслящая страна. Она многому научилась за сравнительно короткое время и обладает здравым суждением. Самой же эгоистической страной является сейчас Франция, от которой не намного отстают Соединённые Штаты (хотя и в совершенно ином смысле). Оба государства эгоистичны материально и одержимы капитализмом.

Россия тоже эгоистична, но это фанатичный эгоизм приверженности идеалу слишком молодого и незрелого народа. Причиной эгоизма Соединённых Штатов тоже является молодость, которая в конечном счёте, однако, сменится опытом и страданием, большим страданием - к счастью для души великого народа этой страны. Эгоизм Франции менее простителен, ведь она слишком стара и опытна. Вновь и вновь оказываясь жертвой вооружённых сил Германии, она кричит об этом на весь мир, забывая, однако, что в средние века сама часто совершала набеги на центральную Европу, а наполеоновские завоевания составляют относительно современную историю. Её злая (по её мнению) судьба предоставляет ей, тем не менее, благоприятную возможность сменить свой грубый и интеллектуальный (хотя и блестящий) материализм на более духовную жизнь и установки. Она ещё не усвоила своего урока и пока не выказывает никакого желания к тому. Её учителями могут стать напряжённость, экономические лишения и беспокойство, дав ей в результате стабильность.

От Соединённых Штатов, Великобритании, России и Франции зависит судьба мирового ученика, Человечества. Человечество уже почти прошло тяжелые и жестокие испытания, готовящие его к первому посвящению. Владыки Кармы (числом четыре) работают ныне через эти четыре Великие Державы. Эта карма, однако, как и всякая карма, направлена на освобождение. При правильном отношении грядущий кризис не обязательно должен, как прежде, разразиться ужасным кошмаром, но может привести к истинному видению, новой свободе и дальнейшему расширению духовного горизонта.

Трудной зоной, как хорошо известно, является Ближний Восток и Палестина. Своими незаконными террористическими действиями евреи заложили основание огромных трудностей для тех, кто работает во имя мира во всём мире. Как отметил один из членов моего Ашрама, еврей по национальности (и я хвалю его за его душевное видение), евреи вновь приоткрыли дверь Силам Зла, действовавшим прежде через Гитлера и его преступную клику. Эту дверь не удалось окончательно "запечатать", и нужна мудрость, чтобы вовремя заметить это. Силы Зла действуют через треугольник зла, три вершины которого составляет сионистское движение в Соединённых Штатах, центральной Европе и в Палестине. Палестина уже не Святая Земля и не должна считаться ею.

Анализируя мировую картину, имейте эти моменты в виду. Мировая картина ещё не сформировалась и требует внимания. Свою роль в ней играют евреи (представляющие собой не нацию, а религиозную группу), Ближний Восток и Россия. На картах в Архивах духовной Иерархии вся площадь Ближнего Востока и Европы - Греция, Югославия, Турция, Палестина, арабские государства, Египет и Россия - затянуты плотной, тяжёлой тучей. Рассеется ли эта туча благодаря правильному пониманию и планированию Великобритании, Соединённых Штатов и большинства государств ООН или же разразится катастрофой над миром? Не будет ли она слишком трудной проблемой для столь ещё неопытного ученика, как Человечество?

Я дал вам реальное описание сложившейся ситуации. Оно показывает временное ослабление и неэффективность Великобритании (если не учитывать ясности мышления её народа и её политической зрелости). Оно показывает также некоторое высокомерие Соединённых Штатов, не привыкших к власти, испытывающих сильный комплекс превосходства и неопытных, но в то же время принципиально здоровых и исполненных самых благих намерений. Я говорю о здравомыслии основной массы населения, а не его представителей в Конгрессе.

Я не вправе рассказывать вам о том, что будет происходить в дальнейшем, хотя Иерархия и знает об этом, ведь человечество (как и все ученики) должно пользоваться абсолютной свободой в решении собственной судьбы. Оно ещё не усвоило трудного урока всех учеников: урока двойственной жизни человека, душа которого действует, а физический мозг которого постоянно сознаёт это.

Двойственная жизнь в процессе посвящения

Во всех написанных мною книгах я сравнительно мало поведал о мозге и его отношениях с личностью и душой. Здесь я тоже не могу распространяться на эту тему, но всё же приведу некоторые положения, без которых не обойтись при объяснении процесса двойственной жизни. Эти положения я дам в форме трёх базовых утверждений:

1. Мозг представляет собой тончайший приёмно-передающий аппарат:

а. Он принимает информацию, которую передают ему чувства с эмоционального плана и от ума.

б. С его помощью низшее личностное "я" сознаёт своё окружение, характер своих желаний и своих ментальных особенностей и узнаёт об эмоциональных состояниях и мыслях окружающих людей.

2. Мозг преимущественно обусловлен эндокринной системой и гораздо больше, чем осмеливаются признать эндокринологи:

а. Особенно сильно он обусловлен тремя важными железами, непосредственно связанными с субстанцией мозга. Это гипофиз и шишковидная и каротидная железы.

б. Они образуют треугольник с практически не соединёнными вершинами у примитивного человека, иногда соединяющимися у среднеразвитого и прочно соединёнными у духовного человека.

в. Эти железы суть объективное соответствие трёх энергетических центров, посредством которых душа, или внутренний духовный человек, контролирует свой физический проводник.

г. Плотное взаимодействие трёх желез - как у постоянно растущего числа учеников - всегда образует треугольник циркулирующих энергий.

д. Через каротидную железу в продолговатом мозге этот треугольник соединяется с другими железами и центрами.

3. В качестве передатчика мозг становится важным направляющим звеном:

а. При приёме и передаче чистой энергии, или жизни, он использует каротидную железу, контролируемую центром альта, и устанавливает тесную связь с сердцем и сердечным центром.

б. При приёме ментальной энергии или энергии души направляющим звеном становится аджна, центр, контролирующий гипофиз.

в. Эти энергии принимаются через головной центр, контролирующий шишковидную железу. Эмоциональная энергия поступает в систему личности через центр солнечного сплетения, откуда либо контролирует личность, либо трансмутируется и поднимается.

Вот этот тройной механизм в голове - как объективный, так и субъективный - и использует физический мозг в качестве приёмно-передающего звена. Именно этот механизм творчески активизируется, переходя под контроль обучающегося или готовящегося к посвящению ученика. До сих пор я не акцентировал и не хочу акцентировать этого, так как для ученика или стремящегося сознательная и намеренная работа с механизмом головы нецелесообразна. Пусть он учится контролировать и сознательно использовать свой ум, тренируя его для получения сообщений из трёх следующих источников :

Трёх миров обыденного существования, где ум должен действовать как "здравый смысл".

Души, сознательно становясь учеником, работником Ашрама, просветлённым мудростью души и постепенно трансцендирующим полученное в трёх мирах знание. При правильном применении такое знание претворяется в мудрость.

Духовной Триады, действующей как посредник между Монадой и мозгом личности. Это обязательно произойдёт, поскольку душа и личность сливаются в одну функциональную единицу, таким образом вновь вытесняя то, что мы ошибочно называем "наша душа". Первоначальная тройственность при этом сменяется двойственностью.

Введение этих в каком-то смысле элементарных положений и пояснений необходимо для правильного понимания того, что составляет двойственную жизнь ученика или Учителя и их различий.

Одно из испытаний в процессе посвящений оказывается совершенно неожиданным. Ожидаемые и требующие сознательной подготовки испытания нельзя назвать настоящими в подлинно эзотерическом смысле этого слова. Данное же испытание, ужесточающееся от посвящения к посвящению, нужно для того, чтобы точно видеть, насколько посвящённый способен удерживать, или сохранять, в своём сознании мозга воспринимаемые реалии нескольких миров, или планов сознания. Речь идёт о трёх мирах человеческой активности и мире душевного сознания или о них обоих и мире Ашрама. Или, опять же, о реалиях этих миров и активности самой Иерархии, рассматривая всё это как одно целое. Или же о них всех и мире триадного опыта и так до достижения и удержания прямой и непрерывной линии сознания, идущей непосредственно от Совещательной Палаты Господа Мира к Тем Учителям, Которые функционируют в физическом теле и потому вынуждены использовать физический мозг. В каждом конкретном случае это испытание (для правильного прохождения) должно задействовать сознание мозга. Воспринимаемые на тонких планах реалии должны одновременно правильно восприниматься, осмысливаться и интерпретироваться на физическом плане.

Вы и сами должны понимать, что это самый главный и необходимый показатель развития осведомлённости, ведь Учитель должен быть в состоянии в любое время по желанию узнавать о происходящем на любом плане. Очевидно также, что речь идёт о росте и расширении восприятия, к которому подготавливают посвящённого промежуточные стадии между посвящениями. Он должен постепенно демонстрировать эффективность высшего соответствия каждого из пяти чувств и здравого смысла (ума), то есть развитие тонкого аппарата. Благодаря этому аппарату посвящённый соприкасается со всё более широкими областями божественного "состояния ума" или с планетарным сознанием, пока не обретает "ум, какой и во Христе",^[82] в полном смысле и эзотерическом значении этих слов. Сознание, Чувствительность, Осведомлённость, Планетарная Связь, Универсальное Сознание - эти слова мы должны последовательно рассмотреть и развить их понимание в истинно эзотерическом смысле.

Вот вам широкая и общая картина, включающая цель, средство или способ, испытание и физический мозг. Это четыре фактора, которым при описании посвящения в оккультной литературе уделялось очень мало или вообще никакого внимания. Тем не менее, эти факторы очень важны. Необходимость затронуть их здесь объясняется той стадией развития, которая достигнута в настоящее время человеческим умом, их растущей взаимосвязанностью с физическим мозгом и тем, что очень много стремящихся готово сейчас вступить на Путь Ученичества, Путь Подготовки к Посвящениям. Эти стремящиеся уже в состоянии сознательно работать над овладением двойственным процессом постоянного духовного и физического осознания.

Двойственная жизнь ученика

Данную тему я разделил на две части, так как двойственность Учителя - это не то же, что двойственность ученика, и имеет ряд серьёзных отличий. При первом рассмотрении предмет кажется относительно простым, однако более тщательный подход выявляет значительную и неожиданную разницу.

Двойственная жизнь ученика задействует такие факторы, как тройственная личность (с осмысляющим или наблюдающим сознанием, концентрирующимся или фокусирующимся в мозге), душа, представляющаяся поначалу конечной целью достижения, но позднее считающаяся просто системой или совокупностью объединённых духовных свойств, и низший аспект Духовной Триады, абстрактный ум. Ученик видит, что, если он способен достичь непосредственного слитного сознания всех трёх, то это значит, что он уже достиг его, и ему ясно также, что это относится и к построению антахкараны. Тому, кто только ступил на Путь Ученичества и определяет своё место в Ашраме, все эти факторы кажутся одинаково трудным предприятием, требующим приложения всех его способностей.

Так пока обстоит дело, и до третьего посвящения эти факторы, их сознательное слияние и сознательное распознавание божественных планов осведомлённости, выход на которые они дают ему, составляют задачу ученика и всецело занимают его. Помимо соответствующих распознаваний ему придётся расширять способность работать на задействованных уровнях сознания, всегда помня о том, что план и состояние сознания - синонимы и что он прогрессирует, познаёт, строит антахкарану, обучается как работник Иерархии в Ашраме, осваивается с открывающимся новым духовным окружением, расширяет свой горизонт, укрепляется на Пути и живёт на физическом плане жизнью здравомыслящего человека в мире людей. Он не выказывает никаких странностей, но ведёт себя как человек доброй воли, благожелательный, всегда добрый и следующий неизменному духовному намерению. Достаточная ли это цель для ученика? Не кажется ли она почти невыполнимой? Можете ли вы взяться за такое предприятие и справиться с ним?

Несомненно можете, так как вступает фактор времени и ученик волен подчиниться его влиянию, особенно на начальных стадиях ученичества. Сначала, как правило, он так и поступает, поскольку пока просто не может иначе, однако скорость, или саттвический, или ритмический, характер духовной жизни в конце концов изменяет такое положение и тогда в своей работе он сознаёт время лишь постольку, поскольку оно затрагивает других людей и его товарищей на физическом плане.

Поначалу он медленно реагирует на то, что чувствует или видит на тонких планах или плане души, ведь требуется время, чтобы с высших уровней довести до физического мозга контакты и обретённое знание. Обнаружив это, он стремится преодолеть сознание времени, и таким образом, говоря символически, делает первый шаг на пути вневременности. Он также обретает способность работать быстрее и с большей ментальной координацией, чем человек среднего интеллектуального развития. Так он узнаёт, что ограничения времени привносятся мозгом, и учится преодолевать их и работать так, чтобы за то же время делать больше, чем возможно для среднего человека, несмотря на все его усилия. Преодоление времени и демонстрация духовной скорости указывают на то, что интегрированная жизнь личности замещается двойственной жизнью ученичества, ведущей, в свою очередь, к ещё большему синтезу и более высокой интеграции.

Двойственная жизнь, которую ведут все ученики, способствует также быстрой ментальной интерпретации, существенно важной для разумного восприятия феноменальной жизни различных высших планов и состояний сознания. Не забывайте, что все наши планы суть подпланы космического физического плана и потому имеют феноменальную природу. При прикосновении к ним и их регистрации знание о них передаётся физическому мозгу через ум, а это всегда должно сопровождаться правильной интерпретацией и правильным распознанием "вещей, как они есть". И здесь не-ученик и психик совершают ошибку, почти всегда давая принципиально неправильную интерпретацию, и требуется время (составляющее цикл ограничения), чтобы точно распознать и осмысленно истолковать то, с чем соприкоснулось воспринимающее сознание. Когда фактор времени уже не играет роли, принимаемые мозгом интерпретации становятся безошибочными. Здесь я дал вам главную часть информации.

Ясно поэтому, что на ранних стадиях процесса посвящения посвящённый и присутствующие Учителя отмечают фактор времени. О том, насколько медленно информация с плана посвящения поступает в физический мозг, можно судить по тому, что очень немногие стремящиеся и ученики сознают тот факт, что уже приняли первое посвящение - рождение Христа в пещере сердца. А то, что они уже приняли это посвящение, подтверждается тем, что они сознательно идут по Пути, их любовью к Христу - как бы они ни называли Его - и их старанием служить и помогать своим собратьям. Их, однако, удивит, если сказать им, что первое посвящение у них уже позади. Это всецело обусловлено фактором времени, который не позволяет им правильно "пройти через" прошедшие события, а также ложным смирением (насаждаемым христианской церковью, пытающейся держать людей в подчинении с помощью идеи греха) и нетерпеливо рвущимся вперёд, беспокойным сознанием среднего стремящегося. Когда обретается истинная перспектива и уравновешенная точка зрения и в их понимание начинает проникать осознание Вечного Настоящего, тогда прошлое, настоящее и будущее теряются в сознании включающего момента, который ЕСТЬ. Тогда оканчиваются ограничения времени и отвергается Закон Кармы, в настоящее время тесно связанный с прошлым и будущим. Двойственная жизнь ученика при этом заканчивается, уступая место космической двойственности Учителя. Учитель свободен от ограничений времени, хотя не свободен от ограничений пространства, ибо пространство это вечная Сущность.

Таким образом, на данной стадии подготовки среднего стремящегося очевидна огромная важность постоянного подчеркивания необходимости выравнивания или создания канала прямой связи от мозга к точке требуемого контакта. За этим выравниванием должно в конце концов последовать построение антахкараны и её использование в расширяющейся системе выравниваний. Завершение антахкараны и установление прямого контакта с Духовной Триадой должны произойти ко времени третьего посвящения. Затем следует четвёртое посвящение, при котором в результате полного слияния души с личностью разрушается эгоическое, каузальное, или душевное, тело. Двойственная жизнь ученика заканчивается.

Двойственное существование Учителя

Я хочу, чтобы вы обратили внимание на разницу между двумя заголовками. В первом случае я говорю о двойственной жизни ученика, во втором - о двойственном существовании Учителя. Это различие вводится намеренно и обдуманно. Ученик живёт в трёх мирах и до третьего посвящения демонстрирует свою жизненность исключительно в связи с душой и личностью, а, значит, исключительно в связи с феноменальным миром и различными уровнями плотного космического физического плана.

Учитель же функционирует на плане БЫТИЯ и демонстрирует тот факт, что Он извечно ЕСТЬ и существует как божественный аспект на бесформенных уровнях космических эфирных планов. Это весьма отличается от жизни ученика, на что обращалось мало внимания. Существование, Бытие, Сущностная Жизнь, Динамическая Энергия, Электрический Огонь характеризуют высшие посвящения и обусловливают основные отличия организма и способа жизненного выражения Учителей от организма и способа жизненного выражения тех, кто живёт, кто находится в процессе становления, кто выражает качество и кто соединяет солнечный огонь с огнём трения. Бытие и Существование это не то же, что Становление или Качественное Явление, и разница между ними в основном заключается в акценте. Учитель синтезировал в Себе всё, что стремится выразить продвигающийся ученик, всё, что возможно как Расширение, акцентирует аспект динамической жизни и способен непоколебимо пребывать в чистом Бытии. Здесь я вновь сталкиваюсь с трудностью выражения того, для чего нет слов.

Учитель добился того, что все Его божественные аспекты способны к проявлению в настоящий период времени, в настоящем круге и цепи (возвращаясь к древнему символизму "Тайной Доктрины") и через любое конкретное расовое выражение. Эти божественные характеристики - рассматриваемые под углом времени и пространства - демонстрируются в явно относительном виде, в дальнейших же циклах и периодах времени эти аспекты примут ещё более совершенный вид. Однако относительность этих характеристик реально не касается нас, а совершенство, с точки зрения современного человека-ученика, есть именно то, что мы понимаем под этим словом. Учителя, однако, знают о потенциальной возможности более высокого, глубокого и интенсивного проявления божественности, но это не вызывает у Них ни волнения, ни напряжения, ни беспокойства, ни пылкого устремления, ибо Им, как ни одному ученику, известно действие Закона Неизбежности. При шестом посвящении этот Закон (вместе с Законом Служения) выпускает Учителей в более широкую сферу опыта со всем божественным достоянием и качествами, настолько развитыми у Них, что Они знают, что Их оснащенность адекватна предприятию и позволяет Им без колебаний и тревоги делать дальнейшие необходимые шаги.

Ученику, борющемуся с наваждением и иллюзией, трудно уяснить, что высшие посвящения не сопровождаются каким бы то ни было беспокойством и эмоциональными или обусловленными центрированием на себе реакциями на предстоящую работу или на формальную сторону проявления. Неофит почти не в состоянии представить время, когда он освободится от любых реакций, свойственных жизни на плотных космических физических планах, и от любых ограничений жизни в трёх мирах. Сегодня устремление - это источник постоянных тревожных сомнений, тягостных размышлений и напористой духовной амбициозности с последующими ограничениями, переживаниями из-за неудач и мизерности достижения. Для Учителя всё это уже позади, и Он знает, что даже так называемая "духовная отзывчивость" есть форма центрирования на себе. В конечном счёте - и это заявление должно служить источником мужества и надежды для учеников - позади останутся все подобные агонизирующие реакции на духовную жажду. Учитель знает Закон и совершенно не думает о времени в отношении Самого Себя, учитывая его лишь постольку, поскольку оно связано с проведением Плана в трёх мирах.

Двойственное существование Учителя включает то, что можно назвать двумя полюсами: полюс монадического сознания, каким бы оно ни было, и полюс созданной Им Самим формы, которую Он использует как член Иерархии и работник в трёх мирах человеческой активности. Здесь я хочу напомнить вам, что есть множество групп и категорий Учителей, большинство из Которых совершенно не известно изучающим оккультизм ни по Своей работе, ни по слухам, ни по сведениям о многочисленных эволюционных процессах, в число которых входит и человеческий. Не все Учителя работают в трёх мирах, не все Они нуждаются в физических телах и обладают ими, не все "обратились к сфере тёмного света, но многие в течение эонов лицезреют ясный бесстрастный свет духовного существования". Не все Учителя приносят или должны приносить жертвы, которых требует работа в четвёртом царстве природы. Не все освобождённые или ограниченные души образуют Царство Божие в том смысле, какой заложен в этой фразе; данное понятие относится лишь к душе, оживляющей единицы человеческого семейства. Не все Учителя работают под началом великого Будды Действия, Который отвечает перед Санатом Кумарой за План эволюции Человечества. Он работает через трёх Великих Владык Вечного Ашрама Саната Кумары, но Каждый из двух Его Братьев исполняет столь же важную работу и - как и Он - отвечает перед Совещательной Палатой. Каждый из Них работает также через энергетический треугольник с группированием вспомогательных сил, действующих в семи отделах и также дифференцированных на сорок девять меньших отделов, как и Ашрам, который мы называем Иерархией. Не забывайте, что существует много Иерархий и Человеческая Иерархия - лишь одна из них.^[83]

Вся тема одновременно и чрезвычайно сложна, и настолько проста, что, уяснив истинную простоту планетарного строения и отбросив аналитические спекуляции конкретного ума, освобождённый Учитель вступает в мир духовных усилий, где нет ни форм, ни символов, ни завес, скрывающих фундаментальную истину и лежащую в основе тайну.

Бытие - это простой, свободный, неограниченный и беспрепятственный мир, где Учитель движется и работает. А становление - это сложный, заточающий, ограничивающий и полный препятствий мир, где живут и движутся и существуют ученики и меньшие посвящённые. Учитель одновременно работает в двух мирах, или состояниях осведомлённости: в мире, связанном с чистым существованием и беспрепятственной жизнью контролируемых Монадой планов, и в мире, контролируемом Иерархией.

И там ничто, кроме Плана, не отягощает внимание Учителя. Он без какого бы то ни было риска взаимодействует с "той простотой, которую являет собой Шамбала", и со сферой, или аурой, её влияния, а также "со сферой отношений, которые лелеет Ашрам Христа". Тут я цитирую одного из Учителей, Который пытался донести до ученика простоту жизни Учителя.

Наука антахкараны.

Итак, мы приступаем ко второй части нашей темы, где рассмотрим главные посвящения. Мы будем обсуждать их в основном с точки зрения лучевых энергий, подходя к предмету с позиции посвящённого. Интересно, сознаёте ли вы, брат мой, что этого ещё никогда не делалось? Дававшееся до сих пор учение о посвящении описывало его образно и символически, и понимание процесса зависело от его правильной интерпретации. А в этом материалистическом веке и интерпретация была преимущественно материалистической с акцентом на осязаемом и предположительно формальном аспекте посвящения.

Здесь же я предлагаю иной подход и попросил бы вас обратить внимание на следующие слова из древних Архивов:

"Есть лишь энергия, о Чела в Свете, но её не знают. В ней причина знания, и её приложение и осмысление расширяет понимание.

Энергией созданы миры, и благодаря ей совершается их прогресс; благодаря ей раскрываются и умирают формы; благодаря ей царства появляются и исчезают за порогом мира, который всегда есть и всегда будет.

Энергией возводится Крест, и из вихря четырёх пересекающихся сил проходит посвящённый через дверь и побуждается к движению к Свету - к свету, что возрастает от цикла к циклу и познаётся как Сама небесная Энергия".

Нам не обойтись без некоторого символизма в нашем подходе и без помощи слов, которые не в состоянии выразить истину.

Ваше понимание зависит от точки вашей эволюции, от умственного настроя при подходе к теме и от точки напряжения, которое вы способны развить.

Простейшим определением посвящения будет понимание Пути, поскольку понимание - это открывающая энергия, способствующая вашему продвижению. Посвящение - это приращение опыта и достижение благодаря ему точки напряжения. Удерживая точку напряжения, посвящённый видит то, что ждёт его впереди. Посвящение способствует последовательному проникновению в ум творящего Логоса. Из всех когда-либо данных мной определений последнее, пожалуй, одно из самых значительных. Подумайте над моими словами.

Посвящение - это система, или научный процесс, в ходе которого осознаётся и сознательно используется для проведения божественного Плана семёрка энергий, составляющая совокупность всех существований в нашей планетарной Жизни. Следует также отметить, что посвящение есть метод содействия циркуляции энергий через открытие, или пробуждение, некоторых планетарных и человеческих центров для реализации их лучевого качества, потенциальных возможностей и божественного назначения. Именно такое утверждение составляет суть учения Лайя Йоги, или Науки о Центрах.

Взаимосвязь между семью Лучами и посвящениями

Очевидно, что, поскольку энергия составляет основу всего нашего проявленного мира, то посвящение это состояние сознания, в котором полностью подготовленный ученик использует (во время посвящения) доступные энергии для осуществления важнейших изменений сознания, имеющих раскрывающий характер. Каждое посвящение ставит под контроль посвящённого соответствующие энергии и позволяет ему всё более умело оперировать ими. Каждое посвящение даёт ему понимание соответствующей энергии и сферы её активности. Каждое посвящение раскрывает ему качество и вид стимуляции, которой следует ожидать при контакте с энергией любого конкретного Луча. Каждое посвящение приводит посвящённого во взаимодействие с соответствующей лучевой энергией, позволяя ему постепенно развить способность (независимо от его душевного или личностного лучей)

работы с качеством и творческим аспектом всех Лучей, хотя ему всегда будет легче работать на Луче собственной души, а позднее и на Луче Монады - одном из трёх главных Лучей-Аспектов.

Помните, что все человеческие существа должны будут в конце концов выражать качество и жизненность одного из трёх Лучей-Аспектов, даже если - во времени и пространстве - их души могут изначально находиться на одном из четырёх Лучей-Атрибутов. Думаю, будет полезно перечислить здесь все Лучи, чтобы освежить память неофита:

Лучи-Аспекты:

1. Луч Могущества, Воли или Цели

2. Луч Любви-Мудрости

3. Луч Активного Творческого Интеллекта

Лучи-Атрибуты:

4. Луч Гармонии через Конфликт

5. Луч Конкретной Науки или Знания

6. Луч Идеализма или Преданности

7. Луч Порядка или Церемониальной Магии

Именно при контакте с энергией Третьего Луча Активного Интеллекта, или (как его иногда называют) "проникающей энергией божественного ментального восприятия", сознание посвящённого соприкасается с "тайнами Ума Бога". А четыре Луча-Атрибута обусловливают в эволюционном цикле характер (или контактный аппарат) посвящённого и утверждают его сущностное качество. Три Луча-Аспекта позволяют ему принять четыре высших посвящения - 6,7,8,9 - и связаны исключительно с Шамбалой. Четыре Луча-Атрибута, особенно ввиду того, что они синтезируются третьим Лучом-Аспектом, больше связаны с Иерархией, а, значит, и с первыми пятью посвящениями. Лучи-Аспекты связаны главным образом с жизненным, или волевым, аспектом божественности, тогда как Лучи-Атрибуты связаны с аспектом сознания.

Каждое человеческое существо на ранних стадиях своего развития (в древней Лемурии и в Атлантиде или в настоящее время обладая лемурийским или атлантическим сознанием, а таких немало) приходит в воплощение на одном из четырёх Лучей-Атрибутов, потому что лучи эти имеют особую и уникальную связь с четвёртым царством природы и, следовательно, с четвёртой Творческой Иерархией. В один из периодов (который уже отодвинулся в весьма далёкое и забытое прошлое) долгого, долгого цикла нынешней пятой расы, так называемой арийской, те, кто достиг определённого состояния сознания, перешли на один из трёх Лучей-Аспектов в соответствии с энергией, преобладавшей у них, или силовой линией, которая определялась этими Лучами. Один из Лучей-Аспектов и два из Лучей-Атрибутов (3,5,7) обусловлены Первым Лучом Могущества или Воли, тогда как 4 и 6 Лучи обусловлены Вторым Лучом Любви-Мудрости, о чём я уже неоднократно говорил. Такому переходу всегда предшествует цикл жизней на Третьем Луче Творческого Интеллекта (как я предпочитаю называть его). Период опыта на этом Луче длится очень и очень долго. История - какой мы её знаем и как она описывает становление от первобытных, изначальных времён - сохранилась лишь в оккультном учении, да в Архивах, остающихся в ведении Учителей. С точки зрения оккультизма известная история включает в себя лишь становление тех культур и цивилизаций, которые относятся к пятой коренной расе, причём только малая её часть считается арийской. "Арийская" - это лишь современное научное название небольшого периода современной истории. Арийский цикл охватывает период отношений между группами и нациями, хотя, считается (согласно логически вытекающей гипотезе), что ему предшествовали неизвестные циклы человеческого существования, когда по земле ходил первобытный человек. А иногда говорят о существовании предшествовавших ему и полностью исчезнувших цивилизаций, которые оставили после себя едва различимые следы древних организованных цивилизаций и культур, а также признаки общемировых связей, не имеющих, впрочем, неопровержимых доказательств. Предполагается, что такие связи должны были существовать ввиду схожести архитектуры, общих языковых корней, традиций и религиозных мифов.

В те далёкие периоды все люди были обусловлены четырьмя Лучами-Атрибутами, и как их души, так и воплощённые личности относились к одному из них. К середине атлантического цикла (бесчисленные миллионы лет назад) чрезвычайной силы достигло влияние Третьего Луча Активного Интеллекта. Некоторые продвинутые представители тогдашнего человечества постепенно подошли или, лучше сказать, влились в поток божественной энергии, который мы называем Третьим Лучом. Так впервые была осознана, и осознана человеком, возможность его превращения в интегрированную личность. Такая интеграция обязательно должна предшествовать сознательному посвящению человека.

Не забывайте сделанное мною ранее утверждение о том, что все Лучи-Атрибуты фокусируются на Третьем Луче-Аспекте и абсорбируются им. Понять это помогут те схемы, которые я дал и которые разрешил опубликовать в "Трактате о Космическом Огне". Они будут полезны, если вы постоянно будете помнить о том, что это попытка отразить истину наглядно и только символически.

Основная особенность атлантической расы состояла в том, что её наиболее развитые представители ("её цвет" или "гребень волны", как это называется) были выразителями активного интеллекта. Её посвящённые должны были демонстрировать именно интеллект, а не любовь-мудрость, как сегодня. Это проявлялось в виде ментальной фокусировки, тренированного ума, готового к озарению, и больших творческих способностей. Для арийской расы, которую с оккультной точки зрения можно считать вобравшей в себя результаты практически всей известной нам истории, доминирующим постепенно становится влияние Второго Луча Любви-Мудрости. Люди быстро переходят на этот Луч, и число находящихся на этой энергетической линии весьма велико, хотя пока несравнимо с числом находящихся на Третьем Луче, насколько он выражен в настоящее время через один из четырёх Лучей-Атрибутов. Этой последней расе (опять-таки, через своих выдающихся представителей) придётся проявить дух любви через мудрость. Основой такого выражения служит раскрывающаяся включённость, развивающееся понимание и возрастающее духовное восприятие, позволяющие представить себе то, что находится за пределами трёх миров человеческой эволюции.

Здесь следует отметить, что предельно целенаправленная жизнь интеллектуала (какую демонстрировали высшие посвящённые в Атлантиде) и обширная, включающая жизнь современного, или арийского, посвящённого является задачей ученика на Пути Ученичества и в Ашрамах Учителей. Отличающие нынешнее человечество пытливый интеллект и всё более широкая включённость олицетворяются словами о "вертикальной и горизонтальной жизни" и символически изображаются в виде Креста. Таким образом, я показал вам, что Крест символизирует сугубо арийское раскрытие. Древнюю Атлантиду символизировала линия, олицетворяющая вертикальное направление ментального раскрытия и устремления. Христианское сознание, или сознание души, характеризуется совершенствованием и контролем ума и демонстрацией любви в служении. Таковы характерные особенности Иерархии и сущностные качества тех, из кого состоит Царство Божие.

У грядущей расы, которая ещё далеко впереди и которую выражают лишь посвящённые выше пятой степени, доминирующее положение постепенно займёт Луч-Аспект, воплощающий Волю Бога. Символ её пока раскрывать нельзя. У этой расы произойдёт слияние энергии божественной воли с развитыми и проявленными энергиями интеллекта и любви. А последняя раса (до которой пройдут ещё несказанные века) творчески синтезирует в себе все три Луча-Аспекта. Тогда все души будут находиться на одном из трёх Лучей-Аспектов, а все личности на одном из четырёх Лучей-Атрибутов. Все Лучи получат при этом - через Человечество, третий божественный планетарный центр, - совершенное выражение своей жизненности, качеств и творческого потенциала.

Вот те факты, которые я прошу вас учитывать при рассмотрении взаимосвязи между семью Лучами и посвящениями в текущем мировом периоде, а также в цикле прохождения по Путям Ученичества и Посвящения. Принятый ученик и посвящённый совершают важные переходы, и их способность вмещать и любить в истинно эзотерическом смысле автоматически вызывает изменения и основные перефокусировки в их жизни. Причиной этих изменений, переходов и реакций является действие потенциальных лучевых сил в течение периода посвящения, во время которого посвящённый вступает во взаимодействие с Лучами, определяющими его в текущий момент. Эти Лучи влияют на его насыщенную душой личность, а также на ашрам, в который он вступил. Принятие посвящённого сказывается на качестве и мощи ашрама, ведь он приносит ему не только собственную мощь и лучевые качества как душа, но и энергию тех Лучей, которые произвели изменения и которые обусловливали его в течение только что пройденного процесса посвящения. А затем он приступает к следующей стадии сознательного контакта в Ашраме. Это новое состояние восприимчивой духовности позволяет посвящённому взаимодействовать со всеми, кто прошёл то же посвящение. Так он превращается во всё более конструктивное и творческое звено ашрама.

Именно это требует от него тщательной подготовки, которая должна сопровождаться демонстрацией понимания им процесса посвящения на внешнем плане служения. Ему не влиться в жизнь ашрама и не стать приёмником чрезвычайно активных энергий, пока он не докажет, что не будет "оккультно накапливать" эти энергии, но превратит их в "силу и мощь" своего служения среди людей.

Теперь нам предстоит по возможности подробно проанализировать энергии семи Лучей и их влияние на ожидающие ученика процессы посвящения. В период процесса посвящения каждый посвящённый вступает с определённым энергетическим оснащением. Его личность в пределах трёх миров выражается через чётко определённые лучевые формы и связи. Личностью он стал в результате интеграции ума, эмоциональной природы и физического тела, причём энергия последнего феноменального фактора фокусируется в физическом мозге. Все названные составляющие его личности сами состоят из энергетических единиц и определяются ими, и все "фокусируют своё назначение" через посредство физического мозга, что делает личность самоуправляемой сущностью на физическом плане. Но личность должна быть дополнена пятой из основных энергий - энергией души. Каждое из этих выражений личности образовано и управляется одной из семи лучевых энергий, так что в результате получается важный динамический синтез, который - к началу процесса посвящения - в действительности представляет собой комбинацию пяти энергий:

1. Энергии души, которая сама по себе тройственна.

2. Энергии личности, настолько мощной (так как она образована слиянием трёх лучевых энергий), что она вызвала отклик Луча, который доминирует над личностью и называется личностным. Это:

а. Энергия, составляющая ментальный проводник.

б. Энергия, проявляющаяся в виде эмоциональной при роды.

в. Энергия физического тела, фокусирующаяся на физическом плане и обуславливающая мозг.

Всё это первичная информация, но я повторяю её для ясности и для лучшего понимания предмета нашего обсуждения. В случае принятого ученика, проходящего подготовку к посвящению, эта система интегрированных энергий называется "насыщенной душой личностью". Естественно, что слияние между ними ещё не завершено, но у ученика достаточно душевной энергии, чтобы гарантировать тот минимальный контроль души, который сделает процесс посвящения эффективным.

Можно также упомянуть, что этой системе интегрированных энергий (в ходе процесса посвящения) предстоят ещё более высокие слияния, поскольку посвящение - это процесс, который делает возможными последовательные интеграции, сопровождающиеся соответствующими расширениями сознания. В более широком смысле их семь, хотя они влекут за собой множество менее значительных интеграции:

1. Слияние энергий насыщенной душой личности с тремя энергиями Духовной Триады.

2. Слияние с Монадой, которую выражает Духовная Триада.

3. Слияние с мировым сознанием планетарного Логоса до степени, при которой планетарная жизнь со всеми её со стояниями сознания и явлениями превращается для по свящённого в главную ограничивающую и стесняющую форму.

О последнем слиянии следует сказать, что эта стадия развития позволяет вступить в то "возвышенное состояние ума", в котором осознаётся жертва планетарного Логоса, принесённая Им в виде всего процесса проявления. Согласно "Тайной Доктрине", жертва, которую Он принёс ради бесчисленных мириадов жизней, составляющих тело Его проявления, будет держать Его в физическом выражении до тех пор, пока не вернётся домой "последний утомлённый странник".

Величина и главная цель этой божественной жертвы становятся всё яснее для посвящённого после пятого посвящения и составляют один из первостепенных факторов, которые он рассматривает в преддверии (шестого) Посвящения Решения. Ни на одной из стадий своего раскрытия он не понимает основной цели и (говоря оккультно) "динамической величины" этой жертвы, осуществлённой волей планетарного Логоса. Тем не менее, он ментально понимает её низший объективный аспект и постигает природу периферии, или заточающей формы (совокупности), в которую решил заключить Себя планетарный Логос. Впервые в своей жизненной практике посвящённый получает понимание принципа ограничения. Пока он не способен пойти дальше этого возвышенного состояния ментального восприятия и ограничен той сферой активности, которую мы называем семью планами и которая в своей полноте образует космический физический план.

Во время той фазы посвятительного развития, которая протекает между посвящениями, происходит немало менее важных слияний: тройственное ментальное слияние трёх аспектов ума (низшего ментального проводника, души, или Сына Ума, и высшего, или абстрактного, ума); слияние с сознанием Учителя; слияние с ашрамом, созданным лучевой энергией, определяющей его душу; слияние в сознании со всей суммой интегрированных ашрамов, образующих Ашрам Саната Кумары. Эти последовательные дополнительные слияния открывают ему феномены и качества двух высших состояний сознания Духовной Триады: буддхического, или состояния чистого разума, и атмического, или состояния духовно направляемого волевого намерения. Давая вам какое-то представление о взаимосвязи между Лучами и посвящениями, я считаю важным подбирать новые примечательные слова и фразы для передачи знакомых намёков и указаний оккультных групп, которые стараются повернуть современное сознание к факту и целям посвящения.

Посвящение - это последовательность направленных и усиливающихся энергетических воздействий, характеризующихся точками кризиса и напряжения и управляемых - пока в не понятом смысле - Законом Причины и Следствия. Совершающему свой прогресс посвящённому кажется, что Закон Причины и Следствия (с духовной точки зрения) обращает вспять тот процесс, который до сих пор управлял его жизнью. Вместо того, чтобы продвигать посвящённого по пути эволюции посредством духовных энергий, которые из высших сфер вызывают у него отклик и расширения сознания, каждое пройденное, понятое и продемонстрированное на физическом плане посвящение становится той причиной и влиянием, которое подталкивает его по Пути Посвящений. В первом случае причиной прогресса является нисхождение энергий, оказывающих своё воздействие на то, что они стимулируют; в другом причина заключается в насыщенной душой личности, движущейся вверх под действием самого посвящения и той меры энергии любви, которую способна выразить душа посвящённого, а также энергии воли, которая сама является результатом всех слияний, которые ему удалось сознательно провести и использовать в надлежащее время. Вам нелегко будет осмыслить эти моменты, но они крайне важны.

Человек на пути эволюции испытывает на себе влияние, идущее сверху вниз, посвящённый же движим изнутри вверх. Этим и определяется основной смысл энергии свободной воли, а по-настоящему осуществлять это можно только при условии самостоятельности. И сегодня можно наблюдать, как великий мировой ученик, Человечество, изо всех сил стремится к этой самостоятельности.

Вам следует глубоко поразмышлять над этими концепциями. Семеричная энергия, в настоящее время поднимающая человечество, отмечает поворотный пункт в его истории и показывает возможность его перехода на Путь Ученичества. И на этом Пути возможности свободы выражения и сознательной самостоятельной жизни будут только расширяться.

Лучи и пять предстоящих человечеству посвящений

Вернёмся к нашей теме Лучей и посвящений. На самом деле это означает изучение того, как и насколько активно Лучи определяют Путь Посвящений. Не забывайте, что мы говорим прежде всего о Пути Посвящений, а не о Пути Ученичества, даже если оба пути очень тесно взаимосвязаны, и нас не интересуют ни характер, ни действия ученика. Интересует нас лишь одно: лучевая принадлежность энергии, которая делает возможным любое конкретное посвящение, независимо от Лучей посвящённого.

Фактически мы рассматриваем посвящение как планетарный процесс, а не процесс, протекающий у отдельно взятого посвящённого. Об этом мы будем говорить в разделе о "Значении посвящений", где каждое посвящение будет рассмотрено в соответствии с выше названным. Возможно, это покажется более интересным, однако вам будет проще понять, если - насколько возможно - вы вникните в то, что я собираюсь изложить сейчас. Эти пять посвящений проходят под действием энергетических импульсов 7, 6, 5, и 4 Лучей, а во время пятого посвящения подключается ещё динамическое влияние 1 Луча. Таким образом, все эти посвящения, предстоящие среднеразвитой части человечества, обусловлены малыми Лучами, но в конечном итоге привлекают энергию высшего из Лучей-Аспектов - Луча Воли или Могущества. Эта динамическая электрическая энергия должна действовать иначе и по-новому, чтобы в сознании посвящённого четыре высших посвящения предстали в виде насущной задачи. Именно поэтому пятое посвящение называется Посвящением Откровения. При этом посвящении посвящённому "уступается" некоторое понимание первого, или волевого, аспекта, и впервые открывается суть божественной Цели. А до тех пор он был занят существом Плана, который в конечном счёте представляет собой лишь следствие Цели.

В ходе этих пяти подготовительных посвящений посвящённый начинает всё в большей мере уяснять истинную природу малых Лучей в их творческом аспекте и как выражение качества проявленного мира. При четырёх высших посвящениях он постепенно приходит к смутному пониманию цели творения, однако во всей полноте эта цель, а также природа воли планетарного Логоса будут открыты лишь в следующей солнечной системе, когда насыщенная душой Личность планетарного Логоса будет демонстрировать живую цель в кольце-не-преступи трёх низших космических планов.

Эти сложные идеи пока не должны волновать нас. Давайте рассмотрим энергетические условия, в которых посвящённый проходит одно посвящение за другим, пока не окажется у портала откровения.

Посвящение I. Рождение в Вифлееме. Луч VII.

Энергия Порядка, или Церемониальной Магии.

Прежде всего давайте рассмотрим тот вид энергии, которую выражает Седьмой Луч и в которой заключена его мощь и действенность, с точки зрения посвящения. Мы будем изучать посвящения и обусловливающие их Лучи по трём параметрам:

1. По типу и качеству энергии, задействованной в процессах конкретного посвящения, с которым она связана.

2. По её действию на человечество, рассматривая послед нее как мирового ученика.

3. По характеру стимуляции, которую эта энергия оказывает:

а. На три аспекта природы посвящённого: ментальный, астральный и физический.

б. Через насыщенную душой личность посвящённого "в полном смысле слова" - фраза, имеющая глубочайший оккультный подтекст.

В данный период мировой истории влияние энергии Седьмого Луча растёт, так как этот Луч начинает ныне своё действие, вытесняя управлявший долгое время Шестой Луч. Говоря о лучевой энергии, мы в действительности говорим о качестве и аспекте воли-цели некой великой Жизни, Которую именуем "Владыкой Луча". В предыдущих томах "Трактата о Семи Лучах" о Владыках Лучей дано много информации. Божественное намерение Владыки Луча, Его воля, цель, или определённая проекция из Его ума, создаёт излучение, или энергетический поток, который - сообразно своему типу и качеству - воздействует на все формы проявленной жизни в нашем планетарном кольце-не-преступи. Владыки Лучей суть созидающие и поддерживающие энергии, которые проводят Волю планетарного Логоса. Они содействуют Ему, защищая и выражая Его главную цель. Их эманации излучаются и прекращаются циклически. При их излучении в три мира, воздействующие энергии осуществляют изменения, нарушения, прогресс и раскрытие, создавая новые необходимые формы и оживляя и наделяя качеством то, через что проявляется непосредственное божественное намерение. Эти эманации интенсифицируют качество и повышают восприимчивость сознания.

Процесс удаления этих эманации "на своё место" сопровождается угасанием, или умиранием, формальных аспектов, институтов и (по необычному выражению) "организующих организмов". Этот процесс составляет циклы прекращения и разрушения, освобождающих пространство для новых форм и жизненных выражений, которые принесёт входящий Луч. Постепенным уходом Шестого Луча Идеализма и однонаправленной Преданности как раз и объясняются волнения, кристаллизация, разрушения, смерть и расколы прошлого столетия. Старое исчезает по мере того, как Владыка Шестого Луча отвращает Своё внимание и, следовательно, удаляет Свою энергию. Сегодня Его излучение уже не концентрируется, или не фокусируется, в жизни трёх миров. В то же время в этих мирах неуклонно растёт влияние энергии и излучения Владыки Седьмого Луча.

Приход Луча всегда вызывает период интенсивной активности посвящения, и нынешнее время не исключение. Для человечества главным эффектом прихода Седьмого Луча должна стать возможность первого посвящения для тысяч стремящихся и кандидатов. Огромные массы людей могут сегодня пройти через опыт Посвящения Рождения. Тысячи людей могут пережить внутри себя рождение Христа и осознать, что им принадлежат жизнь, природа и сознание Христа. Посвящение "нового рождения" человечества символически произойдёт в Вифлееме, ибо Вифлеем есть "дом хлеба" - оккультный термин, означающий опыт физического плана. Эти великие посвящения, осуществляемые с помощью лучевых энергий, должны регистрироваться физическим мозгом и бодрствующим сознанием посвящённого, и именно так это должно быть в нынешний удивительный период. когда - впервые с момента появления человечества на Земле - посвящение может принять массовый масштаб. Этот опыт не должен и в большинстве случаев не будет носить оккультного характера. Принимая это посвящение, отдельный посвящённый сознаёт огромные изменения в своём отношении к самому себе, своим собратьям, обстоятельствам и в своём понимании происходящего в жизни. Таковы специфические реакции на первое посвящение. Посвящённый находит новую жизненную ориентацию и новый мир мысли. Это будет в широких масштабах относится к современному человеку, мировому посвящённому первой степени. В течение многих жизней люди будут замечать признаки возникновения Христова сознания, и жизненные нормы будут приходить во всё большее соответствие истине, изложенной в учении Христа.

Развитие Христова сознания у масс обязательно вызывает брожение в повседневной жизни всех народов. До сих пор ориентировавшаяся на достижение материальных, чисто эгоистических целей жизнь личности вступает в конфликт с новой внутренней реализацией. "Плотский" человек (пользуясь словами посвящённого Павла) борется с человеком духовным, и каждый стремится к контролю. Вначале после "рождения" и во время "младенчества Христа" (вновь выражаясь символически) торжествует материальный аспект, но позднее торжествует Христова жизнь. Вы прекрасно знаете об этом. Каждое посвящение отмечает одну из стадий роста и развития этого нового фактора в человеческом сознании и выражении, и это продолжается до третьего посвящения, когда можно говорить о "мере полного возраста Христова". Теперь посвящённый готов принять и осмыслить при пятом посвящении долгожданное откровение.

Для отдельно взятого индивида первое посвящение всегда протекает под действием Седьмого Луча, и человек способен сознательно регистрировать сам факт посвящения, поскольку либо мозг, либо ум (а зачастую и оба) контролируются Седьмым Лучом. И именно этот факт и важен сегодня для человечества, так как это позволяет ему пройти через дверь к первому процессу посвящения. Понятно, почему нынешний период, когда люди (многочисленными группами) могут принимать первое посвящение, соответствует ситуации, когда главным для людей повсеместно является хлеб насущный. Человечество впервые пройдёт через посвящение "рождения", демонстрируя жизнь Христа в широких масштабах, в период стабильной экономики, которая символизируется словом "хлеб". Этот период начался в 1825 году и продолжится до конца текущего столетия. Раскрытие жизни Христа - благодаря присутствию и активности второго божественного аспекта любви - приведёт к прекращению экономической неуверенности, и "дом хлеба" превратится в "дом изобилия". Хлеб - как символ материальной нужды человека - окажется в конце концов под контролем огромной группы посвящённых первой степени - тех, чья жизнь начинает контролироваться сознанием Христа, то есть сознанием ответственности и служения. Сегодня таких посвящённых тысячи, а к 2025 году их будут уже миллионы. Вся эта переориентация и раскрытие явятся результатом активности Седьмого Луча и его излучения на человечество.

Седьмой Луч главным образом представляет собой средство соединения. Он соединяет два таких фундаментальных аспекта, как дух и материя и связывает душу с формой, что в применении к человечеству означает связывание души с личностью. При первом посвящении он заставляет посвящённого осознать эту связь, позволяет ему воспользоваться своим "приближением к двойственности" и - посредством совершенствования контакта - вывести в проявление на физическом плане "нового человека".^[92] Во время первого посвящения благодаря стимуляции энергией Седьмого Луча личность посвящённого и парящая, осеняющая душа сознательно сливаются. Посвящённый узнаёт при этом, что впервые представляет собой насыщенную душой личность. Теперь его задача - уподобиться тому, чем он является по своей сути, что и достигается при третьем посвящении, посвящении Преображения.

Основная функция Седьмого Луча состоит в соединении отрицательного и положительного аспектов естественных процессов. Следовательно, он управляет сексуальным взаимодействием всех форм, и именно он является тем фактором, что лежит в основе брачных отношений. Поэтому его приход в проявление в настоящем мировом цикле и обусловил появление основных сексуальных проблем - распущенности, нестабильности брака, разводов - и привёл в действие силы, которые в конечном счёте позволят выработать новое отношение к сексу и утвердить те практики, установки и моральные представления, которые будут определять отношения полов в грядущем Новом Веке.

Поэтому первое посвящение имеет непосредственное отношение к данной проблеме. Седьмой Луч управляет сакральным центром и сублимацией его энергии в горловой, или высший творческий, центр. Следовательно, этот Луч открывает период величайшей творческой активности, как на материальном плане благодаря стимуляции половой жизни всех народов, так и в трёх мирах благодаря стимуляции в результате сознательного соединения души с формой. Первым из основных признаков принятия человечеством (большинством его продвинутых представителей) первого посвящения станет цикл совершенно нового творческого искусства. Формы, которые примет потребность к творчеству, будут выражать новые поступающие энергии. Как кульминацией управлявшегося Шестым Лучом периода стал мир, где люди работали на больших заводах и фабриках, производя обилие предметов, которые считали необходимыми для своего благополучия и счастья, так на протяжение цикла Седьмого Луча они в ещё больших масштабах будут заняты в области творческих искусств. Привязанность к материальному обладанию сменится в конце концов созиданием более полных выражений Реального, а уродство и материальность будут вытеснены красотой и реальностью. В широких масштабах человечество уже "выведено от тьмы к свету", и землю наполняет свет знания. В грядущий период, который будет протекать под влиянием излучения Седьмого Луча, человечество будет "выведено от нереального к Реальному". Это возможно для отдельно взятого человека благодаря первому посвящению, и так же благодаря ему это будет возможно для людских масс.

Без энергии Седьмого Луча не создать порядка из хаоса и не заменить беспорядок ритмом. Именно она принесёт новый мировой порядок, которого ждут все люди. Эта энергия восстановит древние вехи и обозначит необходимые для человеческого прогресса новые институты и формы цивилизации и культуры, а также будет развивать новую жизнь и новые состояния сознания, которые всё интенсивнее будет осваивать продвинутая часть человечества. И этого уже ничто не остановит. Всё, что происходит сегодня, когда люди ищут новых путей и стремятся к организованному единству и безопасному мирному существованию, обусловлено приходом Луча Порядка, или Церемониальной Магии. Нельзя остановить белую магию правильных человеческих отношений. Она неизбежно покажет свою эффективность, поскольку энергия Седьмого Луча действует, а Владыка этого Луча вместе с Господом Мира проводят необходимое "реформирование". Действующие под влиянием этого Луча насыщенные душой личности создадут новый мир, выразят новые качества и выработают новые условия и организованные способы творческой активности, которые позволят продемонстрировать новую жизненность и новые способы существования. И именно искажение идеалов Седьмого Луча и проституирование его поступающей энергии ради непросветлённых эгоистических и корыстных амбиций объясняют возникновение тоталитарных режимов, которые сегодня так жестоко сковывают свободный человеческий дух.

Подведём итог:

1. Энергия Седьмого Луча - это важное звено в посвящении на физическом плане, то есть в процессе первого посвящения.

2. Своим действием на человечество она должна:

а. Способствовать рождению Христова сознания у масс людей, обладающих сознательным устремлением.

б. Привести в действие относительно новые эволюционные процессы, которые сделают из человечества-мирового ученика человечество-мирового посвящённого.

в. Новым и понятным образом утвердить извечное чувство взаимосвязанности, способствуя установлению на физическом плане правильных человеческих отношений. Средством для этого является добрая воля, отражение воли-к-добру первого божественного аспекта. Добрая воля есть отражение Первого Луча Воли или Могущества.

г. Привести в порядок отношения между отрицательным и положительным, - в настоящее время это осуществится главным образом в сфере половых отношений и брака.

д. Интенсифицировать человеческое творчество и создать новое искусство как базис новой культуры и главную особенность новой цивилизации.

е. Реорганизовать дела в мире, дав начало новому мировому порядку. Это непосредственно входит в сферу церемониальной магии.

3. Стимуляция Седьмого Луча отдельно взятого посвящённого :

а. Приведёт к появлению на ментальном плане широкой и сознаваемой связи между его душой и умом.

б. Приведёт в некоторый порядок его эмоциональные процессы, облегчая предварительную работу второго посвящения.

в. Позволит ему - на физическом плане - начать то или иное служение, взяться за освоение практических основ белой магии и пройти первую стадию истинно творческой жизни.

В жизни отдельно взятого посвящённого действие энергии Седьмого Луча ощущается во всей полноте, что вполне понятно, учитывая, что во время сознательного прохождения через процесс посвящения этот Луч обусловливает его ум и мозг. Эффект этого процесса на ментальном плане подобен тому же эффекту - в гораздо более широком масштабе - для планеты, поскольку с помощью именно этой лучевой энергии планетарный Логос соединял полюса главной двойственности духа и материи в начале Своей творческой работы. Происходит дальнейшее сближение обоих аспектов ума (низшего конкретного ума и души, Сына Ума) и в конечном счёте их сознательное, распознаваемое объединение на астральном плане. Именно Седьмой Луч восстанавливает порядок в астральном сознании, и именно его влияние (на ментальном плане) становится причиной творчества, организации жизни и того соединения "в голове" низших и высших энергий, в котором "рождается Христос". Последнего замечания мы более подробно коснёмся при обсуждении значения посвящений, когда выясним, что такое соединение приводит во взаимодействие гипофиз и шишковидную железу.

Наконец, именно энергия Седьмого Луча - в процессе посвящения между первым и вторым посвящениями - способствует развитию у посвящённого (в жизни физического плана) чувства порядка и организации, росту сознательного желания помогать своим собратьям, вступая при этом с ними в отношения, и делает его жизнь во многих отношениях творческой.

Все эти факторы имеются в его природе в зачаточном состоянии, но теперь он начинает сознательно класть основание будущей работы посвящения. В это время очень важны физические дисциплины, хотя их значение часто преувеличивается, а их действие не всегда оказывается положительным. От отношений, которые установил и поддерживает ученик, иногда почти нет пользы, поскольку он, как правило, центрируется на себе и потому не имеет - из-за незнания и неумения различать - совершенной чистоты мотива. Тем не менее обусловленные влиянием этого Луча изменения от жизни к жизни становятся всё более явными. Расширяется связь ученика с Иерархией, реорганизуется его жизнь

на физическом плане и он со всё большим усердием стремится к проявлению эзотерического смысла белой магии, и всё это продолжается до его полной готовности ко второму посвящению.

Посвящение II. Крещение в Иордане. Луч VI.

Энергия Идеализма и Преданности.

В процессе посвящения между первым посвящением Рождения Христа и началом сознательного раскрытия жизни и осознания Христа в жизни посвящённого происходит явная переориентация. Теперь он способен на столь же явную и зачастую фанатичную приверженность программе устремлённости и преданности добру (каким он видит его на данном этапе). Для нас это символизируется поступком двенадцатилетнего Иисуса, Который был настолько уверен в том, что Ему "дóлжно быть в том, что принадлежит Отцу Его", что ослушался Своих родителей, заставил их волноваться и удивил старших Своей духовностью и знаниями. Он исправил это, пойдя в Галилею и будучи "в повиновении" у Своих родителей.^[93] В какой-то мере аналогичное поведение (без развитого, широкого понимания, выказанного Христом) можно отметить и у ученика в период, когда он принимает новую ориентацию. Ученик пытается дисциплинировать свою низшую природу и поставить под контроль свои физические наклонности, высвобождая при этом физическую энергию и наводя порядок в своей жизни. Это требует весьма длительного времени и может составить цикл из многих воплощений. Он постоянно борется со своей низшей природой, и требования его души (как это кажется ему из-за недостатка знаний) постоянно направлены против его животной природы и всё в большей степени против его эмоциональной природы.

Но тяжелее всего ему ощущать противодействие с другой стороны, отягощающее его борьбу и обостряющее его проблему. Он обнаруживает, что на него ополчились и его эмоциональная природа, и его низшие психические способности, и его астральное развитие, и мощь наваждения.

Переориентация, которую он переживает, должна пройти в первую очередь на астральном плане, так как бесчисленные зоны этот план являлся основным уровнем его поляризации, главной сферой его активности и доминировавшим у него состоянием сознания. Физическое тело не является принципом, и со времён Атлантиды приёмником его астральной энергии было его эфирное тело, так как из-за своей неразвитости природа ума ещё не могла осуществлять должный контроль. Он обнаруживает, что живёт в хаосе эмоциональных реакций и обусловливающих наваждений. Постепенно до него начинает доходить, что для принятия второго посвящения ему придётся добиться эмоционального контроля. Он понимает также, что должен что-то знать о тех духовных энергиях, которые рассеивают наваждения, и овладеть методами, с помощью которых просветлённый ум - как передаточное звено света души - сможет рассеивать эти наваждения и "очистить атмосферу", выражаясь технически.

Я могу добавить, что пока ни один посвящённый не добился полного контроля во время промежуточного периода между двумя любыми посвящениями, который считается "циклом совершенствования". То, что остаётся позади и подчиняется высшей реализации, постепенно оказывается под воздействием энергий, которые должны войти в сознание посвящённого при посвящении, к которому он готовится. Этот промежуточный период всегда очень труден. С каждым посвящением неуклонно растёт число и мощь воспринимаемых, активизируемых и, наконец, используемых энергий. Их воздействие на душевные и личностные Лучи посвящённого, а также на вспомогательные проводники, через которые он работает в трёх мирах, и на обусловливающие их Лучи, вызывают поначалу колоссальные трудности. Посвящённый должен овладеть этими Лучами и проводниками и разрешить связанные с ними проблемы. В результате он становится Учителем, а тяжесть и суровость процесса, протекающего от посвящения к посвящению, снижается (после третьего посвящения, Преображения). Объясняется это тем, что он всё лучше овладевает собственной ситуацией. Однако оккультно он участвует в трудностях и проблемах той группы, той совокупности групп, которую мы называем человечеством.

Для многих процесс посвящения между первым и вторым посвящениями является самым мучительным периодом преодоления трудностей, осознания проблем и постоянных усилий по "очищению себя" (как это оккультно называется), на что уходит всё время ученика. Слова об "очищении себя" являются, пожалуй, самым метким и точным из всех возможных определений стоящей перед посвящённым задачи. Буря, вызванная его эмоциональной природой, тяжелые тучи и испарения, в которых он постоянно бредёт и которые он создавал в течение всего цикла воплощённого существования, - всё это должно исчезнуть, прежде чем посвящённый сможет заявить, что астрального плана - для него - больше не существует и всё, что осталось от этого древнего и влиятельного аспекта его бытия, - это устремление, чувствительный отклик на все формы божественной жизни, а также та форма, через которую может беспрепятственно протекать низший аспект божественной любви, добрая воля.

В более широком масштабе, именно такая борьба за очищение мировой атмосферы предстоит человечеству после столь близкого сегодня первого посвящения. Понятно, почему приход Христа ожидается именно сейчас, - ведь именно Он руководит первым и вторым посвящениями, и именно Его приход будет свидетельствовать о принятии человечеством первого посвящения, утвердит и консолидирует проводимую работу и положит начало мировому циклу и тому периоду, в течение которого будет решаться задача реорганизации эмоциональной и психической жизни человечества. В этот период будет высвобождена энергия доброй воли, что будет автоматически способствовать установлению правильных человеческих отношений.

Человечество в целом, поляризованное в своей эмоциональной природе, испытывает на себе крайне мощное действие Шестого Луча. Энергия этого Луча воздействует на людей с момента его прихода в воплощение, и за последние сто пятьдесят лет его влияние чрезвычайно повысилось, чему способствовали два фактора:

1. Шестой Луч Идеализма, или Преданности, это Луч, который обыкновенно управляет астральным планом, контролирует его феномены и налагает свой отпечаток на его наваждения.

2. Энергетический поток, поступающий в нашу планетарную жизнь из созвездия Рыб, две тысячи лет определял человеческий опыт и очень хорошо подходит для соединения с энергией Шестого Луча, дополняя её и создавая именно ту ситуацию, которая сложилась на сегодня в делах мира.

Совместная активность обоих великих потоков космической энергии, действуя на третий планетарный центр, Человечество, и через него, создали уникальные условия, позволяющие "роду человеческому" предстать перед планетарным Посвятителем, Христом, и под влиянием фокусированной стимуляции Иерархии пройти через соответствующее посвящение.

В связи с этим нужно помнить, что массы людей могут принять и примут первое посвящение, но очень большая группа стремящихся (гораздо большая, чем можно предположить) пройдёт через опыт второго посвящения, посвящения очистительного Крещения. Эти те люди, которые выражают такие важные качества, как идеологическая сознательность, приверженность правде, как они понимают её, серьёзное отношение к физическим дисциплинам (выработанное после принятия первого посвящения много жизней назад) и растущая отзывчивость на аспект устремления астрального тела. Это устремление к контакту с ментальным принципом и его выражению. Данную группу составляют "кама-манасические" посвящённые, а группу принимающих первое посвящение составляют "физико-эфирные" посвящённые.

Именно активность Шестого Луча вынесла на свет дня растущие идеологические тенденции человечества. Мировые идеологии (которых в настоящее время немало) возникают как результат тройственной реакции на два вышеупомянутых энергетических потока:

1. Раскрытие в нынешнюю Арийскую Эру ментального принципа у человечества облекло желание в форму великих массовых концепций, и последние совокупно порождают массовую тенденцию к ментальному раскрытию.

2. Неуклонно возрастающее влияние души, подобно закваске на астральном плане, вывело каму, или желание, из состояния центрирования исключительно на себе и перенесло её в новое и до сих пор не имевшее выражения групповое эмоциональное сознание. Это ведёт совокупную эмоциональную природу людей к великому массовому идеологическому выражению, пока ещё эгоистическому и изобилующему эмоциональными крайностями, но обещающему новые и лучшие цели. Эти цели обретут более ясные и приемлемые черты, когда мировой стремящийся примет второе посвящение.

3. Влияние энергии Шамбалы, которая впервые напрямую соприкасается с Человечеством, вызывает эмоциональный вихрь, в котором старые идеалы и институты избавляются от искажавших их наваждений, благодаря чему в сознании расы формируются новые и более совершенные идеологии.

Из всех этих факторов и слагается нынешняя мировая ситуация, которая характеризуется одновременным влиянием великих идеологий, мощных группирований работников и мыслителей, отдающих все силы изменению старого порядка, и массовыми усилиями по прекращению обособленности. Сущностное эфирное единство мира (материально выражаемое телефоном, радио и самолетом) вовлекает обширные группы людей повсюду в общую эмоциональную активность, составляющую один из элементов подготовительных испытаний, всегда предшествующих посвящению и позволяющих тем, кто готов сегодня ко второму посвящению, принять его.

Я не могу распространяться здесь о различных идеологиях, которые предлагаются миру людей импульсом Иерархии, переносятся с ментального плана в человеческое сознание Новой Группой Мировых Служителей и проводятся в жизнь энергией Шестого Луча, доминирующей энергией Рыб и организующей энергией вступающего Седьмого Луча, вызывая эмоциональный отклик фокусирующихся на астральном плане людских масс. Эта ситуация с идеологиями ясна всем мыслящим наблюдателям и составляет необходимую предварительную стадию в создании нового мирового порядка. Она образует точку кризиса и точку нужного напряжения, которые позволят тысячам уже готовых стремящихся пройти через опыт второго посвящения и очистить изменчивую эмоциональную природу в Посвящении Крещения. Этот опыт даст кама-манасическому стремящемуся позитивный духовный настрой (на астральном плане) для тех фундаментальных изменений, корректив и перестройки, которые приведут этот уровень планетарного сознания в соответствие с непосредственной божественной целью: проявлением Царства Божьего.

Действие энергии Шестого Луча, результат длительного цикла энергии Рыб и влияние поступающей энергии Водолея станут причиной значительной трансформации в "водном царстве" астрального плана. Этот план всегда символизировала вода - текучая, бурная, отражающая все впечатления, источник испарений и тумана, но необходимая для существования человека. Завершающаяся ныне Эпоха Рыб также тесно связан с этим планом и символом воды. Она укрепила в человеческом сознании представление о том, что "люди - это рыбы, погружённые в море эмоций". Водолей тоже символизируется водой, так как Водолей это "водонос". Шестой Луч соединяет во времени и пространстве все эти энергии: лучевую энергию, энергию Рыб, энергию Водолея и энергию самого астрального плана, при этом вновь образуется силовой вихрь, притягивающий ментальную энергию. Именно Шестой Луч явился тем фактором, который ввергнул человечество в неистовое противоборство идеологий, вызвал ответный вихрь в виде мировой войны и стал причиной нынешнего кризиса и точки напряжения. Благодаря этой критической точке напряжения группы стремящихся - прошедших через первое посвящение - смогут пройти и через опыт Крещения, - вновь слово, которое ассоциируется с водой. В то же время огромные массы людей примут первое посвящение и "в доме хлеба" предстанут перед Посвятителем.

Таким образом, для подготовки Своего прихода приближающийся Христос в ближайшем будущем даст посвящение двум группам стремящихся. Именно близкий приход Христа и Иерархии Учителей к человечеству приводит в действие энергии посвящения, кристаллизует идеологии, существующие в человеческом сознании, и форсирует - если я вправе так выразиться - выход ещё не распространённой идеологии Царства Божьего.

Действие энергии Шестого Луча на природу отдельно взятого посвящённого, стоящего перед посвящением Крещения ясно видно благодаря исключительной мощи второго аспекта личности в трёх мирах - его астрального тела, или природы. На ранних стадиях своего воздействия на эмоциональную природу посвящённого энергии Шестого Луча образуют в ней настоящий силовой водоворот. При этом эмоциональные реакции принимают у него неистовый и неукротимый характер, многократно усиливаются наваждения и неуклонно растёт устремление, которое в то же время ограничивается и затормаживается его преданностью какой-либо идеологии. Позднее под влиянием расширяющегося контакта с душой (которая сама является вторым аспектом его сущностной божественности) его эмоциональная и устремлённая природа камы успокаивается и в большей степени подчиняется контролю ума, а выравнивание становится астрально-ментально-душевным. Когда достигается такое состояние сознания и "воды" астрального тела успокаиваются и способны отражать прекрасное и истинное и когда его эмоции очищаются благодаря интенсивной работе над собой, ученик может войти в воды крещения. Ему приходится пройти через интенсивный очистительный опыт, позволяющий ему, оккультно выражаясь, "навсегда выйти из вод, не подвергаясь более опасности утонуть". Теперь он может "ступать по поверхности моря и уверенно продвигаться к цели".

Действие Шестого Луча на ментальную природу проявляется, как вы можете представить, в виде тенденции - прежде всего - к кристаллизации мышления, реакции на сковывающие идеологии и фанатичной ментальной приверженности массовым идеалам без понимания их связи с требованиями времени и подразумеваемых ими творческих аспектов. Позднее, при подготовке ученика ко второму посвящению, эти тенденции трансформируются в духовную приверженность благоденствию человечества и полную самоотдачу Плану Иерархии. Всякие эмоциональные реакции на Иерархию Учителей исчезают, и работе ученика больше не мешает постоянное астральное возбуждение.

О действии энергии Шестого Луча на интегрированную личность ученика можно лишь сказать, что оно делает его природу астрально-буддхической. Постепенно благодаря своим целенаправленным эмоциональным усилиям по выработке ориентации на душу он превращается в "устремлённую точку напряжения, забывшую о кризисе и прочную закреплённую в любви, изливающейся из души".

Давайте подведём итог тому, что мы сказали о действии Шестого Луча:

1. Это действие имеет два главных результата:

а. Самое элементарное понимание волевой природы, которая определяет жизнь посвящённого.

б. Явный конфликт между низшим "я" и высшим "Я", открывающий посвящённому древний конфликт между эмоциональной природой и истинным осознанием.

Это приводит к главной переориентации жизни посвящённого и человечества в целом.

2. На человечество Шестой Луч воздействует следующим образом:

а. Вызывает тенденцию к очищению мировой атмосферы, что способствует высвобождению энергии доброй воли.

б. Создаёт условия для принятия "родом человеческим" как первого, так и второго посвящений.

в. Способствует внезапному и яркому появлению мировых идеологий.

г. Способствует базовой трансформации на самом астральном плане, в результате которой образуются точки кризиса и точка напряжения.

3. На отдельно взятого посвящённого действие Шестого Луча таково:

а. Создаётся критическая ситуация, в которой возникает силовой вихрь.

б. В этом вихре обостряются все эмоциональные и идеологические реакции стремящегося.

в. Позднее, когда вихрь стихает, выравнивание посвящённого становится астрально-ментально-душевным.

г. При этом в его ментальном проводнике происходит кристаллизация мышления и возникает фанатичная приверженность массовым идеалам.

д. Позднее эти тенденции трансформируются в духовную приверженность благоденствию человека.

е. Природа и выражение личности становятся явно астрально-буддхическими.

Отсюда ясно, перед какой близкой и важной возможностью стоит сегодня человечество. Огромное число людей сделает тот первый шаг к раскрытию Христова сознания, который позволит им пройти через первое посвящение. Часто (я бы сказал - обычно) это посвящение не осознаётся физическим мозгом. Первое посвящение есть - и всегда было - массовым, даже если его и ощущает отдельно взятый индивид. Тысячи стремящихся каждой страны (в результате сознательных усилий понять) предстанут перед посвятителем и примут Посвящение Крещения. Два первых посвящения символизируются хлебом и водой, которые имеют первостепенное значение для жизни в физическом смысле и такое же первостепенное значение в духовном смысле, и посвящённый знает об этом. По причине своей относительной безотлагательности эти два посвящения имеют в настоящее время наибольшую важность.

Выход на поверхность этих субъективных духовных тенденций человечества и оба посвящения стали возможны благодаря возвращению Христа, а причиной тенденции человечества к белой магии и правильным человеческим отношениям явилась активность Седьмого Луча Порядка и Шестого Луча Идеализма. Этим и обусловлено стремление к идеологическому контролю над человеческим сознанием. Окончание Эпохи Рыб с её типом энергии и наступление Века Водолея (с его мощными очистительными энергиями и качеством его синтеза и универсальности) сделают возможным установление нового мирового порядка. Очевидно, поэтому, что человечество никогда ещё не стояло перед столь многообещающей благоприятной возможностью и что общее взаимодействие и слияние всех этих энергий делает проявление Сынов Бога и Царства Божьего неизбежным событием нашей планетарной жизни.

О других лучевых энергиях и их влиянии на посвящение в связи с самим человечеством мы можем сказать немного. Для человечества пока возможны лишь два первых посвящения, которые осуществляются Христом и требуют "испытаний под наблюдением Духовной Иерархии". Посвящение Преображения пока не может быть массовым. Мы, однако, можем рассмотреть действие этих Лучей в связи с отдельно взятым учеником, поскольку последние посвящения - начиная с третьего и выше - проводятся Господом Мира из Его горнего места в Шамбале. В текущем мировом цикле эти посвящения осуществляются и воспринимаются индивидуально, принимаются с пониманием и полностью пробуждённой осознанностью.

Естественно, что о первых трёх посвящениях и их лучевом действии на посвящённого и человечество я могу сообщить больше, чем это возможно в отношении высших посвящений. При первых трёх посвящениях лучевое воздействие оказывается через душу, а посвящённый - в этот период - является борющимся стремящимся, испытывающим на себе вдохновение и стимуляцию со стороны Иерархии, которые он всё лучше сознаёт. После же третьего посвящения, которое, как вам хорошо известно, является первым главным посвящением, лучевая энергия прилагается (если можно использовать столь неадекватное слово) через Духовную Триаду посредством антахкараны.

После четвёртого посвящения эффект ощущается главным образом в группе посвящённого и в сфере его служения, где он создаёт точку напряжения и важные точки кризиса. У него есть и собственные точки кризиса и напряжения, но они таинственным образом связаны лишь с его осознанием группы, где его роль постоянно растёт.

Процесс последовательных посвящений, который проходит ученик, затрагивает три группы. Этот процесс дифференцирует и обусловливает его групповое служение сообразно принимаемому посвящению. Именно с этой точки мы и должны изучать посвящение, воздействия Лучей и результаты, получаемые в трёх группах.

1. Группа, в которой посвящённый работает на физическом плане и которая экстернализирует какую-то фазу работы (проводимой на ментальном и астральном планах) под эгидой Новой Группы Мировых Служителей. Все ученики и посвящённые в физическом проявлении являются в настоящее время членами этой группы, которая фокусирует в себе нынешние усилия Иерархии и через которую протекает духовная энергия из пяти следующих Ашрамов :

а. Из Ашрама Учителя К.Х., особенно в связи с работой образования.

б. Из Ашрама Учителя Д.К. (моего), особенно в отношении стремящихся к посвящению.

в. Из Ашрама Учителя Р., особенно в связи с экономической реорганизацией и преобразованием Европы.

г. Из Ашрама Учителя Мории, разыскивающего на всей планете работников политической сферы, чтобы воздействовать на них и направлять их активность.

д. Из Ашрама Учителя Иллариона, отвечающего за открытия (и их приложение) в сегодняшней мировой науке.

Это указывает на глубокий и широкий интерес к данной энергетической области, где действует сейчас лучевая энергия.

2. Группа, которая может считать себя собственной группой посвящённого в том смысле, что он постепенно всё больше воздействует на окружающих, собирая из них ядро Ашрама, посредством которого будет когда-нибудь служить миру. Не все, кто принимает посвящение, обязательно создают собственные ашрамы, хотя это и делают многие из них. Работа не создающих собственных ашрамов посвящённых крайне таинственна с точки зрения устремлённой части человечества, и я мало что могу сказать об этом. Она связана с разрабатываемыми в Шамбале планами, о которых человечество ничего не может знать. Такие посвящённые работают с тремя до-человеческими царствами природы, к каждому из которых прикреплён собственный отряд специальных работников Иерархии. Если они не занимаются этим, то переходят в группы работников, деятельность которых связана с дэва-, или ангельской, эволюцией, или с проявлением энергий, о которых я ничего не могу вам сказать. Мы будем рассматривать лишь расширение сознания и опыт тех посвящённых, которые остаются - по роду своей активности и задач - связанными с человечеством и Иерархией. Здесь можно отметить, что:

а. Работа дэва-эволюции проходит под влиянием луче вой энергией третьего Будды Действия.

б. Работа с человечеством проходит под влиянием лучевой энергии второго Будды Действия, Который весьма своеобразным образом воплощает в Себе обусловливающую энергию Иерархии.

в. Работа с дочеловеческими царствами природы проходит под энергетической стимуляцией первого Будды Действия.

Каждая из этих великих энергетизирующих Жизней работает через определённых Учителей и Посвящённых шестого посвящения. Эти Учителя работают в полном сознании на атмическом плане, плане духовной воли, и с этого высокого уровня функционируют как звенья, передающее энергию одного из трёх Будд Действия. Три Будды суть творческие Исполнители планетарного Логоса и Вершители Закона Эволюции.

3. Ашрамная группа, куда входит посвящённый и где всё сильнее ощущается его влияние, или духовное излучение.

Осведомлённость посвященного и его способность сознательно работать в этих трёх группах становится главной целью всех его усилий сразу после третьего посвящения. До этой стадии раскрытия его магнетическое излучение и выражение его контролирующих энергий относятся к душе, действующей через личность. Но после третьего посвящения это излучение и выражаемая энергия всё больше становятся монадическими, и происходит это в три стадии:

1. Стадия, на которой низший аспект Духовной Триады (аспект абстрактного ума) начинает действовать как передатчик идей, которые претворяются посвящённым в идеалы для служения человечеству.

2. Стадия, на которой благодаря чистому разуму и духов ной воле посвящённый становится эффективным служителем Плана и всё полнее передаёт стоящую за Планом Цель.

3. Стадия, на которой через него протекает чистая монадическая энергия, фокусирующая на физическом плане проявляемую Иерархией волю-к-добру и чувство универсальности (не что-то неопределённое, но конкретный фактор).

Вдумчивое изучение этих стадий расширения активности и сознания покажет, почему и каким образом наша планетарная жизнь представляет собой единый великий синтез упорядоченной активности.

Лучевые энергии, использующие мир тварных форм и "мир не имеющих формы форм" (то есть космические эфирные уровни активности), проводят великую практическую посвятительную активность, которая направляет, контролирует и определяет каждое выражение божественной жизни во всех царствах природы: дочеловеческих, человеческом и сверхчеловеческих. И посвящённый проникает именно в этот мир активно действующих энергий, где и должен сознательно играть свою роль. Вам хорошо известно, что задача сегодняшнего стремящегося заключается в том, чтобы стать сознательным, владеющим собой духовным работником, способным обращаться с энергиями в кольце-не-преступи трёх миров. Как я неоднократно упоминал, он прежде всего должен контролировать свой физический инструмент, демонстрируя это при первом посвящении и в процессе последующих посвящений. Во-вторых, он должен поставить под контроль свою эмоциональную, чувствительную природу, демонстрируя этот контроль при втором посвящении. При третьем посвящении ему придётся привести в наглядную активность ментальный элемент, чтобы функционировать в трёх мирах как насыщенная душой личность, использующая просветлённый ум в качестве соединительного, синтезирующего фактора. Добившись этого, он может - опять же, полностью сознательно - начать действовать как "излучающая точка кризиса, развивающая необходимое напряжение".

Три упомянутых группы по сути своей являются точками планетарного напряжения и создают кризис в жизни тех, кто находится под их влиянием, в Иерархии и в жизни планеты. Так слагаются условия, делающие возможной эволюцию. Когда-нибудь история процесса эволюции будет написана посвящённым великой Белой Ложи - с точки зрения её точек кризиса и соответствующих точек напряжения. Двойственное действие этих точек позволяет живым формам выходить в более широкие области сознания. Каждое царство природы само можно считать точкой напряжения в сфере Бытия планетарного Логоса и каждое - во времени и пространстве - находится в процессе формирования тех точек кризиса, которые способствуют значительному (и часто внезапному) продвижению по Пути Эволюции. Человечество как точка планетарного кризиса превращается сегодня в такую точку напряжения, которая очень скоро сможет продвинуться к закону, культуре и цивилизации Нового Века. И параллельно этому происходит обучение индивидуального стремящегося.

Эти мысли и идеи нужно иметь в виду при изучении трёх оставшихся главных посвящений, доступных основной части человечества.

Посвящение III. Преображение. Луч V.

Энергия Конкретного Знания.

Поскольку все ученики должны фокусироваться на ментальном плане и действовать с этого уровня сознания, то понимание данного типа сознания представляется весьма важным. Говорить о том, что ученики и (естественно) посвящённые должны пользоваться умом и иметь ментальную поляризацию, весьма просто, но что это означает? Позвольте мне дать вам несколько кратких определений энергии этого Луча, предоставив вам самим делать собственные выводы и, изучив данные концепции, научиться оценивать собственное ментальное состояние.

1. Энергия того, что носит специфическое название "конкретной науки", представляет собой качество, или обусловливающую суть, Пятого Луча.

2. Это главным образом субстанция ментального плана. План этот соответствует третьему подплану физического плана и, следовательно, имеет газообразную природу, если подобное соответствие вы предпочитаете как сим вол его природы. Это летучая, легко рассеиваемая субстанция, которая принимает просветление и может оказывать негативное действие, ибо, без сомнения, часто "ум - убийца Реального".

3. Эта энергия характеризуется тремя качествами:

а. Качеством, которое является результатом взаимодействия с Духовной Триадой. Мы называем его "абстрактным умом", а воздействующее на него влияние идёт с атмического уровня Духовной Триады, уровня духовной воли.

б. Качеством, которое в нынешней Солнечной системе с готовностью отзывается на главный Луч планеты, Луч любви-мудрости. Оно настолько отзывчиво, что - в сочетании с эманациями трёх миров - произвело ту форму, которая существует на ментальном плане. В планетарном смысле это форма Царства Божьего, а в индивидуальном смысле это форма Эго, или души.

в. Качеством, которое главным образом связано с эманациями, или вибрациями, исходящими от трёх миров. Эти эманации творчески воплощаются в мириады мыслеформ, которые находятся на низших уровнях ментального плана. Таким образом, можно утверждать, что эти качества, или аспекты, Пятого Луча духовной энергии лежат в основе:

Чистого мышления.

Мыслителя, или Сына Ума.

Мыслеформ.

4. Это энергия, образующая мыслеформы (что касается человечества), и любые впечатления с физического, эфирного и астрального планов приводят её в активность на уровне конкретного знания, в результате которой образуются калейдоскопически сменяющиеся мыслеформы.

5. Это принципиально самая мощная энергия из действующих в настоящее время на планете, так как она со зрела в первой солнечной системе, системе активного интеллекта.

6. Это энергия, которая вводит людей (особенно подготовленных учеников или посвящённых) в мистерии Ума Самого Бога. Это "субстанциальный" ключ к Универсальному Уму.

7. Она чрезвычайно чувствительна к энергии Любви-Мудрости, и её слияние с аспектом любви называют "мудростью", так как мудрость это знание, приобретённое на опыте и применяемое с любовью.

8. В трёх своих аспектах эта энергия имеет специфическое отношение к трём Буддам Действия. Эти великие Жизни достигли Своего нынешнего состояния развития в предыдущей солнечной системе.

9. Эта энергия, если рассматривать её как ментальную энергию человеческого существа - в чём состоит одно из её малых ограничений, хотя и являющееся её главной функцией для человеческого существа, - представляет собой высшее соответствие физического мозга. Можно сказать, что мозг существует лишь потому, что существует ум, который нуждается в нём как в своём фокусе на физическом плане.

10. Энергия конкретного знания, или науки, отличается двойственным качеством:

а. Она чрезвычайно отзывчива к впечатлениям, поступающим из различных источников.

б. В ответ на впечатление она быстро принимает формы.

11. Принимаемые впечатления поступают из трёх источников и последовательно открываются человеку. Вот эти три источника:

а. Впечатления из трёх миров, поступающие, во-первых, от индивида и, во-вторых, с уровней планетарного сознания.

б. Впечатления от души, Сына Ума, с уровня самой ментальности.

в. Впечатления от Духовной Триады, поступающие через построенную или строящуюся антахкарану.

12. По сути своей эта энергия является носителем света. Она отзывается - опять же, последовательно во времени и пространстве - на свет Логоса. Именно поэтому ум считается просветлённым, когда установлены высшие контакты, и просветителем по отношению к низшим планам.

13. Что касается человека, эта энергия пробуждается и активизируется действием пяти чувств, передающих на ментальный план информацию из трёх миров. Можно, по этому, утверждать, что

а. Пять потоков информационной энергии, поступая с физическо-астрального плана, воздействуют на конкретный ум.

б. Три потока энергии, поступающие от души, также впечатляют конкретный ум.

в. Один поток энергии - в процессе посвящения - соприкасается с умом. Он исходит от Духовной Триады, используя антахкарану.

14. Энергию Пятого Луча можно считать здравым смыслом, так как она находится под воздействием всех этих разных энергий, синтезирует их, упорядочивает и интерпретирует множество беспрестанных влияний, создавая тем самым совокупность мыслеформ, которое мы называем "мышлением мира".

15. Эта энергия трансформирует божественные идеи в человеческие идеалы, соединяя знания и науки человечества с этими идеалами и превращая их в рабочие факторы человеческой эволюции, её культур и цивилизаций.

Я мог бы добавить и многое другое, однако этих простых определений достаточно для изучения ментального раскрытия ученика, проходящего процесс посвящений, который составляет сейчас нашу тему. Они также проливают свет на лучевое действие на человечество в целом. К сожалению, эта лучевая энергия имеет слишком конкретное проявление в нашей арийской расе - расе, в которой посвящение, тем не менее, пройдёт больше людей, чем когда-либо прежде в человеческой истории, и которая в особом смысле увидит нисхождение на Землю Царства Божьего в результате восхождения многих по лестнице эволюции. Как ученик или посвящённый представляет собой насыщенную душой личность, так и всё человечество - на физическом плане - будет насыщено душой, образуя тем самым Царство Божие и давая рождение новому царству природы. Это великое духовное нисхождение будет предварено (если можно употребить такое слово) появлением Христа среди народов мира и небывалым притоком любви-мудрости. У эзотеристов есть тенденция постоянно упоминать о великих силовых линиях: 1-3-5-7 и 2-4-6. Но ещё больше я советовал бы вам помнить о связи между лучами II и V и между вторым, монадическим, и пятым, ментальным, планами.

Связь между именно этими главными энергиями делает возможным посвящение Преображения.

Как в настоящее время этот Луч действует на человечество в целом? В пятой коренной расе, арийской, в нынешней второй Солнечной системе эффект этих влияний весьма значителен и имеет первостепенную важность. Вновь можно отметить чёткость выявляющихся соотношений. Я хочу, чтобы вы ещё раз обратили на них внимание.

1. Луч II, Луч Любви-Мудрости, и Луч V, Луч Конкретно го Знания, или Науки.

2. Второй план, монадический, и пятый план, ментальный.

3. Вторая солнечная система любви и пятая, арийская, коренная раса, раса активного интеллекта.

То, что во всех этих базисных соотношениях обозначается числом пять, должно служить инструментом, проводником или осуществляющим фактором второму. Универсальный Ум, действуя через все планы нашей сознательной планетарной жизни, является творческим агентом и формообразующим фактором, который делает возможным откровение любви.

Сегодня в нашем арийском веке и расе мы наблюдаем яркое выражение энергии Пятого Луча. Под словом "раса" я имею в виду не выдуманные людьми и не псевдонаучные дифференциации наций, рас и типов, а состояние сознания, которое является арийским, или ментальным, сознанием или образом мышления. Его выразители и "расовые представители" есть в каждой нации без каких бы то ни было различий и исключений. Я хочу, чтобы вы хорошо запомнили это, так как новая раса никогда не зарождается в территориальном смысле. Просто во всём мире рождаются люди, обладающие тем, что называется чертами шестой коренной расы. Данное состояние сознания находит своё выражение в представителях таких разных рас, как японцы и американцы, негры и русские. Оно характеризуется способностью чётко функционировать на ментальном плане, сопоставлять информацию, правильно интерпретируя и соотнося её, и создавать для своих интерпретаций необходимые мыслеформы или концепции.

Эти мыслеформы создаются в трёх основных областях мышления или зонах сознания:

1. Наука. В это слово я включаю всё, что охватывается или должно охватываться процессами образования, и такую полезную науку, как медицина.

2. Философия, выдвигающая великие обусловливающие идеи.

3. Психология с её стремлением понять человечество, постичь суть человека и то, как он функционирует.

Обратите внимание, что я не включил сюда религию. Дело в том, что ЕСЛИ БЫ в основу мировых религий было положено реальное знание или наука, они не были бы теми неопределёнными, спекулятивными, мистическими и окутанными наваждением системами, какими являются в настоящее время. Когда-нибудь человеческие умы - просветлённые светом души - сформулируют единую универсальную религию, которую признают все. Тогда Царство Божие будет известно как то, чем оно и является - ещё одним царством природы. Спекуляция, принятие желаемого за действительное и исполненная надежды устремлённость исчезнут. Научный оккультизм - вот первый шаг на пути истинной религии, и научное изучение человеческой психологии сыграет великую роль в её становлении.

В настоящее время эта лучевая энергия выражается главным образом через науку - науку, удручающе приземлённую и разлагаемую материализмом и человеческой алчностью. Однако эта наука (оживлённая всецело за счёт доброй воли) поднимет человечество на более высокие уровни сознания, закладывая тот фундамент, который позволит человечеству в широких масштабах пройти Посвящение Преображения. Шаги в этом направлении уже сделаны, и наличие прессы, радио и средств быстрого перемещения во многом способствовало откровению того Единства, которое является главной отличительной чертой Универсального Ума.

Эти достижения можно считать начальными фазами в процессе третьего посвящения, каким бы далёким оно ни было для масс людей. Для принятия этого посвящения требуется объединение и возрастающее чувство единства, и только интегрированная личность может принять его. Главный грех России, проституировавшей и извратившей начальный божественный импульс, заложенный в основу её идеологии, заключается в её нынешней решимости к обособлению и перекрытию российскому народу контактов с миром с помощью лжи и сокрытия информации. Главная беда не в тоталитарном характере Российского правительства, а в отказе развивать универсальное сознание. Многие правительства сегодня либо явно, либо неявно носят тоталитарный характер, но в то же время их народы имеют свободный доступ к прессе и радио и не держатся в неведении относительно того, что происходит в мире. Россия же ярко демонстрирует великую ересь обособленности. В этом состоит её проблема - проблема, которую не желают признавать её правители.

Закрытый ум в национальном масштабе представляет столь же ужасную опасность, что и "состояние ума" индивида, закрывающего свой ум для контактов с миром, мировых новостей и понимания мира и не желающего принимать новые идеи и новые способы поведения. К счастью, влияние энергии Пятого Луча - которое ощущается всегда, независимо от воплощения этого Луча - неуклонно ведёт человечество к просветлению. Действие этой лучевой энергии всегда согласуется с Законом Расколов. Ныне мы переживаем величайший раскол между прошлым и настоящим. Важность этого утверждения в том, что - впервые в своей истории - человечество сознаёт раскол в то время, когда он существует, ведь до сих пор расколы замечались только в исторической перспективе. Сегодня все люди повсюду сознают быстрое отмирание старого порядка, старых культур и цивилизаций и повсеместно настойчиво требуют нового. Люди везде закладывают основание для нового порядка, утверждению которого угрожает только одна страна, Россия, своей изоляцией (но не своей идеологией) и только одна общемировая группа, имеющая своих представителей в каждой стране, повинных в финансовой алчности и порождаемой ею агрессивности.

Человечество сможет пройти Посвящение Преображения, только когда новый мировой порядок уже установится и грядущая цивилизация достигнет своего расцвета. Бесполезно говорить о третьем посвящении всего человечества или о его подготовительных, или вспомогательных, стадиях. Всё это слишком далеко даже для продвинутой части человечества. Есть, однако, старшие ученики, которые готовятся к этому посвящению, а также те немногие, кто проходит процесс подготовки к четвёртому посвящению.

Ярким проявлением энергии Пятого Луча является быстрое появление с 1900 года множества идеологий. Ещё сто лет назад никто не знал таких слов, как фашизм, коммунизм, национал-социализм, социализм в британском понимании и названий многочисленных психологических и философских школ, сегодня же они на устах у самых простых с улицы. Приток этой ментальной энергии в мир людей, обретение ментальных способностей множеством тысяч сознаний и достижение ментальной поляризации стремящимися всего мира - всё это результат активности энергии Пятого Луча и может считаться подготовительной работой для первого и второго посвящений. В какой-то мере этот успех обусловлен почти не сознаваемой функцией энергии Пятого Луча - функцией телепатического взаимодействия. Мало кто хотя бы в малейшей степени может представить себе те естественные телепатические способности и впечатлительность ума, которыми наделено каждое человеческое существо и которые опять-таки, являются результатом влияния Пятого Луча.

Производство (я бы добавил, перепроизводство) миллионов материальных вещей, которые люди считают необходимыми для своего благосостояния, есть тоже результат творческой активности сознания Пятого Луча. Но это, конечно, на физическом плане. Если же брать результат на ментальном плане, то это будут идеи, концепции, философии и идеологии. А если говорить об астральном плане, то это будет религиозный импульс, мистицизм и эмоциональные и обусловливающие желания. Все эти аспекты повсюду представлены сегодня в сознании людей. Всё кристаллизуется в сознании человека, позволяя ему определять своё место на эволюционной лестнице и решать, что правильно, а что нет. И всё это вновь объясняется влиянием энергии Пятого Луча. Это начнёт изменять человеческое существование и человеческие желания, человеческие дела и установки и в конце концов (в середине шестой коренной расы) приведёт к великому Посвящению Преображения, которое раскроет стоящую за всем человеческим реальность.

Давайте теперь рассмотрим действие энергии этого Луча на жизнь стоящего перед третьим посвящением индивида. Как я уже упоминал, с точки зрения Иерархии третье посвящение является первым, потому что при этом посвящении духовный человек демонстрирует абсолютный контроль над личностью. Благодаря физическим дисциплинам физическое тело поставлено под контроль. Благодаря трансформирующим процессам ума, или пятого принципа, эмоциональная природа реорганизована и наделена восприимчивостью к поступающим с плана чистого разума (буддхического плана) духовным впечатлениям. В этом смысле ум выступает как средство организации астральной реакции и рассеяния наваждений. В своём повседневном сознании ученик фокусируется теперь на ментальном плане, где доминирует трёхсторонняя связь между тремя аспектами ума. А во время следующего посвящения, Отречения, в результате разрушения ненужного более душевного проводника эта связь из трёхсторонней превращается в двухстороннюю, полностью завершая слияние души с личностью.

В продолжение процесса посвящений перед третьим посвящением ум работает по-новому. Закончена его работа трансмутации физического тела, и достигнут успех в его работе трансформации эмоциональной природы. Теперь он занят работой преображения личности в целом, которая сделает возможным посвящение Преображения. Изучающему стоит подумать над этими тремя аспектами активности ума. Средством трансмутации выступает низший, или конкретный, ум, средством трансформации выступает душа, а средством преображения - Духовная Триада, действующая через высший, или абстрактный, ум. Обратите внимание на чудесный синтез этой духовной работы. Её завершение даёт возможность посвящения третьей степени. Это посвящение предоставляет новые побудительные контакты. Помните, что под словом "новое" я подразумеваю новое для сознания, так как базисный синтез и фундаментальная взаимосвязь всегда существуют реально и развивающимся духовным человеком только последовательно осознаются.

Результаты влияния энергии Пятого Луча на различные аспекты личности дифференцировать почти невозможно, поскольку посвящённый функционирует теперь как насыщенная душой личность, и, следовательно, три аспекта этой личности - не более и не менее, как агенты души, и потому их отзывчивость к притоку энергии Триады последовательно возрастает. Можно, поэтому, сказать, что в результате Посвящения Преображения - кульминационной точки чисто человеческого раскрытия - три выражаемых через Духовную Триаду вида энергии могут начать - только начать - протекать через её отражение в трёх мирах. Позвольте мне сформулировать это так:

1. В результате Посвящения Преображения направляющая энергия высшего ума через антахкарану поступает в мозг. Поэтому на физическом человек плане руководствуется и направляется групповой целью и планом Иерархии.

2. Поступающая с буддхического плана просветляющая энергия чистого разума нисходит в очищенное организованное тело чувствительного отклика - всё что осталось от так называемого астрального тела. При этом достигается абсолютная неподвластность наваждению и образуется "прозрачный водоём такого разумного отклика на любовь божественных отношений", что посвящённый открывает эту любовь своей чувствительностью.

3. С атмического плана (высшего аспекта Духовной Триады) в ум изливается динамическая энергия и постепенно начинает раскрывать волю-к-добру, которая, по сути своей, является волей Бога.

За тремя этими дифференциациями, которые представляют собой выражение, или аспекты, божественного, или универсального, ума, посвящённый смутно чувствует, или сознаёт, то, что называют Монадой, Духом или Жизнью. Это то, что едва приоткрылась при Посвящении Преображения Учителя Иисуса, во благо человечеству прошедшего все пять посвящений. В драматическом эпизоде третьего посвящения три ученика (или три проводника личности) простираются на земле, а Сам Учитель (прославленная личность) преображается перед ними. В этот кульминационный момент они слышат так называемый "глас Отца", обращённый к преображённому Иисусу.

Благодаря завершению работы энергии Пятого Луча личность теперь обладает знанием. Ученик сознаёт также, что обрёл мудрость, которая позволяет ему использовать это знание для продвижения Плана, а, значит, работать в мире людей как фактор просветления. Он хорошо знает о том, что уже сделано, и отчасти предчувствует то, что ждёт его впереди. Великий принцип раскола (управляемый Пятым Лучом) доминирует в его ощущении времени, и теперь он чётко отделяет прошлое от настоящего и от того, что должно быть утверждено в будущем. Раскол в смысле обособленности для него закончился, и теперь он в какой-то мере ощущает и знает сущностное единство всей проявленной жизни. Следовательно, он преодолел и победил раскол и разделение с точки зрения пространства, но не с точки зрения времени. В его сознании нет больше великой ереси обособленности, но ещё остаётся осознание процесса посвящения, так как остаётся чувство времени.

Во время процесса посвящений между вторым и третьим посвящениями посвящённому приходится бороться с иллюзией в том же самом смысле, в каком раньше приходилось бороться с наваждением. В конечном счёте, иллюзия это контроль над ментальными процессами со стороны интенсивных, массивных мыслеформ. Этот конфликт длится с момента достижения учеником ментальной поляризации (точно между вторым и третьим посвящениями) до того, как он предстаёт перед Посвятителем во время шестого Посвящения Решения, когда исчезает последняя иллюзия. Из этого напрашивается вывод о том, что и Учителя подвержены иллюзии. Это действительно так, и жизнью в Иерархии управляют великие базисные иллюзии. Но это иллюзии столь высокого порядка, что - для продвинутой части человечества - они означают достижение. Я могу привести лишь один пример такой иллюзии, но это ясный и достаточный пример. Только после шестого Посвящения Решения окончательно исчезает иллюзия планетарного кольца-не-преступи, которое перестаёт существовать как ограничение для Учителя. Он может выбирать между семью Путями. Эта базисная иллюзия составляет великую мистерию Иерархии для человечества и основана на Принципе Лишения, по которому планетарный Логос решает ограничить Свою свободу и активность.

Это своеобразное последовательное освобождение от ограничений достигается при третьем, шестом и девятом посвящениях. Все три посвящения таинственным образом взаимосвязаны. Преображение в конечном итоге приводит к Решению, которое в своё время кульминирует в окончательном отказе признавать какие бы то ни было планетарные ограничения.

Очевидно, что чем выше посвящение, тем меньше задействованная энергия связана с личностью и контролируется ею. По мере того, как одно посвящение следует за другим, последовательно происходят осознаваемые слияния. Ощущается воздействие соответствующей энергии и на человечество в целом, и на работу Ашрама в Иерархии, и на планетарную жизнь. Это всегда должно учитываться и неизбежно определять тот объём учения, который я могу дать вам.

Давайте ещё раз повторим эффекты влияния энергии Пятого Луча на человечество и на отдельно взятого посвящённого.

1. Прежде всего я в пятнадцати пунктах привёл сведения об энергии Пятого Луча, или дал пятнадцать определений её активности. Всё это необходимо тщательно изучить.

2. Мы рассмотрели действие энергии Пятого Луча на человечество нынешней пятой коренной расы и отметили, что для арийской расы это действие было преобладающим и исключительно динамическим, значительно ускорив человеческую эволюцию.

3. Я указал на тесную связь между любовью и умом:

а. Между II и V Лучами.

б. Между II и V планами.

в. Между II солнечной системой и V коренной расой.

То, что во всех этих соотношениях обозначено числом пять, является важнейшим звеном и открывает духовную энергии второго типа.

4. Энергия Пятого Луча создаёт три главных сферы мышления или три основных условия, определяющих выражение образующей мыслеформы энергии:

а. Наука – образование - медицина

б. Философия - идеи - идеалы

в. Психология - в процессе современного развития

5. Действие энергии Пятого Луча связано с Законом Расколов.

6. Ею также обусловлено быстрое формирование великих определяющих идеологий.

7. Энергия Пятого Луча является важным фактором первого главного посвящения, Посвящения Преображения.

8. На каждый из трёх аспектов личности эта энергия оказывает особое воздействие:

а. Как средство трансмутации - физическое тело

б. Как средство трансформации - астральное тело

в. Как средство преображения - ментальное тело

Это даёт вам обильную пищу для размышлений и показывает вам цель личности и способ её достижения. После третьего посвящения мы осознанно выходим к ещё более высоким расширениям сознания и вступаем в сферу идей, которые ученику пока не просто осмыслить и понять. Многое из того, что мне предстоит сообщить о лучевой энергии и высших посвящениях, не будет иметь большого смысла для большинства, но будет много значить для посвящённого сознания. В настоящее время в воплощение приходят посвящённые мира, которые к концу нынешнего столетия будут читать мои слова с большим пониманием.

Посвящение IV. Отречение. Луч IV.

Лучи - Аспекты и высшие посвящения

Вот мы и закончили разговор о действии четырёх Лучей-Атрибутов на человечество в целом и на отдельно взятого ученика. Вникнув во взаимосвязь этих Лучей друг с другом, вы обнаружите, что на потенциального посвящённого воздействуют, прежде всего, энергии двух лучей: Седьмого Луча Церемониального Порядка и Пятого Луча Науки, которые находятся на линии Первого Луча Воли или Могущества. Кроме того, на него воздействуют ещё два Луча: Шестой Луч Преданности, или Идеализма, и Четвёртый Луч Гармонии через Конфликт, которые находятся на линии Второго Луча Любви-Мудрости. Все эти Лучи-Атрибуты - в связи с рассматривавшимися посвящениями -функционируют в сфере знания. Это, однако, то знание, которое в конечном итоге способствует выработке духовного намерения и достигается через конфликт.

А теперь мы приступаем к рассмотрению трёх Лучей-Аспектов и их общего и важнейшего влияния на человечество в настоящем цикле и на готовящегося к посвящению ученика. Это значит, что мы говорим о

1 Луче Воли или Могущества, действующим в связи с пятым Посвящением.

2 Луче Любви-Мудрости, действующим в связи с седьмым Посвящением.

3 Луче Активного Интеллекта, действующим в связи с шестым Посвящением.

Совместная активность этих Лучей поднимает человечество в более высокую, духовную сферу и связана с посвящениями, до которых ему ещё очень далеко. Рядовому ученику также придётся преодолеть значительное расстояние до этих посвящений от своей нынешней точки на Пути. Я, однако, постараюсь осветить их как можно лучше, так как в следующие сто лет опытные ученики будут явно ориентироваться на высшее восприятие. Вы должны извлечь максимальную пользу из этой информации. Она связана главным образом с деятельностью в Ашраме - деятельностью, которая, тем не менее, направлена на развитие и благосостояние человечества.

Вполне естественно, что 8-ое и 9-ое посвящения, которыми управляют четыре Луча-Атрибута, действующие в синтезе (и одновременно) с тремя Лучами-Аспектами, значительно превышают наше понимание и сказать о них я могу немного, поскольку и сам мало знаю.

Вас удивляет моё последнее замечание? Но в этом нет ничего удивительного. В экзотерическом смысле эволюция означает рост и развитие и касается в основном формальной стороны природы, а, значит, само понятие "эволюции" можно полностью ограничить эволюцией природы формы. Его можно также соотнести с развитием в трёх мирах и с третьим аспектом божественной Жизни. Однако в эзотерическом смысле эволюция означает постоянное повышение восприимчивости к свету и просветлению. Учитель не может обладать всем возможным с экзотерической точки зрения знанием, да это Ему и не нужно, поскольку (после эволюции по линии знания, определённой для Него Его лучевым типом) Он находится на "пути света", и свет, который в Нём и которым Он живёт и движется и функционирует, служит двоякой цели:

1. С его помощь можно получать любые сведения в сфере знания через откровение об их местонахождении, причём гораздо более буквально, чем вы думаете. (Благодаря этому виду света я. например, нашёл А.А.Б, когда искал секретаря с образованием и восприятием выше обычных, и свет указал на неё под личностным углом в трёх мирах.)

2. Он также может открывать Учителю то, что ждёт Его впереди и те дальнейшие рубежи осведомлённости, которых, как Он знает, Ему предстоит достичь когда-нибудь.

На самом деле низшие аспекты этого света вырабатываются душой, а высшие поступают от Монады. Принимая пятое посвящение (к которому мы сейчас и переходим), посвящённый должен продемонстрировать способность без труда обращаться с "доступным светом", для чего ему нужно разработать какой-нибудь новый проект, согласующийся с иерархическим Планом и его собственными лучевыми импульсами. Проект должен иметь как экзотерическую, так и эзотерическую сторону. (Скажу, например, что экзотерическую сторону моей собственной работы, как нового Учителя, можно увидеть в деятельности, которую я имею возможность вести во внешнем мире благодаря книгам, записанным от моего имени Э.Э.Б., и благодаря тому Служению, начало которому я положил в связи со Школой Арканов. Мне, конечно же, известна и эзотерическая сторона, но так как пока у вас нет необходимого посвящённого сознания, анализ её не принесёт вам никакой пользы.)

Всё, что я только что сказал, поможет вам лучше понять нашу следующую тему.

Посвящение V. Откровение. Луч I.

Посвящение VI. Решение. Луч III.

Мы завершили изучение лучей и пяти посвящений, а об оставшихся четырёх посвящениях я могу сообщить немного, за исключением одного-двух пунктов относительно шестого Посвящения Решения, которое управляется Третьим Лучом Активного Интеллекта.

Единственная причина сделать несколько замечаний об этом посвящении состоит в том, что в настоящее время этот важный шаг совершают многие Учителя и он имеет самое непосредственное отношение к новому явлению Христа.

При Посвящении Решения Учитель обычно выбирает один из семи Путей. Некоторые Учителя решают остаться до конца нашей планетарной Жизни, когда "вернётся домой последний утомленный странник". Земля тогда сможет подготовиться к новому Человечеству. Когда это произойдёт, планета наша уже не будет считаться планетой боли и страдания, но будет характеризоваться качеством спокойствия и аурой невозмутимой мощи, фокусирующей в себе волю Бога (которая проявится в следующей солнечной системе). Неким таинственным образом это позволит солнечному (не планетарному) Логосу проявить во всей солнечной системе первый великий божественный аспект, аспект Воли или Могущества. Таким образом, вместо характеризующего нашу нынешнюю Солнечную систему утверждения "Бог есть Любовь", мы увидим динамическое выражение воли-к-добру - энергию, которая в какой-то мере будет генерироваться на нашей Земле. Такова награда, которую пожнёт нынешнее человечество Земли, и таково завершение задачи, предопределённой нашему планетарному Логосу. Придя в воплощение (через посредство нашей маленькой планеты), Он стал помогать солнечному Логосу в работе по выражению волевого аспекта божественности.

Может быть, вы лучше поймёте, если я скажу, что будет предпринят эксперимент по проявлению первого божественного аспекта через посредство формы и человечества, прошедшего опыт пяти посвящений (и, следовательно, выражающего интеллект и любовь). Естественно, что подобное утверждение отражает истину лишь частично, но оно показывает незаконченную историю солнечного выражения.

Сейчас, однако, все Учителя, принимающие шестое посвящение и руководствующиеся рекомендациями Христа, продолжают принимать решение, которое определит их дальнейшее движение по одному из семи Путей Высшей Эволюции. В то же время все Они на время откладывают Своё предполагаемое вступление на выбранный Путь ради проведения работы Христа и помощи Ему, а также для содействия экстернализации Иерархии через посредство некоторых её Ашрамов. Кроме того, Им придётся образовать защитную стену вокруг Христа и служить в качестве связников между Своим великим Водителем и Аватаром Синтеза.

Христос Сам принял это посвящение некоторое время назад и прошёл Посвящение Воскресения и опыт седьмого посвящения. Упомянутые Учителя таинственным образом могут осуществлять выражение божественной воли-к-добру на Земле. Они будут работать совместно с Теми Учителями, Которые первыми закрепят в физическом выражении на Земле Свои Ашрамы, так как в эзотерическом смысле "их держит там воля Бога".

Веками на Земле правила мощь того, что стоит за пятым посвящением - в смысле планетарного, а не индивидуального посвящения с его откровением, показывающим цель Первого Луча. Человеческое мышление и продвижение определялось знанием, открытием Тайн, научными достижениями, которые активизировали пятый план ума. Был открыт Бог в природе (то есть планетарный Логос в конкретном материальном выражении), и всё это кульминировало таким ужасным проявлением могущества, как атомная бомба.

Отныне направление эволюционного процесса и проведение божественной цели будет осуществляться силами того, что стоит за шестым посвящением. Пока нам не известно, что это может быть на самом деле, но мы знаем о его тесной связи с волей-к-синтезу. Это позволит Христу сломать барьеры и разделяющие стены, возведённые эгоистичным, центрированном в самом себе, материалистическим человеком (главным образом с помощью мировых церквей с их материалистическим уклоном), впустить свет понимания и расчистить дорогу для более полного выражения воли Бога.

Думаю, вам небесполезно будет ознакомиться с практическим аспектом того, что делают Учителя. Что касается трёх оставшихся посвящений:

Посвящение VII – Воскресение - Луч II

Посвящение VIII - Великий Переход - Лучи IV, V, VI, VII (четыре малых Луча)

Посвящение IX – Отказ - Лучи I, II, III (три главных Луча),

то их анализ покажет вам, что ваше понимание ещё недостаточно развито, чтобы дать вам действительное проникновение в их суть, а потому дальнейший разговор о них будет напрасной тратой времени. Если вы перечитаете то, что сказано о семи Путях, то получите какое-то представление об этих последних посвящениях. Однако на нынешней стадии вашего эволюционного развития это не принесёт вам никакой практической пользы.

А теперь, насколько это возможно, взглянем на эти посвящения под углом планетарной Жизни. Мы долго смотрели на них с позиции человечества, мирового ученика, и с позиции отдельно взятого посвящённого, но не следует забывать, что посвящения эти имеют и планетарное значение. С точки зрения Иерархии и Шамбалы это главные факторы, которые делают возможным процесс посвящения среди людей на Земле.

Конечно же, мы говорим в связи с нашим планетарным Логосом. Никогда нельзя забывать, что именно Его прохождение по избранному Им космическому Пути делает возможным весь процесс эволюции. Как принявший пятое посвящение Учитель должен через посредство Своего Ашрама осуществить собственный проект, демонстрируя отклик на волевой аспект планетарного Логоса и беря ответственность за какую-либо фазу планетарного Плана, так и планетарный Логос по Закону Синтеза должен осуществлять Свой проект, согласующийся с волей Солнечного Логоса. Этим, собственно, и занимается наш планетарный Логос, Санат Кумара, создавая определённую культуру, в которой может взрасти семя солнечной воли в одном из её аспектов. Его проект вместе с аналогичными проектами на двух других планетах, где вынашиваются два других аспекта, позволит в конечном счёте сформировать ядро третьей солнечной системы.

Трудно человеческим умом постичь этот базовый синтез и отношения всей Солнечной системы, на основе которых планетарные Логосы осуществляют божественную цель. Пока что люди не могут постичь отношения даже в пределах личностного аспекта нашего планетарного Логоса - Земли со всем сущим на ней. Но этот синтез существует и является связующим фактором между нашей Землей и Солнцем, между различными планетарными Логосами и Солнечным Логосом. Всё, что нам доступно, это общая картина планетарных посвящений: семи и девяти.

Единственная возможность хоть как-то проникнуть в планетарное намерение - это изучить те великие цивилизации, которые человечество развивало под воздействием из высочайших духовных источников нашей планеты. До сих пор эти источники связывались с нами через Иерархию. Помимо самих цивилизаций нам пришлось бы изучать и развившиеся из них культуры. Совершенно очевидно, что это невозможно, так как потребовало бы углубления во все известные и неизвестные исторические периоды и циклы и учёта всех свидетельств: антропологических, архитектурных и социологических. Такой подход к намерению и цели планетарного Логоса пришлось бы дополнить обзором некоторых кризисов в жизни человечества, являющихся чем-то вроде малых посвящений, в которых должен был участвовать планетарный Логос в роли Посвятителя. Будучи самым высокоразвитым продуктом эволюции на планете, человечество реагирует на эти посвящения. Они являются причиной мировых событий и тех колоссальных точек кризиса, которые (вплоть до нашего времени) действовали разрушительно на аспект формы, но перешли в такие стадии чувствительного раскрытия и продвижения, где работа Строителей (второго божественного аспекта) дополняет свободу, или освобождение, приносимое Разрушителем (первым божественным аспектом), и облегчается благодаря этой свободе. Эти две фазы имеют место всегда.

Через посредство минувших цивилизаций и их катастрофическое разрушение планетарный Логос постепенно подготовил почву, или планетарное поле, для "засевания семени Воли", - выращивание которого является одним из предназначений человечества в будущем. Семь основных фаз раскрытия рода человеческого (среди которых современная арийская раса составляет пятую) - это своего рода семь планетарных посвящений, или раскрытий. Слово "посвящение" не следует понимать в том же смысле, что и человеческие посвящения. Люди посвящаются в различные фазы божественного сознания в результате стимуляции, которая приводит в готовность их проводники. Новый процесс из семи фаз, готовящий к ожидаемому божественному посеву, был начат планетарным Логосом. Следует иметь в виду, что слово "посев" употребляется чисто символически. Каждая фаза приближает достижение изначальной божественной цели, или завершение духовного проекта, ради которого, собственно, Санат Кумара и пришёл в проявление, или воплощение.

Каждая из этих фаз затрагивает все четыре царства природы. повышая чувствительность в каждом, но только в четвёртом, человеческом царстве существуют возможность сознательной регистрации и распознавания божественного намерения и слабый вибрационный отклик на волевой аспект божественности. Тысячелетия потребовались на то, чтобы прийти к этому. Если вы вспомните, что лишь во время нынешнего мирового кризиса планетарный Логос решился подвергнуть формы всех четырёх царств прямой стимуляции Своей побудительной волей, то увидите Его безграничное терпение, которое является, пожалуй, Его самой отличительной чертой. Терпение - это качество воли, представляющее собой строгое следование твёрдому намерению. При каждом переходе от одной цивилизации к другой (каждая из которых строится из культурного семени предшествующей цивилизации после её расцвета) мы можем сказать о Санате Кумаре то, что было сказано о Христе: "на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством".^[99] Люди настолько слепы, что, когда цивилизация приходит к концу, когда привычное культурное проявление рассыпается (как обычно бывает) под рукой разрушителя, они считают это катастрофой и ужасаются руинам, без которых подобные события, как правило, не обходятся. Но, с точки зрения мира намерения, это прогресс, намного приближающий день свершения.

Современная нам цивилизация (под молохом разрушительного аспекта) в настоящее время изменяется, и выполнив свое назначение, старое уходит. Нового пока никто не чувствует и не замечает, но оно уже есть. Подготовительная работа перед посевом семени, или зародыша, божественной воли на Земле почти закончена. Когда экстернализуется Иерархия и все люди признают положение на Земле Христа и Его "незримой" церкви (союза всех совершенных душ, каким на самом деле и является Иерархия), тогда - непредвиденным для человечества образом - Шамбала возьмёт всё в свои руки и из Совещательной Палаты Саната Кумары выступит Сеятель. Он бросит семя в подготовленную человечеством почву, и этот посев станет залогом будущего не только планетарного Логоса, но и того большего Целого, в котором наша планета играет свою малую роль. Произойдёт это в грядущей цивилизации, в следующей великой расе, которая возникнет из всех современных рас и наций. Следующая раса явится слиянием целого, и всемирное признание Единого Человечества - существенная предпосылка для посева. Достижение этого всеобщего осознания будет одной из главных задач нового явления Христа с Его Иерархией. Когда "малые воли людей" в сравнительно больших масштабах начнут отзываться на большую Волю божественной Жизни, тогда станет возможным исполнение главной задачи Шамбалы. Но сначала человечество должно отозваться на свет и любовь, которые уже изливаются в ответ на человеческий призыв как подготовительные потоки духовной энергии.

Осмысливая планетарные посвятительные процессы как инициируемые планетарным Логосом, люди должны соотносить их с великими кризисами, протекавшими во всех расах. Как посвящаемый ученик, проходя от одного посвящения к другому, постоянно оставляет те аспекты формальной жизни, которые разрушает как бесполезные, так и человечество оставляет цивилизацию за цивилизацией под стимулом развивающейся цели Саната Кумары, Который постоянно кладёт начало тому новому, что полнее отвечает Его воле. Люди часто думают, что весь эволюционный процесс - включая развитие дочеловеческих царств природы - направлен на достижение людьми совершенства и развитие ими улучшенных форм для проявления этого совершенства. Но в конечном счёте человеческий прогресс относителен и имеет лишь второстепенное значение. Важнее же всего - способность планетарного Логоса осуществить Своё первичное намерение и привести к достойному завершению Свой "проект", исполнив задачу, поставленную Ему Его великим наставником, Солнечным Логосом.

Восьмое и девятое посвящения (о которых ни вы, ни я не можем знать практически ничего) предоставляют посвящённому методы и средства для ухода за "семенем воли" и обеспечения его роста. Позднее это семя расцветёт в третью солнечную систему, а уход за ним и обеспечение его роста будут задачей группы Учителей, Которые выйдут из следующей главной расы и Которые при Посвящении Решения, шестом, посвятят Себя, как группа, Пути Служения Земле. Они вплотную и с полным пониманием будут заниматься осуществлением проекта Саната Кумары. Нынешняя группа Учителей не имеет к нему столь непосредственного отношения. Их задача - содействовать эволюционному процессу, имея в виду подготовку мирового поля к будущему божественному засеву.

Больше я ничего не могу сказать. Я только намекнул вам на значение этих введённых Господом Мира посвящений. Позвольте мне повторить, что это не те посвящения, которые принимаются Самим планетарным Логосом. Мировые кризисы, всегда предшествующие посвящению планетарного масштаба, это часть подготовительной работы, испытаний и проверок перед одним из космических посвящений, которое Он должен пройти и в конце концов пройдёт. Мы не будем касаться этой темы, да вы и не сможете ничего понять, даже если я возьмусь объяснять что-то, поскольку в определённой точке пути понимания перестаёт работать Закон Аналогий и Соответствий, и входит нечто совершенно иное и новое. Закон Аналогий подходит для рассмотрения микрокосма в рамках жизни Макрокосма, но отважившись выйти за пределы этой ограниченной проявленной Жизни (буде это возможно, хотя это совершенно немыслимо), вы столкнулись бы с иными подходами к истине, иными Законами, действующими на космических уровнях.

Мне нечего больше добавить к сказанному о планетарных посвящениях, или - как было бы правильнее - о планетарных процессах посвящения. Они затрагивают всю нашу планетарную жизнь, но не являются посвящениями в том смысле, как мы понимаем это слово или насколько оно применимо к Санату Кумаре. Они представляют собой определённую часть космического процесса, особенно солнечной эволюции, но являются - как мы видели - лишь подготовительным этапом перед посвящением, ради которого был создан наш мир: проявления на Земле высшего из трёх аспектов - ВОЛИ Бога, как её называют повсюду.

Значение посвящений

Рассматривая далее девять посвящений, мы будем говорить об отношениях и деталях каждого из них, подходя к ним - там, где это возможно, - с точки зрения Иерархии и её работы на благо эволюционного прогресса человечества, а не с точки зрения насыщенной душой личности ученика. Следует сразу же запомнить, что ни один ученик не сможет пройти посвятительный опыт, не будучи насыщенной душой личностью и не будучи сознательно осведомлённым на душевных уровнях о различных событиях, возможностях, предприятиях и их значении.

Во всех данных мною миру книгах я привёл обширные сведения о посвящении, пытаясь дать более здравое и практическое описание этих великих кризисов в жизни каждого ученика. Стоит отметить, что в действительности посвящение - это кризис, кульминационное событие, которое по-настоящему пройти может лишь ученик, выработавший терпение, стойкость и благоразумие при выходе из множества предшествовавших менее значительных кризисов. Это кульминационный момент, ставший возможным благодаря самодисциплине, к которой принуждал себя ученик.

В оккультных книгах немало сказано о необходимой подготовительной работе и об усилиях, связанных с такой задачей, а также о понимании результатов, которые получит стремящийся. Но очень мало говорится о той более важной истине, что посвящение вводит человека в некую зону, или уровень, божественного сознания - на план, или, вернее, в состояние бытия, считавшееся дотоле закрытым и неведомым.

Я не буду касаться лучевого действия, потому что мы уже разбирали его и потому что каждый уровень сознания, каждая фаза, или достигнутая область, "светлого Пути" открывается всем душам всех Лучей и посвящённым всех типов.

С точки зрения Иерархии важен не отдельно взятый посвящённый, а группы в каждой стране, стоящие перед посвящением и делящие на три категории:

1. Тех, кто проникся видением, признаёт существование Иерархии и имеющуюся благоприятную возможность, однако совершенно не готов к следующему шагу и должен учиться и готовиться к нему. Тем не менее, их "выделяют с расчётом на свершение", как это эзотерически называется, и несмотря на отклонения и множество превратностей на Пути, в конце концов они достигнут своей цели.

2. Тех, кто готовится к конкретному посвящению, особенно с первого по третье (включительно). Они уже возложили руку свою на плуг,^[100] - ещё одно символическое отображение их нелёгкого труда и служения ради своих собратьев.

3. Тех, кто уже прошёл необходимую подготовку и ждёт часа посвящения. Как вам уже известно, первое и второе посвящения - Рождение и Крещение - не считаются Иерархией главными. Это своего рода пороговые посвящения, фазы, подготовительные стадии третьего (с точки зрения изучающих оккультизм) посвящения, в действительности являющегося первым из главных посвящений. Это нужно очень чётко усвоить, так как посвящения эти показывают процесс образования насыщенной душой личности и начала действия энергии Духовной Триады.

Но мы, всё же, сохраним общепринятую классификацию ради ясности и ввиду того, что современные учителя теософии и аналогичных оккультных образований причисляют эти два посвящения к истинным главным посвящениям и люди привыкли к этому. Не следует упускать из виду мысль о насыщении личности душой - о постоянном обитании души в личности, которое окончательно утверждается при третьем посвящении, и о монадическом контроле, которому такая личность всё увереннее подчиняется. Этот высший контроль неуклонно расширяется с момента третьего и вплоть до седьмого посвящения. О состоянии после седьмого посвящения почти ничего не известно и можно лишь сказать, что оно имеет внепланетарный характер. Оно позволяет - впервые - регистрировать космическое сознание и распознавать его.

Итак, рассмотрим эти посвящения одно за другим.

Посвящение I. Рождение в Вифлееме.

Я оставил христианскую классификацию по причине её распространенности и потому, что (выражаясь символически) она отражает один из аспектов важной истины. Как рождение младенца есть в буквальном смысле выход на свет и начало совершенно нового жизненного пути, так и каждое последующее посвящение есть такой же выход на свет с открытием нового мира по сравнению с дотоле известным и прохождением совершенно нового опыта. Внимательно рассмотрев этот символизм и определение, изучающие глубже вникнут в суть ожидающих их процессов. Особенно это касается первого посвящения. Данная аналогия с самого начала истории применима к человечеству.

В древней Лемурии с появлением идеи ментальности и ментального механизма неразвитая животная жизнь (которая в какой-то мере казалась человеческой, но была явно лишена ума, каких бы то ни было познаний и способности наблюдать) внезапно узнала о том, что отбрасывало свет на её стезю. Для животного человека тех времён это не имело большого значения, но проходили тысячелетия, появлялись и угасали цивилизации, развивались и исчезали расы и это значение росло. В лемурийскую эпоху внутренний свет восприятия (которое было настолько ниже нашего, что его трудно даже представить) открыл физический мир и то, что тогдашний человек считал в нём желательным. Позднее, в атлантические времена тот же внутренний свет и раскрывавшийся свет ума способствовал открытию мира эмоций, а во второй половине этого периода показал более эстетические ценности. Стали расцветать искусства, и человек начал замечать цвет и красоту. Современной арийской расе свет раскрыл мир мысли и подвёл нас к синтезу чувств, которые были развиты ещё в предшествующие циклы человеческого существования. Каждая из трёх рас в расовом смысле таинственным образом связана с одним из первых трёх посвящений.

Сегодня с наступлением новой эпохи становится актуальной символика четвёртого посвящения - Отречения. Люди стоят перед необходимостью отвергнуть материальные ценности и заменить их духовными. Фермент посвящения работает непрерывно, размывая материализм рода человеческого, всё больше и больше раскрывая реальность, скрытую за феноменальным миром (единственным миром, который признавали лемурийцы), и - в то же время - обеспечивая культурное поле опыта, на котором готовые сыны человеческие могут принимать пять посвящений, в техническом смысле. Это важный фактор, который и станет отправным пунктом для нас.

Исторический процесс может увидеть (и увидит) постепенное вступление человечества в бесконечно расширяющиеся "освещенные сферы" сознания. Двигаясь к этим сферам по пути эволюционного раскрытия, род людской достиг той точки, где находятся многие, многие тысячи (миллионы, если брать всё человечество - и воплощённых, и невоплощённых и находящихся на внутренних планах), которым из освещённой области трёх миров удалось шагнуть в иную область, где свет ума может слиться с ещё большим светом души. Они прошли (в прошлых жизнях, даже если не помнят об этом) опыт и посвящение рождения, и в результате в них теперь развивается и функционирует нечто, что может раскрыть то, чего не в силах осветить ум. Они получили в своё распоряжение "свет жизни" в гораздо более буквальном смысле, чем вы можете сейчас представить, и с каждым посвящением это будет всё очевиднее. Посвящение Рождения для многих уже в прошлом, и они реально подтверждают это своей жизнью. Это те, кто сознательно и охотно ориентируется на свет, кто прозревает более широкий мир, чем мир собственных эгоистических интересов, кто восприимчив к жизни Христа и духовному сознанию своих собратьев и кто видит не замечаемые средним человеком горизонт и перспективы контактов. Они сознают возможность духовного достижения, неведомого и ненужного тем, чья жизнь всецело определяется либо эмоциями, либо низшим конкретным умом. Данная стадия раскрытия характеризуется для них осознанием двойственности, ибо они знают о существовании "чего-то иного", что отличается от феноменального, эмоционального и ментального "Я".

Первое посвящение можно считать целью и наградой мистического опыта. Этот опыт никак нельзя назвать оккультным, так как он редко уясняется правильно и к нему не готовятся сознательно, как при дальнейших посвящениях. Поэтому два первых посвящения и не относятся к главным. В мистическом подходе естественным и нормальным образом акцентируется двойственность, в новой же области раскрытия - которую надо сначала увидеть, а затем, сделав объектом устремления, достигать посвящение за посвящением - двойственность исчезает и обретается единство. Таким образом, изучающим следует усвоить чёткую оккультную концепцию: мистической Путь ведёт к первому посвящению. По достижении его цели, она отвергается и человек переходит на "светлый Путь" оккультизма, ведущий в освещённые области высших состояний сознания.

Оба пути представляются весьма важными. Мистический путь уготован сегодня большинству, и из масс современного человечества будет выходить всё большее число мистиков. Одновременно всё больше и больше представителей мировой интеллигенции привлекает оккультный путь. По своему характеру опыт этого пути не относится к религиозному в том смысле, в каком понимает это слово ортодоксальный верующий. Путь науки нужен человечеству так же, как и путь религии, так как "Бога" находят на обоих путях. Научный путь вводит стремящегося в тот мир энергий и сил, который является истинным миром оккультных усилий и открывает Универсальный Ум и деяния того великого Интеллекта, который создал проявленную вселенную. Родившийся при первом посвящении "новый человек" должен ступить и ступит на оккультную или научную стезю, которая из мира мистицизма неизбежно приведёт его к научному и уверенному восприятию Бога как жизни, или энергии.

Первое посвящение знаменует начало совершенно новой жизни и образа существования, открытие нового образа мышления и сознательного восприятия. Жизнь личности в трёх мирах в течение эонов пестовала зародыш этой новой жизни и раздувала крошечную искру света в относительной тьме низшей природы. Теперь этот процесс заканчивается, хотя на данной стадии ещё не полностью завершён, потому что "новому человеку" нужно ещё научиться ходить, говорить и творить. Но пока сознание фокусируется на другом, и это вызывает большую боль и страдание, которые не прекратятся, пока не будет сделан конкретный выбор, не появится преданность новому служению и посвящённый не будет готов к Посвящению Крещения.

Члены Новой Группы Мировых Служителей должны внимательно наблюдать за теми, кто по всем признакам уже прошёл опыт "рождения", и помогать им в достижении зрелости. Они должны признать, что все, кто по-настоящему любит своих собратьев, интересуется эзотерическим учением и занят самодисциплиной, пытаясь сделать свою жизнь прекраснее, суть посвящённые первой степени. А обнаруживая тех, кто нацелен на ментальную поляризацию, желает и стремится думать и знать и отличается признаками прошедшего первое посвящение, можно быть абсолютно уверенным, что они уже прошли или полностью готовы пройти второе посвящение. Ясно, что должна делать при этом Новая Группа, ведь именно благодаря пристальному наблюдению со стороны мировых служителей и пополняются её ряды. Огромная благоприятная возможность и мощная стимуляция требуют сегодня от всех служителей особой бдительности, всемерного развития в себе необходимых качеств и оказания помощи и руководства для объединения в единый отряд тех учеников и посвящённых, которые должны готовить путь Христу.

Первое посвящение следует рассматривать как утверждающее новый подход к отношениям, которого пока не видно. Если говорить в общем, то до сих пор признавались отношения кармические, физические и эмоциональные. Это преимущественно отношения объективные, касающиеся феноменального плана с его контактами, обязанностями, ответственностью и обязательствами. Новые же отношения, которые будут получать всё большее признание, носят субъективный характер и могут не иметь феноменальных признаков. Они включают распознавание тех, кому нужно служить; расширение индивидуального сознания до групповой осведомлённости; и в конечном счёте к ведут энергичному отклику на иерархическое качество и магнетическое притяжение Ашрама. Развитие этих отношений в конце концов к приводит осознанию Присутствия Христа и установлению отношений с Ним. Мы не будем говорить сейчас об осознании планетарного Логоса и установлении отношений с Ним. Все подобные отношения со всем, что под ними подразумевается, и правильным осознанием цели, начинаются с рождением "нового человека".^[101] Именно это имел в виду Христос, говоря: "Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия". Я использую здесь христианскую терминологию, но чисто христианскому выражению о "рождении в сердце Младенца-Христа" предпочитаю слова о "новом человеке". Только критерий отношений позволяет мировым служителям отличать посвящённых и принятых учеников мира и находить тех стремящихся, кому требуется помощь и подготовка.

Позвольте мне сказать вам ещё кое-что. В феноменальном мире среднего человека, не прошедшего ещё посвятительного опыта нового рождения, всегда акцентировались и продолжают акцентироваться взаимоотношения полов, о чём свидетельствуют наши романы, пьесы, кинофильмы и людские дела. Творчество выражается главным образом в виде воспроизведения потомства через отношения мужчины и женщины, или положительного и отрицательного полюсов человеческого семейства. Это хорошо и правильно и является частью божественного Плана. Хотя люди проституировали свои способности и принизили свои отношения, но в их основе лежит божественный и идеальный план. После первого посвящения все половые отношения постепенно и неуклонно занимают своё подлинное место естественной фазы существования в трёх мирах, одной из нормальных и обычных потребностей, но изменяется акцент. Становится ясно, что то, что символизируется физическим сексом, имеет своё соответствие в более высоком опыте. Место отношений мужского и женского занимают магнетические отношения между негативной теперь личностью и позитивной душой с характерным для этих отношений творчеством на высших планах. Проводниками этих отношений становятся головной центр и центр между бровями (аджна), благодаря которым через посредство гипофиза и шишковидной железы личность в конечном итоге насыщается душой.

В своих многочисленных книгах я дал вам так много информации о посвящениях, Лучах и центрах, что нет нужды вновь повторяться здесь. Однако для вас очень важно собрать и систематизировать эту разбросанную информацию, чтобы увидеть в ней целое. Многие из тех, кто читает мои комментарии и изучает написанные мной книги, находятся в процессе подготовки к тому или иному посвящению, поэтому вся данная тема должна представлять для вас огромный интерес. Вам нужно определить (хотя бы ориентировочно), какое посвящение вам предстоит, а затем найти всё, что можно, о нём и требованиях к нему, стараясь прилагать полученную информацию на практике. Вам нужно также решить, истинно или ложно то, что я даю, ведь если это истинно, то это имеет важнейшее значение для вашего дальнейшего прогресса, и вам следует в меру возможного добиваться реального понимания.

Из учения вы знаете, что активность или пассивность центров через эндокринную систему обусловливает личность и что энергии, которые проводят центры, и силы, которые они генерируют, могут контролироваться и направляться душой, духовным человеком. Из того же учения вы знаете, что энергия сакрального центра (наиболее задействованного и активного во время первого посвящения) должна быть трансмутирована и поднята в горловой центр, претворяя акт физического творчества в процесс творческого созидания доброго, прекрасного и истинного. Это азбука ваших фундаментальных знаний: трансмутация секса. Процесс этой трансмутации связан у людей с огромным заблуждением и характеризуется двумя одинаково неправильными походами:

1. Попытками подавить естественное желание и неоправданным стремлением к насильственному безбрачию. Так люди не редко уродуют природу, налагая на "природного человека" противоречащие божественному намерению правила и ограничения.

2. Попытками - как другая крайность - истощить нормальное половое влечение неразборчивыми и неограниченными сексуальными связями и извращениями, вредя себе и готовя себе неприятности на много воплощений вперёд.

На самом деле подлинная трансмутация это выработка правильного чувства меры во всех аспектах человеческой жизни, которое для нынешнего человечества имеет особое отношение к сакральному центру и вызывающим его активность энергиям. Если осознанию истинного места половых отношений в повседневной жизни сопутствует концентрация мыслей на горловом центре, то последний автоматически магнетизируется и притягивает силы сакрального центра вверх по позвоночнику в "место творческого строительства". При этом нормальная половая жизнь упорядочивается, а не атрофируется, и занимает своё истинное место в ряду обычных способностей или потребностей, которыми наделён человек. Из-за отсутствия особого интереса к ней она оказывается под контролем и регулируется законами страны, определяющими отношения с противоположным полом - либо негативным женским, либо позитивным мужским. Для стремящегося она становится главным образом средством создания проводников для перевоплощающихся душ. Так благодаря силе примера, воздержанию от крайностей, направлению телесных энергий на достижение высших целей и признанию законов любой страны в любое данное время сегодняшний беспорядок и злоупотребление половым принципом уступят место упорядоченной жизни и правильному употреблению этой важной телесной функции.

Такая упорядоченная физическая жизнь наступает при достаточной интеграции и координации личности, а также активности центра аджна (между бровями), который находится под контролем души. Это оказывает прямое и автоматическое действие на связанную с этим центром железу, и она становится гармоничной частью всей эндокринной системы, прекращая прежнюю неуравновешенность. Одновременно благодаря ментальному восприятию, медитации и служению у стремящегося активизируется головной центр, что побуждает к действию связанную с ним шишковидную железу. Всё это опять-таки азбука оккультизма.

Нередко из виду упускается тот факт, что растущая активность обеих "точек света в голове" коренным образом связана с тем, что происходит в сакральном и горловом центрах во время процесса трансмутации и собирания энергий сакрального центра в горловом. При этом из нижнего центра уходит не вся энергия, и сохраняется его нормальная активность. Оба центра в голове активизируются соответственно; негативный и позитивный аспекты воздействуют друг на друга, и в голове вспыхивает свет. Между аджной и головным центром, а, значит, и между гипофизом и шишковидной железой, протягивается световая линия, позволяющая им свободно взаимодействовать. При наличии этой линии и беспрепятственной связи между обоими центрами и обеими железами становится возможным первое посвящение. Но первое посвящение не означает завершения трансмутации нижних и верхних центров и установления прочной связи между обоими головными центрами. Хотя пока световая линия тонка и нестабильна, но она уже существует. Успешное завершение процесса трансмутации и стабилизация связи в голове достигается благодаря той энергии, которая высвобождается при первом посвящении и распределяется в сакральный и горловой центры (через пробуждающийся постепенно головной центр). Этот процесс может растянуться у посвящаемого ученика на несколько жизней неуклонно возрастающих усилий.

Так начинается работа магического преобразования, и именно здесь играет свою роль влияние Седьмого Луча (управляющего первым посвящением). Одна из функций этого Луча состоит в соединении души и тела, высшего и низшего, жизни и формы, духа и материи. Такова творческая задача ученика, занятого подъёмом энергий сакрального центра в горловой и установлением правильных отношений между личностью и душой. Как между Духовной Триадой и насыщенной душой личностью должна быть построена антахкарана, проведённая как световой мост, так устанавливается и аналогичный мост, или соотношение, между душой и личностью ученика и - в его механизме - между двумя головными центрами и двумя железами в голове.

Когда высшие и низшие духовные аспекты соединены световой линией, а сакральный и горловой центры прочно соединены и выровнены, посвящаемый ученик становится отвечающим божественному Плану творческим работником и "магическим исполнителем" работы божественного построения. Он представляет собой конструктивную силу, сознательно владеющую энергией на физическом плане, и создаёт выражающие реальность формы, а это подлинная магическая работа.

Таким образом, в этой творческой работе взаимодействуют три энергии:

1. Энергия, концентрирующаяся в аджне и характеризующая личностную жизнь.

2. Энергия, концентрирующаяся в головном центре в результате активности души.

3. Энергия Седьмого Луча Церемониального Порядка или Магии, благодаря которой становится возможной отвечающая божественному Плану истинная творческая активность.

О первом посвящении нельзя сказать ничего особенного. Посвящаемый ученик по-прежнему работает в скудно освещенной "пещере духовного рождения" и вынужден продолжать борьбу за раскрытие божественности, главным образом на физическом плане, который символизируется для нас словом "Вифлеем", означающим "дом хлеба". Решая двойную задачу: "подъём низших энергий в свет" при одновременном "низведении высших энергий в телесное выражение", он становится белым магом.

При этом посвящении он впервые видит, какие основные энергии должен привести к проявлению, и итог этого видения описан для него в следующих словах "Древнего Комментария":

"Когда, опускаясь, Жезл Посвящения касается нижней части позвоночника, происходит подъём. Когда глаза открываются свету, воспринимается то, что должно быть опущено в форму. Увиденное осознаётся, и принимается бремя будущего. Пещера освещается, и появляется новый человек".

Да исполнится это для всех вас, читающих эти строки, - об этом молится и этого желает ваш друг и советчик.

Посвящение II. Крещение в Иордане.

Это, пожалуй, одно из важнейших посвящений, так как оно связано с тем аспектом личности, который доставляет наибольшие трудности всем: это эмоциональное, или астральное, тело. Сегодня людскими массами управляют эмоции и чувственный отклик на окружение, разумная же реакция на жизнь, какова она есть, как правило не свойственна им. Привычная бурная реакция лишь ухудшает дело и вносит дополнительные трудности, создавая вихри неконтролируемых энергий, наваждения и заблуждения. Хотя в некоторых случаях она может привносить и некий спасительный элемент, но неистовство астрального испытания и сила астрального искушения (как его вполне можно назвать) многократно умножает страдание. Сюда же нужно отнести и материалистический уклон многих принимаемых решений, привлекающих силу мировой майи, что очень осложняет проблему.

Хотя всё это очень печально и говорит об окончании эпохи и прекращении атлантической вибрации и качества, перенесённых с таким мощным влиянием в нынешний арийский цикл, но тем не менее бесспорно свидетельствует о благоприятной возможности для расы. Человечество - в относительно широких масштабах - стоит перед вторым посвящением, или Посвящением Крещения.

Концепция крещения всегда ассоциируется с концепцией очищения. То, что очищает, всегда символизировалось водой, и водой же символизируется астральный план с его нестабильностью, его бурями и затишьями, его переполняющими эмоциональными реакциями и податливостью, что превращает его в прекрасную арену для присущей необновлённому человеку склонности к созданию обманчивых мыслеформ. Он реагирует на каждый импульс, каждое желание и каждое возможное магнетическое "притяжение" материальной, или субстанциальной, формальной стороны природы. Во время циклов затишья он равно отражает как хорошее, так и плохое. Следовательно, при манипуляциях Тёмной Ложи он становится проводником лжи, а под воздействием великой Белой Ложи, духовной Иерархии нашей планеты, - проводником реакции устремления. Это поле брани между полюсами пар противоположностей. Проблема осложняется тем, что люди должны научиться различать эти полюса, чтобы делать правильный выбор, ведущий к духовной победе.

Сегодня в основе множества человеческих реакций лежит желание добиться мира любой ценой, обеспечить нормальное питание, тепло и жилище, восстановить стабильность и безопасность и покончить с тревогой, и это желание придаёт астральному плану особую важность в человеческих делах и мировых решениях. Значение этого плана столь велико, что достижения, которые позволил бы сделать ум и хранителем которых является интеллигенция, упускаются из виду и почти не принимаются в расчёт.

При третьем посвящении наконец устанавливается контроль просветляемого душой ума, и уже сама душа, а не феноменальная форма становится доминантой. При этом трансцендируются все ограничения формальной природы, а видение этого трансцендирования под символом позитивного очищения даётся во время второго посвящения.

Я говорю не о библейском понимании очистительного процесса. Это понимание символически отражает водную природу астрального плана и "омовение водой" посвящённого. Оно передаёт чисто атлантическую форму процесса посвящения, показывая идею вхождения в воду и выхода из неё по Слову Могущества свыше. Арийский же подход к этому посвящению пока понят не полностью.

Нынешняя форма прохождения второго посвящения делает его в каком-то смысле одним из самых трудных. Оно включает очищение, но это очищение огнём, в символическом понимании. Оккультное "применение огня к воде" даёт самые серьёзные и разрушительные результаты. Под действием огня вода "превращается в пар, и посвящённый погружается в туманы и миазмы, наваждения и испарения". Посвящённый должен выбраться из этих туманов и наваждений, и человечество также в конце концов выберется из нынешнего тумана человеческих дел. Успех отдельного посвящённого служит залогом успешной судьбы всей расы. Осложнения, создаваемые сочетанием воды и огня в арийскую эпоху, намного превосходят осложнения атлантических времён, вызывавшихся исключительно водой. Нынешний век - кама-манасический, а не просто камический, или сугубо астральный. Читая эти строки, помните, поэтому, что я говорю символически. Сегодня помимо воды желания следует учитывать и огонь ума - именно отсюда проистекают многие проблемы человечества, и именно из-за этого второе посвящение стало одним из самых трудных для современного ученика.

Однако современный процесс посвящения даёт результат гораздо более высокого порядка. Это обусловлено тем очевидным фактом, что сам формирующийся ныне состав Иерархии будет иметь гораздо более высокий порядок, чем тот, который отвечал за руководство человечеством до сих пор. Более продвинутому человечеству требуется более продвинутая Иерархия и большее иерархическое наблюдение. Так было всегда. Эволюционный процесс распространяется на всё, что есть. Даже Санат Кумара учится и продвигается от сравнительного несовершенства к совершенству.

Крещение огнём (о котором упоминается в западных писаниях) неизбежно несёт с собой боль, причём в невиданной до сих пор степени, что подтверждается даже при поверхностном взгляде на мировые дела.

Итак, что же происходит на самом деле и какие основные факты можно выделить? Многое будет зависеть от моего ответа и от его интерпретации вами, а потому я прошу вас хорошенько обдумать ответы на оба вопроса.

Под влиянием цикла Рыб, который уже завершается, преимущественно активным был Шестой Луч Идеализма, или Преданности. Это Луч односторонней решимости и - с определённой точки зрения - Луч слепых действий. В какой-то момент времени индивид, группа или человечество видит лишь один аспект реальности, как правило (в нынешней точке эволюции человека) наименее желательный. Всё остальное накрепко закрыто для них, и они видят лишь одну картину, их горизонт ограничен лишь одной точкой окружности (в эзотерическом смысле). Для основной массы человечества этим аспектом реальности, который видят и ради которого живут и умирают люди, является материальный мир, материальный комфорт, материальное обладание и материальные достижения. Сегодня об этом неопровержимо свидетельствуют профсоюзное движение и уже заметные в ООН тенденции. Мир интеллекта виден главным гораздо меньшей части человечества, и желанным управителем, или контролирующим фактором, остаётся конкретный ум. Таким образом, всё заключается в сферу материального контроля и интересов.

Это значит, что центр солнечного сплетения является доминирующим фактором, так как индивид, группа или нация - не исключая даже интеллигенции - руководствуются и мотивируются желанием материального благосостояния, территориальных владений и планомерных материальных решений в сферах экономики и управления. Это не обязательно негативное желание, просто (согласно нынешним понятиям об эмоциональных желаниях) оно получает основное внимание и ставится на первое место. Однако по самой сути своей это вторичное желание, относящееся к следствиям, именно к "следствиям", ведь даже самые передовые представители человечества ещё не способно мыслить на причинных уровнях.

Что можно сказать об основной цели посвящённого после второго посвящения? От представлений о принятии посвящения как о завершении усилий я прошу вас перейти к более высокому и приемлемому представлению о нём как о первом шаге, отмечающем начало, а не завершение. Так что же тогда предстоит посвящённому, который вошёл в очистительную воду или, вернее, огонь? Чему он отдаёт свои силы? Что должно случиться в "сфере жизненности" (я хочу, чтобы вы свыклись с этим оборотом) и какие результаты будут получены в механизме, с которым он подходит к месту посвящения? Это важные моменты, это аспекты того жизненного процесса, что должен обусловить ученика. В конце процесса посвящения он должен распознать некоторые энергии и божественные аспекты как играющие теперь свою роль в его мышлении и целях - энергии, которые до сих пор (даже при их наличии) бездействовали и не имели контроля.

Ему предстоит третье Посвящение Преображения. Его ждёт великий переход от фокуса эмоционального устремления к фокусу интеллектуального мышления. По крайней мере теоретически, он отбросил контроль астрального тела и природы, но нужно сделать ещё многое. Ещё сильны прежние желания, древние астральные реакции и привычные эмоции, однако он развил новое отношение к ним и видит новую перспективу для астрального тела. Вода, огонь, пар, наваждения, заблуждения, неправильное понимание и эмоциональность все ещё означают нечто особое и нежелательное для него. Теперь он негативен к их позыву и позитивен к фокусу высших требований. То, что он теперь любит, к чему стремится, чего желает и ради чего строит планы, находится в другом, более высоком измерении. Своей готовностью пройти второе посвящение он нанёс первый удар своему врождённому эгоизму и продемонстрировал решимость мыслить более широко и более включающе. Группа начинает значить для него больше, чем он сам.

Что же произошло в техническом смысле? Начинается перенос энергий центра солнечного сплетения из главной расчётной палаты под диафрагмой в сердечный центр - один из трёх основных центров, куда должны переместиться все низшие энергии. Первое посвящение дало видение высшего творчества, и энергия сакрального центра стала медленно подниматься в горловой центр. Второе посвящение даёт видение более высокого фокуса, и посвящаемый начинает медленно открывать своё место в большем целом. Эти новое творчество и новый фокус становятся его ближайшими целями, и жизнь для него уже не вернётся в старое русло. Временами его ещё могут одолевать старые физические установки и желания, огромную роль в его жизненном выражении ещё может играть эгоизм, однако - за ними и в попытках подчинить их - будут глубокая неудовлетворенность существующим положением дел и мучительное осознание неудачи. В этот период ученик начинает учиться делать выводы из своих неудач и познавать некоторые фундаментальные различия между тем, что естественно и объективно, и тем, что сверхъестественно и субъективно.

Становится ли концепция посвящения более полезной и практичной для вас благодаря этим идеям? Посвящение, которое никак не сказывается на повседневных реакциях, приносит мало пользы и в принципе нереально. Именно нереальность представлений Теософского Общества привела к тому, что в настоящее время оно не признаётся за агента Иерархии. Сначала - до нелепого акцента на посвящении и посвящённых и до объявления испытуемых учеников полными посвящёнными - Общество делало нужное дело. Однако оно не умело распознавать посредственность и не понимало, что никто не "принимает" посвящение и не проходит через этот кризис, не принеся прежде значительную пользу и не продемонстрировав развитого интеллекта. Без этого можно обойтись при первом посвящении, но второе обязательно требует полезной и преданной жизни и твёрдой решимости принять участие в мировом служении. Необходимы также смирение и выраженное признание божественности во всех людях. Этим требованиям так называемый посвящённый Теософского Общества (за исключением г-жи Безант) не соответствовал. Я не стал бы привлекать внимания к горделивым притязаниям Общества, если бы сейчас не выдвигались те же самые идеи и общественности не навязывались те же самые заблуждения.

А сейчас нам нужно рассмотреть проблему свободы от ограничений материи и перевести всю эту тему в практическую плоскость.

Вероятно, все согласны с тем, что именно сфера эмоций и подверженность эмоциональным реакциям составляет главное ограничение человека, как в индивидуальном, так и в национальном плане. Например, всем понятно, что управляющий общественным мнением демагог делает особый упор на человеческих эмоциях и на человеческом эгоизме. По мере прогресса расы к ментальному выражению это уродливое влияние будет неуклонно ослабляться, и как только массы (состоящие из миллионов так называемых "людей с улицы") начнут эффективно мыслить, демагогический подход утратит свою действенность. Главная битва в сегодняшнем мире ведётся за свободу рядового гражданина думать самостоятельно, делать собственные выводы и принимать собственные решения. Именно здесь протекает главное сражение между Великой Белой и Тёмной Ложами. Решающим фактором в этом сражении является само человечество, поэтому Тёмная Ложа действует через ту группу, которая контролирует судьбу России, а также через сионистское движение. Лидеры СССР сознательно и эффективно пытаются подавить свободу человека, и особенно свободу мысли. Коммунизм как таковой не выдвигает такой задачи. Этот ужас несёт с собой тоталитарная политика национальных правителей, их амбициозность и ненависть к подлинной свободе. А современный сионизм выступает за агрессию и применение силы, и его лейтмотив - позволение отбирать, что угодно, у других народов, невзирая на их неотъемлемые права. Подобные воззрения противоречат позиции духовных лидеров человечества, а это значит, что лидеры сионистского движения и группа лиц, направляющих и контролирующих политику России, действуют против политики духовной Иерархии и долговременного блага рода человеческого.

Свобода человеческого духа, свобода мыслить, управлять и молиться, руководствуясь врожденным, инстинктивным человеческим желанием под влиянием эволюционного процесса, свобода выбирать нужную форму правления и религии - это законные прерогативы человечества. Любая группа лиц и любая форма управления, не признающие этого права, идут наперекор принципу, управляющему Великой Белой Ложей. В настоящее время мировой свободе угрожают известная политика правителей СССР и коварные и лживые махинации сионистов. Ни те, ни другие не имеют истинного духовного потенциала и потому обречены на провал, даже если и смогут чего-то добиться в материальном плане. Они обречены с духовной точки зрения. Лидеры российского похода на индивидуальную свободу обречены, потому что человек свободен по самой природе своей и принципиально божественен. Нет никаких сомнений (если смотреть в далёкое будущее), что массы людей в России и в коммунистических "государствах-сателлитах" неизбежно проявят могучую божественную реакцию. Подлинная коммунистическая платформа имеет здравую и справедливую основу: это реализация братства, которое - по своей изначальной сути - не противоречит духу Христа. Навязываемый же группой амбициозных, иногда порочных людей надуманный и формальный коммунизм лишён этой здравой основы. Он не вытекает из истинной коммунистической платформы, но основан на личностных амбициях, любви к власти и интерпретациях сочинений Маркса и Ленина, тоже личностных, противоречащих вложенному в них авторами смыслу и подобных теологическим толкованиям слов Христа, которые полностью выхолащивали Его первоначальную мысль. Российские правители в действительности не трудятся на благо народа, точно так же, как проекты академического сионизма не направлены на какие-либо гуманные цели. И всё же, конечная победа останется за народом, ибо сердца людей всех наций принципиально здоровы, по сути своей добры и расположены к Богу, главы же коммунистических режимов забывают об этом.

Реальную опасность миру во всём мире и человеческому развитию представляют и лидеры агрессивного сионистского движения, активность которых поддерживается основанной на соображениях выгоды политикой США и, во вторую очередь, Великобританией под влиянием тех же США. Сионисты бросают вызов Организации Объединённых Наций, снижают её престиж и делают её позицию неэффективной и не имеющей веса в глазах мира. Сионисты осуществили крупнейший акт агрессии с момента формирования ООН, проявив достаточную ловкость, чтобы получить её поддержку и истолковать первоначальную "рекомендацию" ООН как приказ. Применение силы, агрессия, территориальные захваты с помощью оружия, а также использование власти денег для подкупа правительств стали сегодня нормой для сионистов в Палестине. Подобные действия идут вразрез всем планам духовной Иерархии и отмечают триумф сил зла. Я обращаю внимание на положение в этих двух странах, потому что через лидеров обеих агрессивных групп силы зла - на время задержанные поражением преступной группы, собранной вокруг себя Гитлером, - вновь начали наступление на духовное развитие человечества.

Сегодня мир по-прежнему делится на злонамеренных и обладающих огромной властью людей, на их жертвы и на равнодушно реагирующие остальные нации. Среди наций ООН не нашлось ни одной, которая попыталась бы противостоять напору зла, встав на сторону свободы сама и призвав к тому же других, - только группы непросвещённых людей, стремящихся вершить национальные судьбы. Всё по-прежнему решают эмоциональная реакция на ситуации и эмоциональная эксплуатация отдельных людей и целых наций теми, кого никак не назовёшь эмоциональными, но кто ментально убеждён в необходимости действовать в определённых направлениях, обещающих личное благо им, но - по большому счёту - не тем народам, о которых идёт речь.

Таким образом, мы возвращаемся к проблемам астрального плана, эмоционального уровня сознания и ко второму посвящению. Это посвящение избавляет человека от эмоционального контроля и позволяет ему перенести своё сознание на ментальные уровни, чтобы из этого более высокого фокуса контролировать свои нормальные, хорошо развитые эмоциональные проявления.

Ранее, вы найдёте там три ключевых ноты второго посвящения и связанного с ним образа действий. Обращаю на это ваше внимание, потому что эти ключевые ноты дают нам ключ к мировым проблемам и в то же время указывают на их решение и на выход из нынешнего тупика. Эти ключевые ноты передаются словами "Самоотдача", "Наваждение", "Преданность".

Самоотдача стремящегося вызывает огонь, и это очень важное утверждение. "Огонь самоотдачи" охватывает стремящегося на высших уровнях астрального плана и сразу же фокусирует его волю, как она проявляется на ментальном плане. Такая фокусировка в своё время инициирует серьёзную работу по перемещению его сознания на ментальные уровни. Немедленно вслед за тем "огонь" оказывает своё действие, и первой реакцией (как я уже указывал) становится "смешение огня и воды", порождающее туман, миазмы, наваждения и иллюзии. Все четыре слова следует понимать символически. Эти наваждения зависят от Луча и индивидуальной и национальной точек эволюции. Очень важно научиться мыслить как можно шире, и я не буду останавливаться на этом. Определив своё "духовное намерение", люди очень быстро раскрывают суть своих наваждений. Национальные наваждения тоже прекрасно видны со стороны, хотя пока редко - самим нациям. Рассеять же наваждения помогает преданность: преданность какому-то человеку, Учителю (как учат в Теософском Обществе) или какому-либо идеалистическому проекту. Наконец, это безграничная преданность Пути, стремление двигаться по нему во что бы то ни стало, а также неуклонная приверженность служению, как важнейшему условию движения по Пути.

Самоотдача, приводящая к наваждению, которое рассеивается преданностью, - вот ключевые ноты второго посвящения. Не забывайте, что национализм является результатом самоотдачи какому-либо национальному проекту и порождает наваждения, усугубляющие положение в мире.

Каждый стремящийся должен осмыслить эти три аспекта эволюционного раскрытия, ведь они определяют его место на Пути, посвящение, к которому он готовится, и характер его служения человечеству.

Как же влияет сочетание этих трёх факторов на жизнь человека? В основном это двойственное влияние:

1. Прежде всего, начинается почти неистовая и непреодолимая активность центра солнечного сплетения, которая вызывается самоотдачей и неизбежно порождает наваждение.

2. В конце концов благодаря качеству преданности неистовствующие энергии центра солнечного сплетения оказываются под контролем. Именно с помощью этого качества данный центр превращается в важное место очищения всех эмоциональных реакций и всех наваждений и на время становится причиной разных бед, конфликтов, боли и страдания.

В результате этого двойственного влияния качество преданности приводит в действие мощный элемент трансформации, и центр солнечного сплетения становится не только местом очищения, но и главным фактором подъёма из-под диафрагмы в сердечный центр физических и активных эмоциональных энергий. Это длительный процесс, который стремящийся вынужден проходить между посвящениями. Нам говорят (и это действительно так), что самым длинным бывает период между первым и вторым посвящениями. Это истина, с которой надо считаться, но следует также помнить, что это далеко не самый трудный период. Для чувствительного и остро воспринимающего стремящегося самым тяжёлым бывает период между вторым и третьим посвящениями.

Это период интенсивных страданий, наказания наваждениями и иллюзией, увязания в ситуациях, из которых долго не видно никакого выхода, и неуклонного продвижения - насколько это возможно для стремящегося в столь удручающем положении - в правильном направлении и с духовной решимостью. Всё это, как правило, происходит во тьме, где он опирается на свой ум, ищущий понимания с помощью логики, но редко действует по вдохновению. И тем не менее, благотворная работа совершается. Достигается контроль над эмоциями, и умственный фактор неотвратимо и всё увереннее занимает своё законное место. Время от времени от души через ум поступает свет, мерцающий, ещё неустойчивый, непредсказуемый и нередко осложняющий положение, но в конечном итоге дающий тот необходимый контроль, который приводит к свободе.

Подумайте над этим. Свобода - это лейтмотив индивида, стоящего в преддверии второго посвящения и того, что ждёт его за ним, - подготовки к третьему посвящению. Свобода - это ключевая нота мирового ученика в настоящее время: свобода жить, свобода мыслить, свобода знать и планировать, которой требует человечество сегодня.

Посвящение (Преображения), которое мы будем рассматривать следующим, является самым важным из всех перечисленных. С определённой точки зрения оно имеет особую связь с пятым Посвящением Откровения и седьмым Посвящением Воскресения. Все три ведут к свободе: свободе от личности, свободе от слепоты, или свободе от всех семи планов нашего планетарного существования - планов, которые иногда называют планами человеческой и сверхчеловеческой эволюции. Вы уже заметили, что я затронул аспект посвящения, о котором мы почти не говорили до сих пор, - аспект свободы. Путь Посвящений иногда называется Путём Освобождения, и к этому важному аспекту процесса посвящения я и пытаюсь привлечь ваше внимание. Я постоянно говорю о том, что посвящение на самом деле не является той причудливой смесью самодостаточного достижения, церемониала и признания Иерархией, какую рисуют основные оккультные группы. В гораздо большей степени это процесс исключительно напряжённого труда, превращающего посвящённого в то, чем он и является. Здесь можно говорить о признании Иерархией, но не в том виде, в каком это обычно изображается. Посвящённый оказывается в обществе тех, кто прошёл перед ним, где его не отвергают, но присматриваются к нему и поручают работу.

Посвящение - это также ряд всё больших освобождений, дающих всё более широкую свободу от прошлого опыта и подразумевающих дальнейшее продвижение по пути (требуемое или разрешаемое душой). Эти освобождения - результат Отстранённости, Бесстрастия и Различения. В то же время Дисциплина принуждает и делает возможным тяжёлый труд, без которого не подняться на следующую ступень. Каждому из четырёх методов (ибо это именно методы) предшествует преодоление ряда иллюзий, выявление и осмысление которых не оставляют стремящемуся иного выбора, как только двигаться к ещё большему свету.

Я хочу, чтобы вы изучали посвящение под углом освобождения, смотря на него как на процесс напряжённого достижения свободы. Осознав этот базовый аспект посвящения, посвящённый неразрывно связывает свой опыт с опытом всего человечества, основная борьба которого направлена на обретение той свободы, "которая позволит раскрыться душе и её способностям и сделает свободными всех людей, потому что каждый из них обретёт собственную свободу".

Изучая девять посвящений с этой точки зрения, вы убедитесь, что каждое из них совершенно однозначно отмечает точку достижения, и потому весь предмет посвящения обретает новую красоту и выдвигает дополнительные причины терпеть боль и бороться ради достижения. Позвольте мне намекнуть (и не более) на то, что я имею в виду:

Посвящение I….-Рождение-….Свобода от контроля физического тела и его наклонностей.

Посвящение II….-Крещение-…. Свобода от контроля эмоциональной природы и эгоистической чувствительности низшего "я".

Посвящение III….-Преображение-…. Свобода от древнего авторитета тройственной личности, отмечающая кульминационный момент в истории всех посвящённых.

Посвящение IV….-Отречение-…. Свобода от всякого эгоизма и отвержение личной жизни в интересах большего целого. Даже душевное сознание теряет своё значение, а его место занимает более универсальная и близкая к божественному Уму осведомлённость.

Посвящение V….-Откровение-…. Свобода от слепоты - освобождение, позволяющее посвящённому обрести новое видение. Это видение Реальности, лежащей за всем, что ощущалось и было известно до сих пор.

Посвящение VI….-Решение-…. Свобода выбора. Варианты выбора описаны выше в данной книге.

Посвящение VII….-Воскресение-…. Свобода от власти феноменальной жизни семи планов нашей планетарной Жизни. В действительности это "подъём из или над" космическим физическим планом.

Посвящение VIII….-Переход-…. Свобода от сознания (в вашем понимании этого слова) и обретение такой осведомлённости, или сознательного распознания, которые не имеют отношения к сознанию, как вы понимаете данный термин. Это можно рассматривать как абсолютную свободу от чувствительности, но при полном расцвете того качества, которое мы неадекватно называем "состраданием". Больше я ничего не могу сказать.

Посвящение IX….-Отказ-…. Свобода от каких бы то ни было соблазнов, особенно относящихся к высшим планам. Нужно постоянно помнить (о чём я не устаю повторять), что наши семь планов суть семь подпланов космического физического плана.

Цель такой свободы в действительности представляет собой главный стимул для движения по Пути Возвращения. Одним из самых духовно обнадёживающих моментов в сегодняшнем мире является звучащее в каждой стране слово СВОБОДА. Великий ученик Ф. Д. Рузвельт "закрепил" это слово в новом, более универсальном смысле, и теперь оно наполнено для человечества более широким и глубоким смыслом.

Посвящение III. Преображение.

Нет нужды вдаваться в символические детали данного посвящения. Вся эта тема хорошо освещена в написанной Э.Э.Б. книге "От Вифлеема до Голгофы" - книге, которую я одобряю и поддерживаю и которая представляет предмет пяти посвящений в понятном для христианского Запада виде. Хотелось бы напомнить вам о том, что на самом деле третье посвящение является первым из главных посвящений и считается таковым эманирующим Источником нашего планетарного Логоса, а также с точки зрения Саната Кумары и двух великих планетарных центров: Шамбалы и Иерархии. Под эманирующим Источником я имею в виду грандиозный Источник всей нашей планетарной жизни, солнце Сириус, и Ложу Божественных Существ, Которые действуют из этого небесного Центра.

Первые два посвящения - считающиеся лишь пороговыми - представляют собой опыт, готовящий тело посвящаемого к принятию ужасающего напряжения третьего посвящения. Это напряжение проводится через тело посвящённого под руководством планетарного Логоса, перед Которым посвящённый предстаёт впервые, а в качестве передаточного звена используется Жезл Посвящения. Второе посвящение освободило посвящённого от астрального уровня сознания, астрального плана - плана наваждения, иллюзии и искажений. Это был очень важный опыт, так как посвящённый (впервые предстающий перед Единым Посвятителем при третьем посвящении) должен освободиться от какого бы то ни было магнетического, или влекущего, "притяжения" со стороны личности.

Механизм личности должен достичь такой чистоты и нечувствительности к материальным позывам трёх миров, что в посвящённом не остаётся уже ничего, что могло бы помешать божественной посвятительной активности. Побеждены и поставлены на должное место физические потребности; очищена и поставлена под контроль природа желания; ум отзывается главным образом на идеи, интуитивные озарения и поступающие от души импульсы и приступает к своей главной функции интерпретатора божественной истины и передатчика намерений ашрама.

Таким образом, третье посвящение представляет собой кульминационный пункт, открывающий новый цикл активности, венчающийся седьмым Посвящением, Воскресением. Обратите внимание, что третье, пятое и седьмое посвящения контролируются Пятым, Первым и Вторым Лучами. Как и следует ожидать, от этих Лучей истекают те энергии, которые передаются Жезлом Посвящения.

Посвящение III. Пятый Луч Науки. При поступлении эта энергия оказывает основное действие на ум, или манас, пятый принцип. Посвящённый при этом может пользоваться умом, как главным инструментом этой энергии в работе, предваряющей четвёртое и пятое посвящения.

Посвящение V. Первый Луч Воли, или Могущества. Принимая это посвящение, ученик впервые узнаёт значение воли и пользуется ею для соединения головного центра с центром у основания позвоночника, завершая начатую при третьем посвящении интеграцию.

Посвящение VII. Здесь как главный планетарный Луч участвует Второй Луч Любви-Мудрости. Посвятитель (действующий на этот раз с высшего, логоического, плана) Жезлом Посвящения оказывает таинственный эффект на всё человечество и - в меньшей степени - на другие близкие царства. Этот эффект подобен тому, что происходит с индивидом при пятом посвящении, когда благодаря использованию воли головной центр и центр у основания позвоночника входят в тесное сопряжение.

Стремящемуся и ученику следует помнить, что эффект каждого следующего за третьим посвящения оказывается не только на конкретного посвящённого. При всех дальнейших посвящениях он выступает уже как звено, передающее энергию, которая с каждым приложением Жезла течёт через него всё интенсивнее. Он действует преимущественно как средство передачи, понижения и дальнейшего безопасного распределения энергии в массы. Всякий раз, получая посвящение и представая перед Посвятителем, ученик становится лишь инструментом, посредством которого планетарный Логос соприкасается с человечеством и несёт людям свежую жизнь и энергию. Работа, которую ученик выполнял до и во время третьего посвящения, имела чисто подготовительное значение для служения в качестве "передатчика энергии". Вот почему в седьмом посвящении участвует доминирующий Луч нашей планеты - Второй Луч Любви-Мудрости. Никакая энергия на нашей планете не сопоставима по своему действию с его энергией, и никакое её выражение не имеет столь чистого и конструктивного качества, как то, что воздействует на посвящённого при седьмом посвящении. Седьмой пик посвящения отмечает ещё одну кульминационную точку в движении посвящённого и знаменует начало цикла совершенно иного опыта.

Сравнив данные объяснения с выше обьясненными, вы заметите, что при третьем посвящении стимулируется центр аджна

(центр между бровями). Этот факт представляет большой интерес, так как при этом посвящении ученик начинает сознательно и творчески направлять через аджну поступающие в его распоряжение энергии на человечество в целом. Вот эти энергии:

1. Энергия его собственной души. Эффект у неё чисто групповой, и, хотя она действует через личность, но сознательно направляется во внешний мир - после завершения процесса трансформации, протекающей по мере наполнения всего его тройственного механизма получаемой энергией.

2. Энергия Ашрама, в который он входит. И эта и предыдущая энергии непременно являются энергиями его душевного Луча и Ашрама, который относится к тому же Лучу. Своим действием эта энергия - в зависимости от его способности принимать и направлять - способствует исполнению божественного Плана.

3. Энергия Самой Иерархии. Иерархия контролируется в основном энергией Второго Луча Любви-Мудрости, хотя сочетание с остальными шестью Лучами видоизменяет и обогащает этот доминирующий Луч. Сначала посвящённый использует эту энергию в основном неосознанно и без какого-либо конкретного намерения, что объясняется грандиозностью этого энергетического резервуара. Приёмником поступающей энергии он стал главным образом потому, что является посвящённым членом Иерархии и чистым каналом передачи.

4. Особая энергия, передаваемая ему Санатом Кумарой во время данного посвящения. Эта энергия совершенно отличается от тех, что передавались ему во время предыдущих посвящений. Она поступает из Шамбалы и является уникальной (в неопределимом, а потому, непостижимом для вас смысле) энергией Самого планетарного Логоса. Логос направляет внепланетную энергию (при следующих за третьим посвящениях) из собственного центра аджна в головной центр посвящённого, а оттуда непосредственно в его аджну. Затем эта энергия направляется вовне в назначенную ей область служения. Она отличается столь высоким качеством, что регистрирующий механизм в оснащении посвящённого совершенно не способен ощутить её приём и циркуляцию через три головных центра. И хотя он не сознаёт её присутствия, эта энергия всё же попадает через него в мир.

Аджна - это "центр направления". Его расположение между глазами символично и олицетворяет двойную направленность жизненной энергии посвящённого: вовне в мир людей и вверх к божественной Жизни и Источнику всего Бытия. Если энергия направляется сознательно (о некоторых энергиях посвящённый осведомлён постоянно), то центр аджна контролируется и подчиняется внутреннему духу человека. Оперируя с поступающими энергиями, этот духовный человек исходит из древней посылки о том, что "энергия следует за мыслью". Поэтому сферой его основных усилий становится его мыслительная жизнь, так как он знает, что ум является средством направления. Он пытается концентрироваться в самом себе, чтобы в конце концов научиться сознательно контролировать и направлять все поступающие божественные энергии. На самом деле, это важная задача для Иерархии и та работа, ради которой постоянно учатся и которую строго выполняют все Учителя. С течением процесса эволюции становятся доступными новые, более высокие энергии, что особенно заметно сегодня, когда Учителя готовятся к новому явлению Христа.

Есть три слова, которые являются направляющими для ученика, овладевающего своей жизнью, своим окружением и своими обстоятельствами. Это Интеграция, Направление и Наука. Задача, стоящая перед ним после третьего посвящения, заключается в укреплении личностной интеграции и превращении себя в насыщенную душой личность, а также в интеграции в своё окружение в целях служения. Сюда же нужно добавить и более тонкую задачу интеграции в Ашрам, чтобы стать неотъемлемой частью отряда работников Учителя.

В работе по интеграции он непрерывно учится пользоваться центром аджна и сознательно, с правильным пониманием работать с энергией, принимая, трансмутируя и распределяя её в качестве своего основного служения в Ашраме. Его лейтмотивом является правильное направление как результат правильной реакции на намерение Иерархии и указания собственной души. Он обнаруживает, что и интеграция, и направление требуют оккультных, научных знаний. И он работает как ученый, поэтому все три ключевые ноты его жизни как посвящённого - перед третьим посвящением и непосредственно после него - обусловливаются и направляются умом, а сферой его главных усилий как служителя становится ментальный план.

И вновь вы видите, что процесс посвящения я описываю не как чудесную картину, но как картину тяжёлого труда, непрестанных усилий и напряжённой ментальной и духовной жизни. Тут есть над чем подумать, подумать серьёзного и глубоко. Я очень, очень хочу и надеюсь, чтобы вы осознали, что данное учение вам по силам, и чтобы в конце концов вы поняли процесс посвящения и сделали его частью своей жизни.

Посвящение IV. Великое Отречение, или Распятие.

Представления большинства людей о посвящении отречения (называемом христианами "Распятием") настолько утвердились, что очень нелегко предложить вашему вниманию что-то, что разрушит сложившееся представление о нём, которое неизбежно умаляет в вашем сознании суть вопроса. Для вас идея о распятии связана с мучением и смертью, тогда как ни то, ни другое не отражают истинного смысла. Давайте же рассмотрим некоторые значения этого посвящения.

Знак Креста - ассоциирующийся в западном мире с этим посвящением и с христианской верой - в действительности представляет собой космический символ, появившийся задолго до христианской эры. Это один из главных знаков в сознании Тех продвинутых Существ, Которые с далёкого солнца Сириуса, где пребывает истинная Великая Белая Ложа, наблюдают за судьбами нашей Солнечной системы, уделяя особое внимание (почему, нам ещё не известно) нашей сравнительно малой и явно незначительной планете Земле.

Слово "распятие" происходит от двух латинских слов, означающих "прикреплять к кресту" (чтобы развеять ваши сомнения, я просил Э.Э.Б. отыскать это слово в словаре). Крест, с которым связано данное посвящение, это Кардинальный небесный Крест. На этот крест ученик переходит с Фиксированного небесного Креста при четвёртом посвящении. На этом фиксированном кресте он был распят с момента, когда оказался на Пути Испытаний, а затем и на Пути Ученичества. На этом Пути - трансцендировав феноменальный мир и установив через антахкарану неразрывный контакт с Монадой - он отрекается от Мутабельного Креста существования в трёх мирах (в мире явлений) и через какой-то период времени переходит с этого креста на Фиксированный Крест, установленный в мире смысла, где он научился уверенно пребывать. Всё это произошло в период первых трёх посвящений. Отречение избавляет его от дальнейших испытаний, проверок и трудностей, которые неизбежно приносит с собой распятие на Фиксированном Кресте. Теперь он может занять своё место на Кардинальном Кресте со всей его космической значимостью и возможностями. Применительно к индивиду это имеет символический и переносный смысл, что же касается Небесного Человека, то для него всё это не символично, а вполне реально. С точки зрения верховных Учителей Сириуса наш планетарный Логос, Санат Кумара, находится пока на Фиксированном Кресте. В первой солнечной системе Он взошёл на Мутабельный Крест, а в нынешней удерживается пока "прикованным к Своему месту" Фиксированным Крестом. В следующей же солнечной системе Он перейдёт на Кардинальный Крест и "оттуда возвратится в то Высокое Место, из которого вышел". Таким образом, понятно, почему я подчеркиваю тот факт, что эти три креста лишь символизируют опыт индивидуального ученика. Давайте рассмотрим их подробнее:

1. Мутабельный Крест управляет тремя мирами и особенно астральным планом. На этом кресте "распят" средний человек, который остаётся на нем до получения необходимого опыта и сознательной переориентации на следующую фазу раскрытия.

2. Фиксированный Крест управляет пятью мирами человеческого развития и обусловливает опыт всех учеников. Благодаря дисциплине и получаемому с её помощью опыту на этом кресте ученик переходит от одного отречения к другому, пока не достигает окончательной свободы.

3. Кардинальный Крест управляет Учителем, проходящим остальные пять посвящений. Любопытно, что четвёртое посвящение не управляется ни Фиксированным, ни Кардинальным Крестом, но практически опытом переходного периода, когда ученик сходит с Фиксированного Креста и, пытаясь взойти на Кардинальный, становится Учителем. Можно, поэтому, отметить, что три посвящения - первое, второе и третье - испытывают знания и опыт ученика, затем идёт посвящение перехода, а за ним и пять следующих посвящений, которые на Кардинальном Кресте проходит уже Учитель.

Следует помнить, что природу человека на Мутабельном Кресте характеризует самосознание; что на Фиксированном Кресте ученик быстро обретает групповое сознание, если правильно усваивает накапливаемый опыт; и что на Кардинальном Кресте Учителю присуще универсальное сознание, которое в конце концов претворяется в сознание космическое - состояние бытия, недоступное вам даже в самых смелых полетах фантазии. Первый намёк на рост космического сознания ученик получает, когда проходит шестое Посвящение Решения. Тогда (с помощью Своей просветлённой воли, но не ума) Он выбирает один из семи Путей. И впредь поведение, осведомлённость и активность Учителя всё в большей степени определяются сознанием Той большей Жизни, которая объемлет нашего планетарного Логоса, как Сам Он объемлет Своим сознанием человечество.

Отсюда видно, насколько посвящение распятия (которое присвоил себе христианский мир) грандиознее по своей значимости, чем представляют себе изучающие. Тем не менее, такое присвоение предусматривалось божественным Планом Иерархии, так как какой-нибудь великий Наставник - Своей жизнью и учением - обязательно привлекает внимание к одному из посвящений. Скажем, Будда Своими Четырьмя Благородными Истинами в действительности определил платформу, на которой стоит посвящённый третьей степени. Этот посвящённый ничего не желает для себя лично, ибо свободен от трёх миров. А Христос показал и акцентировал для нас четвёртое посвящение с его важнейшим переходом с Фиксированного Креста на Вершину Вознесения, символизирующую переход в результате посвящения.

Посвящение распятия имеет одну очень поучительную особенность, которая сохранилась для нас в его часто используемом названии "Великого Отречения". В этот момент посвящённый получает важный опыт, осознавая (так как видит и знает), что антахкарана успешно завершена и прямой энергетической линией соединяет между собой Духовную Триаду, его ум и мозг. При этом его внезапно посещает потрясающая мысль о том, что душа, эгоическое тело на его собственном уровне, то, что веками было предполагаемым источником его существования, его водителем и наставником, более не нужно. Отныне как насыщенная душой личность он непосредственно связан с Монадой. Он чувствует себя покинутым и, подобно Учителю Иисусу, готов вскричать: "Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Тем не менее, он совершает необходимое отречение, и каузальное тело, тело души, отбрасывается и исчезает. Это кульминационное отречение, знаковое действие совершённых за множество веков малых отречений. Отречение отмечает эволюцию всех стремящихся и учеников - отречение, к которому сознательно готовятся, осмысливают и совершают.

Я уже намекал вам на то, что четвёртое Посвящение, Отречение, тесно связано с шестым и девятым посвящениями. Шестое посвящение возможно лишь после того, как посвящённый однозначно совершил необходимое отречение. В награду ему разрешается сделать абсолютно свободный выбор, демонстрируя достижение своей изначальной свободы. Девятое посвящение (Отказ) не несёт в себе элемента отречения. Это не отказ удерживать, так как на данном этапе посвящённый ничего не просит и ни за что не держится ради своего отдельного "я". Во время этого финального планетарного посвящения Учитель лицом к лицу сталкивается с тем, что можно назвать космическим злом, с тем резервуаром зла, которое циклически заполоняет мир, а также с многочисленной группой учителей Тёмной Ложи. Но он отказывает им в признании. К этому я вернусь позже в разговоре об этом конкретном посвящении.

В связи с Посвящением Отречения есть очень интересные соответствия, проливающие яркий свет на его значение. Отчасти они уже знакомы вам, поскольку в прежних своих работах я затрагивал значение Четвёртого Луча Гармонии через Конфликт и четвёртое, человеческое, царство. Однако имеет смысл показать здесь некоторые из этих соответствий и пояснить, почему Посвящение Отречения имеет величайшее значение для человечества и для отдельно взятого ученика, который, конечно же, является членом четвёртого царства. Прежде всего, этот великий акт отречения отмечает момент, когда в ученике не остаётся ничего, что связывало бы его с тремя мирами человеческой эволюции. В будущем он контактирует с этими мирами исключительно добровольно и ради целей служения. Я предпочитаю слово "отречение" слову "распятие", так как последнее лишь подчёркивает страдания посвящённого при отречении от всего, что имеет материальную природу, и становится постоянным и (если можно употребить это слово) неколебимым членом пятого царства природы, Царства Божьего, называемого нами Иерархией. Не забывайте, что три мира обычной эволюции образуют плотные физические подпланы космического физического плана.

Распятие отражает идею мучительных и длительных физических страданий, последние "три часа" библейского повествования, олицетворяющих три плана нашей эволюции. Ученик отрекается на всех этих трёх планах, а потому и распинается на каждом из них. Это означает конец жизни - с космической точки зрения - личностной жизни души во множестве воплощений. Если верно, что ощущение времени - это реакция мозга на последовательность состояний сознания или событий, и если также верно, что душа не сознаёт такого фактора, как время, а знает лишь Вечное Настоящее, тогда три мира воплощённого существования составляют единую совокупность опыта в жизни души - опыта, который заканчивается при распятии, потому что душа в воплощении твёрдо, сознательно, с помощью бессмертной воли отрекается от всего и раз и навсегда отворачивается от материального мира. Ученик овладел всем, что могли дать ему три мира эксперимента, опыта и выражения (три слова, которые знакомы вам по другим моим книгам), и теперь свободен.

Совершая это отречение и проходя следующее за ним распятие, каждый посвящённый может вместе с первым достигшим этого представителем нашего человечества воскликнуть: "И когда я вознесён буду, всех привлеку к Себе".^[102] Так сказал Христос. Своим отречением - совершаемым "кровью сердца" - посвящённый возносится из мира материальных феноменов, поскольку освободился от всякого желания и всякого интереса к ним и от всякой власти, какую они когда-либо имели над ним. Он покончил с какой бы то ни было привязанностью к ним. Интересно отметить, что Учитель Иисус проходил посвящение отречения в то время, когда Христос возносился в седьмом Посвящении Воскресения. Так параллельно идёт история двух великих Учеников - Один из Которых послушно служил Другому, Который больше Его, Христу, подчинившему собственную волю воле Отца Своего Небесного.

Таким образом, данное посвящение в особом смысле представляет собой кульминационный опыт и точку вступления в новую жизнь, к которой готовило всё прошлое. После девятого посвящения Отказа происходит космическое повторение опыта Отречения, но на сей раз без аспекта распятия. В этот великий момент посвящённый отвергает, или отказывается от контакта с космическим физическим планом со всеми семью уровнями его осведомлённости, если только (при шестом Посвящении Решения) не выбрал Путь Мирового Служения.

Во время опыта трёх первых фаз процесса посвящения посвящённый отвергает контроль энергий, базирующихся в трёх центрах под диафрагмой, отказываясь использовать их в личностных, или эгоистических, целях. Получавший и распределявший энергию своеволия (воли низшего "я") центр у основания позвоночника опустел и готов к динамическому приёму высшей воли, которая, используя позвоночник как канал, или символ, антахкараны, польётся в него из высшего головного центра. Сакральный центр, который получал и распределял энергию, питавшую физические потребности и склонности в гораздо большей мере, чем предполагается в настоящее время, также оказывается под контролем - контролем, который обусловлен нормальным и правильным руководством из горлового центра и нужен для поддержания жизни на физическом плане, если посвящённый будет воплощаться для служения. Очищается и центр солнечного сплетения, принимавший и распределявший энергию астрального плана, энергию эмоций и желаний. Его энергия трансмутируется настолько, что оказывается под полным контролем сердечного центра, который отныне и до седьмого Посвящения, Воскресения, "позволяет посвящённому выполнять свои иерархические обязанности". Таким образом, при Великом Отречении три низших центра достигают точки совершенного очищения или, выражаясь символически, совершенной пустоты. У них не остаётся ни капли собственной (обусловленной зонами прошлого эгоизма) энергии, и они становятся лишь чистым вместилищем энергий трёх верхних центров. Три нижних центра связаны с тремя мирами личностной эволюции, а три верхних - с иерархической работой и существованием и находятся под контролем посвящённого, контролем, который крепнет до седьмого Посвящения, Воскресения. При этом важнейшем воскресении они теряют своё значение, ведь Учителю энергетические центры не нужны, и Его сознание трансцендируется и трансформируется в такую осведомлённость, о которой не испытавшим этих посвящений ничего не известно. Если Учитель решает принять физический проводник (как захотят многие во время нового явления Христа и экстернализации Иерархии на Земле), то "функционирует сверху вниз", а не (как в настоящее время ученики, но, конечно, не Учителя) "снизу вверх". Я привожу древние фразы из архивов Иерархии. Стало быть, центры на эфирных уровнях нашего планетарного физического плана Учителям не нужны.

При четвёртом посвящении посвящённый начинает всецело и исключительно функционировать на четвёртом плане, на буддхических уровнях космического физического плана - нашем интуитивном плане. Считая снизу вверх или сверху вниз (всё равно), здесь мы вновь имеем указание на центральное положение этого посвящения и на его значение. Три посвящения предшествуют ему, и три следуют за ним, последнее из которых седьмое, или окончательное планетарное посвящение, поскольку оставшиеся два по сути своей не имеют никакого отношения к нашей планетарной Жизни. Из-за постоянного переноса "жизненного фокуса" посвящённого - перемещающегося из трёх миров на буддхический план - концепция воскресения и приняла в христианском учении такой вид, что Посвящение Распятия описывается как предшествующее Посвящению Воскресения. На самом же деле это не так, разве лишь в малой степени и как символ грядущего опыта.

То же самое произошло и с идей жертвы, пронизывающей всё учение о Посвящении Распятия, или Отречения, как на Востоке, так и на Западе. Эта идея ассоциируется с представлением о боли, страдании, терпении, агонии и смерти. Но сам корень этого слова указывает на его истинное значение: "sacer",^[103] "делать святым". Вот что в действительности происходит с посвящённым, он "делается святым" и "выделяется" для духовного развития и служения. Он отъединяется от того, что имеет отношение к природе и материи, что передаётся и мешает, сдерживает и разрушает, что ослабляет правильную активность ради чего-то нового. Он учится определять Целостность, что является его божественным правом и прерогативой.

Тех, кто пытается вникнуть в истинный смысл и значение этого посвящения, ждут несказанная награда и красота его интерпретации. Но для этого нужно, чтобы учения Востока и Запада отразили правильное понимание этого опыта. Идея полного разрыва со старой жизнью в трёх мирах опыта, так долго определявшая работу души, самоочевидна. Это смерть в самом истинном и полезном виде. Следовательно всякая смерть, случающаяся сегодня на физическом плане, символична и олицетворяет то время, когда душа, наконец, "умирает" для всего материального и физического, так же как человек умирает для всякого контакта с тремя мирами перед новым воплощением.

На буддхическом, или интуитивном, плане (четвёртом уровне космического физического плана) умственная природа - даже на уровне высшего ума, или абстрактного мышления, - теряет контроль над посвящённым и отныне применяется только для служения. Ей на смену приходит интуиция, чистый разум, совершенное знание, озаряемое исполненной любовью целью божественного Ума -перечисляя некоторые из названий этого четвёртого уровня осведомлённости, или духовной чувствительности, - и посвящённый с этого времени живёт в свете истинного, или прямого, знания, выражающегося мудростью во всех делах. Отсюда и титулы Учителя Мудрости или Владыки Сострадания, присваиваемые после четвёртого и пятого посвящений, которые очень быстро следуют друг за другом. Учитель действует с буддхического уровня осведомлённости, где проводит Свою жизнь, несёт Своё служение и откуда продвигает План для четырёх царств природы в трёх мирах. Не забывайте об этом. Помните также, что этот фокус и эта свобода достигаются не символической церемонией, но жизнями, наполненными страданием, малыми отречениями и сознательной наработкой опыта. Сознательная наработка опыта, приводящая к четвёртому посвящению, это намеренно планируемый процесс, протекающий по мере постепенного обретения истинного видения, проникновения в божественный План и содействия ему и замены осмысленным устремлением смутных порывов и отдельных попыток "быть хорошим", как обычно выражаются стремящиеся.

Ясно теперь, почему четвёртое посвящение управляется Четвёртым Лучом Гармонии через Конфликт. Гармонизация нижних центров с верхними, гармонизация или установление правильных отношений между тремя мирами человеческой эволюции и буддхическим планом, постепенное укрепление связи между человечеством и Иерархией с каждым последующим посвящением, а также служение во имя установления правильных человеческих отношений между людьми - вот некоторые результаты, которые вы уже сейчас понимаете теоретически и которые когда-нибудь поймёте практически и по существу на собственном опыте. С энергией этого Луча и работает посвящённый, совершая Великое Отречение и переходя на Кардинальный Небесный Крест. Именно она позволяет ему жить в Вечном Настоящем, отринув путы времени. На протяжении всего периода данного опыта он борется с тем, что материально. По закону нашей планеты (и по закону нашей Солнечной системы, если бы вы только знали это) ничего не достигается без борьбы и конфликта - борьбы и конфликта, которые на нашей планете ассоциируются со страданием и болью, но которые после четвёртого посвящения уже не связаны со страданием. Здесь можно заметить намёк на назначение нашей малой планеты и на её уникальное место в схеме вещей.

Как уже говорилось, посвящённый действует теперь "сверху вниз". Это лишь символический способ выражения. Подобно своему великому Учителю Христу, он, желая служить человечеству, "нисходит в ад", то есть в ад материализма и жизни физического плана, где и работает ради продвижения Плана. В христианском учении мы читаем о том, что "Христос сошёл в ад и проповедовал духам в темнице" три дня. Это значит, что короткий период времени Он работал с человечеством в трёх мирах (поскольку время приравнивается философами к последовательности событий), но (ввиду Своей уникальной задачи впервые в мировой истории воплотить божественный принцип любви) был призван, чтобы стать Главой Иерархии.

Та же концепция работы в трёх мирах существования физического плана (в космическом смысле) отражена для нас в словах Нового Завета о том, что "завеса в храме разоралась надвое сверху, до низу".^[104] Это та завеса, которая символически не допускает человечество или не позволяет ему приобщиться к Царству Божьему. Её разрыв Христом явился уникальным актом служения, который Он совершил как для человечества, так и для духовной Иерархии. Этим Он облегчил и намного ускорил установление связи между обоими великими центрами божественной жизни.

Я просил бы вас поразмыслить над Посвящением Отречения, постоянно помня в своей повседневной жизни о том, что процесс отречения, влекущий за собой распятие низшего "я", возможен только благодаря каждодневной практике отстранённости. "Отстранённость" - это восточный синоним нашего "отречения". Здесь я говорю о практическом использовании информации, которую дал вам. Я также просил бы вас (как бы странно это ни звучало) приучать себя к распятию, если вы согласны употреблять это слово. Позвольте себе привыкнуть к страданию, оставаясь отстранённым, так как вы знаете, что никакое страдание не затрагивает душу и что для достигшего освобождения Учителя нет ни боли, ни мучений. Все Учителя без исключения отвергли всё материальное и собственными усилиями поднялись над тремя мирами; отстранились от всего мешающего; оставили позади ад, и слова "духи в темнице" более не относятся к Ним. Они делали это не из эгоистических побуждений. Эгоистическое устремление стоит на первом месте в сознании стремящегося в начале Пути Испытаний. Но по мере его продвижения по этому пути и по Пути Ученичества все подобные мотивы остаются позади (малые отречения), и единственной целью в поисках освобождения и свободы от трёх миров становится для него помощь человечеству. Подобная самоотдача служению является характерной чертой Иерархии.

Отсюда вы можете видеть, что Своим учением и акцентом на отстранённости Будда подготовил почву для Посвящения Отречения или Распятия. Подумайте над этими вещами и обратите внимание не великую преемственность усилий и сотрудничество, которые характеризуют Членов духовной Иерархии. Я желаю и молюсь о том, чтобы вы ясно увидели свою цель и чтобы "силы вашего сердца" хватило для достижения этой цели.

Посвящение V. Откровение.

Посвящение VI. Решение.

Невзирая на неизбежные трудности понимания наше исследование, идущее в трёх направлениях, позволило многое узнать серьёзному ученику о тех посвящениях, которые обозначаются словами "Отречение", "Вознесение" и "Откровение". Хотя слова эти сообщают уму практические и полезные концепции, но их истинный смысл подразумевает такую отстранённость, божественное бесстрастие и духовное восприятие, о которых каждый ученик знает разве лишь проблесками и смутным ощущениям возможности. В ходе нашего исследования я поднял эти три идеи на более высокие уровни и постарался показать, в какой мере эти три слова можно связать с тем кризисом, через который в настоящее время проходит человечество и через который будет проходить ещё пятьдесят лет (хотя и с меньшими трудностями при условии правильного настроя). Я не хочу, чтобы вы заключили, будто человечество действительно проходит эти аспекты посвятительного опыта. Отречение диктуется обстоятельствами, а не является добровольным начинанием. Продвижение вперёд это в какой-то мере результат неконтролируемого начального толчка, а не усилие освобождённой души. А предстоящее откровение будет результатом фокусируемой через Христа активности Иерархии. Но явлено оно будет не Его приходом, а как результат Его работы и иерархической активности.

Все эти посвящения имеют свои низшие соответствия, не исключая и того, которое нам предстоит сейчас рассмотреть. Каждое из этих соответствий может интересовать стремящегося, поскольку отражает его ближайшую цель, но все они имеют лишь подготовительное значение. Это можно проиллюстрировать на примере Великого Отречения, которое становится возможным благодаря тому, что ученик за многие жизни научился отрекаться и - вступив на Путь Посвящений - отрекаться сознательно, имея в виду чёткую цель. Точно так же становится возможным и шестое Посвящение Решения, поскольку, вступив в Иерархию, посвящённый научился делать правильный выбор, чему способствовали его попытки правильного выбора и духовно мотивированных решений на Пути Испытаний и на ранних стадиях Пути Ученичества. Я не просто так говорю об этом, но подвожу вас к четырём оставшимся посвящениям (намного превышающим понимание даже продвинутого ученика). Несмотря на недостаток истинного понимания серьёзному стремящемуся будут даны необходимые уроки и показаны те качества и свойства, к развитию которых он может приступить уже сейчас.

Прежде всего я хотел бы указать, что для предстающего перед планетарным Логосом Учителя шестое посвящение является тем же, чем второе посвящение для ученика. Пятое Посвящение Откровения и шестое Посвящение Решения составляют высшее соответствие первым двум посвящениям, которые Ложа Сириуса считает посвящениями Порога. Хорошенько усвойте это. Я уже отмечал в настоящем трактате, что второе посвящение с его очевидным контролем над желанием (свидетельствующем о правильности выбора) является "порогом... к тем уровням впечатления, контакта и будущего вознесения, которые представляют собой семеричную цель, возникающую перед Учителем как венец шестого посвящения (истинного вознесения). Именно поэтому данное посвящение называется Посвящением Решения".

Этот момент представляет реальный интерес и практическую ценность, по-новому и совершенно ясно показывая, что все события на нашей планете на самом деле лишь готовят к другим, гораздо более важным событиям и возможностям. Благодаря им Учитель или Чохан (похоже, у нас нет слова для обозначения сознания посвящённого, принявшего пять посвящений чисто человеческой эволюции) при каждом посвящении демонстрирует сумму всех Своих предыдущих достижений. В эту демонстрацию вовлечено всё Его прошлое, но происходит это не сознательно. Всё, чем Он является и что знает, опустилось под пороговый уровень сознания, уподобившись инстинктивной природе человека, которая в настоящее время действует не сознательно, а автоматически и спонтанно. Несмотря на такую субъективную активность, люди полностью владеют определённой частью своего оснащения. Так же и с Учителем. Всё, чем Он был в духовном смысле, вся Его мудрость, восприятие и полнота понимания стали теперь инстинктивными, и нужные способности, знания и свойства активизируются мгновенно, не требуя от Него никаких усилий и сознательного обращения. Он может полностью полагаться на то, чем является и что имеет, освободившись в результате посвящения от столь характерных для ученика вопросов, сомнений и неуверенности.

Ранее я указал на то, что Учителя при шестом Посвящении Решения оказываются в сферах служения, где Им приходится "передавать, укреплять и просветлять то, что уже слито, уже крепко и уже наполнено светом, но для выражения всеобъемлющего целого нуждается в том, что Они приносят". Это, конечно, таинственное и довольно парадоксальное утверждение, но оно отчасти прояснится, если вспомнить, что шестое посвящение особым образом связано с VI Путём. Это тот Путь, по которому идёт наш планетарный Логос. В силу необходимости этот Путь связан с Шестым Лучом Преданности, или Идеализма, а также с шестым, астральным, планом - планом наваждения и желаний. Я хочу, чтобы вы не забывали об этих соответствиях, но помнили также о том, что при шестом Посвящении Решения Учитель волен двигаться дальше по любому из семи Путей, который выбирает для Себя в качестве сферы будущего служения. Его выбор, как вам известно, не зависит ни от Его лучевой энергии, ни от характера побудительной силы планетарных Лучей, то есть силы самой планеты (личностного Луча планетарного Логоса), ни от душевного Луча Саната Кумары. Не мне объяснять, является ли этот доминирующий Луч Его душевным Лучом или же монадическим, то есть универсальным, Лучом.

Стоит также учесть и то, что шестое посвящение характеризуется важной особенностью, имеющей фундаментальное историческое значение. Перед принятием окончательного решения (которое, скорее всего, уведёт Их с Пути Служения Земле) все Учителя-посвящённые шестой степени собираются на конклав и определяют, какие меры Они могут предложить Иерархия для достижения коренных и долговечных изменений на планете, на которой Они жили и ради которой работали. Обратите внимание, что я назвал Их "посвящёнными шестой степени", желая показать вам, что ещё не приняв посвящение какой-либо степени, человек уже является посвящённым этой степени. Все вместе эти Учителя - в любое данное время - составляют группу, которая принимает окончательное решение относительно человеческих дел. Решение именно такой группы посвящённых положило конец древней цивилизации Атлантиды. Решение, которое Они примут ныне, станет причиной огромных изменений в нашей современной цивилизации. Учителя, однако, "принимают это посвящение" не сразу же, как только готовы "вынести решение". Такая возможность появляется у Иерархии каждые сорок девять лет, и в 1952 году группа высших посвящённых выберет Себе Путь дальнейшего жизненного проявления и Бытия, но сделает это лишь после того, как приведёт в движение те энергетические силы, которые творчески изменят состояние дел на Земле. При этом Они продемонстрируют два момента: понимание мировой нужды и признание свободной воли человека принимать собственные решения. Последний раз такое посвящение имело место в 1903 году. Кандидаты на это посвящение столкнулись с фактом выхода сил космического зла. Им пришлось решать, какую помощь оказать человечеству и какую создать ситуацию, чтобы принудить людей к осознанию сложившихся условий и к принятию основанного на собственном (человечества) выборе решения. И решение Учителей привело к мировой войне и к ярко выраженному расколу между правильным и неправильным и между свободой и рабством. В 1952 году это приведёт к решению, результаты которого скрыты в сознании Тех, Кто будет тогда принимать его (написано в 1949 г.).

Участвующие в шестом посвящении Учителя более не находятся в компетенции Иерархии, поскольку вышли из неё. Их длительные отношения с Иерархией переносятся в более высокий центр, переводятся в Шамбалу, если только (подобно Христу) Они не выбирают Путь Служения Земле и не возвращаются к работе с эволюциями нашей планеты. Есть много таких эволюции и несколько царств природы, помимо человеческого, включая дэва-, или ангельскую, эволюцию.

Шестое Посвящение Решения служит подготовительным к истинному Посвящению Воскресения, седьмому. Седьмое посвящение возможно только при полном слиянии воли Учителя с волей планетарного Логоса. Между шестым и седьмым посвящениями имеет место "промежуток божественного слияния". Упрощённая и несколько искажённая картина такого критического слияния изображается в Новом Завете, где мы читаем о переживаниях Христа в Гефсиманском саду. Там - как и при четвёртом Посвящении Отречения - опять подчёркивается элемент человеческих страданий, тогда как в истинном символическом "саду" между шестым и седьмым посвящениями аспекта страдания нет. Ни страдание, ни боль не проникают в сознание Учителя. Когда в Новом Завете говорится, что "ангелы приступили и служили"^[105] Христу, то реально это означает, что живущие и работающие в Шамбале используют данный период для инструктирования посвящённого, который принял своё решение, потому что проявил свою божественную природу и проникся божественной целью. Это затрагивает взаимодействие нашего планетарного Логоса с Солнечной системой, и решение принимается благодаря развитию высшей чувствительности, неизбежно ведущей к космическому восприятию. У нас нет адекватного обозначения для этого качества или вида чувствительности, ибо это не то, что можно сознательно понять. Это не какой-то вид сознательной реакции и не осведомлённость в нашем понимании этого слова. Оккультно это определяется как нечто близкое к "погружению в понимаемое состояние Бытия", при котором посвящённый представляет собой сознательный аспект того, неотъемлемой частью чего он является. Отсюда вы видите, что я не в силах объяснить некоторые вещи, неизвестные виды сознания или области восприятия, которые выходят за пределы познаний даже Учителя.

Откровение - это расширяющееся явление. Ученики, например, не способны по-настоящему понять глубокие значения третьего посвящения, и даже высшие посвящённые не в состоянии проникнуть в суть того, что находится прямо перед Ними. Но ученики могут смутно почувствовать характер Преображения, которое характеризует их с иерархической точки зрения, и Учителя тоже смутно ощущают суть решения, которое должны принять. Такая предварительная чувствительность ученика приводит к истинному восприятию на всех стадиях посвящения. Это очень важное утверждение, связующее чувствительность, контроль над ней и интерпретацию воспринятого с повседневной жизнью обычного ученика. Эта чувствительность важна по причине широты её охвата и потому, что каждая стадия на Пути Посвящений несёт в себе (глубоко скрытое) зерно понимания различных шагов, которые предстоит сделать на Пути Высшей Эволюции. На этот Путь Учитель с пониманием вступает после принятия Своего последнего решения, предыдущие же стадии только постепенно раскрывают этот Путь.

Мы определили посвящение как "последовательность направленных и усиливающихся энергетических воздействии". Воздействия эти характеризуются точками напряжения, неизбежно приводящими к точкам кризиса, и весь процесс управляется Законом Причины и Следствия. Вот это последнее замечание я и стремлюсь сейчас подчеркнуть, поскольку это имеет конкретное и таинственное отношение к шестому посвящению. К решению и выбору одного из семи Путей, которые вместе образуют планетарную антахкарану, Учителя подводит накопленная Им в прошлом карма. Естественно, что всякую дурную карму Он уже погасил, но Его окончательное решение делает неизбежным накопленная Им хорошая карма. В момент решения Он полностью освобождается от всех аспектов и форм планетарной кармы, которая несопоставима с его незначительной индивидуальной кармой, как хорошей, так и дурной. Он становится совокупностью всего прошлого опыта. Если Он намеренно не выбирает Путь Служения Земле и не решает остаться в сфере, пределах или под влиянием планетарной Жизни, то Ему открывается солнечное или космическое будущее, о котором Он знает сравнительно немного, но к которому Его подготовили Пути Эволюции, Ученичества и Посвящений. Даже Ему неизвестны условия, в которых Он окажется в результате Своего "решения", или в которые Ему придётся проникать Самому, но Он знает и "присваивает факт и свойства" (по выражению одного Учителя) полного откровения и будущей благоприятной возможности.

Вам часто говорят о четырёх Владыках Кармы, Которые связаны с Совещательной Палатой Шамбалы. Вместе Они представляют три Луча-Аспекта, а один из Них - ещё и четыре Луча-Атрибута. Именно Владыка Кармы вершит судьбы Тех, Кто обусловлен Третьим Лучом Активного Интеллекта (а это всегда относится к принимающим шестое посвящение), и - выражаясь символически - в этот момент "освобождает от старых обязательств" эту конкретную группу посвящённых. Отныне карма больше не держит Их.

Откровение, которое получает Посвящённый на первой стадии этого посвящения, во "вспышке бесконечного времени" показывает Ему полную картину тех процессов, которые и привели Его к творческому моменту принятия решения. Он тут же оказывается в точке напряжения, которое непрерывно сохраняет до последнего, или девятого, посвящения Отказа, когда Он отвергает, отказывается или отбрасывает всё Своё прошлое и вступает на избранный путь, полностью "освободив память от хранившихся в ней концепций, но открываясь Тем Великим Жизням, Которые приветствуют Его на новом и неизведанном пути, приветствуют всё, что Он Собой представляет, самую суть Его Сущности".

Описывая эти высшие посвящения, которых сам я не испытал, мне не остаётся ничего иного, как просвещать ваши, да и мой собственный ум с помощью древних высказываний, изустного учения, которое разрешено по капле передавать людям.

Точка кризиса, которая всегда следует за напряжением, и есть точный момент окончательного решения. За ним приходит откровение о том, что может быть, и посвящённый знает, что стоит перед окончательным воскресением и что из вечного странника, или планетарного путника, он превращается в фиксированную точку на другом космическом плане, ибо физический для него навсегда остался позади.

Таким образом, данное посвящение управляется Третьим Лучом, Лучом Активного Интеллекта. Этот Луч тесно связан с ментальным планом нашей планетарной жизни, с Законом Фиксации и Законом Расколов. Я уже много говорил об этих законах, и лучше понять их помогут попытки отыскать смысл некоторых мест в "Трактате о Космическом Огне". Вечному страннику на нашей малой планете Земле фиксация не разрешена, но когда при девятом посвящении Земля навсегда оставляется, посвящённый становится "фиксированной, или неподвижной, точкой света в избранном им Месте, под Кровом Всевышнего, точкой огня на вершине горы, из которой он уже не выйдет вовне".^[106] Концепция раскола тоже заложена здесь. Учитель разрывает всякую связь с прошлым и с планетой, но никогда - с Единой Жизнью, насыщающей все сферы и формы бытия и делающей возможными все состояния сознания и беспредельную активность.

Одним из трёх в связи с шестым посвящением слов было "Творчество". Четыре последних посвящения отличает "откровение в живом свете". Шестое посвящение даёт Учителю пониманию сути творения, причины проявления с помощью интеллекта субстанциальных форм и создания их с целью предоставления форм для Бытия и Жизни, а также качества того, что Он - в будущем - должен и будет создавать. Седьмое Посвящение Воскресения даёт Ему откровение о качестве, которое должно выражаться через все создаваемые формы, качестве любви-мудрости, которые одушевляет нашего планетарного Логоса и является базовым качеством всей нашей Солнечной системы. Соответствующие посвящённые в других сферах, других солнечных системах и на других космических планах могут демонстрировать иные, неведомые нам, качества. Но те, кто добивается воскресения и освобождения на нашей планете, всегда характеризуются духовным качеством божественной любви, которое позднее будет составлять основу всего, что они могут творить после освобождения с нашей планеты. Это объясняет, почему слова "Бог есть Любовь" в действительности отражают ключевую ноту Земли.

При восьмом Посвящении Перехода Учителю открывается цель всей нашей планетарной активности. Чтобы сделать это откровение возможным, в этом посвящении участвуют все Учителя или посвящённые восьмой степени (работающие либо через Иерархию, либо в Шамбале), стимулируя точку напряжения нового посвящённого.

Можно сказать, что действуют Они подобно линзам, пропускающим живой свет, который, собственно, и делает возможным откровение. Кроме того, Они выполняют роль необходимого защитного фактора. Защита необходима потому, что это посвящение показывает посвящённому не только извечное благо, составляющее основу планетарной цели, но и позволяет Ему "видеть то, что скрыто за крепко запертой дверью, и соприкасаться с космическим злом, ибо отныне оно не в силах повредить ему". Тем не менее, Он всё же нуждается в защите Тех, с Кем привёл Себя в соответствие и к Кому может теперь присоединиться. Сущности планетарной цели я не знаю, но говоря, что частично она состоит в высвобождении света и любви в более обширную вселенную и в освобождении Солнечной системы от нападений космического зла, я утверждаю истину. Однако, истина эта пока ни о чём не говорит тем, кто ещё не прикасался к цели во всей её полноте. Она остаётся тайной потому, что ни природа света, ни тайна электричества, ни суть добра, красоты и истины, ни происхождение зла, ни характер и цель Тёмной Ложи и её место в божественной схеме бытия неизвестны вам в своём сущностном значении. Помните, что когда Кто-либо из Иерархов употребляет слово сущностный, Он подразумевает не нечто важное или необходимое (как часто делаете вы), но ту внутреннюю сущность, которая лежит в самом сердце всего, как доброго, так и дурного. Следовательно, и мои слова о том, что восьмое посвящение открывает посвящённому суть и назначение двойственности, лишены для вас всякого смысла.

Итак, три заключительных посвящения последовательно открывают Учителю значение творения, качества и цели. Главным же фактором для откровения становится не столько действие Единого Посвятителя и посвящающей группы (если таковая требуется), сколько развитая чувствительность самого посвящённого - чувствительность, развивавшаяся на протяжение многих эонов жизней и накопления жизненно необходимого опыта.

Задачей эволюционного процесса для всех жизней на нашей планете и является развитие той чувствительности, которая делает откровение возможным. Можно сказать, что откровение (в определённом смысле) составляет цель всякого опыта, причём каждое откровение "приближает посвящённого к Сердцу Солнца, в котором ощущается и познаётся всё сущее и благодаря которому все формы, все существа и все вещи могут купаться в любви". Поразмыслите над этими словами, ибо микрокосмическое соответствие макрокосмической действительности может служить прекрасным пособием для обучения. Постарайтесь сделать так, чтобы "каждый урок каждого дня, каждое полученное и осмысленное откровение наполняли ваше сердце любовью, позволяя вам горячо и пламенно любить своих собратьев", как гласит один из древних афоризмов для учеников.

Откровение, получаемое Учителем, при девятом Посвящении Отказа касается природы Бытия и существования. Я не могу сказать вам ничего, что бы хоть как-то объясняло Бытие, так как Бытие относится к ТОМУ, Что творит, к универсальной точке планетарной или солнечной Жизни, Которая отвечает и всегда отвечала за жизнь всех форм, от самого великого до самого малого проявления. Во время этого откровения посвящённый впервые соприкасается с тем, что оккультные и эзотерические книги называют "Центральным Духовным Солнцем". Он выводит для себя, что слова эти характеризуют непреложную действительность и относятся к цели Солнечной системы, как выражение "Сердце Солнца" открыло ему качество этой системы. Осознав, что наша планетарная цель таинственным образом нацелена на откровение любви на нашей малой планете, Земле, через процесс творения, Он сознаёт и вероятность того, что наша планета имеет уникальное отношение к Сердцу Солнца. В том, что я сообщил есть много намёков, причём это намеки и для меня самого, но у меня большее знаний для превращения их в несомненные факты, чем имеется пока у вас.

К сказанному о критическом и решающем шестом посвящении мне остаётся добавить лишь немного. Оно отражает осознание Своего освобождения Учителем, Который в ходе его процессов демонстрирует это освобождение принятием свободного решения о состоянии Своего Бытия и о Своей цели в будущем. Для рядового человека и рядового ученика будущее содержится в их прошлом и осуществляется в их настоящем. Но для посвящённого шестого посвящения это не так. Он совершенно свободен от Своего прошлого, и Закон Кармы более не имеет над Ним никакой власти. Свободно принимая решение, Он определяет Своё будущее не в силу его неотвратимости и не ради обеспечения Себя сферой для отработки кармы, а исходя исключительно из Своей пригодности для служения. Это создает совершенно иную ситуацию. Будучи однажды принято, это решение становится неизменным, и Учитель уже не оступится и не откажется от него. Кроме того, нет (настолько Он свободен от любых возможных препятствий) ни желания повернуть назад, ни даже вероятности сделать это.

Три оставшихся посвящения демонстрируют эти моменты ещё яснее и определённее, и свет, в котором ходит посвящённый, разгорается всё ярче и ярче. Он раскрывает ему природу и назначение космических эфирных физических планов (четырёх высших планов нашей планетарной Жизни) и предлагает его вниманию природу некоторых в непланетарных состояний, которые из гипотетических впервые становятся для него реальными. Свет открывает перед ним его будущие возможности, как только он делает окончательный выбор, или принимает решение. И - как сказано выше - свет открывает ему сущность божественной цели, как задумал её наш планетарный Логос, вдохновляемый солнечным Логосом.

Теперь посвящённый может полностью выражать себя на монадическом плане, плане универсальной жизни. С него спала великая ересь разделённости, и он не знает ничего, кроме любви, единства, духовной отождествлённости и универсальной осведомлённости. Всё это позволяет ему быть творцом, ибо творение - это выражение жизни, любви и цели, и все три он теперь понимает и может полностью выражать.

Теперь он сознательный сотрудник Строительных Сил планеты и Солнечной системы, который на избранном им Луче может осуществлять свои творческие намерения.

Посвящение VII. Воскресение.

Ни одна идея так не лелеется субъективно человечеством, как воскресение. Когда жизнь кажется жестокой и обстоятельства не оставляют места для счастья, когда у человека нет ничего, что наполняло бы радостью его дневные заботы, и когда единственное, о чём он мечтает, это ночной сон, то мысль о возможности подняться и вырваться из этих обстоятельств, оставить всё и войти в новую жизнь, даёт силу и надежду. На Западе самым важным праздником в году считается Пасха - День Воскресения. Но две тысячи лет назад Христос восстал из каменной гробницы не для того, чтобы вновь занять сброшенное тело. Он прошёл великое седьмое посвящение, которое мы собираемся рассмотреть, и познал тайну жизни, для которой бессмертие - лишь один из множества её атрибутов. Человечество очень часто акцентирует атрибут, качество и реакции, а не лежащую в их основе непреложную реальность, обращается к следствиям, а не к причинам. Его, например, беспокоит война и занимают ужасные приготовления к ещё большей войне, но совершенно не интересует причина войны, которая при правильном отношении могла бы вообще предотвратить войну. Давайте же обсудим некоторые аспекты седьмого посвящения.

Слово "воскресение" (resurrection) имеет глубокий смысл, который кроется в его этимологии и на который не часто обращают внимание. Обычно считают, что оно образовано от приставки "re" - "снова" и от корня "surgere", - "подниматься" и означает "вновь подниматься". Но при обращении к словарю выясняется, что приставка означает "назад в изначальное состояние" путём подъёма. Возвращение к изначальному состоянию описывается в Новом Завете в истории Блудного Сына, который сказал: "встану, пойду к Отцу моему", а также в истории воскресения восставшего из гроба Учителя Иисуса, Которого цепи смерти не смогли удержать. Во время этого Его "подъёма" произошло гораздо более важное событие: Христос прошёл через седьмое Посвящение, Воскресение, и возвратился в изначальное состояние Своего Бытия - чтобы остаться в нём на веки вечные. Это и есть истинное и окончательное воскресение. Сын Божий возвращается к Отцу, к породившему Его Источнику - в то состояние Существования, которое мы называем Шамбалой. Он обретает сознание Универсальной Жизни. Это гораздо больше, чем просто сознание бессмертия, ибо идея, или концепция, умирания вообще в него не входит. В длившемся долгие зоны жизненном цикле посвящённого было уже достаточно смертей:

1. Знакомая и из воплощения в воплощение непрерывно повторяющаяся смерть физического тела.

2. Смерть астрального и ментального проводников, сбрасываемых жизнь за жизнью неумирающей душой - лишь для того, чтобы создавать новые проводники, пока не будет достигнуто мастерство.

3. Далее - вследствие процесса воплощений и его эволюционных результатов - наступает смерть желания, которое заменяется растущим духовным устремлением.

4. За ней благодаря правильному использованию ума на ступает "смерть" личности или, вернее, её отвержение и отречение от всего материального.

5. И, наконец, при великом Посвящении Отречения наступает смерть, или разрушение, каузального, или душевного, тела. Процесс смерти и воскресения беспрестанно продолжается во всех царствах природы. Каждая смерть расчищает путь большей красоте и жизненности, и каждая (если вы тщательно проанализируете) предваряет воскресение в той или иной форме, пока мы не приходим к этому завершающему воскресению и конечному достижению.

Я не стану подробно описывать здесь процесс постоянной смерти, за которой неизменно следует воскресение, но это лейтмотив и метод эволюции, люди же так страшатся смерти лишь потому, что слишком любят материальное и очень не любят, когда рвётся контакт с формальным аспектом природы. Стоит запомнить, что бессмертие есть один из аспектов живой, духовной сущности, а не самоцель, какой пытаются представлять её люди. Даже такие слова, как "Я - бессмертная Душа" для Знающих Жизнь не соответствуют истине. "Я - Сама Жизнь и, потому, бессмертен" звучит уже точнее, но и такое предложение (с позиции посвящённого) - лишь часть большей истины. В смене четырёх времён года, в чередовании светлых и тёмных циклов и в чуде рождения красоты, цвета или полезных функций из семени, пробившегося - в силу присущей ему жизни - к свету солнца, природа символически и постоянно отражает важные и непреложные факты.

Страх смерти - одна из великих аномалий, или искажений, божественной истины, в которых повинны Владыки Космического Зла. Когда в ранние атлантические времена они вышли из тех пределов, в которые были заключены, и вынудили Великую Белую Ложу временно отступить на субъективные уровни, то первым их великим искажающим деянием стало привитие людям страха и в первую очередь - страха перед смертью. С того времени люди думают прежде всего о смерти, а не о жизни, и во все дни свои пребывают в страхе.

Одной из первых задач при новом явлении Христа и Иерархии будет устранение этого страха и утверждение в людских умах идеи о том, что истинная тьма для божественного духа, которым является человек, это воплощение и облачение в форму, ибо для духа это временная смерть и заточение. Людей будут учить, что эволюция сама по себе есть процесс посвящения, ведущий от одного живого опыта к другому и кульминирующий пятым Посвящением Откровения и седьмым - Воскресением.

Пятое посвящение открывает посвящённому, что жизнь в форме и есть подлинная смерть, причём открывает так, как он не способен узнать об этом из нескольких моих кратких замечаний. Форма умирает для него, и он познаёт новое расширение жизни и подвергается (если можно так выразиться) новому пониманию существования. Седьмое посвящение не имеет никакого отношения к форме и превращает посвящённого в концентрированную точку живого света. Не поддающимся описанию образом он узнаёт, что жизнь - это всё, что ЕСТЬ, и что именно она в своей реальной полноте делает его частью ТОГО, что находится за пределами нашей планетарной Жизни. Отныне он может разделить то внепланетарное Существование, которым живёт и движется и существует наш планетарный Логос. Это та "жизнь с избытком", о которой говорил Христос и которую способен понять или выразить только посвящённый седьмой степени.

После пятого посвящения посвящённый начинает постепенно ощущать природу той большей Жизни, Жизни "Неведомого Бога", как она названа,^[107] что заключает в себе все жизненности и все формы на и в пределах нашей планеты и остаётся неизменной - превосходящей нашу планетарную Жизнь и более включающей, чем наш планетарный Логос. Её величие, красота, доброта и знание настолько соотносятся с нашим планетарным Логосом, насколько Его жизнь соотносится с самой примитивной формой жизни в третьем, или животном, царстве. Лишь столь неадекватное сравнение даёт нам хоть какое-то понимание того великого ЦЕЛОГО, частью которого являются наша планета и наш планетарный Логос. Об этом и сообщает посвящённому откровение седьмого Посвящения, Воскресения. Это посвящение он принимает на так называемом "логоическом плане" (за отсутствием лучшего выражения), или на уровне сознания Господа Мира.

В этом посвящении Посвятителю помогают две группы Существ: малая группа "Знающих Цель, Хранителей Воли" и гораздо большая группа, известная под именем "Мудрецов и Притягательных Энергий Шамбалы". Эти краткие слова и сложные символы я, конечно, пытаюсь переводить доступными вам фразами, которые, однако, очень слабо позволяют понять Тех, Кто функционирует на этом высшем уровне космического физического плана. На этом уровне, как в великом резервуаре мощи, хранится динамическое электричество, направляемое обеими группами, которые воплощают в себе волю Божества и то качество Его воли, которое мы называем Волей-к-Добру. Они представляют Собой Средство направления, соответствующее центру аджна у человечества, только Они являются аджной планетарного Логоса в том же смысле, в каком Шамбала - Его головной центр, Иерархия - сердечный, а Человечество - творческий горловой центр. Под влиянием семи Лучевых Владык Они инициируют движение, планомерную активность и семь великих творческих лучевых энергий. Лучевые Владыки суть воплощение жизненности, наделённой качествами семи аспектов Любви, но порядок Их столь высок, что Они не могут функционировать как направляющие творческие Звенья и потому действуют через Своих опытных и развитых Представителей.

Как группа Посвящённых-Созерцателей, на востоке называемых "Нирманакайя", функционирует в глубокой медитации в точке между Иерархией и Шамбалой, так и эта гораздо более высокая группа Лучевых Владык функционирует в глубочайшей космической медитации между нашей планетой Землёй и её планетой-сестрой Венерой. Внимательное прочтение "Тайной Доктрины" и "Трактата о Космическом Огне" поможет вам освежить в памяти эти отношения. Низшее соответствие двум этим важным группам формируется между Иерархией и Человечеством. Мы называем его Новой Группой Мировых Служителей. Назначением всех трёх групп является "передача энергии". Две высшие чрезвычайно чувствительны к космическим впечатлениям и вибрационному качеству внепланетарных тел Аватаров, Которые пребывают в готовности к действию в качестве разрушительных или строительных Энергий в любой части нашей Солнечной системы и направляются Солнечным Логосом.

Одним из Них является работающий совместно с Христом Аватар Синтеза. Имейте в виду, что к высокому состоянию Своего духовного раскрытия эти внепланетарные Аватары пришли не на нашей планете и даже не в нашей Солнечной системе. Их происхождение, источник и духовные связи составляют глубокую тайну даже для планетарных Логосов, на помощь к Которым Они и приходят, когда призывное обращение какой-либо планеты достигает достаточной силы. Не думайте, что Они приходят выправлять неправильное или останавливать зло. На это способны немногие, очень немногие. Однако Они работают по линии семи лучевых энергий Солнечной системы и вызывают определённые и нужные в данный момент энергетические следствия. Конструктивную работу Аватара Синтеза вы поймёте из названия Его титула. Он приходит на Землю с тем, чтобы способствовать дальнейшему проявлению единения, единства и взаимосвязи, то есть приходит, чтобы овладеть энергией Первого Луча и направить её в нужное русло. Он должен зарядить, или гальванизировать, три группы - направляющие Звенья в Шамбале, Нирманакайя и Новую Группу Мировых Служителей - динамической энергией и таинственным образом связать их друг с другом ради достижения на Земле нового синтеза и выравнивания. Все эти Аватары воплощают энергию в той мере, в какой способна принять её конкретная планета.

Это интересные сведения, но ценные лишь постольку, поскольку позволяют вам представить планетарную целостность и солнечный синтез и увидеть более тесную духовную взаимосвязь, в которую может индивидуально включиться и каждый из вас, если свяжет свою судьбу и служение с судьбой и служением Новой Группы Мировых Служителей. Это поставит вас в прямую цепь духовного нисхождения, божественной энергии. Эта мысль даёт нам ключ к доктрине (которую так искажают и которой так злоупотребляют) Апостольской Преемственности. Детали о составе и методах двух высших групп выходят за пределы ваших познаний. Эти группы работают совместно с Самим планетарным Логосом и состоят из посвящённых выше пятой степени. Большинство Нирманакайя прошли уже шестое и седьмое посвящения, а все члены группы, функционирующей между Землей и Венерой - восьмое и девятое посвящения. Как уже отмечалось, некоторые из Них помогают посвящённому седьмой степени, и ещё большее Их число участвует в двух заключительных посвящениях.

Седьмое посвящение наделяет посвящённого правом "приходить и участвовать в совещаниях Шамбалы", если того требуют Его работа и служение. Именно туда Он периодически, или циклически, уходит для необходимой подзарядки, которая позволяет Ему работать.

Один из аспектов посвящения, как правило, упускается. Каждое посвящение представляет собой процесс передачи энергии из более высокого энергетического центра в более низкий. Каждое посвящение заряжает посвящённого электрической силой, и такая зарядка и перезарядка относятся к тому, что Е. П. Блаватская называет "тайной электричества". Эти передачи энергии умножают силу магнетического притяжения посвящённого и в то же время оказывают очистительный эффект. В данном факте заключена великая планетарная истина и ключ к науке планетарного искупления. Когда благодаря духовной и электрической зарядке три основных центра планеты - Шамбала, Иерархия и Человечество - достигнут высокой степени восприимчивости, соответствующий космический Аватар "почувствует вибрационное качество малой точки света в солнечной сфере", "обратит на неё Свой взор и пошлёт к ней Свою силу, и космическое зло будет исторгнуто и больше не найдёт себе места на Земле".

Нам осталось рассмотреть только два посвящения, но мощь их столь высока, а действие столь таинственно, что сказать о них что-либо я абсолютно не в состоянии. Это:

Посвящение VIII. Великий Переход Посвящение IX. Отказ.

Совершенно очевидно, что Переход связан с шестым Посвящением Решения, когда Учитель выбирает один из семи Путей, по которому пойдёт к предназначенному для Него месту. Что же имеется в виду под Великим Отказом, мне не известно, знаю лишь, что он знаменует последний контакт Посвящённого с тем. что мы понимаем под космическим злом, проявляющимся на нашей планете и в связи с ней. Этот последний контакт обусловлен не чем-то аналогичным злу в Нём Самом, но "планетарной мольбой об освобождении". Мольба эта достигает такой силы, что Посвящённый - поскольку Его сердце пылает любовью - готов отменить Своё решение и остаться на планете вместе с Теми Мировыми Спасителями, Кто выбрал Путь Служения Земле. Но делать этого нельзя, и на глазах собравшихся Посвящённых Он осуществляет Свой отказ и "полностью исполняет Свой долг, отправляясь к священным Стопам ЕДИНОГО, КОТОРЫЙ стоит в конце избранного Им Пути".

Мы вновь встречаемся с характерной планетарной особенностью, которая описывается для нас множеством разных слов: с чувствительностью, которая в том или ином виде отличает каждое посвящение. Мы знаем её и как притяжение, чувствительность, направленную вовне и привлекающую, притягивающую, к себе те формы существования, которые посвящённый может учить и которым может помогать. Мы знаем её и как всеохватывающую активность, дающую то духовно-чувствительное восприятие, благодаря которому посвящённый знает - во всей полноте - обо всём, что касается сферы влияния Воли Бога. Особенно это проявляется при восьмом Посвящении Перехода. При девятом Посвящении Отказа это возвышенное духовное восприятие представляется нам под словом "Существование", так как существование представляет собой сочетание жизненности и осведомлённости и "находит собственное место и духовную обитель своего Бытия, являющуюся истинной обителью каждого Бытия, - хотя о ней формам нашей планеты ничего не известно". И посвящённый в конце концов находит её - после борьбы со злом в себе, после борьбы с материализмом и со злом в человечестве, после своих усилий помочь "замкнуть дверь, за которой зло", и отказа как бы то ни было соприкасаться (даже с благими намерениями) с космическим злом.

Его приняла в свои ряды планетарная Ложа Учителей, а при этом последнем посвящении Его признаёт и Великая Ложа Сириуса, с Адептами же Тёмной Ложи у Него нет ничего общего. Он будет смягчать её злые действия, бороться за нейтрализацию их результатов, но знает, что окончательная победа над космическим физическим злом должна произойти благодаря Существованиям, многократно превышающим даже Членов Совещательной Палаты Шамбалы. Этой проблемой занимаются некоторые солнечные Сущности и великие Жизни на Сириусе.

Носителем живого сознания планетарного Логоса всегда и неизменно является великая Иерархия Бытия, та цепь жизни, малейшее звено которой имеет своё значение и в которой благодаря электрическому взаимообмену духовной энергией наибольшее звено связано с наименьшим. В определённом и очень важном смысле в жизни нет ничего, кроме Иерархии, связующей солнце с солнцем, звезду со звездой, солнечную систему с солнечной системой, планету с планетой и все планетарные жизни - друг с другом. Главной ключевой нотой каждого отдельно взятого планетарного посвящения вплоть до самого высокого являются ОТНОШЕНИЯ. Мы не знаем, какие ещё качества могут открываться Посвящённому на других путях, но конечной целью всякого устремления на нашей планете является установление правильных отношений между человеком и человеком и между человеком и Богом, между всеми выражениями божественной жизни, от самого крошечного атома и до беспредельности.

С точки зрения нашей планетарной эволюции, нет ничего кроме любви, ничего кроме доброй воли и воли-к-добру. Сегодня всё это уже есть, и в настоящее время их истинное проявление ближе, чем когда-либо прежде в человеческой истории.

Прогрессируя от одного этапа к другому, от кризиса к кризису, от точки к точке, от центра к центру жизнь Бога оставляет за собой всё большую красоту, переходя от одной формы к другой и от одного царства к другому. Одно достижение ведёт к другому, как низшие царства привели к возникновению человека и как (в результате его борьбы) возникнет и царство Божие. Формирование этого царства - вот к чему в действительности идёт сегодня род человеческий, и все проходящие в человечестве живые процессы готовят каждого отдельно взятого его представителя к вступлению в это царство. Знание о возможности более высоких проявлений, чем даже царство Божие, может вдохновлять, но и только. Проявление же на Земле Царства Божьего, подготовка стези для его великого Зачинателя, Христа, и содействие экстернализации Иерархии на Земле это вполне достаточная задача для всех и каждого из нас, то, во имя чего стоит жить и трудиться, о чём стоит мечтать и к чему стремиться.

Вот, братья мои, мы и завершили пять томов, составляющих "Трактат о Семи Лучах". Для меня это был труд любви, а для Э.Э.Б. это был тяжёлый труд! И труда этого хватит для изучения в течение многих грядущих лет.

Пусть свет, любовь и могущество освящают ваши пути, и да предстанете вы перед Посвятителем в должное время без помех и задержек и вступите в ряды Тех, Кто - активно и сознательно - любит Своих собратьев, Кто работает как преобразующие и возрождающие Энергии и Кто непрестанно СЛУЖИТ.

Поскольку уже было сказано, кто я есть, я подписываюсь как Учитель Джуал Кхул.

Тибетец

_________________

(Написано в феврале 1949 г.)

Вы (Э.Э.Б.) спрашивали меня, какие события в настоящее времени я считаю самыми важными и значительными с духовной точки зрения. Такой вопрос выдвигает на передний план весьма уместную тему, которая очень хорошо сочетается с недавно развивавшейся темой о Великом Отречении и следующем за ним откровении, или (по терминологии христианских церквей) о Распятии и Воскресении. Но с позиции великой Ложи Сириуса христианское воскресение имеет лишь малое и преходящее значение, хотя получаемое за ним откровение даёт прочные и постоянные следствия.

Всё человечество сегодня участвует в пяти великих духовных событиях, а позднее, когда прочно утвердятся следствия первых пяти, произойдут ещё два события.

Объясняются эти события принудительным, а не спонтанным отречением (которое характерно для подлинного Посвящения Отречения). Тем не менее, они приведут к неминуемому откровению, ждать которого человечеству осталось не так долго.

Война 1914-1945 гг. закончилась, но её последствия в виде страданий, голода, эгоистических реакций, подозрительности и недостойной борьбы за превосходство так же отвратительны, как и сама эта война. Эти эффекты более долговечны, так как большей частью война переместилась на ментальный план, а ментальные эффекты войны преодолеть гораздо труднее, чем физические. Иерархию волнует ныне серьёзный вопрос: удастся ли человечеству отвергнуть свои нынешние материальные цели и тем подготовить почву для большего откровения? Не приход Христа станет этим откровением. Он лишь упростит мышление людей, создав таким образом предпосылки для широкого просветления и осознания этого откровения. Следующие несколько лет покажут, какой оборот примут события и не останется ли в конце концов контроль в руках реакционных, материалистических и эгоистических сил, которые держали его тысячелетиями. Этот реакционный, материалистический дух накладывает свою печать на каждую область человеческой жизни, не исключая и церквей. И всё-таки человечество способно усвоить полученный урок и, с благодарностью свернув на "путь правды",^[108] освоить неведомые доселе правильные человеческие отношения.

Я не собираюсь подробно описывать зло, которое держит мир в рабстве. Известно уже достаточно, и маленькая горстка (маленькая на фоне многих миллионов) работников Иерархии напряжённо трудится во всех областях жизни, чтобы открыть человечеству глаза на риск, которому оно подвергается, и на бесповоротность решения, которое будут вынуждены принять два следующих поколения. Мы выведем на поверхность ещё больше, если будем изучать происходящее сегодня с точки зрения отречения и воскресения.

Прежде всего я хочу указать, что:

1. Люди большей частью не испорчены, однако не имеют представления о высших ценностях, но такое положение можно постепенно исправить. Пока что их действия не имеют никаких результатов, ибо они больше говорят, чем делают. Они легко управляются и так же легко подчиняются с помощью внушаемых страхов.

2. Мировое зло, которое в первую очередь виновато в подчинении масс в настоящее время, фокусируется через немногих могущественных людей или через группы могущественных людей. Ни одна страна не свободна от такого контроля или от попыток его установления. Сами же эти могущественные группы управляются силами зла - силами, которые не были "накрепко заперты в своём собственном месте", потому что план любви, света и могущества пока не имеет весомого всемирного представительства.

3. В действиях стремящихся, учеников и духовных работников мира нет полной согласованности с Иерархией. Им мешают страх, чувство тщетности и переоценка характера противостоящих им сил зла. То, что нужно сделать, предстаёт в преувеличенном свете, очень слабо организуется сотрудничество и не видно сплочённой группы, действующей ради спасения мира и служения ему.

Однако в умах мыслящих мужчин и женщин всё яснее вырисовывается благоприятная духовная возможность, даже если они и не выражают её в ортодоксальных (так называемых) понятиях и в общепризнанных, в том числе духовных, терминах. Стоит, наверно чётко указать, чего хотят добиться активные духовные Силы. Если Силы Зла активны и организованы, то Силы Света тоже активны, но не так хорошо организованы. Основной их целью является свобода, освобождение человеческого рода, но действия духовных работников осложняются тем, что для того, чтобы стать свободными, люди должны сделать собственный выбор и принять собственное решение. Они могут стать свободными, только если - индивидуально, а затем и группами - будут сами избавляться от явного контроля над своим мышлением, который навязывают им могущественные властвующие группы, и от намеренно внушаемых этими группами страхов. Свободу невозможно ввести тоталитарными методами, освобождение не может прийти через диктатора или группы диктаторов. Понимание того, как работают иерархические силы, а также того, что люди сегодня вовлечены в жизненно важные духовные события, способно воодушевить верных и дать ободряющую перспективу тем, кто борется во имя человеческой свободы.

Что же это за пять событий, в которых сознательно или бессознательно участвуют все? Позвольте мне перечислить их:

1. Кризис идеологий.

2. Неуклонный рост понимания людей на всей планете.

3. Рост доброй воли по мере того, как она обнажает расколы.

4. Частичное закрытие двери, за которой обитает зло.

5. Посылы Великого Призыва.

Таковы пять исполненных глубочайшего духовного значения событий, которые происходят в сегодняшнем мире. В не столь отдаленном будущем (которое, однако, зависит от того, насколько человечество пользуется нынешней благоприятной возможностью) ожидаются ещё два события, - это:

6. Ещё большее Приближение Иерархии.

7. Неминуемое Возвращение Христа.

1. Кризис идеологий

Сталкиваясь сегодня с конфликтующими, антагонистическими идеологиями или школами мысли, люди автоматически - в зависимости от своего происхождения, традиций, воспитания и места рождения - считают некоторые из этих идей верными, а все остальные - ошибочными или ложными. Они склонны забывать, что выбранная ими или навязанная им идеология определяется их местом рождения, национальным образованием и национальной пропагандой. Лишь очень немногие выбирают идеологию по собственному свободному выбору, даже в демократических странах. Человек, родившийся, скажем, в Центральной России, ничего не знает, кроме коммунизма, и не может представить себе иной удовлетворительной формы управления. Опять же, родившись в США или Великобритании, человек похваляется и радуется тому, что родился в условиях демократии, однако в основном его позиция определяется случайностью рождения. Людям нужно помнить об этих вещах и не винить друг друга за то, что они родились там, где родились! Итак, мы видим, что идеологиям противостоят несогласные с ними идеологии, что великие школы мысли и формы управления встречают организованную оппозицию. Стоит сделать одно важное замечание: господствующие идеологии не обязательно основаны не неверных или порочных платформах. Только силовое навязывание идеологии и поддержание её полицейскими методами, её эксплуатация могущественными людьми или группами ради собственной выгоды и стремление держать остальных в слепом неведении, лишая их права свободного выбора, - вот что принципиально безнравственно и порочно.

Например, в сегодняшнем мире кипит великий кризис, представленный конфликтом между коммунистической и демократической позициями. Я упоминаю его первым, так как в глазах людей всего мира он имеет первостепенное значение. Этот кризис даёт величайшую духовную возможность. Демократическая позиция, отстаивающая, согласно утверждениям, человеческую свободу (как бы мало ни была пока достигнута эта свобода), поддерживается - принимая во внимание саму эту свободу - Иерархией. Коммунизм же, будучи идеологией, которую силой навязывает людям тоталитарная власть, рассматривается как зло. Но не в самих коммунистических теориях кроется это зло, а в свирепствующих в тоталитарных государствах методах и образе действий, которые идут вразрез с духовным планом. Навязываемый коммунизм и все тоталитарные методы заточают человеческую душу и сеют повсюду страх и ненависть. Но если миру или одной из его частей тоталитарным режимом будут навязываться демократические принципы, то это будет не менее безнравственно.

Эти конфликтующие идеологии ясно выявляют в человеческом сознании некоторые свои характерные особенности, которых гораздо больше в их методах и способах их проведения, нежели в их основных принципах. Большинство тех людей, что наиболее ревностно борются с коммунизмом, не смогли бы в нескольких словах объяснить его принципы, но они борются - и совершенно справедливо - с тоталитарными методами истязаний, слежки, убийств, подавления и отнятия свободы. На самом деле они противодействуют отвратительным методам навязывания несведущим массам власти порочных и амбициозных людей под видом коммунизма. Они борются с эксплуатацией несведущих посредством сокрытия информации, организованной лжи и урезания образования. Они борются против изоляции наций в рамках их собственной территории, против полицейских государств, запрета на свободное предпринимательство и низведения людей до уровня роботов. Всё это представляет собой подлинное пленение человеческого духа. Ситуация, однако, столь очевидна, а зло столь явно (человеческий же дух по самой своей божественной сути настолько крепок), что в конце концов они сами подорвут себя. С кончиной нынешней группы тоталитарных правителей (за так называемым "железным занавесом") положение дел постепенно изменится и на смену нынешнему злодейству придёт настоящий коммунизм (в духовном смысле этого слова).

С другой стороны, многому научиться предстоит и хваленым демократиям, ведь даже в демократических странах люди не имеют подлинной свободы. Например, в отдельных частях Соединённых Штатов негры лишены конституционных прав, а в Южной Африке их возможности получить образование, работать и жить как свободные люди, не равны тем же возможностям белой расы. В южных штатах конституция США ежедневно нарушается теми, кто убеждён в превосходстве белых - превосходстве, которое подвергнется критическому испытанию с пробуждением Африки. Такая позиция Соединённых Штатов, их нежелание соблюдать конституцию в отношении негров сильно пошатнули веру других стран в американское чудо. Точно так же не приветствуется мыслящими людьми и положение в Южной Африке. Я привожу эти две ситуации, желая показать, что зло широко распространено даже в демократических странах, и крайне необходимо навести настоящий порядок.

Империализм демократической Британии сильно повредил её репутации - которая в противном случае была бы прекрасной - в глазах зависимых народов, но он быстро уходит в прошлое, поскольку Британия предоставляет право выбора и демократическую свободу Индии, Пакистану, Цейлону и Бирме. Каждое такое освобождение - это своего рода духовное расширения сознания британского народа, благоприятная духовная возможность, признаки понимания которой демонстрируют только Цейлон и Пакистан. В каждой области человеческой жизни всегда ясно ощущаются духовные и материальные задачи и различия между ними. Как я недавно указывал, духовная ситуация характеризуется либо пленением человеческого духа, либо его освобождением и свободой.

Подлинной же демократии никто пока не видел. Она ждёт. когда образованное и просвещённое общественное мнение приведёт её к власти. К этому духовному достижению и спешит род человеческий. Борьба за демократию развернётся в Соединённых Штатах. Пока что люди в этой стране голосуют и формируют своё правительство, исходя из интересов личности, а не из духовных или разумных доводов. Демократия имеет материальный, эгоистический аспект (который и распространён в настоящее время) и аспект духовный, который почти не востребован. Коммунизм тоже имеет оба этих аспекта, но его приверженцы не знают ни того, ни другого и исповедуют лишь безжалостный вульгарный материализм.

Есть ещё идеология социализма, в которой некоторые усматривают большое зло. Социализм может выродиться в ещё одну разновидность тоталитаризма или стать более демократическим, чем нынешние проявления демократии. Это станет ясно в Великобритании, где социалистическая точка зрения набирает вес в глазах масс и в настоящее время сочетает в себе идею о национализации предприятий общественного пользования и свободного предпринимательства - сочетание, сохранение которого может оказаться весьма конструктивным.

В политической, социальной и экономической сферах есть и другие идеологии, но упомянутые мною образуют треугольник проводимых в различных странах мира национальных и политических экспериментов. Все они имеют свою религиозную и духовную сторону, все несут на себе печать материализма. Одна из них носит порочный тоталитарный характер и находит себе сторонников, другая является жертвой глупого безучастия своего народа, а третья переживает родовые муки эксперимента, который может привести, а может и не привести к успеху. Влияние этих идеологий стимулирует духовный рост человечества, потому что (по закону эволюции) неизменно выявляется духовный фактор и никогда не прекращается тенденция, направленная к Богу и божественному выражению. Вот почему идёт спор между христианством и коммунизмом - полемика, которая акцентируется римско-католической церковью и в которую коммунистические нации уже вовлекают протестантские церкви.

С точки зрения Иерархии, эти три идеологии суть три аспекта одного великого духовного события. Их взаимодействие может иметь результатом ускорение духовного приближения к божественности или же (если Силы Света не восторжествуют) затянуть человечество ещё глубже в ловушку, или тюрьму, материализма. Большой интерес католической церкви к политике наряду с её грубым материализмом очень мешают ей занять прочную духовную позицию. Если, однако, католическая иерархия сможет отказаться, или отречься, от своих материальных и политических амбиций и показать всю красоту любви к Богу, то очень поможет человечеству при выходе из тьмы к свету. Если Соединённые Штаты точно так же смогут отказаться от своего грубого материализма, то невиданным доселе образом возглавят движение мира в духовных направлениях. А вместе с Великобританией две великие демократические державы, демонстрируя правильные человеческие отношения и братство людей, смогут принести человечество огромное благо. Учитывая, что Великобритания начинает выбирать правильные ценностные ориентиры и благодаря великим лишениям отрываться от материализма, можно надеяться, что она сознательно отвергнет его.

Здесь я хочу напомнить вам, что духовной Иерархии нашей планеты все равно, является ли человек демократом, социалистом или коммунистом, или же он католик, буддист или вообще неверующий. Ей важно только, чтобы человечество - в целом - не упустило предоставляющейся духовной возможности, которая сегодня заметна как никогда прежде.

2. Неуклонный рост понимания людей на всей планете

Общий эффект столкновения этих идеологий и результат войны мировых религий заставили людей в каждой стране думать, и теперь они выходят из той умственной летаргии, в которой так долго пребывали. Человек с улицы сегодня думает, размышляет, интересуется, решает, в прошлых же столетиях это было характерно лишь для тех, кто получил образование, и для "элиты", которая мыслила и планировала. Тенденция к мышлению свидетельствует о зарождении новой, более совершенной цивилизации и готовит почву для важнейших духовных событий. Дух человека обычно бессознательно тянется к более духовной цивилизации и культуре. Я не сказал "к более религиозному выражению истины". Дорогу себе прокладывает более духовная взаимосвязь, о чём свидетельствует утверждение правильных человеческих отношений в общемировом масштабе. В конце концов будет достигнута духовная фокусировка, не связанная с нынешними ортодоксальными религиями, но созвучная скрытому духовному фактору всех религий. В действительности люди ждут прихода Христа не в качестве религиозного лидера, а надеются, что Он придёт к ним в той сфере, где нужен им больше всего, чтобы указать путь к воскресению и откровению, которые неизбежно последуют вслед за отречением человека от материальных ценностей.

Распространённый дух ожидания и истинно божественного недовольства со всей очевидностью свидетельствует о том, что это второе духовное событие является реальным фактором нашего времени. Росту понимания способствуют многие факторы. В большинстве стран благодаря радио, газетам, книгам, журналам и путешествиям, благодаря лекциям, дискуссиям и облегчению общения между людьми (чему очень способствуют автомобиль и самолет) люди могут свободно узнавать и понимать. Это, конечно, не относится к тем странам, где идёт наступление на свободу человеческого духа. Есть два способа ограничения свободы выбора. Первый - как в России, где граждан держат в неведении относительно происходящего в мире, второй - одностороннее преподнесение новостей и дезинформация или же интерпретация мировых дел в искажённом свете как в большинстве других стран, особенно в США. В качестве примера можно привести тот факт, что арабам так и не дали полностью высказаться в американских газетах и на радио. Американский народ просто "оболванили" (кажется, именно это словечко у вас в ходу), чтобы склонить его к принятию сионистской позиции, истинный мотив которой - нефть и полезные ископаемые.

Но менталитет человека развивается изо дня в день, и растёт его способность вникать в происходящее мире. Это одно из важнейших духовных событий и тот главный фактор, что делает возможным жизнь души и рост интуитивного восприятия в широком масштабе. Это не только побочный результат столкновения идеологий, но и подлинно прекрасный результат всемирной образовательной системы, которая - несмотря на всё своё несовершенство - позволяет всем людям читать, писать и общаться друг с другом.

3. Рост доброй воли по мере того, как она обнажает расколы

Результаты мировой войны, болезней, голода и боли породили дух общности страданий и лишений. Этот дух повсеместно побудил людей к основанному на сочувствии участию в разрешении человеческих трудностей, которое быстро превращается в дух доброй воли.

Прочное утверждение и правильная организация этой всемирной доброй воли будет необходимой предпосылкой откровения, так как грядущее откровение будет носить планетарный характер и восприниматься всеми людьми повсюду. Уже сегодня они все вместе видят необходимость вырваться из тюрьмы эгоизма на свободу общей возможности, и обусловливает такое воскресение добрая воля.

Развиваясь в человеческом сознании, добрая воля имеет один интересный аспект, который состоит в том, что она прежде всего несёт откровение о расколах, существующих в политической, религиозной, социальной и экономической жизни народов в мире. Откровение о расколах всегда сопровождается (и в этом красота человеческого духа) усилиями во всевозможных направлениях по устранению, или преодолению, этих расколов. Этим занимаются тысячи групп и организаций, стремящихся покончить с расколами и смести барьеры на пути установления правильных человеческих отношений. Случаи ошибочности и безрезультатности при этом зачастую имеет меньшее значение, чем сам факт того, что повсюду предпринимаются попытки примирения, помощи и установления правильных человеческих отношений. Об этом свидетельствует и современная психология, главной задачей которой как раз и является решение проблемы интеграции человеческого существа и устранение расколов в его природе. Помимо прочего человеку прежде всего следует внушить необходимость проявления доброй воли не только к своим собратьям, но и к себе самому. Средневековый акцент христианства на слабости, порочности и врождённой греховности человеческого существа должен в настоящее время смениться признанием истинной божественности в человеческой форме.

Невозможно перечислить расколы, которые препятствуют человеку в установлении добрых, достойных отношений со своими собратьями, ибо в настоящее время они проходят между людьми и между группами, между религиями и между нациями. Терминология для обозначения добрых отношений взамен нынешним уже есть, например, "союз", "объединение", "лига", "федерация", "содружество", "правильное понимание", "доброта", "благо человека" и т. д. и т. п., но пока они мало что значат. Когда-нибудь, однако, они войдут в число основных реалий, хотя день этот и не близок. Тем не менее представление о более простых, универсальных и радостных отношениях живёт в умах многих тысяч людей повсюду и когда-нибудь реализуется на деле.

Первый шаг заключается в откровенном признании этих расколов, и именно здесь добрая воля может совершить самую полезную и необходимую работу. Я не буду излагать здесь суть этой работы и её проведения, поскольку делал это уже неоднократно. Необходимо культивировать духовное отношение и постоянную и всемерную преданность воле-к-добру. Большинство существующих расколов ныне признаётся, дело лишь за их устранением и принятием ответственности. Многие нации, особенно СССР и США, склонны обвинять другие страны, указывать на чужие ошибки и недостатки и указывать, как исправлять их. И той, и другой нужно навести порядок в собственном доме и постараться устранить недостатки в собственных границах. То же касается и остальных наций, просто они не так откровенно поучают другие народы, что им делать. По какому праву США, например, занимаются раздорами в Индонезии и пытаются заставить голландцев делать то, что, по их мнению, они должны делать, не оказывая (в то же время) конституционной помощи в ответ на справедливые требования негритянского меньшинства в самих Штатах? И как можно постоянно обвинять другие нации в неправомерных действиях и нарушении своих обязательств, как делает Россия, когда сама она по всем статьям отказывается держать слово и содействовать улучшению мирового положения?

Задача, которая по мнению Иерархии должны быть решена в настоящее время, состоит в распространении доброй воли. Каждый человек, сообщество и нация должны начать с диагноза собственного отношения к доброй воле, а затем стать примером в искоренении расколов в своём доме, деле или стране. Добрая воля заразительна, и стоит только в чистом и бескорыстном духе положить ей начало, как она заполнит мир и быстро установит правильные человеческие отношения. Устранение расколов - задача практическая. Дух Синтеза, действующий через великого Аватара Первого Луча (Аватара Синтеза), сейчас ближе к Земле, чем когда-либо прежде, и Свет Его Присутствия уже принёс необходимую ясность, что значительно упрощает реализацию тенденции к интеграции и достижение нового синтеза между людьми. Но прежде, чем интеграция и синтез станут возможными, эта энергия Первого Луча должна поработать над разрушением всего, что мешает их установлению. Кроме того, сами люди должны бороться с предрассудками, враждебностью и укоренившимися представлениями, которые препятствуют синтезу, являются причиной расколов и мешают правильному пониманию.

4. Частичное закрытие двери, за которой обитает зло

Что же эти слова означают на самом деле? Больше, чем я могу сказать вам или облечь в слова, ибо вникнуть в проблему зла рядовому человеку очень не легко. Проблема Иерархии (если можно сформулировать её точно и в то же время символически) заключается в том, чтобы освободить всё доброе, прекрасное и истинное и "заточить и опечатать" то недоброе, что порождает уродство и ненависть, искажает истину и в ложном свете представляет будущее. Я очень тщательно подобрал все эти слова, и хотя смысл их очевиден, но у них есть значения, которые слишком глубоки и опасны для вас.

Человечество само в совокупности своей на протяжении миллионов лет выпускало в мир зло. Мысли о ненависти, жестокие поступки, лживые слова, садистские действия, корыстные намерения и самый отвратительный амбициозный эгоизм открыли проход к "двери, за которой обитает зло". В действительности зло делится на два вида. Это, во-первых, врождённая тенденция к эгоизму и разделённости присущая самой субстанции нашей планеты, из который состоят все формы и которую наш планетарный Логос унаследовал из остатков предыдущей солнечной системы. Она представляет собой то неизбежное, что даёт человечеству необходимую возможность, и то, с чем люди вполне могут обращаться и контролировать. У них есть то, что способно трансмутировать и изменить её и на чём, собственно, основана Наука Искупления.

Но человечество не желало вести эту искупительную активность и тысячелетиями находилось под контролем материального. Так оно выстроило легкий и "пространный путь",^[109] ведущий туда, где обитает другой вид зла - зла, которое не свойственно нашей планете, зла, с которым по замыслу человек не должен был сталкиваться. На протяжение неисчислимых эонов Иерархия, словно щит, защищала человечество, но в результате значительного ментального развития, отрицания Иерархии основной массой человечества, проституирования религии в материальных целях и узости теологических и ментальных догм Иерархия была принуждена (в основном против своей воли) ослабить свои защитные меры (но не отменить их совсем, к счастью для рода человеческого). Доступ к двери, за которой обретается зло, был открыт, и человечество широко распахнуло её. Вход тому, что следует считать космическим злом, впервые был открыт в дни упадка Римской империи (это одна из причин, почему для Своего прихода Христос выбрал именно это время). Ещё шире этот вход был открыт во времена растленного правления французских королей, и ещё более широко он открывается сегодня усилиями порочных людей каждой страны.

Помните, что зло, о котором я говорю здесь, это не обязательно что-то гнусное и отвратительное, о чём говорят, затаив дыхание. Такое зло в основном устранимо и в конце концов будет устранено в ходе процессов воплощения. Истинная же суть космического зла проявляется главным образом в неправильном мышлении, ложных ценностях и в своём высшем выражении материалистического эгоизма и чувства изолированной обособленности. Вот эти факторы и держат открытой дверь (вновь выражаясь символически), за которой обитает зло, и именно они обрушили на мир ужасы войны со всеми сопутствующими её бедствиями. Больше, чем что-либо другое, временному объединению мира и устранению расколов между нациями способствовало осознание происходящего. Нации мира в глубоком единении с Силами Света мало-помалу загнали космическое зло назад, и дверь, которая "скрывает место бесконечной смерти и прячет лики Владык злобной гордыни и ненавидящей похоти", была частично - но не полностью - закрыта, и до сих пор её окончательного закрытия и опечатывания не произошло.

В сегодняшнем мире есть определённые зоны зла, через которые силы тьмы могут воздействовать на человечество. Что это за зоны и где они находятся, я не скажу. Укажу, однако, что Палестина не может больше называться Святой Землей, ибо её святые места - лишь преходящие реликвии трёх мёртвых, ушедших религий. Дух покинул эти древние вероучения, а истинный духовный свет переливается в новую форму, которая в конечном итоге проявится на земле в виде новой мировой религии. Всё истинное, правильное и доброе, что есть в старых формах, будет извлечено из них силами правды и вложено в эту новую форму. Иудаизм представляет собой устаревшую, отжившую и обособляющую религию, не дающую духовно мыслящим людям ничего такого, что не передавалось бы лучше в последующих вероучениях. Ислам тоже выполнил своё предназначение, и все истинные мусульмане ждут пришествия Имама Махди, который поведёт их к свету и духовной победе. Отслужило своё и христианство, и её Основатель собирается принести новое Евангелие, новое послание, которое будет просветлять людей повсюду. Поэтому Иерусалим не имеет сегодня никакого иного значения помимо того, которое ушло и должно было уйти. "Святая Земля" больше не свята, но осквернена эгоизмом и нацией-завоевательницей, которая по самой сути своей тяготеет к обособлению.

Перед человечеством стоит задача закрыть дверь перед этим худшим и всё же вторичным злом, заперев его в собственном логове. У человечества достаточно работы по трансмутации планетарного зла, и ему не нужно сражаться с тем, что Сами Учителя могут лишь держать в отдалении, но не победить. Укрощение этого вида зла, его рассеяние и, следовательно, избавление нашей планеты от этой опасности возложено на Тех, Кто работает и живёт в "центре, где Воля Бога известна", то есть в Шамбале. Это задача не для Иерархии и не для человечества. Помните об этом, но не забывайте и о том, что человек может помочь при заточении того, что сам же выпустил. Он может содействовать этому установлением правильных человеческих отношений, распространением вести о приближении духовной Иерархии и подготовкой к новому явлению Христа. Не забывайте также, что Христос входит в Совещательную Палату Шамбалы и несёт с Собой высшую духовную энергию. Человечество может прекратить своё движение к "двери, за которой обитает зло" и, обратившись в другую сторону, искать Путь, ведущий к свету и к Двери Посвящения.

5. Посылы Великого Призыва

Некоторое время назад - по настоянию Христа - я дал миру Призыв, которому предназначено сыграть огромную роль в приближении таких великих событий, как:

1. Излияние на человечество любви и света из Шамбалы.

2. Призывное обращение к Христу, Главе Иерархии, с просьбой о новом явлении.

3. Утверждение на земле божественного Плана, который должен с готовностью исполняться самим человечеством.

Эти три события относительно близки и произойдут благодаря сознательному проведению ближайшей фазы плана, которая согласно божественному намерению должна быть в определённой мере выполнена перед ожидаемым приходом Христа. Речь идёт об установлении правильных человеческих отношений, что является непосредственной задачей для человечества и представляет собой самую доступную для него фазу Плана Любви и Света, по отношению к которой оно уже проявляет заметную ответственность.

Фактору призыва со стороны народов мира до сих пор уделялось мало внимания, тем не менее, призывная мольба человечества испокон веков достигала Иерархии и вызывала её отклик. Когда-нибудь будет проведено научное исследование связи мировых событий с великими мировыми молитвами, духовными утверждениями и призывами. Выявление этой связи позволит очень многое объяснить и сблизить землю с духовными центрами любви и жизни. Пока что этого не произошло. Приведу пример: духовное утверждение Шри Кришны в Песне Господа, "Бхагавад Гите", было вестью, предваряющей приход Христа. В этой Песне Он говорит:

"Когда Закон приходит в упадок, о Бхарата, и воцаряется беззаконие, тогда Я проявляю Себя. Для спасения праведных, для поражения злодеев, для утверждения Закона рождаюсь Я из века в век". ^[110]

В период беззакония и греховности Римской империи пришёл Христос.

Ещё один пример замечательного и древнейшего призыва являет нам "Гаятри" мантра, где люди призывает Солнце Правды^[111] такими словами: "Открой нам лик истинного духовного Солнца, скрытого диском золотого света, чтобы мы познали истину и могли полностью исполнить свой долг на своём пути к Твоим святым Стопам".

Сюда следует отнести и провозглашённые Буддой Четыре Благородных Истины, которые так хорошо известны всем нам перечислением главных причин и источников всех бед человечества. Есть много переводов этих истин, и все они описывают ту же жажду и призыв, и все передают правильный смысл. Во времена иудейского домостроительства в словах Десяти Заповедей был изложен кодекс человеческого поведения. На них основывался человеческий закон и ими же определялись законы, управлявшие отношениями людей на Западе. В конечном счёте они вылились в довольно узкую концепцию Божества. Заповеди носят дидактический характер и представляют негативный аспект. Затем пришёл Христос и дал нам фундаментальный закон вселенной, закон любви. А ещё Он дал молитву "Отче наш", акцентирующую Отцовство Бога, пришествие Царства и правильные человеческие отношения.

Ныне же миру дан Великий Призыв, который произносит сама Иерархия. Человеческое мышление настолько реакционно, что моё утверждение о том, что это одна из сильнейших мировых молитв, стоящая наравне с другими словесными выражениями духовного желания и намерения, будет подвергнуто критике. Но это неважно. Во времена раннего христианства лишь немногие - очень немногие - читали "Отче наш", ведь нужно было записать её, выразить понятными словами и адекватно перевести, прежде чем стало возможным её широкое распространение. Столетия ушли на это. Сейчас же у нас есть все средства для быстрого распространения Великого Призыва, и все они используются.

Уникальность Призыва состоит в том, что на самом деле это великолепный метод интеграции. Он соединяет единой великой связью Отца, Христа и человечество. Христос всегда подчёркивал Отцовство Бога и ставил Его на место жестокого и ревнивого племенного Иеговы того народа, в который Христос пришёл за физическим проводником. Христос был евреем. В 17-й главе Евангелия от Иоанна (стоящего в ряду важнейших духовных утверждений мира) Христос акцентирует связь Христова сознания с сознанием самого Божества. Он соединил идею Монады с полностью развитой, насыщенной душой личностью и выявил скрытое единство всех существ во всех формах с Отцом. Возможность, на которую Он указал, все ещё остаётся далекой всех, кроме духовной Иерархии, однако стоит напомнить, что её Члены достигли той цели, к которой стремятся все истинные ученики и посвящённые. Великий Призыв соединяет волю Отца (или Шамбалы), любовь Иерархии и служение Человечества в единый великий

Энергетический Треугольник. Образование этого треугольника будет иметь два важных результата: "запечатывание двери, за которой зло" и осуществление благодаря Могуществу Бога Плана Любви и Света с последующим исполнением его на земле благодаря Призыву.

Это не пустая мечта. С точки зрения человеческого сознания проводник Света представляет собой, прежде всего, великие образовательные системы мира с их способностью к совершенствованию и ориентации науки на исправление жизни человечества, а не на её уничтожение, как нередко происходит в настоящее время. Сюда следует отнести и постепенное изменение, или трансформацию, научных усилий благодаря озарению, которое приносится мудростью. В прошлом мудрость служила залогом устремления человека и его движения к свету. В свете, который приносит озарение, мы в конце концов увидим Свет,^[112] и наступит день, когда вместе с Гермесом и Христом тысячи сынов человеческих и бессчётные группы смогут провозгласить: "Я (или мы) свет миру".^[113]

Христос говорит нам, что люди "более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы".^[114] Тем не менее, как одно из великих проявлений красоты в настоящее времени свет изливается в каждое затемнённое место, и нет ничего тайного, что не сделалось бы явным.^[115]

Взывая к Уму Бога и говоря: "Пусть свет струится в умы людей, да сойдёт свет на Землю", мы выражаем одну из величайших потребностей человечества, и, если призыв и молитва вообще что-нибудь значат, то ответ будет обязательно. Обнаруживая у всех людей во все времена, в любом возрасте и в любой ситуации потребность обратиться к незримому духовному Центру, мы можем с полной уверенностью говорить о том, то такой Центр существует. Призыв так же древен, как горы, как само человечество, а, значит, не нужно больше никаких аргументов в пользу его эффективности, или действенности.

Обычное призывное обращение носило до сих пор эгоистический характер и формулировалось ради краткосрочных нужд. Люди молились о себе, просили божественной помощи для тех, кого любили, а свои основные нужды понимали материально. Призыв же, недавно данный нам Иерархией, это мировая молитва. В нём нет ни личного обращения, ни преходящих чаяний. Он выражает нужду всего человечества и вопреки всем трудностям, сомнениям и неуверенности проникает прямо в Ум и Сердце Единого, Которым мы живём и движемся и существуем - Единого, Который будет с нами до конца самогó времени, "пока последний утомленный странник не вернётся домой".

В этом Призыве нет ничего туманного и неопределённого. Он формулирует коренные нужды человечества сегодня - нужду в свете и любви, в понимании божественной воли и в прекращении зла. В нём победоносно заявляется: "Да сойдёт свет на землю; да вернётся Христос на землю; пусть цель направляет малые воли людей; пусть План запечатает дверь, за которой зло". А затем всё суммируется в торжественных словах: "Да восстановят свет и любовь и могущество - План на Земле". И всегда акцентируется место явления и проявления: Земля.

Призыв уже многое делает для изменения положения в мире - гораздо больше, чем могут видеть ваши глаза. Но многое ещё предстоит сделать. Я прошу всех учащихся, всех людей доброй воли и всех, кто занят в работе Треугольников и способствует формированию сети света и доброй воли, делать всё возможное для более широкого употребления Призыва. 1952 год будет годом духовного кризиса, годом, когда появится возможность ещё плотнее замкнуть дверь, за которой обитает зло.

Призыв посылается совместно Ашрамами Учителей и всей Иерархией. Её Члены произносят его постоянно, скрупулёзно и энергично. Он будет способствовать интеграции двух великих центров: Иерархии и Человечества, и новому динамическому сплочению их с "центром, где Воля Бога известна".

Я прошу вас, поэтому, в течение будущих лет подготовиться к посылам Призыва и его распространению, сделав это своим главным делом. Я хочу, чтобы вы призывали всех людей во всех странах мира (до которых сможете достучаться) к совместному произнесению Призыва в один и тот же день в каждой стране.^[116] Прошу вас также собрать всё мною сказанное или написанное о нём и подготовить краткую памятку о том, для чего он нужен и как его произносить, раздавая копии всем желающим. Понимание происхождения Призыва, его смысла и мощи намного повысит его эффективность. 1952 год станет важным переломным моментом в мышлении человечества, его целях и делах. Во имя этого я и прошу вас действовать.

Так вкратце выглядят пять важнейших духовных результатов текущего столетия. Сама война подготовила почву для них. Они представляют собой естественный и нормальный итог войны, обусловленный (за исключением Великого Призыва) массами людей и их мышлением. Именно безмолвные требования масс и мольба их страдающих сердец привлекли к ним Призыв.

Ещё два упомянутых духовных события предстоят, как вы знаете, в будущем и состоят в дальнейшем приближении членов духовной Иерархии к нашему человечеству и в новом явлении Христа. Но я не стану разбирать эти два момента, поскольку последнее событие, имеющее исключительную важность, описано мною в книге под тем же названием,^[117] а первое - в книге "Экстернализация Иерархии", где исчерпывающе говорится о выходе Иерархии на физический план.

¹²³

Я очень хочу, чтобы вы сосредоточились на работе по подготовке двух этих "выходов". Постарайтесь сделать эти пять духовных событий, которые уже вошли в арсенал ваших рабочих знаний, неотъемлемой частью собственного духовного устремления.

Пусть сферой вашего служения станет человечество, чтобы можно было сказать о вас, что вы знали духовные реалии и были динамическими участниками этих духовных событий. Да не скажут о вас, что вы знали о них, но ничего не сделали ради их приближения и ничем не проявили себя. Пусть не будет потрачено напрасно время вашей работы.

_________________