Любовь: война полов?

ЧТО ЗНАЧИТ ЖЕНЩИНА В ЖИЗНИ МУЖЧИНЫ

Мужчина без женщины — как рыбка без зонтика.

Мнение разочарованного мужчины

Женщина и все, что с ней связано, занимает очень большое место в иерархии ценностей сильного пола.

О чем говорят обычно в мужской компании? Конечно же, о женщинах. Кто-то, может быть, о выпивке или о футболе, но эпизодически (за исключением алкоголиков и патологических болельщиков), изредка — о работе, а все остальное время — преимущественно о прекрасной половине человечества.

Даже если мужчины говорят нелицеприятные вещи, — но ведь говорят же! А если некоторые и хают женщин или высказываются о них с оттенком явного превосходства, — то так они самоутверждаются.

Возьмите хотя бы ярых женоненавистников и убежденных холостяков — основная тема их разговоров — женские недостатки, женское коварство и аргументы, почему с женщинами не стоит иметь дело. Но это у них от комплексов.

“Я всю жизнь интересовался женщинами, но так и не заинтересовался”.

Д.Е.

Кстати, хотя и считается, что взаимоотношения с противоположным полом оказывают значительное влияние на настроение женщины, а в целом — на ее психику (и это действительно так), но женщины в своем большинстве горазде меньше говорят о мужчинах, чем те о них.

Важная роль женщины в жизни мужчины складывалась веками и не утратила своего значения до сих пор.

Основоположник психоаналитической теории Зигмунд Фрейд подчеркивал изначальную психологическую слабость мужчины по сравнению с женщиной. В своей теории психосексуального развития человека Фрейд показал структуру психологических отношений в семье как в замкнутой системе. В рамках этой системы происходит становление характера человека, закладываются основые его психической организации, развивается либидо.

Либидо (от латинского “libido” — желание, влечение) означает половое влечение. Фрейд попытался создать единую концепцию психосексуального развития и поведения человека, расширив понятие либидо, считая его основным фактором, определяющим все развитие человеческой психики, начиная с момента рождения и дальше, в течение жизни, подвергающимся очень сложной эволюции. Теория Фрейда утверждает, что именно сексуальные силы формируют поведение личности. Культура же приглушает и подавляет инстинктивную сексуальную энергию и направляет ее на формирование у данного человека стереотипов общественного поведения.

Одинокая дама пришла к психоаналитику. Тот спрашивает:

— О чем вы думаете, глядя на кровать?

— О мужчине.

— А глядя на стул?

— О мужчине.

— А глядя на стол?

— О мужчине.

— А глядя на бутылку?

— О мужчине.

— А глядя на деньги?

— О мужчине.

— А глядя на мужчину?

— Ни о чем.

Анекдот

Родоначальник психоанализа рассматривает сексуальность не как частный аспект человеческой жизни, а как ее основу. По Фрейду, либидо является источником всей психической энергии человека, а всякое эмоциональное удовлетворение он расценивает как сексуальное.

Ядро того, что человек называет любовью, по мнению Фрейда, составляет половая любовь, целью которой является сексуальная близость. Это влечение лежит в основе любви к самому себе, к родителям, любви к человечеству вообще, дружбы и даже привязанности к определенным предметам и идеям. Все они, как писал Фрейд, “суть проявления одних и тех же инстинктивных импульсов. В отношениях между полами они пробивают себе путь к сексуальному союзу, а в других случаях отвлекаются от этой цели или не могут достичь ее. Тем не менее, первоначальную либидиозную природу этих чувств всегда можно распознать по жажде близости и самопожертвования”. “В первую очередь сексуальность отделяется от своей слишком тесной связи с гениталиями и рассматривается как более общая телесная функция, имеющая своей целью удовольствие и только опосредованно служащая целям воспроизводства”.

Дочка говорит Фрейду:

— Пап, мне приснился сон. Приходит ко мне дядюшка Юнг и дает мне банан — зеленый, неспелый и чем-то даже противный. Не понравился мне этот банан, и я его не взяла. А потом подошел ко мне дядушка Фромм и тоже предложил банан. Но и его банан был противный, гадкий, гнилой и переспевший, и я его тоже не взяла. Но зато потом подошел ко мне ты, папочка, и дал мне банан — такой приятный, спелый и вкусный…

Фрейд смутился и говорит так неуверенно:

— А знаешь, доченька, бывают ведь и просто сны…

Анекдот

Фрейд проанализировал тончайшие нюансы психосексуальной мотивации, соотношение “чувственного” и “нежного” влечения, эротических и неэротических привязанностей и подчеркнул значение сексуальности в человеческой жизни. Секс оценивается не как развлечение или удовольствие, а как необходимое условие для нормального существования личности. Сексуальность не может быть понята без оценки всей личности, а личность — в отрыве от ее сексуальных переживаний.

Важное значение имеет идея о значении ранних детских переживаний, отношений с родителями — как непосредственной причины формирования определенного типа сексуального поведения.

На приеме у психоаналитика:

— Доктор, мне подруга не дает… Как бы ее уломать?

Психоаналитик ровным тоном:

— Расскажите о ваших сновидениях.

Три часа пациент рассказывает про свои сны, психоаналитик хорошо поставленным голосом толкует их по Фрейду.

Через три дня:

— Доктор, подруга от меня сбежала! То, что я ел лук с чесноком, она стерпела. Вытерпела и то, что на обед я ел гороховый суп. Но небритую рожу с несмытым мылом!..

Психоаналитик ровным тоном:

— Расскажите о ваших сновидениях.

Анекдот

Роль матери в формировании психики мальчика очень высока и очень часто полностью определяет его дальнейшую судьбу, создает его представления о жизни в целом, своем месте в этой жизни и образе будущей избранницы. Не случайно говорят, что каждый мужчина подсознательно ищет женщину, похожую на свою мать, и нередко находит такую. Вот почему некоторые супруги похожи друг на друга (а вовсе не потому, что с годами освместной жизни в их внешности появляются сходные черты) — жена похожа на свою свекровь в молодости, а сын, соответственно, на свою мать. Это еще более заметно, когда супруги в возрасте.

С позиций теории психоанализа, изначальное распределение ролей “младенец — мать” проецируется на всю последующую жизнь мужчины и в конечном счете определяет слабость его позиции в постоянной борьбе с женщиной за психологическое лидерство во взаимоотношениях.

Не думаю, что мы и мужчины равны. Мы выше.

Барбра Стрейзанд

В личности мужчины гораздо больше противоречий, чем в характере женщины. Женщина — более цельная натура (несмотря на то, что ее психика считается менее устойчивой). У мужчин же чередуются периоды наивысшей активности и расслабленности. С психологической и физиологических позиций это вполне закономерно — после того, как мужчина потратил много сил на достижение какой-либо цели, он должен восстановить свои силы.

Женщине же, имеющей перманентную нагрузку и более постоянный ритм, это непонятно, и она расценивает периоды его пассивности как элементарную лень (“Опять он улегся перед телевизором или уткнулся в газету!”). Дело здесь не только в том, что мужчине нужно набраться сил (даже если он ничего особенного не делает, а перекладывает на работе бумажки с места на место, что вполне успешно делают и многие женщины, не требуя после работы периодов “ничегонеделанья”), а в том, что так уж устроен мужской организм. Ну и эгоизм, конечно, имеет место быть. В этом тоже одно из противоречий мужской натуры — на работе, в кругу друзей он может считаться широкой душой, чуть ли не альтруистом, своим “в доску” парнем, который последний червонец отдаст приятелю, а с женой ведет себя как последний эгоист.

Еще один аспект противоречивости мужской натуры сложился исторически. Раньше все были верующими, и все, что происходило в жизни каждого человека, и его удачи, и его несчастья, были связаны с Всевышним: “Бог дал” или “Бог наказал”. Было на кого свалить свои неудачи (“Значит, Всевышний так хочет”), было ради чего терпеть и смиряться. Фактически человек прятался за Бога, объясняя все происходящее не собственными действиями, а желанием Всевышнего.

В середине прошлого века, когда появились атеисты и нигилисты, духовный мир многих людей пошатнулся. Возник глубокий духовный кризис, утратилась вера и психологическая основа бытия, разрушилось нравственное основание, которое служило человеку опорой при столкновении с реалиями жизни. По этому поводу Фридрих Ницше сказал: “Бог умер”. Исчезла главная фигура, на которую опирался мужчина в своей жизни, — а в то время сильный пол имел все основания называться таковым, потому что был лидером в социальной жизни и в семье, основным источником существования семьи и диктовал жене свои условия.

Теоретически, утратив веру в Бога, мужчина должен бы занять освободившееся место и принять на себя его роль — той самой главной фигуры, на которую опирались, кстати, и женщины (а не только на мужа как главу семьи). Однако сильный пол оказался к этому не готов и не смог взять на себя лидерство в духовной жизни и отвечать за организацию мира.

Мой муж не ангел. Но и не мужчина.

Д.Е.

Раньше многое можно было объяснить Божьей волей, в том числе, и неспособность самого мужчины преодолеть какие-то проблемы или прокормить семью. Теперь же, когда люди утратили веру, кто должен был взять на себя ответственность? Мужчина? Но он и сам раньше прятался “за спину” Бога и искал у него утешения. Женщина? Она исторически не была предназначена на роль лидера (матриархат и амазонки не в счет, это было слишком давно), не привыкла принимать смостоятельных решений, во всем полагаясь на мужа и Божью волю. Так кто же?

Получилось, что никто. Мужчина, потеряв веру, нашел опору в женщине, впрочем, сам того не осознавая. Опять же неосознанно, он символически поставил женщину на освободившее место. Недаром истинные мужчины говорят ”Женщина — это божество”, “Божественная женщина!”, однако женщины почему-то не говорят: “Божественный мужчина!”, - за редким исключением, например, когда желают польстить или признаться в любви — “Ты мой Бог!”.

Однако, условно поставив женщину на место Бога, мужчина не только вознес ее на пьедестал, но и свалил на нее ответственность за свою жизнь, свое место в этом мире, а то и за весь мир (“Все зло в этом мире — от женщин!”).

Бог — это женщина, а не мужчина.

Евгений Евтушенко

А вместе с тем, сильный пол не желал отдавать ставшие привычными бразды правления ни в семье, ни в обществе. И там, и там мужчина желал оставаться лидером.

В этом и есть главное противоречие мужской психики: с одной стороны, женщина повинна во всех несчастьях и несет ответственность за его благополучие, а с другой — сильный пол претендует на приоритетное положение, а слабый пол, по его мнению, должен подчиняться и быть зависимым от него.

Эти противоречия существуют и до нашего времени. Именно они лежат в основе постоянной “войны полов”.

Женщины, осознав свою роль и свою силу, уже не желают подчиняться мужчине, к тому же, во многом утратившего традиционные признаки сильного пола:

— Муж уже не расценивается как добытчик и кормилец семьи — современная женщина сама может прокормить себя, детей и даже мужа.

— Он не решает многих проблем, которые должен был бы решать, хотя они традиционно “мужские”. Женщина и с этими проблемами справляется.

— Не осталось ни одной области (за исключением донорства спермы), в которой женщины бы не показали, что они справляются не хуже мужчин.

— В паре женщина может быть гораздо сильнее по характеру, чем ее избранник.

— Налицо сближение полов, которое обозначается как “унисекс”. Это означает, что женщины приобретают все больше мужских черт характера, а мужчины — все больше женских черт (маскулинизация женщин и феминизация мужчин).

— Сильный пол успешно осваивает области, которые традиционно считались женскими — и в профессиональной области, и в семье. Например, появились “домашние” мужья, что означает, что мужчина стал “домохозяйкой” при работающей и обеспечивающей семью жене. Правда, рожать и кормить грудью мужчины еще не научились, но, как говорится, еще не вечер, наука идет семимильными шагами, многим желающим меняют пол; вполне возможно, в будущем желающим пересадят матку, накачают гормонами и процесс пойдет!

Однако большинство мужчин не желают мириться с таким положением вещей и воюют с женщинами за лидерство.

Кто победит в “войне полов”, - покажет будущее. Если мужчины сдадут позиции, то общество просто-напросто снова вернется на пройденный этап — в древности роль женщины была не только велика, но и исполнена магической силы и колдовского могущества. Мужчины в те времена воевали и добывали хлеб насущный, однако это не мешало им поклоняться женщине и боготворить ее, видя в ней не только красоту и эстетическое совершенство, но и некий божественный символ. Согласно древнему учению, существовала женщина-богиня, верховная правительница судеб мира. А земная женщина была вдохновительницей поэзии и многих наук, а также вдохновляла своего суженого на ратные подвиги.

Какое может быть равенство между мужиной и женщиной, когда женщина — божество!

В. Голобородько

Так что когда женщины говорят мне: “Я и без мужчины проживу”, - я молча соглашаюсь. Хоть и не приветствую одинокую жизнь (все ж и мужские гормоны кое-что значат, даже если во всем остальном женщина “в полном порядке”), но все же многие дамы вполне успешно справляются сами. И когда мужчина говорит: “Женщины мне не нужны”, - я тоже не спорю, но потихоньку уговариваю его лечиться. Потом мы выявляем его “скелет в шкафу”, который явился причиной невроза, или его личностные или сексуальные проблемы, и оказывается, что женщины все же нужны. Хотя они и не идеальны. А кто без греха?!..

Драки за место под солнцем оканчиваются в темноте.

А. Муртазаев