Магический Театр. Методология становления души

Глава 3 Примеры Магических Театров

Ниже приводятся основные вехи нескольких Магических Театров. Это Театры, которые удалось более-менее подробно вспомнить, — всего несколько из многих сотен, а то и тысяч Театров, проведенных за 15 лет. К сожалению, невозможно передать словами ни атмосферу действия, ни подробную динамику действий и смены состояний всех действующих фигур (происходящую, примерно, за 2 часа каждого Действа), ибо описание многообразия изменения состояний, мимики, моторики, действий каждой фигуры и основного действующего лица потребует в каждом случае много сотен страниц. По этим же причинам, в большинстве случаев, трудно понять логику действий Ведущего, которая принципиально нелинейна и зависит от огромного количества факторов, находящихся в его внимании: видение энергоструктуры основного героя и его «фигур», постоянно меняющаяся атмосфера, процессы, происходящие с главным героем и фигурами, начиная от энергетики и кончая интонациями голоса, мимикой и моторикой; видение пространства зала и появления в нем по ходу действия различных энергий, архетипов, готовых проявиться и многого другого.

Так что на этих страницах будут представлены довольно скупые внешние описания основных событий и действий, разворачивающихся на Магическом Театре. Но и этого достаточно, чтобы ощутить аромат Таинства, происходящего на каждом Театре, а также неповторимости и, в то же время, узнаваемости сюжетов вихря гамм и красок противоречивой внутренней жизни человека.

Театр Олега.

Запрос — "Чужой на празднике жизни" или "Нет диалога между Жизнью и Смертью". Ведущий предлагает двойную схему разборки: 1) Крест: «Жизнь», «Смерть», «Космос» и «Хаос»; 2) «Код» и 6 «уровней лексикодов сознания».

Первое впечатление после открытия действа, это чувство разобщенности частей личности и независимость сосуществования персонажей первого расклада. Причем «Жизнь» представлялась загнанной в угол и отверженной, а «Смерть» играла в детские игры с «5–м лексикодом». «Космос» выглядел эдаким отвлеченным философом, а «Хаос» напоминал навязчивого и подвыпившего приятеля. Остальные «лексикоды» как-то начали взаимодействовать друг с другом, причем код сознания оставался не вовлеченным до последнего этапа действа. Для поиска возможностей контакта с «Жизнью», Ведущий предложил диалог Нави и Яви. Были вызваны эти архетипы на 2 стула и Олег, пересаживаясь, уточнял свои позиции относительно «Жизни» и «Смерти». При этом позиция и глубина принятия и понимания Нави была на порядок сильнее. Жизнь представлялась несущей угрозу, от которой нужно искать защиту. Далее ведущий пригласил архетип Вия. При всей мрачности и силе архетипа возникло ощущение предоставленной "крыши" и партнерского участия в судьбе, с четким указанием принести покаяние перед своей «Жизнью». Далее шел поиск этого покаяния, в результате взаимодействия с славянским архетипом Рода. При этом «Смерть» подошла вплотную и сказала Олегу: "Для тебя у меня ничего нет". Был приглашен еще один славянский архетип — Калика Перехожий. В момент проживания этого архетипа, Олег просил у него защиты и научения. Ответ архетипа Калики: «Перекос между «Жизнью» и «Смертью» вызван мороком». Олег пережил это как откровение, после которого прежняя выстройка личности перестала существовать, и он потерял опору. Пошла работа по освобождению от морока. Начался процесс покаяния перед «Жизнью», которую Олег поставил в роль служанки, (при этом «5 лексикод» в отчаянном порыве припал к ее ногам). Это было переломом, и Олег смог стать на колени перед своей «Жизнью». Но слов не было и действие, казалось, зашло в тупик. Тогда Ведущий ввел Олега в 12 Аркан Таро «Повешенный. Мессия», в диалоге с которым появился ключ восстановления диалога с «Жизнью». Начался диалог Олега с фигурой «Жизни», в результате которого произошел перелом — появилась радость жизни, которая пришла в виде состояния беспричинной легкости существования, с теплой улыбкой ребенка. Затем каждый «лексикод» передавал что-то свое для оживления новой структуры личности. Затем были переданы остальные фигуры, которые к тому времени находились уже в состоянии продуктивного взаимодействия и составляли фигуру — Крест.

Что касается результата, то он, по словам Олега, через несколько недель после Театра, выразился в кардинальной личностной перестройке, в которой он стал ближе к своему началу и свободе самопредъявления. Но гораздо больший объем результата — в подключении к «потокам служения». Здесь осуществляется своеобразное кураторство в подготовке интерперсонального пространства действия любых архетипов. Появилась ясность по конкретным задачам: "Инициация", "Общая задача", "Ресурсы", которые Олег начал реализовывать в своей жизни.

Театр Татьяны

Запрос: во взаимоотношениях с мужчинами получается так, что она балует их, а после этого они садятся ей на шею. Хочет равноправия. На вопрос Ведущего «Зачем?» — внятного ответа Татьяна не дала, но наличие более глубокого запроса чувствовалось и работа была продолжена. Ведущий предлагает схему из трех фигур: «Дед» Татьяны по отцу, «То, чего Татьяна хочет, но скрывает даже от себя», «Мера вещей и явлений Татьяны». После передачи Зеркал и состояний, «Дед» и «Мера» рухнули на пол. «Мера» забылась тяжелым сном. «Дед» сообщил, что он был убит на войне (так и оказалось в действительности). Также «Дед» сообщил слабым трепещущим голосом, что находится в состоянии, близком к отходу души, когда все равнобезразлично. «То, чего хочется, но скрывается» (ТЧХиС) уселось на спящую «Меру» и начало припрыгивать на ней. Внимание сосредоточилось на лежавшем в неловкой позе «Деде». На вопросы он отвечал, что убит на войне, жить ему, идя на фронт не хотелось — жизнь казалась ему пустой и бессмысленной. В юности он был верующим, потом — ни то ни се. Сопричастным к своему роду «Дед» себя не переживал.

Был сделан вывод, что сформировавшаяся в «Деде» духовная пустота в виде некой злокачественной программы, была передана потомкам, в том числе, Татьяне. Примерно в этот момент у Татьяны начали проявляться резко агрессивные чувства к «Деду», выражавшиеся и невербально и в словах, типа: «Убила бы!» — «За что?» — «За то, что он — ни то, ни се. Он же должен быть мужиком, а он как последняя баба! Убить такого надо!»

Ведущий предложил Татьяне выразить свои чувства в крике. Некоторое время Ведущий подводил ее, к тому, чтобы она смогла качественно прокричаться, не сдерживая себя. «Ненавижу!!!»

«Деду» стало полегче после этой процедуры и он согласился стать хотя бы не инициатором, но проводником жизненной энергии рода для потомков.

Ведущий призвал архетип (славянский) Рода, как покровителя и зачинателя всех родов и Творца Вселенной. «Дед» был посажен на стул, куда был призван архетип Рода. Род дал силу потока, который постепенно стал ощущаться и Татьяной. Она сказала, что чувствует прилив сил и ощущение смысла. Но агрессия к «Деду» у нее полностью не прошла. Ведущий предложил сместиться во времени в момент зачатия Татьяны. Она села на место архетипа Рода. Ведущий осуществил процедуру смещения в момент зачатия Татьяны. «Дед» стал трансформироваться в другую фигуру: «Мужское Начало». Только оно оказалось в очень разобранном состоянии. В момент зачатия Татьяна сообщила, что испытывает противоположные чувства: удовлетворение с одной стороны, и тошнотворное чувство сопротивления жизни, с другой стороны. Выяснилось, что это состояния отца и матери, соответственно. При дальнейшем выяснении и небольшом продвижении во времени (на 1 месяц) выяснилось нежелание иметь ребенка и намерение сделать аборт. Этот вопрос решался родителями около полутора месяцев. Потом было принято решение рожать-таки ребенка (Татьяну). Снова вернулись в момент зачатия и по дням прошли до этого решения — рожать — в потоке Силы. Состояние Татьяны и ее фигур существенно улучшилось, но чего-то не хватало. Тогда Ведущий предложил призвать еще один славянский архетип Аси Звездинки. Это архетип зрелой царственной женственности с чувством собственного достоинства. Архетип Аси был призван на отдельный стул, затем Татьяна села на этот стул, соединяясь с архетипом и наполняясь ощущением его в себе. При этом она впервые за много лет вспомнила собственное чувство достоинства и женственности и, кажется, впервые в жизни пережила это в полной мере. Для Татьяны это было откровение. С фигурами тоже произошло изменение. Лежавший «Дед» (теперь — «Мужское Начало») смог подняться, но жаловался еще на дезориентацию. «Мера» проснулась, с любопытством взирая на происходящее. «То, что хочется, но скрывается» сперва хотело побить Татьяну, но потом успокоилось. Общая ситуация оживилась, но необходимы были еще какие-то действия. Ведущий принял решение пригласить архетип Прави (закону, по которому живут Явь и Навь), чтобы Татьяна смогла воскресить его в себе. Попутно из Татьяны было извлечено путем энергетических коррекций, две программы «не понимаю» и «не хочу», загруженные родственниками в детстве. Во время снятия этих программ, все фигуры пришли в неистовство: скакали, прыгали, кричали, боролись друг с другом, а потом устроили фигуру, где внизу лежало «Мужское Начало», на нем возлежало «То, что хочется, но скрывается», превратившееся в «Женское Начало». На них сидела «Мера», превратившаяся в «Дурь». «Дурь» была большая и ей было хорошо.

Ведущий ввел Татьяну в 3-й Аркан Таро «Императрица», а «Дурь» в 13-й Аркан «Смерть. Воскресенье». Это окончательно выправило ситуацию. Фигуры осознали себя и заняли гармоничные позиции. «Дурь» превратилась в «Пробуждающуюся Чувствительность». Обратно были переданы фигуры в следующем порядке: «Женское Начало», «Мужское Начало», «Пробуждающаяся Чувствительность».

С тех пор Татьяна, по ее отзыву, выстраивает свои отношения с мужчинами гораздо более адекватно и они больше не садятся ей на шею.

3. Театр Андрея.

Запрос Андрея: не чувствую себя полноценным мужчиной, не чувствую гармонии с миром. Хочу получить доступ к своей силе и реализации в жизни.

Ведущий предлагает фигуры: «Внутренний Мужчина», «Внутренняя Женщина», «Внутренний Ребенок».

«Внутренний Ребенок» сразу стал жаловаться на суженное сознание и страх перед взрослыми. «Внутренний Мужчина» говорит, что забыл, что ему нужно делать и мучительные попытки вспомнить ни к чему не приводят. «Внутренняя Женщина» отошла в угол и села, спрятавшись. Сказала, что ей плохо.

Андрею предложено по 10-бальной шкале оценить степень контакта со своими внутренними фигурами. Его оценки: с «Внутренним Мужчиной» — 5, с «Внутренней Женщиной» — 3, с «Внутренним Ребенком» — 4. Фигуры отметили, что оценка адекватная, как они чувствуют.

Ведущий предлагает ввести еще одну фигуру: «Атмосферу личного и родового прошлого, мешающую контакту со своими внутренними Мужчиной, Женщиной и Ребенком» (далее просто «Атмосфера»). Андрей выбирает человека на эту роль и передает состояние. При передаче этого состояния «Внутренний Ребенок» сразу забился в истерике и признался, что не хочет ничего видеть. «Внутренний Мужчина» борется со сном и периодически засыпает. «Внутренняя Женщина» повернулась лицом к происходящему — у нее появился интерес, но заболела голова.

Ведущий отмечает, что повисла тягучая и вялая атмосфера — нет «добра» ни на какие коррекции и не приходят на помощь архетипы. Андрею предложено самостоятельно искать контакт со своими фигурами, через искренность проявления чувств. Ставится задача найти в себе и проявить усилие души.

Андрей идет путем воспоминаний. Возникают воспоминания раннего школьного возраста. Делает вывод, что примерно в это время он перестал себя чувствовать частью своей семьи.

Ведущий предлагает ввести фигуру «Отца». При его вводе начинается оппозиция и перепалка между фигурами «Внутреннего Мужчины» и «Внутренней Женщины». Проявилась тема отделения от рода уже родителей Андрея. Стало ясно, что подобный сюжет повторяется из поколения в поколение.

Ведущий предлагает отыскать того дальнего «Предка», с которого начался сценарий отчуждения от рода. Андрей выбирает человека на эту роль и передает ему состояние «Того Предка, с которого начался испуганный Ребенок» (далее «Предок»). «Предок» чувствует себя подкидышем — забитым сиротой, воспитывающимся в чужой семье.

Ведущий приглашает славянский архетип Азовушки (верной жены бога Велеса во всех его воплощениях). «Предка» сажают на стул, куда приглашен архетип Азовушки. (Азовушка — архетип безусловной земной любви). «Предок» долго сидел в этом архетипе — в нем шла тяжелая и упорная борьба между неверием и ощущением свое несчастности, с одной стороны, и любви Азовушки с другой стороны. Победило чувство любви. «Предок» наполнился ее любовью и поверил в себя. Затем в архетипе Азовушки сидели «Отец», «Внутренний Ребенок» и «Внутренняя Женщина», которая попросила Азовушку передать ей искусство помогать, любить и выручать из сложных ситуаций.

В результате «Предок» превратился в «Родового Ангела Хранителя», «Отец» — в «Родительское благословение», «Атмосфера» — в «Ответственность за Жизнь», «Внутренний Ребенок» — в «Спокойного Внутреннего Ребенка». «Внутренний Мужчина» — «Уверенный в себе, сильный Внутренний мужчина». «Внутренняя Женщина» — в «Безусловную любовь Внутренней Женщины».

Все фигуры чувствовали себя в хорошем тонусе, светлом настроении. Ведущий произвел сборку.

На круге обратной связи были отмечены многочисленные личные совпадения внутренних запросов, состояний и пришедших ответов с произошедшим процессом.

Театр Светы.

Запрос Светы: ощущение раздвоенности, обида (и вообще обидчивость — подавляемая) на родителей, на жизнь, на Бога…, страхи, постоянное чувство вины.

Ведущий предлагает самую простую схему из 5 фигур, отражающих подавленные чувства: «Подавленная Обида», «Подавленная Злость», «Подавленная Вина», «Подавленный Страх», «Подавленная Любовь». Ведущий обращает внимание на то, что это именно подавленные чувства, а не те, которые Света знает в себе и чувствует. Эти подавленные чувства почти никак не проявляются, но являются «отрезанной» частью себя, из-за существования которой и проявляются другие неадекватные чувства (обиды же, страхи, вина и многие другие). Подчеркивает: именно неадекватные!!!

После передачи Зеркал и состояний все фигуры выглядят, как прибитые, а у Светы появились сильные дискомфортные ощущения в голове («голову стянуло») и ощущение тупика и безысходности.

Ведущий говорит о своем видении: подавленные чувства составляют как бы слоеный пирог, где самое глубокое, придавленное всеми остальными — любовь. Ее придавливает страх, его, в свою очередь, вина, которую вытесняет злость, и, самое поверхностное из подавляемых чувств, проявляющееся иногда на поверхность — обида. Все эти чувства замаринованы как в бочке. Когда-то в детстве родители запретили (скорее всего, невербально и «неумышленно») эти чувства и Света приняла этот запрет. Вопрос Свете: «Готова ли ты, чтобы все это вошло в твою жизнь?» — «Да» — после некоторого колебания — ведь энергия может высвободится мощная, десятилетиями сдерживаемая под прессом запретов.

Ведущий предлагает начать оживлять подавленные чувства с помощью 4-х стихий (огня, воды, земли и воздуха). Через четырех добровольцев, почувствовавших резонанс с той или иной стихией, ведущий пропускает потоки соответствующих стихий, потом они становятся вокруг каждой фигуры — подавленного чувства, и возложив руки, передают одновременно потоки стихий. Таким образом, пролечиваются все 5 подавленных чувств.

После этой процедуры все 5 фигур резко активизировались, и поднялась кутерьма. Света стоит посреди этого балагана в состоянии растерянности и почти что паники. Все фигуры собрались в кучу-малу на диване. Обида отвернулась к стенке, заявив, что обиделась на все и на всех и сама на себя и не с кем не желает общаться.

Ведущий предлагает Свете установить контакт с каждым чувством, а с «Обидой» вести себя, как с аутичным ребенком, пытаясь наладить общение. Света пытается наладить контакт, что получается с трудом, но почти со всеми фигурами, кроме «Обиды». В ходе этого контакта звучит тема сексуальных запретов.

Ведущий обращается к своему видению и рассказывает его в виде метафоры, отражающей желание инцеста и запрет на него. Далее ведущий описывает в красках как мог бы произойти инцест, и какие бы последствия от этого были. Достигнуто некое осознание и фигуры начали проявлять большую контактность. Даже «Обида».

Ведущий предлагает Свете сесть на стул и «опускает» на нее «Оператор Эдипова комплекса и комплекса Электры», который, по его замыслу должен снять запрет на инцест, но без необходимости его совершать. Именно снять сам запрет. При этой процедуре Света впадает в трансовое состояние, а фигуры проявляют необычайную активность. «Вина» символически изображает, что трахает «Любовь» и заявляет, что имеет на это право. Остальные фигуры рассказывают о воспоминаниях («то что было не со мной» — на самом деле это воспоминания из детства Светы, как она признается).

Ведущий просит Свету вспомнить себя в пять лет и наслаждение, получаемое тогда от мастурбации. Потом ведущий просит Свету представить, что она гуляет по лесу (в том же возрасте) и ей встречается мужчина-фавн. «Представь, что этот фавн входит в тебя аккуратно и мягко, доставляя тебе самые изысканные наслаждения всеми возможными способами, на которые способна твоя фантазия. Ты позволяешь ему это, тебе приятно и ты знаешь, что это МОЖНО, и получаешь награду в виде разнообразных наслаждений.» Ведущий приводит метафору: жизнь, как Эрос, когда каждая клеточка тела оргазмирует. При этом нет никакого насилия. Все МОЖНО и все есть наслаждение.

Света говорит, что начинает переживать оргазмическое чувство, краснеет.

Ведущий предлагает Свете сказать фразу: «Мне 5 лет, и я разрешаю себе наслаждаться жизнью». Света проговаривает. Потом — «Мне 6 лет, и я разрешаю себе наслаждаться жизнью»… и т. д. до текущего возраста. В это время «Вина» делает массаж «Злости», которой очень приятно от этого. Когда Света произносит завершающую фразу: «Я наслаждаюсь жизнью сейчас и буду наслаждаться ей еще много-много лет», фигуры трансформируются (это выражается в смене у них ощущений, состояний и желаний): «Обида» превращается в «Чувственность», «Страх» — в «Женщину, которая наслаждается», «Злость» — в «Жрицу Любви», «Вина» — в «Жреца Любви», «Подавленная Любовь» — в «Радость Любви и наслаждений».

Света потрясена такой переменой и говорит, что сама не верит в то, что чувствует и в то, как теперь жить.

Ведущий говорит: «Это то, что бурлило в тебе, не находя выхода и провоцируя симптомы и страдания. На деле же это очень мощный эротический потенциал. Предлагаю тебе жить СО ВКУСОМ!!! И ощущать во всем вкус жизни.»

Происходит передача состояний Свете: сборка. Она переживает глубокое чувства счастья и пребывания в моменте здесь-сейчас. Через месяц Света рассказала, что стала гораздо более раскрепощена, страхи и обиды не возникают и удается большей частью жить со вкусом.

6. Театр Димы

Запрос: Постоянные головные боли в течение нескольких лет. Ощущение обруча вокруг головы. Трудно переносить длительные умственные нагрузки, фокусировать внимание. Кроме того, Дима чувствует, что его восприятие себя не соответствует действительности.

Ведущий предлагает следующую систему координат:

«1-е Убеждение, из-за которого возникает головная боль», «2-е Убеждение, из-за которого возникает головная боль», «3-е Убеждение, из-за которого возникает головная боль», «Образ Себя Идеального», «Образ Себя, как Неполноценного Человека».

После передачи Зеркал и состояний — следующая картина:

«1-е Убеждение» — чувствует сильную неуверенность, страх, некий внутренний конфликт, непонятно на чем основанный. «2-е Убеждение» — чувствует ясное и спокойное отношение ко всему. «3-е Убеждение» — все внимание концентрируется на «Образе Себя, как Неполноценного Человека», «Образ Себя, как Неполноценного Человека» чувствует сильную заторможенность, тупое состояние. «Образ Себя Идеального» — все время хочется спрятаться. Пытается прятаться в углу комнаты, отвернувшись и закрывшись ото всех. Сам Дима при этом чувствует вибрации в области солнечного сплетения и напряжение мышц тела, вплоть до тремора. Когда он сообщает об этом, «1-е Убеждение» говорит, что жалеет «Образ Себя, как Неполноценного Человека» и ощущает как бы дыру в области солнечного сплетения. «2-е Убеждение» сообщает о шевелящемся ощущении в голове. «3-е Убеждение» — говорит: «Каждый сам за себя!»

Ведущий предлагает определить время зарождения убеждений. Обращаясь к каждому из трех убеждений, он называет возраст (из своего видения) и просит ответить, резонирует ли эта дата. У всех Убеждений появляются ощущения, свидетельствующие о резонансе — названная дата отзывается комплексом переживаний. («1-е Убеждение» — 4 года от роду, «2-е Убеждение» — 14 лет, «3-е Убеждение» — родовое — уже на протяжении как минимум 5 поколений).

Дима общается со своими Убеждениями, пытаясь наладить с ними контакт и выяснить дополнительную информацию. После этого Ведущий предлагает Диме погрузиться на время всего процесса в поток 13 Аркана Таро («Смерть. Возрождение»), что и происходит. С фигурами начинаются изменения: «1-е Убеждение» — возникло состояние собранности и ясности. «2-е Убеждение» и «3-е Убеждение» резко захотели спать и едва держатся на ногах. «Образ Себя, как Неполноценного Человека» — еще большая скованность и заторможенность. «Образ Себя Идеального» говорит, что у него уходят силы и подкашиваются ноги. Все чувствуют себя (кроме «1-го Убеждения») как в неком коконе.

Ведущий перемещает Диму и его фигуры в момент зачатия.

«Образ Себя, как Неполноценного Человека» — почувствовал облегчение и то, что он превратился в какую-то иную фигуру, которую пока не может обозначить. «Образ Себя Идеального» чувствует себя, как всевидящее око. «1-е Убеждение» говорит «Я чувствую себя зародышем, растворенным в мире. Никого из присутствующих не знаю и не вижу». «2-е Убеждение» говорит, что чего-то не хватает. «3-е Убеждение» — ничего не изменилось и остается желание контролировать «Образ Себя, как Неполноценного Человека».

Ведущий приглашает архетип Рода (славянский) — всех родов покровителя с целью восстановить все корни и взаимосвязи от зачатия до 16 лет. У всех фигур при этом начинают происходить трудноописуемые изменения. Ведущий проделывает еще несколько коррекций с точками на основных энергетических меридианах Димы. Все фигуры заметили друг друга и начали взаимодействовать и общаться. Когда от зачатия перешли в архетипе Рода к 16 годам, Ведущий меняет архетип и до настоящего времени возрастание идет уже в архетипе Тиля Уленшпигеля, как выразителя абсолютной свободы. В это время все фигуры впервые замечают Диму — до этого он для них не существовал.

Ведущий говорит, что в пространстве Театра появился еще один архетип, который связывает архетипы Рода и Тиля — Русский Дух. Дима садится на стул, на который приглашен Русский дух и Ведущий просит его пообщаться с архетипом, попросить его наполнить силой и жизненностью. Все фигуры при этом претерпевают сильные трансформации, сопровождающиеся интенсивными физическими ощущениями, жаром, ощущением вибраций в теле и т. п. В результате процедуры, все фигуры собрались вокруг Димы, с позитивными чувствами и желаниями. «Образ Себя, как Неполноценного Человека» превратился в «Жизнелюбие», «Образ Себя Идеального» — в «Разрешение Жить и Радоваться Жизни», «1-е Убеждение» — «Свежесть и Ясность Восприятия и Мышления», «2-е Убеждение» — «Преображенное Убеждение о взаимосвязи Себя и Жизни», «3-е Убеждение» — «Желание обрести взаимоотношения с другим человеком».

Все фигуры передают новые состояния Диме. Он отмечает, что голова не болит. Через несколько месяцев — головных болей больше не было, мышление и сознание ясное, самооценка адекватная.

7. Театр Романа.

Запрос: Недоверие к людям, закрытость, замкнутость, страх проявлять свои чувства.

Ведущий предлагает 4 фигуры:

«Эмоциональное тело», «Недоверие к людям», «Обиды», «Запрет на проживание и выражение чувств».

После передачи состояний: «Обиды» и «Запрет» накинули на «Эмоциональное тело» шарф (на шею) и тянут в разные стороны, слегка его удушая. «Эмоциональное тело» говорит, что давно уже чувствует это удушение, а еще чувствует стыд — как бы не проявилась его нагота. «Обида» и «Запрет» злорадствуют. «Недоверие» наблюдает издалека за происходящим.

Ведущий приглашает на пустой стул архетип «Двоих из ларца, одинаковых с лица» — (двух лихих молодцов, исполняющих желания заказчика). Рома садится на этот стул и его начинает потряхивать крупная дрожь. У «Эмоционального тела» повысилось сердцебиение.

Ведущий предлагает Роману попросить Двоих из Ларца выбить подпорки из под его застывших неадекватных убеждений о людях. Рома просит, но робко — Ведущий предлагает сказать это вслух с задором, с куражом, с выходом за свои привычные рамки вести себя на людях. Рома пытается. У всех фигур начинаются интенсивные пульсации в области солнечного сплетения. Роме стыдно, но он пытается говорить и кричать с надрывом. У всех фигур остаются ощущения в солнечном сплетении. Ведущий благодарит Двоих из Ларца. Потом приносит монолог из пьесы Чехова и просит Рому прочитать его с гротеском, надрывом и экзальтацией. Рома все еще стыдится, но пробует. За несколько раз, подбадриваемый Ведущим и другими фигурами у него что-то получается эмоциональное. Наконец, с ним случается катарсис и он бросается на «Эмоциональное тело», борется с ним, а потом изображает символический половой акт. Затем просто ласковые объятия. «Эмоциональное тело» просит огласить, что же ему нужно. Рома громким и уверенным голосом говорит ему, что отныне он разрешает себе испытывать и проявлять разнообразные чувства. Все фигуры чувствуют себя хорошо, кроме «Обид», которые чувствуют сильную боль.

Ведущий просит Рому вспомнить все ситуации, когда он испытывал боль от взаимоотношений с женщинами, но теперь не бежать от этой боли, а прожить ее полностью. «Обиды» скорчились на полу в этом процессе. Постепенно (Рома покрылся испариной) проживание происходит. Рома плачет. «Обиды» превращаются в «Принятие Себя». «Запрет» превратился в «Готовность к открытости», «Недоверие» — в «Доверие». «Эмоциональное тело» энергично и чувствует себя наполненным потоком силы и активности. Передача состояний. Рому не узнать. Он оживленно шутит с незнакомыми до сих пор ему людьми.

Через месяц Роман рассказал, что чувствует себя значительно более раскрепощенным человеком. Записался в театральную студию, с легкостью пройдя экзамен.

8. Театр Эльзы.

Запрос: Неудачная личная жизнь. Не умею любить.

Ведущий предлагает три фигуры: «Любовь, как Чувство», «Любовь, как Ценность», «Перегородка, мешающая любви проявляться». Передача состояний.

«Любовь, как Чувство» говорит: «Держу себя крепко в руках. Чувствую скованность».

«Любовь, как Ценность»: «Хочется ходить, меня мутит, неспокойно. Чувствую себя недоделанной какой-то». «Перегородка» пытается закрыть от всех Эльзу, как она выразилась «эту маленькую девочку». «Любовь, как Чувство», «Любовь, как Ценность» и «Перегородка» вступают в спор за первенство.

Ведущий спрашивает у Эльзы: «А ты сама как чувствуешь, в чем тут причина?»

Эльза отвечает: «Мать не хотела меня рожать и колебалась до 4-го месяца беременности.

Ведущий: «А какие у тебя отношения с матерью?»

Эльза: «Я хотела ее убить в детстве. И до сих пор терпеть ее не могу».

Ведущий предлагает выбрать еще одну фигуру — «Агрессию на мать и на весь мир».

После передачи этого состояния, остальные фигуры столпились в углу в замешательстве. Эльза говорит, что в жизни у нее всегда любовь смешивалась с агрессией, от чего все отношения быстро распадались, многие трагически.

Ведущий погружает Эльзу в 6 Аркан Таро («Выбор») на весь сеанс. Потом говорит, что появились два архетипа, две ветхозаветные фигуры, времен царя Давида: царица Савская и Суламифь. По ассоциации с символом 6 Аркана, можно сравнить царицу Савскую с Женщиной на изображении, а Суламифь — с девушкой.

Архетипы приглашаются на два стула, стоящих напротив друг друга. Эльзе предлагается садится то на один стул, то на другой и, соединяясь с архетипами, провести между ними диалог. Происходит диалог между царицей Савской и Суламифью. Царица Савская завидует Суламифи, ее молодости и невинности. Суламифи жалко царицу. Им обеим больно друг за друга. Ведущий совмещает архетипы царицы Савской и Суламифи на одном стуле и усаживает туда Эльзу. Эльза тотчас говорит, что ей больно и обидно и плачет.

Ведущий: — На тебе как будто висит табличка «Плюнь в меня!». Я так воспринимаю.

Эльза: — Я до этого себя ненавидела. Мне хочется плакать.

Ведущий приглашает архетип Богоматери, сажает в него Эльзу и погружает ее в момент зачатия и беременности. При этом все фигуры чувствуют себя очень плохо. У Эльзы сильная слабость и апатия. Даже плакать сил нет. Безысходность. Только архетип Богоматери дает какой-то слабый импульс энергии.

Ведущий: — Задай вопрос внутрь — Богоматери — за что тебя так?

Эльза задает вопрос и удивленно отвечает: — За убийство своего ребенка в младенчестве в прошлой жизни. Он был обузой.

«Любовь, как Чувство» говорит свою интуитивную догадку: — Это дитя насилия.

Эльза соглашается: — Я и хочу его оставить и снова хочу утопить. Как будто хочу уничтожить память о чем-то ужасном.

Ведущий обращается к своему видению и говорит, что имело место групповое изнасилование, после чего и родился ребенок.

Эльза: — Что же делать?

Ведущий: — Давай поменяем отношение к этому. Произнеси фразу: «Это не они меня, это я их изнасиловала», да с огоньком произнеси, чтобы ребенок получился плодом удовольствия. В каждом из твоих партнеров была своя изюминка. Переживи это вновь (Эльза погружается в трансовое состояние и перепроживает события) и отдавайся каждому со вкусом.

Эльза: — Их пятеро…

Ведущий: — Отлично. Пятеро красавцев-молодцов-удальцов. Отдайся каждому из них с удовольствием. Пусть ребенок будет памятью о необычном сексуальном приключении.

Эльза: — Тогда нужно, чтобы все пятеро меня полюбили.

Ведущий: — Разреши им полюбить тебя.

Эльза: — Получается лишь отчасти. Червоточина какая-то осталась.

Ведущий: — Давай посмотрим эту женщину пораньше, когда ей было 7 лет. (Опускает в этот возраст).

Эльза: — Первое, что приходит — папа изнасиловал, вернее, дал отсосать.

Ведущий: — Видимо, у девочки была страсть к болезненным сексуальным удовольствиям. Вот она их и притягивала. К тому же, как я вижу, у нее загрязнена вторая чакра. Пропустим через нее очищающий поток (пропускает поток). Теперь возвращаемся к прежней ситуации с утоплением ребенка (возвращает время). Что чувствуешь?

Эльза: — Пустое пространство. Хочу его заполнить. Вот. Радостно оставила своего ребенка жить.

Ведущий: — Скажи: «Я хочу, чтобы меня трогали те, которых я хочу». И расслабься.

Эльза произносит эти слова. Разрумянилась.

Ведущий возвращает в эту жизнь, в зачатие и в присутствии архетипа Богоматери возвращает по годам из зачатия до настоящего момента. Потом просит Эльзу спросить у Богоматери, все ли мы сделали.

Эльза: — Да, пока достаточно. Это нужно переварить. Она довольна. И я довольна.

Фигуры преобразились и чувствуют себя хорошо: «Любовь как Ценность» стала «Возродившимся чувством собственного достоинства». «Перегородка» стала «Ангелом Хранителем». «Любовь как Чувство» стала «Душой». «Агрессия» стала «Желанием душевной теплоты».

Через несколько недель Эльза сообщила, что у нее изменились в лучшую сторону взаимоотношения с матерью и с собственным ребенком.

9. Театр Тони.

Запрос: Жертва во взаимоотношениях с мужчинами, путаница в жизни.

Ведущий предлагает 2 фигуры: «Миф о вечном возвращении во взаимоотношениях с мужчинами» (далее просто «Миф») и «Род».

После передачи состояний — «Миф» чувствует жесткость и обреченность, сжимается калачиком. «Род» — состояние внутренней окаменелости.

Ведущий предлагает Тоне перейти в атеистическую систему координат. Она соглашается. Ведущий кратко описывает Тоне и группе основные положения экзистенциализма М.Хайдеггера и предлагает выбрать еще 5 фигур, отражающих основные тенденции хайдеггеровского учения: «Мое бытие к Смерти», «Ужас перед Ничто», «Забота», «Зов Совести», «Вина — Причастность к Жизни» (далее просто «Причастность»).

После передачи состояний ощущения «Рода» не изменились, а «Миф» сотрясается в конвульсиях.

Ведущий: — Что ты чувствуешь, Тоня?

Тоня: — Стыдно, а если «Род» еще раз подойдет ко мне, я убегу…

Фигуры высказывают различные чувства и желания, в основном, агрессивного характера.

Ведущий (Тоне): — Подойди к «Мифу» и познакомься с ним, а потом посмотри ему в глаза.

Две-три минуты Тоня смотрит в глаза «Мифу», после чего тот начинает плакать и вскоре рыдает у Тони на плече.

Ведущий: — Теперь более сложная задача — оживить свой «Род». Пообщайся с ним.

Тоня пытается общаться с «Родом», но безуспешно. Тот остается каменным. На вопрос Ведущего говорит, что ничего не видит, не слышит и не чувствует.

Ведущий приглашает архетип Ноя (того, что построил Ковчег) и предлагает сесть на стул, где находится архетип. Тоня садится и разражается рыданиями.

«Род»: — Я что-то начинаю чувствовать, но пока очень слабо…

Остальные фигуры в замешательстве.

Ведущий: — Обратись внутрь и спроси у Ноя, что тебе делать.

Тоня: — Чувствую обиду и стыд.

Ведущий: — Перед кем?

Тоня: — Перед всем миром.

Ведущий хлопает Тоню по груди и прикасается к точкам на кисти и запястье: Что теперь?

Тоня: — Ной отвечает, что может почистить меня от стыда.

Ведущий: — Попроси его это сделать сейчас.

Некоторое время — тишина. Потом Тоня внезапно кричит:

Тоня: — Я не хочу рождаться!!! (рыдает)

Ведущий: — Переходим в момент рождения (называет дату и т. п.)

Состояние фигур поменялось.

«Забота»: — У меня болит в груди. В области легких.

«Бытие к Смерти»: — Заболели ноги.

«Ужас перед Ничто», «Зов» и «Причастность» чувствуют различные энергопотоки в теле.

Ведущий: — Я вижу в тебе некое образование, которое мы можем отождествить с Лернейской Гидрой (из мифа про Геракла).

Ведущий приглашает архетип Геракла и Иолая (который согласно мифу помогал Гераклу, прижигая те места, где Геракл рубил головы Гидре, чтобы они не отрастали вновь).

Тоня: — Я как будто парализована. Ничего не могу сделать.

Ведущий быстро прикасается к разным частям тела Тони. Тоня внезапно заходится в кашле.

Тоня: — Я рождалась через кесарево сечение.

Ведущий: — Из-за тебя пострадала мать и ты чувствуешь, что ты должна за это всю жизнь мучится? Ты же ненавидишь своих родителей за то, что они не хотели тебя, а маскируешься от этой ненависти виной и стыдом!

Тоня: — Да, я злюсь… На «Род»…

Ведущий: — И побить его хочешь?

Тоня: Да, но боюсь. (роль «Рода» исполняет высокий мужчина могучего телосложения).

Ведущий: — Ну, делай то, что хочешь!

Тоня робко пытается хлопать «Род» по спине.

Ведущий: — Очень неубедительно.

В это время «Миф», который до этого сдерживался «Заботой», вырывается и накидывается на Тоню, бьет ее, кричит: «Дрянь, дура, дура, ты ведь хочешь этого»!

Другие фигуры тоже высказываются, что им хочется бить Тоню. Происходит свалка, в которой Тоню бьют «Миф», «Зов» и «Ужас перед Ничто». Тоня плачет, вяло отбивается.

«Бытие к Смерти» говорит, что чувствует сильный страх, животный ужас.

Тоня вырывается от фигур, которые ее били.

Ведущий: Кому ты мстишь? Признавайся!

Тоня: «Роду».

Ведущий: — Ну так бей его и кричи, что ненавидишь его.

Тоня бьет и кричит. Пока еще слабо.

Ведущий: Лучше, но пока еще неубедительно. Перемещаемся в 58 день после зачатия.

Тоня: — Чувствую слабость. И «Род» меня бесит.

Наконец кричит, бьет «Род». Начинает кричать не своим голосом.

Ведущий (указывая на живот Тони): — Кто там сидит?

Тоня: — Там что-то шевелится…

Далее идет процедура выявления и отпускания одержателя, сидевшего в тоне и ее «Роду» 22 поколения. Одержатель в конце концов выходит через безумный крик Тони.

Ведущий приглашает архетип Богоматери для заполнения освободившегося места безусловной любовью.

Тоня прижимается к «Роду» и плачет от счастья.

«Род» почувствовал значительное оживление и контакт с Тоней. Постепенно все фигуры преображаются и наполняются энергией и позитивными ощущениями.

Ведущий возвращает по годам в настоящее время.

Фигуры преобразовались и отдают Тоне обратно следующее:

«Миф» — «Живой контакт с миром». «Бытие к Смерти» — «Внутреннего Наблюдателя». «Ужас перед Ничто» — «Энергию любви». «Зов» — «Облегчение». «Забота» — «Ощущение своей силы». «Причастность» — «Причастность с любовью». «Род» — «Восстановленный и оживленный Род».

Через две недели Тоня сообщила о многих позитивных изменениях в своей жизни.

10. Театр Кати.

Запрос: Постоянное ощущение тяжести в голове. Отсутствие стержня в жизни. Страх сойти с ума и совершить самоубийство.

Ведущий предлагает следующую схему работы. Кате нужно выбрать 7 фигур, которые будут в роли ее семи «Тонких Тел» (Атманического, Буддхиального, Каузального, Ментального, Астрального, Эфирного и Физического). Но основное действие будет происходить не через эти фигуры — по их состоянию мы лишь будем ориентироваться в нужную ли сторону идет процесс.

После передачи состояний семь «Тонких Тел» представляют из себя застывшую, напряженную картину и жалуются на почти полное отсутствие связи друг с другом и напряжения.

Ведущий: — Неутешительная картина. Что же ты такая веселая?

Катя: — А у меня веселье — это защитная маска.

Ведущий: — Как ты довела себя до такой жизни?

Катя: — А я разворошила свою жизнь…

В: — Зачем?

К: — Я по-другому не могу. Иначе получается безответственность…

В: — Что же в твоем понятии ответственность?

К: — Не знаю… Воля, наверное…

В: — Ты решила, что тебе не хватает воли и ответственности?

К: — Не хватает. В детстве мама изводила меня разными приказаниями… Мне и захотелось стать безупречной.

В: — А стала почти что безумной! Нет, чтобы жить себе и судьбу свою принимать, как должно, а ей захотелось безупречности! Хорошо. Сейчас мы рассмотрим один древнегреческий миф, который на мой взгляд, очень близок к твоей внутренней мифологии, а потом этот миф подвергнем деконструкции.

Ведущий рассказывает миф об Аиде и Персефоне.

В: — Давай устроим нечто вроде круглого стола, за который мы усадим всех участников этого мифа: Аида, Персефону, Зевса и Деметру, а потом попробуем сделать так, чтобы они через тебя передоговорились.

Среди семи «Тонких Тел» возникло движение и замешательство. Они встревожены. Ведущий отмечает, что это хороший знак.

Ведущий расставляет четыре стула крестом и приглашает на них архетипы Аида, Зевса, Персефоны и Деметры. После этого Катя садится на каждое место и от лица каждого архетипа подает реплики остальным. Вначале получается взаимная ругань.

Ведущий: — Мне кажется, что Персефоне нужно кое в чем покаяться. В подземное царство просто так не забирают. Туда берут тех, кто отчаянно борется со своей судьбой и не принимает ее (здесь под судьбой понимается Предназначение).

Катя кается искренно от имени Персефоны (и себя, как видно). В том числе, обращается к Земле и к Солнцу (спонтанно). Зевс принимает покаяние и расторгает брак Аида и Персефоны. Аид злится — он не знает, что такое любовь. Вдруг, Катя встает с места (она в состоянии транса) и встает между стульями. Она говорит, что сейчас она — бог Солнца Ра.

Ведущий: — Скажи, Ра, что будет с Персефоной?

Ра: — Я окутываю ее защитным коконом и оставляю под своим покровительством на Земле.

Ведущий: — Ра, а что делать Кате, и что с ней будет?

Ра: — Выбираться на свет божий, радоваться жизни и любить себя и других.

«Тонкие Тела» заметно оживляются, пробуждаясь как от спячки. Чувствуют себя хорошо и в контакте друг с другом.

Ведущий: — Ра, а что будет с Аидом?

Ра: — Я опущу в подземное царство немного света. Это будет ему выкуп за Персефону.

Ведущий: — Что это будет означать?

Ра: — Там будет светлее. Те, кто умирает и проходит чистилище — им будет легче. Сейчас это уже можно, так как вы совершили эту работу…

Аид удовлетворен. Он прощает и отпускает Персефону.

Катя чувствует необычайное спокойствие, легкость и внутреннюю свободу.

«Тонкие Тела» в очень хорошем состоянии передают себя обратно Кате.

Через месяц Катя прислала письмо с обратной связью. Страха больше нет. Голова ясная. Появилась уверенность в себе.

11. Театр Лены.

Запрос: Чрезмерное чувство долга. Семья с нелюбимым человеком. Отсутствие секса с ним уже 5 лет. Боязнь грязи и заражения. Патологически частое мытье рук после любых прикосновений. Ненависть к грязи.

Ведущий предлагает следующие фигуры:

«Родительские приказания (негативные)», «Проекция 2-й чакры на систему ценностей», «Проекция 2-й чакры на физическое тело», «Подавленный уретральный эротический вектор».

После передачи состояний все фигуры говорят, что чувствуют себя грязными снаружи и внутри, а «Подавленный уретральный вектор» говорит, что внутри него кишмя кишат черви.

Ведущий (Лене): — Как добрый доктор, прописываю тебе поток тепленькой целебной грязи.

Ведущий пропускает поток через Лену. Она чувствует его, лицо искажено гримасой, но чувство долга принуждает ее слушаться «доктора».

Ведущий: — Сопротивляешься потоку?

За Лену отвечает ее «Проекция 2-й чакры на тело»: Она пропускает лишь частично. Внутрь не пускает…

Ведущий прикасается к Лене к точкам на ладонях. Удерживает Это замыкание в течении минуты. Лену начинает тошнить (канал прочистился и поток прошел насквозь). Большинство фигур, кроме «Подавленного уретрального вектора» чувствуют изменения и небольшое очищение.

«Подавленный уретральный вектор» (роль его исполняет мужчина с высокой сенситивностью) говорит, что у него возникло видение «грязного изнасилования».

При этих словах «Проекция 2 чакры на тело» падает навзничь лицом вверх. Ведущий подходит к нему и надавливает на область солнечного сплетения (сильно). Она («Проекция…») говорит, что при этом расслабился зажим и из нее вышла остаточная грязь.

Ведущий накладывает пальцы Лене на область под ключицами (2 точки). У фигур происходят некоторые изменения. Ведущий рассказывает свое видение, которое возникло в момент точечной очистки каналов: — Метафора такая — ты куда-то вляпалась. Если точнее, то это 14 век, южнославянская страна, зима. Похоже, что некая секта, в которой практиковалась содомия — совокупление всех со всеми, включая детей.

У фигур возникают странные трудноописуемые ощущения. «Подавленный уретральный вектор» заявляет, что он просто переполнен кишащими червями внутри.

Ведущий предлагает опуститься в зиму 1355 года. Фигуры преобразуются.

Ведущий вводит Лену в 15 Аркан Таро («Бафомет»)

Все фигуры начинают агрессивно наступать на Лену. Она тоже чувствует злость, которая начинает прорываться. Ей уже не удержать маску благообразной женщины. Начинается потасовка. Лену фигуры заваливают на пол и символически изображают групповое изнасилование. Она сопротивляется, материт лежащих на ней фигур. «Проекция 2 чакры на тело» в сторонке поет звук «А». Наконец, Лена расслабляется. В этот момент тот, кто до погружения в 1355 год был «Подавленным уретральным вектором», говорит, что грязь и черви ушли и произошло очищение.

Ведущий возвращает действие из 1355 года в настоящее время.

Фигуры говорят о том, что они очистились.

Ведущий сообщает, что в поле его внимания возник архетип Афродиты и приглашает этот архетип.

Ведущий: — Лена, вот здесь — Афродита — добрая богиня, которая отдавалась всем желающим ее богам и даже героям. Садись на этот стул и соединись с архетипом Афродиты.

Лена садится на стул и пробует принять в себя Афродиту. Видно, что это получается с трудом. Тогда Ведущий предлагает всем мужчинам, не занятым в ролях (таковых было 7 человек), подойти к Лене, сидящей с закрытыми глазами и пытающейся соединиться с Афродитой, и погладить Лену с эротическим оттенком. Ласкать ее. Мужчины проделывают это с удовольствием. Лена вначале напряжена, потом ей удается расслабиться и полностью принять архетип Афродиты.

Далее ведущий предлагает Лене подойти к любому нравящемуся ей мужчине и выразить прикосновениями свои чувства. Лена долго колеблется, потом подходит к И., садится ему на колени и вскоре последние барьеры рушатся и она предается с И. весьма бурным ласкам. Все фигуры замечательно себя чувствуют. Лена тоже.

Преобразовались: «Подавленный уретральный вектор» — в «Живой, удовлетворенный, проснувшийся уретральный вектор. «Проекция 2 чакры на тело» — «Здоровое и чистое физическое тело», «Проекция 2 чакры на систему ценностей» — в «Чистые Гениталии», «Родительские негативные приказания» — в «Жизненный Тонус».

Передача состояний Лене. Завершение процесса.

Через месяц Лена сообщила, что разводится с нелюбимым мужем, нашла себе любовника, раскрепостилась в сексе и больше не моет руки по 50 раз в день. А следит за чистотой как любой нормальный человек.

12. Театр Марии.

Запрос — найти свое Предназначение.

Ведущий предлагает роли:

«Жизненный Путь», «Представления о своем Предназначении», «Контроль над собой и миром».

Жизненный Путь сразу распластался крестом на ковре, заявив, что на нем огромная плита. Представления о Предназначении заламывая руки, ходили взад-вперед, признаваясь, что они в том числе давят на Жизненный Путь.

Ведущий спросил у Марии, что она понимает под Предназначением. Она отвечала что-то невразумительное про карму и ее отработку. Видно было, что она не понимает о чем говорит. Тогда Ведущий предложил формулировку: это исправление дефектов внутреннего мира. Тут же Жизненный Путь поднялся, вдохновленный этим определением. Но Мария, судя по ее реакции, поняла слова Ведущего не глубоко и Жизненный Путь снова рухнул и Контроль стал у его изголовья. Ведущий снова повторил свое определение, вкладывая в него намерение и силу, и Жизненный Путь поднялся опять и начал энергично нападать на Марию, чтобы как-то ее растормошить и пробудить к глубокому пониманию. В ответ на эти действия Мария закрылась, обиделась и заплакала. Выяснилось, что когда Жизненный Путь ее тормошил, она вошла в одно из своих тупиковых излюбленных состояний — брошенности, обиженности и закрытости.

Ведущий подробно выясняет образ этого переживания, находит с ним контакт и просит Марию спросить у этого образа когда это переживание возникло впервые. У Марии сильное сопротивление, но по ходу выясняется (в том числе и с помощью фигур), что вместо исправления дефектов Мария когда-то еще в детстве приняла решение стать Суперженщиной (каковой все равно не стала, так как это не соответствует ее Предназначению, но затратила на это массу энергии). При попытке выяснить кто был замешан в первом переживании брошенности и обиды, Мария боялась панически вспомнить (хотя туманный образ на заднем плане начал вырисовываться), говорила, что это столь важный человек в ее жизни, что воспоминание доставит ей сильнейшую боль.

Для Ведущего очевидно, что это кто-то, не являющийся членом семьи, а какой-то посторонний человек. Мария и фигуры соглашаются. Тогда Ведущий рассказывает, что в его детстве тоже был один очень значимый для него человек — приятель его отца. После этих слов Мария разрыдалась и вспомнила сцену из детства, когда ей было около 5 лет. Во дворе она стоит напротив молодого человека лет 30-ти и они до хрипоты о чем-то спорят. Спорят так отчаянно, будто от этого зависит что-то очень важное. В результате этого спора оба остались при своем, молодой человек ушел, но у Марии появилось острое чувство той самой брошенности и обиды.

Ведущий проговаривает свое видение ситуации: у Марии тогда возникла плохо сознаваемая фантазия о мести этому человеку, вместе с переносом на него проекции своего внутреннего мужчины, Анимуса. Мария могла даже пожелать, чтоб он сгинул. При этом Ведущий ощутил присутствие архетипа бога Аида. Ведущий приглашает Аида на стул, где сидит Мария. Мария входит в медитативное состояние контакта с Аидом. Резко изменилось состояние фигур. Представление о Предназначении расслабились на диване и стали превращаться в что-то другое, а между Контролем и Жизненным Путем начался символический половой акт, который длился почти до конца всего действа, прерываясь на ссору и драку в те моменты, когда Мария пыталась уйти от открытых переживаний и осознаваний.

Ведущий проговорил следующее видение-интерпретацию: Мария воспользовалась энергией Аида на то, чтобы сделать из себя маскулинную женщину-мстителя и мстить всем мужчинам (отсюда неудачная личная жизнь), а за это Аид забрал (по ее же импульсивному согласию) ее внутреннего мужчину-Анимуса в свое подземное царство мертвых.

Аид охотно отозвался и вскоре после общения с ним в медитативном состоянии Марии, согласился расторгнуть тот контракт забрать назад свою силу (силу, которую Мария использовала для мести мужчинам) и отпустить ее Анимуса.

В этот момент Жизненный Путь превратился во внутреннего Мужчину, а Контроль — во внутреннюю Женщину и между ними пошел уже нежный символический половой акт (до этого он был яростный и агрессивный с перерывами на ссоры и драки).

Затем последовала кропотливая работа с Марией на двух стульях с пересаживанием в образ того мужчины из детства и взаимным прощением и признаниями в любви. Этот образ тоже превратился в ее Анимуса, который вначале выражал страх перед обидой Марии и ее возможным гневом. Несложными приемами из гештальттерапии удалось снять напряжение и страхи Анимуса и самой Марии и привести их к обоюдному прощению и принятию. Фигуры чувствовали слабость (особенно внутренний Мужчина — ведь он столько лет провел в подземном царстве Аида) и Ведущий пригласил для каждой фигуры свой Аркан Таро. Через несколько минут пребывания в Арканах, фигуры почувствовали себя хорошо и бодро. Представление о Предназначении превратилось в Жизненную Энергию. После сборки возникла очень прозрачная и тихая атмосфера. Мария сказала, что чувствует себя необычайно наполненной и целостной.

Ведущий сообщил, что в этом процессе Мария как раз и занималась исправлением дефектов внутреннего мира и это был самый настоящий акт Предназначения.

13. Театр Ольги, записанный самой Ольгой.

Магический Театр у Влада Лебедько, СПб, 16 декабря 2006 г.

Запрос: зависимость от семинаров, посвященных саморазвитию, потеря интереса к остальным сферам жизни (личная жизнь, работа, досуг), перенос «центра тяжести» в сферу саморазвития в ущерб всему остальному, беспокойство по поводу работы. Отсутствие общих тем с людьми, входящими в старый круг знакомств. Формирование т. н. «сектантского» типа сознания.

Фигуры (основные):

Либидо, Направленное на Саморазвитие (Надежда) — ЛНС,

Либидо, Направленное на Остальные Сферы Жизни, или Социальное Либидо (Светлана) — СЛ,

Анимус (Андрей) — Анимус,

Тень, точнее Часть Тени, Которую Я Способна Осознать (Ольга) — Тень.

Фигура (дополнительная):

Родовое Предназначение (Сергей) — РП.

Основной архетип:

Афина Паллада.

Процесс:

После передачи состояний фигуры распределились так: СЛ село на полу, опершись рукой о кресло, ЛНС улеглось на полу сбоку, положив голову на подушку, Анимус вытянулся на спине посередине комнаты, Тень встала рядом со мной.

При опросе каждой из фигур, в каком состоянии они находятся, и какие ощущения испытывают, СЛ ответило, что «хочется цвести», и вроде силы есть, но нет «моего внимания» к нему, указав рукой при этом на ЛНС и намекнув этим, кому я отдаю предпочтение.

ЛНС вообще вело себя вызывающе, заявило, что всем рулит, и полно сил при этом, хотя и лежало. Также ЛНС, подчеркивая свое доминирующую позицию по отношению к остальным фигурам, сказало, что вот сейчас остальные фигуры ему сейчас все выложат, что знают, с таким подтекстом, что уж потом оно этим воспользуется. Эта фигура вызывала у меня раздражение пополам со страхом. Наиболее симпатично мне было СЛ. Между ним и ЛНС было явное напряжение. СЛ высказалось, что также боится ЛНС. А оно, между тем, сообщило, что испытывает сексуальное влечение к Анимусу, но не собирается прилагать никаких усилий к тому, чтобы его соблазнять, хотя и очень его хочет.

В какой-то момент Анимус, лежащий на полу в первоначальной позе, испытал приступ ярости по отношению к кому-то (я не поняла, к кому именно) и поднял вверх руки с сжатыми кулаками. Сказал, что чувствует злость. По-моему, это произошло после появления фигуры Родового Предназначения. Стоит отметить, что Анимус, несмотря на внешнюю расслабленность, был несколько напряжен, хотя и спокойно, даже с ленцой, отвечал на некоторые реплики остальных фигур. В целом Анимус произвел впечатление погруженного в самое себя, и скорее наблюдал (и возможно, в чем-то контролировал) процесс, чем в нем участвовал.

Что касается Тени, то она действительно вела себя как Тень. Я постоянно ощущала ее присутствие рядом с собой, особенно когда была погружена в архетип Афины Паллады, но мое внимание словно «проскальзывало» мимо нее, не останавливаясь особо на ее ответах, позах или репликах. Однако это вовсе не означает, что я без уважения отношусь к своей Тени, просто ее присутствие и поддержка были настолько естественны для меня, что я их практически не замечала. После окончания МТ мне с трудом удалось вспомнить четвертую фигуру в моем раскладе, то есть Тень. Очень интересный момент, по-моему, особенно учитывая то, что фигура являлась Тенью, Которую Я Могу Осознать.

Вскорости после проявления и общения с фигурами Влад посадил меня на стул и погрузил в поток архетипа Афины Паллады. Я сразу почувствовала всем телом проходящие сквозь меня волны. Наверное, это был один из самых интенсивных архетипических потоков. Было также забавное ощущение, как богиня «устраивается поудобнее» в моем теле. Мне сразу захотелось опереться на воображаемый (а скорее, вполне реальный) меч, поставленный вертикально между ног. Ну, понятное дело, Афина ведь богиня-воительница.

Далее, Влад предложил погрузиться Афине в мое сознание. У меня появилось видение круглого зала, наполненного свечением. Там обнаружился некий черный экран, скрывающий какие-то движущиеся фигуры. То есть это и было моей Тенью. Это шевеление за экраном вызывало у меня противоречивые чувства — любопытство, отчасти брезгливость, страх, и вместе с тем смешило меня. На страже этого экрана стояло лукавое, одетое в черное существо с козлиной головой, увенчанной парой длинных, загибающихся назад рогов. Возможно, это был и Пан, хотя Пан козлоногий, а не козлоголовый. Он увиливал от строгих вопросов Афины, и уворачивался от ее меча, которым она хотела припереть его к стенке и выяснить, наконец, кто это. Параллельно я, будучи погруженной в поток Афины, краем уха слышала перебранку Анимуса и Родового Предназначения (РП).

Следует отметить, что введенная позже остальных фигура РП сразу же выразила свою симпатию СЛ, но находясь на дистанции от него. СЛ обрадовалось поддержке РП (я, кстати, тоже этому обрадовалась) и позвало его поближе к себе. Тот уделил внимание СЛ, а позже переключился на выяснение отношений с Анимусом, и по-моему, с ЛНС, но это было на периферии моего внимания.

Афина, отвлекшись от Пана и отвечая на вопрос Влада, что же мне следует делать с этим экраном, сказала, что его нужно постепенно высветлять. Хотя, сказала она, можно его и прорубить прямо сейчас, однако последствия могут быть непредсказуемыми. Остальные фигуры запротестовали. Я тоже почувствовала, что прорубать экран не стоит, хотя мне было очень интересно, как дальше развивались бы события.

Влад предложил Афине запустить моем сознании какой-то хитрый поток Матрицы, выстраивающей что-то там (полное название я не запомнила). Я очень прочувствовала недоумение Афины, после того как Влад произнес это хитрое название. Она, кстати говоря, была на грани того, чтобы слегка разгневаться, решив, что над ней подшучивают. Но, после того, как поток был запущен, она очень его одобрила, и похвалила Влада заодно.

Поток визуализировался как столб в центре зала, спиралевидно закручивающийся и создающий интенсивные завихрения, такой «буравчик». Ощущения от него были мощными, даже Афина это оценила.

Потом Влад сказал, что сейчас к нему пришла такая информация: следует погрузиться в 1830 год, место действия — Греция, и спросил у Афины ее мнение. Она дала добро.

После погружения в 1830 год мое тело выгнулось на стуле, потом рухнуло на пол, и начало извиваться. Влад спросил, что сейчас со мной происходит. Я ответила, что мое тело сейчас действует отдельно от сознания, и похоже на то, что это припадок, а точнее припадок безумия. Потом я встала. Далее выстроилась такая картина: я ощущала себя мужчиной, жившим в Греции, который хотел совершить какое-то преступление, скорее всего убийство младенца, так как подозревал, что ребенок не его. Но будучи в состоянии аффекта перед совершением убийства, он впал в кратковременное безумие, и таким образом, Афина (это, скорее всего, была она) отвела его от этого преступления. Афина также отделила безумие за черный экран, объединив с Тенью, и приставила к этому экрану стражем Пана. Вот почему он с таким хитрым видом уворачивался от нее. Потом Афина подтвердила это, добавив, что забыла совсем, что именно она и приставила Пана охранять экран.

Я тем временем подошла к матери этого младенца (в которую трансформировалось СЛ), сидящей на полу, и находясь в состоянии сознания мужчины, обняла ее и начала вымаливать у нее прощение. Она, в свою очередь, винилась передо мной. Остальные фигуры при этом располагались так: Тень, по-моему, была рядом со мной, ЛНС и Анимус лежали на полу рядом, РП сидел в кресле и наблюдал картину. Потом пришло ощущение прощения. Влад погрузил мать младенца в поток аркана (номер не помню) для более глубокого очищения от чувства вины, которое, по ее словам, было все еще достаточно сильно.

Я опять села на стул и еще раз погрузилась в поток своего сознания и поток Афины. Теперь на черном экране отчетливо проступал череп со скрещенными костями. Я, честно говоря, слегка испугалась, решив, что это знак смерти или безумия. На вопрос, кто это, он ответил — Веселый Роджер. Но Влад пояснил, что это вытесненная тяга к авантюрам. Тут вступило ЛНС и очень красочно расписало, какие авантюры имеются в виду. Оно вдохновлено произнесло порно-сатирический монолог, а скорее речитатив, перечисляя различные сексуальные удовольствия, некоторые даже с элементами зоофилии. Это вызвало у меня приступы истерического смеха. Влад тоже посмеивался. Чуть позже он также напутствовал меня, что пуститься во все эти авантюры можно, но чтя при этом уголовный кодекс.

РП не одобрило такой вот моей тяги (пусть даже и вытесненной) к сексуальным приключениям и принялось спорить с ЛНС. РП недоумевало, зачем уклоняться от правильного, или как оно выразилось «срединного пути», сворачивая в такие сексуальные дебри. ЛНС возражало ему в том смысле, что человеку вообще-то присуще страсть к эротике, и осуждать его за это все равно, что осуждать голого ребенка за то, что он не стесняется своей наготы. Некоторые фигуры поддерживали позицию ЛНС. В частности, ЛС также было недовольно такой слишком логичной позицией РП.

Влад сказал, что у меня есть рассогласование верхов и низов и провел соответствующую процедуру коррекции.

Поинтересовавшись у Афины, все ли сделано, что можно, и получив утвердительный ответ, Влад «отпустил» поток. Фигуры стали собираться.

ЛНС передало мне «Основной инстинкт». Очень интересная трансформация. Процесс передачи «Основного инстинкта» был самым длительным.

ЛС передало мне «Творческое Начало, Открытое Людям, Стабильное в Своем Развитии».

Тень передала мне «Череп с Горящими Угольками в Глазницах, Символизирующий Мою Мудрость, Зрячесть» (и еще два качества, которые я, к сожалению, не запомнила).

Анимус передал мне «Внутреннего Учителя». Влад отметил, что трансформация одной из фигур во «Внутреннего Учителя» — довольно редкое явление

РП передало мне «Знание о Правильном Пути».

Всем спасибо.

14. Театр Андрея на летнем семидневном семинаре «Пробуждение в Русском Духе» (лето 2006 г.), записанный самим Андреем.

Ниже приводится описание проживания Магического Театра на семинаре (а Магические Театры на семинаре — явление особое — они, сохраняя спонтанность, являются тематическими, день ото дня развивающими некую общую идею семинара), написанное изнутри, т. е. самим участником. Проделанная Андреем работа по воссозданию внутренних переживаний на МТ — результат глубокой интроспекции и ориентации в своем внутреннем мире. Андрей фокусировался в основном на своих переживаниях и почти не упоминал работу ведущего, что здесь и не важно, потому что это — очень ценное описание МТ как он переживается изнутри.

Воспоминания Андрея.

(прошло 3 с лишним месяца)

Итак, подходило время моего Театра. Напряжение подрастало, становилось труднее координировать себя в простых действиях. Решил этим воспользоваться, усложнил задачу: пошел играть в волейбол. Поставил перед собой цель, играть с обычным для себя уровнем брака, в смысле — не больше. Вроде получилось, хотя напряжение не уменьшилось, тряска внутри продолжалась. Правда, болтал и шумел меньше чем обычно. Получил некоторое удовлетворение, вот, мол, как я ловко с собой таки управляюсь. Наконец, закончили игру, пошли трудиться на магическо-театральном поприще.

Тема номер один, изложить свои проблемы-задачи. Пока это делаю, больше открываю себя, свое пространство для себя же, для ведущего, для коллег-участников семинара, для процесса, для самого магического театра. Мне, кстати, нравится мысль о том, что он живой и вполне самостоятельный. На этом этапе тоже получаю удовлетворение: от конкретики говорения, от называния вещей своими именами, от попытки своим языком назвать свои цели, от открытости, оттого, что быть открытым хочется, а здесь чувствую — можно, конечно, от ощущения цепкого и в тоже время доброжелательного внимания многих людей, от детского предвосхищения: «Сейчас мной займутся, наконец-то, так долго ждал…»

И вот сижу я в кресле, «как король на именинах» и вещаю о своем житье-бытье. Главное: жизнь есть, но прерывисто и рядом. То вполне попадаю в нее, то утрачиваю и дышу без воздуха, «как рыба об лед». На событийном плане это проявляется в отсутствии стабильности в сфере деятельности, структурных конфликтах при устройстве на работу, что уже который раз разрешается моим увольнением. Как следствие — вопиюще недостаточный материальный статус. Хотя при том же весьма знакомы состояния творческого полета в делах и профессии, приносящие массу удовлетворения и наполнености в мою жизнь. В личной жизни опять же есть удовлетворение, наполненость, взаимность, но нет возможности обрести в этом свою семью, реализовать зрелую мужскую роль, родить детей. Для этого не хватает мужской проявленности в миру, стабильного контакта со своей силой, опять же — материального достатка. В связи с этим есть принципиальная задачка, ответить себе на вопрос, что значит быть мужчиной и реализовать найденный ответ. Кроме того, захотелось отметить ощущение собственной отчужденности от своего рода, родительской семьи. С этим связанно чувство собственной неприкаянности, потерянности. Жить, как они не хочется, а по-своему не вполне понятно как. И еще вспомнилось свежее, при прохождении практики перерождение в духе на этом семинаре выяснился интересный феномен, оказывается существует конфликт интересов между моим Духом, который оказался буйным и весьма целеустремленным и Душой, которая вообще-то истерзана контактом с буйным Духом чуть ли не с момента зачатия и другими обстоятельствами, и жаждет ныне одного — оклематься. Может тогда и легче будет найти себя.

Ну так и вот, сижу я в кресле, изложил свою животрепещущую историю. Тут наш уважаемый маэстро, г-н Влад, делает несколько заявлений, из которых в памяти осталось, то, что ошибок, похоже, в жизни я не делал (что мне как человеку мнительному и впечатлительному весьма польстило), и что большая часть моих проблем является не проблемами как таковыми, а всего лишь расхождением текущей реальности с моими представлениями о том, как все должно быть. Он предлагает схему раскладки моей персоны, опираясь на материалы и тему семинара. А именно, стадии, которые в своем развитии миновало человечество (если верить нашему уважаемому маестре), и которые проходит теперь и отдельный человек на своем индивидуальном пути. Итак, должен я из себя выделить и передать избранным мною магическим актерам следующие фигуры: стадии

Уробороса (змейки кусающей себя за хвост, Великое Бессознательное во мне),

Великой Матери во мне,

Великого же Отца во мне,

проявления Героя,

трансформации Героя и, наконец,

некоей Новой Эпохи или стадию Чистого Листа, (что-то про чистое, не омраченное наследием прошлого творчество — тоже все во мне). Плюс ко всему, т. е. к вышеописанным пафосным фигурам предлагается в качестве Оракула к моему процессу пригласить тоже не слабую сущность — Планетарный Логос!

Слышу я про все эти знатные наименования и думаю: «Да-а-а!!!» Целый набор замечательных вполне абстрактных фигур и с ними надо что-то делать! Не очень понятно как это связано со мной, но интересно. Тем более, в предыдущие дни семинара и на театрах смысловое и энергетическое поле этих толи сущностей, толи понятий вводились. Особенно про Мать осталось много впечатлений, которая и Великая и Ужасная, в смысле и соблазнит, и кастрирует… Страсти, одним словом!

Перед началом процесса успел задать вопрос Планетарному Логосу, что-то вроде: «Отчего мой Дух такой буйный?!» Получил ответ: «Это его природа»

Следующий этап, выбираю актеров. Здесь никаких задержек, нужные люди определяются интуитивно практически сразу и без особых колебаний. Интересно, что все избранные — новые для меня люди. Не оказалось средь них никого из старых знакомцев, проверенных в былом.

Наконец, роли розданы, передача состояний, соответствующим фигурам состоялась, смотрим, что имеем. Фигуры расселись. ВСЕ СИДЕЛИ МОЛЧА Великая Мать сидела в сторонке и видела перед собой стенку из мужчин как она сама выразилась: «Это была мужская энергия, через нее мне не пройти». В центре зала группировались Уроборос, и Великие Родители, остальные фигуры рассредоточились на периферии. Новая не проявленная эпоха улеглась. Об этом моменте, моменте начала, в памяти осталась не столько информация о том, где кто находился, сколько размышления над вводной поступившей от ведущего. Влад сообщил, что у каждого из нас есть «хвосты» на каждой из заявленных стадий индивидуального развития, т. е. фиксация там неких информационно-энергетических блоков, неразрешенных противоречий связанных с ними, которые хорошо бы забрать и разрешить, дабы дальше двигаться налегке. Так я его понял, по крайней мере. Далее наш уважаемый ведущий предлагает решить, что из каждой стадии развития я решу взять с собой в осознанное регулирование, а что оставить.

Это предложение ставит меня в тупик. Я сажусь в кресло и стараюсь понять, о чем это он?! Мало того, что имею дело с какими-то абстракциями, «черными ящиками», содержание которых нарабатывалось человечеством тысячелетиями, так я еще должен как-то решить, что из них брать с собой, а что нет! Ощущаю во всем этом подходе некоторую провокацию, и принимаю решение ничего не делать, пока не пойму как реально я могу разобраться с поставленной задачей. Прежде всего отдаю себе отчет в том, что умничать и применять здесь какие-то логические схемы бесполезно. Сложность задачи несоизмерима с любыми интеллектуальными построениями. Плюс не успею я ничего особого построить, решать же ситуацию надо уже сейчас. Потому продолжаю сидеть и начинаю просто проговаривать свои жизненные ожидания, пожелания, задачи и проблемы. В какой-то момент замечаю, что в ответ на мои рассуждения фигуры начинают перемещаться в пространстве. При этом осознаю, что, похоже, у меня все же есть рычаг управления ситуацией, начинаю уже более сознательно экспериментировать с этим рычагом, провожу более тонкую калибровку воздействия. Проговариваю определенные темы, присутствующие во мне, не особо заботясь о логичности и связанности произносимого, и отсматриваю ответные перестроения фигур.

Например, сначала фигуры перераспределяются в более правильном порядке, стадия Великой матери размещается между Великим отцом и Уроборосом. Рассуждения о любви, взаимоотношениях и семье в определенной мягкой интонационной окраске, сказываются особо на дальнейших перемещениях Великой матери. Которая оказывается у моих ног и направляет на меня свое внимание. В этот момент ведущий правда отмечает, что в такой позиции как раз и проявляется потенциальная опасность Великой матери, которая, если я правильно понял, заслоняет собой все другие фигуры, заставляет в себе нуждаться и зависеть от ее опеки и присутствия. В жизни это выражается в амбивалентном отношении с женщинами в частности мне свойственном. Женщина и очень привлекательна и страшна, но главное — высокий уровень зависимости от отношений. Я соглашаюсь, что, пожалуй, так оно у меня и есть. Прекращаю речи, привлекшие Великую мать, она отходит. Итогом этого этапа становится понимание, что можно просто чувствовать себя и реализовывать внутренние импульсы, возникающие во мне при взаимодействии с разными стадиями-фигурами.

После этого начинается собственно процесс алхимии и трансформации, и всяко-разно трубадуры с менестрелями еще годы и века будут воспевать и прославлять те славные мгновения чуда торжества человеческой устремленности к лучшему и счастливому (шутка!). Во всем дальнейшем действии больше всего меня поражало однозначность и точность проистекающих изнутри импульсов, которым только оставалось следовать. Оказывается себе можно доверять!!! Это потрясающе!!! Я уж не говорю (вернее говорю, но не много) о том, что в этом последовательном и поступательном движении от фигуры к фигуре была и огромная удовлетворенность и наполненость от внятности пребывания в моменте.

Я встал и в первую очередь почувствовал привлечение собственного внимания к фигуре, соответствующей стадии Уробороса во мне. А если быть более точным, обнаружил себя бегущим прямо на него в попытке толи яростной атаки, толи прыжка в неизвестность, не менее яростного. Отследив свой импульс несколько испугался, мол, чего это я творю. Оглянулся на ведущего. Влад ободряюще покивал, тогда я расслабился и позволил случиться неизбежному, я с размаху оказался в объятьях бессознательного, хаотического, стихийного и буйного во мне. Прошу прощения за тавтологию. Какое-то время мы толи боролись, толи обнимались, причем Уроборос, в роли которого выступал не самый слабый мужчина, довлел надо мной. Мы катались по полу, причем он в основном был сверху. У меня сложилось впечатление, что в этой «вольной борьбе» мне все-таки надо победить, я стал не спеша собираться с силами, выстраивать победный телесный контур и в какой-то момент, почувствовав, что баланс сил перевесил в мою сторону, перевернул своего партнера-противника и прижал его к полу. Впрочем, он уже почти перестал сопротивлялся, отдался на волю победителю, т. е. мне. Видимо, что-то это событие означало в моей жизни, узнать бы что… Пока же, вполне удовлетворенный свершившимся фактом, так сказать символической победой над силами бессознательного во мне, я оставил в покое эту фигуру и обратил свой взор к следующей, образу Великой Матери.

Как ни странно, но ход выяснения отношений с Ней, Великой и Ужасной, в меньшей степени отложился в моей памяти, т. е. событийно помню, хотя возможно и не все, а вот чувственно, внутри впечатления смутные. Кажется, я к ней подошел, попытался обнять, она сидела на полу. Правда, вполне возможно и не обнять вовсе, а придушить малость… точно не помню, что само по себе весьма диагностично. Она меня хлопнула по спине, то ли позвоночник правила, толи дурь выбивала, толи просто обиделась. Я в ответ хлопнул ее не без гнева и с удовольствием. В какой-то момент Влад, кажется, удалял из меня какой-то морок, вроде бы щелкал пальцами и еще что-то делал, помню смутно. После повторил подход, в котором смешались объятья с подчиняющим удушением. Кажется на этот раз Она не сопротивлялась, я ее уложил, сам обнимая, лег сверху. Поскольку сопротивления не было, моя агрессивность тоже угасла. Через некоторое время я почувствовал, что пора идти дальше, что я и сделал. Эта стадия была пройдена.

Далее следуют весьма отчетливые воспоминания о моих взаимоотношениях на этих театральных подмостках с Великим отцом. Все прошло коротко и точно. Я приблизился к нему метров на 10. Он в это время сидел на полу и смотрел на меня. Сначала у меня не было понимания, что именно стоит делать. Я сел в позу сэйдза (на коленях с прямой спиной), сохраняя дистанцию и фокус внимания на его фигуре. Постепенно меня стало наполнять чувство глубокого почтения в отношении Великого отца. Наполнившись им, я выразил это переживание в глубоком поклоне, причем на какое-то время замер перед ним склонившись. Исчерпав таким образом энергию этого переживания, я выпрямился и почувствовал, что на смену почтительности приходит переживание интенсивной ярости, направленной опять же на Великого отца. Я вновь позволил себе наполниться переживанием до краев и после этого ярость как будто выстрелила мною, моим телом. Я почувствовал, что поток интенсивно понес меня вперед в плотном атакующем движении, при этом передвигался я как в свое время учили на айкидо, не вставая с колен, переступал с одного на другое, стремительно сокращая дистанцию. Правая рука параллельно стала подыматься, изготавливаясь к рубящему движения, опять же из арсенала айкидо (рука-меч). Во время этого передвижения я чувствовал переливающуюся сквозь меня плавную прекрасную мощь. Он продолжал спокойно сидеть и смотрел на меня до тех пор пока я не опрокинул его навзничь своим движущимся телом и заряженной рукой. После этого, оставаясь все в том же потоке, я сел ему на грудь и с криком, вырывающимся из моей груди, нанес два символических удара в область лица, потом, сместившись, один в грудь и один в область низа живота. Похоже, это было символическое убийство Великого отца. Сделав свое дело, я, если память мне не изменяет, лег на него сверху и некоторое время полежал так, давая энергиям возможность прийти к равновесию и заканчивая прохождение этой значимой стадии.

Впереди оставались еще три этапа. Пока же я ассимилировал энергию трех базовых стадий развития и вдохновленный своими победами был готов идти дальше.

Фигура Проявленного героя поначалу вызывала у меня раздражение. Он молча и неподвижно сидел на стуле, и, как мне показалось, надменно на меня глядел. Я сел напротив в противоположном конце зала и тоже стал на него смотреть, не понимая, что предпринять. Длилось это довольно долго, внутри меня шел некий процесс, я давал ему возможность реализовываться. Вероятно, это выглядело так, как будто я завис. В зале со стороны зрителей послышался шум, Влад начал вкрадчиво интересоваться не пора ли завершать, мол «стадия проявленного героя — уже не плохо». У меня подобная реакция окружающих вызвала мягко говоря недоумение, которое я и выразил достаточно однозначно. Публика успокоилась, а я к этому времени обрел в себе вариант продолжения моего сюжета, я решил поговорить. Для начала поинтересовался у своего внутреннего Героя, а может ли он разговаривать. Получил в ответ утвердительный кивок. Потом просто стал вслух рассуждать, рассказывая ему и зрителям, как я его вижу. Рассказал, что он мне кажется надменным, недружелюбным, а потому не вызывает желания с ним общаться. Пока я это проговаривал, даже не получая никаких ответных импульсов со стороны Проявляемого героя, я вдруг понял, что мои впечатления могут быть обманчивы, и что за этим спокойным вниманием ко мне стоит совсем не надменность, а что-то другое, возможно, вполне симпатичное, например, расслабленность и принятие. Проговорив эту версию, я довольно отчетливо понял, что вполне могу с ним спокойно общаться, причем близко и на равных. Что и сделал, подойдя к нему и кажется обняв по-братски, хотя точно не помню. Но во всяком случае обращался к Герою впредь именно так: «Брат». И если на предыдущих этапах я чувствовал, что должен взять верх над соответствующими персонажами моего бытия, здесь я радовался не победе, а обретенному родству и непосредственности в общении. Надо сказать, что это оказалось весьма своевременным подспорьем на этапе взаимодействия со стадией Трансформации героя, к которому я перешел успешно заполнив себя энергиями братского общения с Героем проявленным. Таким образом, стадия Проявления героя стала первой, когда основной акцент внимания был направлен на внутреннюю работу, без непосредственного контакта с фигурой. Контакт возник, как только внутренний труд был завершен, вернее выяснилось, что контакт уже был, просто надо было внутри себя открыться к нему навстречу, преодолев собственную гордыню. После этого уже ничего не нужно было переделывать.

Помощь мне понадобилась в тот момент, когда, обратив свой пламенный взор на фигуру этапа Трансформации героя, и, просидев возле нее энное количество времени, я понял, что на этот раз моя интуиция меня напрочь подводит. Было абсолютно не понятно, что предпринять, чтобы совершился положенный обмен энергией. Я позвал Брата-Героя, который весьма заинтересованно откликнулся и скоро мы вместе заседали у монументального образа, воплощенного в таинственном облике стадии Трансформации героя, весьма талантливо предъявленном нашим коллегой. Он сидел на стуле, прикрыв глаза и озарял пространство вокруг блаженной полуулыбкой Будды, не обращая на окружающий мир никакого внимания (по крайней мере, так казалось), естественно на нас он тоже никак не реагировал. Надо отметить, что в итоге данная ситуация в очередной показала, что человек, действительно обладает очень разными инструментами. На этот раз меня выручило тело, а не рассудок или интуиция. Руке моей почему-то захотелось потянуться к голове моего внутреннего буддообразного персонажа и зачем-то слегка постучать ему по лбу пальцем. Сам я не видел в этом жесте никакого смысла, но глуповато улыбнувшись, позволил этому случиться. Я был очень удивлен, когда в ответ я не был послан «куда подальше», а напротив встретился с недвусмысленным и энергичным одобрением, так что мне пришлось встать и всерьез отбарабанить всю его голову пальцами. Кто бы мог подумать?! Господин ведущий, сообщил, что-то туманное насчет того, что я мол таким образом содействую переструктурированию связей в мозгу своего персонажа, а значит и своего. «Что ж!» — подумал я и продолжил этот занимательный массаж головы. Закончив с этим я почувствовал, что вполне слился с фигурой стадии Трансформации героя по состоянию, обнаружил себя стоящим за ним с прикрытыми глазами и мягкой полуулыбкой на своем светлом челе… Некоторое время я так постоял, положив руки ему на плечи, и мы были вместе в эти мгновения. Прошло несколько минут. Между нами происходил какой-то тонкий процесс в ходе которого мы оставались неподвижными. По окончании мы одновременно открыли глаза и оба уставились на фигуру соответствующую Новой эпохе в моей биографии, стадию «чистого листа».

Наше совместное внимание, видимо, было достаточно плотным. Женщина, находящаяся в роли этого самого «чистого листа» покачнулась под таким напором. Это дало мне повод подойти к ней и приобнять, удерживая от падения…

А самое смешное, что я забыл о том, что было дальше и чем вообще закончился мой замечательный магический театр! Во как! т. е. приятие и контакт произошли, но в какой форме не помню. Помню, по окончании процесса, я сидел в кресле и слушал обратную связь по кругу. Сам я находился в измененном состоянии сознания, так что содержание обратной связи тоже не отложилось. Хотя в целом было мне весьма приятно и величаво. Это в памяти осталось.

Вполне возможно, что и в изложенном материале не все досконально точно, что-то выпало. Например, есть смутное ощущение, что что-то упущено про прохождение стадии проявленного героя. Однако полагаю факт искажений и вытеснений, тоже значимая часть сюжета.

15. Театр Ивана: роль групповой динамики в Магическом Театре.

Этот Театр хочется выделить особо, так как на нем Ведущий раскрыл важнейшее значение механизмов групповой динамики для МТ.

С запросом вышел Иван — молодой человек 23 лет, ригидного телосложения, замкнутый, с жесткой картиной мира. Он замкнуто держался в группе, боясь новых контактов и доверительных отношений.

Иван рассказал о том, что его уже год мучает ревность по отношению к его девушке. Доказательств ее неверности у Ивана не было, более того, ревновал он не только потому, что боялся адюльтера, но и вообще ему казалось, что девушка эта слишком раскованная и легкая в общении. Даже факт ее рассказа о том, что она загорала на пляже без лифчика, вызвал у Ивана мощный приступ ревности. Ревность он не демонстрировал, не устраивал сцен, но очень болезненно переживал внутри. Ведущий проявил довольно необычное поведение на этом Театре. Он перебивал Ивана, не давал ему высказаться, игнорировал его реплики о несогласии с интерпретациями Ведущего. Перед выбором фигур, Ведущий пустился в поток свободных ассоциаций из своей личной жизни, затем энергичным и эмоциональным тоном, расхаживая по помещению, стал рассказывать некоторые факты из истории психоанализа (лечение Фрейдом Сабины Шпильрейн от истерии, и появление, в результате этого работы об анальном комплексе, что привело к развитию теории о фиксациях — оральной, анальной, генитальной…), затем предложил выбрать только одну фигуру — Анальную Фиксацию. После передачи состояния. Фигура вела себя довольно резко, а Ведущий продолжал поток ассоциаций, размышляя вслух об архетипах, которые могут сопутствовать такому поведению Анальной Фиксации (сами архетипы не фокусировались на фигуру, но ее состояние явственно менялось): Агасфера и Скупого рыцаря, затем об архетипах, которые могли бы противостоять им: Тиль Уленшпигель, за которым угадывалась фигура Джокера и Диониса. В финале, после фокусировки на Анальную Фиксацию архетипа Диониса и разговора с ним, фигура трансформировалась в Мужскую Долю. Все это время Ведущий продолжал свое «странное поведение». Объяснение этому дает сам Ведущий (В.Л.) спустя неделю на методологическом семинаре, на котором происходит подготовка Ведущих МТ:

В.Л.: Я изложу вкратце тему групповой динамики, которая обнажилась на МТ в прошлую субботу. Вообще-то, групповая динамика — один из основных факторов в МТ, который необходимо всегда учитывать по умолчанию. Групповая динамика, по сути решает половину дела, как минимум. Ее можно рассматривать с разных сторон, я же остановлюсь на психоаналитической, как классике жанра.

В любой группе, существует она хоть много лет, или хотя бы десять минут (очередь, вагон метро, маршрутка, купе поезда, компания собутыльников, класс, учебная группа, стадион, тюрьма, команда КВН, зрительный зал, ресторан, политическая партия, общество любителей группы «Ноль», народ, социум и т. п.) уже через очень небольшое время на бессознательном уровне складывается ролевая субординация: альфа-самец (вожак), бета-самец-(консультант-советник), гамма-самец (среднее звено, работяга)… омега-самец (отщепенец, изгой, бунтарь) — все как в стае. Тоже и для женщин. В дальнейшем все видимые взаимоотношения в группе (в МТ роли видны уже до фазы знакомства) строятся исходя из этого табеля о рангах. При этом, степень альфа достается самцу (самке) с самым высоким либидо (отражающемся в харизматичности в том числе). В группе может быть и формальный лидер, но реальный альфа самец — тот, кто имеет право на всех самок (и все это бессознательно чувствуют). В известных пределах, уровень либидо можно варьировать (что для Ведущего очень важный навык), чтобы перемещаться от альфа до омеги в зависимости от задач (иногда случается невозможно занять альфа уровень сколь не тужься, если приходит мощный человек с «большим фаллосом» («большой вагиной» — для женщин) — могучим потенциалом, но это случается редко, если вы Ведущий — разве что для того, чтобы вам пройти некий урок. Довольно часто я занимаю позицию бета-самца, отстраненного консультанта, позволяя главному герою (героине) выйти на уровень альфа, дабы все внимание и энергия действа было сфокусировано на нем (ней). Регуляция уровня энергии происходит путем вхождения в тот или иной поток.

В данном случае я увидел, что запрос Главного Героя заключается не столько в том, что он испытывает мучительную ревность, а в том, что ревность — следствие того, что в жизни (в большинстве референтных групп) он — гамма-самец — отсюда и неуверенность в своих правах на самку, вызывающая ревность. Ревность подкрепляется нравственностью, — Иван это очень настойчиво повторял — и мой первый ход был — развенчать само понятие нравственности, десакрализировать его, сведя от чего-то аксиоматически священного и абсолютного к политэкономической категории: действительно — вчитайтесь в "десять заповедей" смело и вдумчиво, и вы поймете, что все они провозглашают не что иное, как право на собственность: на тело, вещи, жену, и т. п., возведенные в культ святости. Зачем я развенчал это? — ведь любое действие в МТ не претендует на истину в конечной инстанции, оно адресно и исторично — да именно затем, чтобы утопить Ивана еще ниже (напрашиваясь на сопротивление — бунт, когда он будет доведен до крайней точки). В этот раз я работал как альфа-самец. Я топил Ивана все глубже, я куралесил, ходил «гоголем», бросал ассоциации, не слушал его возражений, стягивал все внимание аудитории на себя, блистал эрудицией и вообще был в очень высоком тонусе и уровне завода, — все для того, чтобы на интуитивном уровне показать Запросивцу несоответствие между его амбициями и местом гамма самца и усугубить его от гамма еще дальше к омеге. В довершении "с барского плеча" я предложил — разрешил гамма самцу Ивану подержать за грудь "моих как альфа самца" самок (участниц группы, и их реакция, заметьте, была абсолютно адекватна, так как я демонстрировал энергетику альфа) на выбор. Это был край. Иван пытался бунтовать, пока робко, — цель его бунта — свержения Отца, и тут мимоходом я даю ему метафору о том, как в одной из психоаналитических групп в 90-м году мудрый психолог спровоцировал для меня ситуацию открытого конфликта и драки с ним, в результате чего я был исцелен от подавления Великим Отцом (самым альфа из альфа самцом). Таким образом, я бросил Ивану перчатку вызова, спровоцировал начинающийся бунт против Великого Отца внутри Ивана. Мимоходом (это важно) я озвучил про перчатку. Теперь она неизбежно долетит до Ивана, не сейчас, так через месяц и он будет поставлен в ситуацию выбора: принять ли себя как гамма самца (и тогда, соответственно рангу перестать ревновать — гамма самцы обязаны уступать своих самок альфа самцам) или устроить внутренний "дворцовый переворот", смещающий его позиции выше (и уровень либидо, соответственно тоже, а с ним и уверенность в себе и своих притязаниях к своей самке, что тоже уменьшает ревность, как симптом). Вот это и являлось основной, хотя и подспудной работой в этом МТ, а все разборки с фигурой и архетипами происходили на поверхности, и хотя они важны, но работа с групповой динамикой в данном случае оказалась решающей. Как все сложится у Ивана — не знаю, но экзистенциального выбора, спровоцированного брошенной ему прилюдно (хоть и неявно) перчаткой, ему теперь не избежать.

Исходя из вышесказанного можно отчетливо увидеть, что основная причина большинства симптомов (неврозов, конфликтов….) в психоаналитической системе координат (!!!) состоит в несоответствии формальной "должности" в референтных группах (и связанных с этим амбиций) с реальным уровнем либидо (позицией альфа, бета, гамма…, омега). Непонимание, а главное неприятие этого диссонанса между либидо и амбициями (между ресурсом и контекстом деятельности, если в другой системе координат) и приводит к симптоматике и т. п. Отсюда — Запрос при использовании психоаналитической системы координат с позиций групповой динамики — это, конечно же, не работа со следствием (симптомом, дискомфортом, конфликтом), а восстановление равновесия между уровнем либидо и амбициями!!!

Вопрос: Мне казалось что уровень амбиций диктуется уровнем либидо… почему же они так расползаются, в разные стороны, кто в лес, кто по дрова? Откуда берется несоответствие?

В.Л.: Вот этому вопросу — факторам и механизмам расползания посвящена вся психотерапия, особливо психоанализ, да, впрочем, неявным образом и философия. Вопрос о "длине фаллоса" (явной и метафорической) и борьбе за фаллос — основная тема от мифологических сюжетов до самых крайних вопросов современности (только в отличии от мифологии, сейчас эти вопросы стыдливо задрапированы замещающими смыслами, да и сам основной вопрос вынесен из координаты "Реального" даже не в "Воображаемое", а в "Символическое" (по Лакану).

Вопрос: То есть, если я правильно понял, выяснение вопроса "у кого больше член" — суть содержание всей человеческой истории?

В.Л.: Если бы все было так просто… Но это один из основных вопросов, потому как обладатель фаллоса — вовсе не мужик (на социальном патриархальном уровне — он), а Великая и Ужасная Мать Богиня (на уровне коллективного бессознательного). Вот отсюда вся история и пляшет — за борьбу между мужским и женским обладанием (см. книгу Ноймана "Происхождение и эволюция сознания") фаллосом, и второй вопрос — о его величине (уровне либидо), ну а дальше много других вопросов (мифологических, культуральных, социальных, экономико-политических), уточняющих и детализирующих. Однако это так, если смотреть с точки зрения психоанализа.

Существуют и другие точки зрения, с которыми необходимо считаться в эпоху постмодернистского плюрализма. Опять же — все это справедливо с классической точки зрения (иерархической организации восприятия — дерево-корень). Для Ризомы все совсем иначе. Но для того, чтобы встать на точку зрения Ризомы, нужно, хоть в каком-то приближении, — хоть чуть-чуть быть Номадом (кочевником, лишенным оседлой системы ценностей и жестких социальных координат — литературные примеры Номадов: Казанова и Остап Бендер).

Вопрос: Получается, что фигура фиксации расслабилась, изменилась, а сообщение еще идет, еще доходит, и дойти может то так, то эдак, т. е. трансформация в человеке еще не произошла?

В.Л.: Переход на новый уровень энергетики (либидо), осуществляемый, обычно, через бунт против Отца (и Великой Матери) — это оч-чень масштабная трансформация, поэтому частная трансформация (по поверхностной части айсберга Запроса) естественно произошла, благодаря действию с фигурой и архетипами и т. п., а для масштабной наметились контуры и основания (брошенный вызов).