Магия Бессмертия: книга тайн

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.

И стало так.

И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

И назвал Бог твердь небом.

Если бы пределы реальности действительно располагались параллельно друг другу, то наш мир по прежнему бы был бесконечным по крайней мере в двух направлениях. Но в действительности это не так. Мы знаем, что частицы света — фотоны, по мере сокращения длины волны приобретают всё большую "жесткость", всё большую материальность. С другой стороны, частицы материи с уменьшением их размера и массы по своим свойствам приближаются к свету, то есть проявляют преимущественно волновые характеристики. А значит есть точка, где пределы сходятся воедино.

Об этом же говорит современная космогония, в рамках которой господствующей теорией сегодня является теория БОЛЬШОГО ВЗРЫВА — возникновение всей вселенной из какого-то точечного источника.

То есть в действительности расположение ПРЕДЕЛОВ РЕАЛЬНОСТИ выглядит следующим образом.

Есть точка, в которой ПРЕДЕЛЫ соединяются и переходят друг в друга. Забегая вперёд, скажем, что это больше, чем начало нашей вселенной — это место соприкосновения трёх миров. Поэтому свойства реальности в этой точке невообразимы. Здесь есть что-то, что лишено и волновых, и материальных характеристик, что-то существующее вне времени и пространства. В этой точке нет ничего и есть всё, это царство АБСОЛЮТА, включающего в себя все возможности будущего развития. В определённом аспекте это совершенная форма существования какой-то изначальной силы, порождающей миры, форма, в которой ДУХ не связан никакими ограничениями.

Мир АБСОЛЮТА — это мир свободы. Здесь нет жёстких правил, здесь реальность меняется бесконечно и непредсказуемо, безотносительно к каким либо внешним или внутренним причинам. Даже вблизи от границ этого мира — на уровне элементарных частиц — царствует известный физикам "принцип неопределённости": вам известно либо направление движение, либо координаты, но вы не можете знать, где и что будет располагаться в следующий момент времени. Это мир хаоса внизу и мир воли вверху, это основа мирового порядка и мирового беспорядка.

Мир свободы пронизывает саму ткань бытия. Можно определить направление ветра, но нельзя определить направление движения одной молекулы воздуха. Можно предсказать действия толпы, но не одного человека. Общее управляется законами, не действующими на уровне индивидуального.

Наиболее близкой к АБСОЛЮТУ формой существования реальности являются НЕЙТРИНО — лишённые заряда частицы, с до сих пор неопределённой массой покоя, но тем не менее, существующие как минимум в трёх основных формах. Для этих частиц наш мир почти прозрачен — поток нейтрино без ослабления проходит слой вещества толщиной, сопоставимой с межзвездными расстояниями, практически не взаимодействуя с ним. Но при этом нейтрино — самое распространенное вещество Вселенной. Их концентрация, в среднем по Галактике, составляет 10⁷ — 10⁸ частиц/см³. То есть наш мир — это мир АБСОЛЮТА, мир ВОЛИ по самой своей природе. Луч творения постоянно пронизывает всю ткань нашего существования. Нам нет необходимости вдаваться в тонкости квантовой теории, но есть момент, который имеет принципиально важное значение.

Известной нам начальной формой реальности являются элементарные частицы. Они симметричны, то есть, например, частице с положительным зарядом соответствует такая же частица, но с отрицательным зарядом. Фактически они существуют попарно, в виде определённой "псевдочастицы", обладающей нейтральным зарядом, при этом время жизни большинства из них не превышает 2 миллионных долей секунды.

Но эти пары при включении в свою структуру элемента АБСОЛЮТА — нейтрино, превращаются уже в иную частицу — нейтрон, время жизни которого составляет около 15 минут и превышает срок существования исходных частиц почти в 500 миллионов раз. То есть частица абсолюта может перевести объект из "смертного" состояния в почти "бессмертное" состояние.

АБСОЛЮТ не только творит мир и определяет срок существования объектов этого мира. В Абсолюте начинаются ЛИНИЯ ВОЛИ, разделяющая мир на две обособленные, но равные части: НИЖНИЙ МИР, который ближе к миру ТЬМЫ, и ВЕРХНИЙ МИР, соответствующий миру СВЕТА.

В непосредственной близости от абсолюта средний мир симметричен. Но проблема в том, что процессы сотворения структуры и формы происходят как бы параллельно друг другу, независимо друг от друга. Условно говоря число объектов, стремящихся к воплощению в реальность, всегда гораздо больше, чем число "свободных мест" в реальности. И именно АБСОЛЮТ определяет процесс воплощения.

Я уже говорил о том, что сосуществование СВЕТА и ТЬМЫ можно представить как сложнейшую структуру пещер в бесконечной горной толще. Проблема в том, что изначально эти структуры не могут соприкасаться друг с другом. И именно ткань АБСОЛЮТА является той невидимой оболочкой, которая отделяет СВЕТ от ТЬМЫ, позволяя при этом им сосуществовать предельно близко. Можно представить себе линию ВОЛИ как бесконечную "нейтронную" плёнку, которая "обволакивает" любой объект при переходе из ВЕРХНЕГО МИРА в НИЖНИЙ МИР и наоборот. Это как выдувание мыльных пузырей, только оболочка каждого пузыря практически несокрушима. Вернее, как только оболочка будет разрушена, любой объект исчезает из СРЕДНЕГО МИРА и распадётся на изначальные кольца СВЕТА и ТЬМЫ. АБСОЛЮТ — та сила, которая определяет все процессы рождения и смерти. То есть процесс творения продолжается постоянно, каждый объект, действительно существующий в реальности, существует лишь с "санкции" АБСОЛЮТА. АБСОЛЮТ не только порождает ПРЕДЕЛЫ РЕАЛЬНОСТИ, он управляет всеми процессами их взаимодействия. АБСОЛЮТ, ВОЛЯ — высшая сила нашего мира.

А поскольку АБСОЛЮТ пронзает всю вселенную, он проходит и через человека, давая нам силу не только существовать в реальности, но и изменять реальность, творить её.

Образ АБСОЛЮТА, вернее ЛИНИИ ВОЛИ существует в сознании каждого из нас. Это туман, в котором бесследно исчезают любые объекты и из которого появляется всё что угодно. Каждому, кто когда-нибудь попадал в полосу надвигающегося плотного тумана, знакомо ощущение абсолютной ирреальности происходящего. И это ощущение — почти точное восприятие соприкосновения с АБСОЛЮТОМ. Каждый раз, когда мы действуем на его уровне, мы всегда соприкасаемся с этой "полосой тумана". И только тогда наши слова и действия обретают силу.

Простейший пример — публичное выступление или неприятный разговор с близким человеком. В этой ситуации можно действовать двумя путями. Первый способ — использование уже готовых речевых стереотипов, когда мы слово за словом составляем текст своего "выступления", а потом заучиваем его наизусть. После этого нам остается только произнести вслух выученный текст.

Во втором случае мы просто накапливаем в себе энергию, необходимую для выступления. И если её достаточно, то в момент выступления мы попадаем "в полосу тумана". Слова возникают и складываются в предложения как бы помимо нашего сознания, мы просто позволяем им "выплеснуться наружу". При этом сказанные нами слова несут в себе гораздо больше, чем мы хотели сказать, и если мы запишем текст своего выступления, то потом сами с интересом "выслушаем" себя самого. Это — ТВОРЧЕСТВО почти в чистом виде.

Каждый, кто сталкивался с подобной ситуацией, знает, что эффективность наших слов во втором случае неизмеримо больше, чем в первом, каждое из них наполняется силой, оказывающих на слушателей почти магнетическое воздействие. СИЛА — атрибут любого действия на уровне АБСОЛЮТА.

То же самое происходит, когда мы воспринимаем внешний мир. Для того, чтобы увидеть УДИВИТЕЛЬНОЕ, разглядеть что-то новое, необходима определённая энергия. Если её у нас нет, то самые дивные красоты, самые неожиданные открытия так и останутся за порогом нашего сознания. Мы не сможем осознать их, то есть перевести их из воспринимаемой, предметной формы в форму ВЕРХНЕГО МИРА.

С другой стороны, иногда мы в состоянии разглядеть КРАСОТУ в привычных простых вещах, осознать высшую гармонию окружающего нас мира. Это то, что называют вдохновением, состоянием озарения или просветления. И это тоже соприкосновение с АБСОЛЮТОМ, но с другой стороны, не погружение в "туман", а выход из полосы "тумана".

В практическом плане важно то, что во — первых, каждый из нас несёт в себе частичку АБСОЛЮТА, частичку ВОЛИ и может использовать её по своему усмотрению. Это то, что называют ЛИЧНОЙ СИЛОЙ человека.

Во-вторых, запасы ЛИЧНОЙ СИЛЫ у человека крайне ограничены. В лучшем случае их хватает на несколько минут "озарения" или "творчества", а у обычного человека количества этой "нейтронной" субстанции не хватит даже на то, чтобы надуть хотя бы крошечный, но собственный "пузырь".

Известны правила, позволяющие эффективно использовать ту крупицу личной силы, которой мы располагаем.

Каждый раз, прежде чем сделать что-то, остановитесь и задайте себе вопрос: будете ли вы это делать или нет? Главное, чтобы решение было однозначным и окончательным. Если да, то действие должно быть выполнено во всех случаях. Если нет, то делать вы этого не станете ни при каких обстоятельствах. Если же вам не хватает информации для принятия решения, то сразу определите, при каких условиях вы начнёте действовать.

Ничего не откладывайте на потом. Вся энергия, которой мы располагаем, по сути является связанной энергией. Она удерживается в виде незавершённых или несовершённых желаний или намерений. У каждого человека "в очереди на исполнение" стоят сотни или даже тысячи задач — элементарных или сложных энергетических структур, каждая из которых имеет в своей основе частичку ВОЛИ. То есть вся наша ЛИЧНАЯ СИЛА пребывает в связанной форме. А этот и именно этот факт делает нас беспомощными существами, не способными ни воспринимать, ни действовать самостоятельно, а только под воздействием извне. Мы получаем толчок, и какие-то из наших намерений реализуются во внешнем мире. То есть в этом состоянии каждый человек — всего лишь игрушка в руках внешних сил.

Поэтому самый первый и самый важный шаг — не оставлять незавершённых действий, "разгрести завалы", высвободить ту энергию, которой мы располагаем. Путь к этому — выполнение одного простого правила:

ВСЁ, ЧТО ДОЛЖНО БЫТЬ ИСПОЛНЕНО, ДОЛЖНО БЫТЬ ИСПОЛНЕНО СЕЙЧАС И СЕГОДНЯ. Если нет объективных причин, по которым какое-то действие должно быть отложено на потом, то оно должно быть осуществлено немедленно после принятия решения.

Не оставляйте хвостов. Природа мира, в котором мы живём, такова, что совершая действия, мы не решаем проблемы, а создаём новые проблемы. В результате для того, чтобы избавиться от одного намерения, высвободить один "атом" ЛИЧНОЙ СИЛЫ, мы порождаем несколько новых намерений, связывающих уже несколько "атомов". То есть, совершая действие, мы становимся всё слабее и всё зависимее от внешнего мира.

Секрет в том, что мы боимся потерпеть неудачу. Если результат значим для нас, мы скорее затянем действие до бесконечности, чем попробуем довести его до конца, рискуя получить отказ. Незавершённые действия составляют стержень существования человека и являются основной причиной бессмысленности этого существования Хотя большинство людей называют их "планами на будущее".

Здесь важно понять одну простую вещь: когда мы действуем обычным способом, мы не несём ответственности за достижение результата. Но мы всегда можем предпринять всё, от нас зависящее. И когда мы сделаем это, действие становится завершённым. ДЕЛАЙ ЧТО ДОЛЖЕН, ПУСТЬ БУДЕТ, ЧТО БУДЕТ — вот известное выражение этого правила.

Проблема в том, что выполнить всё сказанное почти невозможно. Постоянное соблюдение данных правил требует такого количества ЛИЧНОЙ СИЛЫ, которым мы не располагаем. Поэтому действительная цель — определить границы своей ЛИЧНОЙ СИЛЫ, ту точку, за которой сознательные действия становятся невозможными, и человек вновь возвращается к автоматическому существованию. А это — громадное достижение, позволяющее ощутить в себе своё истинное "я", "я" исходящее из АБСОЛЮТА.

Но главное в другом. ЛИЧНАЯ СИЛА — это чудодейственная субстанция, и если мы располагаем неким минимумом её, то мы можем превратить в неё всё что угодно. ЭНЕРГИЯ ВПЕЧАТЛЕНИЙ, о которой мы говорили, и есть тот философский камень, который позволяет нам увеличить свою силу до беспредельных масштабов. Единственное, что требуется — осознать, ощутить физически результат своего действия. Если вы ныряете в прорубь, то вам надо прочувствовать все ощущения, возникающие в вашем теле от соприкосновения с ледяной водой. Обычно при соприкосновении с СИЛОЙ, с АБСОЛЮТОМ, наше сознание погружается в полосу "тумана", отгораживающего нас от энергии впечатлений. Надо "прорвать" её, превратить результаты действия в яркую и физически осязаемую "картинку", которую мы можем вспомнить в любой момент времени. То есть надо сделать выбор осознанным.

Любой творческий АКТ исходит из АБСОЛЮТА или берёт толчок в АБСОЛЮТЕ. В простейшей форме творчество — это сознательный выбор из двух и более вариантов. Выбор означает рождение одного потока реальности и смерть всех других возможных потоков. Чем значительнее проблема, тем значимей акт творения. Одно дело — выбирать между сортами сигарет, другое — между жизнью и смертью. Чем серьёзней выбор — тем ближе линия воли, тем ближе АБСОЛЮТ. По сути с АБСОЛЮТОМ мы соприкасаемся всегда, когда сознательно уничтожаем что-то в себе или создаём что-то в себе.

Смерть и Рождение — два пути к абсолюту.

Можно создавать что-то в себе и в своей жизни — это путь радости.

Можно уничтожать что-то в себе и в своей жизни — это путь боли.

Но оба они ведут к обретению СИЛЫ.

1.2.1 Обретение силы

Мы уже говорили о том, что единственным источником энергии впечатлений, необходимых для обретения ЗНАНИЯ, является действие, совершаемое нами с полной самоотдачей. Но в тех редких случаях, когда мы полностью отдаёмся делу, мы обычно ориентируемся на внешний результат.

Построить дом, посадить дерево и воспитать сына — прекрасные цели, но вот вы всё это осуществили и потратили на это всю свою жизнь. Отныне вы постоянно обеспокоены сохранностью вашего дома (а так же тем, что бы дом соседа был не больше вашего), вы вынуждены каждодневно поливать и удобрять своё дерево, и все ваши дела отходят на второй план по сравнению с делами вашего сына. И это бы ещё ничего, но вдруг ваш дом сгорает, дерево срубает сосед, а вашего сына забирают на войну. И что в этом случае остаётся от вас?

Когда вы ориентированы на результат, вы вкладываете в него частичку своей личной силы. И когда весь ваш запас оказывается исчерпанным, вы просто перестаёте существовать. Есть какой-то набор внешних элементов, который вы представляете другим как своё собственное "Я", а отдельно от них вас уже нет. И если это позволяет вам как-то существовать в нижнем мире, то в момент перехода вы полностью теряете все точки опоры.

Есть способ действия, который позволяет решить эту проблему и о нём мы уже говорили: "Делай, что должен, пусть будет, что будет" или "Не привязывайтесь к результатам действия". Это правила одной стороны. На самом деле любая наша деятельность во внешнем мире, любое дело может не отбирать у нас силу, а давать нам силу. Проблема в точке отсчёта. Совершая действия во внешнем мире, мы одновременно меняемся и сами. И именно эти изменения являются тем результатом, который мы можем использовать непосредственно и который остаётся с нами до окончания нашего существования.

В графической форме это выглядит так.

Есть объект внешнего мира (А), есть его часть, с которой мы непосредственно взаимодействуем и есть наш внутренний образ этого объекта (а), обычно связанный с какой-то из наших потребностей (п). То есть почти любой объект для нас — лишь способ удовлетворения наших потребностей и знание этого (как мы можем использовать его для своих нужд) обычно представляется нам вполне достаточным.

Но такой подход не позволяет нам уловить главное. Самое ценное в этом мире — это энергия впечатлений, а наши внутренние образы реальности являются аккумулятором этой энергии. Но при одном условии — если их схожесть достаточна для того, чтобы вызвать эффект "резонанса", позволяющего нам получать энергию, возникающую из самого факта пребывания объекта в реальности. А такое случается крайне редко. Обычно мы вычленяем из него какую-то часть, с которой мы находимся в непосредственном контакте и которая может не иметь с сущностью объекта ничего общего. Поэтому мы вынуждены тратить на создание и поддержание внутренней картины мира свою собственную энергию, и чем больше эта картина, тем меньше энергии у нас остаётся. Изменить это может только действие. Единственно ценный результат любого действия — углубление нашего понимания об объекте, составление его более адекватного образа. Каждый шаг в этом направлении позволяет нам сэкономить часть энергии, необходимой для формирования образа объекта, а начиная с определённой точки — получать от этого дополнительную энергию.

Но в обыденной жизни мы поступаем противоположным образом. Мы почти сознательно ограничиваем своё знание об объекте той стороной, которую мы можем использовать, ещё более упрощаем её в своём внутреннем образе и используем этот примитивный образ для моделирования реальности, а в дальнейшем — для воздействия на него. И если результат нашего действия совпадает с предполагаемым, мы считаем, что знаем о мире всё. "Практика — критерий истины" — вот лозунг, который лежит в основе отчуждённого действия. И пока мы следуем ему, почти любая наша активность во внешнем мире превращается для нас в тяжёлую работу.

Действовать правильно — значит замкнуть цепочку.

Широкая стрелка на этой схеме — как раз та ЭНЕРГИЯ ВПЕЧАТЛЕНИЙ, которая может быть связана и удержана в образе объекта. В практическом плане это означает постоянную концентрацию внимания на объекте, отслеживание всех (а не только ожидаемых) изменений, происходящих в нём в результате нашего действия. И это полностью меняет суть происходящего.

Допустим, вам надо пройти пешком десять километров. Вы считаете, что умеете ходить, более того, что вы владеете этим искусством в совершенстве, поэтому вы просто проходите заданную дистанцию. Задачу вы выполнили, хотя и слегка устали, то есть растратили впустую значительную часть своей энергии.

Но если вы сосредоточитесь на самом процессе ходьбы, то может быть вам удастся открыть хотя бы один секрет — например, секрет правильного ритма, при котором ходьба, физическая активность станет для вас источником энергии. И это знание сделает вас сильнее, а что касается внешней задачи — дойти до нужной точки, то её вы выполните тоже, причём безо всяких усилий.

При этом способе действия внешний результат утрачивает для вас почти всё значение, но при этом вы добиваетесь его гораздо быстрее и успешнее, чем при любых других способах. У вас получается практически всё, и при этом каждый ваш успех делает вас не слабее, а сильнее.

Проблема в том, что у нас не хватает энергии для того, чтобы начать действовать правильно. Концентрация на объекте требует силы, а у обычного человека её просто нет. "Чтобы делать золото, надо иметь немного золота" — правило, имеющее отношение именно к этой стороне человеческого существования. Поэтому здесь возможности современного человека очень ограничены. Но они есть. И можно использовать их, если следовать определённым правилам.

Об общих принципах правильного действия я уже говорил, поэтому здесь мы остановимся только на одном аспекте данного вопроса.

Путь к правильному действию проще всего начать с тех действий, которые связаны с удовлетворением наших потребностей. Гораздо проще научиться сознательно есть, пить или дышать, чем, например, вскапывать грядку. И результаты здесь гораздо более ощутимы. О магической стороне этих процессов мы поговорим позднее, пока нам важно только убедиться, что сознательное действие возможно, что его осуществление не связано с чрезмерными усилиями и что оно даёт необычные результаты.

Самое простое и самое таинственное — это правильный ритм. Каждый процесс имеет внутреннюю ритмическую основу, и если мы действуем в соответствии с ней — мы не затрачиваем никаких усилий. Но такое случается крайне редко, обычно мы или торопимся, или не успеваем.

Основной регулятор нашего взаимодействия с реальностью — дыхание. Можно сказать, что дыхание — это мост между мирами. Полностью остановив дыхание мы достигаем абсолюта, ускорив его ритм настолько, что его ритм не улавливается нашим сознанием — мы достигаем абсолюта иного уровня — двух крайних точек нашего мира. Этого добиться достаточно сложно, но между этими крайними точками есть несколько промежуточных точек, промежуточных ритмов, каждый из которых соответствует нашему пребыванию на определённом уровне реальности. И эти ритмы достижимы для человека.

В обыденной жизни человек живёт как бы между мирами, в искусственно созданной структуре, отгораживающей его от реального мира. Здесь нет источников той энергии, которая необходима ему для саморазвития, зато есть огромное количество хищников и паразитов, питающихся его энергией. Никакое движение вперёд невозможно, если не вырваться из этого мира. А единственный способ здесь — установление одного из правильных ритмов дыхания.

В принципе, этот ритм устанавливается сам собой по мере нашего продвижения вперёд. Более того, для того чтобы он стал устойчивым, необходимо предварительно очистить нашу внутреннюю структуру от всех чуждых элементов, надо увеличить количество личной силы до определённого уровня. Но на какое-то время правильный ритм может установить и человек, живущий обычной обыденной жизнью. И те впечатления, та энергия, которую он получит из этого опыта может изменить всю его жизнь.

Техника достаточно проста. В непосредственной близости от нас находятся два уровня реальности, один из которых — "жизнь" — ближе к СВЕТУ, а другой — минералы, "камни", образующие в своей совокупности "неорганическое тело земли" — ближе к ТЬМЕ. Для того, чтобы обрести ритм любого из этих уровней достаточно установить связь с одним из объектов этого мира. Объект должен быть достойным — если дерево, то самое высокое, если гора, то самая крутая в округе. То есть объект действительно должен выступать для вас символ того мира, частью которого, он является.

Следующий этап — сосредоточить на нём все органы чувств: взгляд (не нужно пялиться в одну точку, просто внимательно, деталь за деталью рассматривайте объект), слух (если он не звучит, постарайтесь выделить ту тишину, его "звуковую тень" которую он отбрасывает на многоголосье мира), обоняние (сосредотачиваясь на кончике носа вы можете ощутить если не запах, то определённую "плотность" запаха объекта, как бы далеко от вас он не находился), осязание (здесь нужен определённый навык: вы как бы распространяете границы своего тела в сторону объекта до появления ощущения его формы в структуре вашего большого тела). Вряд ли вам удастся сразу же добиться всего перечисленного, но для первого этапа это и не обязательно.

Дайте дыханию успокоиться и внимательно прислушивайтесь к процессам вдоха и выдоха. Вы сможете найти в них две составляющие: движение обычного, "лёгкого" воздуха и медленное вхождение в ваши ноздри и лёгкие более плотной субстанции. Дождитесь пока она заполнит ваши легкие полностью, пока она начнёт ощущаться не только на вдохе, но и на выдохе. И с этого момента ритм вашего дыхания начнёт меняться. Я не буду описывать дальнейшее изменение восприятий, оно, во-многом, носит индивидуальный характер, пока важно только то, что вы убедитесь в существовании иных уровней реальности и в их отличии от того мира, в котором мы пребываем большую часть своей жизни.

Эта одна сторона правильного действия. Но в действительности оно несёт в себе неизмеримо больше. Правильное действие имеет источник в самом себе. А действие ради самого действия представляет собой почти чистый акт служения АБСОЛЮТУ, и чем бессмысленнее действие, тем значимее акт служения. Сделать что-то только потому, что вы решили это сделать — это всегда вызов мировым силам, на этом пути вы обретаете всемогущего союзника, и каждое такое действие даёт вам частичку личной силы. Но только в одном случае — если вы не бросили дело на полпути, если вы сделали всё что задумали, довели дело до конечного результата.

В очень упрощённой форме это проявляется в так называемом "пути факира", в истязании собственного тела. Безусловно, это требует волевых усилий и даёт определённые результаты. Но те, кто следуют этому пути, забывают о том, что наше тело, физическое тело — это главное, что у нас есть на этой стороне, это основа всех наших возможных свершений, и причинение ему какого-либо вреда по меньшей мере неразумно. На самом деле эти люди в большинстве случаев кормят свою ТЁМНУЮ СТОРОНУ.

ВОЛЕВОЕ действие всегда является определённым насилием над собой и сопровождается разрушением тех структур, которые мы отождествляем со своим собственным "Я". Весь вопрос в том, что разрушать мы должны только ослабляющее нас, причём в определённой последовательности и пропорционально развитию нашей собственной личной силы.

Допустим, вы решили последовать примеру известного персонажа и положили свою руку в жаровню с раскалёнными углями или каким либо более простым способом учитесь терпеть боль. Безусловно, в этих действиях есть частичка силы и они делают вас сильнее. Но разрушение собственного тела всегда усиливает отторжение от него, вы воспринимаете тело как врага, и оно воспринимает вас также. А это очень скоро приведёт к болезням и смерти. Более того, это отрезает вас от реального мира, от нижнего предела реальности. Вы становитесь неполноценным существом. А высшие силы не проявляют интереса к неполноценным особям.

Боль, как инструмент формирования воли, может быть использована только в том случае, если она не сопровождается непоправимыми разрушениями тела. Мышечная боль после интенсивных физических нагрузок, ощущение ожога от погружения в ледяную воду и т. п. — всё это идёт на пользу нашему телу и может быть использовано для формирования воли. В этих случаях тело действительно начинает воспринимать нас как заботливого хозяина и всё в большей степени повинуется нам.

Следующий вариант — вы поставили перед собой слишком сложную задачу, на выполнение которой ваших сил просто не хватит. Скажем, вы решили пройти пешком сорок километров, хотя ваших физических сил хватит только на двадцать. В этом случае с вами случится очень простая вещь — по мере истощения вашей личной силы вы всё в большей степени начнёте осознавать всю ненужность и абсурдность предпринятой попытки, а вместе с ней — и всех попыток, связанных с собственным саморазвитием. И не исключено, что вы навсегда откажетесь от всех попыток изменить свою жизнь.

Соразмерное усилие — это усилие, исчерпывающее весь ваш запас личной силы, но не более того. Если вы упали на финише — вы победитель, но если вы не дошли хотя бы несколько метров — вы проигравший. Из этого правила почти нет исключений.

Самый простой способ обретения личной силы — делать любое дело гораздо более тщательно, чем оно того требует. Это тоже насилие, но уже насилие не над самим собой, а над внешним миром. Элемент хаоса, присутствующий в нём, всегда требует определённой небрежности при совершении действия. Элементу гармонии для проявления в низших сферах также нужна доля случайности. И когда вы действуете безукоризненно (или стремитесь к этому) вы бросаете вызов обеим силам и почти сразу же привлекаете их внимание. Стоит вам захотеть, как вас сразу же "возьмут на службу". К вам само по себе придёт всё, о чём вы мечтали, а единственное, что от вас требуется — делать то, что вы делаете совершенным образом.

Этот момент особенно важен с точки зрения практики собственного развития, поэтому мы остановимся на нём более подробно.

Каждый объект, с которым мы взаимодействуем, принадлежит бесчисленному множеству миров, и от того, каким мы его воспринимаем, зависит и наше место в реальности. По сути действие — это мост между мирами, и каждый наш поступок — ключ, открывающий одни двери и наглухо замыкающий другие.

Допустим, вы разговариваете с другим человеком. У вас есть проблемы, которые вас волнуют, вам надо излить, выплеснуть их, и здесь личность вашего собеседника не имеет для вас никакого значения. Единственное, что вам требуется — его готовность к СОЧУВСТВИЮ, то есть готовность отдать вам (вернее — питающемуся вами паразиту) некую толику энергии. Это один уровень общения, один уровень реальности, в котором всё устроено несправедливо, который преисполнен страданием, в котором единственный повод для радости — это неудача соседа. Это уровень сил тёмной стороны рода человеческого, и очень многие проживают на этом уровне большую часть своей жизни.

Другой вариант, если вы действительно заинтересованы в решении своих проблем, но не знаете, как их решить самостоятельно. Тогда другой человек рассматривается вами как советчик, как учитель, и для вас важно не то, что сказали вы, а то, что сказал он. Вы начинаете слушать, и вашей реальностью становится реальность другого. И если его совет оказался удачным, то вы будете обращаться к нему вновь и вновь и, в предельном случае, вы не сможете решить даже самую простую проблему, не посоветовавшись с кем-нибудь.

Это тоже отдельный уровень реальности, позволяющий существовать в условиях разделения труда. Здесь, в идеальном случае, существует набор специалистов, набор "профессионалов", каждый из которых нуждается в помощи другого. На этом уровне мы полностью зависим от других людей, но сохраняем возможность самостоятельного развития в той узкой области, которая нам отведена. Мы не можем претендовать на целостность, но можем — на знание деталей. А это значит, что возможность взаимодействия с пределами реальности, с АБСОЛЮТОМ для нас ещё существует. Хотя она ограничена жесткими и заданными извне рамками. Это уровень светлой стороны рода человеческого.

Вы можете использовать человека не только для получения совета или практической помощи, но для получения знаний, позволяющих вам осуществлять те или иные операции самостоятельно. Так, программист может сделать ваш сайт, или научить вас, как это сделать самостоятельно. Здесь вы расширяете ваш собственный мир до предела мира другого человека, вы "познаёте" тот объём знаний и навыков, которым обладает ваш собеседник.

Действуя таким образом, вы почти всегда сталкиваетесь с сопротивлением собеседника. Он готов часами рассказывать вам о своих переживаниях, но что касается профессиональных знаний, которые можно использовать, то ими он делится крайне неохотно. Научив вас, он утратит чувство собственной значимости, часть своей "незаменимости", а это самое страшное, что может произойти с человеком как с общественным существом.

Теоретически на этом уровне вы становитесь как бы вровень с родом человеческим, действуете по отношению к нему как равная сила. Но на практике такая попытка обычно кончается ничем: круг людей, способных передать вам ЗНАНИЕ (как определённый субстрат, дающий силу) очень ограничен, а во всех других случаях вы обучаетесь только стереотипам, отнимающим часть вашей личной силы. Ваш запас силы ограничен, значит ограничено и число стереотипов, которые вы в состоянии усвоить. Поэтому, скорее всего, вы остановитесь где-то в начале пути.

Тем не менее, общение на этом уровне — совсем иной процесс, чем раньше. Вы заинтересованы уже в самом собеседнике, и он безусловно почувствует эту заинтересованность. Другое дело, что его реакция может быть диаметрально противоположной. Если он убеждён в том, что именно его личностные качества, его "индивидуальность" позволяет ему успешно справляться со своей работой, он с удовольствием поделится с вами знаниями. Обучаясь и обучившись, вы всё равно окажетесь ниже него, а это лишь усилит его чувство собственной значимости.

Совсем другое дело, если он понимает, что вся его ценность — лишь в совокупности усвоенных им знаний, и каждый, кто овладеет ими, может делать то, что делает он не хуже, а может быть даже лучше него. В этом случае он будет пытаться скрывать от вас всё что можно скрыть, а иногда — просто обманывать вас. Разница между этими людьми — разница между "мастером" и "подмастерье", между "художником" и "ремесленником". Научиться чему-то можно только у мастера, а их очень и очень немного.

Наконец, ваш собеседник может стать для вас тем объектом, которым он является в действительности — бесконечно многообразным существом, заключающим в себе целый мир, и несущим в себе огромную информацию. На этом уровне цель общения — познание "индивидуальности" собеседника, а движущая сила — искренний интерес к другому человеку. Здесь для вас важны не знания собеседника, а то как он их использует, здесь для вас важна картина его внутреннего мира.

Этот уровень общения выводит вас за пределы рода человеческого и вплотную подводит к сфере абсолюта. Но пробиться на этот уровень почти невозможно. Собственно говоря, всё устройство человеческого общества, вся деятельность паразитов направлена на то, чтобы сделать этот уровень недостижимым для человека. У большинства людей их истинная сущность, их "индивидуальность" блокируется ещё в детстве, а в дальнейшем всё, что у них остаётся — это ложное тело, по отношению к которому данный уровень общения в принципе невозможен.

На пути превращения ЭНЕРГИИ ВПЕЧАТЛЕНИЙ в ЗНАНИЕ есть один принципиально важный момент. Совершенное действие может вывести нас далеко за его пределы. Но здесь важно выбрать объект действия и превратить действие во взаимодействие.

Пока вы только воздействуете на объект, вы остаётесь на том уровне реальности, на котором вы находились. Так, драгоценный камень для вас может быть, в зависимости от ситуации, предметом для продажи или обмена, средством продемонстрировать собственную значимость, может быть даже — предметом для броска. Но всё это не поможет вам ни на йоту сдвинуться с той точки, на которой вы пребываете. Необходим диалог, необходимо взаимодействие с этим объектом.

Иногда мы ощущаем возможность такого взаимодействия. Необычный закат, рассвет, гроза или ураган, другие явления природы, не укладывающиеся в рамки повседневной реальности, могут чуть сдвинуть нашу точку восприятия, позволить нам на секунду заглянуть за пределы нашего мира. Но СТРАЖИ РЕАЛЬНОСТИ почти сразу же восстанавливают равновесие: мир вновь становится простым и понятным, а его чудесная сторона бесследно исчезает.

Здесь главная проблема — определённый слой нашего энергетического тела, его "ментальная составляющая". Есть набор правил, которые мы усваиваем с момента рождения и до тех пор, пока мы полностью не исчерпываем нашу способность обучаться, тот набор жизненной силы, который необходим для формирования стереотипов. Правила — это частичное знание, это, своего рода, условный рефлекс, позволяющий нам действовать в какой-то ситуации, не понимая смысла происходящего. Мы обучаемся воспринимать мир только одним способом и соответственно действовать в мире только одним способом, что привязывает нас к одному единственному уровню реальности, сужая наш мир до крохотных пределов.

Набор правил, то — что делает нас элементом более сложной системы. Если мы обретём ЗНАНИЕ вместо стереотипов, мы неизбежно вырвемся на свободу. А есть великое множество сил, которые заинтересованы в том, что бы мы оставались тем, кем мы являемся, поэтому наша "картина мира" активно поддерживается извне и в обычных условиях она почти неразрушима.

В принципе наша картина мира состоит из двух наборов элементов. Первый из них связан с реальными миром, который нас окружает, с нашим чувственным восприятием этого мира. Эти элементы наличествуют и господствуют у всех объектов нашего мира, лишённых собственного "Я" и сливающихся со своей жизнедеятельностью. Они позволяют воспринимать любой объект лишь с той стороны, которой он оборачивается к нам, все другие его связи остаются вне сферы нашего восприятия. Поэтому наше знание оказывается частичным, превращается в знание ритуалов, а это принципиально важно для сохранения существующего порядка вещей. ПОЛНОЕ ЗНАНИЕ ОБ ОБЪЕКТЕ ДАЁТ НАМ ПОЛНУЮ ВЛАСТЬ НАД НИМ, А ЧАСТИЧНОЕ ЗНАНИЕ ПОДЧИНЯЕТ НАС ЭТОМУ ОБЪЕКТУ, вернее той большей системе, элементом которой он является. В нашем мире нет свободных элементов, или, по крайней мере, их число очень ограничено. Каждый из них входит во множество систем, энергетических структур, существующих в реальности и подчиняющих себе реальность. Но лишь одна из них обладает полным знанием об этом элементе и в результате этого знания она обретает возможность влиять на другие системы, включающие этот элемент на уровне ритуалов.

Возьмём наше собственное тело. Мы, вернее — наше "Я" в какой-то мере обладает полным знанием только об одной его составляющей — о скелетной мускулатуре и это позволяет нам "произвольно" перемещаться в пространстве. Функционирование всех других его элементов находится вне нашего контроля, но в сфере нашего "Я", то есть мы обладаем о нём только частичным знанием, знанием ритуалов.

Допустим, у вас заболел зуб. Зуб — это безусловно часть вашего "Я", по крайней мере та боль, которую вы испытываете — это ваша боль, резко меняющая весь порядок вашего взаимодействия с внешним миром. Вы откладываете все планы, отменяете самые важные встречи и отправляетесь к зубному врачу. Вы перемещаетесь в пространстве по прежнему произвольно, но маршрут вашего перемещения задан извне, и чем сильнее ваша боль, тем меньше вы можете отклониться от заданного маршрута.

Конечно, такие ситуации случаются достаточно редко, обычно всё происходит в смягчённых, почти незаметных формах. Допустим, вас устраивает ваша работа и ваша должность. Вы включаете её в своё "Я" обычно в качестве центрального элемента. "Я" — это уже и в первую очередь директор фирмы, руководитель проекта и т. д. Так вы представляетесь другим и так вы воспринимаете себя сами. Это — ваш "зуб", можно сказать — золотой зуб, которым вы гордитесь сами и который с удовольствием демонстрируете другим людям. Но он также неподвластен вам, как и ваши собственные зубы. И вы совершаете разноообразные ритуалы, чтобы удержать то, что вы не контролируете.

Но как бы хорошо вы не овладели этими умениями, есть ситуации, в которых они не спасают. Фирма может разориться, инвестор может найти более выгодное направление и т. д. и т. п. А поскольку угрозы такого рода существуют постоянно, ваш "золотой зуб" всё время "ноет", что делает вас беспомощной игрушкой в руках сил, управляющих процессом. И это соответствует правилам реальности.

Проблема в том, что человек, с момента обретения своего "Я", обрёл способность отстраняться от процесса своей жизнедеятельности, а значит — мог воспринимать любой объект в рамках его взаимодействия с другими объектами. Простейший пример — использование палки для того чтобы достать плод с дерева. Эта способность человека в принципе может дать ему полное знание, а значит — освободить его от всех сил, действующих в этом мире.

Поэтому человеческая картина мира была дополнена определённым набором внешних элементов, единственное предназначение которых — сделать невозможным обретение им истинного знания. Этот набор формировался и дополнялся в течении длительного времени и под воздействием разных сил, поэтому его структура достаточно сложна. Тем не менее, основные элементы могут быть выделены.

Первое и главное — представление о незыблемости мира, об его однозначности. Есть несколько моментов, которые признаются человеком за абсолютную истину, сомнения в которой блокируются уже в момент их возникновения. Это своего рода табу, действие которых распространяется не только на взаимодействие человека с другими людьми, но и на его взаимодействие со внешним миром. И это врата, ведущие в другие миры, вернее указатели этих врат.

Незыблемость мира, потребность в такой незыблемости обусловлена нашей неустойчивостью в реальности. С того момента, как мы утратили связь с абсолютом, непосредственную связь с пределами реальности, мы оказались в сложном положении. То "Я", которое мы обрели, не имеет внутренней точки опоры, но при этом нуждается в непрерывности своего существования. То есть мы хотим ощущать себя как нечто неизменное, постоянное, но поскольку наше "Я" пустотно, оно заполняется объектами внешнего мира. Вернее, оно существует только до тех пор, пока движется по привычному маршруту по устойчивым объектам внешнего мира. И поэтому устойчивость этих объектов является залогом нашего собственного существования, а вера в незыблемость мира — простейшим инстинктом самосохранения.

Человек может существовать какое-то время вне связей со внешним миром, используя в качестве точки опоры свои представления о нём. Это время ограничено лишь несколькими минутами (при условии полного исключения взаимодействия со внешним миром, например, при погружении в тёмный бассейн с водой, температура которой равна температуре тела), тем не менее этот период существует. Но если ключевые элементы реальности начнут меняться, превращаться в нечто иное, то "Я" обычного человека исчезает мгновенно. Если привычный порядок вещей восстанавливается, восстанавливается и наше "Я". Но о произошедшем оно не имеет ни малейшего представления.

В действительности каждый из нас соприкасается с иным миром, гораздо чаще, чем мы думаем. Следы такого соприкосновения остаются в нас в форме "провалов памяти", снов, которых мы не помним, "дежа-вю" и других необычных состояний сознания. Наше "Я" остаётся вне этих переживаний. Мы существуем, пока наш мир неизменнен, и перестаём существовать в любом другом мире.

Здесь есть один нюанс. Есть люди, у которых в силу ряда причин сформировалось "второе Я", позволяющее им действовать на некоторых других уровнях реальности, сохраняя свою индивидуальность. Они, также как и все остальные, не имеют никакого понятия об этой стороне своей жизнедеятельности, но, в отличии от других, они не боятся НЕОЖИДАННОГО, а стремятся к нему. Их привлекает всё, нарушающее повседневный порядок вещей, их "второе Я" стремится вырваться на свободу. Всё что им нужно — это соединить две части своей индивидуальности в единое целое. А эта задача, в принципе, поддаётся решению.

Но вернёмся к структуре нашего первого и основного табу — к представлению о неизменности существующего порядка вещей. Оно образовано несколькими основными элементами, соответствующими основным уровням нашего восприятия. И главный из них — РАЗДЕЛЁННОСТЬ.

РАЗДЕЛЁННОСТЬ связана с нашим восприятием реальности на физическом, предметном уровне и это представление об её множественности. Мы воспринимаем окружающий нас мир как "клочья тьмы", мир предметов, существующих отдельно друг от друга и независимо друг от друга. Главное в нашем восприятии — наличие границы между предметами. Наши органы чувств с определённого момента действуют таким образом, что "за деревьями мы не видим леса".

Этот элемент превращает нас в игрушку сил нашего мира. Этот мир — мир систем, элементы которых играют лишь подчинённую и второстепенную роль. А наше восприятие сдвинуто на уровень мира вещества, то есть индивидуальных объектов с неизменным составом. В результате, чем больше объектов реальности мы познаём, тем зависимее от внешних сил мы становимся.

В наибольшей степени эта зависимость проявляется в нашей "социальной" жизни. Здесь каждый объект, который нам удаётся выделить и "присвоить" (социальный статус, богатство, уважение окружающих и т. д), полностью определяется неподвластными нам и непонятными для нас силами, которые могут лишить нас всего в любой момент времени.

Я уже упоминал о том, что есть совершенно другой способ бытия, "райского" бытия, при котором каждое наше действие, каждый поступок происходят как бы сами собой и не доставляют нам ничего, кроме радости и ощущения всемогущества. И это необязательно жизнь на лоне природы. Человек может действовать таким образом и в самом сложных социальных структурах, добиваясь при этом фантастических результатов и не прилагая никаких видимых усилий. И он действительно не расходует своей энергии, он просто позволяет жизни свободно течь через себя, наслаждаясь потоком энергии впечатлений. Такое существование сказочно прекрасно, и для некоторых людей оно достижимо. Есть лишь одна проблема: мы должны отказаться от себя самого, убить в себе собственное "Я", а результат нам никто не гарантирует.

РАЗДЕЛЁННОСТЬ, как элемент нашего мировосприятия, как ТАБУ, не исключает целиком возможность нашего соединения с реальностью, восприятия четвёртого мира во всей его целостности, но она делает невозможным при этом сохранение нашего самосознания, нашего "Я". А весь секрет в том, что это вовсе не является законом реальности. Это — правило, установленное определёнными силами для сохранения существующего порядка вещей.

Как и под воздействием каких сил человек обрёл самосознание, "научился различать добро и зло", и что последовало за этим, мы рассмотрим в соответствующем разделе. Пока же коротко остановимся только на энергетической составляющей процесса.

"Я" — часть линии воли, по каким — либо причинам получившая способность к самостоятельному существованию. Это по своему потенциалу дополнительный "центр творения", который, теоретически может создавать новые миры и изменять существующие. Есть только несколько точек в реальности, в которых может существовать данное энергетическое образование, не ставя под угрозу существование самой реальности. Эти точки связаны с границами миров и с существованием АБСОЛЮТА в различных пространственно-временных континуумах. В любом же другом месте появление "Я" означает угрозу для всего сущего.

Масштабы этой угрозы различны для различных уровней реальности. В рамках мира неорганической материи, объект, обретший самосознание, представляет угрозу только для объектов, находящихся от него в пределах досягаемости и процесс его расширения занимает бесконечно длительное время, равное времени полного жизненного цикла реальности. В мире систем, обладающим изначальным качеством целостности и по сути своей представляющего собой ЕДИНОЕ, этот процесс может развиваться взрывообразно. Это похоже на попадание кристалла вещества в перенасыщенный раствор: в течении нескольких секунд кристаллизация охватывает весь объём жидкости и её свойства меняются кардинальным образом.

Есть только один способ избежать опасности — создать между "Я" и реальностью оболочку, заставляющую "Я" отделять себя от внешнего мира, воспринимать его как нечто внешнее, независимое и враждебное.

В результате само "Я" всегда оказывается подчинённым силам внешнего мира, а угроза, исходящая от его существования — полностью нейтрализованной.

В схематичной форме процесс выглядит так:

Так мог бы выглядеть ход событий без вмешательства извне и при условии существования в реальности только одного человека. Если их хотя бы двое, то мир неизбежно становится ареной ВОЙНЫ, катастрофической по своим последствиям.

После формирования РАЗДЕЛЕННОСТИ, "Я", по прежнему пребывая в реальности, отгораживается от неё определённым "кольцом", что, фактически, с точки зрения нашего мировосприятия, выносит нас за пределы реальности:

То есть "Я" с момента разделения взаимодействует с реальностью только на "поверхностном" уровне, на уровне отдельных объектов, находящихся в пределах его досягаемости. Соответственно, оно воспринимает только такие же воздействия, исходящие от индивидуальных объектов. То есть оно формирует внутри себя очень упрощенный слепок реальности, с которым себя и отождествляет.

А поскольку "Я" фактически по-прежнему пребывает в реальности и все его внутренние элементы являются лишь частью мира, это приводит к полному подчинению "Я" силам мира, подчинению, незаметному для самого "Я", так как взаимодействие здесь происходит не через внешнюю границу, а как бы изнутри "Я":

То есть фактически "Я" превращается в "марионетку", сохраняя при этом ощущение собственного индивидуального и независимого существования.

Механизм формирования РАЗДЕЛЁННОСТИ прост: ОТЧУЖДЕНИЕ НАС ОТ НАШЕГО СОБСТВЕННОГО ТЕЛА. Мы взаимодействуем с реальностью только посредством нашего физического тела, поэтому для соединения с реальностью нам необходимо, прежде всего, соединиться с собственным телом, познать его, взять под контроль все происходящие в нём процессы. Наше тело включает в себя четыре мира и три основные силы, действующие в реальности, то есть всю ту вселенную, которую мы знаем. Его потенциал практически неисчерпаем, и если бы человеческое "Я" могло бы расшириться до границ физического тела, оно уже стало бы одной из самых могущественных сил реальности. В дальнейшем, развитие этой силы остановить было бы почти невозможно. Поэтому барьеры, отделяющие наше "Я" от нашего тела, столь прочны, а методики преодоления РАЗДЕЛЁННОСТИ относятся к ТАЙНОМУ ЗНАНИЮ. Другое дело, что это знание уже живёт в некоторых из нас и достаточно лишь нескольких слов, чтобы оно ожило и проснулось.

Во-первых, две преграды должны быть преодолены. Об элементе РАЗДЕЛЁННОСТИ я уже говорил достаточно много. Но в его основе лежит СТРАХ ЕДИНЕНИЯ. Глубоко внутри нас есть убеждение в том, что любое полное соединение нас с любым объектом — эта наша СМЕРТЬ. Отсюда проистекает и боязнь толпы, и клаустрофобия, и боязнь подчинения, и внутренний страх перед любой активностью во внешнем мире. Освободиться от этого страха — вот первое и главное достижение. Но это не простой волевой акт, это умение сохранять свое "Я", будучи полностью погружённым в любой другой объект, и шаг за шагом расширять в нём свои границы никак не нарушая его функционирования. Когда вы сможете убедиться в том, что это возможно, ваш СТРАХ ЕДИНЕНИЯ начнёт разрушаться. Разумеется, для этого необходимо действительно обладать "Я" и достаточным запасом личной силы.

Во-вторых, человеческое тело воспринимает окружающий мир посредством органов чувств и действия. ЭНЕРГИЯ ВОСПРИЯТИЙ, вернее, её наиболее энергетически насыщенная часть поступает через особый орган, отделённый от нашего "Я" на всех уровнях, в том числе на уровне энергетических структур: посредством так называемого "узла", отделяющего нижнюю часть "энергетического столба", образующего основу нашего тела от доступной нам части. Месторасположение этого органа — промежность — не случайно воспринимается нами как самая "грязная", самая "омерзительная" часть нашего тела.

В-третьих, в структуре нашего физического тела есть определённая иерархия. Расширение "Я" в теле должно происходить в определённом направлении, иначе путь окажется слишком длинным и скорее всего безуспешным.

В четвёртых, наше тело разумно, оно может помогать соединению с "Я", а может противиться любым попыткам в этом направлении. В последнем случае мы наверняка потерпим неудачу.

В пятых, и это главное — сделав первый шаг на пути обретения ЛИЧНОЙ СИЛЫ, мы сразу же становимся "заметными" для сил, господствующих в нашем мире. Они определяют каждый миг нашего существования, превращая нас в инструмент своего противоборства. И пока мы не замечаем этого, все наши достижения могут быть обращены против нас самих.