Мелхиседек и мистерия огня

СВЯЩЕННЫЙ ОГОНЬ В ПОЗВОНОЧНИКЕ И ГОЛОВНОМ МОЗГЕ

Санти называл medullaspinalis (спинной мозг) центральной осью нервной системы. У человека среднего роста спинной мозг имеет длину около 18 дюймов и весит около одной унции. Он начинается на уровне первого поясничного позвонка, а вверху проходит сквозь foramenmagnum (большое отверстие в затылочной кости черепа) и заканчивается в medullaoblongata (продолговатом мозге). По центру спинного мозга проходит тонкий канал, называемый шестым желудочком. Вот его описание: «Он едва виден невооруженным глазом, но проходит вдоль всего столба и расширяется над четвертым желудочком. В области conusmedullaris (мозгового конуса) он снова расширяется, образуя ventriculusterminalis (конечный желудочек)».

Согласно восточной оккультной системе, в человеческом теле имеется 49 сакральных нервных центров, из которых семь наиболее важных и ключевых расположены через различные интервалы в области позвоночного столба. Общее их число 49 есть квадрат семи, а также число циклов и подциклов планетарной цепи. Взору ясновидца каждый из этих центров предстает в виде цветка или электрической искры. Каждое из семи основных сплетений окружено шестью второстепенными, что можно схематически представить в виде шестиконечной звезды (расположение центров в теле, однако, отличается от такой конфигурации).

По поводу регулярного появления сакрального числа семь в связи с органами и частями человеческого тела Е. П. Блаватская пишет: «Вспомним, что даже в физиологии, какой бы несовершенной она ни была, семиричные группы то и дело возникают как на поверхности, так и внутри тела: семь отверстий, семь „органов“ в нижней части мозга, семь сплетений (глоточное, гортанное, кавернозное, сердечное, надчревное [называемое также солнечным], копчиковое, крестцовое) и т. д.». Перечисленные семь суть главные спинномозговые сплетения, однако постигающих таинства предупреждают о недопустимости попыток их развития, так как они являются отрицательными полюсами. Все подлинные сплетения, которые должен стремиться развивать обладающий высшим знанием, находятся внутри черепа, поскольку тело является отрицательным полюсом духовного тела, расположенного в полости черепа. Коль скоро тело управляется мозгом, настоящий адепт работает с мозгом, избегая отрицательных полюсов мозговых центров, расположенных вдоль позвоночника. Должное развитие семи мозговых дисков, или взаимопроникающих духовных сфер, опосредованно приводит к пробуждению позвоночных цветков. Избегайте прямого воздействия, концентрируясь на внутреннем дыхании или направляя его в позвоночные центры.

Мадам Блаватская могла бы добавить к своему списку «семерок» семь сакральных органов в области сердца, семь главных желез внутренней секреции, семь методов активизации тела, семь священных дыханий, семь систем организма (кости, нервы, артерии, мышцы и т. д.), семь слоев аурического яйца, семь основных отделов эмбриона, семь чувств (пять пробужденных и два латентных) и семилетние периоды, на которые подразделяется человеческая жизнь. Все это суть следствия воплощения в сложной структуре человека семи элементарных духов и того, что Элохим в действительности заключены в существе человека, откуда со своих семи престолов и формируют его как семиричное существо. Одним из этих Элохим, связанным с цветом, музыкальным звуком, планетарной вибрацией и мистическим аспектом, является ключевое сознание каждого из царств Природы. Также отметим, что Элохим управляют жизнью человека по очереди.

Древние брахманисты считали, что Владыка рода человеческого связан с музыкальной нотой фа, а Его вибрации распространяются по тонкому каналу позвоночного столба. Этот канал называется сушумной. Сущность, движущаяся по сушумне, в конце концов выплескивается наружу, образуя прекрасный цветок в мозгу. Он носит название сахасрара, или «тысячелепестковый лотос», и в его центре расположено священное око богов. В Индии можно приобрести недорогие изображения медитирующего йога с цветками-центрами вдоль позвоночника, соединенными друг с другом нагами (змеиными богами), символизирующими отделы спинного мозга. А на кадуцее Гермеса видны две змеи, обвившиеся вокруг центрального посоха, где они вибрируют как пониженная и повышенная ноты основного тона:

Боги-наги, или змеи, часто символически изображаемые с человеческими головами (иногда как семиголовые кобры) — излюбленный мотив в восточном искусстве. В труднодоступном уголке джунглей Индокитая находятся развалины древнего города Ангкор. О его строителях ничего не известно, но местные жители уверяют, что эти грандиозные сооружения были воздвигнуты в одну ночь богами. На стенах тамошних зданий насчитываются сотни резных изображений змей, в большинстве своем кобр с развернутым капюшоном. Иногда змеиные тела огромной длины выполняют функцию оград вокруг строений или поручней лестниц. На индийских цветных картинках цветки вдоль позвоночника нередко изображаются с различным числом лепестков. Так, цветок в основании позвоночника имеет всего четыре лепестка, следующий уже шесть. На каждом из этих лепестков начертан мистический санскритский символ, представляющий собой букву древнего алфавита. Считается, что число лепестков указывает на количество нервов, исходящих из того или иного сплетения или узла.

Цветки лотоса часто украшаются изображениями богов, поскольку все божества брахманического пантеона связаны с нервными центрами человеческого тела, а их склонности согласно мифологическим сюжетам символизируют различные процессы внутри человеческого существа. На одном из восточных рисунков изображены три солнца; одно из них осеняет голову, а внутри него сидит четырехглавый и темнокожий Брахма. Второе солнце осеняет сердце, солнечное сплетение и верхнюю часть живота. Внутри него в цветке лотоса восседает Вишну на троне, в качестве которого выступает свернувшийся в кольца змей космического движения, а его голова с семью капюшонами образует над богом навес. Детородные органы осеняет третье солнце, внутри которого сидит Шива; его тело серовато-белое, а с его головы стекает река Ганг. Рисунок выполнен индийским мистиком, много лет потратившим на то, чтобы зашифровать в этих фигурах великие истины. К человеческому телу могут быть привязаны не только восточные, но и христианские легенды, так как сущность, скрытая в учениях обеих школ, одна и та же.

В масонстве эти три солнца соответствуют воротам Храма, возле которого был убит Хирам; с северной стороны ворот нет, поскольку солнце никогда не светит с северной стороны неба. Север есть символ физического, так как связан со льдом (кристаллизованной водой) и телом (кристаллизованным духом). В человеке свет распространяется в северном направлении, но никогда с севера, потому что тело не имеет собственного света; оно отражает сияние Божественных частиц жизни, заключенных в физической субстанции. По этой причине символом физической сущности человека выбрана луна. Хирам, имя которого записывается еврейскими буквами, связанными с огнем, воздухом и водой, символизирует мистическую огненно-воздушную воду, которую нужно вознести через три основных центра, символизируемые трехступенчатой лестницей, и солнечный цветок, упоминавшийся в описании индийского рисунка. Она также должна пройти наверх при помощи семиступенчатой лестницы — семи ранее описанных цветков лотоса. Эти цветки не следует воспринимать исключительно под восточным углом зрения. Христиане вполне могут называть их остановками на крестном пути, поскольку они суть священные места, где искупительный огонь на миг останавливается на своем пути к Голгофе, к освобождению.

Оккультными огнями в человеческом теле повелевает космическая иерархия, управляющая созвездием Скорпиона. В ознаменование этого ей было дано имя змеиных богов, и жрецы, посвященные в соответствующую мистерию, носили на лбу урей — изображение свернувшейся кольцом змеи. Они также часто носили с собой гибкий жезл длиной от шести до десяти футов, имевший форму змеи. Дерево, из которого изготовлялись такие жезлы, обрабатывалось особым, ныне утраченным способом. В определенный момент церемонии жрец сгибал свой жезл в кольцо, помещая хвост деревянной змеи ей в рот, и сопровождал это действие тайными заклинаниями. Точно так же поступали и средневековые трансценденталисты — в отличие от древних жрецов, не вполне понимая смысл этого ритуала. Владыки Скорпиона, будучи великими посвятителями, принимали в Мистерии только в то время, когда Солнце находилось в определенной точке созвездия Тельца, символом которого был священный бык Апис. Неофиты проходили посвящение, когда Бык нес Солнце между своих рогов. С точки зрения геоцентрической астрологии это имеет место, когда Солнце находится примерно в последнем декане созвездия Скорпиона. Такой порядок характерен не только для древнеегипетских ритуалов; он до сих пор сохранился в Школах Мистерий. В кандидаты оккультного пути огня по сей день принимают только тогда, когда солнце с геоцентрической точки зрения находится в созвездии Скорпиона, а с гелиоцентрической — в созвездии Тельца. Группа звезд, образующих созвездие Скорпиона, весьма напоминает распростертого орла, и это одна из причин, по которым эта птица почитается священной во франкмасонстве, являющемся огненным культом.

Помимо того, что три канала спинного мозга именуются в древней мудрости нагами, или извивающимися змеями, и в качестве их символа выступает змея, не умирающая до захода солнца, эмблемой позвоночного огня служил также скорпион. Его называли Иудой, предателем, поскольку скорпион нападает вероломно и носит свое жало сзади, в области, соответствующей человеческому крестцу и копчику. В связи с этим вспоминается легенда о Парсифале, поскольку расположенный у подножия горы замок злого волшебника Клингзора есть не что иное, как символ все тех же Вавилона и Страны Мрака, где Сын Божий не раз был искушаем пожертвовать своим бессмертием. Также вспоминается сцена, которую Гёте назвал «Вальпургиевой ночью». Можно вспомнить и об «Утерянном рае» Мильтона, где падший дух был на тысячу лет закован в цепи.

О нисхождении огненного духа вдоль позвоночника во мрак Мильтон пишет:

Именно отсюда возникают апокалиптические полчища скорпионов, сеющие разор по всей земле. Здесь же и гора Мориа, на гребне которой похоронен Хирам. Здесь же кроются чудовищный Тифон и побиваемый камнями Сатана. Это обиталище ложного света, который следует отличать от света истинного, сияющего из высей Шамаим. Между этими двумя простирается спинной мозг — канат, связующий Ковчег и Якорь.

На Востоке бытует легенда о том, что Кундалини, змея-богиня позвоночного огня, устав от небес, решила посетить новую землю, формировавшуюся в космическом море. Она спустилась с небес по веревочной лестнице (пуповине) и обнаружила остров (плод) в Море Меру (околоплодных водах), окруженный горами Вечности (хорионом). Все перечисленное находилось в яйце Брахмы (утробе Матрипадмы). Исследовав остров, Кундалини решила вернуться тем же путем, но обнаружила, что лестница перерезана вверху (перерезание пуповины при рождении), и остров отправился плавать по просторам. В страхе Кундалини спряталась в пещеру (крестцовое сплетение), где, согласно некоторым восточным учениям, осталась лежать свернувшись кольцами, подобно кобре в корзине заклинателя змей. Извлечь ее оттуда могут только три волшебных звука дудочки заклинателя. Когда же Кундалини начинает разворачиваться, она, подобно извивающейся огненной струе, поднимается по спинномозговому каналу в мозг, где стимулирует деятельность гипофиза.

Горизонтальными плоскостями позвоночник можно разбить на три отдела. Нижний отдел включает поясничные позвонки и сегменты, составляющие крестец и копчик. Он окружен дымкой резкого кирпично-красного цвета. Эта дымка маслянистая и придает крестцу и копчику цвет засохшей крови. Цвет этот, однако, скорее живой, нежели мертвый. Выше, по мере приближения к поясничным позвонкам, он становится несколько светлее и выглядит уже не таким резким. Постепенно он переходит в оранжевый, и в отделе, состоящем из двенадцати спинных позвонков, уже наблюдается золотистое свечение, лучи которого исходят от как бы нитевидного потока желтого огня. Это свечение слегка захватывает и нервы, ответвляющиеся от спинного мозга между позвонками. Еще чуть выше в желтом свечении начинают появляться зеленые искорки, и в шейном отделе поток уже приобретает ярко-голубой цвет. По иде и пингале — двум боковым каналам, идущим вдоль позвоночного столба параллельно центральному, — этот огненный поток непрестанно движется вверх и вниз. Чем выше поднимаются потоки, тем тоньше и невыразительней их оттенки, но цвета их становятся все чище и красивей. В конце концов они соединяются в бурлящую массу в мосту продолговатого мозга, где огонь тут же проникает в третий желудочек и возбуждает гипофиз.

Санти описывает эту тонкую структуру следующим образом: «Гипофиз состоит из двух долей, связанных друг с другом соединительной тканью. Листок твердой оболочки (диафрагма седла) удерживает их в гипофизарной ямке. Более крупная передняя доля есть производное эпителия ротовой полости; по своему строению она сходна со щитовидной железой. Ее замкнутые пузырьки, скрепленные спинномозговым эпителием (отчасти мерцательным), содержат вязкое желеобразное вещество (слизь), обусловившее прежнее название гипофиза — слизистое тело. На своей задней поверхности передняя доля имеет углубление (по форме напоминающее почку), в котором помещается задняя доля. Внутренний секрет гипофиза, по всей видимости, стимулирует рост соединительных тканей и имеет ключевое значение для половой функции».

Гипофиз является отрицательным полюсом, однако играет важную роль в духовном сознании. С одной стороны, он является посвятителем, так как «возносит» кандидата — шишковидную железу. Обладая женской полярностью, гипофиз выступает в роли постоянной искусительницы. В египетских мифах Исида, обладающая качествами гипофиза, своими чарами побуждает верховного бога солнца Ра (символизирующего шишковидную железу) открыть свое тайное имя, что тот в конце концов и делает. Соответствующий физиологический процесс достоин более подробного рассмотрения.

Гипофиз начинает еле уловимо светиться. От него начинают исходить слегка мерцающие световые кольца, постепенно гаснущие на небольшом расстоянии от железы. По мере оккультного развития, обусловленного должным пониманием соответствующих законов, кольца, окружающие гипофиз становятся ярче. Их распределение неравномерно: они удлиняются к той стороне гипофиза, что обращена к третьему желудочку, и расширяются, образуя элегантные параболы, в направлении шишковидной железы. Постепенно, по мере того, как поток усиливается, они все более приближаются к дремлющему оку Шивы, окрашивая шишковидную железу в золотисто-оранжевый цвет и мягко приводя ее в движение. Под воздействием ласкового тепла и сияния огня гипофиза божественное яйцо начинает дрожать и двигаться; свершается величественное таинство оккультного развертывания.

Санти так описывает шишковидную железу: «Шишковидное тело (corpuspineale) представляет собой конусовидное образование длиной 6 мм и диаметром 4 мм, присоединенное к крыше третьего желудочка уплощенным поводком (habenula). Эту железу также называют эпифизом. Шишковидное тело расположено на дне поперечной борозды головного мозга, непосредственно под валиком мозолистого тела, между верхними холмиками крыши среднего мозга. Оно плотно укрыто мягкой оболочкой головного мозга. Habenula раздваивается, образуя спинную и брюшную пластинки, разделенные шишковидным промежутком. Брюшная пластинка сливается с задней спайкой, в то время как спинная продолжается за спайку, тесно прилегая к эпителию крыши. В месте прикрепления к зрительному бугру спинная пластинка утолщается, образуя striamedullaris thalami (полосу эпифиза). Это утолщение представляет собой жгут волокон столба свода и средней полосы обонятельного тракта. Между мозговыми полосами на заднем конце имеется поперечная спайка, commissurahabenularum, в которой волокна полос частично перекрещиваются, достигая поводочного ядра зрительного бугра. Внутренность шишковидного тела состоит из замкнутых фолликул, окруженных врастаниями соединительной ткани. Фолликулы заполнены эпителиальными клетками, смешанными с известковым веществом — „мозговым песком“ (acervuluscerebri). Известковые отложения также обнаруживаются в поводке эпифиза и вдоль сосудистых сплетений.

Функция шишковидного тела неизвестна. Декарт полушутя предполагает его вместилищем человеческого духа (силы воли). У пресмыкающихся имеется два шишковидных тела, переднее и заднее; заднее остается неразвитым, а переднее образует рудиментарный циклопический глаз. У новозеландской ящерицы гаттерии он выступает из теменного отверстия и имеет несовершенные хрусталик и сетчатку, а его длинный поводок содержит нервные волокна. Эпифиз человека, вероятно, гомологичен заднему шишковидному телу пресмыкающихся».

Шишковидная железа является связующим звеном между человеческим сознанием и незримыми мирами Природы. Всякий раз, когда свод гипофиза соприкасается с этой железой, у человека происходит кратковременная вспышка ясновидения, однако для того, чтобы добиться согласованной работы этих органов, требуются многие годы самоотверженной физиологической и биологической подготовки особого рода. Этот третий глаз есть циклопический глаз древних, он был органом сознательного видения задолго до того, как сформировались обычные глаза; впрочем, в древности такое видение было скорее средством познания, нежели зрения.

По мере того, как контакт человека с физическим миром становился более тесным, он утрачивал изначально ему присущее внутреннее понимание, равно как и осознанную связь с иерархиями творцов. Чтобы восстановить эту связь, ему нужно подняться над ограничениями физического мира. При этом ему не следует, однако, порывать с человечеством, становиться затворником или беспочвенным мечтателем. Оккультист не может выйти из чего бы то ни было; он должен из всего проделать выход. В шишковидной железе содержится мельчайший «песок», о роли которого современной науке не известно практически ничего. Исследования показали, что этого вещества нет у людей слабоумных и вообще так или иначе страдающих отсутствием должной умственной организации. Оккультисты же знают, что этот песок является ключом к духовному сознанию человека. Он служит связующим звеном между сознанием и телом.

Вышесказанное дает общее представление об одной части таинства оккультной анатомии человека. Проницательный читатель увидит в спинномозговом канале, восходящем к желудочкам мозга, — через определенные неведомые науке двери — коридоры и комнаты древних Мистерий. Он поймет, что спинномозговой духовный огонь — это кандидат в посвященные. В треугольной комнате третьего желудочка присваивается масонская степень Мастера. Там кандидат оказывается погребен в гробу; там же он спустя три дня восстает из мертвых.

Низшие ступени древних Мистерий ведут сквозь извилистые коридоры, где воздух разрывают крики и стенания, а во тьме вспыхивают адские огни. Неофит, взыскующий света, сперва проводился через преисподнюю, где ему приходилось сражаться с чудовищными зверями и слушать вопли падших душ. Все это символизировало собственную низменную сущность человека, над которой должны подняться его духовные идеалы должны подняться к свету и истине. Высшие же степени Мистерий происходили в прекрасных сводчатых зданиях, где пели жрецы в белых одеждах и в лучах невидимых светильников сверкало золото. Высшие Мистерии символизировали блаженство души, окруженной светом и истиной. Они означали, что человек «вознес» себя из мрака невежества к свету философии. Платон назвал тело гробницей души, ведь он понимал, что внешняя форма таит в себе бессмертное начало, способное освободиться только посредством смерти либо посвящения. Для людей древности эти два слова были почти что синонимами. Именно поэтому умирающий Сократ приказал своим ученикам совершить в час его смерти жертвоприношение, подобное тому, которое совершали кандидаты непосредственно перед посвящением в Элевсинские мистерии.

Символом таинства Всевидящего Ока иногда выступал павлин, так как эта птица имеет глаз на каждом из своих перьев. В честь священного ока на темени монахи всех народов сбривали волосы на том месте, где оно должно проступить наружу. У младенцев, только что завершивших свое эмбриональное воспроизведение борьбы первых людей за жизнь, имеется чрезвычайно чувствительная область на макушке. Кости черепа не срастаются там мгновенно. Случается, это отверстие не закрывается никогда, хотя чаще всего швы срастаются между вторым и пятым годами жизни. Повышенная чувствительность в области третьего глаза сопровождается некоторой способностью к ясновидению. Маленький ребенок живет преимущественно в незримых мирах. Его физический организм пока еще управляется с трудом, однако в тех мирах, с которыми он связан посредством открытых врат шишковидной железы, ребенок осознает себя и активно действует (по крайней мере, в какой-то степени). Постепенно определенные проявления его высшего сознания поглощаются физическим организмом и кристаллизуются в виде мельчайшего песка, обнаруживаемого в этой железе. Но до тех пор, пока сознание не войдет в организм, никакого песка в этой железе нет.

Величайшее значение имеют не только две указанные железы в мозгу, но и вся система желез, особенно железы внутренней секреции, оказывающие огромное влияние на человеческий организм. Белые кровяные тельца в действительности не вырабатываются ни поджелудочной железой, ни селезенкой, а формируются в результате жизнедеятельности эфирного двойника, посредством селезенки связанного с физическим телом. Непрерывный поток полуэфирных белых кровяных телец сквозь врата селезенки изливается из незримого мира в осязаемый организм. То же верно и в отношении печени, поскольку красные кровяные тельца в определенной мере представляют собой кристаллизованные астральные силы, так как печень является вратами в астральный мир.

Семь основных желез внутренней секреции управляются семью планетами, и каждая из них, подобно всем жизненно важным органам, в действительности представляет собой семиричное образование. Особая оккультно-анатомическая процедура разделяет сердце на семь полноценных органов. То же самое можно сказать и о мозге. Сам по себе тот факт, что человеческий мозг (особенно органы, расположенные в его основании) в ряде черт весьма сходен с андрогинным человеческим эмбрионом, способен стимулировать дальнейшие исследования в этом направлении. Когда-нибудь врачи поймут, что познание органов человеческого тела и их функций есть важнейший и совершеннейший метод понимания религий всего мира, ведь в основе всех религий — даже самых примитивных — лежат функции человеческой формы. Так что правы были древние жрецы, поместившие над вратами храма бессмертный лозунг: «ЧЕЛОВЕК, ПОЗНАЙ СЕБЯ».