Год две тысячи четыреста сороковой

Комментарии

1

Настоящий перевод сделан с новейшего французского издания романа: Mercier Louis-Sébastien. L’an deux mille quatre cent quarante. Rêve s’il en fut jamais. Ed., introd. et notes par Raymond Trousson. Bordeaux, 1971, — текст которого сверен с лондонским изданием 1771 г. В примечаниях (сост. П. Р. Заборов) использован ряд сведений, приведенных в комментариях Р. Труссона.

2

Эпиграф заимствован из сочинения немецкого философа Готфрида-Вильгельма Лейбница «Начала философии» (1720).

3

Подобно Платону… предаюсь… мечтам… — Имеется в виду трактат (диалог) Платона «Государство» (между 389 и 369 до н. э.).

4

…три… театра. — Речь идет о Королевской Академии музыки (Опере), Французском Театре (Комеди Франсез) и Итальянской Комедии. Первый из названных театров после пожара, уничтожившего в 1763 г. его здание, и вплоть до 1770 г. помещался в «машинном зале» Тюильри; труппа второго играла в старом здании на улице Фоссе-Сен-Жермен-де-Пре; Итальянская Комедия давала свои спектакли в бывшем помещении Бургундского отеля.

5

…какую-нибудь наперсницу… — Наперсники в классической трагедии — приближенные героев и героинь, второстепенное, но совершенно обязательное амплуа.

6

Мом — у древних греков олицетворение злословия и насмешки, изображался с бубенчиками или погремушкой.

7

…узкий партер… вплотную друг к другу… — До начала 1780-х годов партер во всех парижских театрах был стоячим (и предназначался только для мужчин). В опыте «О театре» Мерсье с негодованием говорит о партере Французского Театра — «особенно невыносимом и губительном в летнюю жару, когда из него извлекают людей бесчувственных и бездыханных» ([Mercier L.-S.] Du théâtre. Amsterdam, 1773, p. 175).

8

…об этом превосходно сказал Руссо. — Ср.: «Все столицы похожи друг на друга, там происходит невообразимое смешение народов и нравов; если кто желает изучить какую-нибудь нацию, пусть не едет в столицу. В моих глазах Париж и Лондон один и тот же город». — Руссо Ж.-Ж. Избр. соч., т. 1. М., 1961, с. 694 («Эмиль»); «Известно, что столицы не очень отличаются одна от другой — национальные характеры в них стираются и большею частию смешиваются под влиянием королевских дворов, всюду одинаковых, и под воздействием многочисленного и сплоченного светского общества, которое почти всегда одинаково во всем мире и в конце концов берет верх над самобытными чертами национального характера». — Там же, т. 2, с. 198 («Новая Элоиза»).

9

Вы… считаете своим государем не Людовика XV… — Людовик XV правил Францией с 1723 (номинально — с 1715) по 1774 г.

10

Енох и Илия… девятьсот лет. — Согласно библейскому преданию, Енох прожил 365 лет и был взят богом на небо; унесен живым на небо был также пророк Илия; Мафусаил прожил 969 лет, и т. д.

11

Никола Фламель (1330—1418) — копиист Парижского университета, известный своей благотворительной деятельностью. Легенда приписывает ему занятия алхимией, якобы увенчавшиеся проникновением в тайну философского камня и эликсира жизни, с помощью которых он обрел огромное богатство и бессмертие.

12

…непристойно… вешать себе на бок шпагу… — Шпага с XVI в. являлась отличительным оружием дворянского сословия.

13

…полоска муслина… — Муслин — хлопчатобумажная или шелковая ткань полотняного переплетения.

14

…праздник тела господня. — Католический праздник, установленный в 1264 г. папой Урбаном IV; отмечался (в первый четверг после Троицына дня) с большой пышностью и торжественностью. Об этом Мерсье писал подробно в «Картине Парижа». См.: Mercier L.-S. Tableau de Paris, t. 3. Nouv. éd. Amsterdam, 1782, p. 78—82 (далее: Tableau de Paris).

15

Не было здесь тех несчастных людей… — О парижских носильщиках — мужчинах и женщинах — см.: Tableau de Paris, t. 4, p. 29—38.

16

…нет ни откупщиков… — Откуп государственных налогов частными лицами возник во Франции в XIII в. и просуществовал вплоть до революции 1789 г.; тема откупщика получила отражение в художественной литературе (см., например, «Графиню д’Эскарбаньяс» Мольера, «Тюркаре» Лесажа, «Персидские письма» Монтескье и др.).

17

…ни петиметров. — Первоначально петиметрами называли молодых дворян, настроенных оппозиционно к королевской власти; позднее (конец XVII — первая половина XVIII в.) — светских щеголей, представителей «золотой молодежи».

18

Генрих IV (1553—1610) — король Франции и Наварры; убит Ф. Равайаком. Деятельность его была направлена на укрепление национального единства и территориальной целостности Франции. Имя Генриха IV окружено легендой, представляющей его «народным королем»; идеализированный образ его получил воплощение во французском искусстве и литературе, особенно в просветительский период.

19

…синие, красные и желтые ленты… — Имеются в виду орденские ленты, к которым обычно прикреплялись крест или звезда.

20

…почетное положение… не покупается. — В дореволюционной Франции широко практиковалась продажа должностей (и военных чинов), служившая абсолютистскому правительству одним из дополнительных источников дохода.

21

Ахилл — согласно древнегреческим сказаниям, сын Пелея, царя мирмидонян, и морской богини Фетиды, наделенный красотой, ловкостью, несравненной силой и храбростью, добрый, великодушный, верный в дружбе.

22

Терсит — простой греческий воин, вступивший в спор с Агамемноном и другими вождями на собрании войска под Троей и за это жестоко избитый Одиссеем; изображен в Илиаде болтливым, злобным, безобразным; по поздним сказаниям, был убит Ахиллом за клевету на него и надругательство над телом павшей царицы амазонок Пентесилеи.

23

Мидас — мифический царь Фригии, славившийся несметными богатствами.

24

Плутос — бог богатства у древних греков.

25

…шапками, только те были красными. — Речь идет об одном из знаков отличия высших сановников католической церкви — кардиналов, который вручается им папой во время церемонии посвящения, в Ватикане.

26

Лувр, наконец, построен! — Существующий с конца XII в. королевский замок, затем дворец, Лувр неоднократно перестраивался. Особенно значительной реконструкции подвергся он при Людовике XIV, когда по проекту Кл. Перро была сооружена его знаменитая колоннада. После 1680 г. строительство почти прекратилось, а в 1688 г. со смертью Перро было оставлено совсем. Такое положение сохранялось более шести десятилетий; впрочем, некоторое оживление строительства в 1754 г. не принесло сколько-нибудь существенных результатов. В 1770 г. Лувр являл собой печальное зрелище: фасад заслоняли обветшалые леса, горы гравия поднимались до второго этажа, двор был загроможден лавками торговцев. Начало работ по приведению дворца в порядок относится к 1772 г.; продолжались они до 1776 г. В предреволюционное время и в первые годы революции в Лувре проживали некоторые деятели французской культуры, помещались мастерские художников. В 1813 г. строительство ненадолго возобновилось; завершено оно было лишь в 1857 г. Именно тогда и осуществилось соединение Лувра с дворцом Тюильри, о котором мечтал Мерсье. См.: Vitet L. Le Louvre. — Rev. contemporaine, 1852, t. 3, p. 363—446.

27

Новый мост — один из старейших мостов через Сену, строительство которого было окончено в 1607 г.; служил местом торговли и гуляний; в 1614—1635 гг. мост был украшен конной статуей Генриха IV (в 1792 г. была перелита на пушки; позднее восстановлена). См.: Fournier Ed. Histoire du Pont-Neuf. Paris, 1862.

28

…Лопиталя, Сюлли, Жаннена, Кольбера. — Мишель де Лопиталь (1507—1573) — канцлер Франции в 1560—1568 гг. и главный управитель финансов, сторонник религиозной терпимости; Максимильен де Бетюн, барон де Рони, герцог де Сюлли (1559—1641) — сподвижник и друг Генриха IV, государственный секретарь, главный управитель финансов и смотритель дорог; Пьер де Жаннен (1540—1623) — президент Дижонского парламента, министр Генриха IV и Марии Медичи, способствовал подготовке Нантского эдикта; Жан-Батист Кольбер (1619—1683) — французский государственный деятель, министр Людовика XIV, осуществил ряд преобразований в экономике и управлении, всячески поощрял торговлю, покровительствовал наукам и искусствам.

29

Мост менял — один из старейших парижских мостов, первоначально деревянный; в 1621 г. сгорел (пожар был вызван фейерверком); в 1639—1647 гг. на его месте был построен каменный мост, просуществовавший до середины XIX в.

30

Коллеж четырех наций — учебное заведение в Париже; создан по завещанию кардинала Дж. Мазарини (1602—1661) для выходцев из четырех провинций, присоединенных к Франции по Вестфальскому и Пиренейскому мирным договорам; открыт 1 октября 1688 г.; упразднен в период революции. См.: Franklin A. Recherches historiques sur le Collège des Quatre-Nations. Paris, 1862.

31

Городская ратуша… — Сооружена в 1533—1605 гг. на Гревской (позднее Ратушной) площади. Гревская площадь — место празднеств и народных гуляний; на площади этой совершались также публичные казни.

32

…если бы стояли на площадях… — Во времена Мерсье на Королевской площади находилась статуя Людовика XIII, на площади Победы и на Вандомской площади — статуи Людовика XIV, и т. д.

33

…фигуры закованных в цепи рабов… — Четыре фигуры рабов украшали пьедестал статуи Людовика XIV на площади Победы.

34

…нет на них раболепных надписей… — Такими надписями (на латинском языке) были снабжены все статуи французских королей, воздвигнутые в Париже. См.: Description historique de Paris, t. 1. Paris, 1779, p. 66—73, 78—81, 84—88, 90—99, 107—108.

35

Бастилия — крепость в Париже, построенная между 1370 и 1382 гг.; вскоре была превращена в королевскую тюрьму; взята восставшим народом 14 июля 1789 г. и разрушена; день этот явился первым днем революции и стал национальным праздником.

36

«…секретное предписание об аресте»… — Подразумевается приказ, подписанный королем и министром с приложением государственной печати (термин впервые встречается в ордонансе 1560 г.). Эти предписания часто служили для расправы без суда и следствия с неугодными; нередко были предметом торговли; упразднены в период революции. См.: Funck-Brentano F. Les lettres de cachet. — Rev. des deux mondes, 1892, t. 113, p. 821—853.

37

…азиатских удавок. — Имеются в виду шелковые веревки, при помощи которых осуществлялась расправа с неугодными в средневековой Турции. См.: Nouveau dictionnaire pour servir du supplément aux dictionnaires des sciences, des arts et des métiers, t. 2. Amsterdam, 1776, p. 601. — Сопоставление азиатских удавок и секретных предписаний об аресте выдержано в духе «Персидских писем».

38

Тюильри — сад, разбитый при Генрихе IV, впоследствии заново устроен по проекту А. Ленотра; первоначально народ допускался в этот королевский сад один раз в год, в день св. Людовика; позднее вход в него был разрешен всем, кроме солдат, лакеев и плохо одетых людей; за пользование скамейками взималась плата.

39

Площадь Людовика XV — была оформлена в середине XVII в. по проекту архитектора Ж.-А. Габриэля; ныне — площадь Согласия.

40

«…конного памятника». — Статуя Людовика XV, изображавшая короля в виде римского императора, была установлена на площади его имени в 1763 г. (скульптор Э. Бушардон; завершено Ж.-Б. Пигалем). Статуя (особенно лошадь и фигуры, поддерживавшие пьедестал), а также ее местоположение (непомерно большая площадь) вызывали критические замечания и насмешки (см.: Description historique de Paris, t. 1, p. 105). Уничтожена в 1792 г.

41

Депарсье Антуан (1703—1768) — французский математик и изобретатель, составил проект водоснабжения Парижа из реки Иветт (1762).

42

Городская больница — старейшая парижская больница, основана в 600 г.; в середине XVIII в. число больных в ней доходило до пяти и даже шести тысяч — при 1200 местах.

43

Приют для бедных — основан в 1656 г., включал несколько благотворительных учреждений: собственно приют для бедных (Сальпетриер), Бисетр — приют для престарелых, исправительную тюрьму и дом умалишенных и др.

44

Роскошь… разъедала самые здоровые члены тела нашего государства… — Отклик на так называемый «спор о роскоши», волновавший французское общество с 20-х годов XVIII в. В середине столетия главным защитником «роскоши», в которой он видел одно из необходимых условий материального прогресса и процветания нации, был Вольтер, а ее основным противником — Ж.-Ж. Руссо.

45

…заставить нищих работать… — Нищенство и бродяжничество преследовались на протяжении всей французской истории; известно множество королевских ордонансов и парламентских постановлений, осуждавших нищих и бродяг; неоднократно делались попытки принудить их к оседлой жизни и систематическому труду.

46

…количество жителей королевства… — В середине XVIII в. население Франции составляло 21 млн, население Парижа превышало 650 тыс. человек. Ср. в «Эмиле» Руссо: «Дурное распределение населения… вредит интересам государства» (Руссо Ж.-Ж. Избр. соч., т. 1, с. 696).

47

…пороховой склад… в самом центре города? — Арсенал, в котором находился и пороховой склад; официально он был ликвидирован в 1788 г., фактически же — только в начале XIX в.

48

…один чиновник… — Антуан-Реймон-Жан-Гальбер-Габриэль де Сартин (1729—1801), в 1759—1774 гг. возглавлял парижскую полицию; позднее — морской министр.

49

…всякое сочинение пропускалось у нас как бы через сито… — Речь идет о цензурном гнете, препятствовавшем свободному развитию просветительской мысли в дореволюционной Франции. Надзор над всей книжной продукцией осуществлялся «королевскими цензорами»; предварительной цензуре подлежала также каждая театральная пьеса.

50

…своего зоила… — Имя Зоил, принадлежавшее древнегреческому грамматику IV—III в. до н. э., сделалось нарицательным для обозначения пристрастного, недоброжелательного критика.

51

…котурн Корнеля… на голове Ришелье. — Арман Жан дю Плесси де Ришелье (1585—1642) — кардинал, французский государственный деятель, фактический правитель Франции при Людовике XIII; всячески покровительствовал литераторам, выступившим против Пьера Корнеля в ходе дискуссии в связи с появлением его трагедии «Сид» (1637); оказывал давление на Французскую Академию при подготовке «Мнения… о трагикомедии „Сид“». См.: Collas G. Richelieu et le «Cid». — Rev. d’histoire littéraire de la France, 1936, p. 568—572.

52

…Бюффона, Мирабо и других. — Жорж-Луи Леклер, граф де Бюффон (1707—1788) — французский естествоиспытатель и писатель; Виктор Рикетти, маркиз де Мирабо (1715—1789) — французский экономист.

53

«Энциклопедия» — «Энциклопедия, или Всеобщий словарь наук, искусств и ремесел», выдающийся памятник французской просветительской мысли; издавалась в 1751—1772 гг. группой писателей и ученых во главе с Дидро и Даламбером; дважды издание приостанавливалось правительством, в 1759 г. оно было осуждено Ватиканом. См.: Proust J. L’Encyclopédie. Paris, 1965.

54

Французский язык повсюду взял верх. — Обязательное обучение древним языкам (при весьма архаической системе преподавания) в ущерб языку родному вызывало протест во французских просветительских кругах. К 1770 г. положение несколько изменилось: французский язык вытеснил латынь в преподавании некоторых дисциплин, но до окончательной его победы было еще очень далеко.

55

Сначала сделаны были переводы… древних авторов. — Отзвук так называемого спора «древних» и «новых», возникшего в 80-х годах XVII в. и продолжавшегося до конца XVIII в. Мерсье склоняется к точке зрения «новых» с их предпочтением современной литературы литературе античной и переводов — изучению древних авторов в оригинале.

56

Тит Ливий (59 до н. э. — 17 н. э.) — древнеримский историк, автор монументального произведения «От основания города»; труд его в течение долгого времени оставался важнейшим источником сведений о республиканском периоде римской истории и образцом художественной историографии.

57

…итальянский, английский, немецкий и испанский. — Впоследствии Мерсье изменил точку зрения и рекомендовал отказаться от изучения иностранных языков как от излишней роскоши. См.: Berkowe L. Louis-Sébastien Mercier et l’éducation. — Modern Language Notes, 1964, vol. 79, № 5, p. 509—510.

58

Сорбонна, эта старшая дочь королей? — Сорбонна — парижский университет, старейший в Европе, основан в 1253 г. Робером де Сорбоном. «Старшей дочерью королей» ее впервые назвал французский король Карл V. К середине XVIII в. Сорбонна сделалась центром мракобесия; закрыта в 1794 г., воссоздана в 1808 г. См.: Jourdain Ch. Histoire de l’Université de Paris au XVII et XVIII siècle. Paris, 1862.

59

…тошнотворное, варварское наречие… язык века Августа. — Тошнотворное, варварское наречие — средневековая схоластическая латынь, употреблявшаяся в научном обиходе, медицине и т. д.; язык века Августа — латинский язык начала классического периода.

60

Французская Академия — основана в 1634 г. кардиналом Ришелье; академики («бессмертные») избирались пожизненно, пополнение академии происходило только в случае смерти одного из сорока ее членов, причем сам претендент выдвигал свою кандидатуру. С 1673 г. церемония приема новых академиков стала публичной (женщины не допускались на нее до 1703 г.); с 1683 г. присутствие на заседаниях оплачивалось (так называемая система жетонов, при которой каждый присутствовавший получал небольшое вознаграждение). В состав Академии входили многие выдающиеся деятели литературы и культуры (хотя и далеко не все — среди них не было Мольера, Ж.-Ж. Руссо, Дидро и др.), но также и представители аристократии и духовенства, ничем себя не прославившие. В течение долгого времени Академия помещалась в Лувре; в 1793 г. была упразднена, позднее восстановлена и существует поныне. См.: Gaxotte P. L’Académie française. Paris, 1965.

61

Военная школа — готовила офицеров для французской армии; создана в 1753 г., первоначально находилась в Венсенне, в 1756 г. обосновалась в построенном для нее здании на Марсовом поле; существовала до 1793 г.

62

Лучшая из этих книг… — Имеется в виду «Эмиль» Руссо; книга увидела свет 24 мая 1762 г., вскоре была запрещена, а 11 июня публично сожжена.

63

Стиль — это человек… — Ставшие афоризмом слова из «Речи о стиле» Бюффона, произнесенной 25 августа 1753 г. по случаю избрания его во Французскую Академию.

64

…история есть позор человечества… — Мысль эта перекликается с суждением Руссо в романе «Новая Элоиза» (кн. 1, письмо 12). Впоследствии Мерсье пересмотрел свою точку зрения. В предисловии к «Истории Франции» он, между прочим, писал: «Можно до некоторой степени пренебрегать историей древней… но новая история приносит несравненно больше реальной пользы, она проливает свет на многие события сегодняшнего дня и позволяет нам их понять, ибо исторические факты — звенья одной цепи, тесно между собой связанные, и весьма трудно, даже сейчас, от этого уйти» (Mercier L.-S. Histoire de France, t. 1. Paris, 1802, p. I—III).

65

Мы ни в грош не ставим метафизику… — В старой, домарксовой философии под метафизикой понимали ту часть философии, которая трактовала вопросы, выходящие за пределы опыта (о боге, душе, свободе воли и т. п.); термин буквально означает «после физики» — поскольку в сочинениях Аристотеля учение о философии помещалось систематизаторами их после учения о физике.

66

…во дворце… — Имеется в виду дворец кардинала Ришелье (Пале-Кардиналь), построенный в 1629—1634 гг. по проекту архитектора Ж. Лемерсье. В 1636 г. Ришелье подарил дворец Людовику XIII, но не покидал его до смерти (1642), после чего он перешел в собственность королевской семьи и получил наименование Пале-Рояль; с 1692 г. принадлежал Филиппу Орлеанскому, регенту Франции, затем перешел к его сыну Филиппу-Эгалите; при нем (в 1781—1786 гг.) к дворцу была пристроена галерея, где помещались кафе, игорные заведения и т. п.

67

Хирургия… в мире с врачеванием… — Возникшая в глубокой древности хирургия на протяжении многих веков не считалась отраслью медицины, и на занятия хирургией смотрели как на недостойные врача. Во Франции хирургия была уравнена в правах с собственно медициной лишь в 1743 г.

68

…корыстолюбивые, бесчеловечные шарлатаны… — О современной медицине как о «вошедшем в доверие дерзком шарлатанстве» Мерсье писал позднее (Tableau de Paris, t. 2, p. 95—101); там же см. уничтожающую характеристику медицинского факультета Сорбонны (p. 102—105).

69

Дворец прививок. — В главе идет речь о первоначальном способе оспопрививания — вариоляции, издавна известной в Африке и на Дальнем Востоке, впоследствии получившей распространение в Турции и — через ее посредство — в ряде европейских стран, в первую очередь в Англии (1720-е годы). Во Франции способ этот стал применяться значительно позднее: по крайней мере в статье «Оспопрививание», помещенной в восьмом томе «Энциклопедии» (1765), видный швейцарский врач (друг Вольтера, Руссо и Дидро) Т. Троншен всячески настаивал на этой «важной и полезной практике» и призывал правительство оказать ей поддержку.

70

Плутон — владыка подземного мира и царства мертвых в представлении древних греков.

71

Фемида — у древних греков богиня права, законного порядка и предсказаний; изображалась с повязкой на глазах (символ беспристрастия), с рогом изобилия и весами в руках.

72

Имена Ликургов, Солонов… — Ликург — легендарный спартанский законодатель IX в. до н. э.; Солон (ок. 640 — ок. 558 до н. э.) — афинский законодатель и государственный деятель.

73

Новый свет воссиял нам с далекого Севера… — Слова эти перекликаются с известным стихом из послания Вольтера «Российской императрице Екатерине II» (1771) — «C’est du Nord aujourd’hui que nous vient la lumière».

74

…с увещевательным письмом… — Такие письма адресовались консисторским судьей прихожанам с целью получить от них сведения о совершенном преступлении.

75

…молинисты или янсенисты? — Речь идет о враждовавших между собой течениях внутри французского католицизма; молинизм (от имени испанского богослова Луиса Молины, 1535—1601) — разновидность католической реакции; янсенизм (от имени голландского богослова Корнелия Янсения, 1585—1638) являлся формой оппозиции абсолютизму. Первая янсенистская община возникла во Франции в 1636 г. в монастыре Пор-Рояль, вокруг нее группировались богословы, проповедники, ученые; в начале XVIII в. янсенизм в результате правительственных и церковных преследований прекратил свое существование.

76

…капуцины… кордельеры… кармелиты… — монашеские ордена.

77

…никогда не быть мужчинами… — Обет безбрачия предписан католической церковью всем священнослужителям; уничтожен во Франции в революционный период, позднее восстановлен.

78

…их заставляли вступать на поприще, о котором они не имели понятия… — В феодально-абсолютистской Франции духовная карьера нередко оказывалась уделом не имевших права на наследство младших сыновей дворян, если они не годились к военной службе и не располагали средствами для покупки государственных должностей.

79

Кого это вы называете римским епископом? — Титул «папа» до конца V в. употреблялся как почетное наименование всех епископов, с конца V в. он относился по преимуществу к римскому епископу, с 1075 г. — исключительно к нему.

80

…каноникат, буллы, бенефиции… — Каноникат — должность каноника, т. е. штатного священнослужителя кафедрального собора; буллы — грамоты, рассылаемые от имени римского папы; бенефиции — церковные должности, дающие права на недвижимое имущество и доходы с него.

81

Мы уже не целуем туфлю наместнику некоего апостола… — Имеется в виду обычай во время аудиенции у римского папы целовать его туфлю; папа традиционно считается наместником апостола Петра.

82

…за индульгенции… — Так назывались грамоты, выдававшиеся католической церковью в знак отпущения грехов верующих; служили предметом купли и продажи; нападки на индульгенции были одним из первых моментов реформационного движения.

83

…этой частью Италии… — С 756 г. и вплоть до 1871 г. Рим и значительная часть Средней Италии находились под светской властью пап (так называемая Папская область).

84

Титов и Марков Аврелиев… — Тит Флавий Веспасиан (39—81) — римский император. Марк Аврелий Антонин (121—180) — римский император, философ-стоик; оба — в традиционном представлении — образцы мудрых правителей.

85

…чудовищ в человеческом обличьи — Здесь подразумеваются такие прославившиеся своей жестокостью и развращенностью римские императоры, как Тиберий (43 до н. э. — 37), Клавдий (10 до н. э. — 54), Нерон (37—68) и др.

86

Кого же причисляют ныне к святым? — Имеется в виду посмертная канонизация людей, пострадавших за веру, прославившихся благочестием или оказавших большие услуги церкви.

87

…не облекаем их трупы в скверный металл… — Речь идет о почитании мощей «святых» (традиция ведет свое начало от первых времен христианства).

88

О Высшем существе… им самим. — Источник цитаты не установлен. Здесь и далее стихотворные фрагменты даются в переводе А. А. Энгельке.

89

Никакой мирской, никакой развлекательной музыки. — По сведениям, приведенным в «Картине Парижа», церковная служба во времена Мерсье нередко сопровождалась и музыкой светской, в частности танцевальной (Tableau de Paris, t. 2, p. 81).

90

…не должен человек оставаться праздным… — Нечто подобное утверждал в «Философском словаре» Вольтер, видевший в этой «узаконенной праздности» следствие варварства и рабства и всячески настаивавший на необходимости и святости труда.

91

…ветхозаветные патриархи… — Согласно библейскому преданию, родоначальники еврейского народа; странническая жизнь вынуждала их менять место богослужения, которое совершалось на вершинах гор, в дубравах и т. д.

92

…бесконечная цепь разнообразных миров… — Тема эта вошла во французскую литературу с появлением «Бесед о множестве миров» Фонтенеля (1686), где в «галантной» манере были изложены новейшие достижения математики и астрономии.

93

Еще Пифагор заметил… в другое… — Имеется в виду одна из форм представлений о загробной жизни, в соответствии с которой человеческая душа после смерти тела возрождается в другом человеке, животном или растении (метемпсихоз).

94

…первого из апостолов. — Имеется в виду св. Петр.

95

«…свою жизнь!» — Весь этот фрагмент (от начала главы) навеян «Мыслями» (разд. 2, § 72) французского философа, писателя и математика Блеза Паскаля (1623—1662).

96

…на языке, которого не понимал… — Католическое богослужение совершалось — и совершается поныне — на латинском языке.

97

…Варфоломеевскую ночь… на ее земле… — В ночь на 24 августа (по католическому календарю — день св. Варфоломея) 1572 г. в Париже произошла кровавая резня, в которой было истреблено более двух тысяч протестантов-гугенотов, собравшихся в столицу по случаю бракосочетания Генриха Наваррского (будущего Генриха IV) и Маргариты Валуа; главной вдохновительницей резни явилась мать короля Карла IX — Екатерина Медичи; убийства продолжались еще несколько дней, затем перекинулись в провинцию; в общей сложности погибло около 25 000 человек. Нантский эдикт — указ Генриха IV, обнародованный 13 апреля 1598 г., — легализировал во Франции протестантизм; отменен 18 октября 1685 г. Людовиком XIV, что положило начало новым гонениям на протестантов, по существу остававшихся во Франции вне закона вплоть до революции. Мудрецы, о которых говорит Мерсье, — это французские гуманисты Э. Доле, сожженный на костре 5 августа 1546 г., П. Рамус, убитый 26 августа 1572 г., но также и его современники — Руссо, Вольтер, энциклопедисты и многие другие.

98

Англия, отрекаясь от своего изуверства, от обеих своих роз… — Имеются в виду феодальные распри, война Белой и Алой роз — иными словами, борьба Йорков и Ланкастеров (между 1455 и 1485 гг.), окончившаяся с гибелью последнего из Йорков — короля Ричарда III, а также некоторые события и эпизоды английской революции XVII в.

99

…секты Гомара и Арминия и казнь достойного Барневельта. — Франц Гомар (1563—1641) — голландский богослов; Якоб Арминий (1560—1609) — голландский богослов, глава секты ремонстрантов; Гомар боролся против Арминия и его последователей и в конце концов добился их отлучения от реформатской церкви. Ян ван Барневельт (1547—1619) — голландский политический и государственный деятель, стал на сторону арминиан, за что был предан суду и обезглавлен.

100

…Германия… со стыдом вспоминала историю своих внутренних раздоров… и богословские страсти… — Речь идет о Крестьянской войне 1525 г., реформационном движении, Тридцатилетней войне (1618—1648).

101

…презренных конфедератов… — Подразумеваются участники временных союзов (конфедераций), создававшихся польской шляхтой для определенных политических целей; особое значение конфедерации приобрели в XVI—XVIII вв., в условиях ослабления королевской власти и сейма. В отличие от Мерсье, Ж.-Ж. Руссо относился к конфедерациям с большим сочувствием как к единственному средству сохранения и укрепления польского государства. См. его «Рассуждение об образе правления в Польше», гл. 9.

102

Испания, еще более преступная… — Имеется в виду испанская колонизация в XVI в. Центральной и Южной Америки, сопровождавшаяся насильственным обращением в христианство, ограблением и истреблением туземных племен, варварским уничтожением их древней культуры.

103

…животных… лакать человеческую кровь. — Речь идет о собаках, которых испанские завоеватели широко использовали для преследования и истребления индейских племен.

104

Италия, принесшая миру столько бед… — Речь идет о католической церкви.

105

…нации, что разбила оковы, в которых она томилась по воле своих тиранов. — Подразумевается Швейцария, возникшая в результате длительной борьбы швейцарских кантонов за свою независимость против гнета австрийских феодалов; начало Швейцарской конфедерации было положено объединением в 1291 г. трех кантонов — Ури, Швица и Унтервальдена; во времена Мерсье их насчитывалось 13.

106

Телль Вильгельм — легендарный швейцарский стрелок, герой национально-освободительной борьбы.

107

…преступным городом… ангел смерти… — Согласно библейскому преданию, города Содом и Гоморра за грехи своих жителей были уничтожены огненным дождем и землетрясением; ангел смерти истребил первенцев египетских семей (десятая казнь египетская).

108

…коварный напиток… — Для улучшения вкусовых качеств вина к нему во времена Мерсье часто примешивали окись свинца, что делало вино ядовитым. Об этом с возмущением писал Руссо в «Эмиле» (кн. 3).

109

У нас интересы хлебопашца и потребителя уравновешены… — Здесь и далее Мерсье подвергает критике (впрочем, сравнительно сдержанной) воззрения физиократов, оказавшие некоторое воздействие на французскую экономическую мысль и политику. Убежденные в том, что только земледельческий труд является производительным, физиократы выдвигали в качестве основной задачи развитие сельского хозяйства; программа их предполагала поощрение высоких хлебных цен и свободу вывоза хлеба за границу.

110

…один ревностный гражданин… — На строительстве во Франции разветвленной сети каналов всячески настаивал Ленге. См.: Linguet S.-N.-H. Canaux navigables, ou Développement des avantages qui résulteraient de l’exécution de plusieurs projets en ce genre pour la Picardie, l’Artois, la Bourgogne, la Champagne et toute la France en général. Amsterdam — Paris, 1769.

111

…бесправный в жалкой доле своей… быка. — Ср. образ крестьянина в «Характерах» Лабрюйера: «Порою на полях мы видим каких-то диких животных мужского и женского пола: грязные, землисто-бледные, иссушенные солнцем, они склоняются над землей, копая и перекапывая ее с несокрушимым упорством; они наделены, однако, членораздельной речью и, выпрямляясь, являют нашим глазам человеческий облик; это и в самом деле люди» (Лабрюйер Жан де. Характеры, или Нравы нынешнего века. М.—Л., 1964, с. 263).

112

…напоминая о бойне. — Подробнее об этом см.: Tableau de Paris, t. 1, p. 123—129. — За городскую черту бойни были вынесены специальным декретом Наполеона I (1810).

113

…бессмысленного изобилия еды… — Сходная мысль присутствует в «Эмиле» Руссо (кн. 4).

114

…презренном и грязном балагане. — Имеется в виду Комеди Франсез, единственный тогда в Париже национальный драматический театр; с момента основания (1680) он представлял собой актерское товарищество (société); отсюда сравнительно благополучное материальное положение актеров этого театра, в особенности так называемых «сосьетеров» (см.: Alasseur Cl. La Comédie-Française au 18-е siècle, étude économique. Paris, 1967, chap. 2, 5). В эпоху Мерсье состав труппы Комеди Франсез был очень сильным; достаточно назвать такие актерские имена, как Лекен, Кино-Дюфрен, Моле, м-ль Клерон и Дюмениль.

115

Направо — Талия… Налево — Мельпомена… — Талия — муза комедии, изображалась в виде юной девушки с комической маской в левой руке; Мельпомена — муза трагедии, изображалась высокой женщиной в театральной мантии, с трагической маской в одной и с мечом или палицей в другой руке.

116

Сцена представляла собой полукружие… — Господствовавшей во французской театральной архитектуре «аристократической» ярусной системе Мерсье противопоставляет систему, основанную на традициях античного театра.

117

…союз, существовавший между поэзией и музыкой у древних. — Античная трагедия по своему происхождению являлась одним из ответвлений хоровой лирики.

118

Ваша опера… пренелепую смесь. — Критическое отношение к современному им оперному искусству характерно для французских просветителей. См.: Hirschberg E. Die Encyclopädisten und die französische Oper im 18. Jahrhundert. Leipzig, 1903.

119

…ее Капитолий, ее капитулов… — Капитолий — тулузский магистрат; капитулы — члены Капитолия.

120

…семейство несчастного Каласа… — Жан Калас, тулузский торговец, протестант, был ложно обвинен в убийстве сына, якобы совершенном для того, чтобы помешать ему перейти в католичество; тулузский парламент приговорил Каласа к смерти; 9 марта 1762 г. он был колесован; семья его подверглась репрессиям. Возглавленная Вольтером борьба за оправдание Каласа в конце концов увенчалась успехом: 9 марта 1765 г. парижский парламент признал его и его семью невиновными. Во французской драматургии события эти получили отражение лишь в годы революции («Жан Калас» Ж.-Л. Лейа, 1790; «Жан Калас, или Фанатизм» Л. Лемьера, 1790; «Калас, или Школа судей» М. Ж. Шенье, 1791).

121

…скукой наших рифмованных строк. — Вслед за Дидро Мерсье ратовал за прозаическую драму и последовательно проводил это требование в жизнь.

122

Давид — второй царь израильский, согласно библейскому преданию, в юном возрасте одержал победу над исполином Голиафом.

123

«Кромвель, или Смерть Карла Первого»… — К теме английской буржуазной революции XVII в. обращался ряд современных Мерсье драматургов — П. Марион («Смерть Кромвеля», 1764), А. Майе-Дюклерон («Кромвель», 1764), а также П. Кребийон-старший, впрочем не осуществивший своего замысла (см.: Tableau de Paris, t. 10, p. 24—25). В эпоху романтизма тема эти привлекла Мериме, Бальзака, В. Гюго и др.

124

…«Охоту Генриха IV». — Имеется в виду трехактная прозаическая комедия Ш. Колле (1766); первоначально игралась на провинциальной сцене, в 1774 г. представлена в Комеди Франсез; позднее неоднократно возобновлялась.

125

…победитель Лиги… — Так называемая Священная Лига была создана в 1576 г. в качестве оплота французского католицизма в его борьбе с протестантами; прекратила свое существование в начале правления Генриха IV.

126

…ремеслу, коему сопутствовала распущенность нравов. — О распущенности актерских нравов писали многие французские просветители, видевшие в этом прямое следствие униженного положения, в котором находились актеры. Так, в «Письме к Даламберу о зрелищах» (1758) Руссо отмечал, что «унизительность общественного положения порождает низменные взгляды на жизнь, и пороки разделяют тех, кого должны были бы объединить общие интересы» (Руссо Ж.-Ж. Избр. соч., т. 1, с. 139).

127

…дабы они пели женскими голосами. — Подразумевается пение кастратов в папской капелле; кастраты выступали и на оперных сценах. Обычай этот установился в Италии в XII в., поддерживался до конца XVIII в.

128

…трагедию «Магомет»… — Точнее: «Фанатизм, или Пророк Магомет» (1741), трагедия Вольтера.

129

…искусство пантомимы… — Возникнув в древней Греции, особого расцвета пантомима достигла в древнем Риме. Пожелание Мерсье предвосхитил Дидро в трактате «О драматической поэзии» (гл. 11).

130

…не ослепляли… окулистам. — Мерсье критикует систему уличного освещения, введенную в 1766 г. Ср.: Tableau de Paris, t. 1, p. 212—214.

131

…непотребные девицы… — По сведениям, приводимым в «Картине Парижа», по французской столице насчитывалось до 40 000 публичных женщин (Tableau de Paris, t. 3, p. 110—120).

132

…несбыточными мечтами честного человека… — Фрагмент этот вдохновлен «Проектом вечного мира» аббата де Сен-Пьера (1713). «Несбыточными мечтами честного человека» его трактат назвал кардинал Г. Дюбуа, первый министр Франции (в период Регентства), прославившийся своей беспринципностью.

133

…о взаимной ненависти… — Имеются в виду войны за испанское (1701—1714) и австрийское (1740—1748) наследство, а также Семилетняя война (1756—1763), в которых Англия выступала против Франции и поддерживавших ее государств.

134

…некогда сопровождали ваши катафалки… — Ср. в «Персидских письмах»: «Я бы упразднил все погребальные торжества. Людей следует оплакивать при рождении, а не по смерти. К чему церемония и вся та мрачная обстановка, которыми окружают умирающего в его последние минуты, к чему даже слезы его родных и горе друзей, как не для того, чтобы еще усугубить предстоящую ему утрату» (письмо 40).

135

…превращены в пепел. — Во Франции кремация была разрешена только в 1797 г.

136

«…Он меня слышит!». — Рассуждение это навеяно «Новой Элоизой» Руссо («Сколь утешительна мысль, что, пока ты жив, на тебя взирают те, кто был тебе так дорог. Ведь оттого они для нас мертвы лишь наполовину» (кн. 6, гл. 11).

137

Вавилонская башня — согласно библейскому преданию, башня до небес, которую потомки Ноя начали возводить, дабы прославить имя свое; бог осудил это намерение и покарал их смешением языков, вследствие чего они перестали понимать друг друга.

138

…из сочинений П…, де ла Г… и аббата А… — Имеются в виду Шарль Палиссо (1730—1814), французский литератор, автор комедии-пасквиля против энциклопедистов «Философы»; Жан-Франсуа де Лагарп (1739—1803), французский поэт и драматург; аббат Франсуа Арно (1721—1784), французский литератор антипросветительского направления.

139

…сарацинов, которые шедеврами топили свои бани… — Сарацинами в европейской литературе называли арабов и вообще мусульман. По преданию, халиф Омар, взяв в 642 г. Александрию, приказал сжечь ее знаменитую библиотеку; при этом он заявил, что если книги эти повторяют Коран, то они бесполезны, и если ему противоречат, то вредны. Книгами этими будто бы в течение полугода отапливались общественные бани.

140

…из греков оставлены были… мерзкий Аристофан… — Еврипид (ок. 480—406 до н. э.) — трагический поэт; Плутарх (ок. 46 — после 120) — писатель, автор «Параллельных жизнеописаний», пользовался большой известностью и в новое время, был одним из любимых писателей Руссо (см.: Аверинцев С. С. Плутарх и античная биография. М., 1973, с. 89); Геродот (ок. 484 — ок. 425 до н. э.) — историк; отрицательное отношение к нему Мерсье, по-видимому, было вызвано наивностью его представлений о движущих силах истории, а также обилием в его труде легендарного и анекдотического материала; Сапфо (VI в. до н. э.) — поэтесса, прославилась своей любовной лирикой; Анакреон (вторая половина VI в. до н. э.) — лирический поэт, основные темы его поэзии — вино и любовь; Аристофан (ок. 446—385 до н. э.) — комедиограф; иногда в нем без достаточных оснований усматривали противника демократии, что, по всей вероятности, и объясняет уничтожающий отзыв Мерсье.

141

…латинских авторов… Квинтилиан… — Публий Вергилий Марон (70—19 до н. э.) — поэт, автор «Энеиды»; Гай Секунд Плиний (23 или 24—79) — писатель и ученый, автор «Естественной истории»; Тит Лукреций Кар (ок. 98—55 до н. э.) — поэт, автор поэмы «О природе», выдающегося памятника античного материализма; Гай Саллюстий Крисп (ок. 86—35 до н. э.) — историк; Публий Овидий Назон (43 до н. э. — 18 н. э.) — поэт; Луций Анней Сенека (3 до н. э. — 65 н. э.) — поэт, прозаик, драматург; о его трагедиях Мерсье с презрением отзывался в опыте «О театре»; Гай Валерий Катулл (80-е гг. — ок. 54 до н. э.) — поэт-лирик; Гай Петроний (ум. 66) — автор «Сатирикона»; Марк Фабий Квинтилиан (ок. 30—96) — преподаватель риторики, автор обширного трактата «Обучение оратора».

142

…книги английские… Поп… — Джон Мильтон (1608—1674) — эпический поэт, автор «Потерянного рая»; о судьбе творчества Шекспира во Франции XVIII в. см.: Jusserand J.-J. Shakespeare en France sous l’ancien régime. Paris, 1898, chap. 3—4; Baldensperger F. Esquisse d’une histoire de Shakespeare en France. — Études d’histoire littéraire, 2-me sér. Paris, 1910, p. 155—180. Мерсье принадлежат три адаптации шекспировских пьес («Веронские гробницы», «Старик и три его дочери», «Тимон Афинский»); Александр Поп (1688—1744) — поэт и философ.

143

Ричардсон Сэмюэл (1689—1761) — английский романист.

144

Мелочные упреки… высказывали им… — Мерсье мог иметь в виду вольтеровскую критику английских драматургов в «Философских письмах» (1733).

145

…опасные скептики… — Возможно, Джозеф Гленвилл (1636—1680) и Дэвид Юм (1711—1776).

146

«Освобожденный Иерусалим» — эпическая поэма Торквато Тассо (1544—1595); в числе ее французских критиков XVII в. — Ж. Демаре, П. Лемуан, Д. Буур, Ж. Шаплен и Буало. См.: Beall Ch. B. La fortune du Tasse en France. Eugène, Oreg., 1942, chap. 5.

147

Декарт, Монтень и Шаррон. — Рене Декарт (1596—1650) — французский философ и ученый; Пьер Шаррон (1541—1603) — французский проповедник и философ, последователь Монтеня.

148

…и мечтательный Мальбранш… и жестокий Бурдалу. — Никола Мальбранш (1638—1715) — французский философ-мистик: Пьер Николь (1625—1695) и Антуан Арно (1612—1694) — французские теологи, главные теоретики янсенизма; Луи Бурдалу (1632—1704) — французский проповедник.

149

«Письма к провинциалу» — направленное против иезуитов сочинение Б. Паскаля. Эта «первая выдающаяся книга в прозе» (по определению Вольтера) сыграла важную роль в истории французской литературы и французского языка.

150

…о древних друидах. — Друиды — жрецы у древних кельтов.

151

…«отцами церкви»… — Речь идет о церковных деятелях и писателях, которых христианская церковь считает высшими авторитетами в вопросах богословия.

152

…Локкам и Кларкам… — Джон Локк (1632—1704) — английский философ, один из основоположников сенсуализма; Сэмюэл Кларк (1675—1729) — английский философ и теолог.

153

Боссюэ Жак-Бенинь (1627—1704) — французский проповедник и писатель, автор «Рассуждения о всемирной истории» и «Надгробных речей». Далее имеются в виду речи памяти Мишеля Летелье, Анны Гонзаго и принца Конде. Полное собрание его сочинений (в 20, а не в 14 томах ин-кварто) увидело свет в 1743—1753 гг.

154

Этого орла… — Боссюэ называли «орлом из Mo» («l’aigle des Meaux»), Mo — город, епископом которого он был с 1681 г. до конца жизни.

155

…слова Монтеня… — Мерсье цитирует «Опыты» (кн. 1, гл. 25).

156

Фенелон Франсуа де Салиньяк де ла Мот (1651—1715) — французский писатель, автор моралистического романа «Приключения Телемака», в котором современники видели скрытую сатиру на Людовика XIV и его двор; роман выдержал множество изданий и был переведен почти на все европейские языки; на русский язык его переложил В. К. Тредиаковский (1766).

157

…комментарии к ним были сожжены. — По-видимому, подразумеваются комментарии Вольтера к сочинениям Корнеля (Женева, 1764; 12 томов) и Мольера (Амстердам и Лейпциг, 1765; 12 томов), а также комментарии Люно де Буажермена (фактически — Блен де Сен-Мора) к сочинениям Расина (Париж, 1768; 7 томов).

158

…безнравственного у вас было куда больше, чем забавного. — Характеристика эта в значительной мере навеяна «Письмом к Даламберу о зрелищах» Руссо.

159

Время… сказано было еще в его эпоху. — Сравнение Корнеля и Расина традиционно для французской литературы XVII—XVIII вв. Мерсье мог иметь в виду отзыв П. Бейля в его «Похвальном слове г-ну Корнелю» (Nouvelles de la République des lettres, 1685). См.: Deltour F. Les ennemis de Racine au XVII siècle. Paris, 1859, p. 401.

160

Кребийон Проспер Жолио де (1674—1762) — французский драматург, создатель трагедии ужасов и жестоких страстей; наиболее известная из его пьес — «Радамист и Зенобия» (1711).

161

…Лафонтена… бессмертие. — Мерсье имеет в виду слова, якобы сказанные Мольером в ответ на насмешки Буало и Расина над Лафонтеном (в присутствии всех троих): «Наши остроумцы напрасно стараются, этого простака им не затмить» (См.: Hervier M. Les écrivains français juges par leurs contemporains, t. 1. Paris, 1936, p. 520).

162

Костар Пьер (1603—1660) — французский литератор.

163

…басни Ламотта и Нивернуа. — Антуан Удар де Ламотт (1672—1731) — французский драматург и баснописец; Луи-Жюль Барбон Манчини-Мазарини, герцог де Нивернуа (1716—1798) — дипломат и писатель, основная часть его литературного наследия — басни.

164

…имя Генриха IV навсегда сделает ее бессмертной. — Имеется в виду эпическая поэма Вольтера «Генриада» (1728).

165

…в последние пятнадцать лет… — Подразумеваются пятнадцать лет, предшествовавшие появлению романа Мерсье.

166

…осыпать пошлой, грубой бранью Жан-Жака Руссо… — Полемика Вольтера с Руссо происходила на протяжении многих лет; среди его сочинений, направленных против Руссо, — «Мнение граждан» (1764), «Письмо г. де Вольтера к доктору Жан-Жаку Пансофу» (1766) и др.

167

«Письма с горы» — антиклерикальный трактат Руссо (1764); в феврале 1765 г. книга была осуждена женевскими властями, в марте того же года — сожжена в Париже.

168

«Дух законов»… «Беседы Фокиона». — «Дух законов» Монтескье (1748); «Естественная история» Бюффона (1749—1789); «Об уме» Кл.-А. Гельвеция (1758), — комментариев, по мысли Мерсье, сочинение это потребует ввиду его материалистической и атеистической направленности; «Друг человечества» В. Рикетти де Мирабо (1767); «Велизарий» Ж.-Ф. Мармонтеля (1767). Жозеф-Мишель-Антуан Серван (1737—1807) — французский магистрат и публицист; Шарль-Маргерит-Жан-Батист Дюпати (1746—1788) — президент Бордоского парламента, писатель; «Нравственные речи» Летурнера вышли в свет в 1768 г.; «Беседы Фокиона о связи нравственности с политикой» — трактат аббата Г. де Мабли (1763).

169

…располагать статьи по алфавиту… — Такой порядок расположения материала в «Энциклопедии» вызывал нарекания современников; позднее было предпринято новое аналогичное издание, в основу которого был положен методический принцип.

170

…писание всемирной истории… — Подразумеваются «Всемирные истории» А. д’Обинье (1616—1620) и Ж. де ла Барра (1703), «Рассуждением о всемирной истории» назывался труд Боссюэ и т. п.

171

…покров на его наготу. — Согласно библейскому преданию, так поступили Сим и Иафет, увидев, что отец их Ной, упившись, уснул в своем винограднике обнаженным.

172

…Вольтерова «Века Людовика XIV». — «Век Людовика XIV» появился в 1752 г.; Вольтеру же принадлежит краткий «Очерк века Людовика XV» (1768), не принятый Мерсье в расчет.

173

Монмартр — от лат. Mons Mercurii — Гора Меркурия, или Mons Martis — Гора Марса, или Mons Martyrum — Гора мучеников; последнее более вероятно. Во времена Мерсье — холм в окрестностях Парижа; в карьерах его с давних пор добывался гипс. В черту города Монмартр был включен в 1860 г.

174

…в Салоне живописи… — Салонами назывались выставки живописи и скульптуры, учрежденные в 1662 г.; происходили они в большом квадратном салоне Лувра, устраивались каждые два года.

175

Кольте Гийом (1598—1659) — французский поэт, один из первых членов Французской Академии; выполнял литературные заказы кардинала Ришелье.

176

Людовик IX Святой (1215—1270) — французский король с 1226 г.; канонизирован в 1297 г.; провел ряд реформ, которые способствовали усилению центральной власти. Мерсье имеет в виду его покровительство церкви, участие в крестовых походах, а также издание в 1269 г. свода законов.

177

…охранялся фузилёрами… — Фузилёр — пехотный солдат, вооруженный кремневым оружием.

178

Сегье Пьер (1588—1672) — канцлер Франции с 1635 г., после смерти Ришелье был покровителем Французской Академии.

179

…будешь почивать под мраморным надгробием… — Похвальное слово умершему академику произносил его преемник.

180

…как сказал Монтескье… — В «Персидских письмах» (письмо 110); слова его приведены приблизительно.

181

Нередко истина… глубоко. — Цитата из трагедии Вольтера «Китайский сирота» (1755), акт 2, сцена 2.

182

…аббат де Сен-Пьер восстановлен здесь в своих правах… — В 1718 г. за критику Людовика XIV в «Рассуждениях о полисинодии» Шарль-Ирене Кастель, аббат де Сен-Пьер (1658—1743) был по предложению кардинала де Полиньяка и маршала де Вильруа исключен из Французской Академии (это предложение поддержали все академики, кроме Фонтенеля); место его, однако, оставалось вакантным вплоть до его смерти.

183

Христина (1626—1689) — королева Швеции с 1644 г.; в 1654 г. отреклась от престола, в дальнейшем жила в различных европейских странах, последние годы — в Риме; интересовалась наукой и искусством; 11 мая 1658 г. посетила Французскую Академию.

184

Королевская коллекция — собрание образцов растительного и животного мира, созданное в 1635 г.; в 1793 г. преобразовано в Музей естественной истории.

185

…наш король занимается врачеванием… — Французским королям издавна приписывался чудесный дар исцелять — возложением рук — больных золотухой.

186

…до иссопа. — Иссоп — многолетнее растение из семейства губоцветных.

187

…природа… стремилась к созданию человека… — Телеологический взгляд на органическую природу, согласно которому всякое развитие является осуществлением заранее предопределенной цели.

188

…все, что было у древних… апиева приправа. — О ковком стекле, которое будто бы производилось в Риме при императоре Тиберии, рассказывает Плиний Старший в «Естественной истории» (кн. 36); там же сообщается о прозрачном камне — селените, добывавшемся в Италии, Испании, на Кипре, в Африке и т. д.; тирский пурпур, т. е. изготовлявшийся в г. Тир, политическом и торговом центре Финикии; зеркало Архимеда — сферическое зеркало, с помощью таких зеркал Архимед, по преданию, сжег римский флот, осаждавший Сиракузы; негасимая лампа — лампа на несгораемом масле, изобретение которого приписывалось древним римлянам; апиева приправа — одно из изобретений римского гастронома (времен Августа и Тиберия) Марка Габия Апия.

189

Из-за какого-то небольшого жезла, из-за красной или синей ленточки, из-за эмалевого крестика… — Имеются в виду маршальский жезл, орденские ленты и кресты.

190

Иных сводил с ума даже один вид кокарды… — Кокарда — небольшой бант, прикреплявшийся к головным уборам военных.

191

…в Академии живописи. — Эта Академия была основана в 1655 г., позднее стала называться Академией изящных искусств.

192

Кино Филипп (1635—1688) — французский драматический поэт, автор многочисленных лирических трагедий, балетных либретто, пасторалей; постоянный сотрудник Ж.-Б. Люлли.

193

…назывались «любителями»… — Нападки на коллекционеров, собирающих произведения искусства в угоду моде, встречаются еще у Лабрюйера («Характеры», гл. 13); из современников Мерсье о них с раздражением писали Руссо и Дидро.

194

Художники уже не тратили… в минуты опасности. — Ср. у Руссо: «Как вы думаете, что изображают выставленные на всеобщее обозрение в наших садах статуи и в галереях картины? Эти лучшие произведения искусства? Защитников отечества или, быть может, еще более великих людей, тех, кто обогатил его своими добродетелями? О нет, это образы всех заблуждений сердца и ума, старательно извлеченные из древней мифологии» (Руссо Ж.-Ж. Избр. соч., т. 1, с. 60).

195

…примеры душевного величия государей… язвы несчастного… — Саладин, правильнее Салах-ад-Дин (1137—1193), султан Египта и Сирии, мусульманский герой, по преданию, чувствуя приближение смерти, приказал выставить у своей резиденции (в Дамаске) вместо знамени саван и при этом повторять: «Вот все, что покоритель Востока Саладин извлек из своих побед» (приведено в «Опыте о нравах и духе народов» Вольтера, гл. 56). Генрих IV пропускал мешки с мукой в осажденный им Париж; Сюлли резко осуждал расточительство Генриха IV (см.: Mémoires de Sully, t. 4. Paris, 1788, p. 310—312); «Я слишком любил войну» — слова из предсмертного наставления Людовика XIV дофину, будущему Людовику XV (Œuvres de Louis XIV, t. 2. Paris, 1806, p. 492); Траян (98—117) — римский император, в традиционном представлении — образцовый правитель.

196

…Сент-Илера… налагающего на себя цепи. — 27 июля 1675 г. в Зальцбахе ядром был убит французский полководец маршал Тюренн; тем же ядром раздробило руку его соратнику, начальнику артиллерии Сент-Илеру; присутствовавший при этом сын Сент-Илера бросился с рыданиями к отцу, на что тот воскликнул, указывая на Тюренна: «Перестань, дитя мое; вот кого надо будет оплакивать вечно, вот что непоправимо» (см.: «Век Людовика XIV» Вольтера, гл. 12). Жан Фабр (1727—1797) — французский гугенот; в 1756 г., находясь в кругу своих единоверцев, был застигнут солдатами, сумел бежать, но добровольно вернулся, чтобы спасти схваченного солдатами отца, и был сослан на каторгу, где пробыл до 1762 г.

197

…вынудила Пуссена покинуть родину и погубила Лесюэра… — Речь идет о французских художниках Н. Пуссене и Э. Лесюэре; первый, не выдержав лишений, переселился в Рим, второй стал жертвой интриг и преследований, несколько лет провел в монастыре и умер, так и не добившись признания.

198

Века невежества… — Речь идет о средневековье, которое Мерсье, подобна многим просветителям, считал эпохой варварства и суеверий. Ср. в предуведомлении к «Опыту о нравах и духе народов» Вольтера: «…отвратим же взор от этих диких времен, которые являются позором человечества».

199

…увлекал за собой толпы людей… — Имеются в виду крестовые походы, предпринимавшиеся в XI—XIII вв. по призыву пап и религиозных проповедников на Ближний Восток для освобождения Иерусалима и «гроба господня» от мусульман.

200

…круги Платона… — В космологическом учении Платона речь идет о круге неподвижных по отношению друг к другу звезд и круге планет, перемещающихся на небесном своде относительно звезд и друг друга.

201

…числа пифагорейцев… — Пифагор утверждал, что между всеми силами природы в их взаимодействии существуют числовые соотношения, на которых зиждется подвижное равновесие вселенной.

202

…стихи сивилл… — Сивиллы — прорицательницы у древних евреев, греков, римлян и некоторых других народов; предсказания сивилл иногда облекались в стихотворную форму.

203

…с астролябией. — Астролябия — угломерный прибор, служивший для определения широт и долгот.

204

Астрология — мнимая наука, пытавшаяся предсказывать судьбу отдельных людей и человечества в целом на основе наблюдений над положением небесных светил.

205

…побежденного… и тем самым — виновного. — Судебный поединок был в средние века одной из форм так называемого суда божьего.

206

…споры о пустяках и отвлеченных предметах. — Имеются в виду споры средневековых философов-схоластов.

207

…эшафот… голова и корона. — Речь идет о казни английского короля Карла I (1649).

208

Крез (VI в. до н. э.) — последний царь Лидии; имя его стало нарицательным для обозначения несметно богатого человека.

209

…это была маленькая комната… — Речь идет о Кабинете эстампов, созданном при Людовике XIV, в 1667 г.

210

…иллюстрации Энциклопедии… — Энциклопедия состояла из 17 томов текста и 11 томов иллюстраций (рисунков, чертежей и т. п.), которые, как правило, отличались высоким качеством исполнения. См.: Proust J. L’Encyclopédie, p. 174—175.

211

Одраны — династия французских граверов (XVII—XVIII вв.); родоначальники ее — Шарль и Клод Одран; наиболее известен Жерар Одран (1640—1703).

212

…«кошены»… — Образовано от фамилии Шарля-Никола Кошена (1715—1790), французского графика и рисовальщика.

213

…мелкими крапинками… — Имеется в виду пунктирная гравюра, возникшая в XV в. вследствие стремления дополнить линейный рисунок тоном.

214

…«медь становится золотом». — Речь идет о глубокой резцовой гравюре на меди; появилась в середине XV в., наибольшего блеска и выразительности достигла во Франции XVIII в.

215

Юпитер-громовержец — нередко служил мифологическим синонимом царствующего монарха.

216

…образ всякого государства… — Традиционный поэтический образ, неоднократно встречающийся у древних авторов (Алкей, Феогнид, Цицерон, Гораций, Плутарх и др.). См.: Суздальский Ю. П. «Арион» Пушкина. — В кн.: Литература и мифология. Л., 1975, с. 14—17.

217

…интенданты… — В дореволюционной Франции так назывались правительственные чиновники (происходившие по преимуществу из средних слоев общества), в руках которых была сосредоточена вся власть в провинциях — судебная, финансовая, полицейская, отчасти даже военная; официально провинции возглавлялись губернаторами, которые принадлежали к титулованной знати и смотрели на свою должность как на синекуру.

218

Генеральные штаты — высшее сословно-представительное учреждение во Франции XIV—XVIII вв.

219

Провинции уже не для того существуют… столицу. — Ср. сходную мысль Руссо: «Говорят, что город Париж для французского короля дороже нескольких провинций, а я полагаю, что он обходится казне дороже нескольких провинций, ведь Париж во многих отношениях питается за счет провинций, большую часть их доходов поглощает столица, все эти деньги там так и остаются, они навеки потеряны и для народа, и для короля» (Руссо Ж.-Ж. Избр. соч., т. 1, с. 696).

220

…господам в бархатных шапочках… — Речь идет о головном уборе французских магистратов.

221

…благоденствие государства с благоденствием частных лиц. — Характерная для просветителей полемика с теорией «государственного интереса»; во Франции теория эта получила наиболее законченное выражение в «Политическом завещании» кардинала Ришелье (первое изд. — 1688).

222

…королю-ребенку… — Намек на Людовика XIV и Людовика XV, вступивших на престол в пятилетнем возрасте.

223

…король, достигший семидесяти лет, слагает с себя власть… — Намек на Людовика XIV, умершего в возрасте 77 лет.

224

…говорит Жан-Жак Руссо. — В «Речи о политической экономии» (1755).

225

…французами управляют скорее испанцы или итальянцы… — На испанках были женаты Людовик XIII и Людовик XIV, на итальянках Генрих II и Генрих IV.

226

…древнюю басню… — Речь идет о басне Эзопа «Лягушки», впоследствии переработанной Лафонтеном («Le soleil et les grenouilles»).

227

…подобны женам древних галлов… — О нравах галльских женщин с похвалой отзывался Страбон («География», кн. 4).

228

Наслаждение… имя добродетели. — Цитата из французского перевода «Ночных раздумий» Юнга (Les nuits d’Young, t. 2. Paris, 1769, p. 69).

229

…постыдного налога, впервые введенного у евреев… — Согласно Библии, он был введен царем Соломоном (см. III кн. царств, гл. IX, ст. 15). Во Франции поголовный (подушный) налог — капитация — был установлен как временная мера в 1695 г., но просуществовал с небольшими перерывами вплоть до революции.

230

…басню о верной собаке… — Имеется в виду басня Лафонтена «Собака, которая носила обед своего хозяина».

231

Амбуаз Жорж де (1460—1510) — кардинал, с 1498 г. — первый министр Людовика XII; пользовался полным его доверием; осуществил ряд полезных государственных реформ.

232

…устраиваются ли у вас еще те лотереи… — Лотереи существовали во Франции с 1533 г.; в 1700 г. была учреждена государственная лотерея, упраздненная в период революции как «бич, изобретенный деспотизмом», но затем восстановленная.

233

…с острова Барбадос… — Барбадос относится к группе Малых Антильских островов; во времена Мерсье принадлежал англичанам.

234

…навсегда оседало в Индии… — Имеется в виду приток в Индию — в результате ее интенсивной торговли с европейскими странами — золота, серебра и всякого рода ценностей и сосредоточение их в руках правителей и знати. Вероятный источник этих слов — соответствующее рассуждение в гл. 194 («Об империи Великих Моголов») вольтеровского «Опыта о нравах и духе народов».

235

…кошениль и индиго. — Кошениль — общее название нескольких видов насекомых, из которых добывают красную краску — кармин (особенно ценилась мексиканская кошениль, культивировавшаяся в Центральной Америке, Северной Африке и Восточной Азии). Индиго — органическое красящее вещество синего цвета; до конца XIX в. добывалось из индигоносных растений — тропических кустарников в Индии, на о. Ява, в Южной Африке.

236

…в пожизненную ренту… — Подразумевается особый вид государственного займа, при котором государство выплачивает своему кредитору определенный доход в течение всей его жизни.

237

…тонтины… — сделки, при которых известная группа лиц связана между собой таким образом, что сделанный одним лицом взнос распределяется между теми из участвующих в сделке, которые ко дню смерти этого лица остаются в живых; название происходит от фамилии Л. Тонти, предложившего это нововведение кардиналу Мазарини; в 1763 г. устройство новых тонтин было запрещено, в 1770 г. они были упразднены.

238

…поплатились и рантье… — Подробно о рантье см.: Tableau de Paris, t. 1, p. 242—245.

239

…нелепое развлечение… — Ср. суждение Руссо: «Страсть к игре, плод скупости и скуки, пускает корни в пустой голове и пустом сердце» («Эмиль», кн. 4).

240

…безумного государя… — Мерсье имеет в виду французского короля Карла VI, правившего с 1380 по 1422 г. (См.: Mercier L.-S. Histoire de France, t. 2, p. 308—309). По другим сведениям, карты получили известность в Европе начиная с XIII в.

241

…усовершенствованная гармоника… — клавишный музыкальный инструмент со стеклянными пластинками вместо струн; усовершенствования ее производились неоднократно, одно из них в 1760 г. осуществил Б. Франклин.

242

…английские газеты. — Как правило, английские газеты имели большой формат.

243

«Цинна» — трагедия П. Корнеля «Цинна, или Милосердие Августа» (1640).

244

…на тех священников… распрей. — Речь идет о миссионерах-иезуитах, проникновение которых в Китай относится ко второй половине XVI в.

245

…«Очаровательному китайскому королю». — Намек на послание Вольтера «Китайскому королю по случаю издания сборника его стихотворений», начинавшееся словами: «Прими мои поздравления, очаровательный китайский король». Обращенное к китайскому императору-поэту, правившему под девизом Цянь-лун (1736—1795), произведение это представляло собой обычную для Вольтера апологию Китая; опубликовано оно было в 1771 г. Мерсье мог с ним ознакомиться в списке. Ср.: Voltaire’s Correspondence, t. 76. Genève, 1962, № 15532; t. 77, № 15732, 15742, 15778.

246

В Китае более не господствует палка… — О «господство палки» в Китае писал иезуит Ж.-Б. дю Альд (Du Halde J.-B. Description géographique, historique, chronologique, politique et physique de l’Empire de la Chine et de la Tartarie chinoise. Paris, 1735, t. 2, p. 134).

247

Конфуций (551—478 до н. э.) — китайский мыслитель, в представлении французских просветителей и прежде всего Вольтера — образец мудрого законодателя и философа, один из творцов «естественной религии». См.: Guy B. The French image of China before and after Voltaire. — Studies on Voltaire and Eighteenth century, vol. 21. Genève, 1963, chap. 5.

248

Эдо — древняя столица Японии; в 1868 г. переименована в Токио.

249

…Тайко, превратившего Дайри… — Под именем Тайко вошел в историю Тоетоми Хидэёси (1536—1598), полководец и государственный деятель феодальной Японии; сосредоточив в своих руках всю светскую власть (официально он носил титул канцлера — кампаку), Тайко духовную власть оставил императору — Дайри. Возможный источник этих сведений: Charlevoix P.-F.-X. Histoire et description du Japon, t. 2. Paris, 1736, p. 101—102.

250

Амида (Амитабха) — священный будда, культ которого возник в Японии в XII в. и существует поныне. Амидаизм — буддийское учение о рае («чистой стране»), где человека ожидает высшее блаженство — нирвана. Фрагмент восходит к «Опыту о нравах и духе народов» Вольтера (гл. 142).

251

Въезд в Японию свободен… — С середины XVII в. въезд в Японию иностранцев и выезд из страны были запрещены.

252

Самоубийство… — харакири, почетный вид самоубийства в средневековой Японии, пережиточно существовавший и позднее.

253

…красивые глаза… — О том, что персидские монархи выкалывали глаза возможным претендентам на престол, Мерсье мог прочесть у Вольтера в «Опыте о нравах и духе народов» (гл. 158).

254

…священные книги Зороастра и Саддар… — Имеется в виду Авеста, собрание священных книг зороастризма, религии, распространенной в древности и в раннем средневековье в Иране, Средней Азии, Азербайджане и Афганистане; Саддар — сборник извлечений из Авесты и их комментированных переводов на среднеперсидский язык; упоминается Вольтером в «Опыте о нравах и духе народов» (гл. 5).

255

…никто уже не вспоминает ни об Омаре, ни об Али. — Другими словами: древняя религия персов возобладала над исламом. Омар I-ибн-аль Хаттаб (583 или 593—644) — второй халиф, один из ближайших сподвижников Магомета; Али-ибн-Али-Талиб (600—661) — четвертый халиф, зять Магомета. Последователи Омара образуют секту мусульман-суннитов, последователи Али — секту мусульман-шиитов.

256

Монтезума, правильнее Монтекухсома (1466—1520) — правитель ацтеков с 1503 г., был взят в плен испанцами; выступил с призывом покориться завоевателям, за что был убит восставшими индейцами (по другой версии — умерщвлен испанцами).

257

Гватимозин, правильнее Куатемок (1494—1525) — племянник Монтезумы, верховный правитель ацтеков; попал в плен к испанцам, был обвинен в заговоре против Кортеса и повешен. Слова, приведенные Мерсье, он произнес во время пыток, которым его подвергали испанцы; это был его ответ жаловавшемуся на свою судьбу министру, которого пытали рядом с ним.

258

…Новой Испанией? — В 1535 г. на территории захваченной испанцами Мексики было создано вице-королевство Новая Испания.

259

…Магелланову землю… — Мерсье так называет Огненную землю — группу островов на крайнем юге Южной Америки, отделенную от материка Магеллановым проливом.

260

…страну, лежащую по берегам Амазонки. — Подразумевается территория нынешней Бразилии.

261

Германская империя — так называемая «Священная Римская империя германской нации», просуществовавшая с 800 до 1806 г.

262

…под игом иезуитов… — В начале XVII в. на территории Парагвая возникло государство иезуитов, всячески прославлявшееся католическим духовенством как идеальное теократическое государство. Легенде этой решительно противодействовал Вольтер (см.: Гордон Л. С. Вольтер и государство иезуитов в Парагвае. — В кн.: Вольтер. Статьи и материалы, с. 66—85). Мерсье в значительной мере разделял точку зрения Вольтера.

263

Из Марокко… — Фрагмент мог быть внушен соответствующей статьей «Энциклопедии», где отмечались крайняя отсталость страны и царящий в ней произвол.

264

Из Сиама… — Сведения, от которых отталкивается Мерсье в этом фрагменте, восходят к «Путешествию в Сиам» Ги Ташара (1688), широко использованному во «Всеобщей истории путешествий» (Histoire générale des voyages, t. 9. Paris, 1751, p. 138, 145—146, 297—299).

265

Вдова… сожгли одного… — Имеется в виду существовавший в Индии обычай, согласно которому вдове подобало сжечь себя на погребальном костре супруга; Малабарское побережье названо под впечатлением от трагедии А.-М. Лемьера «Малабарская вдова» (первое представление 30 июля 1770 г.).

266

Когда г-н де Бугенвиль открыл этот благодатный остров… — Остров Таити был открыт 2 апреля 1768 г. во время первой французской кругосветной экспедиции, возглавлявшейся Луи-Антуаном де Бугенвилем (1729—1811); возвращаясь на родину, Бугенвиль взял с собой туземца по имени Аотуру, который прожил в Париже около года. Об этом подробно рассказано в книге Бугенвиля «Кругосветное путешествие на фрегате Будез и транспорте Этуаль» (1771; рус. изд. — М., 1961, с. 154—187).

267

…в Тавриде… — По преданию, все чужеземцы, прибывшие в Тавриду, приносились в жертву богине Артемиде; с этим преданием связан сюжет трагедии Еврипида «Ифигения в Тавриде».

268

…отличались… жестокостью и тиранством. — Мерсье имеет в виду скифов, с которыми в первые века нашей эры частично смешались тавры, издавна населявшие горную и прибрежную часть Крыма (Таврики); в представлении французских просветителей, скиф — добродетельный и благородный дикарь.

269

Покой Польши… нелепейшими беспорядками… — В середине XVIII в. «политическая жизнь Польши являла собой картину полнейшей анархии. Бесконечные интриги магнатов и шляхты, бескоролевье и борьба за престол, правительство, не способное провести на сейме никакого решения, малочисленная, плохо организованная и вооруженная армия, лишенная твердой дисциплины, — все это приводило Речь Посполитую в состояние полного развала» (История Польши, т. 1. М., 1956, с. 332).

270

…Екатерина II… права собственности. — Отмена крепостного права и равенство всех состояний в Польше были провозглашены лишь по конституции 1807 г.

271

…на трон взошел его сын… — После прекращения династии Ягеллонов (1578) власть польских королей перестала быть наследственной: они избирались сеймом.

272

…изгнание… турок из Европы. — Мерсье выражает точку зрения, типичную для французских просветителей, видевших в антитурецкой политике и войнах борьбу с варварством и деспотизмом.

273

…Константинова трона… — Римский император Константин Великий (274—337) перенес свою столицу из Рима в Византию, получившую в 326 г. название Константинополя; с 395 г. город стал столицей Византийской империи; в 1453 г. взят турками и переименован в Стамбул.

274

Танаис — греческое название Дона.

275

…это было сделано… одним северным народом. — Подразумевается: русскими, «по мановению руки» Екатерины II (роман Мерсье появился в разгар русско-турецкой войны, ознаменовавшейся рядом блистательных побед русского оружия).

276

…родила Фемистоклов и Мильтиадов… — Фемистокл (ок. 514—449 до н. э.) — древнегреческий государственный деятель; Мильтиад Младший (конец IV — нач. V в. до н. э.) — древнегреческий государственный деятель и полководец.

277

Сарданапал — последний ассирийский царь (IX в. до н. э.); имя его сделалось нарицательным обозначением человека изнеженного и сластолюбивого.

278

…Святой Софией… — Храм св. Софии был воздвигнут в 532 г. в Константинополе императором Юстинианом; после завоевания города турками был превращен в мечеть.

279

Суринам — с 1667 г. голландская колония в Южной Америке (Нидерландская Гвиана).

280

…в тюрьме конклава… — Конклавом называется место, где собираются кардиналы для избрания нового папы, и самое собрание; на протяжении всей процедуры выборов кардиналы лишены права общения с внешним миром.

281

…кардинальской шапки и шапочки. — Первая — круглая, с двумя шелковыми шнурами; вторая — четырехугольная; обе красного цвета.

282

…о чуде св. Януария… — В Неаполе, в часовне этого святого, одного из мучеников раннего христианства, хранятся его мощи — череп и сосуд с кровью; ежегодно в этой часовне при большом стечении верующих происходит церемония, во время которой кровь в сосуде начинает кипеть, что считается добрым предзнаменованием для города.

283

…церкви богоматери в Лоретто… — Имеется в виду собор в итальянском городке Лоретто (провинция Анкона), внутри которого находится дом, где якобы жила богоматерь; по преданию, он был перенесен в Лоретто из Назарета ангелами; в соборе были сосредоточены огромные богатства.

284

…так звали варвара… — Имеется в виду Доминик де Гусман (1170—1221), основатель ордена доминиканцев и инквизиции.

285

Филипп II (1527—1598) — испанский король, жестокий и фанатичный; время его правления — «золотой век» инквизиции.

286

…об уничтожении названий Шотландия и Ирландия… — Намек на англо-шотландские и англо-ирландские противоречия.

287

…прелестных принцесс… — Подразумевается Мария-Антуанетта, дочь австрийского императора Франца I, в 1770 г. выданная замуж за дофина — будущего Людовика XVI.

288

Он уже не так обуреваем страстью к золоту. — Типичное для французских просветителей представление о Голландии. Ср., например, в «Прогулках одинокого мечтателя» Руссо (гл. 9): «Говорят, что в Голландии просят денег, сообщая вам, который час и как пройти; торговать так самыми естественными человеческими обязанностями может лишь весьма презренный народ».

289

Статуя знаменитого Вольтера… — Имеется в виду статуя, которую в 1770 г. решили соорудить друзья и почитатели «фернейского патриарха»; выполнение замысла было поручено скульптору Ж.-Б. Пигалю; сбор средств осуществлялся по подписке; среди подписчиков был и Мерсье.

290

…попирает мерзкую голову Ф…на… — Намек на Эли-Катрин Фрерона (1719—1776), заклятого врага Вольтера, французского литератора-антипросветителя, с 1754 г. до конца жизни издававшего журнал «Année littéraire». Деталь статуи, указанная Мерсье, реализации не получила.

291

«Газет де Франс» — старейшая французская газета, основанная в 1631 г. Теофрастом Ренодо.

292

…подобно Иисусу Навину… — Согласно библейскому преданию, по просьбе этого пророка — преемника Моисея — бог остановил солнце и луну, дабы народ его поразил амореян.

293

…«ночными горшками». — Имеются в виду небольшие открытые повозки; поездка в них от Парижа до Версаля, стоившая недорого, была очень тягостной: пассажиры сидели в ужасной тесноте и страдали от непогоды. См.: Tableau de Paris, t. 8, p. 117.

294

Флешье, Маскарон, Невиль… — Валантен-Эспри Флешье (1632—1710), Жюль Маскарон (1634—1703), Пьер-Клод Фрэ де Невиль (1692—1775) и его брат Жозеф-Клод (1693—1774) — французские проповедники.

295

Сюда ушли все средства королевства… — Ср. сходное суждение о Людовике XIV Вольтера: «Если бы он на украшение Парижа употребил пятую часть того, что израсходовал, насилуя природу в Версале, Париж сделался бы великолепнейшим городом в мире» («Век Людовика XIV», гл. 29).

296

Кладбище Невинно-убиенных… — Кладбище основано не позднее X в., первоначально находилось вне Парижа, с конца XII в. оказалось в черте города, позднее — в его центральной части. Во времена Мерсье кладбище это обслуживало шестнадцать приходов и три больницы. В 1766 г. хоронить на нем было запрещено, но фактически оно было закрыто лишь в 1780 г. и упразднено пять лет спустя.

297

Крики на парижских улицах… — Восходящая к давним временам традиция оповещения и зазывания покупателей и клиентов мелкими торговцами, разносчиками, ремесленниками, у каждой разновидности которых крики эти имели особое построение и особую интонацию. См.: Fournel V. Les cris de Paris. Paris, 1887.

298

Карл VII, король Франции (1403—1461) — правил с 1422 г., коронован в 1429 г. Жанной д’Арк.

299

У древних тщеславие… происхождение от богов. — Об этом см., например: Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1966, с. 6, 172.

300

Людовик XIV как-то сказал… турецкий. — Об этом пишет Монтескье в «Персидских письмах» (письмо 37).

301

…пытка Мезенция… — Пытка, изобретенная легендарным этрусским царем Мезенцием; состояла в том, что жертву привязывали к трупу. Об этом рассказывает Вергилий в «Энеиде» (кн. 8, ст. 485).

302

Ювенал не был себялюбивым сатириком, подобно льстецу Горацию или этому плоскому Буало. — Децим Юний Ювенал (50—60-е годы I в. — после 127) — римский сатирик, поэтическое наследие которого пользовалось большим сочувствием передовых кругов предреволюционной Франции. Созвучная их устремлениям обличительная, «негодующая» сатира Ювенала нередко противопоставлялась в это время «смеющейся» сатире другого римского поэта — Квинта Горация Флакка (65—8 до н. э.), направленной против ложных путей к счастью, погони за мнимыми благами и т. п. «Льстецом» Горация называли, имея в виду его четвертую книгу од, в которых содержалось прославление Августа и его политики. См., например, сравнение Ювенала и Горация в предисловии Дюзо к его переводу сатир Ювенала: «Гораций больше склонен был нравиться, нежели исправлять… Никто лучше него не понял могущество лести… Ювенал сделал для современных нравов и свободы то, что Гораций для приличий и хорошего вкуса… В своих творениях Гораций предстает перед нами ловким царедворцем, Ювенал — настоящим гражданином» (Satires de Juvénal trad, par M. Dusaulx, t. 1. Paris, 1770, p. IV—XV). Никола Буало-Депрео (1636—1711) — французский поэт и теоретик классицизма, особенно знаменит стихотворным трактатом «Поэтическое искусство». Сатирическое творчество Буало (ему принадлежит 12 сатир) лишено политической направленности и обличительной силы; отсюда осуждение им «крайностей» Ювенала — при полном сочувствии Горацию («Гораций умерял веселым смехом гнев»). Эта умеренность Буало и узость его эстетических представлений, а также его близость ко двору Людовика XIV и подразумеваются в данном фрагменте.

303

…министр юстиции, придворный злодей, говорит… — Цитируются слова Валанса, обращенные к откупщику Вольсану из 4-й сцены 2-го акта драмы Ж. Фонтен-Малерба «Бракосочетание королевского сына, или Наставник» (1770).

304

Цицерон Марк Туллий (106—43 до н. э.) — древнеримский оратор, писатель, политический деятель. Об отношении к нему в эпоху Просвещения см.: Gawlick G. Cicero and the Enlightenment. — Studies on Voltaire and Eighteenth century, vol. 25. Genève, 1963, p. 657—682.

305

…окажутся головы и в митрах, и без оных… — Речь идет о церковных и правительственных гонениях, которым подвергались Ж.-Ж. Руссо и Вольтер.

306

…напыщенном пиите… — Имеется в виду Жан-Батист Руссо (1670—1741). «Философская школа» относилась к нему неприязненно, особенно непримиримым его противником был Вольтер; представители антипросветительского лагеря называли его «современным Горацием» и «великим Руссо». См.: Grubbs H. A. The Vogue of Jean-Baptiste Rousseau. — PMLA, 1940, vol. 55, № 1, p. 139—166.

307

Королевская Академия надписей — основана в 1663 г. Кольбером для сочинения надписей к памятникам и медалям (отсюда ее первоначальное название — Академия надписей и медалей); с 1716 г. — Королевская Академия надписей и изящной словесности; в ведении ее находились история, археология, лингвистика; упразднена в 1793 г., восстановлена в эпоху Реставрации.

308

…о голове Анубиса, об Осирисе… — Анубис, в верованиях древних египтян, — покровитель загробного мира; изображался в виде волка, шакала или человека с головой шакала. Осирис — бог преисподней, в позднейшие времена египетской культуры — верховное божество.

309

Демосфен (384—322 до н. э.) — древнегреческий оратор, особенно прославился речами против Филиппа, царя македонского («филиппики»); сочетал в себе совершенное владение искусством красноречия и пламенный пафос борца.

310

Когда в Париже только еще появилось книгопечатание… «Начала» Евклида… — Первая типография в Париже была устроена в 1470 г. «Начала геометрии» Евклида во французском издании на латинском языке вышли в 1516 г., в переводе на французский — в 1564 г.

311

Фарамон — легендарный первый король франков.

312

…издание «Наказа» Екатерины II. — Написанный Екатериной II «Наказ» — руководство для Комиссии по составлению нового Уложения (1767) — образец «словесного либерализма» русской императрицы; был издан в Голландии в 1771 г., во Франции распространению книги воспрепятствовала цензура; сообщение Мерсье о том, что книга была сожжена, недостоверно.

313

«Трактат о преступлениях и наказаниях»… — Точнее, трактат «О преступлениях и наказаниях» (1764) итальянского юриста-просветителя Чезаре Беккариа, оказавший огромное воздействие на европейское уголовное законодательство. Мерсье приводит его французское заглавие (перевод аббата Морелле).

314

…государи охотнее приходят к согласию, когда речь идет о преследовании иезуитов. — Ввиду вмешательства иезуитов в политическую и государственную жизнь ряда стран по ходатайству их правительства папа Климент XIV в 1773 г. запретил этот орден; однако фактическая деятельность его не прекратилась, а в некоторых странах была и весьма активной.

315

Агесилай — Имеется в виду Агесилай II (ок. 442—358 до н. э.), спартанский царь, выдающийся полководец и мудрый правитель; приведенный эпизод Мерсье мог заимствовать из кн.: Les Apophtegmes des anciens… Paris, 1664, p. 143.

316

«Векфилдский священник» — роман английского писателя О. Голдсмита (1766); в 1768 г. был издан во французском переводе, которым, по-видимому, и пользовался Мерсье. Текст примечания представляет собой изложение одного из фрагментов гл. 8 второго тома этого издания (Le Ministre de Wakefield, histoire supposée écrite par lui-même, t. 2. Londres — Paris, p. 85—86). К тому же источнику восходят и заключительные строки основного текста данной главы романа Мерсье.

317

Лютер Мартин (1483—1546) — немецкий богослов, проповедник, церковный реформатор; против обязательного безбрачия священников выступал неоднократно, например в послании «К христианскому дворянству немецкой нации» (1520).

318

…так много красивых молодых девушек… — Тема эта получила художественное воплощение в ряде литературных произведений; особенно известен роман Дидро «Монахиня» (1760, напечатан в 1796 г.); сам Дидро называл его «страшнейшей сатирой против монастырей» (см.: Diderot D. Correspondance, t. 15. Paris, 1970, p. 191).

319

Она была рождена… бесплодной. — Ср. «Персидские письма», письмо 117: «Промысел безбрачия уничтожил больше людей, чем все моровые язвы и самые кровопролитные войны. В каждом монастыре видишь вечную семью, в которой никто не родится и которая существует за счет других семей. Монастыри зияют, точно бездны, где погребаются будущие поколения» (здесь и далее цит. по кн.: Монтескье. Персидские письма. М., 1956).

320

…непогрешимость муфтия… на Венгрию. — Муфтий (точнее — Великий муфтий) — высшая духовная должность в средневековой Турции; возможно, что далее идет речь о венгерском походе Амурата III (1594). См.: Cantimir D. Histoire de l’empire ottoman, t. 3. Paris, 1743, p. 48.

321

…советник парламента… — Парламент — во Франции XIII—XVIII вв. высшее судебное учреждение, наделенное также большими политическими правами.

322

…монах-картезианец… — Монашеский орден картезианцев был основан в 1084 г.; утвержден папой в 1170 г.; устав его предписывал монахам весьма суровый образ жизни (соблюдение строгих постов, молчание и т. п.).

323

Монтескье где-то говорит… — В «Персидских письмах (письмо 125).

324

…одного святого… — Франциска Ассизского (1182—1226).

325

…китайских мандаринах… — Об атеизме китайцев еще в 1704 г. писал Пьер Бейль (Bayle P. Œuvres diverses, t. 3. La Haye, 1727, p. 397—398); Вольтер неоднократно полемизировал с этой точки зрения, приписывая китайцам деистические воззрения и философскую мораль. См. об этом: Державин К. Н. Китай в философской мысли Вольтера. — В кн.: Вольтер. Статьи и материалы. Л., 1947, с. 95—98.

326

Это говорилось уже множество раз… — «Естественная религия» складывалась во Франции постепенно, с конца XVII в.; наиболее полное обоснование получила у Вольтера, Руссо и Дидро.

327

Какую книгу можно было бы написать о европейцах в Новом Свете! — Первая книга на эту столь волновавшую французских просветителей тему появилась почти одновременно с романом Мерсье — «Философская и политическая история поселений и торговли европейцев в обеих Индиях» Г.-Т. Рейналя (1770).

328

…великодушных квакеров… — Имеется в виду религиозная секта, возникшая в XVII в. в Англии; свобода неграм была дарована квакерами в 1734 г. на территории основанной ими в Северной Америке колонии — Пенсильвании.

329

…уставы корпораций… — В дореволюционной Франции насчитывалось более 100 различных корпораций, объединявших ремесленников и торговцев; деятельность их была строго регламентирована, функции разграничены; между корпорациями постоянно возникали распри и судебные тяжбы.

330

Г-н Ленге… над глупыми книготорговцами… — Упоминаемая брошюра французского адвоката и публициста Симона-Никола-Анри Ленге (1736—1794) была написана в 1769 г. в защиту П.-Ж.-Ф. Люно де Буяжермена, автора многих учебников и учебных пособий, который, полагая, что издание их обогащает лишь книготорговцев, сделал попытку отказаться от обычного способа их распространения; попытка эта вызвала протест корпорации книготорговцев, добившейся осуждения Люно де Буажермена. См.: Linguet S.-N.-H. Mémoires et plaidoyers, t. 3. Amsterdam, 1773, p. 80—466.

331

Этот пресловутый закон… — Закон о свободном вывозе хлеба за границу был принят 18 июля 1764 г.; следствием его явилось повышение хлебных цен, голод, народные волнения и т. п. 14 июля 1770 г. закон был отменен.

332

«Они… соки из народа». — Мерсье цитирует сочинение Ленге «Письма о теории гражданских законов» (Linguet S.-N.-H. Lettres sur la théorie des lois civiles. Paris, 1770, p. 14). Ленге был противником учения физиократов. См.: Linguet S.-N.-H. Du pain et du bled. Londres, 1774.

333

«Эфемериды» — «Éphémérides du citoyen», ежемесячное издание, выходившее с 1765 по 1772 г. под редакцией аббата Бодо; с 1767 г. — орган физиократов.

334

…hic labor, hoc opus. — Неточная цитата из «Энеиды» Вергилия (кн. 6, ст. 129: «вот в чем задача, в чем труд»).

335

Банья — торгово-ростовщическая каста в Индии. Сведения о ней Мерсье почерпнул во «Всеобщей истории путешествий» (Histoire générale des voyages, t. 10. Paris, 1753, p. 65, 260—262).

336

…то, что написали об охоте Монтень, Руссо… — Французский писатель и философ Мишель Эйкен Монтень (1533—1592) в своих «Опытах» (кн. 2, гл. 11) решительно осуждал охоту; Руссо с неодобрением отзывался об охоте-убийстве ради забавы в «Эмиле» (кн. 4).

337

…гнусными фарсами. — Пренебрежительное отношение к фарсовому театру характерно для многих французских просветителей: отчасти оно было оправдано невысоким художественным уровнем его репертуара, что в значительной мере являлось следствием цензурных преследований и нажима со стороны привилегированных театров.

338

…у Николе… — Подразумевается театр, принадлежавший Жан-Батисту Николе (1728—1796); возник он в 1759 г., первоначально в нем давались танцевальные представления, акробатические номера и т. п., затем в его репертуаре начали появляться короткие комические пьески; несмотря на всевозможные налагавшиеся на него запреты (об одном из них и упоминает Мерсье), театр привлекал многочисленную, по преимуществу демократическую, публику. См.: Cain G. Anciens théâtres de Paris. Paris, 1906, p. 4—8.

339

Сколько презрения к бедному люду! — С еще большей отчетливостью Мерсье выразил эту мысль в опыте «О театре», в гл. 20: «Должен ли драматический поэт творить для народа?».

340

…каждое полустишие… — В обязательном для французской классической трагедии двенадцатисложнике после шестого слога стояла цезура, которая делила стих на два равные полустишия.

341

…школу, в коей обучаются добродетелям и гражданским доблестям. — Та же формула — в предисловии к драме Мерсье «Женневаль, или Французский Барневельт» (1769).

342

…живописать современные нам, нынешние нравы. — Аналогичные требования содержатся в опыте «О театре», а также в предисловиях к драмам Мерсье «Судья», «Хильдерик I», «Тележка уксусника», «Мольер» и др.

343

Подобны… не согревая. — Цитата из «Любовного послания Элоизы к Абеляру» Ш.-П. Колардо (1758).

344

Карл XII (1682—1718) — король Швеции; в 1700 г. заставил капитулировать Данию и нанес поражение русским войскам под Нарвой, в 1701 г. вторгся в Литву и Польшу; в 1704 г. добился низложения польского короля Августа II. Вторичное вторжение в Россию (1708) окончилось полным разгромом шведских войск и бегством Карла в Турцию. Дальнейшие его попытки изменить положение в пользу Швеции ни к чему не привели. Своей политикой Карл XII, по словам Ф. Энгельса, «погубил Швецию и воочию показал неприступность России» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 17). Противопоставление монарху-завоевателю монарха-реформатора навеяно «Историей Карла XII» Вольтера.

345

…читает Квинта Курция… — Речь идет об «Истории Александра Великого, царя Македонского» римского историка Квинта Курция Руфа (I в. н. э.), пользовавшейся большим успехом и в новое время. Об интересе к ней Карла XII Мерсье мог прочесть в названном выше сочинении Вольтера (кн. 1).

346

…о том молчаливом договоре… с королями… — Имеется в виду философская и юридическая доктрина, которая объясняет возникновение государственной власти соглашением между людьми, вынужденными перейти от не обеспеченного защитой естественного состояния к состоянию гражданскому («общественный договор»).

347

Юнг Эдуард (1685—1765) — английский поэт-преромантик, автор «Ночных раздумий» («The Complaint, or Night-Thoughts on Life, Death and Immortality», 1742—1746); поэма эта оказала большое воздействие на европейскую поэзию XVIII — начала XIX в.; прозаический перевод ее на французский язык (1769) был сделан Пьером Летурнером (1736—1788).

348

…Юнг, на мой взгляд, прав… — По всей вероятности, подразумевается фрагмент десятой «Ночи» французского перевода поэмы Юнга (Les nuits d’Young trad, de l’anglois par M. Le Tourneur, t. 1. Paris, 1769, p. 258—259).

349

Спросите об этом Брута, Катона… — Марк Юний Брут (85—42 до н. э.) — глава республиканского заговора против Юлия Цезаря; потерпев поражение в битве при Филиппах, лишил себя жизни; Марк Порций Катон Утический (95—46 до н. э.) — республиканец, оказавший сопротивление Цезарю; покончил с собой, видя, что дело его партии окончательно проиграно.

350

Кальвин, Меланхтон, Эразм… — Жан Кальвин (1509—1564) — один из вождей Реформации; Филипп Меланхтон (1497—1560) — немецкий гуманист и реформатор, приверженец Лютера; Эразм Роттердамский (1467—1536) — голландско-немецкий гуманист (Мерсье имеет в виду его спор с Лютером по теологическим вопросам).

351

…от основания Рима… — Годом основания Рима принято считать 753 (или 754) г. до н. э.

352

…похвальное слово ему… — В 1771 г. Французская Академия удостоила награды похвальное слово Фенелону, сочиненное Лагарпом. См.: Chérel A. Fénelon au XVIII siècle en France. Paris, 1917, chap. 4.

353

…особенно вышедшие из-под пера г-на Тома. — Антуану-Леонару Тома (1732—1785) принадлежит ряд похвальных слов и речей; наибольшей известностью пользовалось похвальное слово Марку Аврелию (1770).

354

…картиной Лесюэра или Пуссена… — Эсташ Лесюэр (1617—1655), Никола Пуссен (1594—1665) — французские художники.

355

…в некоем похвальном слове Мольеру… — Автором его был С.-Р.-Н. де Шамфор (1769). Речь эта удостоилась премии Французской Академии (см.: Mercure de France, 1769, sept., p. 176).

356

…с улицы Сен-Дени. — Улица Сен-Дени — оживленная торговая артерия Парижа.

357

Расин и умер-то… на него. — Отзвук опровергнутой ныне биографической легенды, которой способствовали мемуаристы — герцог де Сен-Симон и сын писателя Луи Расин. См.: Picard R. La carrière de Jean Racine d’après les documents contemporains. Paris, 1956, p. 469—490, 540—542.

358

…ордена Святого Духа… — Речь идет о высшем ордене в дореволюционной Франции; его удостаивались избранные представители знати и духовенства.

359

«Великие события, вызванные малыми причинами». — Принцип объяснения событий из самих событий, как бы ничтожны они ни были, весьма характерен для методологии Вольтера-историка (в противоположность провиденциализму его предшественников); не исключено, что «книга», о которой говорит Мерсье, — это вольтеровский «Опыт о нравах и духе народов» (1756).

360

Ла Г. — Лагарп. О нем см. комм. 138.

361

…царствование Карла VI, Людовика XIII? — Карл VI (1368—1422) — французский король с 1380 г., фактически пришел к власти в 1388 г., но вскоре впал в безумие и в управлении страной не участвовал; Людовик XIII (1601—1643) — французский король с 1610 г., до 1617 г. страной правила его мать Мария Медичи, позднее — кардинал Ришелье.

362

…отвергни то, чему… поклонялся… — Навеяно знаменитыми словами архиепископа реймского Ремигия, произнесенными 24 декабря 496 г. при крещении им короля франков Хлодвига («Сожги то, чему поклонялся, поклонись тому, что сжигал»).

363

…Локусту… умер Британник. — Сын римского императора Клавдия Британник (42—56) был отравлен приемным сыном Клавдия императором Нероном, который опасался Британника как возможного соперника. История эта рассказана у Тацита («Анналы», кн. 13, гл. 15—17) и Светония («Жизнь двенадцати цезарей», кн. 6), а также воплощена в трагедии Расина «Британник».

364

…трагедию Эсхила, его «Прометея»… — точнее, «Прикованного Прометея» Эсхила (525 или 524—456 или 455 до н. э.). По определению К. Маркса, «Прометей — самый благородный святой и мученик в философском календаре» (К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве, т. 1. М., 1967, с. 274).

365

…физиогномике. — Так называется определение характера человека по строению черепа и выражению лица. Во Франции эта теория возникла в начале XVIII в.: в 1770-х годах получила развитие в трудах швейцарского ученого Лафатера, почитателем которого был Мерсье; оказала воздействие и на литературу (см.: Baldensperger F. Les théories de Lavater dans la littérature française. — Études d’histoire-littéraire, 2-me sér., p. 51—91).

366

…говорящую куклу… — По-видимому, речь идет об одном из автоматов французского изобретателя Жака де Вокансона (1709—1782).

367

Некий весьма малозначительный автор… — Речь идет о статье Лагарпа «Принуждение премий Парижского университета», в которой, наряду с неумеренными похвалами «этой славной корпорации», содержались и самовосхваления, — впрочем, несколько преувеличенные Мерсье.

368

…risum teneatis amici… — Цитата из «Послания к Пизонам» Горация, ст. 5: «…друзья, вы могли б удержаться от смеха?».

369

Намерение написать естественную историю… — Речь идет о «Естественной истории» Бюффона, выходившей с 1749 по 1789 г.

370

В трудах Академии наук… — Академия эта была основана в 1666 г. Мерсье имеет в виду издававшиеся с 1699 г. ежегодники: «Histoire de l’Académie royale des sciences».

371

Мабийон Жан (1632—1707) — французский историк.

372

Машина, которая движет воду, омывающую Марли… — Гидравлическая машина для питания водой Версаля (сооружена в 1676 г.) находилась недалеко от Марли — королевской резиденции в 10 км к северу от Версаля.

373

…займись собиранием растений! — Руссо увлекался ботаникой, составлял гербарий, совершая для этого походы по различным областям Франции, швейцарской Юре и т. д. Об этом он писал в «Прогулках одинокого мечтателя». См.: Jansen Alb. J.-J. Rousseau als Botaniker. Berlin, 1885.

374

…шуту Вольтеру. — Мерсье имеет в виду, в частности, повести «Кандид» (гл. 4) и «Человек с сорока экю» (гл. 11).

375

…убавляется количество людей. — Ср. сходное рассуждение Монтескье: «…к чему государству вся эта масса детей, томящихся в нищете? Почти все они погибают по мере того, как рождаются; в жизни их ожидают одни лишь горести; слабые и хилые, они умирают поодиночке от тысячи причин, а частые повальные болезни, вызываемые нищетой и дурной пищей, уносят их во множестве. Те же, кому удастся избежать смерти, даже в зрелом возрасте не входят в силу и чахнут всю жизнь» («Персидские письма», письмо 122).

376

Мысль эта принадлежит г-ну Гайару. — Фрагмент восходит к речи Габриэля-Анри Гайара «Преимущества мира» (1767). См.: Gaillard G.-H. Mélanges académiques, poétiques, littéraires, philologiques et historiques, t. 1. Paris, 1806, p. 75—77.

377

Езекия — иудейский царь; сведения, сообщаемые Мерсье, в Библии отсутствуют.

378

…некий монах открыл… — Согласно преданию, порох был изобретен францисканским монахом Северинусом Бертольдом Шварцем в первой трети XIV в.

379

…бросил его в реку. — Мерсье не вполне точно излагает содержание строф 89—91 девятой песни поэмы Л. Ариосто «Неистовый Роланд».

380

Лебрен Шарль (1619—1690) — французский художник, придворный живописец Людовика XIV; более двадцати его полотен, изображавших различные эпизоды правления этого короля, находятся в Версале; Мерсье имеет в виду плафон в Зале войны.

381

Тенирс Давид (1610—1690) — фламандский художник, мастер жанровой живописи.

382

…ядовитому древу… — Подразумевается упас-анчар, дерево из семейства тутовых с ядовитым млечным соком (родина — Зондские острова); легенда приписывает ему свойства отравлять окружающий воздух и убивать людей, находящихся вблизи.

383

…о прыгунах и канатоходцах. — Представления с их участием во времена Мерсье давались ярмарочными театрами и пользовались большим успехом.

384

Следуя примеру Монтеня… — «Опыты» Монтеня представляют собой обширный сборник заметок, наблюдений, воспоминаний, мыслей по разным вопросам и поводам и т. п. Эту архитектоническую прихотливость их и имеет в виду Мерсье.

385

Господин де Вольтер… сию важную реформу. — Об этом Вольтер писал, в частности, в связи с употреблением термина «cul-de-lampe» (заставка) в «Questions sur l’Encyclopédie» (1771).

386

Тай-цзун (938—997) — китайский император, славился своей мудростью.

387

…величия ее или упадка. — Полемика с Монтескье, ставившим нравственный облик народа, характер его законов и образ правления в прямую зависимость от климата и географических условий.

388

Суассон — город к северо-востоку от Парижа.

389

Г-н Даламбер сказал… жалости. — Приблизительное изложение фрагмента статьи «Воспоминания и размышления о Христине, королеве шведской» (D’Alembert J. Mélanges de littérature, d’histoire et de philosophie, t. 2. Amsterdam, 1760, p. 260).

390

…один даровитый человек… — По-видимому, С.-Н.-А. Ленге, выступавший в защиту абсолютизма в своей «Теории гражданских законов» (Linguet S.-N.-H. Théorie des lois civiles, ou Principes fondamentaux de la société. Londres, 1767, t. 2, chap. 22, 23, 31). См.: Burmeister B. Les paradoxes de Linguet. — Dix-huitième siècle, vol. 7. Paris, 1975, p. 147—155.

391

Нарцисс — вольноотпущенник и ближайший советник римского императора Клавдия (10 до н. э. — 54 н. э.), человек жестокий, жадный и расточительный; покончил с собой по приказу вдовы Клавдия Агриппины в первые дни правления Нерона. Об этом см. у Тацита («Анналы», кн. 11, л. 29—38; кн. 13, гл. 1). Сопоставление Нарцисса с Нероном в значительной мере навеяно трагедией Расина «Британник», где Нарцисс, вопреки историческим фактам, изображен наперсником и «злым гением» Нерона.

392

…участвовать в собраниях нации… — Имеются в виду Генеральные штаты 1355 г., созванные королем Жаном Добрым (1350—1364).

393

Понятие чести… стать душой республики… — Полемика с Монтескье, в представлении которого честь — основной принцип монархических государств («О духе законов», кн. 3, гл. 6).

394

Гурон, запертый в Бастилии… этого эпизода. — Речь идет о гл. 10—14 повести Вольтера: за время пребывания в Бастилии вместе со старым янсенистом Гордоном герой — «естественный человек» — усваивает основы просветительской философии. Судья — персонаж начальных глав, «первый на всю округу мастер по части расспросов».

395

…рассказывали занимательные истории. — В «Сказках 1001 ночи» дочь великого визиря Шехеразада рассказывает индийскому султану Шахриару сказки для того, чтобы отдалить собственную гибель. Как и все его современники, Мерсье читал эти сказки во французском переводе А. Галлана, сыгравшем большую роль в истории европейского «литературного ориентализма». См.: Dufrenoy M.-L. L’Orient romanesque en France. 1704—1789, t. 1. Montréal, 1946, chap. 1.

396

Безумные рабы!.. в обитель. — Цитата из второго акта трагедии Робера Гарнье «Иудейские женщины» (1583).

397

Издатель… не давал Людовику XIV спокойно уснуть. — В Амстердаме (и других голландских городах) выходили французские эмигрантские издания, в которых политика Людовика XIV подвергалась постоянным нападкам.

398

Первый герцог Виртембергский… — Эберхард I Бородатый (1445—1496), просвещенный и миролюбивый правитель; об эпизоде, приведенном Мерсье, см.: Rößlin J. F. Leben des ersten und merkwürdigen Herzogs von Wirtemberg, Eberhardt im Bart. Tübingen, 1793, S. 200—202.

399

Большинство наших войн… якобы политических, браков. — Династические распри и притязания сыграли существенную роль в возникновении таких войн как Столетняя, война за испанское наследство (1701—1714) и др.

400

…о страшной ночи на 30 мая 1770 года? — Имеется в виду катастрофа, вызванная пожаром, причиной которого явился фейерверк по случаю бракосочетания дофина (будущего Людовика XVI) с австрийской принцессой Марией-Антуанеттой; огромная толпа устремилась с площади Людовика XV по запруженной экипажами Королевской улице, в давке погибло и от увечий умерло более 1000 человек. Мерсье, оказавшийся свидетелем этого события, не раз возвращался к нему в своих сочинениях (см., например: Tableau de Paris, t. 6, p. 138—139).

401

Сии властители… нищенства сыны! — Источник цитаты не обнаружен.

402

Одна афинянка как-то спросила жительницу Лакедемона… — Мерсье мог заимствовать этот эпизод из сборника «Les Apophtegmes des anciens» (p. 190).

403

…папа Николай I… отменил развод… — Николай I, папа римский с 858 по 867 г., отменил развод лотарингского короля Лотаря II и восстановил в правах его супругу Титбергу (865).

404

…будь разрешен развод… — Во Франции развод был разрешен лишь в 1792 г.

405

…жизнь становится невыносимым бременем. — Иной точки зрения придерживался Руссо, находивший, что смерть через самоубийство «постыдна и малодушна» и что «каждый полезен человечеству даже одним тем, что существует» («Новая Элоиза», ч. 3, письма 21—22).

406

…владычество женщин… — Нечто подобное одновременно утверждал Ш. Колле: «Женщины настолько взяли во Франции верх, они до такой степени подчинили себе мужчин, что те и думают, и чувствуют лишь в соответствии с их волей». Цит. по кн.: Imbert de Saint-Amand. Les femmes de Versailles. Les dernières années de Louis XV (1768—1774). Paris, 1876, p. LIII.

407

Кебет изображает лицемерие… — Кебет из Фессалии (V—IV в. до н. э.), древнегреческий философ, последователь Сократа; Диоген Лаэрций приписывает ему три диалога, из которых сохранился один, известный под названием «Картина»; о нем и идет речь у Мерсье.

408

…воспитанием, которое давали молодым людям греки… — Речь идет о древнегреческих гимнасиях, предназначавшихся в первую очередь для гимнастических упражнений и спортивных состязаний, но также и для философских диспутов и всякого рода умственных занятий; возможно, что имеется в виду и Академия Платона, который беседовал со своими учениками, прогуливаясь по роще в окрестностях Афин.

409

Фуке Никола (1615—1680) — главный управитель финансов Франции с 1653 по 1661 г.; по выражению Вольтера («Век Людовика XIV», гл. 25), пользовался государственными финансами, как своими собственными; был арестован и после четырехлетнего разбирательства приговорен к изгнанию, замененному по требованию Людовика XIV пожизненным заключением.

410

…Август… двенадцать миллионов в год. — Цезарь Октавиан Август (63 до н. э. — 14 н. э.), внучатый племянник Юлия Цезаря, им усыновленный; один из участников второго триумвирата, сосредоточивший затем в своих руках всю власть, включая и военную (императорскую); к началу его правления армия насчитывала до 50 легионов, однако позднее была вдвое сокращена. См.: Машкин Н. А. Принципат Августа. М.—Л., 1949, с. 507—513.

411

…Сюлли… брачное обязательство Генриха IV! — Будучи не согласен с намерением Генриха IV жениться на честолюбивой и корыстной Катрин-Анриетт Бальзак д’Антрэг, Сюлли в присутствии короля разорвал его обещание. Когда пораженный смелостью этого поступка король воскликнул: «Я полагаю, что вы лишились рассудка!», — Сюлли будто бы ответил: «Вы правы, государь, я лишился рассудка, и дай бог, чтобы во Франции это случилось со мной одним» (Mémoires de Sully, t. 2. Paris, 1788, p. 540—545).

412

Пирронизм — скептицизм (название происходит от имени древнегреческого философа IV в. до н. э. Пиррона из Элиды).

413

…в сералях… — Сераль — резиденция турецкого султана; более узкое значение — гарем.

414

Королевский канал… — Большинство сведений о Китае, сообщаемых Мерсье, восходит к «Всеобщей истории путешествий» (Histoire générale des voyages, t. 5—6. Paris, 1748).

415

…с их ключами и тиарами… — Ключи — атрибут папской власти; тиара — папская корона.

416

…все Калигулы… Домицианы… — Калигула (12—41), Домициан (51—96) — римские императоры, оба отличались крайней жестокостью, оба были убиты.

417

Ариман — в зороастризме олицетворение зла, источник вредных сил природы.

418

Сколько капитулов! — Капитул — в римско-католической церкви коллегия духовных лиц, состоящая при епископе и его кафедре.

419

Торквемада Томас (1420—1498) — доминиканский монах, первый «великий инквизитор», выработал инквизиционный кодекс и процедуру инквизиционного суда, отличался исключительной жестокостью.

420

…волки, некогда ее опустошавшие. — Волки были истреблены в Англии на рубеже XV—XVI вв., в Шотландии — в конце XVII в., в Ирландии — вначале XVIII в.

421

Кто построил… термы? — В императорском Риме так назывались общественные заведения, заключавшие в себе холодные, теплые, жаркие и парные бани, плавательные бассейны, помещения для гимнастических упражнений, места для прогулок, художественные галереи и т. д. Первые публичные термы были выстроены при Августе; своими колоссальными размерами и роскошью архитектурной отделки особенно знамениты термы Каракаллы и Диоклетиана.

422

Кто вырыл искусственные озера… целый флот? — Мерсье имеет в виду потешные морские сражения (невмахии); об одном таком сражении, для которого со повелению Августа был сооружен водоем «за Тибром», упоминает Тацит («Анналы», кн. 12).