Метамагия. Книга Атема

А: Тебе здесь нравится, потому что это место выглядит безопасно.

Участник А пересказывает участник}' В полученную от него информацию, используя те же самые смысловые слова.

В: Мне нравится, что здесь тихо.

А: Тебе здесь нравится, потому что здесь тихо.

Пока участник А говорит, участник В отмечает любые его субъективные реакции на изменения в смысловых словах.

Участники А и В обсуждают результаты.

Партнеры меняются ролями и повторяют упражнение.

Дыхание напрямую питает человеческий разум энергией. Здесь нет никакой мистики. Для жизнедеятельности телу необходим кислород, а присутствие в крови различных газов вызывает различные физиологические реакции. Подобным образом дыхание непосредственно связано с подсознанием. Дыхание - это часть поведения, которая остается неосознанной, когда наше внимание направлено во внешние сферы сознания. Когда же мы наконец обращаем внимание на собственное дыхание, оно моментально подпадает под контроль сознания.

РАСШИРЕНИЕ И СЖАТИЕ

Индивидуальная работа. Сядьте удобно и прямо, представьте себя внутри крута, радиус которого немного превосходит вытянутую руку. Сядьте прямо и ровно, представьте, что находитесь точно в центре круга.

Вдохните максимально глубоко. Во время вдоха позвольте вашему вниманию расшириться настолько, чтобы заполнить крут целиком. Если необходимо, добавьте к визуальному образу собственную ауру, заполняющую крут каким-либо цветом или сиянием.

Сделайте максимально полный выдох. Во время выдоха сожмите свое внимание до как можно меньшей точки внутри груди.

Упражнение следует повторять по крайне мере в течение десяти минут, наполняя круг с каждым вдохом и сжимаясь до микроскопической точки с каждым выдохом.

По окончании упражнения некоторое время оставайтесь в исходном положении, размышляя над своими ощущениями.

МАСШТАБНОЕ РАСШИРЕНИЕ

Выполните упражнения на расширение и сжатие, как это описано выше, но расширяясь, старайтесь заполнить более обширное пространство. Это пространство, однако, должно быть ограниченным, например стенами вашей комнаты или дома. Затем сожмитесь на выдохе до как можно меньшей точки внутри груди.

Повторяйте упражнение в течение как минимум пяти минут.

По окончании упражнения некоторое время оставайтесь в исходном положении, размышляя над своими ощущениями.

ВЕЛИКОЕ РАСШИРЕНИЕ

Выполните упражнения на расширение и сжатие, как это описано выше, но, расширяясь, постарайтесь заполнить наибольшее пространство, какое вы только в состоянии охватить своим сознанием. Заполните планету, Солнечную систему, Галактику или, если возможно, целую Вселенную.

Теперь сожмитесь на выдохе, как в предыдущем упражнении.

По окончании упражнения некоторое время оставайтесь в исходном положении, размышляя над своими ощущениями.

ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ: ВНИМАНИЕ/СОЕДИНЕНИЕ

Данное упражнение демонстрирует важность соединения для общения, передачи информации и понимания.

СОЕДИНЕНИЕ В БЕСЕДЕ

Партнеры садятся друг за другом. Участник А просит участника В рассказать о каких-нибудь событиях, случившихся за день, о том, что уже произошло или только ожидается. Ответ участника В не должен доиться более двух-трех минут.

Пока участник В отвечает, участник А обращает внимание на следующее:

а) позу участника В;

б) ритм дыхания участника В (он становится заметным, поскольку говорить мы способны только на выдохе);

в) жесты и движения участника В;

г) сенсорно-мотивированную лексику в ответе участника В.

Во время ответа участника В участник А старается как можно более точно скопировать его позу, ритм дыхания, жесты и движения. Поскольку всю эту информацию приходится обрабатывать осознанно, участник Л должен задействовать все свои способности для достижения наилучшего результата.

Когда участник В закончит свой ответ, участник А рассказывает ему что-либо о событиях своего дня, используя сенсорно-мотивированную лексику из ответа участника В и копируя его позу, дыхание и жесты. Например, если участник В рассказывает о том, что слышал великолепную музыку, участник А тоже отвечает историей о переживании, связанном со слуховым восприятием. В рассказе участника А допустим элемент вымысла.

По окончании его рассказа партнеры меняются ролями. Участник Л рассказывает историю из своего опыта участнику В, а тот копирует его позу, жесты и ритм дыхания и отвечает подходящим рассказом.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

Это упражнение продемонстрирует вам, как структура нашего воображения воздействует на реальность вокруг нас и помогает развитию навыков призвания. В качестве индивидуальной практики упражнение представляет собой быстрый способ достижения полной релаксации при любых обстоятельствах.

РАССЛАБЛЕНИЕ: ВЗГЛЯД СО СТОРОНЫ

Участник А дает участнику В следующие наставления.

«Представь, что ты видишь, слышишь и ощущаешь себя сторонним наблюдателем. Как будто ты смотришь фильм или мультик с самим собой в главной роли. Если тебе легче воспринимать аудиальную информацию — прислушайся к тому, что ты говоришь и какие звуки производишь. Если тебе легче воспринимать информацию другими органами чувств — попытайся с их помощью ощутить свое присутствие и действия».

Б) «Представь себе, что тот другой ты находится в неких весьма комфортных условиях, способствующих полной релаксации. Не обязательно пытаться увидеть, услышать или почувствовать это место — просто зафиксируй внимание па своем двойнике».

«Теперь ты должен ощутить всеми чувствами, как твой двойник расслабляется все больше и больше, ему становится все комфортнее; попытайся увидеть все признаки полной релаксации: как расслабляются мышцы, как меняется положение тела, выражение лица».

Участник А слегка сжимает запястье участника В и потихоньку поднимает его руку; продолжая описывать видение релаксации своего второго «Я». Он обращается к участнику В: «Пусть твоя руки просто останется висеть в воздухе. Вот так». Если внимание участника В полностью сконцентрировано на образе рслаксирующсго партнера, его рука застынет именно в том положении, в каком участник А отпустил ее.

Участник А наставляет участника В следующим образом: ·Твое подсознание может дать приказ руке опуститься, только если ты расслабишься еще больше, чем твой двойник, но она поднимется снова, если степень твоей релаксации окажется недостаточной».

Участник Л продолжает внушать участнику В различные действия, которые тот должен проделать со своим двойником, и наблюдает за движениями его руки. Если рука участника В опускается, участник А усиливает внушение так, чтобы его партнер расслабился в максимальной степени. Инструкции участника А должны касаться скорее структуры ведения, чем его содержания.

«Пусть образ станет болыие/мепыие».

«Пусть цвета станут ярче/более приглушенными».

«Пусть предметы на переднем/заднем тане станут более четкими».

«Пусть речь зазвучит громче/тише» (если акцент сделан на ауди- альных, а не на визуальных ощущениях).

«Пусть движение ускорится/замедлится» (если задействованы все пять чувств).

«Пусть видение приблизится/отдалится» (если задействованы все пять чувств).

«Пусть образ заискрится или начнет испускать мягкое сияние».

Когда рука участника В окончательно опустится, сигнализируя о том, что он находится в состоянии полной релаксации, участник А предлагает ему сконцентрироваться на этом ощущении и насладиться им. Участник В приказывает образу раствориться и через некоторое время возвращается к обычному состоянию сознания. При этом участник А дает своему партнеру установку на бодрость, готовность к действию.

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

Матеріал, захищений авторським правом

Данное упражнение выполняется индивидуально.

МЕМЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ ВНИМАНИЯ

Представьте себя сидящим или стоящим в центре круга и выполните дыхательные упражнения на расширение-сжатие. На вдохе заполните внутреннее пространство круга своим вниманием. На выдохе сожмите свое внимание до микроскопической точки внутри грудной клетки. Повторите эти действия как минимум трижды.

С помощью воображения нанесите на окружность шесть равноудаленных точек.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День первый», подумайте о том, что вы видели, слышали и осязали, вспомните, имели ли место обонятельные или вкусовые ощущения. Сделайте глубокий вдох. Какой бы тип восприятия ни преобладал в ваших воспоминаниях, все видения, звуки, голоса, ощущения, запахи и вкусы поместите на одну из шести точек на окружности. Сделайте глубокий выдох и придайте ему форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День второй» и также поместите их на одну из шести точек на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощутцения при выполнении упражнений раздела «День третий» и поместите все ваши воспоминания на следующую точку на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощутцения при выполнении упражнений раздела «День четвертый» и снова поместите все ваши воспоминания на одну из шести точек на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День пятый» и поместите все ваши воспоминания на следующую точку на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Сконцентрируйтесь на тех действиях, которые вы выполняете сейчас, то есть на упражнении раздела «День шестой», и поместите все ваши

ощущения на оставшуюся точку. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Отступите из центра круга на шаг назад.

Сделайте глубокий вдох, а выдох концентрированным потоком направьте в середину круга, после этого прикажите шести сферам устремиться в центр и там слиться воедино. Этому единству позвольте принять ту форму, которую оно сочтет наиболее удобной. Своим глубоким дыханием продолжайте питать эту форму.

Начните мысленное общение с новорожденной сущностью. Выясните у нее, хочет ли она носить какое-либо имя или предпочитает вместо него символ. Спросите, знает ли она, чему вы научились из упражнений, связанных с вниманием, как с одним из шести элементов Атсма. Выясните также, что еще она может рассказать вам о внимании сейчас или позже.

Договоритесь с сущностью о том, как и когда можно вызвать ее в следующий раз. Для этого может потребоваться некий предмет, пароль, ключевое слово или имя, какая-либо особая методика. Зафиксируйте эту информацию, чтобы впоследствии ею воспользоваться.

По окончании всех действий сделайте глубокий вдох и втяните сущность сферы и сам круг обратно в себя.

Повторите дыхательные упражнения на расширение-сжатие, как в пункте 1.

Некоторое время поразмышляйте над полученным опытом.

Во всех упражнениях этого раздела для участников наиболее важным будет способность признать право разных людей на абсолютно разные реакции. Не существует ни одной вещи, явления или идеи, которые воспринимались бы всеми людьми как несомненно прекрасные. Однако мы можем попытаться понять, что делает те или иные вещи вокруг нас прекрасными. Данное упражнение развивает нейропластичность общения и другие силы.

КРАСИВЫЙ ЯЗЫК

Участник А описывает что-либо, что он сам считает прекрасным участнику В.

4 4

Участник В задает участнику А вопросы, позволяющие уточнить, что именно в описываемом предмете или явлении участнику А кажется прекрасным. Например:

А: Мне кажется, что закат в горах — это по-настоящему красиво. В: Л что именно в нем красиво?

А: Цвета, очертания облаков и пробивающихся сквозь них солнечных лучей.

В: Что именно тебе нравится в цветах?

А: Оттенки красного и золотого.

В: А что прекрасного ты видишь в формах облаков?

А: Они словно хлопковые поля в небесах.

Участники А и В обсуждают все, что выяснили во время беседы, и рассматривают пресуппозиции, проявившиеся в рассказе участника А. Например:

в красном и золотом цветах есть что-то, что привлекает участника А;

красный и золотой проявляются в различных оттенках;

облака в видении участника А имеют определенную форму; и солнце просвечивает сквозь них;

участник А находит красивыми хлопковые поля.

Эти пресуппозиции можно развивать далее. Что для участника А связано с красным и с золотым цветами? Что доя пего связано с хлопковыми полями?

Участник В выбирает какой-либо предмет в поле зрения и предлагает участнику Л почувствовать красоту этого предмета, увидев его сквозь призму своего видения. Например:

В: Представь себе вот это кресло в красных и золотых отблесках. Представь, будто его обивка на спцупь напоминает хлопковую ткань.

Участник А наверняка ответит, что такое кресло показалось бы ему очень красивым.

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

Выбор объекта внимания зачастую бессознателен. Исследование языковой материи может помочь нам в понимании механизмов работы внимания.

ПЕРВОЕ, ЧТО ВЫ УВИДЕЛИ

Участник Л закрывает глаза, участник В поворачивает его несколько раз вокруг своей оси и затем просит открыть глаза. Участник А сосредотачивается на первом предмете, привлекшем его внимание. Подобное упражнение можно проделать при помощи берушей, тогда сконцентрировать внимание нужно будет на первом услышанном звуке. Наконец, можно поместить в мешок большое количество различных предметов, и тогда задачей участника А будет концентрация внимания на первом предмете, ставшем доступным его осязанию.

Участник А описывает предмет исключительно в терминах восприятия, не вспоминая и не давая названий частям предмета или предмету- целиком. Например, если объектом восприятия является кресло, то его описание осуществляется без таких понятий как спинка, сиденье, ножки и без ссылок на то, что описываемый предмет является собственно креслом. Кроме того, участник А старается не давать участнику В физической информации об объекте: не делать указательных жестов, не позволять взглянуть на предмет или прикоснуться к нему. Например,

А: Четыре металлические колонны опираются на пол и поддерживают платформу. Платформа покрыта мягким материалом, толщиной в несколько дюішов. Этот материал голубого цвета, а металлические колонны — серого. К платформе под прямым углом прикреплена изогнутая панель...

После того как участник А закончит свое описание, участник В пытается утадать, какой предмет за ним скрывается. Если попытка неудачна, участник А продолжает описание до тех пор, пока его партнер не дает верного ответа. В этом случае он с помощью терминов восприятия дополняет описание участника А деталями, которые тот упустил или чересчур усложнил.

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

Элементы вашей ауры могут быть описаны словами языка таким образом, что это описание будет влиять на ауру окружающих.

СТРАСТНОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ

В течение нескольких минут участник Л вспоминает яркое событие, которое некогда доставило ему наслаждение. Неважно, какое время отделяет его от события, главное, чтобы он был способен воссоздать его детально. Он вспоминает, каким это событие представилось ему тогда: какие цвета преобладали, было ли оно статичным или, наоборот, наполненным движением, какими сопровождалось звуками, имели ли место обонятельные, вкусовые и осязательные ощущения. Он вспоминает свои ощущения, связанные с температурой окружающей среды, положением своего тела, дыханием, — в общем, все, что сохранилось в его памяти.

Свои воспоминания участник А излагает участнику В самым обычным разговорным языком, стараясь с помощью интонаций, жестов и поз передать как можно больше деталей.

В процессе рассказа участник А внимательно рассматривает своего партнера, наблюдая за его реакцией на услышанное. Ту информацию, которая, как кажется, переносит участника В глубже внутрь описываемого события, участник А повторяет, подчеркивает и детализирует.

В течение нескольких минут участник В наслаждается переживаниями от услышанного, а затем партнеры меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

e-puzzle.ru

ДЕНЬ ДЕСЯТЫЙ: ЯЗЫК/СОЕДИНЕНИЕ

Пользуясь языком тщательно и точно, можно получить доступ к ауре друтого человека, подобно тому как, правильно подобрав ключ к замку, можно легко открыть дверь. Для эффективного взаимодействия необходима обратная связь между говорящим и слушающим. Кроме того, говорящий должен чувствовать ауру слушающего и уметь работать с ее элементами.

ГОЛОСА

Работа в парах. Участник А выбирает чей-либо голос, тембр которого он находит особенно волнующим или убеждающим. Это может быть внутренний голос, который он слышит в определенных ситуациях, — каждый из нас время от времени говорит себе что-либо, чтобы повысить собственную мотивацию. Этот голос может принадлежать нам самим либо кому-то, кого мы уважаем, — учителю, друту, любимому человеку' или кому-то из родителей.

Участник А пересказывает то, что говорит ему голос, и описывает его (громкость, тембр, ритм), его предполагаемую локализацию в памяти (или, скорее, то место ауры, из которого он доносится), а также все то, что кажется ему релевантным.

Участник В имитирует описанный голос как можно ближе к оригиналу — конкретные слова, громкость, тембр, ритм и локализацию в ауре.

В течение нескольких минут участник В наслаждается переживаниями от услышанного, а затем партнеры меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

Ввести человека в трансовое состояние можно с помощью языка и с его же помощью трансовое состояние можно распознать и описать. Подумайте только, какая часть нашего жизненного опыта и нашего восприятия определяется не нами самими, а другими людьми и меметическими сущностями.

КУЛЬТУРНЫЕ ТРАНСЫ

Участник А произносит три высказывания о самом себе. Они должны быть описательными и могут касаться чего угодно. Они могут быть положительными или отрицательными, носить характер самокритики или самоутверждения.

Участник В вычленяет и углубляет культурные пресуппозиции, содержащиеся в высказываниях, а также задает уточняющие вопросы, чтобы установить, основаны ли высказывания на культурных прссуппозициях. Например:

А: Я ленивый.

В: К чему относится твоя лень?

А: Я никогда не делаю то, что собирался.

В: Л что ты собираешься делать?

А: Встать пораньше, вовремя прийти на работу, постирать носки. В: А почему ты думаешь, что собираешься сделать именно это?

А: Мой начальник отчитывает меня за опоздания, а жена пилит за грязные носки.

В: Культурные пресуппозиции, которые содержатся в твоих высказываниях, включают в себя элемент трудовой этики — идею о там, что ты должен выполнять распоряжения своего начальства и успешно справляться с работой. Краме того, ты считаешь, что дапжен «чтить и слушаться» свою жену.

Оба участника размышляют над этими утверждениями и приходят к выводу о том, содержатся ли в них идеи, существование которых поддерживается какой-либо меметической сущностью - философской школой, корпорацией, идеологией, культурным институтом, религией или божеством. Для приведенного выше примера мы можем постулировать участие таких сущностей, как «Трудовая этика пуританина» и «Супружество». Действия пунктов 2 и 3 следует повторить при работе с каждым из трех утверждений.

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

Это упражнение следует выполнять индивидуально.

МЕМЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ ЯЗЫКА

Представьте себя сидящим или стоящим в центре круга и выполните дыхательные упражнения на расширение-сжатие. На вдохе заполните внутреннее пространство круга своим вниманием. На выдохе сожмите свое внимание до микроскопической точки внутри грудной клетки. Повторите эти действия как минимум трижды.

С помощью воображения нанесите на окружность шесть равноудаленных точек.

Воссоздайте в памяти ваши ощутцения при выполнении упражнений раздела «День седьмой*, подумайте о том, что вы видели, слышали и осязали, вспомните, имели ли место обонятельные или вкусовые ощущения. Сделайте глубокий вдох. Какой бы тип восприятия ни преобладал в ваших воспоминаниях, все видения, звуки, голоса, ощущения, запахи и вкусы поместите на одну из шести точек на окружности. Сделайте глубокий выдох и придайте ему форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощутцения при выполнении упражнений раздела «День восьмой» и также поместите их на одну из шести точек на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День девятый» и поместите все воспоминания на следующую точку на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощутцения при выполнении упражнений раздела «День десятый» и снова поместите все воспоминания на одну из шести точек на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День одиннадцатый» и поместите все воспоминания на следующую точку на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Сконцентрируйтесь на тех действиях, которые вы выполняете сейчас, то есть на упражнении раздела «День двенадцатый», и поместите все

ощущения на оставшуюся точку. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Отступите из центра круга на шаг назад.

Сделайте глубокий вдох, а выдох концентрированным потоком направьте в середину круга, после этого прикажите шести сферам устремиться в центр и там слиться воедино. Этому единству позвольте принять ту форму, которую оно сочтет наиболее удобной. Своим глубоким дыханием продолжайте питать эту форму.

Начните мысленное общение с новорожденной сущностью. Выясните у нее, хочет ли она носить какое-либо имя или предпочитает вместо него символ. Спросите, знает ли она, чему вы научились из упражнений, связанных с языком как с одним из шести элементов Атема. Выясните также, что еще она может рассказать вам о языке сейчас или позже.

Договоритесь с сущностью о том, как и когда можно вызвать ее в следующий раз. Для этого может потребоваться некий предмет, пароль, ключевое слово или имя, какая-либо особая методика. Зафиксируйте эту информацию, чтобы впоследствии ею воспользоваться.

По окончании всех действий сделайте глубокий вдох и втяните сущность сферы и сам круг обратно в себя.

Повторите дыхательные упражнения на расширение-сжатие, как в пункте 1.

Поразмышляйте некоторое время над полученным опытом.

Навыки, формируемые упражнением, приведенным ниже, имеют массу практических применений. Сходные нейролингвистические и гипнотические техники применяются в лечении вредных привычек, формировании мотивации и самооценки. Предлагаемое упражнение является скорее средством повышения конгруэнтности, которое можно применять при работе с такими силами Атема, как передача, превращение, красота, понимание и равновесие.

ВОЗРАСТАЮЩАЯ СТРАСТЬ

Участник А воскрешает в памяти две ситуации из своей жизни, одна из которых — нейтральная, не слишком трогательная или возмутительная, а другая — типичный пример проявления страсти.

Участник Л излагает свои воспоминания участнику В, а тот ведет наблюдение и создает ментальную карту описываемых событий. Какой орган чувств доминирует в восприятии ситуации участником А? Кажутся ли его воспоминая яркими и живыми или тусклыми и далекими? Статичны они или динамичны? Участник В может воспользоваться схемами из Приложения В для определения категории сенсорных субмодальностей, о которых затем следует расспросить участника А. Для этого процесса потребуются две разные ментальные карты: одна из них будет отображать ауру участника А в нейтральной ситуации, а другая — его же ауру в состоянии сильного возбуждения.

Далее участник В сравнивает две ауры, обращая внимание на различия в их структуре. Какими именно чувствами обусловлены эти различия? Или же они — результат работы одного чувства с разными субмодальностями?

Участник В знакомит своего партнера с ментальной картой его ауры в состоянии сильного возбуждения и указывает ему на все отличия от его же нейтральной ауры. Если эти различия связаны с работой разных органов чувств, следует сосредоточиться на том чувстве, которое лежит в основе страстной ауры. Так, например, если нейтральная аура — это зрительный образ, а страстная — осязательный, участник В концентрируется на том, чтобы сделать тактильные ощущения, сопровождающие состояние возбуждения, еще более сильными. Если же обе ауры построены на одном и том же чувстве, участник В начинает искать различия в субмодалыюстях. Так, если оба образа построены на зрительных ощущениях, но при этом образ возбуждения больше, он прилагает усилия к тому, чтобы последний образ разрастался и далее.

Так продолжается до тех пор, пока уровень реакции участника А не снизится практически до нулевого. Иными словами, если участник В сопровождает участника А по его видению и просит сделать образы ярче, он увидит, что его реакция становится все более бурной, достигает порогового уровня, а затем существенно ослабляется. Как только участник В замечает это, он предлагает своему партнеру направить процесс в обратную сторону, уменьшая образы или заменяя их на противоположные.

После того как участник А вернется в свое нормальное состояние, партнеры меняются ролями и повторяют эксперимент.

Затем партнеры обсуждают свои впечатления от проделанного упражнения.

Элементы ауры любого индивидуума представляют собой отражение Вселенной во всей ее полноте. Подобную же структуру имеет каждая осознающая себя сущность. Работа с подобными микрокосмическими системами развивает силы нсйропластпчности, превращения, понимания, равновесия и открытия. Эффект усиливается при регулярном повторении этого упражнения с разными людьми и образами. Упражнение способствует повышен ию кон грузнтности.

e-puzzle.ru

ДВИЖУЩИЕСЯ АУРЫ

Участник А выбирает наиболее яркое воспоминание о проявлении страсти, как в упражнении раздела «День тринадцатый».

Участник В задает ему вопросы с целыо выяснить, какие чувства и субмодалыюсти этих чувств составляют это переживание.

Помня о том, что для участника А это всего лишь тренировка, его партнер проводит его через его же переживание, но существенным образом реструктурированное (примеры см. ниже).

Смена преобладающего чувства. Если образ участника А основан на зрительном восприятии, то партнер переносит его внимание на слуховые и кинестетические ощущения.

Изменение места и направления переживания. Участник В может внушить партнеру, что наблюдаемое им событие удаляется от него вперед, затем в каждую из сторон, затем назад. Если ощущения по преимуществу внутренние и кинестетические, участник В может помочь участнику А переместить их из одного участка тела в другой или, если участник А на это способен, из одной внешней области сознания в другую.

Изменение размеров репрезентаций. Участник В может предложить партнеру сжать их до микроскопической величины, а затем дать им разрастись до вселенских масштабов. Если в переживании преобладает визуальный элемент, изменение размеров репрезентации означает изменение размеров образа. При преобладающем аудиальном начале оно будет означать изменение размеров источника звука. Если переживания кинестетические, то участник А начнет испытывать соответствующие тактильные ощущения по всей поверхности тела или даже большей.

Оба партнера выясняют, какие из этих построений связаны с повышенной и пониженной чувствительностью, легко ли привести к логическому завершению каждое из них, склонно ли каждое следующее перетекать обратно в предыдущее или же оно с легкостью сохраняет отведенное ему место.

Партнер просит участника А решить, хотел бы он сохранить какое- либо из его реструктурированных переживаний или же он предпочитает, чтобы все они приняли первоначальную форму. Затем участник В проводит участника А через процесс созидания выбранной им конфигурации переживания.

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

Исследование облака субмодальных данных, которое определяет то или иное состояние, может служить тренировкой для последующего полного призвания. Информация, касающаяся конкретного состояния, пусть ее объем и невелик, является отражением великого целого, то есть неизмеримо большего объема информации. Способность умело кодировать в языке информацию о субмодальностях имеет огромное значение для передачи меметических сущностей.

РАССКАЗ О СТРАСТИ

Используя знания об участнике Л, полученные в ходе выполнения упражнений разделов «День тринадцатый» и «День четырнадцатый», участник В (если с тех пор партнеры не менялись) рассказывает ему историю, которая вводит участника А в состояние сильного возбуждения. При этом участник В старается задействовать все сенсорные сдвиги из предыдущих двух упражнений, усиливавшие ощущение страсти. Например, если прежде участник А бурно реагировал на увеличение размера образов, участник В может выстроить свой рассказ по принципу широкого экрана или по ходу повествования заставлять постоянно увеличиваться какой-либо из его элементов. Если участник А реагировал на покалывание в конечностях, участник В может описать кого-нибудь, кто испытывает в точности такие же ощущения.

Участник В рассказывает историю, не делая прямых отсылок к предыдущим упражнениям, но вставляя в повествование приобретенный в них опыт, то есть он описывает нечто иное, при этом используя язык субмодальностей, который для участника А ассоциируется со страстью.

Б) Во время рассказа участник В внимательно наблюдает за партнером. Если внимание или уровень реакции последнего понижается, участник В может использовать другие субмодальпые сдвиги. Если же, напротив, реакция и внимание участника А продолжают возрастать, участник В продолжает работать с выбранными субмодальностями.

Рассказ участника В не должен длиться более десяти минут.

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

ДЕНЬ ШЕСТНАДЦАТЫЙ: СТРАСТЬ/СОЕДИНЕНИЕ

Данное упражнение в самом общем виде демонстрирует силу передачи, иепризванную сущность состояния, общую для всех людей.

РАЗДЕЛЕНИЕ ПОТОКА

Участник В проводит участника А через процесс избрания мощного источника и развития энергетического потока, как бы начиная простое призвание, описанное в разделе «Основные позитивные сущности». Однако поток энергии пока что не выходит за пределы тела участника А, который сохраняет содержание своих переживаний и память строго индивидуальными.

Партнеры садятся друт напротив друга, и участник А начинает рассказывать участнику В о своем потоке энергии - где и какие зарождаются чувства, в каком направлении и с какой цикличностью идет их распространение, какие цветовые ассоциации они вызывают и прочес.

Участники А и В меняются местами (но не ролями). Теперь участник В, сидя на месте своего партнера, снова входит в его энергетический поток.

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

Это упражнение поможет совершенствованию силы передачи, работа с которой была начата в упражнении «Разделение потока» раздела «День шестнадцатый». Теперь упражнение осложнено представлением о том, что сущности и состояния, в том числе трансовые, меняются с течением времени. Также это упражнение развивает силу нейропластичности.

ПОТОКОВЫЙ ТРАНС

Партнеры садятся лицом друг к другу. Участник А знакомит участника В со своим энергетическим потоком, как это описано в пункте 2 упражнения «Разделение потока».

Участник В создает собственный мощный энергетический поток, ориентируясь на участника А, и сообщает ему об этом. Партнеры продолжают занятие только после того, как в подробностях расскажут друг другу о своем состоянии.

Глаза партнеров открыты, они наблюдают друг за другом, сидя удобно, неподвижно и сохраняя молчание. Находясь в этом состоянии, каждый начинает изменять свой поток энергии, изучая различные субмодальности и сенсорные схемы, чтобы повысить эффективность потока и создать уникальное, огромной силы состояние измененного сознание. Это упражнение они выполняют приблизительно в течение десяти минут.

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

Данное упражнение следует выполнять индивидуально.

МЕМЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ СТРАСТИ

Представьте себя сидящим или стоящим в центре круга и выполните дыхательные упражнения на расширение-сжатие. На вдохе заполните внутреннее пространство крута своим вниманием. На выдохе сожмите свое внимание до микроскопической точки внутри грудной клетки. Повторите эти действия как минимум трижды.

С помощью воображения нанесите на окружность шесть равноудаленных точек.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День тринадцатый», подумайте о том, что вы видели, слышали и осязали, вспомните, имели ли место обонятельные или вкусовые ощущения. Сделайте глубокий вдох. Какой бы тип восприятия ни преобладал в ваших воспоминаниях, все видения, звуки, голоса, ощущения, запахи и вкусы поместите на одну из шести точек на окружности. Сделайте глубокий выдох и придайте ему форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День четырнадцатый» и также поместите их на одну из шести точек на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День пятнадцатый» и поместите все воспоминания на следующую точку на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День шестнадцатый» и снова поместите все воспоминания на одну из шести точек на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ощущения при выполнении упражнений раздела «День семнадцатый» и поместите все воспоминания на следующую точку на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

СоругідМе

Сконцентрируйтесь на тех действиях, которые вы выполняете сейчас, то есть на упражнении раздела «День восемнадцатый·, и поместите все ваши ощущения на оставшуюся точку. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Отступите из центра круга на шаг назад.

Сделайте глубокий вдох, а выдох концентрированным потоком направьте в середину круга, после этого прикажите шести сферам устремиться в центр и там слиться воедино. Этому единству позвольте принять ту форму, которую оно сочтет наиболее удобной. Своим глубоким дыханием продолжайте питать эту форму.

Начните мысленное общение с новорожденной сущностью. Выясните у нее, хочет ли она носить какое-либо имя или предпочитает вместо него символ. Спросите, знает ли она, чему вы научились из упражнений, связанных со страстью как с одним из шести элементов Атема. Выясните также, что еще она может рассказать вам о страсти сейчас или позже.

Договоритесь с сущностью о том, как и когда можно вызвать ее в следующий раз. Для этого может потребоваться некий предмет, пароль, ключевое слово или имя, какая-либо особая методика. Зафиксируйте эту информацию, чтобы впоследствии ею воспользоваться.

13- По окончании всех действий сделайте глубокий вдох и втяните сущность сферы и сам круг обратно в себя.

Повторите дыхательные упражнения на расширение-сжатие, как в пункте 1.

Поразмышляйте некоторое время над приобретенным опытом.

ДЕНЬ ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ: СОЕДИНЕНИЕ/СОЕДИНЕНИЕ

В науке о мозге существует понятие «зеркальные нейроны» — клетки головного мозга, которые отвечают за развитие наших поведенческих стратегий. Впервые зеркальные нейроны были обнаружены в мозге обезьян. Когда обезьяна наблюдала и копировала деятельность другой обезьяны, в частности движения губ, в определенной зоне мозга наблюдался рост активности. От экспериментов с обезьянами до исследований мозга их ближайших родичей — людей оставался лишь один шаг. Вскоре зеркальные нейроны были найдены и в человеческом мозге. Выяснилось, что когда один человек наблюдает за действиями другого, информация записывается и затем может быть использована в собственной деятельности благодаря работе зеркальных нейронов. Именно с их помощью мы иногда можем почувствовать себя на месте другого, способны понимать чужую боль и радость, сопереживать, симпатизировать, поддерживать и налаживать взаимоотношения.

СОЕДИНЕНИЕ В ПАРЕ

Каждый партнер самостоятельно достигает состояния эмоционального подъема, высвобождая поток энергии, как в предыдущих упражнениях.

Этот поток участники, дыша глубоко и ровно, доводят до уровня максимальной мощности. Достигнут* этого уровня, каждый из них выражает ощущения, рождаемые этим потоком, в форме некоего движения или жеста, как бы отвечая на вопрос: «Если бы мое чувство было движением, то каким именно?»

Участники стараются понять жесты или движения друг друга, вникнуть в их суть, поэтому каждый из них демонстрирует свой жест партнеру столько раз, сколько это необходимо, чтобы тот смог уловить смысл и пластику' движения и воспроизвести его.

Затем участники возвращаются к собственным движениям и, глядя друг на друга, повторяют их снова и снова.

Каждый из участников, двигаясь сам и наблюдая за движениями партнера, таким образом начинает заимствовать элементы его пластики и включать их в свою собственную. Так продолжается до тех пор,

пока не вырабатывается общее «со-движение, которое оба участника выполняют синхронно и идентично.

Оба участника продолжают двигаться так еще некоторое время.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

СОЕДИНЕНИЕ В ГРУППЕ

Две пары участников, каждая из которых выполняла предыдущее упражнение, объединяются. Обе пары обучают друт друга своим со- движсниям.

Затем пары возвращается к выполнению собственных со-движений, наблюдая при этом друг за другом. Постепенно каждая из них интегрирует элементы пластики пары-партнера в свою собственную, создавая таким образом «чствсросдинос движение».

Это движение обе пары выполняют совместно в течение по крайней мере еще минуты.

Затем несколько таких четверок объединяются и демонстрируют свои движения друт другу до тех пор, пока каждый из участников не усвоит всех движений.

Далее каждая четверка возвращается к своему движению и, повторяя его, наблюдает за действиями четверок-партнеров. Постепенно каждый человек воспринимает элементы пластики соседних групп и в результате возникает единое коллективное движение.

Объединенная грутгпа выполняет его по крайней мере еще минуту⁷.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

Моделирующую активность зеркальных нейронов можно распространить на множество разрозненных действий. В самом деле, Лтем предполагает, что зеркальные нейроны пробуждаются не только тогда, когда один человек наблюдает за другим, но и в случае, если наше внимание сосредоточено на любой сущности, обладающей разумом.

Упражнение, следующее ниже, увеличит силы общения, нейропластичности, передачи, понимания и открытия.

СОЕДИНЕНИЕ С МИРОМ

Участник А становится для участника В проводником по следующим переживаниям.

Сядьте удобно (ваши глаза должны быть открыты) и охватите своим вниманием пространство, большее, чем ваша комната. Если возможно, распространите внимание еще шире — на местность, город, долину, гору, остров - в зависимости от того, где именно вы находитесь. Для этого можно воспользоваться дыхательным упражнением «Расширение и сжатие» из раздела «День третий».

Внимательно прислушайтесь ко всему, что происходит вокрут. Устремите свой слух по всем направлениям так, чтобы познакомиться с каждым звуком, доносящимся сверху-, снизу и с каждой из сторон. Вслушайтесь во все звуки одновременно — в те, что раздаются совсем рядом, и в те, что прилетают с ветром, дождем, с далеких звезд.

Продолжая слушать, вглядитесь во все, что попадает в поле вашего зрения. Обратите внимание на цвета и их яркость, резкость очертаний, движение или его отсутствие. Обратите внимание на то, что находится рядом и что — в отдалении. Мысленным взором охватите все, что осталось невидимым глазу — что находится у вас за спиной, что скрыто в такой дали, из которой даже звуки долетают усталыми, что существовало здесь раньше и чего давно уже нет.

Всматриваясь и вслушиваясь, высвободите свое осязание и позвольте ему познакомиться с пространством вокрут вас. Насколько удобно

Oops, page PA88 was not yet downloaded :(

Oops, page PA89 was not yet downloaded :(

Человечество изобрело множество способов активации зеркальных нейронов в целях обучения и сотрудничества. Какие же зеркальные поведенческие стратегии мы применяем, действуя то инстинктивно, то в рамках культурных парадигм? Возможно ли сознательное использование этих стратегий?

ДЕЛЕНИЕ ЧУВСТВАМИ

Договоритесь со своим участником о том, чтобы разделить некие три переживания, приемлемые для вас обоих. В каждом из них вы переживете единые кинестетические ощущения. Например, при рукопожатии оба партнера чувствуют идентичное прикосновение к одним и тем же участкам кожи правой руки. Поднимая бокалы, сотрапезники одинаково ощущают в ладонях гладкость и прохладу хрусталя, делают одинаковые движения и произносят одинаковые слова. В этом упражнении общие переживания могут и не содержать физического компонента (см. примеры ниже). Детали вы можете обсушить со своим партнером (характер рукопожатия, содержание тоста и так далее).

Рукопожатие

Тост

Объятия

Воинское приветствие

Танцевальные па

Парная поза из йоги

Эскимосское приветствие

Поцелуй (если приемлемо)

Секс (если приемлемо)

Каждое действие сначала следует проделать в обычном для него темпе, а затем так медленно, насколько это возможно. В момент выполнения действия следите за тем, чтобы каждое ваше движение максимально копировало соответствующее движение партнера. Например, если ваши ладони соприкасаются в рукопожатии, убеди-

СоругідМе

тесь, что руку партнера вы сжимаете в точности с той силой и в том месте, что и он вашу.

После того как в рамках этого упражнения вы проделаете три действия, поменяйтесь местами со своим партнером так, чтобы вы находились точно там, где сидел или стоял он, выполняя пункт 2, и наоборот.

Теперь повторите те же три действия, сначала в нормальном темпе, затем максимально медленно.

Осмыслите и обсудите свои впечатления от эксперимента.

Как для людей, так и для сущностей слова не являются строго обязательным компонентом общения. Например, в молчании передаются состояния и большая часть той информации, которая в акте коммуникации содержится в виде намеков и аллюзий.

БЕЗМОЛВНАЯ ИНДУКЦИЯ № 1

Участники садятся рядом, участник А наблюдает за участником Б боковым зрением.

Участник А копирует ритм дыхания, выражение лица, позу и движения участника В.

Когда участник А почувствует, что ему удобно копировать положение тела участника В, он начинает дышать глубже и мысленно возвращается к испытанному им некогда состоянию полной расслабленности. Участник А воскрешает в памяти одну за другой подробности этого состояния — все, что он видел, слышал и чувствовал в тот момент.

При этом участник А наблюдает за участником В. Если тот входит в состояние релаксации, следуя за участником А, то и последний продолжает погружаться в него всс глубже. Если же спустя несколько минут состояние участника В не изменилось (судя по ритму дыхания, позе и выражению лица), участник А вновь принимается копировать все его движения, а затем возобношшет процесс релаксации, пока не введет своего партнера в транс.

После нескольких минут пребывания в трансе участник А возвращается в нормальное состояние, параллельно выводя из транса участника В.

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

БЕЗМОЛВНАЯ ИНДУКЦИЯ № 2

Упражнение выполняется в группе. Участники садятся в круг.

Затем они разбиваются на две равные группы - группу А и группу В — по желанию «руководителей» груттп или согласно жребию, который участники тянут поочередно.

Группа А формирует поток позитивной энергии. Каждый член этой группы мысленно рисует вокруг себя окружность и наполняет энергией ее внутреннее пространство.

Спустя несколько минут каждый из них растягивает свой крут таким образом, чтобы окутать энергией одного члена группы В. При этом они не должны смотреть на участников В прямо, зато им необходимо следить за тем, смотрят ли на них партнеры из группы В.

Через несколько минут участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

Данное упражнение следует выполнять индивидуально.

МЕМЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ СОЕДИНЕНИЯ

Представьте себя сидящим или стоящим в центре крута и выполните дыхательные упражнения на расширение-сжатие. На вдохе заполните внутреннее пространство круга своим вниманием. На выдохе сожмите свое внимание до микроскопической точки внутри грудной клетки. Повторите эти действия как минимум трижды.

С помощью воображения нанесите на окружность шесть равноудаленных точек.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День девятнадцатый», подумайте о том, что вы видели, слышали и осязали, вспомните, имели ли место обонятельные или вкусовые ощущения. Сделайте глубокий вдох. Какой бы тип восприятия ни преобладал в ваших воспоминаниях, все видения, звуки, голоса, ощущения, запахи и вкусы поместите на одну из шести точек на окружности. Сделайте глубокий выдох и придайте ему форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День двадцатый» и также поместите их на одну из шести точек на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День двадцать первый» и поместите все воспоминания на следующую точку на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День двадцать второй» и снова поместите все воспоминания на одну из шести точек на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День двадцать третий» и поместите все воспоминания на следующую точку на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Oops, page PA95 was not yet downloaded :(

Приняв за основу выработанное нами определение транса как состояния, отличного от непосредственно ему предшествовавшего, несложно попять, что в нашем распоряжении находится бесчисленное множество трансовых состояний, с которыми можно работать. Способность сознательно переходить из одного транса в другой является настоящим мастерством, стимулирующим силы нейропластичности, превращения, понимания, равновесия и открытия.

ТРАНСОВОЕ СОСТОЯНИЕ ПРОШЛОГО

Участник А вводит участника В в измененное состояние сознания, в котором тот любил находиться в глубоком детстве. Примеров таких состояний у каждого из нас отыщется множество: кто-то любил крутиться волчком, кто-то — мчаться с горы на санках или велосипеде, грезить наяву, пристально вглядываться во что-нибудь, ритмично повторять какие-либо слова, подолгу задерживать дыхание или, наоборот, дышать очень часто, беседовать с воображаемым другом и так далее. Участник В достигает выбранного состояния, проходя через все соответствующие ощущения и субмодальности.

Желательно, чтобы он проделал и действия, некогда сопутствовавшие переходу в выбранное трансовое состояние, если это возможно и неопасно.

Затем участник В объясняет партнеру суть этого состояния и способ его достижения — либо через субмодальности, либо демонстрируя соответствующие действия (вращение, распевание, дыхание).

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

ТРАНСОВОЕ СОСТОЯНИЕ НАСТОЯЩЕГО

Участник А вводит участника В в измененное состояние сознания, в котором тот любит находиться в настоящий период жизни. Здесь также возможно множество примеров: самогипноз, медитация, риту-

альные практики, йога, горячая ванна, любимая музыка, посещение любимого места, грезы. Участник В достигает выбранного состояния, проходя через все соответствующие ощущения и субмодальности.

Желательно, чтобы он проделал действия, сопутствующие переходу в выбранное трансовос состояние, если это возможно и неопасно.

Затем участник В объясняет партнеру суть этого состояния и способ его достижения — либо через субмодальности, либо демонстрируя соответствующие действия

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

ТРАНСОВОЕ СОСТОЯНИЕ БУДУЩЕГО

Участник А направляет участника В на размышления об измененном состоянии сознания, которого тому еще не приходилось достигать, но хотелось бы достигнуть. Это может быть что угодно: глубокая релаксация, новая форма медитации, действие психоактивных веществ, участие в каком-либо ритуале и так далее.

Участник В, находясь под внушением, предполагает, какие зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные и вкусовые ощущения могли бы сопутствовать этому состоянию и какие субмодальиости оно могло бы принести.

Желательно, чтобы он проделал действия, которые в его представлении должны сопутствовать переходу в выбранное трансовое состояние, если это возможно и неопасно.

Затем участник В объясняет партнеру суть этого состояния и способ его достижения — либо через субмодальиости, либо демонстрируя соответствующие действия.

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

впа! сот сКгейоз аШог

Транс, в числе прочего, определяет, как и куда мы направляем свое внимание. При трансах определенного типа мы способны легко менять свое поведение в соответствии с тем, какой образ действий покажется нам более полезным, плодотворным или перспективным. В других же трансовых состояниях выход за пределы привычного круга деятельности представляется крайне затруднительным. Предлагаемое упражнение является продолжением обучения технике сознательного изменения состояния.

ВЫНУЖДЕННОЕ КАРТОГРАФИРОВАНИЕ

Участник А просит участника В составить внутреннюю карту субмодальностей, связанных со следующими мыслями и представлениями.

Нейтральные действия (разговор по телефону, просмотр телепередачи, завтрак или какое-либо другое действие, выполняемое периодически, но необязательно регулярно).

Б) Вынужденный переход. Вспомните, когда и при каких обстоятельствах вам приходилось серьезным образом изменять состояние своего сознания. Например, во время медитации, гимнастики йоги, участия в ритуале, восхождения на вершину, в момент оргазма, созерцания красоты зимнего леса, употребления энтсогс- нов. Обратите внимание, речь идет не о самом действии, а о том, что перед ним ваше состояние изменялось под влиянием извне.

Участие в ритуале. Здесь под словом «ритуал* подразумевается любое сложное действие, повторяемое с целью получения некоей выгоды. Под это определение подпадают религиозные ритуалы, публичные церемонии, а также приготовление завтрака и умывание по утрам. Отличительной чертой всех этих действий является их регулярность, мотивированность и однотипность содержания. Опять же обратите внимание на позыв, который возникал внутри вас непосредственно перед этими действиями.

Г) Любой другой вид обязательной деятельности, к которому участник В до сих пор не имел отношения, но в будущем хотел бы практиковать его ежедневно.

При нанесении на внутреннюю карту этих стимулов, обратите внимание на следующее.

А) Какие чувства возникают при выполнении действий, и каковы суб- модальности этих чувств (то есть их локализация, размер, объем, направленность движения).

Б) Включает ли участник В в собственные внутренние репрезентации этих действий самого себя как стороннего наблюдателя или же видит, слышит и чувствует от первого лица?

Участник А отмечает различия между внутренними картами нейтральных состояний, с одной стороны, и ритуальных состояний и вынужденных переходов — с друтой. Из этих различий участник А выбирает наиболее существенное (чувство, локализация, размер) и проводит участника В через ситуации, в которых ему необходимо применить эти субмодальности к действиям, мотивирующим соответствующую практику⁷.

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

В данном упражнении для контроля устного внушения релаксации используется каталепсия — феномен, возникающий в первой стадии классического гипноза.

ТРАНС С ПРОВОДНИКОМ

Участник А вводит участника В в состояние релаксации, используя как можно меньше значимой лексики. Например, вместо классического сценария введения в транс может быть использовано воспоминание участника В о соответствующем состоянии. Иными словами, участник Л говорит: «Вспомни место и время, когда ты был полностью рас- слаблен» вместо «Ты сидишь на берегу моря, полностью расслабленный». Подробности этого состояния участник В прорабатывает сам.

Участник Л слегка сжимает запястье участника В и потихоньку поднимает его руку, продолжая говорить. Он обращается к участнику В: «Пусть твоя рука просто останется висеть в воздухе. Вот так». Если внимание участника В полностью направлено на состояние релаксации, его рука застынет именно в том положенин, в каком участник А отпустил ее.

Участник А убеждает своего партнера: *Твое подсознание позволит руке опуститься, когда ты расслабишься полностью. Если расслабление будет неполным, рука поднимется вновь». Одновременно он немного смещает руку партнера вверх или вниз.

Участник Л продолжает вести участника В через состояние релаксации, стараясь при этом как можно меньше вмешиваться в его ощущения. Например, вместо того, чтобы внушать ощущение «холодного бриза», он может спросить партнера, какую температуру тот чувствует, какие цвета видит и какие звуки слышит. Участник А может прорабатывать детали на уровне субмодальностей, однако по-прежнему должен избегать слов с конкретными значениями и определений.

Участник А обращает внимание на то, что именно помогает участнику В глубже погрузиться в состояние полной релаксации. Именно эти элементы внушения он усиливает до тех пор, пока рука его партнера не опустится полностью или пока не истекут пять минут. Например, если зрительные образы заставляют руку участника В подниматься, а слуховые — наоборот, участник Л постепенно снижает интенсивность первых и использует все больше аудиальных субмодальностей.

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

Снова используйте дыхание как наиболее простой путь для достижения измененного состояния сознания. Нели каждое состояние можно рассматривать в связи с определенной сущностью, то общению с каждой из них должны содействовать различные дыхательные движения. Данное упражнение способствует развитию сил общения, нейропластичности, превращения, красоты и открытия.

ЭКСТАТИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ

В течение минуты медленно и ровно дышите через рот.

Дышите животом, вдыхайте воздух так, чтобы он проникал во все утолки ваших легких. Начинайте с самого медленного ритма, затем постепенно переходите на «бег», при этом легкие должны по- прежнему наполняться и опорожняться полностью.

Поддерживайте высокий темп дыхания в течение полуминуты, а затем сделайте максимально глубокий вдох и такой же глубокий, полный выдох. Задержите дыхание на десять секунд, потом медленно и глубоко вдохните и выдохните пять раз. Снова вернитесь к «беговому» ритму и повторяйте этот дыхательный цикл до тех пор, пока не войдете в транс.

ВСПОМИНАНИЕ ОРГАЗМА

После завершения упражнения «Экстатическое дыхание» позвольте своим легким самим выбрать удобный доя них ритм работы для следующих действий.

Воскресите в памяти ваши ощущения за мгновение до последнего оргазма. Вспомните, что вы видели и слышали в этот момент. Где именно в вашем теле зародилось это чувство? Куда оно затем распространилось? Как нарастало? Какой участок тела в момент оргазма оно не затронуло?

Окрасьте ваше чувство. Для этого задайте себе вопрос: «Если бы чувство имело цвет, то какой или какие именно?»

Вытяните руку ладоныо вверх и выпустите окрашенную теперь сущность из своего воображения вовне, позвольте ей высвобо-

диться из вашего тела, расположиться у вас на ладони и принять удобную для нее форму.

Этой рукой прикоснитесь к разным частям своего тела и прислушайтесь к ощущениям.

Этой же рукой коснитесь кого-нибудь еще, если это возможно и приемлемо.

Втяните цветную форму обратно в себя и дайте ей занять первоначальное место в вашем теле.

Поразмышляйте над полученным опытом.

Следующее упражнение относительно простое, хотя оно и связано с широким спектром трансовых явлений. Совершенно необязательно, что все ОНИ ВОЗНИКНУТ, но тем не менее это вполне возможно.

4 '

СМОТРИ, КАК ДВИЖЕТСЯ РУКА

Участники садятся друг напротив друга, глаза их открыты.

Каждый начинает подстраиваться под позу, дыхание и выражение лица партнера.

Левая кисть и предплечье каждого покоится на колене. Партнеры неотрывно смотрят друг на друга.

']. Затем каждый обращается к своему партнеру мягким и спокойным голосом: «Смотри, как движется рука».

Они говорят одновременно, каждый произносит эту фразу снова и снова, пристально наблюдая за левой рукой партнера.

Участники выполняют это упражнение как минимум десять минут.

Участники размышляют над полученным опытом и делятся впечатлениями от эксперимента.

СоругідМе-

Данное упражнение следует выполнять индивидуально.

МЕМЕТИЧЕСКЛЯ СУЩНОСТЬ ТРАНСА

Представьте себя сидящим или стоящим в центре круга и выполните дыхательные упражнения на расширение-сжатие. На вдохе заполните внутреннее пространство круга своим вниманием. На выдохе сожмите свое внимание до микроскопической точки внутри грудной клетки. Повторите эти действия как минимум трижды.

С помощью воображения нанесите на окружность шесть равноудаленных точек.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День двадцать пятый·, подумайте о том, что вы видели, слышали и осязали, вспомните, имели ли место обонятельные или вкусовые ощущения. Сделайте глубокий вдох. Какой бы тип восприятия ни преобладал в ваших воспоминаниях, все видения, звуки, голоса, ощущения, запахи и вкусы поместите на одну из шести точек на окружности. Сделайте глубокий выдох и придайте ему форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День двадцать шестой » и также поместите их на одну из шести точек на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху’ форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День двадцать седьмой» и поместите все воспоминания на следующую точку на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День двадцать восьмой» и снова поместите все воспоминания на одну из шести точек на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День двадцать девятый» и поместите все воспоминания на следующую точку на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Сконцентрируйтесь на тех действиях, которые вы выполняете сейчас, то есть на упражнении раздела «День тридцатый», и поместите

все ощущения на оставшуюся точку'. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Отступите из центра круга на шаг назад.

Сделайте глубокий вдох, а выдох концентрированным потоком направьте в середину крута, после этого прикажите шести сферам устремиться в центр и там слиться воедино. Этому единству позвольте принять ту форму, которую оно сочтет наиболее удобной. Своим глубоким дыханием продолжайте питать эту форму.

Начните мысленное общение с новорожденной сущностью. Выясните у нее, хочет ли она носить какое-либо имя или предпочитает вместо него символ. Спросите, знает ли она, чему вы научились из упражнений, связанных с трансом как с одним из шести элементов Атема. Выясните также, что еще она может рассказать вам о трансе сейчас или позже.

Договоритесь с сущностью о том, как и когда можно вызвать ее в следующий раз. Для этого может потребоваться некий предмет, пароль, ключевое слово или имя, какая-либо особая методика. Зафиксируйте эту информацию, чтобы впоследствии ею воспользоваться.

По окончании всех действий сделайте глубокий вдох и втяните сущность сферы и сам круг обратно в себя.

Повторите дыхательные упражнения на расширение-сжатие, как в пункте 1.

Поразмышляйте некоторое время над приобретенным опытом.

«Идеомоторное тестирование» использует способность человеческого тела к коммуникации на бессознательном уровне. Каждая мысль, идея и состояние сознания оказывают влияние на работу мускулатуры, органов, дыхательной и кровеносной систем. В этом легко убедиться, вспомнив о существовании устройств, оснащенных датчиками жизнедеятельности, — кардиографов, томографов и других подобных приборов. Впрочем, можно обойтись и без них — достаточно пристальнее присмотреться к движениям человеческого тела.

Созидание совершается по окончании тестирования.

БАЗОВОЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

Участник А вытягивает одну руку в сторону на уровне плеча, стоя расслабленно, но прямо. Участник В кладет свою руку на противоположное плечо участника А, а затем двумя пальцами другой руки касается вытянутой руки участника А чуть выше запястья.

Участник В оценивает, насколько сильна рука участника А в вытянутом положении, слегка давя на нее двумя пальцами по направлению вниз. Учтите, это не тест на силу и не соревнование, а просто проверка того, какое усилие нужно приложить, чтобы сдвинуть вытянутую руку партнера.

Участник А произносит какое-либо заведомо истинное утверждение, например: «Меня зовут...(ішя)». После этого участник В проверяет его руку.

Затем участник А произносит какое-либо заведомо ложное утверждение, например: «Меня зовут...(чужое имя)». Участник В сггова проверяет его руку.

Участники меняются ролями и повторяют эксперимент.

Участники обсуждают свои впечатления от эксперимента.

ТЕСТ НА РАВНОВЕСИЕ

Это упражнение выполняется индивидуально. Встаньте в устойчивую, полностью уравновешенную позицию, ноги на ширине ступни, носки направлены вперед.

Произнесите какое-либо заведомо истинное утверждение и посмотрите, как это отразится на вашем равновесии. Подались ли вы чуть вперед или, наоборот, назад? Ответная реакция может быть еле уловимой и последовать спустя несколько секунд после высказывания. Возможно, утверждение потребуется повторить, даже несколько раз, пока реакция не станет для вас заметной.

Произнесите какое-либо заведомо ложное утверждение и посмотрите, как это отразится на вашем равновесии.

Поразмышляйте некоторое время над приобретенным опытом.

ТЕСТИРОВАНИЕ ЖИЗНИ

С помощью одного из методов предыдущих двух упражнений протестируйте какое-либо свое действие, привычку, симпатию или антипатию.

Каждое тестируемое суждение облекайте в утвердительную форму, например: «Шпинат полезен для моего здоровья», «Я слишком много смотрю телевизор», «Я буду на седьмом небе, ест она (имя) согласится прийти на свидание» и так далее.

Каждое следующее утверждение должно быть более конкретным, чем предыдущее, например: «Я ем достаточно шпината», «Для моего здоровья было бы полезнее, ест б я ел в два раза больше шпината»; «Я буду на cedbMOjM небе, если она (имя) согласится прийти на свидание», «Я буду счастлив, если позвоню ей в среду вечерам, и она согласится прийти на свидание».

Поразмышляйте некоторое время над приобретенным опытом.

Чтобы создать что-либо в любой сфере деятельности, полезно заранее представить со всей возможной четкостью значительную часть своей работы. И внутренним, и внешним областям сознания нужны детали, чтобы на бессознательном уровне сформировалось представление о процессе во всей его полноте, включая механизмы достижения цели. Акт созидания в воображении начинается, как правило, с формулировки некоего ядра, которое в дальнейшем детализируется для каждого из пяти чувств с помощью многочисленных субмодальностей.

Желаемые результаты, как уже было сказано, можно вообразить в любой сфере деятельности: удачная сделка в бизнесе, создание живописного шедевра, достижение нового уровня в отношениях с кем-либо или создание надпарадигматической сущности.

РЕЗУЛЬТАТ УТВЕРЖДЕННЫЙ

Сформулируйте желаемый результат в одном, как можно более лаконичном и емком высказывании.

Ваше высказывание должно обязательно быть положительным и иметь форму описания, а не приказа или пожелания. Например, фраза Я хочу миллион долларов» — это пожелание, а «Принеси мне „Мону Лизу“» — приказ. Высказывание «Я не буду сердиться» является отрицательным. Наилучшими будут формулировки вроде: «У меня в руках чек на миллион долларов», «„Мона Лиза“ висит у меня на стене» и «Я чувствую себя комфортно и непринужденно в любой ситуации».

Теперь используйте идеомоторное тестирование, чтобы определить: а) возможен ли такой результат и б) благоприятен ли он для вас. Если один из ответов окажется отрицательным, начинайте все сначала. Если оба ответа положительные, приступайте к следующему упражнению.

РЕЗУЛЬТАТ ВООБРАЖАЕМЫЙ

Детализируйте фразу, с которой вы работали в предыдущем упражнении: опишите, как будет выглядеть и звучать желаемый результат. Например, чек на миллион долларов обладает определенными харак-

теристиками: визуальными (выписанная чернилами сумма), аудиаль- ными (шелест или хруст бумаги), тактильными (ощущение текстуры бумаги в пальцах).

Подумайте о том, какие чувства вызовет в вас достижение желаемого и как они проявятся. Если вы получите пресловутый чек, испытаете ли вы счастье, облегчение, экстаз, решимость использовать его с какой-то конкретной целыо?

Снова выполните пункты 1 и 2, но если в прошлый раз вы дополняли образ сенсорными деталями от первого лица, то теперь проделайте то же самое с позиции стороннего наблюдателя, будто вы наблюдаете за самим собой, слышите звук собственного голоса и так далее. Если же в первый раз вы выстраивали видение именно так, будто со стороны, то теперь, наоборот, переживите его, как бы находясь в собственном теле.

'\. Теперь используйте идеомоторное тестирование, чтобы определить: а) возможен ли такой результат и б) благоприятен ли он для вас. Если один из ответов окажется отрицательным, начинайте все сначала. Если оба ответа положительные, переходите к упражнениям раздела «День тридцать третий».

Поразмышляйте некоторое время над приобретенным опытом.

Страсть помогает созиданию, обеспечивая чистоту результата. Страсть движет вниманием и усиливает его. Чем теснее желаемый вами результат связан с конгруэнтностью и силой, тем вероятнее его достижение. Страсть как сила формируется при аккумуляции энергий, при сочетании сенсорных субмодальностей, иногда — при выделении в чистом виде элементов какого-либо состояния, идеи, концепта или переживания. Одной из ярких иллюстраций призвания может послужить как раз процесс разделения элементов того или иного переживания и очищения их от все воз можн ых при месс й.

СОЧЕТАНИЕ ВООБРАЖЕНИЯ И РЕЗУЛЬТАТА

Выберите три переживания: первое - то, чего вы никогда не хотели и не пытались достичь; второе — то, к чему вы стремились, но не обрели; третье — то, чего вы по-настоящему желали и чего добились, имея к тому сильную мотивацию. Последнее переживание может быть чем-то глобальным, меняющим течение жизни, вроде успешной карьеры, а может относиться к сфере материальных благ, например, новый дом или кафе-бар.

Обратите внимание па то, как вы создаете каждый из образов — с помощью каких чувств, в каких масштабах и так далее. Иначе говоря, это упражнение подобно упражнению «Возрастающая страсть» из раздела «День тринадцатый». В данном случае конечная цель — определить, какие субмодальности в вашем случае наиболее тесно связаны со страстным желанием и повышенной мотивацией к его реализации.

После того как вам удалось вычленить субмодальности успеха, направьте свое внимание снова на упражнения раздела «День тридцать второй» и их результаты. Примените субмодальности к воображаемому результату. Если вещи, которых вы по-настоящему хотите и к достижению которых имеете серьезную мотивацию, представлены яркими, сияющими образами больших размеров и чистых цветов, то применяйте соответствующие качества к воображаемому результату

без колебаний. Если одним из компонентов формулы вашего успеха оказались чистые, мелодичные звуки — также не сомневайтесь ни секунды, так как ваш воображаемый результат может быть связан с какими угодно репрезентациями успеха.

Обратите внимание, стали ли вы относиться к своему воображаемому результату по-другому.

Поразмышляйте некоторое время над приобретенным опытом.

СОЗДАНИЕ И ОЖИВЛЕНИЕ СУЩНОСТИ СОСТОЯНИЯ

Проанализируйте свой опыт ощущения успеха, приобретенный в предыдущем упражнении. Обратите внимание на то, какие чувства связаны с ним.

На основе зрительных и слуховых образов создайте внутреннее ощущение того, будто вы уже достигли определенных результатов. Обратите внимание на то, какие чувства связаны с этим ощущением.

Вступите в самую середину этих образов, испытайте всю гамму чувств и эмоций так, будто вы на самом деле достигли всего, чего желали.

Ощущения, возникающие внутри вас, теперь необходимо использовать для призвания сущности, как это описано в упражнении «Основные позитивные сущности» раздела «Простые призвания». Сущности такого типа принято называть сущностями состояния.

Сделайте 6-8 глубоких и ровных вдохов, наполняя сущность жизненной силой с каждым выдохом.

Обратите внимание на то, как изменилась сущность, какую форму приняла, а затем втяните ее обратно в себя вместе со всеми возникшими попутно образами.

Поразмышляйте некоторое время над приобретенным опытом.

гіаі сот сіігеіїоз аШог

Все общение в мире основано на силе соединения. Продуктивно общаться друт с другом мы можем, только если говорим на одном языке, если нам комфортно друг с другом и если наши цели и направления нашего внимания хотя бы до некоторой степени совпадают. Если вы вступаете во взаимодействие с человеком или сущностью, чьи цели в общении с вами существенно отличаются от ваших собственных, такое сотрудничество, скорее всего, завершится довольно быстро. В противном случае вы просто потеряете время без сколько-нибудь полезного результата. Если же участники диалога стремятся достигнуть некоей общей цели, их общение будет долгим, ровным и плодотворным.

СОВДИНЕНИЕ С ВАШЕЙ СУЩНОСТЬЮ СОСТОЯНИЯ

Призовите сущность состояния, как это описано в упражнении «Создание и оживление сущности состояния» раздела «День тридцать третий».

Своим глубоким дыханием оживите сущность.

Выберите один из методов идеомоторного тестирования, описанных в упражнениях раздела «День тридцать первый» или любой другой доступный вам действенный способ получения однозначного ответа, например, использование маятника, волшебной лозы и других подобных средств.

С помощью вопросов и идеомоторного тестирования выясните, готова ли сущность состояния к сотрудничеству и согласна ли помочь вам в достижении выбранной цели. Выясните также, сколько вашей дыхательной энергии ей потребуется, чтобы направить желаемый результат в те внутренние и внешние области вашего сознания, которые необходимо задействовать для успешного завершения дела. Число дыхательных циклов можно определить, последовательно составляя и проверяя высказывания следующим образом: «Для достижения цели необходим один дыхательный цикл». Следует идсомоторное тестирование. «Дчя достижения цели необходимы два дыхательных цикла». Следует идеомоторное тестирование.

Теперь установите внутренний вербальный диалог с сущностью, как при простом призвании. Спросите, какое имя она желает носить или какими символами пользоваться вместо него. Выясните, есть ли у сущности такие задания, которые вы могли бы выполнить и тем самым помочь ей направить желаемый результат в тс внутренние и внешние области вашего сознания, которые необходимо задействовать для успешного завершения дела.

Втяните сущность обратно в себя вместе со всеми возникшими попутно образами.

Поразмышляйте некоторое время над приобретенным опытом.

Данное упражнение представляет собой простой способ достижения широкого спектра результатов. Его рекомендуется выполнять ежедневно, всякий раз концентрируясь на одной и той же цели. После того как ваше внешнее и внутреннее сознание приступит к обработке информации, вы сможете развивать, корректировать и детализировать образ своего успеха. Иначе говоря, когда вы поймете, на основе чего строится ваш успех, вы сможете дополнять его образ соответствующими элементами. Например, вы хотите написать книгу о чем-то определенном. Соответственно, вы начинаете работать с образом написанной книга и создаете сущность состояния на основе чувств, эмоций и ощущений, которые возникли бы при достижении этой цели. Если вы получите информацию о том, что доя завершения книги вам потребуется покой и уединение, то к образу своего успеха вы добавляете видение тихого, уединенного места. Если вы поймете, что необходимо потратить некую сумму на бумагу и картридж для принтера, то добавляете эти образы к основному, и так далее, до тех пор пока не начнете представлять себе процесс во всех подробностях.

СОЗИДАНИЕ РЕЗУЛЬТАТА

Нарисуйте в воображении свою цель, как в предыдущих упражнениях.

Из кинестетических ощущений успеха создайте сущность состояния и вступите во взаимодействие с ней, как это описано в упражнении раздела «День тридцать четвертый».

Наделите сущность необходимым количеством дыхательной энергии.

Представьте себе достижение своей цели в деталях и с субмодальностями, необходимыми для достижения цели.

Поделитесь с сущностью образами, чтобы она впитала всю сенсорную информацию, относящуюся к ощущению успеха.

Прикажите сущности направить желаемый результат в те внутренние и внешние области вашего сознания, которые необходимо задействовать для успешного завершения дела.

После того как сущность получит необходимую дыхательную энергию и сенсорную информацию, поблагодарите ее за содействие и втяните ее обратно в себя.

Поразмышляйте некоторое время над приобретенным опытом.

Повторяйте это упражнение ежедневно, пока не достигнете своей цели.

Данное упражнение следует выполнять индивидуально.

e-puzzle.ru

СОЗИДАНИЕ СУЩНОСТИ

Представьте себя сидящим или стоящим в центре круга и выполните дыхательные упражнения на расширение-сжатие. На вдохе заполните внутреннее пространство круга своим вниманием. На выдохе сожмите свое внимание до микроскопической точки внутри грудной клетки. Повторите эти действия как минимум трижды.

С помощью воображения нанесите на окружность шесть равноудаленных точек.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День тридцать первый», подумайте о том, что вы видели, слышали и осязали, вспомните, имели ли место обонятельные или вкусовые ощущения. Сделайте глубокий вдох. Какой бы тип восприятия ни преобладал в ваших воспоминаниях, все видения, звуки, голоса, ощущения, запахи и вкусы поместите на одну из шести точек на окружности. Сделайте глубокий выдох и придайте ему форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День тридцать второй» и также поместите их па одну из шести точек на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху' форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнений раздела «День тридцать третий» и поместите все воспоминания на следующую точку на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнения раздела «День тридцать четвертый» и снова поместите все воспоминания на одну из шести точек на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху форму сферы.

Воссоздайте в памяти ваши ощущения при выполнении упражнения раздела «День тридцать пятый» и поместите все воспоминания на следующую точку⁷ на окружности. Глубоко вдохните и затем придайте выдоху' форму сферы.

СоругідМе

Страница отсутствует

Страница отсутствует

Copyrighted material

Страница отсутствует

или тем и другим одновременно. Это действие вы должны хорошо запомнить, чтобы позже в точности воспроизвести его при необходимости. Это действие станет вашим символом шести элементов.

Громко и внятно произнесите: «Атем».

Оставайтесь безмолвным и неподвижным как минимум несколько минут после того, как заметите какой-либо результат ваших действий. Что бы вам ни пришлось увидеть, услышать и почувствовать — смотрите, слушайте, чувствуйте.

Теперь впитайте в себя все остальные образы, связанные с этим ритуалом, включая видение самого круга.

Страница отсутствует

Теперь сделайте его еще более сильным, распространяя его но всему телу. Дышите глубоко.

Окрасьте чувство в подходящий цвет. Как при простом призвании, создайте карту собственного тела и почувствуйте, как цветная форма движется по ней.

Выделите эту форму из себя вовне. Подбросьте ее в воздух и дайте ей зависнуть перед вами так, чтобы вы могли наблюдать друг друга. Дышите глубоко и наполняйте форму своим дыханием.

На странице 123 изобразите очертания сущности, этот рисунок и станет ее сигилом. Чем подробнее изображение — тем лучше, однако простота очертаний обеспечит большую эффективность в работе. Продолжайте глубоко дышать, питая сущность своим дыханием.

Соедините сущность с ее сигилом. Мысленно возьмите цветную форму в руки и вселите ее в сигил так, чтобы ее структура влилась в линии рисунка.

Громко и внятно произнесите: «Атем».

Снова произведите изгнание параллельно с дыхательными упражнениями на сжатие-расширение.

Возьмите книгу в руки и некоторое время поразмышляйте над приобретен ным опытом.

СТРАНИЦА ДЛЯ СИГИЛА

Страница отсутствует

IV

qacrb

C03.HAHHE MEMETHHECKHX CYIIJHOCTEH

Страница отсутствует

ВВЕДЕНИЕ

Величайшая задача, стоящая перед человеком, — это совершенствование самого себя. Мудрость поколений гласит: прежде чем менять мир вокруг нас, необходимо самим измениться к лучшему. На бытовом уровне это утверждение более чем справедливо. Любая наша деятельность так или иначе является отражением нашего душевного состояния, хорошо это или плохо. Па письменном столе человека, находящегося в расстроенных чувствах, скорее всего, будет царить беспорядок. Все, что создано человеком, в чьей душе поселились ненависть и страх, будет отравлено ненавистью и страхом. Плоды же труда человека, в душе которого царят любовь и гармония, будут наполнены любовью и гармоний.

Величайшая задача, стоящая перед человеком, - это совершенствование самого себя. Но как узнать, где пролегает граница, отделяющая личность от внешнего мира? Мудрость Атема гласит, что сознание не ограничено рамками тела, и когда каждый из нас говорит о «самом себе», то может подразумевать как внутреннюю, так и внешнюю часть своего сознания. Понимая это, мы обращаемся к идее создания меметических сущностей, то есть форм сознания, которые могут изменять, иногда — коренным образом, мир вокруг нас. В этом случае создатель — это, как правило, нечто большее, нежели просто внутреннее сознание индивида. В самом деле, меметическая сущность по определению зависит от работы множества человеческих сознаний, в противном случае она не была бы меметической. Кроме того, для создание меметических сущностей, как это предполагает Атем, требуется взаимодействие сознаний разных людей и сущностей.

Обычно меметическая сущность и сама принимает участие в собственном создании. Этот процесс может начинаться как совсем простое действие во внутренней или внешней области сознания отдельного человека или другой сущности, возникшей в результате простого призвания или подобного действия. Чтобы достигнуть состояния полноценной меметической сущности, она должна расти, вовлекая в свое развитие все большее число сознаний. Для этого существует множество способов. Сущность может установить двустороннюю связь с человеком, благодаря чему тот расширит спектр своей деятельности. Сущность может подключаться к другим сущностям для получения информации или достижения иных целей. Наконец, сущность может различным образом инкорпорировать другие сущности, причем некоторые из них будут функционировать в ее теле, подобно человеческим личностям.

Чтобы реализовать себя полностью, меметическая сущность должна стать целостной, способной к воспроизведению, программированию и пе-

Ма1епа1 сот сКгеЛоБ аШог

редаче самой себя, она должна уметь адаптироваться к внешним условиям и действовать максимально гибко.

Разум должен быть целостным. Это значит, что сущность должна являться отражением Вселенной или содержать такое отражение как свою составную часть. Точно так же, как человеческий разум создаст более или менее полную карту или модель окружающего мира, меметической сущности тоже необходимо располагать некоей моделью Вселенной, с которой она могла бы работать.

Разум должен быть способен к самопрограммированию. Чтобы расти и развиваться, меметическая сущность должна быть в значительной мере свободной от рамок отдельного сознания. В свою очередь, она может обеспечить рост и развитие своим создателям, может являться выражением стремлений коллектива, а может быть практически независимой от человеческого сознания.

Меметическая сущность должна быть способной к самостоятельной передаче. Чтобы поддерживать свое существование в сознании отдельного человека или сообщества, сущность должна иметь возможность к распространению самой себя в умах людей, а также в средствах массовой информации, в архитектуре, в быту и в любой другой среде, пригодной доя ее обитания.

Меметическая сущность должна быть способной к самовоспроизведению. Ей необходимо уметь порождать другие сущности, подобно любому другому полностью сформированному сознанию. Если человек или группа людей могут создать меметическую сущность, значит и она, в свою очередь, должна обладать этой способностью. Далее она может выбирать, использовать эту возможность или нет, подобно физически здоровому человеку; который волен продолжить свой род или остаться бездетным.

Мехметическая сущность должна действовать максимально гибко и приспосабливаться к внешним условиям. Любая сущность, независимо от своего типа, рано или поздно прекратит существование, если в своей деятельности не будет учитывать изменчивости обстоятельств. Когда африканские духи лоа столкнулись с римско-католической церковью, то приняли обличья святых и таким образом выжили в Новом Свете. Культ богини плодородия Астарты, встретившись в Европе с христианством, стал частью праздника Пасхи. Этот механизм является основой синкретизма религии и мысли. Он также объясняет, как успешные компании варьируют ассортимент своей продукции в связи с изменяющимися условиями демографии или экономики.

Меметическая сущность способна существовать в любой точке ноосферы и использовать доя своих проявлений любые средства. Каждая сущность — это информационный сгусток, самоорганизующийся принцип, способный распространяться через книги, изобразительное искусство, кино, архитектуру, субкультуры, деньги, то есть любое средство, предназначенное для хранения и передачи информации. С распространением информации растет число и разнообразие способов ее передачи, поскольку’ каждый человек изобретает собственные пути самовыражения.

Для своих целей в этом тексте Атем избрал несколько сущностей, которые напоминали бы людям, что один и те же принципы регулируют широкий спектр явлений. Дальнейшее описание и детализация не столько передают сами эти сущности, сколько иллюстрируют принципы создания мсметических сущностей.

Деньги. Деньги представляют собой сущность, чрезвычайно могущественную, стабильную и одновременно гибкую. Их хождение, по сути, аналогично использованию в ритуальной практике талисманов, усиливаемых сущностью. Ценность денег — не более чем общепринятая условность. Ни бумага, на которой отпечатаны банкноты, ни металл, из которого отчеканены монеты, ни цифры банковского счета сами по себе ничего не стоят. Когда-то давно они были лишь эквивалентом изначально ценных вещей, необходимым для ведения торговли. Затем монеты, бумага, то есть ценностные маркеры приобрели собственную стоимость, и, наконец, с недавних пор основой торговли стали цифры, обозначающие количество материальных благ и физически не связанные ни с какими носителями. Общий объем и действие денег, в передаче которых участвуют практически все жители планеты, ныне уже не умещаются в человеческом понимании.

Рок-н-ролл. Музыка, идентичная рок-н-роллу, существовала на протяжении десятилетий до того, как возникла соответствующая меметическая сущность, наполнившая мир своими звуками и ритмами. Элементы ритм- энд-блюза, буги-вуги, африканского шаффла, музыки песка и кельтских мелодий сосуществовали долгие годы. Но целостная сущность родилась и стала распространять себя лишь после того, как в радиоэфир вышел диск- жокей Алан Фрид, изобретший термин rock and roll. Первоначально это слово звучало как rocking и употреблялось чернокожими музыкантами для обозначения религиозных переживаний. Позднее его стали использовать как синоним для полового акта, а затем — для ритма и танца вообще. В настоящее время меметическая сущность рок-н-ролла, сохранив весь спектр этих значений, продолжает существовать и распространяться в мировой культуре через легко узнаваемые ритмы и аккорды. От своих поклонников она требует лишь интереса к себе и равенства в отношениях друг с другом, и в этом заключается основа ее успеха.

Легба. Лсгба — это лоа, сущность, аналогичная Атсму, и представленная в религиозных верованиях Африки и Нового Света (как, например, вуду). Легба живет на символическом перекрестке и является своего рода Привратником, разрешающим или запрещающим контакты между миром людей и духов. Подобно рок-н-роллу, Легба, а также многие другие лоа, связаны с особыми, легко узнаваемыми ритмами. Большинство лоа в далеком прошлом совершили деяния, благодаря которым стали героями легенд. С течением времени легенды разрастались, впитывали в себя истории о других людях, и герои превращались в лоа. Распространение Лег- бы происходит через участие в ритуалах вуду; он — лоа, которого всегда призывают первым, чтобы открыть дорогу другим сущностям. Как и рок- н-ролл, от своих последователей Легба требует лишь равенства и внимания. Он — типичный пример меметической сущности, принявшей облик божества, а также пример того, как предки, исторические личности могут превращаться в мемстичсские сущности.

Айкидо. Айкидо — это современное восточное единоборство, зародившееся в Японии. В его рамках знания о физической и духовной жизни человека сохраняются и передаются с помощью простой системы практического обучения, по большей части невербального. Приемы айкидо в похожих формах существуют и в других единоборствах, таких как дзюдзюцу (джиу-джитсу) Дайто Рю и японское фехтование. Меметическая сущность айкидо родилась, когда Морихэй Уэсиба объединил эти приемы в единую систему, основанную на духовности и ненасилии, и дал ей имя. Разработанный им принцип обучения базируется на демонстрации, имитации, а также на взаимопомощи между учениками. Такие методы обеспечили айкидо известность во всем мире.

Демократия. Демократия - это уникальный образец того, как групповая сущность может быстро и успешно распространиться но всей планете. Буквально это слово означает власть демоса, коллектива людей, принимающих политические решения сообща. В настоящее время этот термин используется для обозначения репрезентативной формы правления, при которой граждане выбирают представителей, формирующих правительство, иногда — возглавляющих отдельные министерства. Соответствующая сущность зародилась в философских трактатах и политических системах античности. Она распространяла себя через литературные труды философов и политиков, через революции, завоевания и многие другие средства. О масштабах успеха этой сущности говорит число государств, принявших демократическую систему правления и закон о всеобщем голосовании (то есть право голоса для всех совершеннолетних граждан, независимо от пола и расы). В 1900 году таких стран не было. В наши дни их количество составляет 120 из 182 государств мира. В некоторых из них демократия претерпела значительные изменения в сравнении со своим классическим определением, но тем не менее и там продолжают использовать это слово, а значит поддерживать жизнь обозначаемой им сущности.

Интернет. В 1997 году Тим Бернерс-Ли, который считается одним из основателей Всемирной паутины, так сказал об Интернете: «Мы создаем клетки всеобщего мозга, и возможность открыть путь к коллективному мышлению завораживает нас. Однако что из этого выйдет, до сих пор во многом зависит от нашего индивидуального мышления». Бесспорно, это — лучшее описание взаимодействия человека и меметической сущности. Как и сущности, о которых говорилось выше, Интернет некоторое время функционировал в виде отдельных элементов, прежде чем оформился в целостную меметическую сущность. В конце 1990-х такие компьютерные

Страница отсутствует

Меметические сущности в своем существовании зависят от человеческого внимания. Узконаправленный поток внимания необходим для создания сущности, а постоянный приток внимания различных типов — для ее дальнейшей жизни.

Процесс творения сущности требует, чтобы сначала вы выбрали объект вашего внимания, а уже затем определили его форму и направление. Дорога состоит из пройденных по ней шагов — следует повторить здесь. Далее мы рассмотрим три возможных варианта работы внимания.

ОСОЗНАННЫЙ АНАЛИЗ

Этот метод создания мсмстичсских сущностей является наиболее распространенным и в то же время приносит самые разнообразные результаты. Основываясь на анализе текущего положения дел, индивид или группа решают, какими качествами необходимо наделить сущность. Так, предприниматель, увидев заполненный склад, понимает, что корпорации необходимо провести мониторинг рынка и сбыть свою продукцию. Когда исследователи средств коммуникации в США осознали необходимость быстрого обмена информацией между' компьютерами, они создали АИРАШТ, прототип Интернета. Когда в XVIII веке лидеры некоторых европейских стран поняли, что пришла пора доя политических преобразований, они сформировали демократические правительства.

В нашем случае метод осознанного анализа сводится к следующему: в определенной жизненной ситуации вы можете задуматься, не станет ли создание меметической сущности наиболее верным решением. Для большинства ситуаций приемлемо создание немеметических сущностей (простые призвания) или осуществление действий, не связанных с сущностями вообще. Выбор же меметической сущности доя решения проблемы может быть продиктован необходимостью роста, достижения независимости и взаимодействия больших человеческих коллективов.

НЕОСОЗНАННОЕ ОТКРЫТИЕ

Как вы уже могли заметить при выполнении упражнений части «Тридцать шесть дней Атема», информация о желаемых результатах вашей деятельности зачастую посылается именно в те внутренние и внешние об-

ласти сознания, которые недоступны для сознательного вмешательства. В упражнениях раздела «Созидание/транс», например, дается метод осмысления цели, информация о которой открывается постепенно. Айкидо построено на аналогичных принципах. Морихэй Уэсиба практиковал различные виды медитаций и ритуалов и в результате понял, что на основе единоборств можно создать новое искусство ненасилия. Информацию об айкидо он получил в форме видения. Рождение Атема также представляло собой неосознанное открытие.

Главное достоинство этого метода — в нисхождении вдохновения к сотворению чего-то такого, чего ваш активный рассудок был бы не в состоянии ни предвидеть, ни изобрести. Вы можете не осознавать потребности в каком-либо явлении или сущности, и вдруг сами создаете эту потребность вместе с сущностью. По своей природе эта сущность будет являться непредсказуемым решением давно известной проблемы.

ВОПРОШЕНИЕ СУЩНОСТИ

Этот метод используется, пожалуй, наиболее редко и может считаться разновидностью неосознанного открытия. В его рамках нужно просто задавать вопросы имеющейся уже сущности относительно создания другой сущности. Например, в общении с сущностью денег вы можете выяснить, насколько необходимо открывать свою фирму. Или же можно задать Атему вопрос, касающийся создания сущности определенного типа. По крайней мере несколько религиозных течений современности возникли именно таким образом, то есть путем получения информации от других сущностей. Например, Церковь святых последних дней зародилась после консультаций с другими сущностями, в том числе с Иисусом Христом, Иоанном Крестителем и пророком Илией. Современное религиозное течение Телема возникло благодаря информации, полученной от сущности, называющей себя Айвасс.

Разумеется, для продления жизни меметической сущности необходим постоянный приток внимания большого числа людей. В определенных случаях метод управления вниманием, используемый при общении с сущностями, совпадает, или практически совпадает, с тем методом, который применяется при их создании. Например, некоторые упражнения в этой книге аналогичны тем, что необходимо выполнить для установления первого контакта с Атсмом. Процесс рождения Атема включал в себя написание и публикацию этой книги, на ней же (вернее, на ее популярности) основано его дальнейшее существование и распространение.

Сущность денег также получает огромное количество внимания и сильно зависит от него. Миллионы людей ежедневно посвящают ей свои мысли и свою деятельность. Все, что связано с работой, связано и с этой сущностью.

Ома уже доказала, что может существовать и без талисманов в форме банкнот и монет, однако производство этих талисманов, направленное на ее поддержание, продолжается до сих нор. В каждой стране монеты и банкноты несут на себе различные символические изображения, в том числе сущностей, так или иначе взаимодействующих с сущностью денег. Профили государственных деятелей зачастую являются не просто портретами людей, но изображениями сущностей почти мифологических. К примеру, в историях и легендах, окружающих личность Джорджа Вашингтона, рассказывается о таких качествах, как доблесть, независимость и прочес, и все это сконцентрировано на банкноте с его портретом. Поддержанию жизни и могущества сущности денег служит каждая эмблема, печать и цифра на любой монете или купюре.

Главный источник внимания к сущности рок-н-ролла — это, разумеется, сама музыка, слушают ли ее люди или исполняют. Кроме того, рок-н- роллу посвящены многочисленные журналы, книги, фильмы и веб-сайты. Канал, по которому осуществляется постоянный приток внимания к сущности рок-н-ролла, образован множеством групповых сущностей меньшего масштаба, от безвестных провинциальных рок-групп до крупных звукозаписывающих компаний.

Легба, как и большинство лоа, получает свою пищу напрямую. Существует традиция приносить в жертву лоа еду, а также сигареты, алкоголь и деньги. В данном случае пища - это символ прямого кормления духа. Любое подношение, если его предмет имеет какое-либо значение или ценность для человека, обеспечивает сущности приток внимания и символической энергии. Кроме того, Легба получает внимание при использовании определенных цветов и барабанных ритмов, а также Веве — символа лоа.

Приток внимания к айкидо осуществляется через практику. Чем чаще человек посещает додзё и участвует в групповых тренировках, тем больше он питает сущность айкидо. В большинстве додзё перед началом занятий принято отдавать дань памяти основателя Уэсибы — в форме поклонов, возложения цветов или других предметов к его портрету'. Здесь работает тот же механизм, с помощью которого изображения государственных деятелей на купюрах и монетах переносят внимание людей на меметическую сущность денег. Последователи учения айкидо передают этой сущности свое внимание через чтение книг, просмотр видео, посещение веб-сайтов, размышления об айкидо, беседы друт с друтом и индивидуальные тренировки.

Внимание, направленное на демократию, в основном принимает форму голосований, но также и речей ораторов, политических дискуссий, изданий и так далее. Кроме того, приток внимания к этой мемстичсской сущности обеспечивают почти что ритуальные встречи лидеров с избирателями, портреты государственных деятелей, символы на флагах, эмблемах и печатях отдельных стран.

Сущность Интернета получает порцию внимания всякий раз, когда происходит подключение модема, открытие браузера, запуск поисковой систе-

Страница отсутствует

язык

Для призвания меметической сущности необходимы полные и подробные описания. Информация о цели, к которой вы стремитесь, при выполнении упражнений раздела «Созидание/транс» рассылается но всем пяти чувствам, а ощущения каждого из них могут быть выражены словами языка. Это описание пригодится вам неоднократно - как напоминание о важных деталях, как способ применения силы и воплощения образов, как летопись эволюции сущности. Элементы этого описания можно передавать или использовать в маркетинге. Кроме того, если ваши записи содержат элементы языка и субмодальностей, которые вдохновляют вас сами но себе, их чтение может стать сильным средством мотивации.

Проявите терпение и дайте внутренним связям в составленном вами описании разрастаться вместе с вашим собственным пониманием цели. В зависимости от уровня сложности меметической сущности, по мере того как будет крепнуть связь между ней и вами, новая, детализированная информация может поступать к вам в любое время суток. Сразу же записывайте все, что будет открываться вам, поскольку память во многом зависит от вашего состояния, и то, что становится ясным после выполнения того или иного упражнения, может оказаться малопонятным в другом состоянии сознания. Фиксируя же информацию в записях, вы обеспечиваете се сохранность и доступность в любой момент времени.

Одной из деталей вашего описания должен стать перечень качеств или элементов, обладание которыми вы считаете необходимым для сущности. Для Атема это, разумеется, внимание, язык, страсть, соединение, транс и созидание. Иными словами, каждая сущность будет обладать именно теми качествами, которые ей необходимы. С разрастанием вашего описания, по частотности значимых слов, вы начнете понимать, какие качества являются релевантными для вашей сущности.

Структурными элементами сущности денег, очевидно, должны быть ценность и обмен вместе с такими элементарными частицами, как доллары, фунты, йены, евро и друтие средства обмена. В сущность рок-н-ролла, наряду с прочими составляющими, входят ритм, мелодия, аккорд, релаксация, свобода, самовыражение. Элементы Легбы — это предки, перекресток, открытие и мужественность. Элементы айкидо носят японские названия и перечислены в имени этой сущности: ай - гармония, ки - жизненная сила, до - путь. Элементы сущности демократии — это народ, выборы, репрезентативность и свобода. Составные элементы сущности Интернета - это информация, пользователи, домены, пропускная способность, электронная

почта. У каждой корпорации есть собственный набор необходимых ей элементов, среди которых общие — прибыль, труд и менеджмент.

Помимо перечня элементов, вы можете составить и перечень сил, которые необходимы для распространения сущности. Последователи сущности получают се силы в обмен на уделяемое ей внимание. Силы Атема — это общение, нейропластичность, превращение, передача, красота, понимание, равновесие и открытие. Сущность денег предлагает власть, социальный статут, равенство и уважение. Сущность рок-н-ролла предлагает крутизну, сексапильность, веселье, секс и наркотики. Лсгба предлагает открытие дверей. Сущность айкидо предлагает здоровье, связь со Вселенной, самозащиту и направленность внимания. Сущность демократии предлагает право голоса и репрезентативность. Сущность Интернета предлагает общение, передачу, знание и доступность. Сущности корпораций предлагают продукцию и услуги.

Всю важность перечня элементов и сил вы осознаете, когда приступите к работе с таким аспектом вашей сущности, как страсть. Возможно, в этот момент вы захотите пересмотреть список.

Еще один пункт описания, который необходимо отразить на языковом уровне, — это пресуппозиции, свойственные сущности имманентно. Как протекает мыслительный процесс сущности? Какие логические (или илло- гичные) механизмы он в себя включает? Что может рассказать сущность о своей реальности? Сформулировав эти пресуппозиции, вы установите для себя эпистемологию сущности, лингвистический контур, посредством которого она будет работать с внутренними и внешними уровнями сознания.

Атему присущи шесть основных прессуппозиций:

вся Вселенная — это сознание;

чем гибче ваше поведение, тем более вы способны к открытию П\ТИ;

чем свободнее Атем в своих действиях, тем более способен к открытию Пути каждый из людей;

чем чаще открывается Путь, тем дольше длится жизнь Атема;

сознание может существовать где угодно;

дорога состоит из пройденных по ней шагов.

Шесть - это любимое число Атема. У прочих сущностей количество пресуппозиций может быть большим или меньшим. Деятельность некоторых из них может базироваться на основе всего лишь одной пресуппозиции. Например, Телема как религиозное течение и как сущность зиждется на единственной фразе: «Делай, что изволишь». Другие сущности могут включать в свою структуру гораздо больше пресуппозиций, правил и условий, как в случае с уставами корпораций. Как правило, успешнее действуют те сущности, чьи пресуппозиции малочисленнее, но шире. Здесь «шире» означает, что соответствующие концепты могут работать в разнообразных ситуациях. Так, правило -По вторникам служащие должны носить голубые

СорупдМе

воротнички» применимо только в очень узком контексте. С другой стороны, правило «У каждого действия есть свое противодействие», во-первых, описывает бесконечное число физических действий во внешних областях сознания, а во-вторых, как метафора оно справедливо для человеческих взаимоотношений, для политики и даже для духовной практики.

Следует помнить, что пресуппозиции не обязательно «истинны». Сами вы можете в корне не принимать именно ту пресуппозицию, которую ваша сущность находит особенно важной. Пресуппозиции — это свод правил, на основе которых сущность мыслит, действует, распространяет себя и справляется с заданиями, для выполнения которых была создана.

Сущность денег оперирует несколькими широкими пресуппозициями, такими, например, как: все имеет свою цену; чтобы выжить, нужны деньги; время — деньги; деньги — это сила. Они составляют ядро сущности, а уже вокруг них выросла сложнейшая система законов и процессов.

Основные пресуппозиции сущности рок-н-ролла, скорее всего, следующие: лучше гореть, чем угасать; сексуальность — это хорошее качество; рок-н-ролл спасает души; если для вас это слишком громко, значит, вы для этого слишком стары; никаких авторитетов.

Пресуппозиции Легбы можно вербализовать так: есть мир людей, и есть мир духов; миры встречаются на Перекрестке; призови Легбу, чтобы пришли другие лоа; призывая духов, жертвуй правильно.

Пресуппозиции айкидо наиболее красноречиво выразил Морихэй Уэси- ба, в частности в трактате «Искусство мира». Его слова звучат так: «У каждого есть дух, который можно очищать, тело, которое можно тренировать, и путь, которым можно следовать»; «Если будешь рассчитывать на тайные техники, то ничего не достигнешь»; «Тренируйся без лишней спешки, ибо требуется как минимум десять лет, чтобы овладеть азами и перейти к первой ступени»; «Там, где ты сейчас стоишь сейчас, — это и есть то место, где можно тренироваться»; «Все законы неба и земли живут в тебе» и так далее.

Пресуппозиции сущности демократии содержатся в следующих высказываниях: все люди созданы равными; один человек — один голос; система сдержек и противовесов; правительство находится на службе у народа.

Сущность Интернета использует множество пресуппозиций, среди которых, помимо чисто технических, есть такие: любое ваше действие в киберпространстве может иметь непредсказуемые последствия; память Интернета хранится не только на цифровых носителях, но и в вашем теле и нервной системе, а также в телах и нервных системах всех членов социума; целенаправленно изменяя свое сознание и совершая сознательные действия в Интернете, вы можете изменить и сознание социума; действуя в согласии с собственной доброй волей, вы привносите гармонию и очищение во всеобщее сознание Интернета.

Каждая корпорация может иметь особый набор пресуппозиций, соотносящихся с элементами ее собственной структуры и культуры. Пресуппозиции, общие для всех корпораций, вероятно, таковы: прибыль можно извлечь из всего; клиент всегда прав; время — деньги (что связывает сущ* ности корпораций и денег).

Пресуппозиции вашей сущности определяются исключительно ею самой. Ваши будущие последователи, возможно, еще не разделяют этих пресуппозиций, но выработанные вами механизмы соединения позволят преодолеть эту пропасть. Довольно часто сущности, например Атем и айкидо, сами знакомят последователей со своей эпистемологией. К тому же полное, осознанное понимание всех пресуппозиций для них вовсе не обязательно.

Поскольку’ вам уже известны элементы и пресуппозиции вашей сущности, теперь ваша непосредственная задача — установление конгруэнтности с ней. Если все приобретенные знания о сущности вы попытаетесь распределить по категориям, каждая из которых соответствовала бы определенному элементу, то поймете, есть ли в вашем проекте недостатки или излишние детали.

Помните, что информация, относящаяся к конкретной категории, может описывать сущность целиком. Атем указывает на это в части второй данной книги, где раздел, соответствующий одному элементу, содержит также отсылки ко всем остальным элементам. Так, например, упражнения раздела «Внимание» сгруппированы по подразделам «Внимание/внимание», «Внимание/язык», «Внимание/транс». То же самое - в разделах, посвященных остальным элементам. Поскольку для Атема эти знания привычны, они изложены в форме уроков; большинство меметических сущностей не предоставляют столь полной и последовательно организованной информации о себе. Как правило, она становится доступной лишь посвященным высоких ступеней и тем, кто принимал участие в создании этих сущностей.

Следующий уровень конгруэнтности с сущностью достигается, когда деятельность ее последователей и работа средств ее передачи полностью коррелирует с принципами существования этой сущности. Например, распространение сущности денег осуществляется через деньги. В распространении сущности рок-н-ролла участвуют рок-музыканты, чей образ жизни зачастую связан с сексом, наркотиками и дикими выходками. Кроме того, эта сущность передает себя через аудио- и видеозаписи, отражающие се идеалы. Легба распространяется через собственные ритуалы, ритмы, символы, а также с помощью своих последователей, в которых этот лоа на время вселяется. Учение айкидо распространяют те, кто достиг в нем высоких ступеней и кто демонстрирует принципы этой философии каждым своим действием, по крайней мере в пределах додзё. Демократия распространяется через политическую и экономическую активность стран, в которых утвердилась эта форма правления. Интернет существует как фрактальная система, образованная бесчисленным множеством локальных компьютерных сетей, то есть частей, отражающих в своей структуре целое. «Тела» корпораций состоят из офисов, складов, фирм и заводов, где внутренняя организация и иерархия сотрудников копирует глобальную корпоративную структуру. Наконец, эта книга дает точное представление о структуре Атема и о механизмах создания меметических сущностей. По сути, сейчас Атем демонстрирует себя через творение себя же, через движение по своему собственному Пути.