Стоит отметить, что сам рассказ ставит под сомнение качества многих из этих оракулов, показывая, что в образованной среде отношение к ним не было однозначным. Прим. науч. ред.
Помимо этого, есть свидетельства, что предсказания совершались с помощью выпавшего жребия. Поэтому не совсем ясно, существовали ли эти два способа (словесные пророчества и жребий) одновременно, или какой-либо из них был вторичным и использовался реже другого. Здесь и далее – примечания автора, если не указано иное.
В мифах Греции рассказано о нескольких вариантах спуска в загробный мир. Например, Гомер упоминал, что вход в царство Аида находится в городе киммерийцев, то есть в районе современного Керченского пролива. Прим. науч. ред.
Павсаний «Описание Эллады». VII.21.12.
У Ания было и три сына, но одного из них в результате несчастного случая загрызли собаки. Считается, что именно с тех пор на Делосе нельзя было разводить собак.
Область Древней Греции с центром в Афинах.
Павсаний «Описание Эллады». VI.2.2; III.11.6.
Чаще встречается, что их отцом был царь Орхомена Эргин, однако есть версия, что сам Аполлон был отцом братьям. См. Павсаний «Описание Эллады». IX.37.5–6.
Прометей столетиями терпел свое наказание, пока Зевс не послал к нему Геракла. Тот убил орла, что прилетал каждый день клевать печень Прометея, и освободил его самого. За это Прометей поведал, что сын сильнее отца родится у морской нимфы Фетиды, на чью руку претендовали и Зевс, и Посейдон. Тогда Зевс решил выдать ее замуж за Пелея, царя Фтии в Фессалии. В браке с ним у Фетиды родился Ахилл, знаменитый своей силой.
Существует и иная версия того, почему Тиресий ослеп. Как-то раз Зевс и Гера позвали его разрешить спор, и Тиресий поддержал в нем Зевса. Поэтому Гера его ослепила, зато Зевс сделал провидцем и даровал долгую жизнь. Прим. науч. ред.
Колофон и Кларос – древние города на побережье Ионии (ныне Турция). Руины Клароса сохранились до наших дней.
Если верить античным авторам, например Титу Ливию, к книгам обращались достаточно часто. Когда в пожаре на Капитолии они сгорели, было решено их восстановить на основе текстов из других регионов ойкумены. В итоге было отобрано около тысячи строк, которые затем утвердила коллегия из пятнадцати жрецов. Прим. науч. ред.