Мифы северных народов России для детей

Мифы и северные народы

Когда говорят: «Это миф», обычно имеют в виду, что это вымысел, что-то ненастоящее, рассказ о чем-то, чего не существует. На ум сразу приходят драконы, великаны, циклопы… Так, значит, миф – это история о победе героя над вымышленными чудовищами? Не совсем.

Чтобы понять, что такое миф, надо разобраться с тем, чем миф отличается от других устных рассказов – сказок, преданий и быличек.

Как люди жили до того, как научились читать и писать? Представь, что ты родился в деревне манси[1] двести лет назад. Твои родители, как и абсолютное большинство жителей деревни, читать не умеют. Книги дорогие, новинки до вас доходят редко. Интернета, чтобы найти ответ на какой-нибудь вопрос, конечно, тоже нет. Откуда брать информацию? Спрашивать. У кого? Да у всех. В основном, конечно, у взрослых. А они откуда знают? Тоже в свое время спрашивали. Или увидели сами, но скорее услышали от кого-то.

На протяжении веков люди обменивались информацией именно так: наблюдали и разговаривали. Письменность появилась не так давно. Самой древней считается шумерская клинопись, ей примерно 6 тысяч лет, а Кирилл и Мефодий изобрели славянскую азбуку в IX веке. Кажется, что это было давно, но человеку-то не меньше 45 тысяч лет (а некоторые ученые говорят, что и все 400 тысяч)! И все это время люди общались. Подумай, сколько из того, что знаешь, ты узнал из интернета и книг, а сколько – от других людей? Откуда ты узнал, что Земля круглая? Или что красная жидкость, вытекающая из раны, – это кровь?

Однажды вечером твои соседи уходят на охоту. А потом ты слышишь, что они вернулись, но их голоса на этот раз звучат как-то по-особенному. Твои родители надевают красивую одежду и идут встречать охотников. Ты идти не хочешь – нет настроения. Но мама говорит: «Если не пойдешь – медведь обидится!» Ты боишься рассердить медведя – еще в лесу накажет, – поэтому идешь. На улице холодно, но как весело! Вся деревня здесь: все кидаются снежками, смеются, толкаются. Там твои соседи и еще много других людей, которых ты никогда раньше не видел. И добытого охотниками медведя несут в дом к соседям.

Ты тоже идешь со всеми. Заходишь, видишь всех соседей и… медведя во главе стола. Его уже успели нарядить, с ним уважительно разговаривают, предлагают ему угощения. Вдруг открывается дверь, заходят какие-то люди, все в масках – непонятно, кто есть кто. И начинают показывать представление.

Охотник видит лодку, в которой плывут семь богатырей. Это какие-то незнакомые воины. Испугавшись, он прячется, а лодка подплывает к нему все ближе. И вдруг охотник слышит, что богатыри поют: «Не бойся, мы твои покровители!» Сначала он сомневается, но вот он уже выходит к ним на берег, берет топор, рубит дерево и из него делает изображения семи богатырей. С этого момента он считает богатырей своими духами – покровителями и защитниками.

Представление заканчивается, и тут ты понимаешь, почему перед охотой папа просит удачи у семи богатырей. Их деревянные фигурки пугали тебя в детстве, и ты старался пробежать мимо них побыстрее. Но папа говорил, что они помогают ему – ведь они покровители твоего предка, а значит, твоего рода и твои тоже!

Не успел ты подумать об этом, а уже играет музыка и твой друг встает, чтобы танцевать. И тебе хочется, ведь это весело! А еще через десять лет ты сам надеваешь маску и на таком же празднике изображаешь охотника, который принимает предложение богатырей стать покровителями твоей деревни.

Зачем разыгрывали это представление? Чтобы ты понял, кто такие семь богатырей? Нет, не ты главный на этом празднике. То, что ты узнал новое про свой род, – это бонус. На самом деле самый важный персонаж на празднике – это медведь, дух – покровитель манси. Он младше всех остальных духов-покровителей, и именно ему на празднике рассказывают о предках рода и о событиях, произошедших с родом, показывая свое уважение – чтобы он не обиделся и еще пришел к людям.

Металлическое изображение медвежьих голов. IX–XII век

Кстати, у манси есть интересный миф о происхождении медведя. Оказывается, в него превратилась… дочка верховного бога.

мансийский миф

Верховный бог манси и хантов Нуми-Торум живет на небе, как и полагается верховному богу. А его дочь смотрит на землю, и кажется ей, что земля такая красивая – гладкая, как ковер. И так хочется по ней погулять… Уговорила она Нуми-Торума, посадил он дочь в серебряную люльку и спустил вниз. А земля-то оказалась вся покрыта чащами, зарослями, болотами – сложно по ней ходить. Не выдержала дочь бога трудностей и превратилась в медведя.

Представление, которое разыграли на Медвежьем празднике, объясняет, что произошло раньше и почему сейчас семь богатырей – покровители твоего рода. Такие представления и рассказы о покровителях называются преданиями, и они гораздо ближе к мифу, чем, например, сказка.

Кстати, чем сказка отличается от мифа и предания? Сказке не верит никто – ни рассказчик, ни слушатель. Это вымысел, рассказ о приключениях героя, и он не влияет на реальную жизнь. А то, о чем рассказывается в мифе и в предании, влияет. То, что в предании предок рода принял покровительство богатырей, сделало их покровителями и в реальности. В отличие от мифа, который повествует о начале времен, когда мир еще только создается, в предании рассказывается о предках рода.

Миф же сосредоточивается на самых первых событиях. То, как мир выглядит сейчас – горы и реки, солнце и звезды, животные и растения, образ жизни, которого придерживается народ (кочевой или оседлый), правила поведения, – все это результат действий героев и богов в мифическое время (правремя), предшествовавшее реальному времени, в котором мы живем.

Чтобы объяснить мир, надо рассказать, как он создавался в правремя. В этом и заключается влияние мифа на то, что происходит сейчас. Если знаешь, как произошел огонь, сможешь им воспользоваться и не обжечься. Если знаешь, как бог создал ядовитое растение, им не отравишься.

Миф – это рассказ о правремени, объясняющий реальность. Такой взгляд на мир отличается от нашего объяснения устройства Вселенной. Например, что такое огонь? Это то, что мы видим, наблюдая за процессом горения. Для того чтобы развести огонь, нужны горючие материалы (например, дрова) и искра. Сейчас у нас есть спички и зажигалки, раньше искру надо было добывать трением или высекать из специального камня – кремня.

А вот хакасский[2] миф об огне.

хакасский миф

Раньше на земле горящего огня не было, но говорили, будто бы в мире злых духов у старика Илхана есть огонь. Ласточка, самая быстрая птица, полетела к нему и украла уголек. Илхан заметил ее и выстрелил, но попал в хвост. Пуля разорвала хвост птицы, и с тех пор у всех ласточек он раздвоенный. Но это не остановило ту ласточку – она донесла горящий уголек до земли и бросила его. Он превратился в кремень, и с его помощью люди стали высекать огонь. Если бы ласточка тогда не принесла из страны злых духов кремень, люди до сих пор жили бы без огня – мерзли и ели сырую пищу.

Внимательный читатель заметит в этом мифе объяснение еще одного явления реального мира – хвост ласточки не всегда был раздвоенным, а стал таким после попадания пули старика Илхана.

Мифы есть у всех народов, но в этой книге мы сосредоточимся на мифах народов Севера, которые живут на территории нашей страны, главным образом – народов Сибири и Дальнего Востока. Эти регионы также называют Северной Азией. Там живет немало народов, в чем-то они похожи, в чем-то различаются. Например, Медвежий праздник есть у многих народов, но вот кеты и селькупы считали медведя носителем души кого-либо из родственников, поэтому никогда на него не охотились. Порой отличия значительные даже среди представителей одного народа: например, есть кочующие тундровые чукчи-оленеводы, а есть оседлые береговые чукчи, занимающиеся рыболовством. Это же совершенно разный уклад жизни! Оленеводы находятся в постоянном поиске новых пастбищ, чтобы прокормить оленей, а оседлые живут на одном месте и выходят на лодках в холодное море, чтобы добыть кита, тюленя, моржа или других морских обитателей. Поэтому нельзя сказать, что все народы Севера живут одинаково.