Монастырь и тюрьма. Места заключения в Западной Европе и в России от Средневековья до модерна - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Коллектив авторов (ч. notes)

1

Goffman 1961. P. 5.

2

Goffman 1961. P. 6.

3

В понятии «Wahlverwandtschaften» (И. Гете), подразумевающего родство душ (примеч. пер.).

4

Treiber, Steinert 1980.

5

Foucault 1975. S. 143, 145.

6

Leclerq 1971.

7

Bohne 1922; Bohne 1925.

8

Hippel 1932; Radbruch 1950.

9

Geltner 2008.

10

Claustre 2007. Над тюремным заключением за долги в раннем Новом времени сейчас работает Симон Кастанье (Париж).

11

Schwerhoff 1991, особенно S. 95–104, 123–132.

12

Foucault 1975; Rothman 1971; Deyon 1975; Ignatieff 1978; Perrot 1981.

13

Rusche, Kirchheimer 1939.

14

Nutz 2001.

15

Spierenburg 1991, о вкладе Спиренбурга в историографию тюремного заключения см.: Bretschneider 2019.

16

Stier 1988; Ammerer, Weiß 2006; Bretschneider 2008.

17

Schuck 2000; Krause 2003.

18

Zysberg 1987; Martínez Martínez 2011; Zarinebaf 2010. S. 164–168.

19

Gentes 2008; Kollmann Shields 2012. S. 245–257; Morgan, Rushton 2013; Steiner 2014.

20

Исключение недавно вышедший тематический сборник, подготовленный одним из авторов данного введения: Makhotina 2021: Klöster als multifunktionale Orte der Einsperrung im Russland der Frühen Neuzeit, Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, 69, 3/2021.

21

Хотя этот аспект был рассмотрен в работе: Schmähling 2009. Р. 161–186, там он затронут лишь вскользь, как одна из граней монашеской жизни. Пругавин (1906) и Гернет (1961) рассматривали монастырские тюрьмы только как карцеры реакционного царизма, не считаясь с особенностью монашеской обители.

22

Павлушков 2014.

23

Анисимов 1999; Анисимов 2019.

24

Kollmann Shields 2012.

25

Schmidt 1996.

26

Adams 1996.

27

Daly 2000.

28

Марасинова 2017.

29

Elias 1976; Акельев 2012б.

30

Начало положено историком и правоведом Сергеем Шаляпиным (Шаляпин 2013).

31

Среди многих других – Geremek 1988; Jütte 2000.

32

Козлова 2010.

33

Lavrinovich 2017.

34

Ammerer et al. 2010.

35

Подробнее см.: Heullant-Donat et al. 2011.

36

Lehner 2013; Lusset 2017, особенно S. 259–273.

37

Dopsch 2010.

38

Jezierski 2009.

39

Heullant-Donat et al. 2015.

40

Muchnik 2019.

41

Bretschneider 2014.

42

http://cloitreprison.fr.

43

Drossbach 2007.

44

Zedler 1732–1754, здесь Bd. 63 (1750), Sp. 1003.

45

См. статьи Махотиной и Марасиновой в этом сборнике.

46

См.: https://emc.hypotheses.org (дата обращения 05.01.2022).

47

Penco 1966; Pugh 1968; Leclercq 1971; Leclercq 1976; Pacho 1975. О сходстве монастыря и тюрьмы см.: Heullant-Donat et al. 2011.

48

Spierenburg 1991; Castan et al. 1991; Morris, Rothman 1995; Johnston 2000; Dunbabin 2002.

49

Lusset 2021.

50

Claustre 2007; Geltner 2008b; Cassidy-Welch 2011; Abdela 2019; Charageat et al. 2021.

51

Beaulande-Barraud 2011; Saule 2016; Given 2011.

52

Cassidy-Welch 2001; De Jong 2001; Hillner 2007; Geltner 2008a; Hillner 2015; Reno 2017; Cavero Domínguez 2017; Charageat et al. 2021.

53

Lehner 2013; Lusset 2017.

54

Heullant-Donat et al. 2011; Heullant-Donat et al. 2015; Heullant-Donat et al. 2017.

55

Oberste 1996; Füser 2000; Cygler 2002.

56

Heullant-Donat et al. 2015.

57

Dannenberg 2008.

58

Hurel 2015.

59

Lehner 2013; Manning 2014; Lusset 2017.

60

Lehner 2013. P. 1–10; Lusset 2017. P. 25–83.

61

Lehner 2013. P. 7–10.

62

Lusset 2017.

63

Hoyer 2018.

64

Ссылку на источники см. в: Lusset 2017. P. 263–264.

65

Heullant-Donat et al. 2011.

66

Lusset 2017. P. 264.

67

Lusset 2017. P. 232–234.

68

Hurel 2011. P. 125.

69

Hurel 2015.

70

Hurel 2011.

71

Начиная с XVI века монахи, преступившие закон, могут быть лишены монашеского звания и приговорены к отправке на галеры (Lehner 2013. P. 65–66).

72

Lusset 2017. P. 264.

73

Hurel 2015.

74

Lusset 2017. P. 262.

75

См., например, тюрьмы цистерцианского аббатства в Виллер-ан-Брабант (Coomans 2000).

76

Lusset 2017. P. 261–262.

77

Lehner 2013. P. 21.

78

О различных формах отлучения, каким могут подвергнуться монахи, совершившие преступление, см.: Lusset 2017. P. 236–245.

79

Ibid. P. 268.

80

Ibid. P. 269; Lehner 2013. P. 13.

81

Lehner 2013. P. 21.

82

Lusset 2017. P. 268–269.

83

Lehner 2013. P. 22.

84

Le Seigneur 2008.

85

Lehner 2013. P. 22.

86

Heullant-Donat et al. 2018: http://cloitreprison.fr/chapitre8-quartier-disciplinaire/ 8-2_punir-au-monastere.html.

87

Lehner 2013. P. 28.

88

Geltner 2008c; Lusset 2017. P. 264–265; Heullant-Donat et al. 2018: http://cloitreprison. fr/chapitre1-mur/1-4_diversite-lieux.html.

89

Charageat et al. 2021.

90

Lusset. P. 265–266.

91

Lehner 2013. P. 20.

92

Hurel 2011.

93

Иррегулярность есть такое состояние, которое вследствие некоего поступка или недостатка влечет за собой запрет на рукоположение в священнослужители и на совершение богослужения.

94

Marmursztejn 2011.

95

Lusset 2017. P. 269–270.

96

Lehner 2013. P. 25–26.

97

Lemesle 2012.

98

Lusset 2017. P. 270.

99

Ibid. P. 271–27; Lehner 2013. P. 18–20.

100

Cassidy-Welch 2011.

101

Claustre 2011.

102

Manning 2014.

103

Lusset 2021.

104

ОПИ ГИМ. Ф. 484. Ед. 67. Стб. 1 (1658).

105

ОПИ ГИМ. Ф. 226. Ед. 13. Стб. 56 (1667) и Архив СПбИИ РАН. Ф. 260 – колл. Н. К. Никольского. Ед. хр. 283.

106

Горицкий женский монастырь находился под руководством главного, мужского Кирилло-Белозерского монастыря. ОПИ ГИМ. Ф. 484. Ед. 67. Стб. 61–74.

107

ОПИ ГИМ. Ф. 484. Ед. 67. Стб. 29 (1679).

108

ОР РНБ. Ф. 229. Оп. 1. Д. 1303 (1692).

109

См. об этом статью Элизабет Люссе в этом сборнике.

110

См. об этом статью Фалька Бретшнейдера в этом сборнике.

111

Милованов 1888. С. 7.

112

Православная энциклопедия. Т. 18. С. 533.

113

Православная энциклопедия. Т. 18. С. 534.

114

Абрашкевич 1904. С. 518.

115

Православная энциклопедия. Т. 18. С. 534.

116

Там же.

117

ОДДС. Т. 14. Стб. 186 (дело № 144).

118

Цит. по: Суворов 1876. С. 217.

119

РГАДА. Ф. 1202. Оп. 3. Д. 42 (1700).

120

Абрашкевич 1904. С. 518.

121

Так, по решению Синода в 1729 году иеромонах Мельхисидек был сослан в Кирилло-Белозерский монастырь за продерзости и пьянства в монастырские труды «скована до кончины жизни». ОДДС. Т. 9. Стб. 551 (Нр. 390, 1729 год).

122

Попов 1904. С. 230.

123

Marasinova 2016; Марасинова 2017.

124

Суворов 1876. С. 179.

125

Шаляпин 2013.

126

Цит. по: Суворов 1876. С. 185.

127

Там же.

128

Суворов 1876. С. 186.

129

Kluge 1977. Р. 51–64.

130

О явном покаянии как светским наказании см. том 3 Проекта Уложения Российского Государства (1720‐е гг.). РГАДА. Ф. 342. Оп. 1. Д. 33/3. Л. 1 об.

131

ОДДС. Т. 4. Стб. 405 (д. 377, 1724).

132

РГИА. Ф. 796. Оп. 6. Д. 84 (1725).

133

Гольцев 1896. С. 110.

134

Филиппов 1891. С. 357.

135

Там же. С. 358.

136

Там же.

137

См. подробнее: Шаляпин 2013.

138

Парамонов 1904. С. 123–136.

139

РГАДА. Ф. 1441. Оп. 2. Д. 4500. Л. 12–18 (1741).

140

Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания российской империи. 1890. Т. 7. 134 (Нр. 2360 от 31 июля 1730).

141

ОДДС. Т. 14. Д. 482.

142

Попов 1904. С. 225.

143

ОДДС. Т. 10. Стб. 551/555 (1730. Д. 332).

144

О государственных мерах по контролю и попечению о бедных см.: Козлова 2010; Лавринович 2007.

145

Об истории первых медицинских школ в России см.: Чистович 1883.

146

Хотя для политических преступников из ближнего круга Петра жестокие инсценировки казни, конечно, сохранились. См., например, описание ритуала казни Гагарина в дневниковых заметках Берхгольца: Дневник 2000. С. 170.

147

Верховской 1916. С. 153.

148

Цит. по: Верховской 1916. С. 97.

149

Цит. по: Там же. С. 102.

150

Там же. С. 137.

151

Чистович 1868. С. 140.

152

Там же.

153

Цит. по: Там же. С. 141.

154

Цит. по: Чистович 1868. С. 141.

155

Верховской 1916. С. 138.

156

Там же. С. 147.

157

Цит. по: Верховской 1916. С. 147.

158

Цит. по: Верховской 1916. С. 149.

159

Даже для монашества был назначен достаточно светский директор, который должен был быть назначен архиереем для надсмотра над монахами.

160

Цит. по: Верховской 1916. С. 151.

161

См.: Ivanov 2020. Р. 127.

162

Цит. по немецкоязычному изданию: Foucault 2015. Р. 119.

163

Ibid. Р. 107.

164

Феномен «отсутствия ума» просматривается уже в актах XVII века. См.: Шаляпин, Плотников 2018.

165

Подробнее о дискурсе меланхолии и обращении с «меленколиками» см.: Махотина 2019.

166

РГИА. Ф. 796. Оп. 48. Д. 32.

167

Здесь он указал свидетельствовать Сенатом тех, кто «ни в службу, ни в науку не годятся, и если окажется дураком, то женитъся не допускать и деревень в наследство не справливать». Так правительство защищало имущество от «растраты имения».

168

Цитировано в документе о принятии безумного Гавриила Иванова. РГИА. Ф. 796. Оп. 54. Д. 297, 1767 год. Л. 1 об. – 2.

169

См. также: Шаляпин, Плотников. С. 37.

170

ПСЗ 1723. Т. 7. Номер 4296.

171

ПСЗ 1725. Т. 7. Номер 4718.

172

Русский архив. 1876. С. 360.

173

ОДДС. Т. 11. Стб. 283 (также: РГИА. Ф. 796. Оп. 12. Д. 212). 14.06.1731–26.01.1741.

174

Там же.

175

См. подробнее: Смагина 2013.

176

ОДДС. Т. 10. Д. 260 от 19 июня 1730 года.

177

Foucault 2015. Р. 96.

178

См. статью Фалька Бретшнейдера в этом сборнике.

179

По Уставу Учреждения о губерниях 1775 года.

180

Описанный в этом сборнике Еленой Марасиновой.

181

Foucault 1975.

182

Hinkle 2006.

183

Spierenburg 1991.

184

Brietzke 2000. Географическое распределение немецких учреждений см. на карте в конце статьи.

185

Цухтгаузом, или смирительным домом, называлось учреждение, в котором заключенных предполагалось «исправлять» трудом. Так же как и «долгауз», это понятие, как и техника обращения с противозаконностью, вошла в XVIII веке и в русский язык (примеч. пер.).

186

Hippel 1932.

187

Rusche, Kirchheimer 1939.

188

Учреждения, нем. Anstalt, употребляются здесь и далее следуя концепту Фуко для описания институтов социальной помощи, контроля, дисциплинирования и воспитания как: школа, тюрьма, клиника, казарма, исправительный дом, приют, богадельня (примеч. пер.).

189

Обзорно см.: Finzsch 1996.

190

Обзор историографии о тюрьмах см.: Bretschneider, Muchnik (в печати) sowie Bretschneider 2001.

191

Bretschneider 2014; Le cloître et la prison: http://cloitreprison.fr.

192

Foucault 1975. P. 43.

193

Schubert 1995; Hippel 2013.

194

Cerutti 2012. P. 231–242.

195

Foucault 1972, особенно p. 67–109.

196

Spierenburg 2007.

197

Carré 2016.

198

Carré 2016.

199

Обзор см.: Krause 1999.

200

Carrez 2005.

201

Torremocha Hernández 2018.

202

Toscano 1996.

203

Bradley 1982. См. статью Екатерины Махотиной в этом сборнике.

204

Eibach, Schmidt-Voges 2015.

205

Luhmann 1998. Т. 2. S. 618–634.

206

Hippel 2013.

207

Нем. «ganzes Haus» переводится в российской историографии как «всеобщий дом» (примеч. пер.).

208

Brunner 1956.

209

См.: Opitz 1994.

210

См.: Derks 1996.

211

Bräuer 2008. S. 76–77.

212

Sabean 1990. S. 236.

213

Richarz 1991.

214

Так в 1670 году главный священнослужитель саксонского двора Мартин Гейер, цит. по: Brietzke 2000. S. 13.

215

Holenstein 2003. См. также: Foucault 2004.

216

В тему вводит Härter 2000 и Iseli 2009.

217

Härter 2005. S. 680.

218

Обзор см.: Wagnitz 1791–1794.

219

Нормативной базой уголовного правосудия в старой империи был Peinliche Halsgerichtsordnung императора Карла V от 1532 года и множество территориальных сводов законов по княжествам и городам.