Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русский героический эпос

Примечания

1

Предложено В. Ф. Миллером. Эта классификация по существу совпадает с классификацией мифологической школы (мифические, о животных, бытовые).

2

Роковая ошибка Волкова: «Сказочный сюжет и есть та постоянная единица, из которой единственно возможно исходить в изучении сказки» (Волков 5). Ответим: сюжет не единица, а комплекс, он не постоянен, а изменчив, исходить из него в изучении сказки нельзя.

3

В новых изданиях это соответствует №93–268, так как в этих изданиях каждый вариант получает новый номер, тогда как в издании, подготовленном самим Афанасьевым, новый номер обозначает новый сюжет, а варианты обозначаются через латинские буквы при одном номере. Так, например, сказка №104 («Сказка о молодце-удальце, молодильных яблоках и живой воде») в дореволюционных изданиях значится под номерами 104a, 104b, 104c, 104d, 104e и т. д. В новых изданиях она значится под номерами 171, 172, 173, 174, 175 и т. д. В дальнейшем все ссылки даются по нумерации новых изданий. В конце книги приведена таблица соответствий нумерации в старых и новых изданиях.

4

Рекомендуется, прежде чем приступить к чтению этой главы, прочесть подряд названия всех перечисленных функций, не входя в детали, а прочитывая лишь то, что напечатано жирным шрифтом. Такое предварительное беглое чтение облегчит понимание нити рассказа.

5

Что понимается под волшебным средством и волшебным помощником, об этом см. выше в главе III.

6

Ниже представится случай дать более точное определение героя.

7

Более широко вопрос о связях разновидностей будет поставлен в последней главе.

8

Предварительную добычу воды можно бы рассматривать так же, как особую форму X (получения волшебного средства).

9

К сожалению, в нашем материале нет вполне аналогичных случаев для осознания недостачи царевны. Напомним золотистый волос Изольды, принесенный королю Марку ласточками. Такое же значение имеет необычно душистый волос, приплывающий по морю в африканских сказках. В древнегреческой сказке орел приносит царю туфлю прекрасной гетеры.

10

См. приложение I.

11

71, 73

12

Цифры в скобках — ссылки на таблицы в приложении.

13

76, 78b

14

92b

15

94

16

98

17

99

18

Список всех сокращений см. в конце книги.

19

Три случая нашего материала: 123, 136 IV, 171 III. Эти случаи в итоговую схему не включены по техническим причинам.

20

Ср.: «Сказки постоянно рассыпаются и снова складываются на основании особых, еще неизвестных законов сюжетосложения» (В. Шкловский. О тео­рии прозы, с. 24). Закон этот выяснен.

21

Здесь может быть высказано следующее положение: все, что попадает в сказку со стороны, подчиняется ее нормам и законам. Черт, попадая в сказку, трактуется или как вредитель, или как помощник, или как даритель. Это положение особенно интересно прорабатывается на архаическом бытовом и ином материале. Так, у некоторых народов принятие нового члена в родовое общество сопровождается наложением кровавого клейма на лоб, щеки и плечи. Мы легко узнаем клеймение героя перед свадьбой. Наложение клейма на плечи не со­хранилось, так как плечи у нас покрыты одеждой, осталось клеймение в лоб и щеку, нередко кровавое, но примененное исключительно в художественных целях.

22

Из пятидесяти сказок в схемы не включен разбор пяти текстов. Сказка №94 («Волга и Вазуза») — иного порядка и здесь не рассматривается. Сказки №123, 127, 139, 159 отсутствуют по техническим причинам. Действие в них слишком часто прерывается другими ходами, каноническая последовательность тоже соблюдена не строго. Текстуальный анализ этих сказок дан в приложе­нии II и в примечаниях к схемам в приложении III.

23

a

24

Одесса

25

Верея — засов.

26

яга баба

27

Hertel 1924, 14. — В аппарате Гертеля (371) много параллелей, главным образом, из античности. Ср. также: Benfey.

28

Ср. плешивость пророка Елисея (IV книга Царств Ветхого завета Библии II, 23).

29

Одесса

30

Л.

31

Ценные данные о музыке былин и ее месте в творчестве русских композиторов см. в статье Н. Я. Янчука «О музыке былин в связи с историей их изучения» (Былины / Под ред. М. Сперанского. Т. II. М., 1919. С. 527–563).

32

Римский-Корсаков Н. А. Летопись моей музыкальной жизни. СПб., 1909. С. 318. См. также журн. «Советская музыка» (1948. № 1), где собраны высказывания классиков русской музыки о музыке народной.

33

См.: Штокмар М. П. Исследования в области русского народного стихосложения. Изд. АН СССР. М., 1952.

34

«Стихи не составляют самобытного создания русского народа, но принесены к нам первоначально из Греции и остались чуждыми народу». Добролюбов Н. А. Полн. собр. соч.: В 6 т. Т. I. 1934. С. 219.

35

Подробнее о балладе см.: Андреев Н. П. и Чернышев В. И. Русская баллада. Библиотека поэта. М.; Л., 1936.

36

Подробнее об этом см. с. 495 и след.

37

См.: Афанасьев А. Н. Народные русские сказки. Т. III. Гослитиздат, 1940. № 308 и след. Библиография там же. С. 412 и след.

38

Издания былинных повестей: Тихонравов Н. С. и Миллер В. Ф. Русские былины старой и новой записи. М., 1894; Соколов Б. М. Былины старинной записи // Этнография. 1926. № 1–2; 1927. № 1–2; Ширяева П. Г. и Кравчинская В. А. Две былины в записях конца XVII–XVIII вв. // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. VI. Изд. АН СССР, 1948. С. 339–372; Голубев И. Ф. Повесть об Илье Муромце и Соловье-разбойнике. Славянский фольклор // Труды Инст. этногр. АН СССР, нов. сер. Т. XIII. М., 1951. С. 241–251; Малышев В. И. Повесть о Сухане. Из истории русской повести XVII века. Изд. АН СССР, 1956.

39

См.: Добролюбов Н. А. Заметки и дополнения к сборнику русских пословиц Р. Буслаева; Народные русские сказки Афанасьева // Добролюбов Н. А. Полн. собр. соч. Т. I. С. 496–522, 429–434; Чернышевский Н. Г. Полемические красоты // Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч.: В 15 т. Т. VII. 1950. С. 740–752.

40

См.: Скафтымов А. П. Поэтика и генезис былин. Саратов, 1924.

41

См.: Дмитраков И. П. Теория аристократического происхождения фольклора и ее реакционная сущность // Советская этнография. 1950. № 1.

42

См.: Добролюбов Н. А. О степени участия народности в развитии русской литературы // Добролюбов Н. А. Полн. собр. соч. Т. I. С. 215.

43

Ленин В. И. «Крестьянская реформа» и пролетарская революция. Соч. Т. 17. С. 96.

44

Чернышевский Н. Г. Рецензия на «Песни разных народов» Н. Берга // Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. Т. II. С. 295.

45

Русское народное поэтическое творчество. Т. I. 1953; Т. II. Кн. 1. 1955; Кн. 2. 1956. Изд. АН СССР; Очерки народно-поэтического творчества советской эпохи. Изд. АН СССР, 1952.

46

Andrejev N. P. Die Legende von den zwei Erzsündern // FFC. № 54. Hels. 1924. S. 23, 59.

47

Никифоров А. И. Финская школа перед кризисом // Советская этнография. 1934. № 4.

48

Астахова А. М. Былины Севера. Т. I. Мезень и Печора. АН СССР, Фольклорная комиссия при Институте этнографии. М.; Л., 1938. С. 48 и след. Подробно разработанные данные о географическом распространении отдельных былин имеются в монографии немецкого исследователя Траутмана. См.: Trautmann К. Die Volksdichtung der Grossrussen. Bd. I. Das Heldenlied (Die Byline). Heidelberg, 1935.

49

Добролюбов H. А. Полн. собр. соч. Т. I. С. 432.

50

Об этом см. вводную статью В. Г. Базанова к «Онежским былинам, записанным летом 1871 г.» Гильфердинга (4-е изд. Т. I. АН СССР. М.; Л., 1949. С. 19 и след.)

51

Jakóbiec M. Byliny. Wrocław, 1955. (Biblioteca narodowa. № 96. Seria II). C. IV.

52

Бонч-Бруевич В. Д. В. И. Ленин о народной поэзии // Советская этнография. 1954. № 4. С. 116 и след.

53

Майков Л. Н. О былинах Владимирова цикла. СПб., 1863. С. 25 и след.

54

См.: Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К. и Энгельс Ф. Избранные произведения: В 2 т. Т. II. М., 1952. С. 160–310.

55

Греков Б. Д. Киевская Русь. Госполитиздат, 1953. С. 12.

56

Окладников А. П. Социальный строй предков якутов // Советская этнография. 1947. № 2. С. 96.

57

Шорский фольклор / Записи, перевод, вступ. ст. и примеч. Н. П. Дыренковой. Изд. АН СССР, 1940. С. XXXIV.

58

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. XII. Ч. I. С. 203.

59

Там же.

60

См.: Богораз-Тан В. Г. Чукчи. Т. II. Изд. Главсевморпути. Л., 1939. С. 8 и след.

61

Штернберг Л. Я. Материалы для изучения гиляцкого языка и фольклора. Т. I. Образцы народной словесности. Ч. I. Эпос. Изд. АН. СПб., 1908. Монография Штернберга о гиляках опубликована в «Этнографическом обозрении» за 1904 г., кн. 60, 61, 63. См. также: Штернберг Л. Я. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны. Хабаровск: Дальгиз, 1933.

62

По неопубликованным материалам З. Н. Куприяновой и А. М. Щербаковой.

63

Крейнович Е. А. Пережитки родовой собственности и группового брака у гиляков // Вопросы истории доклассового общества. Изд. АН СССР, 1936. С. 739–740.

64

Исторический материализм / Под общ. ред. проф. Ф. В. Константинова. Госполитиздат, 1950. С. 123.

65

Токарев А. С. Общественный строй якутов XVII–XVIII вв. Якутск, 1945. С. 181.

66

Подробный анализ этих преданий см. в статье проф. А. П. Окладникова «Из истории общественных отношений у якутов в XVII веке» (Советская этнография. 1949. № 2).

67

См.: Ястремский С. В. Образцы народной литературы якутов // Труды Комиссии по изучению Якутской Автономной Республики. Изд. АН СССР, 1929. № 1.

68

Исторический материализм / Под общ. ред. проф. Ф. В. Константинова. Госполитиздат, 1950. С. 123.

69

Там же.

70

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К. и Энгельс Ф. Избранные произведения: В 2 т. Т. II. М., 1952. С. 295.

71

Ястремский С. В. Указ. соч. С. 35.

72

Нюргун Боотур Стремительный / Ред. текста, перев. и коммент. Г. У. Эргиса. Якутск, 1947. С. 97 и след.

73

См.: Потапов Л. П. Очерки по истории Шории // Труды Инст. востоковедения АН СССР. Т. V. 1936. С. 186–201.

74

Подробно об исторических судьбах Алтая см.: Потапов Л. П. Очерки по истории алтайцев. Изд. АН СССР, 1953.

75

Ай-Толай. Народные героические поэмы и сказки горной Шории / Перев. с шорского, вступ. ст. и примеч. Ал. Смердова; Под ред. А. Л. Коптелова. Новосибгиз, 1948.

76

История СССР / Под ред. акад. Б. Д. Грекова и др. Т. I. 2-е изд. 1947. С. 143.

77

Маркс К. и Энгельс Ф. Избранные произведения: В 2 т. Т. II. М., 1952. С. 296.

78

Подробно об этом см.: История СССР. Т. I. С. 143 и след.

79

Маркс К. и Энгельс Ф. Избранные произведения: В 2 т. Т. II. М., 1952. С. 296–297.

80

Ястремский С. В. Указ. соч. С. 60.

81

Нюргун Боотур Стремительный / Ред. текста, перев. и коммент. Г. У. Эргиса. Якутск, 1947. С. 6.

82

Серошевский В. Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. 1896. С. 592.

83

См.: Галкин В. Возникновение и развитие социалистических наций в СССР. Госполитиздат, 1952.

84

Об этом см. в упомянутой книге Г. У. Эргиса и в ряде других изданий. См. также: Пухов И. В. Исполнение олонхо. Изд. АН СССР, Якутский филиал // Доклады на второй научной сессии. I. Якутск, 1951. С. 133–165.

85

Акад. Орлов А. С. Казахский героический эпос. Изд. АН СССР, 1945.

86

Акад. Греков Б. Д. Киевская Русь. С. 264–265.

87

Там же. С. 9.

88

Акад. Греков Б. Д. Киевская Русь. С. 7.

89

Добролюбов Н. А. Полн. собр. соч. Т. I. С. 215–216.

90

См.: Лихачев Д. С. Культура Руси эпохи образования русского национального государства. 1946. С. 78 и след. Его же: Летописные известия об Александре Поповиче // Труды Отдела древнерус. лит. Института рус. лит. АН СССР. Т. VII. 1949. С. 17–51.

91

Миллер Всев. Очерки русской народной словесности. Т. I. M., 1897. С. 97–142.

92

Халанский М. Великорусские былины киевского цикла. Варшава, 1895. С. 212.

93

Там же. С. 10.

94

См.: Соколов Ю. М. Русский былинный эпос // Литературный критик. 1937. № 9.

95

См. приложение, с. 743. (В дальнейшем ссылки на приложение обозначаются знаком *.)

96

См.: Дмитраков И. П. Теория аристократического происхождения эпоса и ее реакционная сущность // Советская этнография. 1950. № 1.

97

К. Д. 6; Рыбн. 38 (ср. Гильф. 91), Рыбн. 146; Гильф. 15, 91 (ср. Рыбн. 38); Гул. 35; Онч. 84; Марк. 51; Крюк. I, 39; Сок. 76 (ср. Кон. 12); Кон. 12 (ср. Сок. 76).

98

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Изд. АН СССР. Т. V. 1956. С. 397–398.

99

Очерки истории СССР. Период феодализма IX–XV вв. Ч. I. М.: Изд. АН СССР, 1953. С. 102.

100

Исчерпывающие данные об имени Святогора и его вариантах, а также о литературе вопроса даны в статье проф. А. Мазона. См.: Mazon А. Svjatogor ou Saint-Mont le géant // Revue des études slaves. 1932. T. XII. Fasc. 1–2. P. 160–201.

101

Рыбн. 1, строки 1–68; Рыбн. 51, сноска 3; Рыбн. 86; Гильф. 119, строки 1–139; Гильф. 185; Гильф. 270; Григ. III, 114, строки 1–63; Пар. и Сойм. 4, строки 1–44; Русские сказки Карелии. Петрозаводск, 1947. № 1; Сок. 159; Сок. 269. Ср. также: Кир. I. С. XXX–XXXI.

102

Богатый международный материал о мотиве столба до небес и тяжелой сумочке приведен в указанной статье А. Мазона. Специально южнославянский материал собран в статье болгарского ученого М. Дринова «Сказание о Святогоре и земной тяге в южнославянской народной словесности». – Труды VIII археолог. съезда в Москве, II, М., 1895 (Дринов М. С. Сочинения. Т. II. София, 1911. С. 460–473).

103

Рыбн. 2, 51 (с. 322–323), 138 (с. 291–292), Гильф. 1 (строки 1–77), 119 (строки 141–175), 265 (строки 81–134), 273; Марк. 61 (строки 174–255), 66; Онч. 61; Григ. I, 130; III, 46 (строки 146–217), 50 (строки 137–193), 114 (строки 64–122); Аст. 5 (с. 148). 25, Прилож. 2 (с. 338); Пар. и Сойм. 4 (строки 45–221), 40 (строки 112–206); Крюк. I, 8 (строки 331–468); Сок. 1, 57 (с. 284–285), 75, 178 (строки 24–61), 269 (с. 859).

104

История СССР. Т. I. С. 74.

105

Красота этой былины высоко оценена и зарубежной наукой. См.: Trautmann R. Указ. соч. С. 229.

106

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 416–420.

107

Липец Р. Местные мотивы в былине о Садко у М. С. Крюковой и других сказителей // Былины М. С. Крюковой. Т. II. М., 1941. С. 719–768.

108

Перечень вариантов см.: Аст. II, 793. См. также: К. Д. 47; Кир. VII, Прилож., с. 67; Рыбн. 18; Листоп. 37, 38, 39, 40, 41; Кон. 18, 18а; Андр. 677, 677 I.

109

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 420.

110

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 420.

111

Аст. I, 619. См. также: Пар. и Сойм. 9, 26, 47; Григ. II, 50, 60, 65; Крюк. I, 50; Кон. 15; Шахм. 7; Сок. 20, 87; Андр. 612. Bolte J. und Polivka G. Anmerkungen zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. Bd. I. № 16; Wesseiski A. Märchen des Mittelalters. Berlin, 1925. S. 189; Trautmann R. Die Volksdichtung der Grossrussen. Bd. I. Das Heldenlied (Die Byline). Heidelberg, 1935.

112

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 386.

113

См.: Аст. I, 585. См. также: Григ. II, 6, 67, 88; Крюк. I, 51, II, 65; Листоп. 30, 31, 32, 33; Леонтьев 7; Путил. 11а; Сок. 41, 65, 200, 257. Ширяева П. Г. и Кравчинская В. А. Две былины в записях конца XVII–XVIII вв. С. 399 и след.

114

См.: Аст. II, 735. См. также: Рыбн. 121; Григ. I, 18; II, 79; III, 45; Крюк. 1, 42, 43; Шахм. 9, 10; Сок. 16; Студ. 18.

115

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 369.

116

Опубликовано 13 записей. См.: Аст. I, 563. См. также: Пар. и Сойм. 22; Крюк. I, 19.

117

Астахова А. М. Русский былинный эпос на Севере. Петрозаводск, 1948. С. 141.

118

См.: Григ. II, с. 336; Астахова А. М. Русский былинный эпос на Севере. С. 125.

119

См.: История СССР. Т. I. С. 277.

120

См.: Греков Б. Д. Киевская Русь. С. 17.

121

Там же. С. 471.

122

См.: Аст. II, 740.

123

Базанов В. Г. Народная словесность Карелии. Петрозаводск: Гос. изд. К.-Ф. ССР, 1947. С. 92.

124

См.: Аст. I, 577. В онежской традиции протекают две реки, в мезенской – одна, в беломорской этого мотива нет.

125

См.: Аст. II, 770. См. также: Студ. С. 15.

126

Связь былины о Козарине с позднейшими историческими песнями о татарской полоняночке показана В. И. Чичеровым. См.: Исторические песни. Библиотека поэта, малая серия. 3-е изд. Л., 1956. С. 41 и след.

127

См.: Аст. I, 630. См. также: Рыбн. II, 206; Крюк. 47; Кон. 19; Шахм. 11; Сок. 19, 40, 73, 86.

128

Котляревский А. А. Славянский корабль на Руси. Соч. Т. II. СПб., 1899. С. 555–569. См. также возражения Костомарова: Вестник Европы. 1866. II. С. 2–5.

129

См.: История культуры Древней Руси / Под общ. ред. акад. Б. Д. Грекова и проф. М. И. Артамонова. Т. I. Изд. АН СССР, 1948. С. 304; Мавродин В. В. Начало мореходства на Руси. Изд. ЛГОЛУ. Л., 1949. С. 35.

130

См.: Халанский М. О некоторых географических названиях в русском и южнославянском эпосе // Рус. филол. вестник. 1901. I. № 1–2. С. 318–328.

131

Лященко А. И. Былина о Соловье Будимировиче и сага о Гаральде // Sertum bibliologicum в честь проф. А. И. Малеина. Пг., 1922. С. 94–137.

132

Лященко А. И. Указ. соч. С. 119.

133

См., например: Халанский М. Е. Великорусские былины Киевского цикла. Варшава, 1886. С. 148.

134

См.: Аст. II, 732.

135

См.: Скафтымов А. П. Поэтика и генезис былин. Саратов, 1924. С. 83–86.

136

См.: Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 375.

137

Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. XII. Ч. 1. С. 203.

138

Подробнее см.: Фасмер М. Р. Шапка земли греческой // Сб. в честь 70-летия Г. Н. Потанина (Зап. Рус. геогр. общ. по отд. этнографии. Т. XXXIV). СПб., 1909. С. 45–64.

139

Это предположение уже высказывалось немецким исследователем Вольнером, который говорит: «Должен был иметься прототип этой песни, в котором похищение людей было одним из главных мотивов повествования». Он ищет остатки этого прототипа в духовных стихах о Федоре Тирене и Егории Храбром, сохранивших много архаических черт. См.: Wollner W. Untersuchungen über die Volksepik der Grossrussen. Lpz., 1879. S. 51.

140

См., напр.: Кир. III, 23; Гильф. 55, 157; Григ. I, 52 и др.

141

Астахова А. М. Русский былинный эпос на Севере. С. 281 и след., с. 286, 294.

142

К. Д. (первая половина песни); Гильф. 99; Марк. 47; Крюк. I, 29; Сок. 13; Аст. II, 125 (строки 1–72), 198 (первая половина рассказа), 212 (то же).

143

Перечень вариантов см.: Аст. II, 697. См. также: Верх. сб., с. 303; Егоров, с. 141, № 4; Аф. 177; Зеленин, Вятск. 100; Сок. Белоз., с. 301, № 1; Тумилевич 6.

144

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 363–364.

145

Майков Л. Н. О былинах Владимирова цикла. С. 126.

146

Дашкевич Н. К вопросу о происхождении русских былин. Былина об Алеше Поповиче и о том, как перевелись богатыри на святой Руси // Киевские университетские известия. 1883. № 5. С. 237.

147

См.: Астахова А. М. Русский былинный эпос на Севере. С. 70.

148

См.: Лихачев Д. С. Летописные известия об Александре Поповиче // Труды Отдела древнерус. лит. Института рус. лит. АН CCCP. Т. VII. 1949. С. 25; Его же: Культура Руси эпохи образования русского национального государства. Госполитиздат, 1946. С. 73–81.

149

Миллер Всев. Очерки русской народной словесности. Т. II. М., 1910. С. 116.

150

Перечень вариантов см.: Аст. II, 751. См. также: Рыбн. 130, 131 (контаминация с былиной о Дюке); Леонтьев 2.

151

См.: Астахова А. М. Русский былинный эпос на Севере. С. 34 и след. Перечень вариантов см.: Аст. II, 765. См. также: Рыбн. 82; Сок. 44, 57, 70, 77, 130, 170, 237, 269; Ф-р Сарат. обл. 6.

152

Библиографию сказки см.: Миллер Вс. Очерки русской народной словесности. Т. I. M., 1897. С. 371–372; Андр. 650, I; Аф. Т. III. № 308–310 и коммент. к ним. С. 412–415.

153

Астахова А. М. Русский былинный эпос на Севере. С. 34.

154

См.: Аст. II, 761. См. также: Кир. I, с. 1. Прилож., стр. III, VII, XVIII, XXXIII; Леонтьев 7; Сок. 77, 237; Ф-р Сар. обл. 4, 5, 6, и указанную там библиографию; Ф-р Вост. Сиб., с. 132 и след.

155

Так Белинский называет былины. Слово «былина» впервые было применено Сахаровым в «Сказаниях русского народа» (1836 г. и след.); когда Белинский писал свои статьи об эпосе, это слово еще не вошло в научный обиход. Иное мнение высказывал П. Д. Ухов в статье «К истории термина „былина“». (Вестн. Моск. университета, сер. общ. наук. Вып. 4. 1953. С. 129–137).

156

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 354.

157

Перечень публикаций и трудов см.: Аст. 1, с. 609 и след. См. также: Кир. I, с. 6; Рыбн. I, 5; II, 160, 165, 199; Гильф. 233, 250; Марк. 98; Крюк. II, 12, 13, 14, 15; II, 63; Григ. II, 76, 87; Леонтьев 3; Пар. и Сойм. 19, 50; И. Г. Ряб. – Андр. 3, Прилож. № 3; Сок. 4, 175, 247; Ф-р Вост. Сиб., с. 143.

158

См.: Авижанская С. А. Бой отца с сыном в русском эпосе // Вестник ЛГУ. 1947. № 3. С. 142–145.

159

Библиографические данные к былине о трех поездках см.: Аст. I, 614 и след. См. также: Григ. II, 92; Пар. и Сойм. 3; Крюк. 1, 4; Листоп. 9; Сок. 7, 209, 211, 231, 237, 261, 269, 278.

160

См.: Аст. II, 757 и след. Количество записей приближается к сотне.

161

См.: Аст. II, 734. См. также: Кир. II, Прилож., с. X; Милл., с. 292; Егоров, с. 138, № 1; Тумилевич 9; Гребенск. 215. // Интересные наблюдения над угасанием эпической традиции на примере былины о Добрыне и Маринке можно найти в статье: Anderson W. N. Die neuesten Schicksale der Byline «Dobrynia und Marinka». Festschrift für Max Vasmer zum 70. Geburtstag. Berlin, 1956. S. 39–44.

162

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 376–379.

163

См.: Аст. II, 721; Гребенск. 216.

164

Андр. 891. О мировом распространении мотива узнавания по кольцу см.: Bolte J. und Polivka G. Op. cit. Bd. II. S. 348.

165

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 380.

166

Маркс К. Секретная дипломатия XVIII века. Цит. по «Истории СССР» (Т. I. 1947. C. 154).

167

Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. Т. II. Рецензия на «Песни русских народов» Н. Берга. С. 295.

168

См.: М. И. Калинин о литературе // Сб. статей и высказываний. Л., 1949. С. 100.

169

Горький М. Письмо в редакцию «Библиотеки поэта» // Лит. газета. 1936. 3 июля.

170

Кир. I, 66, 77, IV, 46; Рыбн. 119, 127; Гильф. 47, 57, 75, 76, 210, 257, 296; Марк. 2, 43, 44; Этнограф, обозр. XLIII, 90; Григ. II, 55, 64, 91, III, 98; Онч. 2; Милл. 8, 9; Аст. 47, 93; П. И. Ряб. – Андр. 3; Леонтьев 4; Крюк. I, 5, 6; Пар. и Сойм. 2, 32, 33; И. Г. Ряб. – Андр. 1, 2; Кон. 3, 3а, 4; Сок. 8, 38, 53, 55, 77, 78, 238; Ф-р Вост. Сиб., с. 139. Аст. II, 123, 132. Кроме того, в ряде случаев о происшедшей ссоре упоминается в связи с наступлением татар.

171

Греков Б. Д. Киевская Русь. С. 306–307.

172

Там же. С. 294.

173

См.: История СССР. Т. 1. С. 178–179.

174

В издании Киреевского (I, 66) последняя строка опущена.

175

Об Илье и Калине см.: Аст. II, 753. См. также: Марк. 3; Тих. и Милл. 70; Леонтьев 4; Крюк. I, 2; Пар. и Сойм. 40; Сок. 77, 215; Кривоп. 2. – Ф-р Вост. Сиб., с. 140. // О Василии Игнатьевиче см. там же, с. 707, а также Григ. II, 58, 69; Крюк. II, 73.

176

Лихачев Д. С. Летописные известия об Александре Поповиче // Труды Отдела древнерус. лит. Института рус. лит. АН СССР. Т. VII. 1949. С. 24.

177

Митропольская Н. К. Борьба за национальную независимость в русском героическом эпосе (Илья Муромец и Калин-царь) // Автореферат диссертации. Л., 1951. Ее же: К вопросу о научной оценке русских былин // Ученые записки Вильн. гос. ун-та. им. В. Капсукаса. Вильнюс, 1955. С. 101–118.

178

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. М.; Л.: Изд. АН СССР, 1950. С. 207–208.

179

См.: Аст. I, 560; Крюк. II, 74; Листоп. 55; Путил. 15в.

180

Орлов А. С. Героические темы древней русской литературы. Изд. АН СССР, 1945. С. 54.

181

Греков Б. Д. и Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. С. 199.

182

Греков Б. Д. Киевская Русь. С. 336.

183

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. III. 1862. С. 312. Подробнее о десятичной системе в монгольских войсках см.: Греков Б. Д. Киевская Русь. С. 312.

184

Чрезвычайно интересное и блестяще аргументированное толкование имени «Калин» дает О. Янзен. Слово «калин» возводится к тюрко-татарскому «калын» – жирный, тучный, глупый и рассматривается как эпитет. Слово «собака», устойчиво прилагаемое к имени Калина, соответствует тюркизованной форме «ногай» монгольского слова «нохай», обозначающего собаку, и представляет собой первоначальное тотемическое название татарского племени и также имя Ногая. См.: Янзен О. Собака Калин-царь // Slawia. Т. XVII. Вып. 1–2. 1939. С. 82–89.

185

Орлов А. С. Героические темы древней русской литературы. С. 51.

186

Лихачев Д. С. Русский посольский обычай XI–XII веков // Исторические записки. 1946. № 18. С. 42–56.

187

Лихачев Д. С. Указ. соч. С. 42–56.

188

Греков Б. Д. и Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. С. 215.

189

Греков Б. Д. и Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. С. 213.

190

Добролюбов Н. А. Полн. собр. соч. Т. I. С. 216.

191

Мавродин В. В. Образование древнерусского государства. Л., 1945. С. 289.

192

Лихачев Д. С. Культура Руси конца XIV – начала XVI вв. ОГИЗ, 1946. С. 80.

193

Эти слова не были пропущены цензурой. Вместо «князей-бояр» было повторено «изменников». См.: Кир. I, 66 и коммент. М. К. Азадовского в кн.: Былины и исторические песни из южной Сибири / Ред. М. К. Азадовского. Новосибирск, 1939. С. 179.

194

История культуры Древней Руси. Т. I. Изд. АН СССР, 1948; Рыбаков В. А. Военное дело. С. 408.

195

История культуры древней Руси. Т. I. С. 398.

196

Подробный анализ текста Мея и выделение подделок имеется в указанной статье Н. К. Митропольской.

197

Подробности см.: Соколов Ю. М. Лев Толстой и сказитель Щеголенок // Летописи Гослитмузея. Кн. XII. М., 1948.

198

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 384.

199

Прыжов И. Г. Очерки по истории кабачества // Прыжов И. Г. Очерки, статьи, письма. Изд. «Academia», 1934. С. 198.

200

Там же. С. 211. См. также: Адрианова-Перетц В. П. Праздник кабацких ярыжек // Очерки по истории русской сатирической литературы XVII века. Изд. АН СССР, 1937. С. 27–96.

201

Орлов А. С. Героические темы древней русской литературы. Изд. АН СССР, 1945. С. 85–87.

202

Шамбинаго С. К. Древнерусское жилище по былинам // Сб. в честь В. Ф. Миллера. М., 1900. С. 129–150.

203

Прыжов И. Г. Указ. соч. С. 204 и след.

204

Орлов А. С. Героические темы древней русской литературы. Изд. АН СССР, 1945. С. 83.

205

Там же. С. 84.

206

Орлов А. С. Героические темы древней русской литературы. Изд. АН СССР, 1945. С. 85.

207

Аст. II, 728.

208

История СССР. Т. I. С. 152–153.

209

История СССР. Т. I. С. 153.

210

Там же.

211

Миллер Ор. Илья Муромец и богатырство киевское. СПб., 1869. С. 508.

212

Число песен об отражении татар и борьбе с ними не ограничивается приведенными. Некоторые другие былины о борьбе с татарами кратко рассматриваются в приложении, с. 770 и след.

213

Маркс К. Секретная дипломатия XVIII века. Цит. по «Истории СССР» (Т. I. 1947. С. 289).

214

История СССР. Т. I. С. 255 и след.

215

Перечень записей см.: Аст. II, 712.

216

Соколов Б. М. Русский фольклор. Вып. I. Былины. М., 1931. С. 32.

217

Горький М. О литературе. М., 1953. С. 49.

218

Горький М. О религиозно-мифологическом моменте в эпосе древних // Горький М. Собр. соч. Т. 27. М., 1953. С. 496.

219

История СССР. Т. I. С. 177.

220

Там же.

221

Греков Б. Д. Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века. Изд. АН СССР, 1946. С. 19.

222

Горький М. О религиозно-мифологическом моменте в эпосе древних // Горький М. Собр. соч. Т. 27. М., 1953. С. 498.

223

Ступою – шагом, грудью – рысью. Югов предполагает, что «грудью» здесь стоит вместо «грунью». Грунь – легкая конская рысь. См. статью «Искры истины» в журнале «Октябрь» (1956. № 5. С. 164 и след.).

224

Малышев В. И. Повесть о Сухмане // Известия АН СССР. Отд. лит. и яз. Т. XIII. Вып. 3. С. 282–289; Его же: Повесть XVII века о защите родины // Советский воин. № 12. 1955. С. 29; Его же: Повесть о Сухане // Из истории русской повести XVII века. Л., 1957. Здесь, на с. 191–194, дан перечень публикаций. Всего имеется 23 записи. 5 былин и 2 песни впервые опубликованы в этом труде.

225

См. приложение, с. 774.

226

Там же.

227

Кир. III, 28, 32; Марк. 48; Онч. 36; Милл. 53; Тих. и Милл. 34; Григ. II, 4, 22, 40, 44, 63, 80, 84; III, 36, 72; Путил. 42а, в, д; Крюк. II, 62; Тумил. 10.

228

Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. Т. II. С. 291–317.

229

История СССР. Т. I. С. 357.

230

То есть последнее.

231

См.: Аст. II, 784.

232

Притча о слепом и хромом имеет связь с древнерусской литературой. См. исследование И. П. Еремина «Притча о слепых и хромых в древнерусской письменности» в «Изв. Отдел. рус. яз. и слов. Ак. наук СССР» (Т. XXX. 1925. С. 323–352).

233

Аст. I, 552; см. также: Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения северо-западного края. Т. I. Ч. 1. СПб., 1887. № 526. Былина имеет некоторую связь со сказкой о деревянном орле. См.: Андр. 575; Bolte J. und Polivka G. Op. cit. Bd. I. № 12. II. № 77a.

234

Аст. I, 639. См. также: Рыбн. I, 71; Григ. I, 211; Пар. и Сойм. 48; Крюк. I, 59; Сок. 46.

235

История СССР. Т. I. С. 280–281.

236

Аст. II, 705. См. также: Онч. 97; ср. также: Гильф. 2; Аф. 311.

237

Сказки Чулкова и Сахарова, перепечатаны в «Песнях» П. В. Киреевского, см.: вып. IV, 1862, приложение, с. III и XIII.

238

См.: Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 401–415.

239

История СССР. Т. I. С. 188.

240

Жданов И. Н. Русский былевой эпос. СПб., 1895. С. 255–256.

241

История СССР. Т. I. С. 337.

242

Рыбаков Б. А. Ремесло древней Руси. Изд. АН СССР, 1948. С. 759 и след.

243

История СССР. Т. I. С. 187.

244

История СССР. Т. I. С. 189.

245

Жданов И. Н. Русский былевой эпос. С. 252–253.

246

Фасмер М. Р. Шапка земли греческой // Сб. в честь 70-летия Г. Н. Потанина. СПб., 1909. С. 45–64.

247

Непонятная строка в тексте К. Данилова: «А и во лбе глаз уж веку нет» – может быть исправлена по записи, сделанной в Москве от жителя Москвы: «Во лбу у него глаза как век не было» (Тих. и Милл. 64).

248

Сказки и предания Самарского края. Собраны и записаны Д. Н. Садовниковым. СПб., 1884. № 2.

249

Шамбинаго С. Песни времени царя Ивана Грозного. Серг. Посад, 1914. С. 241.

250

Цит. по: Там же. С. 242.

251

Жданов И. Н. Русский былевой эпос. С. 346 и след.

252

Горький А. М. О религиозно-мифологическом моменте в эпосе древних // Горький М. Собр. соч. Т. 27. М., 1953. С. 498.

253

Аст. II, 742. См. также: Рыбн. 16; Леонтьев 10; Путил. 10а, в, г; Сок. 243, 269.

254

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 389.

255

Чурила и князь: К. Д. 18; Кир. IV, 86; Рыбн. II, 168, 179. С. 463, сноска; Гильф. 223, 229, 251; Пар. и Сойм. 1; Сок. 204, 243, 252; ср. также: Крюк. I, 57.

256

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 373.

257

То есть стали затхлыми.

258

Шамбинаго С. К. Древнерусское жилище по былинам // Юбилейный сб. в честь В. Ф. Миллера. СПб., 1900. С. 131.

259

См.: Грабарь И. История русского искусства. Т. II. С. 251 и след. // История Москвы. Т. I. М.: Изд. АН СССР, 1952. С. 639–640. Здесь библиография; Лапицкий И. П. Демократическая сатира XVII века и русское народное творчество // Ученые записки ЛГУ. № 173. Сер. филол. наук. Вып. 20. Л., 1954. С. 343.

260

Шоломы – крыши, потоки – водосточные трубы.

261

Халанский М. Великорусские былины. С. 198.

262

Там же.

263

Халанский М. Указ. соч. С. 202. Подробнее о «подсолнечниках» см.: Лященко А. И. Былины о Дюке Степановиче // Изв. Отд. pyc. яз. и слов. АН СССР. Т. XXX. 1925. С. 97.

264

Адрианова-Перетц В. П. Очерки по истории русской сатирической литературы XVII века. М.; Л., 1937. К XVI веку былину относит Траутман. См.: Указ. соч. С. 169.

265

Халанский М. Великорусские былины киевского цикла. С. 189 и след.

266

Ср.: Халанский М. Указ. соч. С. 189.

267

Лященко А. И. Былины о Дюке Степановиче. С. 120–122.

268

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. XII. Ч. I. С. 203.

269

Миллер Всев. Очерки русской народной словесности. Т. III. M., 1924. С. 28.

270

Ramband A. La Russie épique. Paris, 1876. P. 160–162. // Wollner W. Untersuchungen über die Volksepik der Grossrussen. Lpz., 1879. S. 41.

271

Морозов А. А. Скоморохи на Севере // Альманах «Север». 1946. С. 193–246.

272

Гильфердинг А. Ф. Онежские былины. 4-е изд. 1949. С. 34.

273

Там же. С. 35.

274

См.: Барсов Н. В. Причитания Северного края. Ч. I. M., 1872. С. 282–288.

275

Соколов Ю. М. Русский фольклор. М.: Учпедгиз, 1938. С. 237.

276

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. III. С. 360.

277

Лафарг П. Очерки по истории культуры. М., 1926. С. 51 и след.

278

Горький М. О литературе. М., 1953. С. 49.

279

Подробнее об этом см. в статье В. Г. Базанова в первом томе «Онежских былин» Гильфердинга, с. 19 и след.

280

Евгеньева А. П. О некоторых особенностях русского устного эпоса // Труды отдела древнерусской литературы. VI. 1948. С. 154–192; VII. 1949. С. 168–215.

281

См. статьи «О поэтических особенностях великорусской народной поэзии в выражениях и оборотах» и «Замечания о слоге и мерности народного языка»: Добролюбов Н. А. Полн. собр. соч. Т. I. С. 522–525, 525–528.

282

Миллер Всев. Очерки русской народной словесности. Т. I. С. 48.

283

Штокмар М. П. Исследования в области русского народного стихосложения. М.: Изд. АН СССР, 1952. С. 277.

284

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. С. 428.

285

Астахова А. М. Русский былинный эпос на Севере. С. 175–213 // РНПТ. Т. II. Кн. 1. С. 146–178; Кн. 2. С. 248–278.

286

Подробнее см.: Астахова А. М. Указ. соч. С. 177 и след.

287

Григ. I. С. 518–520.

288

Григ. II, 145. См.: Астахова А. М. Указ. соч. С. 145–146.

289

Онежские былины // Летописи Гос. лит. музея. Кн. 13. М., 1948.

290

Астахова А. М. Былины Севера. Т. I. М.; Л.: Изд. АН СССР, 1938. Т. II. М.; Л., 1951.

291

Былины Пудожского края / Подгот. текстов, статьи и примеч. Г. Н. Париловой и А. Д. Соймонова. Петрозаводск, 1939.

292

Былины М. С. Крюковой // Летописи Гос. лит. музея. Кн. VI. М., 1939; Кн. VIII. М., 1941.

293

Былины Петра Ивановича Рябинина-Андреева / Подгот. текстов, статья и примеч. В. Г. Базанова. Петрозаводск, 1939.

294

Список сборников см. в Приложении, с. 742–743.

295

Астахова А. М. Былина в Заонежье // Крестьянское искусство Севера. Вып. I. 1927.

296

Астахова А. М. Былины Севера. Т. I. С. 90.

297

Базанов В. Г. Народная словесность Карелии. Петрозаводск, 1947. С. 85.

298

Астахова А. М. Русский былинный эпос на Севере. С. 370–396.

299

Астахова А. М. Русский былинный эпос на Севере. С. 149.

300

См.: Крюк. II, 94. «Про Олешинку». См. также: «Женитьба Ивана-царевича», II, 91; «Про Ивана, крестьянского сына», II, 95 и др.

301

Богатый подбор вариантов см.: Wesselski A. Märchen des Mittelalters. Berlin, 1923. C. 185–187. Ср. Андр. * 895.