Воспоминания земляков, как обычно в таких случаях, носят характер легенды. (Примеч. ред.)
Сопилка – дудочка (укр.).
Синагоги в Яновке не было и не могло быть. Для устройства синагоги необходимо постоянное присутствие в населенном пункте не менее десяти взрослых мужчин-евреев (миньян). Л. Троцкий сообщает, что «в большие праздники родители ездили в колонию в синагогу» (см. ниже). (Примеч. ред.)
По-русски. Еврейскому чтению он, как было принято, обучался в детстве. (Примеч. ред.)
В царствование Екатерины II в Новороссии были организованы еврейские сельскохозяйственные колонии, в каком-то виде просуществовавшие до Второй мировой войны. Здесь, вероятно, речь идет о колонии Излучистой (ныне с. Лошкаревка Никопольского р-на Днепропетровской обл.). (Примеч. ред.)
М.Ф. Шпенцер – одесский кузен Троцкого по материнской линии. (Примеч. ред.)
В украинском (но не в еврейском) семейном быту к родителям обращаются на «вы». (Примеч. ред.)
При всем том в начале 1917 г. Троцкий читал по-немецки доклады в Нью-Йорке. См. ниже. (Примеч. ред.)
A.Л. Соколовская (1872–1938?) – первая жена ЛД. (Примеч. авт.) Вслед за И. Седовой Ю. Аскельрод именует своего деда ЛД. (Примеч. ред.)
Иоффе A.A. (1883–1927) – революционер, затем советский дипломат (о нем ниже).
Родители были против женитьбы ЛД на Соколовской, так как Соколовская была значительно старше его и из бедной семьи.
Неустановленное лицо.
Аксельрод П.Б. (1850–1928) – русский марксист, с 1903 г. – меньшевик. Однофамилец составителя книги. (Примеч. ред.)
Конспиративная кличка Г.М. Кржижановского (1872–1959), социал-демократа, впоследствии хозяйственного деятеля Советского Союза. (Примеч. ред.)
Засулич В.И. (1849–1919) – русская революционерка, террористка, с 1903 г. – меньшевичка. (Примеч. ред.)
Мартов Л. (Ю.О. Цедербаум; 1873–1923) – русский социал-демократ, меньшевик. (Примеч. ред.)
Вероятно, рукопись воспоминаний Н. Седовой, которую цитирует здесь Л. Троцкий, была одним из источников книги Н. Седовой и В. Сержа (см. ниже). (Примеч. ред.)
Здесь и далее блоки текста, выделенные курсивом, принадлежат автору. Речь идет о II съезде РСДРП. (Примеч. ред.)
Речь идет о II съезде РСДРП. (Примеч. ред.)
Парвус (Александр Гельфанд, 1869–1924) – деятель русского и германского революционных движений. (Примеч. ред.)
Адлер В. (1852–1918) – лидер Австрийской социал-демократической партии и международного рабочего движения.
В Твери Н. Седова пробыла очень недолго. (Примеч. авт.)
Дейч Л. Г. (1855–1941) – деятель революционного движения в России.
«Россия в революции» (нем.).
У кого оставила Наталья Леву? У своих родителей, о которых она совершенно ничего не пишет? У партийных товарищей? (Примеч. авт.)
Иоффе H.A. (1906–1999) – дочь A.A. Иоффе (см. выше).
Скобелев М.И. (1885–1938) – юрист, меньшевик, впоследствии министр в правительстве Керенского.
Газета «Киевская мысль» выходила с 1906 по 1918 г. По свидетельству Троцкого, «Киевская мысль» «была самой распространенной на юге радикальной газетой с марксистской окраской» (Моя жизнь. С. 225). В ней он в 1912–1913 гг. печатался под псевдонимом Антид Ото.
Как вспоминает сам Троцкий, этот литературный псевдоним был выбран им в 1900 г. в Усть-Куте так: он раскрыл наобум итальянско-русский словарь, увидел слово antidoto («противоядие») и сделал из него Антида Ото.
Неустановленное лицо.
«Луч» – ежедневная меньшевистская газета.
Гильфердинг Рудольф (1877–1941) – один из лидеров австрийской и германской социал-демократии и II Интернационала; автор знаменитой книги «Финансовый капитал. Новейшая фаза в развитии капитализма» (Берлин, 1910; рус. пер.: М., 1912). Троцкий писал о нем без пиетета.
Нина находилась тогда не с матерью, а, скорее всего, у ее родителей. (Примеч. авт.)
Вероятно, Зина долгое время жила в Яновке у отца ЛД (его мать умерла в 1910-м). (Примеч. авт.)
Родители ЛД не раз привозили Зину к нему в Вену. (Примеч. авт.)
Иоффе A.A.
Фраза подчеркнута Троцким красным карандашом. Видимо, речь идет о предложении для Соколовской работать в организуемом Троцким журнале «Борьба», издание которого готовилось в Петербурге.
Причиной задержки, скорее всего, служило отсутствие документов, необходимых евреям для проживания в столице империи. (За пределами «черты оседлости» могли проживать только купцы первой и второй гильдии, люди с высшим образованием, а также ремесленники.)