Мудры всего мира. Жесты, призывающие счастье

Часть первая Введение в науку мудр

Глава 1. Мудры как они есть

Слово «мудра» обозначает «символический жест». Это мистические жесты рук, выполняемые для концентрации тонкой энергии. С их помощью можно улучшить свое здоровье, вернуть молодость, а также передать знания и даже установить психическую защиту. Мудры – это и способ самовыражения, и метод работы с тонкими энергиями организма и окружающего мира. Определенные комбинации пальцев, используемые мудрами, вызывают активацию разных видов энергии и соединяют человека с высшими планами – со сверхсознанием.

Мудра есть внешнее выражение внутреннего энергетического потока и глубинных психологических процессов. Невербальный аспект мудр бывает сильнее и убедительнее словесных выражений.

Для связи друг с другом животные изначально пользовались невербальной сигнальной системой. Знаки этой системы были звуковыми, но зачастую выходили за пределы обычных резонансных звуков.

Недавние исследования приматов показали, что издаваемые ими звуки и все телодвижения (в том числе жесты) находятся в прямой связи не только с эмоциональными состояниями, но и с реакцией на будущие события. Чувствуя приближение того или иного состояния, животные реагируют на него своим телом, например совершая определенные «пассы». Тем самым им удается избежать многих опасностей и определенным образом запрограммировать себя на желательный исход событий.

Ученые постарались составить своеобразный словарь жестов шимпанзе. Этот язык имеет свою структуру, грамматику, синтаксис. Он в чем-то сходен с языком глухонемых.

В разных философских традициях у слова «мудра» был свой оттенок смысла. Школа йоги объясняет, например, что мудры обозначают жесты рук и движения, используемые в танце, ритуалах, обрядах, духовных упражнениях типа медитативной практики. Мудры символически выражают внутренние чувства и состояния сознания; они также различные качества – бесстрашие, власть, милосердие. В древнем тексте «Сома-ШамбхуПаддхати» описано большое количество мудр. Самые известные – абхайя-мудра, анджали-мудра, чин-мудра, дхьяна-мудра и джнана-мудра. Некоторые из этих мудр известны под другими названиями, особенно в других культурах и духовных традициях.

Примеры мудр можно найти в индийской и тибетской культовой скульптуре: любая поза божества, любое положение его рук и пальцев наделены глубоким мистическим значением.

Чхогьям Трунгпа в своей книге «Мудра» определяет мудру как символ в более широком смысле жеста или действия. Это «вдохновляющий цвет явлений», а также символ, выраженный руками, чтобы заявить для себя и других качество различных состояний медитации (например, касания земли правой рукой как свидетельство свободы Будды от эмоций и диктата ума).

Особое значение языку жестов придавалось в древних и современных, психологических, религиозных и эзотерических школах и традициях. Средневековые монахи умели часами спорить о вопросах учения Будды или решать сложнейшие философские и религиозные вопросы с помощью одних лишь мудр, не произнося при этом ни слова. Способность беседовать таким образом часто служила основным условием приема в монашескую общину.

Если внимательно присмотритесь к священнослужителям, проводящим служение в православном, буддистском или индуистском храме, то будете очарованы красотой тайных жестов и движений, с помощью которых происходит общение с невидимым для нас миром и передается возвышенное знание.

За тысячи лет своего существования человечество выработало уникальный язык жестов. Он является частью богатой традиции передачи высшего знания. Внимая этой кристаллизованной мудрости, человек приближается к постижению Высшего Знания, подключаясь к цепи ученической преемственности передачи высшей мудрости, обретая мощный инструмент личностной трансформации.

Жесты выступают как подсознательное проявление идей и мыслей, передаваемых посредством архетипических движений из поколения в поколение. Известна индийская традиция невербальной передачи знаний от учителя к ученику, мудра-видья. Древние мудрецы достигли высочайшего искусства и при ведении диспутов. Подчас было достаточно назвать известное всем положение, сослаться на подходящие к случаю максимы (показав соответствующую мудру) – и оппоненту не оставалось ничего, кроме как развести руками и признать свое поражение. Восточные мудры являют собой образец классической мудрости, неподвластной времени.

Жесты стали частью многих сакральных ритуалов и мистерий, передавая сокрытую от непосвященных информацию от мудреца к мудрецу, создавая богатое полотно тайнописи. На протяжении веков мудры использовались как инструменты для изменения сознания. Определенные положения пальцев создают направленные энергетические потоки и обладают точным значением. В своей наиболее общей форме человеческие мысли представляют собой объединение потоков нервной деятельности. Такая деятельность занимает все человеческое существо, или сознание, и имеет специфическую «форму». Направление активности мозга, тонких и физических полей способно коренным образом изменять характер мышления, влиять на эмоциональное состояние и судьбу.

Человеческое тело постоянно совершает те или иные мудры. Каждое положение рук, пальцев оставляет отпечаток в подсознании и создает поток направленных вибраций. А это ведь это не что иное, как йога-мудра. При правильном выполнении йогамудр организм входит в динамическое равновесие с космическими силами.

Люди постоянно совершают мудры, даже не задумываясь об этом. Каждый поступок есть символ, отражение глубокого психофизиологического состояния, результат взаимодействия организма с окружающей средой, Вселенной. В каждую секунду жизни тело человека дает отклик и принимает, в свою очередь, сигналы извне. Сознавая смысл таких откликов, можно научиться регулировать собственную жизнь, сделать ее счастливее, полнее, дарить больше радости другим и наслаждаться бытием в полной мере. Жизнь становится неиссякаемым потоком высшего наслаждения и духовного пробуждения. Постепенно все тело начинает совершать в космическом танце мудры высшего сознания, реализуя божественный замысел.

Теория акупрессуры гласит, что ключ к здоровью находится в наших руках, которые способны работать с особо тонкими видами энергии. В середине ладони расположены определенные чакры, генерирующие электромагнитные колебания. Если быстро потереть одну руку о другую, то можно почувствовать, как они нагреваются и начинают излучать тепло и энергию. Если к этому теплу добавить силу разума и любви, то эффект воздействия будет потрясающим.

Специфические конфигурации рук создают определенные энергетические вихри в теле, способствуют притоку крови к нужным органам, стимулируют работу участков мозга и активизируют потоки энергии. В древних ведических писаниях подчеркивается важность знания мудр: eta mudra na janati gayatri nishphala bhavat («не знающий мудр не получит никакой пользы от гаятри-мантры»).

Мудры никогда не могут навредить. Однако тщеславное отношение к плодам работы с мудрами действительно чревато для человека негативными последствиями. Ведь, занимаясь мудрапрактиками, человек поднимается на высшие ступени сознания и овладевает сверхспособностями. А как он распорядится ими – вопрос серьезный.

Работая с подобными практиками, следует стремиться к самореализации, а не к власти над другими. Цель духовных упражнений – развитие души, а не взращивание гордыни. Духовный искатель должен быть бдителен, чтобы не запутаться в сетях самообмана, самодовольства, эгоизма, самовлюбленности. Пока не обретен контроль над эго, пока человек не достиг надлежащего состояния сознания, любые знания и духовные силы не принесут никакой реальной пользы.

На духовном пути слишком много ловушек. Обретение необычных сил часто принимается за духовность. Возникающие в уме видения могут восхищать эго, человек начинает мнить себя великим посвященным. Его самомнение разрастается до вселенских масштабов. Но в конце концов незрелая душа вязнет в болоте гордыни, независимо от того, насколько возвышенны могут показаться такие видения.

Чем выше уровень духовного развития, тем более истинно понимание и восприятие окружающего мира. Действительно великие души обладают способностью видеть возвышенные образы, в то время как нравственно опустошенные души сканируют лишь низшие планы бытия, дополняя их галлюцинациями из собственного подсознания. Истинная духовность никогда не кричит о себе. Только глупость назойлива. Одобрение толпы требуется лишь глупцу. Настоящий мастер имеет свои критерии жития и способен отличать ложное от реального, шарлатанов от подлинных учителей.

Если человек уверяет, что он ищет обретения сверхъестественных сил, чтобы иметь возможность помогать другим людям, то следует задуматься. Что сделал для других этот человек, имея то, что он имеет сейчас?

Духовный путь полон шипов и миражей. Чем ближе к цели, тем больше искушений, препятствий, испытаний. Ученик часто уступает силе чар и иллюзий ложного понимания действительности. Ученику не следует пытаться полететь, прежде чем он научится ходить или хотя бы просто стоять, а некоторым не помешает сначала научиться ползать. Посланники темных сил постоянно топчутся вокруг адептов в поиске жертв. Они заманивают свои жертвы лестью, большими обещаниями, демонстрацией сверхъестественных способностей.

Духовный путь к достижению освобождения и просветления можно сравнить с длинной лестницей. Счастье, расширение сознания – всего этого можно достигнуть, если пройти все ступеньки. Однако если оступиться, то можно скатиться вниз к самому началу подъема. В результате человек еще больше отдаляется от цели.

Опыт обретения кратковременного счастья не указывает на высокое духовное развитие. Имеются различные уровни счастья, и не все из них благодатны. Настоящее счастье не имеет пределов.

Если говорить о духовности, психические силы не имеют абсолютно никакого значения. Они не продвигают человека ближе к Богу. Обладание не поддающимися объяснению способностями не делает человека более духовным. Духовность не имеет никакого отношения к тому, что вы имеете или что вы знаете. Она связана с тем, чем вы являетесь и насколько хорошо вы выражаете свою Божественную самость.

При изучении мудр лучше стремиться к развитию в себе чистоты, любови, альтруизма, мягкости, красоты, самоотверженности и других божественных качеств. Не пытайтесь перескочить через ступеньки лестницы, ведущей к цели человеческого совершенствования.

Мудры – инструменты духовного развития. Практику мудр следует сочетать с другими метафизическими дисциплинами. Не существует единственно важной техники, превосходящей другие. Все духовные практики ориентированы на достижение определенной цели. Практика мудр не может вытеснять ежедневные молитвенные обращения, медитации и другие методы обретения просветления, но должна органично сочетаться с ними.

Поэтому истинная цель занятий мудрами состоит в том, чтобы помочь людям обрести понимание мира и расширить сознание до восприятия Божественных истин. Мудры суть ключи к личностному развитию и духовному преображению. Занимаясь практикой мудр, ученик открывает для себя чудесное многообразие и красоту мира и начинает понимать следующие основополагающие принципы:

● вездесущность, всемогущество и всеведение Бога;

● радость исполнения предназначения;

● многомерность мироздания;

● высшие ценности бытия;

● ограниченность восприятия;

● блаженный характер Духа;

● бесконечный потенциал души;

● природу времени и пространства;

● возможность обретения здоровья, спокойствия, процветания, радости;

● могущество Божественной Любви;

● нравственные потребности и высокие мотивы души;

Глава 2. Откуда произошли мудры

Слово «мудра» означает «печать», или «символ», или то, что приносит счастье (на санскрите mud – счастье, rad – приносить свет). В йогической или тантрической традиции термин «мудра» имеет разные оттенки смысла. В хатха-йоге, например, под мудрами понимаются особые положения тела – асаны. Они выполняют ту же функцию, что и «ручные» мудры, – это упражнения или процессы, которые активируют и гармонизируют энергетические потоки в теле. Древний йогический текст «Гхерандасамхита» описывает двадцать пять таких мудр, среди которых ашвини-мудра, бхуджангини-мудра, каки-мудра, кхечари-мудра, маха-мудра и др.

Это йогическое руководство советует хранить мудры в тайне, не рассказывать о них невеждам. Психические способности, обретенные при помощи практики мудр, могут быть неграмотно использованы неофитами. Именно поэтому эти мудры сохранялись в секрете и сообщались лишь немногим, истинным духовным ученикам, а не мирянам, склонным к честолюбию.

Такая установка передачи знаний лишь избранным наблюдается во всех духовных традициях. В священном тексте «Ваджраяна Тантра» так говорится о начальном обучении: «Ученик должен распространять полученные знания с большой осторожностью. Они должны охраняться от грешников и нарушающих обеты, от подверженных искушениям и оскверненных. Нельзя обучать скептически настроенных и извращающих знание, нельзя обучать еретиков и неискренних. Нельзя обучать попирающих святыни и того, кто не соблюдает предписания. Держите священное знание вдали от таких людей – вот правило, которому вы должны следовать».

В своем руководстве по йоге «Йога-сутре», состоящем из 195 шлок, Патанджали ни разу не упомянул ни мудры, ни энергию кундалини. Видимо, он также считал эти знания тайными и не предназначенными для всеобщего обозрения.

Среди прочих благих результатов, которые можно обрести при помощи практики мудр, «Гхеранда-самхита» указывает на возможность пробуждения силы кундалини и освобождение от власти смерти, болезней и неведения. Интенсивная и постоянная практика мудр в сочетании с другими духовными упражнениями способна преобразовать человека в божество.

Индуистский тантризм открывает другие символические пространства понятия мудра. Для практикующих тантру этот термин соотносится с различными аспектами Шакти, олицетворяющей женское начало в микро– и макрокосмосе.

Великий провидец Тирумулар говорил, что если человек достигает долгожданного единства с прекрасной Божественной Шакти, то морщины на его коже и седина в его волосах исчезают и он снова становится юным. Тот, кто обладает знанием, может достичь бессмертия, обрести преображенное тело. Тело сияния, вечно молодое, свободное от старения и дряхлости, являющееся прекрасным воплощением Божественного.

Состояния Шакти называются мудрами, потому что в ходе ритуального и йогического союза мужского и женского начал они вызывают эффект, подобный тому, что производят телесные и «ручные» мудры. Мудры пробуждают бездействующие психофизические центры, очищают тонкие каналы, работают с энергией, облегчают концентрацию. Это мощный инструмент общения с высшими силами и Божественным, находящимися во внутренней природе человека.

Женщины более открыты психическим и духовным энергиям. Поэтому тантрическое соединение мужского и женского начал, проводимое после сакрального обряда бракосочетания типа венчания, приводит к достижению той же цели – активации тонких энергий и пробуждению самоосознания. Женщина, ведующая о своем предназначении как проявлении Божественной Женственности, опытная в тантрическом искусстве, упомянута в писаниях как мудра (ср.: русск. мудрая) или, более точно, карма мудра.

Замкнутые цепи тонких энергетических каналов в физическом и тонком телах также известны как мудры («печати»).

Школа кагью буддизма ваджраяны наряду с термином мудра использует префикс маха («большая»). Таким образом, слово «махамудра» означает «большая печать» или «большой символ». В этом контексте мудра относится к состоянию непосредственного осознания и опыта работы с высшей природой разума, когда преодолеваются все различия и отчужденность от Источника всего сущего.

Согласно Ламе Анагарику Говинде, в ранних формах индийского буддийского тантризма махамудра представлена как «вечно юный женский» принцип, что можно увидеть из определения Адвайяваджры: «Слова „великий“ и „мудра“ вместе образуют термин „махамудра“. Она свободна от вуали иллюзии, покрывающей познаваемые объекты, и сияет подобно ясному небу в осенний полдень. Ее тело есть Сострадание, не ограниченное единичными существами; она есть единство Великого Блаженства».

Сейчас трудно сказать, когда или где впервые было систематизировано знание о жестах. Почти все древние культуры в ритуальной практике использовали руки или отдельно правую или левую руку, совершающие некие жесты или пассы. Жестикуляция использовалась на самых ранних этапах развития человеческой цивилизации – в религии, искусстве, риторике, при обычном общении и так далее.

Европейские каменщики, строившие прекрасные соборы, а также члены древней торговой гильдии, известные как дионисийские ремесленники и отвечающие за возведение различных зданий и сакральных сооружений, использовали особый язык жестов в качестве системы связи и для охраны своих тайных собраний, а также встреч, оберегая свои разговоры от ушей непосвященных.

В индуизме и буддизме насчитываются сотни мудр для духовных практик, церемоний, драм, танцев. Большинство из них по своему характеру глубоко символичны, другие, однако, обладают несомненными метафизическими достоинствами. Есть сотни мудр, предложенных древними йогами и мудрецами. Все они основаны на четырех базовых положениях руки: открытая ладонь, вогнутая ладонь, сжатый кулак, рука со сжатыми вместе и вытянутыми пальцами.

На Западе изучение жестов в ритуальной практике называется хирономией. Это особенно касается жестов, используемых в тайной символике религиозных ритуалов. В традициях мудрости каждый жест имеет особое значение и связывается с действием определенной силы. Ритуальные жесты всегда были важной частью религиозных церемоний в древних культурах. Считалось, что с их помощью можно было призывать богов, влиять на окружающий мир и направленно посылать энергию.

А древние египтяне считали простертую руку фараона воплощением божественной силы. При изображении фараонов и богов на фресках или при ваянии статуй мастера изо всех сил старались не исказить их жестикуляцию. Ведь всем были известны рассказы о том, как неправильно изображенные положения рук вызывали нежелательный эффект в физическом мире.

Глава 3. О мистическом значении понятия «рука»

Рука в древних языках связывалась с такими понятиями, как «плодородие», «животворящая сила». Так возникла ассоциация руки и рождения, которую можно проследить на уровне семантических взаимосвязей:

Считалось, что рука изрекает истину, толкует и приказывает. Не случайно в древних языках отражена связь длани и уст:

Одухотворенность жеста, его непосредственную связь с молитвенным обращением к Богу, Высшему Разуму можно видеть в примерах, представленных в таблице выше.

Древние посвященные могли простым жестом руки даровать жизнь. Колдуны были способны наводить с помощью жестов смерть, порчу:

Жесты рук могут ассоциироваться с добром и злом, благостью и неправедностью:

Жесты рук символизируют вечность, время как уходящую за горизонт бесконечную сущность бытия:

Часть вторая Индуистские мудры

Считается, мудра-практика зародилась в недрах индуизма – одной из крупнейших религиозных систем, наибольшее распространение получившей в Индии. Причем первым исполнил мудру сам бог Шива. Поэтому рассматривать теорию мудр мы начнем именно с индуистском традиции. Она включает в себя многие теоретические аспекты, в том числе понятия энергетических каналов, называемых нади, первоэлементов (таттв), чакр, праны, кундалини и т. д. Каждый аспект был детально разработан в индуизме. Без определения этих понятий и их связи с мудрапрактикой наш рассказ о мудрах был бы неполным. Поэтому остановимся на некоторых из них чуть подробнее.

Глава 1. Каналы нади

В индуизме каналы, по которым проходит тонкая энергия, называются нади. В священных индийских текстах число нади непостоянно. Сообщается, что существует от 72 000 до 350 000 нади, среди которых 72 самые важные. Рассмотрим три важнейшие – сушумну, иду и пингалу.

Сушумна нади располагается внутри цереброспинальной оси ( меруданда ), или позвоночного столба, – на месте, соответствующем внутреннему спинномозговому каналу. Сушумна исходит из муладхара чакры [1] и поднимается к двенадцатилепестковому лотосу в «околоплоднике» тысячелепесткового лотоса, сахасрары чакры.

Эта нади разделяется на две ветви: переднюю и заднюю. Передняя ветвь идет до аджны чакры, расположенной на уровне межбровья, и присоединяется к Брахма-рандхре. Другая ветвь идет по задней стороне черепа и опять же присоединяется к Брахма-рандхре. Это пустое пространство также называется Брахмара-гупха («пещера шмелей») и Андха-купа («глухой колодец, или десятые врата»).

У новорожденного можно прочувствовать пульсацию в темечке, после шести месяцев это мягкое место закрывается. Открыть его впоследствии можно только с помощью особой практики лайа-йоги, свара-йоги, крийа-йоги или нада-йоги.

В священных писаниях говорится, что, если йогин покидает свое тело через десятые врата, он освобождается от цикла рождения и смерти. Некоторые йогины следуют особой практике, подготавливая десятые врата таким образом, чтобы их последнее дыхание перенесло душу через эти врата к освобождению. Настоящий ученик, желающий освобождения, будет работать с задней ветвью сушумны.

Другая особенность сушумны состоит в том, что она не связана со временем. Если йог с помощью медитации утверждается в аджне чакре и поднимает прану в область Брахма-рандхры, он пребывает вне времени. Смерть не может его коснуться.

Достичь телесного бессмертия труднее, чем освобождения. Перед смертью у всех человеческих существ работает сушумнадыхание, отчего обе ноздри функционируют одновременно. Считается, что смерть невозможна, если ида и пингала (см. ниже) работают вместе.

У обычного человека проход в сушумну закрыт. Когда человек практикует йогу, этот проход открывается. Это отверстие – врата к освобождению. Кундалини (см. ниже) поднимается к сахасраре по самому тонкому каналу сушумны.

Согласно тантрическому тексту «Лалита Сахасранама», сушумна состоит из четырех оболочек. Внутри огненно-красной тамасичной сушумны находится сияющая раджасичная ваджра нади. Внутри важдра нади находится палевая нектароподобная саттвичная читра, или читрини нади. Первая – огненноподобная, вторая – как Солнце, третья – как Луна.

Вход в читра нади называется Брахма-двара («врата Брахмана»). Через нее внутренняя энергия организма кундалини шакти восходит к высшей обители манасе чакре, лалане чакре или соме чакре, где встречаются Шива и Шакти. Внутри читра нади проходит Брахма-нади, путь пробужденной кундалини.

Муладхара чакра – место слияния трех главных нади – называется юкта тpивени. Начиная с муладхары они встречаются в каждой чакре. В аджне чакре нади сплетаются и образуют «узел», называемый мукта тривени ( мукта – «освобождение»). При разделении потоков ида заканчивается в левой ноздре, а пингала – в правой. Читра и ваджра нади относятся к мановаханади.

Сушумну также называют Сарасвати нади и Брахма-нади. Однако это неправильное отождествление. Сушумна является таким каналом, в котором есть и другие тонкие нади, и Сарасвати представляет собой дополнительную нади сушумны, протекающую у нее по левой стороне.

Ида нади – это левый канал. Ида представляет собой лунный поток. Она женственна по природе, питающая и очищающая. Поэтому ее также называют Ганга .

В свара-йоге (йоге звука) она символизирует «левое дыхание», то есть дыхание, протекающее главным образом через левую ноздрю. Согласно тантрам, левое считается магнетическим, женственным, эмоциональным по природе.

В практике пранаямы, за исключением сурья бхедана пранаямы, вдох ( пурака ) начинается с левой ноздри. Это возбуждает иду нади, ибо она начинается от левого яичка и заканчивается в левой ноздре. Особое дыхание через левую ноздрю приводит иду нади в активное состояние, и своим влиянием она очищает тело.

В то время, когда функционирует ида, рекомендуется выполнять действия, ведущие к улучшению благосостояния.

В системе сурья-йоги практикующий обычно поддерживает левую ноздрю открытой в течение дня, чтобы сбалансировать солнечную энергию, поступающую в дневные часы. Ида нади саттвична по природе. Поддерживая ее работающей в течение дня (время преобладания раджасичной энергии), можно увеличить саттву, тем самым обретая благость, гармонию и умиротворение.

Пингала нади – это правый канал. Она также называется Ямуной. Этот мужской по своей природе канал и является обителью разрушающей энергии.

Пингала также очищающий канал, но ее очищение – огненное. В свара-йоге пингала представлена как «правое» дыхание, то есть протекающее через правую ноздрю. Правое, согласно индуистской традиции, – электрическое, мужское, вербальное и рациональное по природе.

Пингала нади придает телу активность. Сурья бхедана пранаяма – это дыхание, увеличивающее выносливость, жизненную силу и солнечную энергию. Эта пранаяма – исключение в йогической практике, так как в ней вдох начинается через правую ноздрю.

В свара-йоге утверждается, что пингала нади делает мужское «чисто мужским», а ида делает женское «чисто женским». Дыхание через правую ноздрю рекомендуется для физической деятельности, дискуссий, споров, состязаний.

Для поддержания гармонии в организме свара-йога предписывает держать открытой правую ноздрю в ночное тамасичное время, когда солнечная энергия менее влиятельна. Активизируя иду днем, а пингалу ночью, можно увеличить жизненную силу и продолжительность жизни.

Кроме трех важнейших нади – сушумны, иды и пингалы – есть и другие. Коротко назовем некоторые из них.

1. Гандхари . Считается, что она проходит от нижнего уголка левого глаза до большого пальца левой ноги. Баддха падмасана активизирует эту мановаха-нади, которая переносит жизненную энергию от пальца к аджне чакре. Психическая энергия перемещается из нижней части тела через гандхари– и хастаджихванади.

2. Хастаджихва-нади протягивается от нижнего уголка правого глаза к большому пальцу левой стопы. Это также вспомогательная нади для иды.

Пуша протягивается от левого большого пальца ноги к правому уху.

Аламбуша начинается у ануса и заканчивается во рту.

Куху начинается в горле и заканчивается в гениталиях. Человек, способный властвовать над куху нади, может достичь высочайшего состояния сознания и обрести мистические совершенства ( сиддхи ), дарующие власть над природой.

Шанкхини-нади начинается в горле, проходит между Сарасвати и Гандхари по левой стороне сушумны и заканчивается в анусе.

Сарасвати-нади расположена на языке. В Индии говорят, что Сарасвати, богиня речи и прекрасных искусств, «живет на языке». И всякое произнесенное ею слово становится реальностью (истиной). Активизировать эту нади можно с помощью аскез, обета молчания и очищения. Тогда все, что бы ни говорил человек, становится реальностью. Сарасвати-нади камфорного цвета и лунной природы. Она проходит параллельно сушумне.

Пайяшвини-нади протекает между пуша-нади и сарасватинади и заканчивается у правого уха.

Если варуни-нади засорена, то нарушается функционирование апаны вайю, что ведет к лени, инертности и сонливости. При пробуждении кундалини апана двигается вверх в район саманы, где встречается с праной. При встрече отрицательно заряженной праны и положительно заряженной апаны происходит «возгорание». Выделяется огромная энергия, что помогает кундалини подняться через Брахму-нади. Апана вайю и варуни-нади играют важную роль в функции выделения. 11. Вишводара протекает между куху– и хастаджихвой-нади и находится в районе пупа. Вишводара активизируется с помощью йогических упражнений – наули-крийи и уддийяна бандхи. Вишводара-нади вместе с варуни участвует в распределении праны по всему телу, особенно той праны, которая поднимается через сушумну нади.

Йогические писания указывают много других малых нади. Но четырнадцать перечисленных выше являются главными, а из них десять – самые важные. Эти десять имеют отношение к десяти вратам, через одно из которых жизненная сила выходит в момент смерти. Они относятся к категории мановаха-нади, йогических нади. Меридианы акупунктуры относятся к пранаваха-нади. Потоки праны заставляют работать симпатическую и парасимпатическую системы.

Каждая мудра очищает определенные нади от загрязнения и ядов. Однако нет такой одной всесильной мудры, которая сразу очистила бы все каналы. По этой причине практикующий мудры обычно имеет в своем распоряжении несколько мудр для совершения ритуала очищения.

Мудры затрагивают не только нади, но и многие другие части психоэнергетической системы человека. С их помощью, например, можно прочищать чакры, ауру и подсознание.

При выполнении некоторых мудр, особенно тех, которые наиболее тесно связаны с космическими энергиями, руки начинают двигаться как бы непроизвольно. Это не должно вас пугать или настораживать. Следует спокойно «внимать» своим рукам и не сопротивляться им. Руки совершают спонтанные движения в силу того, что в них локализуются большие сгустки энергии. В теле можно ощутить вибрации и пульсацию.

Кроме работы с энергией, контакта с божественными силами мудры, как говорилось выше, могут очистить тонкую нервную систему и энергетические центры, находящиеся в тонком теле. Они ликвидируют энергетические преграды и скопления, которые препятствуют свободному потоку через нади и чакры энергии праны и кундалини.

Направления движения рук во время совершения мудр также определяются доминирующим элементом. Восходящие движения указывают на влияние воздуха; движения вниз – на землю; движения направо или вперед – на огонь; движения налево или назад – на воду.

Почему же мудры заставляют руки двигаться произвольно, без всякого признака контроля за ними со стороны разума? Так как при совершении мудры рука тем или иным образом сжимается, в ней происходит концентрация и рост энергетической составляющей. Последняя может быть различной полярности – положительной, отрицательной или нейтральной. Результирующие магнитные поля различных энергетических составляющих взаимодействуют друг с другом, создавая вихревые потоки. Эти потоки проявляются на физическом плане как волнообразные движения рук и других органов тела.

Следует подчеркнуть важный аспект практики: даже при том, что сознание как бы не контролирует такие вибрации тела, оно может в любой момент их прекратить. Поэтому не нужно опасаться того, что мудра-методы могут вызвать ухудшение в области сознательного контроля за моторикой тела.

В Аюрведе и йогических традициях большое значение придается малым чакрам и нади , расположенным на ладонях и стопах. Это связано с тем, что их активизация достаточно проста и оказывает сильное воздействие на многие процессы в тонком теле человека. Мудры, особые жесты, активизирующие энергетические каналы, доступны каждому и способны исцелить многие недуги души и тела.

Нади на ладонях

Глава 2. Пять элементов, скрепляющих мир

Особое внимание в индуистской традиции уделяется теории таттв – пяти первоэлементов. В Аюрведе выделяют пять типов жестов, которые связаны с пятью первоэлементами Вселенной.

Человеческое тело подобно Вселенной. Оно состоит из пяти первоэлементов. Это фундаментальные принципы, а также агрегатные состояния вещества. Согласно древним школам мудрости, материя состоит из пяти основных «грубых элементов»:

● земля (притхви) – представляет собой твердое вещество или энергию, принявшую плотность вещества;

● вода (джала) – принцип взаимодействия или жидкого состояния вещества;

● огонь (агни) – принцип выделения энергии из вещества или плазменного состояния;

● воздух (ваю) – принцип движения или газообразное состояния вещества;

● эфир (акаша) – пространство, аналог физического вакуума.

В современной физике выделяют следующие агрегатные состояния: твердое тело, жидкость, газ, плазма, квантовое состояние (ранее им соответствовали: Земля, Вода, Воздух, Огонь, Эфир). Слово таттва происходит от комбинации слов тат (это; Божество) и твам (ты; индивидуальность). Таким образом, таттва есть сущность, реальное существование чего-либо. «Тат твам аси» переводится как «Это (Вселенная) есть ты». Само деление физической Вселенной на пять таттв возникло в индийской философской школе примерно в 700 г. до н. э. От пяти таттв произошли все возможные формы. Формы основных таттв : точка, круг, треугольник, полумесяц, квадрат. Они соответствуют пяти элементам: Эфир, Воздух, Огонь, Вода и Земля.

Пять таттв соответствуют пяти низшим энергетическим центрам в теле человека (чакрам) и пяти тонким элементам. В «Бхагавад Гите» сказано: «Пять тонких элементов, эго, интеллект, разум, пять органов чувств и их объекты – из этих компонентов состоит весь мир явлений». Таттвы символизируют также различные пласты и состояния подсознания. Еще в древности были восприняты изображения таттв. Их называют янтрами. Они также являются промежуточной категорией между неосязаемым (уровни сознания и чувств) и осязаемым (органы чувств и действий).

Рис. 1. Связь пальцев с первроэлементами

Из представления о пятикратном делении пяти органов восприятия сформировалась школа таттвических знаний хатха-йога (см. ниже), которая акцентирует внимание на циркуляции в теле праны. Каждая таттва соотносится с биджа-мантрой. Биджа-мантры – особые мантры. Их воздействие даже непосвященные сразу чувствуют в различных психических центрах. Когда эта мантра произносится во время медитации на соответствующей таттве, это способствует раскрытию таттвы как мистического канала. В приведенной ниже таблице указываются пять корневых слогов (биджа-мантры)

Таттвическое восприятие образов широко используется в практике мудра-йоги. Эти образы получаются в результате воздействия воздуха, выдыхаемого из правой (солнечной) и левой (лунной) ноздрей. Пять форм – это пять основных матриц сотворенной материи.

В основу классификации таттв в соответствии с пробужденной энергией дыхания ( праной ) легли пять этапов дыхания, пять вайю .

Далее в таблице полностью представлены пятикратные атрибуты по системе «Видья Рана Таттва».

При выходе праны из ноздрей во время выдоха можно определить, какая именно таттва является доминирующей. Это делается следующим образом: нужно подержать под ноздрями небольшое зеркало и изучить остающиеся на нем пятна влаги.

Форма пятен, конденсирующихся на поверхности зеркала, покажет доминирующую таттву.

Существует соответствие между таттвами, четырьмя направлениями (сторонами света) и центром. Здесь полярность восток-запад соответствует низшим таттвам, апас и притхиви, а полярность север-юг – таттвам вайю и теджас.

Таттвы, как уже говорилось, определяют пять уровней сознания. Потенциальное сознание находится в притхиви, а сверхсознание – в акаше.

Используя знание таттв при занятиях мудра-практикой, можно добиться существенного продвижения по пути духовного развития. Кроме методики прана-таттвы существует и система Кундалини чакра-таттва, которая представляет собой совершенствованный и окончательный вариант первоначальной системы таттв санкхья. Впервые она была записана примерно в 500 г. н. э. в пособиях по медитации. Однако на самом деле Кундалини чакра-таттва намного старше. Издавна она передавалась по цепи ученической преемственности из уст в уста.

Каждая чакра имеет определенный набор символов, которые можно рассматривать как символическое выражение пяти таттв. В приведенной ниже таблице подробно показана тантрическая символика чакр для каждой таттвы: перечисляются алхимические металлы, соответствующие чакрам; указаны мантры, активизирующие каждую чакру; животные, управляющие каждой из пяти нижних чакр. Каждую таттву также можно соотнести с движениями определенных видов животных, которые имитируют абстрактное движение, соответствующее каждой таттве.

На таттвы можно проводить медитацию – как на пространство, открывающее выход в высшие миры. Для проведения этой медитации нужно выбрать одну определенную таттву. После этого, контролируя свое дыхание, следует пристально ее созерцать, совершая подходящую мудру.

Закройте глаза и визуализируйте таттву мысленным взором (она будет окрашена в соответствующий цвет). Таттва начинает увеличиваться в размерах и постепенно вырастает настолько, что через нее становится возможным проход в высшие миры.

Цикл из пяти таттв связан с 24-часовым суточным циклом. Существует цикл из 12 двухчасовых интервалов, который берет свое начало вместе с восходом Солнца.

Основной цикл активности одной таттвы, начиная с таттвы акаша, определяется для каждого двухчасового интервала. Такие волнообразные приливы и отливы активности таттв складываются из двух полных циклов пяти таттв и одного дополнительного цикла таттв акаша и вайю.

Глава 3. Три динамические силы

Пять элементов объединяются в пары и формируют три динамические силы, или взаимодействия, называемые дошами. Доша означает «то, что изменяется». Это слово, полученное из корня душ , который является эквивалентным приставке дис- в таких словах, как дисфункция, дистрофия и так далее. В этом смысле «доша» может быть расценена как ошибка, нарушение космического ритма. Доши постоянно пребывают в динамическом балансе, одна с другой. Они вызывают саму жизнь. Доши в Аюрведе известны также как правящие принципы, поскольку ими характеризуются все живые существа в природе.

Три активные доши называются вата, питта и капха, что часто соотносится с воздухом, желчью и флегмой. Дипак Чопра утверждает, что вата, питта и капха являются фундаментальными механизмами квантово-механической психофизиологии, управляющими работой интеллекта и течением энергии каждого индивида. Различные уровни метаболизма порождают различные типы генерации энергии. Каждый человек наделен своей собственной «биологической индивидуальностью», которую Аюрведа определяет как психофизиологический тип конституции. Индивидуальную природу человека можно сравнить с программными операционными системами, определяющими выбор способов реагирования на сигналы, поступающие из окружающего мира, и прохождение внутренних процессов. Психосоматические различия – это различия в комбинации трех дош. По этой причине мы проявляем разные вкусы, привязанности и черты характера. Три доши связаны с тремя системами организма. Вата управляет нервной системой, питта – эндокринной, а капха – кровеносной. В целом тридоша руководит обменом веществ. Вата отвечает за катаболизм (диссимиляцию), питта управляет метаболизмом (обменом веществ), а капха – анаболизмом (ассимиляцией).

Согласно аюрведической концепции, равновесие дош проявляется в здоровье на всех уровнях: ментальном, физическом и духовном. Такое понимание здоровья намного важнее, чем простое отсутствие болезни. Следующие аспекты помогают определить аюрведическую концепцию здоровья.

● Счастье: ощущение вкуса к жизни.

● Эмоциональное равновесие: баланс эмоциональных состояний.

● Ментальная гармония: хорошая память, понимание, интеллект, способность рассуждать.

● Чувственный контроль: надлежащее функционирование всех органов чувственного восприятия.

● Энергетическая наполненность: осознание жизненной силы.

● Хорошее пищеварение: легкое усвоение потребляемой пищи.

● Выведение токсинов: своевременное очищение организма.

Причины разбалансировки дош

Каждая доша определяется своим количеством, качеством и выполняемыми функциями. Когда все доши сбалансированны, такое состояние называется нормальным или сбалансированым. Такое состояние способствует благосостоянию, здоровью и наполнености жизненной энергией. Однако это сбалансированное состояние неустойчиво: оно постоянно изменяется. Доши увеличиваются или уменьшаются. И то и другое ведет к болезни. Увеличенные доши при этом могут причинить намного больше проблем, чем уменьшенные. Каждая доша обладает определенным набором качеств и в зависимости от этого может увеличиваться или уменьшаться.

Два вида несоответствий

Естественные несоответствия. Естественная неустойчивость трех дош вызывается старением и обычно не причиняет никаких проблем. Вата, питта и капха увеличиваются в течение всей жизни в зависимости от времени года, дня и часа. Например, вата преобладает в старости, осенью, к концу полдня, под утро и на последней стадии пищеварительного процесса. Питта преобладает в среднем возрасте, летом, в полдень, в полночь и на средней стадии пищеварительного процесса. Капха преобладает в детстве, весной, поздним утром, в начале вечера, на первой стадии пищеварительного процесса.

Признаки неустойчивости ватадоши

Имеется множество признаков неустойчивости вата-доши. Вот их краткое резюме: взволнованность, утомляемость, неспособность расслабиться, усталость, нестойкость, возбужденность, неспособность сконцентрироваться, беспокойство, запуганность, нетерпеливость, дерганность, гиперактивность, застенчивость, незащищенность, неспособность принимать решения, потеря веса, бессонница, острые боли, артрит, нервные движение, повышенная чувствительность к холоду, обгрызание ногтей, грубая и облупленная кожа, потрескавшиеся губы, частые периоды слабости, сердечные нарушения, запор, икота, сухое воспаленное горло, сухие глаза.

Признаки неустойчивости питтадоши

Сердитость, раздражительность, враждебность, гневливость, нетерпеливость, критичность к себе и другим, агрессивность, властность, расстроенность, опрометчивость, изжога, язва желудка, прерывистый сон, диарея, аллергия, плохое дыхание, повышенная чувствительность к теплу, нервные вспышки, налитые кровью глаза, прыщи, слабость из-за низкого сахара в крови, озноб, ночное или вечернее потение.

Если вы испытываете жар, проблемы с пищеварением, враждебность, сердитость, нетерпение, трудности со зрением, склонность делать ошибки вследствие ментального беспорядка, это признаки питта-неустойчивости.

Признаки неустойчивости капхадоши

Вялое мышление, унылость, мрачность, безразличие, отсутствие желаний, угнетенность, грусть, сентиментальность, замедленные реакции, летаргия, жадность, материалистичность, зацикленность на людях и идеях, сонливость, тучность, слизь в груди, горле, носу, тошнота, диабет, сенная лихорадка, бледная, прохладная, липкая кожа, вздутие живота, высокий уровень холестерина, боль в суставах.

Глава 4. Мудры для равновесия пяти элементов

Каждый палец на руке связан с пятью первоэлементами.

Изучение теории и практики мудр помогает контролировать пять элементов мироздания. С помощью мудр можно создавать в теле направленные энергетические потоки и тем самым устанавливать равновесие пяти элементов и трех дош. Таким образом, можно вылечить многие заболевания физической, психической и духовной природы. Различные мудры предназначены для разных целей.

Притхиви-мудра усиливает и гармонизирует в теле влияние элемента земли. Из этого элемента в основном состоят кости, кожа, волосы, ногти. Эта мудра также увеличивает витальность, жизненную силу и выносливость. Элемент земли связан с чувством обоняния. Притхиви-мудра помогает при остеопорозе, артритах, при заболеваниях кожи, зубов, волос. Дает возможность преодолеть жадность, апатичность, уныние и грубую чувственность

Варуна-мудра усиливает в организме элемент воды. Она применяется при лечении сердечнососудистых и эндокринных заболеваний, травм, нарушения обмена веществ, гипертонии, диабете. Благоприятна при терапии мочекаменной болезни, циститах, пиелонефритах, гломерулонефритах, простатите, аденоме простаты и др. Применяется при дисфункциях половой системы. Способствует сублимации сексуальной энергии. Помогает контролировать чувства и гармонизировать желания, преодолеть гнев, зависть и раздражительность.

Сурья-мудра увеличивает в теле агни, или элемент огня. Эта мудра улучшает зрение, способствует гармонизации пищеварения, укреплению иммунной системы, улучшению памяти. Она очищает и омолаживает все ткани организма и препятствует образованию опухолей, способствует нормализации липидного обмена, увеличивает половую активность; защищает от разрушающего действия токсинов и преждевременного старения.

Вайю-мудра увеличивает в организме элемент воздуха. Эта мудра помогает при лечении заболеваний органов дыхания. Улучшает функционирование важнейших систем орга низма: иммунной и центральной нервной системы, печени. Помогает преодолеть лень, инертность, депрессивность. Усиливает мотивацию и придает силу намерению.

Акаша-мудра увеличивает в теле элемент эфира (пространства). Эта мудра настраивает на позитивность мышления, уничтожает деструктивные программы в подсознании. Способствует медитации, развивает интуицию, благоприятна для развития экстрасенсорных способностей. Эта мудра помогает регулировать клеточный метаболизм, преодолевать синдром хронической усталости.

Глава 5. Мудры для равновесия трех дош

Характеристика вататипа

Вата – это сила, концептуально составленная из первоэлементов эфира и воздуха. Пропорции эфира и воздуха определяют, насколько активна вата. Количество эфира (пространства) влияет на способность воздуха получить импульс к движению. Если пространство неограниченно, как, например, в океане, то воздух может получить огромный импульс и превратиться в ураган.

Вата означает «ветер, двигаться, течь». Вата позволяет двум другим дошам быть выразительными. Действия ваты: иссушение, охлаждение, освещение, возбуждение и перемещение.

Вата управляет дыханием, миганием век, движениями мускулов и тканей, биением сердца, всеми расширениями и сокращениями в организме, движениями цитоплазмы и клеточных мембран и движениями импульсов в нервных клетках. Вата также управляет такими чувствами и эмоциями, как свежесть, нервозность, опасение, беспокойство, боль, сотрясения, судороги. Основное местопребывание ваты в теле – ободочная кишка. Вата также пребывает в бедрах, ушах и костях, толстой кишке, тазовой впадине, коже и связана с осязанием.

Характеристика пяти типов вата-доши

Прана-мудра.

Гармонизирует прана вату.

Апана-мудра

Активизирует апана вату

Удана-мудра

Активизирует удану вату.

Самана-мудра

Активизирует самана вату.

Вьяна-мудра

Активизирует вьяна вату

Мантра: Ом Вьянайя Намаха

Характеристика питта-типа

Выделяют пять типов питта-доши

Мритсандживани-мудра (мудра молодости и бессмертия)

Регулирует деятельность пачака доши.

Улучшает пищеварение. Ускоряет избавление от токсинов (амы)

Сурья Прадаршани-мудра (мудра солнечного огня)

Практикуется на восходе солнца.

Гармонизирует Алочака питту.

Улучшает зрение. Устраняет усталость глаз

Шакти мудра

Биджа мантра: Хаум

Хридайя мудра

Биджа мантра: Ям

Гармонизирует Садхака пита.

Раскрывает разум сердца. Гармонизирует эмоции.

Абхишека-мудра

Биджа мантра: Ом сваха тат сваха сат сваха

Гармонизирует деятельность Бхараджака питы

Характеристика капха-типа

Шива-шакти мудра

Мантра: Ом шива ом ом шакти ом

В Аюрведе гармонизирует Кледака капха, способствует балансу женского и мужского начал в теле, сознании и сверхсознании.

Дхьяна мудра (мудра для бдительности)

Биджа мантра: Ом уам

Регулирует деятельность аваламбака капха.

Успокаивает сердце.

Бхрамари мудра

«Бхрамари» – пчела.

Мантра: Ом грим граум.

Нага мудра

Поместить ладони друг на друга крест на крест на уровне груди.

Затем перекрестить большие пальцы. Не стоит практиковать часто.

Мантра: Хум хум пхат

Гармонизирует тарпака капху.

Змея (Нага) – символ мудрости, энергии, пластичности, кундалини.

Дарует мудрость, внутреннее знание.

Меру мудра

«Меру» – позвоночник, Сушумна, гора Кайлас.

Мантра: Ом мерудандайа сваха.

Глава 6. Мудры кундалинийоги

Рассказывая об индуистской традиции мудра-терапии, мы уже много раз употребляли слово «кундалини» На этом фундаментальном понятии стоит остановиться отдельно.

Застой энергии вынуждает потоки жизненной силы образовывать твердые тела. Так создаются блокираторы на пути движения праны. Таким образом, праническая энергия не может больше свободно перемещаться, насыщая собой разные органы и системы организма. В результате человек имеет в своем распоряжении меньшее количество энергии для выполнения каждодневных действий.

Через энергетические каналы, называемые меридианами, потоки жизненной силы перемещаются по телу вверх и вниз. Если сама энергия и ее потоки не враждуют друг с другом, они прибывают в центр тела по спинному хребту и активизируют чакры.

Ясновидцы могут видеть чакры как разноцветные лотосообразные формы, расположенные в области позвоночника. Это жизненный стержень организма, который создает гармонию между правым и левым полушариями мозга.

Если человек включается в активную духовную работу над собой и привлекает все большее количество энергии для обретения высшего знания, чакры «пробуждаются» и принимаются сами генерировать и преобразовывать различные виды энергии, создавая внутренний и внешний баланс и гармонию. В таких случаях говорят, что чакры начинают раскрываться.

Посредством чакр человек создает невидимые связи с другими людьми, с Вселенной, с прошлым и будущим опытом, с более высоким сознанием и высшими духовными царствами.

Кундалини – это санскритское слово обозначения духовной силы, пребывающей в каждом человеке. Это суть внутреннего «Я», которая также называется Святым Духом, Божественным Светом, Божественной Матерью и известна под многими другими именами.

Это самое тонкое проявление неиссякаемого источника энергии.

Все люди, независимо от исторической эпохи, религии или культуры, наполнены высшей энергией кундалини. Реализация ее священного присутствия – цель всех духовных усилий и начинаний.

Кундалини живет в тонком теле. В дремлющем состоянии она поддерживает жизненные функции человека и его сознание. Будучи пробужденной, ведет человека к духовным высотам и помогает достичь освобождения.

Пробуждение кундалини накладывает на человека большую ответственность. С этого времени он начинает новый этап своего внутреннего развития. Восхождение духовной энергии становится приятным процессом, ведущим к святости и просветлению. Так реализуется Божественный план развития человека.

Сам термин «кундалини» означает «свернутая кольцами, подобно змее». Тем самым подразумевается скрытая мощь или неиспользованный потенциал; возможность, которой обладает каждый человек для достижения лучшей во всех отношениях жизни. Эта возможность лежит в основе всех не поддающихся объяснению явлений.

Образ свернутой кольцами змеи ассоциируется с неиспользованной потенциальной энергией. Другой образ, связанный с кундалини, – океан творческой энергии в основе спинного хребта. О кундалини не следует думать как о некоей чуждой силе, бегущей вверх по позвоночнику. Ее нужно воспринимать как основу сознания. При ее прохождении через тело сознание неизбежно меняется.

Концепция кундалини может быть рассмотрена также в чисто психологическом аспекте. Здесь ее допустимо считать богатым источником психической, или чувственной, энергии бессознательного.

Пробуждение кундалини – это духовное пробуждение, главный шаг к реализации в себе божественного начала. Это большое благо, благословение и волшебный дар. Согласно Свами Праджананде, основная цель пробуждения кундалини состоит в том, чтобы позволить человеку достигнуть Божественного. Счастье пробуждения внутренней силы должно стать началом процесса духовной трансформации.

Работа с кундалини является важной частью обучения в разных религиозных системах. Например, у тибетских буддистов, китайских даосов, некоторых племен американских индейцев и даже африканцев. Но, конечно, наиболее полно эта концепция развита в индийской культуре.

Хотя само слово «кундалини» может показаться странным для многих людей, а концепция – даже непостижимой западному уму, фактически она ближе человеку, чем его собственное сердце. Действительно, кундалини ближе, чем дыхание. В своей бездействующей форме она есть сущность всей жизни.

Кундалини – это также богиня, наделенная огромной властью, часто называемая Кундалини Шакти. Именно она представляет собой Вселенную: когда она просыпается, то заполняет Вселенную в своей бесконечной страсти – чтобы воссоединиться со своим богом, Шивой.

В классической литературе кашмирского шиваизма кундалини описана в трех различных проявлениях. Первое из них – универсальная энергия, или пара-кундалини. Второе – функция возбуждения тела и ума, или прана-кундалини. Третье – сознание, или шакти-кундалини. Последнее проявление одновременно суммирует первые два и служит между ними промежуточным звеном. Знание этих трех форм помогает понимать различные воплощения энергии Кундалини.

Каждая духовная традиция имеет свой путь передачи трансцендентной мудрости, используя собственную терминологию и символы. Изучения сакральной науки и религии показывает бесчисленные случаи выделения кундалини, даже в ортодоксальных доктринах. Змей можно сравнить с идой и пингалой, тонкими энергетическими каналами, обвивающими центральный канал жизни, сушумну. Здоровье таким образом трактуется в герметической традиции как должным образом сбалансированная физиологическая деятельность, которая согласует силу жизни повсюду в теле.

Сила кундалини связана с множеством аспектов человеческой ментальности: гениальностью, творческим потенциалом, интеллектуальным и артистическим талантами, социопатическим поведением. Концепция кундалини позволяет объяснять многие биологические, физические и социальные загадки. Она простая, логическая и всесторонняя теория, доступная для эмпирического испытания. Она существует как бы вне науки и религии, между технологическим материализмом и человеческими стремлениями к более возвышенному состоянию сознания.

Кундалини – ключ к разгадке тайн психологических, психических, оккультных и духовных явлений. Ее важность для людей огромна, поскольку она предлагает разгадку самой тайны жизни и демонстрирует возможности человеческой личности.

Кундалини – очень личный аспект универсальной силы жизни, называемой ведической традицией праной. Это основная космическая энергия, родственная (если не идентичная) китайской ци, японской ки, Святому Духу в христианстве. Она тождественна силе жизни.

Прана еще не вполне идентифицирована современной наукой. Но древняя мудрость утверждает, что она есть средство продвижения человеческого разума к более высокой форме восприятия, называемого просветленностью, космическим сознанием, самадхи.

Сила кундалини часто упоминается как сила змеи, потому что она символизируется свернутой змеей. Ее можно сконцентрировать и направить по спинному хребту к мозгу. Этот процесс и известен как кундалини-йога.

Основные мудры при практике кундалини-йоги следующие: джнана-мудра, сурья-мудра, намаскара-мудра, активная джнанамудра, шани-мудра, брихаспати-мудра. Рассмотрим некоторые из них:

Джнана-мудра (в переводе – жест знания)

Кончики указательного и большого пальцев соединены, образуя круг; другие пальцы направлены вперед.

Эта мудра совершается напротив груди, ладонь обращена к груди.

Намаскара-мудра (в переводе – жест молитвы)

Это жест преданности. Руки сложены в молитвенном жесте: они касаются груди, ладони и пальцы соединены. Это особый жест Авалокитешвары.

Кундалини-йога – один из множества способов обрести самореализацию и в конечном итоге достичь просветления (самадхи). Методы кундалини-йоги с использованием мудр существовали на протяжении многих столетий. Однако Западу эти древние пути духовного развития стали широко известны только недавно. Возможная причина этого в том, что потребности страждущей души отражают состояние западной культуры сегодня. Изобилие технологий не может заменить стремление к высшему началу. В какой-то мере потребность в духовности вызвана одиночеством, характерной чертой современной западной жизни, где материальные цели и привязанности к ним более чем избыточны.

Главная способность человека – умение ощущать, осознавать себя самого и окружающую среду. Какова структура этого сознания? Каковы связи между генетической структурой человека и его способностью сознательного восприятия действительности? Можно ли при управлении одним влиять на другое? Каковы функции тех областей мозга, которые все еще неизведанны?

Возможно, что именно сейчас человек находится на пороге нового эволюционного скачка. Если это так, каковы предполагаемые изменения?

Все эти вопросы так или иначе перекликаются с концепцией кундалини. Трудности восприятия идеи работы с тонкой энергетикой, с космическими вибрациями наблюдаются на концептуальном уровне. Западной культуре присуще дуалистическое восприятие человеческого существа, разделяющее ум и тело. Идея динамичности кундалини, на которой основывается потенциал для самопреобразования, в своей основе чужда западной науке.

Европейцы могут, например, принять фрейдистское понятие либидо, сексуальной силы, потому что для них оно вполне психологически приемлемо. Но утверждение, что имеется некое биологическое основание жизни, называемое праной, которое является надличностным или космическим по своему происхождению и на которое можно воздействовать, совершая руками определенные жесты, противоречит стройной системе всей западной психологии.

Более того, если говорить, что концепция праны может быть продемонстрирована с помощью современной аппаратуры в лабораторных условиях, это радикально изменит перспективы физики и биологии, также бросая вызов и другим наукам.

Глава 7. Исцеляющие мудры хатхайоги

В хатха-йоге, о которой мы уже упоминали выше, разработаны многие упражнения с использованием мудр. В целом они, конечно, направлены на достижение психической силы и опыта, пробуждение кундалини, обретение сверхспособностей. Но, помимо этого, мудры хатха-йоги могут приносить и оздоравливающий эффект. Поэтому очень часто их используют для лечебных целей.

Практикующим эти мудры необходимо знать, что большинство из них достаточно опасно и они должны выполняться под непосредственным наблюдением учителя. Приведем несколько примеров.

Кхечари-мудра. Язык разверните назад и направьте его в носоглотку, глаза поднимите вверх, к точке между бровями.

Для успешного выполнения кхечари-мудры необходимо увеличить подвижность языка настолько, чтобы кончиком языка можно было достать бровей. В йогических трактатах рекомендуется следующее: «Возьмите острое, чистое и смазанное лезвие, похожее на лист колючки. Слегка надрежьте уздечку под языком и присыпьте каменной солью. Через семь дней снова сделайте надрез на толщину волоса. Это надо делать систематически и регулярно в течение шести месяцев. К этому времени уздечка под языком будет полностью разрезана».

Разумеется, мы не призываем вас к столь радикальным методам. Они хороши для людей, решивших серьезно посвятить себя йоге. Для оздоровительных целей выполняйте эту мудру так, как у вас получается естественным образом.

В священных текстах говорится, что йогин, овладевший кхечари-мудрой , не подвержен отравлению, болезням, преждевременной смерти и старости. Он не нуждается даже в еде, питье, сне и отдыхе.

Кхечари переводится как движение на небо, потому что ум становится свободным от мыслей, когда язык повернут в носоглотку.

Согласно йогической концепции, мистическая луна тела находится в голове и источает амриту , стекающую по телу. Когда амрита достигает живота, огонь мистического солнца, расположенного в районе пупка, поглощает ее. Если движение амриты вниз остановлено, тело становится бессмертным. В кхечари-мудре повернутый назад язык предотвращает стекание амриты , что и дает возможность сделать тело бессмертным.

Уддияна-мудра. Сокращение брюшных мышц, прижимающее кишечник к позвоночнику.

Полезно для укрепления этих мышц и обучения их привычке втянутого живота. Это упражнение особенно желательно для современных людей, ведущих сидячий образ жизни, и его рекомендуется выполнять один-два раза в день по сотне втягиваний и отпусканий мышц. Упражнение должно завершаться в положении подтянутости, и затем не должно происходить волевого, осознанного решения расслабить мышцы.

Во время втягивания живота полезным дополнением могут стать упражнения глубокого дыхания, однако оно должно сопровождаться сознательным расширением необходимых мышц, а не просто происходить в форме обычных вдохов и выдохов.

Випаритакарани. Человек ложится на спину, руки опущены на землю. Сначала вверх поднимаются ноги, затем нижняя часть спины, опирающаяся при этом на руки, локти которых упираются в землю, поддерживая вес нижней части тела. Ноги при этом могут совершать легкое круговое движение.

Пашини-мудра. Ноги заплетаются вокруг шеи, как петля ( паша ).

Каки-мудра. Губы вытягиваются так, чтобы они походили на клюв вороны ( кака ), и через них очень медленно втягивается воздух.

Матангини-мудра. Она называется также «мудра слона», так как слоны любят входить в воду, втягивать воду хоботом и с силой выталкивать ее наружу, часто перебрасывая хобот за спину. Человек входит в воду по шею, втягивает немного воды носом и выпускает ее через рот. Затем он втягивает воду ртом и выпускает через ноздри.

Мудры соединяют в неразрушимый союз прану и апану. Ниже даны описания некоторых важных мудр.

Махамудра. Надавливая левой пяткой на промежность, нужно крепко держать выпрямленную правую ногу обеими руками и выполнить джаландхара бандху. В результате этого кундалини быстро распрямится, подобно змее, сделавшей бросок по шесту. Далее следует задержка дыхания, и прана поднимается по сушумне. В конце махамудры следует медленно выдохнуть. Надо выполнять равное количество мудр для правой и левой ноги.

Махабандха. Левую пятку поместите под промежностью, а правую положите на левое бедро; вдохните и выполните джаландхара бандху и мула бандху. Сконцентрируйте свое внимание на сушумне. Задержите дыхание, насколько это возможно, и затем медленно выдохните. Выполняйте это сначала для левой стороны, а затем для правой.

Махабандха останавливает движение вверх праны во всех нади (каналах) и дарует великие сиддхи и сверхъестественные силы. Махабандха побеждает смерть, соединяет три потока, идущих по трем нади: иде, пингале и сушумне , направляет ум в кедара , точку между бровями, называемую обителью Шивы, Шивастханой.

Махаведха. Древние каноны говорят об этой мудре так: «Подобно тому как очарование и красота женщины бесполезны в отсутствие ее мужа, так и махамудра и махабандха бесполезны без ведхи ( махаведхи )». Усевшись в махабандхе, после вдоха с сосредоточенным умом выполняйте джаландхара бандху. Затем, балансируя на ладонях, расположенных на земле, надо аккуратно ударять ягодицами по земле. В результате этого прана вайю , выходящая из двух нади, иды и пингалы , перейдет в одну – сушумну . Это также приведет к слиянию иды, пингалы и сушумны . Когда произойдет прекращение активности иды и пингалы , наступит мритавастха , после этого надо выдохнуть. Это приносит сиддхи.

Махамудра, махабандха и махаведа побеждают старость и смерть.

Випарита-карани. Практика, при которой пупок оказывается выше нёба, – мистическое солнце выше мистической луны – называется випарита-карани (перевернутая поза). Это не позволяет амрите , истекающей из луны, сгореть в огне мистического солнца. Только гуру может научить этому. В первый день в этой мудре находятся недолго, день за днем увеличивая время пребывания в ней. Морщины и седые волосы исчезают через шесть месяцев практики випариты-карани. Тот, кто практикует ее ежедневно по три часа, предотвращает преждевременную смерть.

Ваджроли. Успех в ваджроли достигается в результате постепенного втягивания секреций и семенной жидкости посредством определенных сокращений и манипуляций органами и мускулами, расположенными в тазовой области. Один из методов заключается во вдувании в уретру воздуха и жидкостей через специальную трубочку.

Согласно йогическому мировоззрению, сохранение бинду (семени) отдаляет смерть, продлевает жизнь. Сохраняя бинду, искусный йогин побеждает преждевременную смерть.

Шакти чалана. В «Хатха-йога-прадипике» говорится: «Парамешвари (кундалини) спит, преграждая своим ртом врата, через которые можно достигнуть безупречного жилища Брахмы. Йогин, сев в ваджрасану, должен расшевелить кундалини и выполнить бхастрика пранаяму. Таким образом, кундалини вскоре пробудится». Посредством шакти чаланы кундалини также поднимается вверх по сушумне. Мудры, описанные выше, способны наделить человека сверхъестественными возможностями. Вот что говорится в «Хатхайога-прадипике»: «Эти десять великих мудр, провозглашенных Шивой, предотвращают старость, препятствуют смерти, даруют восемь сверхъестественных способностей. Они любимы всеми сиддхами, но сложны в выполнении даже для богов».

Глава 8. Чакры ладони

Чакры, расположенные в области ладоней, считаются второстепенными. Они получают энергетическую информацию от Вселенной и передают целительную энергию.

Чакры ладони используются для непосредственной передачи целебной энергии к человеческому организму. Они работают с энергиями окружающего пространства, помещения, людей, ситуаций.

Активация и осознание этих чакр заметно влияют на качество жизни. Нередко они могут раскрываться благодаря сильной устремленности. Для интересующихся духовной практикой и ищущих непосредственного практического применения своим знаниям эти чакры – прекрасная область для начального изучения.

Исцеляющие чакры можно активизировать на кончиках пальцев и в других областях организма. Чакры на ладонях рук – мощные передатчики и каналы виброинформации и энергии.

Принято считать, что левая ладонь получает или чувствует энергию, а правая – испускает ее. Однако некоторые учителя говорят, что при определенном навыке обе руки могут как посылать, так и принимать энергию. В любом случае это проверяется только практикой. В конце концов не столь важно, какая именно рука направляет энергетические вибрации. Существенно то, что эта система работает, а направленное действие всегда можно скорректировать.

Чаще всего чакрами ладони сканируют ауру человека и на основе полученных данных дают диагностику его состояния здоровья. Ладони можно использовать также для считывания информации об окружающей среде, собеседнике, фотографии, книги или ситуации.

Посыл энергии через ладонь используется для направления потока целительной энергии, очищающей помещение, заряжающей кристаллы и различные предметы. А также как канал для управления направленным энергетическим потоком. Например, для благословения, защиты, благодарения. Возможно использовать личную энергию человека в медицинских целях. Если она соединяется с энергией космоса, результат достигается намного быстрее.

Важно научиться создавать и направлять вибрацию личной энергии праны. Но для целительной работы еще важнее и эффективнее исследовать, как следует проводить через себя духовную энергию и позволить течь ее потокам.

Вызвать, пригласить энергию можно посредством направленного намерения. Формами выраженного намерения могут служить молитвенные обращения к духовным сущностям, ангелам, божествам или другим проявлениям высшего духовного света и сознания.

Существует множество различных систем, занимающихся использованием и направлением целительных энергий. Все они основаны на том, что следует сделать собственный организм как бы каналом для протекания целебной энергии и позволить течь ей свободно, не встречая на своем пути никаких препятствий.

Нужно учесть, что в большинстве случаев очень важно оставаться нейтральным по отношению к достигаемым результатам, не поддаваться искушению гордыни, что отрицательно сказывается на качестве совершаемых действий.

Каждый палец руки связан с пятью элементами существования. В качестве таких элементов могут выступать пять таттв, пять планет, пять чакр и так далее.

Глава 9. Мудры индийского танца

Если внимательно присмотреться к индийским танцовщицам, то можно заметить, что они постоянно придают своим рукам и пальцам различные положения. Такие танцевальные жесты рук нашли свое отражение в индийской скульптуре, например, в храмах Кхаджурахо, фресках Аджанты. Мудра виджнана есть таттва-йога, особый раздел йоги.

В классическом индийском танце «Бхарат Натьям» используются сотни мудр. Большая их часть повествует о происходящих на сцене событиях. Репертуар символических движений включает в себя множество поз, выражений и мудр. Мудры могут быть простыми (используется одна рука), сложными, двойными (каждая рука зеркально повторяет движения другой руки) и составными (жесты каждой руки отличаются друг от друга).

Некоторые мудры статичны, другие для обретения смысла предполагают совершение определенных движений.

В древнеиндийской книге жестов «Хастхалакшана Дипика» указаны 24 основные мудры. Каждая такая мудра может совершаться одной рукой ( асамьютха мудра ) или двумя руками ( самьютха мудра ), тем самым вызываются различные типы энергетических состояний, визуализируемые как определенные символы.

1. Патхака (флаг)

Выделяют 36 символов обеих рук и 10 символов одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 46 символов.

Символы обеих рук:

1. Солнце. 2. Царь. 3. Слон. 4. Лев.

5. Вол. 6. Крокодил. 7. Арка. 8. Влезание на растение. 9. Флаг. 10. Волны. 11. Путь.

12. Ад. 13. Земля. 14. Бедро. 15. Горшок.

16. Многоэтажное здание. 17. Вечер.

18. Полдень. 19. Облако. 20. Муравейник.

21. Лодыжка. 22. Слуга. 23. Путешествие.

24. Колесо. 25. Стул. 26. Оружие Индры. 27. Башня на воротах.

Символы одной руки:

1. День. 2. Движение. 3. Язык. 4. Лоб. 5. Тело. 6. То (та вещь).

2. Мудракхьяма

Символы обеих рук:

1. Рост. 2. Движение. 3. Небеса. 4. Океан.

5. Толстый. 6. Упущение. 7. Все. 8. Объявление.

9. Вещь. 10. Смерть. 11. Медитация. 12. Священная нить. 13. Выпрямленность.

1. Ум. 2. Мысль. 3. Желание. 4. Самость.

5. Оставление. 6. Мудрость. 7. Создание.

3. Катака (Золотой браслет)

Символы обеих рук:

1. Вишну. 2. Кришна. 3. Баларама. 4. Стрела. 5. Золото. 6. Серебро. 7. Демоница. 8. Сон.

9. Главная жена. 10. Богиня богатства. 11. Вина (музыкальный инструмент). 12. Звезды. 13. Цепь.

Символы одной руки: 1. Цветок. 2. Зеркало. 3. Женщина. 4. Возношение к жертвенному огню при пении мантр. 5. Потение. 6. Немного. 7. Дрожь. 8. Запах. 9. Который.

4. Мушти

Выделяют 25 символов обеих рук и 15 символов одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 40 символов.

Символы обеих рук:

1. Колесничий. 2. Приставка. 3. Красота.

4. Чистота. 5. Дух. 6. Закрепление. 7. Квалификация. 8. Условие. 9. Лодыжка. 10. Натяжение. 11. Хвост животного (метелка).

12. Разрушитель / Яма (бог смерти). 13. Грязь. 14. Лекарство.

15. Проклятие. 16. Колебание. 17. Подарок / пожертвование. 18. Обход. 19. Рытье. 20. Отказ. 21. Копье. 22. Героизм. 23. Горе. 24. Тошнота. 25. Рождение ребенка.

Символы одной руки:

1. Тщетность. 2. Экстремальность. 3. Заполнение. 4. Царский советник. 5. Пересечение. 6. Отношение. 7. Пожертвование. 8. Согласие. 9. Победа. 10. Поклон. 11. Мы. 12. Отдельное предложение.

5. Катхари мукха (острие ножниц)

Символы обеих рук:

1. Грех. 2. Шива. 3. Брахман. 4. Известность. 5. Череп. 6. Дом. 7. Религиозный обет.

8. Чистота. 9. Банк. 10. Династия. Бамбук.

11. Голод. 12. Слушание. 13. Сообщение.

Символы одной руки: 1. Вы. 2. Слово. 3. Перемена настроения / времени. 4. Градация. 5. Мы. 6. Человек. 7. Лицо. 8. Вражда. 9. Ребенок. 10. Мангуста.

6. Шукатхунда (взгляд попугая)

Символы обеих рук: 1. Кол. 2. Птица. 3. Обязательство.

7. Капидхака (плод дерева)

Символы обеих рук:

1. Сеть. 2. Сомнение. 3. Перо из павлиньего хвоста. 4. Питье. 5. Касание. 6. Предотвращение.

7. Открытое пространство. 8. Внешняя сторона.

8. Хамса пакшам (лебединое крыло)

Символы обеих рук:

1. Вы. 2. Меч. 3. Гнев. 4. Теперь. 5. Я.

Символы одной руки:

1. Луна. 2. Воздух. 3. Камадева. 4. Боги.

5. Гора. 6. Долина. 7. Каждо дневность. 8. Родственники. 9. Полная отладка. 10. Ска ла.

11. Счастье и комфорт. 12. Грудь. 13. Женская грудь. 14. Ткань. 15. Повозка. 16. Ложь.

17. Возлежание. 18. Падение. 19. Толпа.

20. Биение. 21. Покрытие. 22. Распространение. 23. Найденное.

24. Прибытие. 25. Привет. 26. Игра. 27. Сандал. 28. Объятие. 29. Следование. 30. Избежание. 31. Досягаемость. 32. Мулава. 33. Щека.

34. Плечо. 35. Волосы. 36. Смирение. 37. Благословение. 38. Грех.

9. Шикхара (пик)

Символы обеих рук: Гаруда. 2. Лебедь. 3. Джатайю.

Символы одной руки:

1. Ходьба. 2. Ноги. 3. Глаза. 4. Вид. 5. Путь.

10. Хамсаасья (взгляд лебедя)

Символы обеих рук:

1. Ирис. 2. Гладкость. 3. Пыль. 4. Белизна.

5. Синий цвет. 6. Красный цвет. 7. Милосердие.

Символы одной руки: 1. Начало дождливого сезона. 2. Волосы на голове. 3. Линия волос на животе. 4. Три сгиба кожи выше женского пупа.

11. Анджали (мудра приветствия)

Символы обеих рук:

1. Обильный дождь. 2. Тошнота. 3. Огонь.

3. Лошадь. 4. Громкий шум. 6. Свет. 7. Волосы. 8. Сережка. 9. Горе. 10. Беспокойство.

Символы одной руки: 1. Прутья дерева. 2. Гнев.

12. Ардхачандра (половина Луны)

Выделяют 9 символов обеих рук и 4 символа одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 13 символов.

Символы обеих рук:

1. Если. 2. Для чего. 3. Беспомощность.

4. Небо. 5. Благословенный. 6. Бог. 7. Память.

8. Трава. 9. Человеческие волосы.

Символы одной руки:

13. Мукура (зеркало)

Символы обеих рук:

1. Клык. 2. Разделение. 3. Орган. 4. Талия. 5. Веда.

6. Брат. 7. Столб. 8. Миномет. 9. Быстрый. 10. Дьявол.

Символы одной руки:

1. Отделившийся человек. 2. Жук. 3. Луч. 4. Гнев.

5. Превосходство. 6. Браслет. 7. Шея. 8. Повязка.

14. Бхрамара (жук)

Символы обеих рук:

1. Крыло птицы. 2. Песня. 3. Вода. 4. Зонт.

Символы одной руки: 1. Полубог (гандхарва). 2. Рождение. 3. Опасение. 4. Плач.

15. Сучимукха (острие иглы)

Символы обеих рук: 1. Сломанность. 2. Подпрыгивание. 3. Вселенная. 4. Лакшман. 5. Осень. 6. Другая вещь. 7. Месяц. 8. Бровь. 9. Высвобожденность. 10. Хвост.

Символы одной руки:

1. Один человек. 2. «Какая жалость!». 3. Унылость. 4. Другой. 5. Множественность. 6. Ухо. 7. Вид Луны. 8. Стародавние времена. 9. Этот человек. 10. Эти люди. 11. Царство.

16. Паллава (росток)

Символы обеих рук:

1. Оружие Индры. 2. Горный пик. 3. Уши коровы. 4. Длина глаз. 5. Бык. 6. Железный пестик.

Символы одной руки:

1. Расстояние. 2. Залог. 3. Дым. 4. Хвост. 5. Тростник. 6. Зерно.

17. Трипатхака (трехцветный флаг)

Символы обеих рук:

1. Закат. 2. Начало. 3. «Эй!». 4. Питье. 5. Тело.

18. Мригаширша (голова оленя)

Выделяют 2 символа обеих рук, использующих эту мудру.

Символы обеих рук:

19. Сарпаширассу (голова змеи)

Символы обеих рук:

1. Сандал. 2. Змея. 3. Медлительность. 4. Поклонение божеству с использованием 8 вещей.

5. Тошнота. 6. Святость. 7. Покачивание ушей слона. 8. Избежание. 9. Массаж.

20. Вардхаманака (сеяние)

Символы обеих рук: 1. Женская сережка. 2. Алмазное ожерелье. 3. Колено. 4. Йогин. 5. Оттянутость. 6. Присмотр за слоном.

Символы одной руки: 1. Водоворот. 2. Пуп. 3. Благость.

21. Арала (изогнутость)

Символы обеих рук: 1. Глупец. 2. Дерево. 3. Клин. 4. Зародыш. 5. Росток.

22. Урнанабха (паук)

Символы обеих рук:

1. Лошадь. 2. Плод. 3. Тигр. 4. Масло.

23. Мукула (зародыш)

Символы обеих рук: 1. Лиса. 2. Обезьяна. 3. Исчезновение. 4. Упущение.

24. Катакамукха

Символы обеих рук:

1. Блуза. 2. Слуга. 3. Герой. 4. Борец. 5. Метание стрел. 6. Арест.

В «Мушти» указано, что, когда мизинец выпрямлен, получается бана-мудра, указывающая на противоположное.

Имеются два типа мудр:

Самана-мудры (одинаковые мудры): одна и та же мудра используется, чтобы показать два различных символа. Например, мудра катамукха используется, чтобы показать как символ «слуга», так и символ «борец».

Глава 10. Мистический смысл приветствия «Намасте»

Когда Кришна [2] , известный своей любвеобильностью, похитил одежду купающихся в реке Ямуне дев (от четырнадцати до семнадцати лет), пылкие просьбы вернуть похищенное не имели никакого успеха. Кришна смягчился только после того, как они совершили древний жест намасте . Он был удовлетворен и согласился вернуть девам одежду.

Мудра намасте – простой молитвенный жест. Ладони обеих рук соединены на уровне сердца, голова слегка наклонена. Это простое и скромное приветствие, идущее от сердца.

Сам термин « намасте «nmSte» происходит из двух санскритских корней: нама и те. Те означает «ты», а намас – «сгибаться», «кланяться», «погружаться», «чувствовать склонность», «наклоняться».

Это указывает на контакт с другим человеком, на полное смирение. Корень нама имеет параллели и в других древних языках. Он родственен латинскому nemus, старосаксонскому niman, немецкому neman и nehman. Значение всех этих слов – «почтение, уважение, почитание».

В свою очередь, слово нама состоит из частей на и ма. На показывает на отрицание, а ма значит «мой». Получается – «не мое». Личностная душа полностью принадлежит Высшей душе, пребывающей в каждом человеке. Именно к этой сущности и обращено приветствие «намасте». Нет ничего в действительности, о чем душа может сказать «это мое». Таким образом, намасте – это проявление необходимого отношения к жизни. По другой версии, ма в нама означает смерть (духовную), но нама как отрицание смерти означает бессмертие.

Намасте работает на трех уровнях: ментальном, физическом и вербальном. Его действие начинается с установления контроля над умом. Это знаменует установление контроля над собственным «Я». Тем самым личностная душа выказывает свою любовь душе мировой. Такое действо понимается как выражение высшей любви, бхакти.

Бхакти – это любовь, которую человек проявляет по отношению к божеству, полностью ему подчиняясь. В древних текстах, известных как Агамы, говорится, что поклоняющийся божеству должен сначала сам ему уподобиться, иначе поклонение будет несовершенным. Установление полноценного контакта может быть только между равными. Следовательно, выполняя намасте перед собственной душой, человек признает наличие в ней Божественной искры.

Развивая в дальнейшем присущие душе божественные качества, человек с помощью намасте готовит внутри себя обитель для божества.

Эта мудра означает «Бог, пребывающий во мне, приветствует Бога в тебе». Другими словами, она признает равенство всех людей и каждому воздает почтение. Воспринимаемая как мистический акт, мудра намасте глубоко богата по своей символике.

Во-первых, чтобы правильно совершить «намасте», нужно соединить вместе пальцы левой и правой рук. Этот простой жест фактически управляет всей гаммой активной стороны жизни. Пять пальцев левой руки представляют пять чувств, а пальцы правой руки – пять органов знания. Следовательно, намасте показывает, что все действия человека должны пребывать в гармонии и направляться истинным знанием, побуждая к правильным мыслям и правильным поступкам.

В совокупности пять пальцев на каждой руке дают число десять. Число десять – символ совершенства, это мистическое число единства. «Десятка» почитаема практически во всех древних традициях. Десять – число заповедей, переданных Моисею Богом. В пифагорейской системе мироздания 10 было символом всего творения. В Древнем Китае о «десятке» отзывались как о совершенном сбалансированном числе.

Другое важное толкование мудры намасте связано с идеей супружества, которое знаменует собой появление нового начала, соединяющего мужской и женский элементы природы. Брак понимается как полубожественное состояние цельности – это союз между противоположными мужским и женским принципами, который необходим для создания и защиты новой жизни.

Идея человеческой и божественной связи часто выражалась в терминах супружества: например, монахинь называли «невестами Христовыми». В ритуализированной Индии после совершения обязательных брачных церемоний молодожены являют друг другу мудру намасте . Свадебный обряд, полный символических значений, как бы гарантирует тем самым, что брак будет счастливым.

В этом духовном жесте отражаются согласие, взаимодействие и союз противоположностей. Муж и жена, совершив обряд намасте , соединяются, заключая небесный брак. Соединяя обе руки, намасте метафорически регулирует принцип дуальности, свойственный природе. Единение двух людей является земным проявлением высшего союза и высшей гармонии, это поистине гармоничное разрешение противоречий проявленного мира. Таким образом, намасте , символизируя мистерию единства, предлагает ключ к поддержанию равновесия жизни и указывает на вход в область вечного блаженства, счастья, здоровье, гармонии, мира и добра.

В этом контексте намасте связывается с образом Ардханаришвары, обоеполой формы Шивы, символизирующей союз Шивы и Парвати, породителей Вселенной. В этой форме Шива как бы переходит в свою возлюбленную супругу. В свою очередь, Парвати, сливаясь с мужем, обретает целостность. Только такая пара, которая обретает завершение, сливаясь друг с другом, исполнена высшей гармонии и счастья. Исполняя Шиву своим творческим началом, Парвати уравновешивает его аспект разрушения.

Когда Ардханаришвара танцует, его танцевальный шаг воспринимается как комбинация двух основных привоположных танцевальных стилей. Тандава – жестокий, сильный танец, исполненный яростной энергии; это вспышка безумной, разрушающей страсти. Ему противостоит ласья – нежный, лирический танец, полный сладости, нежности и любви. Именно в ласье богини уничтожается смерть, все сущее обновляется и возрождается. Изображение Ардханаришвары, таким образом, есть символ совершенного союза двух противоположных элементов в проявленной Вселенной. Их идеальное объединение, без которого невозможно совершенство, – приветствие намасте .

Намасте признает дуальность, существующую в этом мире. Прилагая усилия, человек сводит две противоположные силы вместе, чтобы слить их в более высоком единстве состояния общности. Вот лишь некоторые проявления дуальности, коннотируемые жестом намасте : бог – богиня, жрец – жрица, король – королева, мужчина – женщина, небеса – земля, Солнце – Луна, теория – практика, ум – тело, наслаждение – боль, сознание – ощущение, дух – разу, сознание – подсознание, объективность – субъективность, разум – инстинкт, мысль – чувство, спор – опыт, талант – гениальность, тишина – звук, слово – смысл, шизофрения – эпилепсия, депрессия – мания, катаболизм – анаболизм, правое – левое, перед – зад, мозг – сердце, инсулин – адреналин, пингала – ида, горячее – холодное, выдох – вдох, лингам – йони.

Нет ни одной сферы бытия, не затронутой символическим значением намасте . Этот жест уникален в том смысле, что его физическое явление сопровождается устным произнесением слова «намасте». Такая практика эквивалентна понятию мантры. Звучность священного слова намасте , как полагают, имеет глубочайшую мистическую ценность, которая соотносится с творческим изменением энергии, переходом ее из одного состояния в другое. Это преобразование находится в непосредственной гармонии с вибрациями космоса.

В самом общем смысле намасте – это социальная трансакция. Это популярный жест приветствия и прощания людей. Но он символизирует не только признание собеседника, но также и выражение счастья при виде его. Такая установка задает положительный тон для дальнейшего развития гармоничных взаимоотношений.

Намасте представляет собой мозаику движений и слов, намекающих на глубочайшие мысли и чувства общающихся людей. В человеческом обществе такой механизм установления коммуникации наполняется особым социальным, эмоциональным и духовным значением. Можно сказать, что при совершения этой мудры руки складываются вместе, подобно ножу, чтобы люди могли обрубить все различия, разделяющие их и отделяющие от постижения духовного.

В этом смысле позволительно сравнить жест намасте с широко распространенным рукопожатием. Но хотя рукопожатие чрезвычайно близкий по смыслу жест, намасте во многом превосходит его. Прежде всего тем, что намасте уравнивает собеседника и Бога. Богу можно совершить намасте , но обменяться рукопожатием с Ним невозможно. Король или президент просто физически не могут обменяться рукопожатием со всеми, кого они приветствуют. Но намасте достигает всех. Это жест, которым можно обменяться даже с королем.

Йога как система упражнений нацелена на принесение всех уровней человеческого существования, включая физический и интеллектуальный, в полную гармонию с ритмами окружающего мира. В этом смысле мудра «намасте» сама по себе представляет йогу. Поэтому неудивительно, что любая йогическая деятельность начинается с выполнения этого глубоко духовного жеста. Буддисты пошли в этом смысле дальше и придали этому жесту статус мудры. Намасте , совершаемое божеством, воспринимается как анджали-мудра. Термин анджали происходит из корня андж , что означает «украшать, праздновать, помазывать». Намасте есть помазание на царство Духа, празднование достижения вершины человеческого духа, украшенной искренним стремлением стать лучше и улучшить жизнь окружающих существ.

Часть третья Буддийские Мудры

В буддизм мудра-практика пришла из индуизма. В этой мировой религии мудры приобрели особое неповторимое звучание. Познакомимся с этой традиции подробнее.

В буддизме символически отражено все, с чем человек сталкивается в жизни. В этой системе досконально разработан понятийный аппарат для категоризации всех явлений и учтены все возможные уровни восприятия. Эта традиция богата своей символикой, и каждый символ имеет глубочайшее значение.

На протяжении многих веков эта символическая культура находила отражение в изобразительном искусстве, скульптуре и ритуалах. Объекты видимого мира изображались в форме, доступной для восприятия и посвященным, и несведущим людям.

Важный аспект буддийской символики – мудры, составляющие фундаментальный элемент буддийской иконографии. Чтобы попытаться понять иконографические изображения и извлечь из этого понимания практическую пользу на пути духовного просветления, необходимо отчетливо представлять себе весь смысл графических образов и правильно трактовать понятия, с ними связанные.

Слово на языке пали для обозначения мудры, муддика , происходит от термина мудда , означающего силу. Таким образом, прослеживается связь этих значений – творящего слова с мистическим ценностями. Жест – это признак действия, ритуальная печать; а печать подразумевает подлинность чего-либо. При распространение буддизма в Китае термин мудра стал уже соотноситься с идеей персонифицированного божества.

Мудры представляют собой один из шести принципов иконографических тем в буддизме, особенно в его мистической версии. Другие принципиальные тематические элементы – мандалы, асаны, троны (постаменты), ореолы, оружие и принадлежности божеств.

Мандала, несомненно, самый детально разработанный элемент системы. Это диаграмма, представляющая божество или группы божеств посредством изображения Вселенной, исполненной сил, которые управляют космосом.

Положения, которые принимает божество, известны как асаны. Асан очень много. Условно они делятся на два основных класса: статические и динамические.

Трон, постамент или опора, куда помещается божество, тоже нередко асана, которую оно совершает. Среди наиболее распространенных постаментов – лотос, трон, демоны, низшие божества, животные (львы, слоны, павлины).

Ореолы, или ауры (лимбы), указывают на божественное происхождение изображаемых персонажей. Они помещаются сзади статуи или изображения. Ореолы различаются по форме и размеру.

Оружие и принадлежности божества могут сами по себе предполагать наличие мудр. Они символизируют материальные и духовные достоинства и силу представленного божества. Наиболее распространенные инструменты – лотосы различных цветов, скипетры, извергающие молнии (ваджры), колокольчики, колеса, различные виды оружия, сосуды, булавы.

Каждая из этих пяти иконографических тем детально исследована в буддизме. Мудры – еще один специфический аспект этого учения.

Символические ручные жесты, называемые мудрами, бывают в буддизме двух типов. Первая, наиболее древняя форма мудр, восходя из добуддийских времен, в символической форме представляет метафизический аспект тайных церемоний. Мудры, используемые в этом смысле, существенно важны в обрядах тибетского тантризма, китайского буддизма чен-йен и японского буддизма сингон. Понятие мудр находится здесь в контексте тантрической медитации, где к цели просветления устремлены Три Великие Тайны – силы духа, речи и тела.

Наряду с асанами (представляющими тело), мандалами (представляющими дух) и мантрами (представляющими речь) мудры обеспечивают все необходимые средства при достижении просветления.

Первые изображения Будды [3] в антропоморфной (человеческой) форме появились примерно во II веке. На этих изображениях Учитель совершал руками определенные жесты. Однако в разных странах трактовка жестов подчас различалась. Единство в осмыслении мудр было достигнуто лишь к середине VII века, когда стал доступен текст «Махавайрочана-сутры», описывающей более 130 мудр: 31 для Великих Будд, 57 для великих божеств и 45 для остальных изображений.

Распространение буддизма в Азии наложило заметный отпечаток на трактовку мудр, предлагая дальнейшие модификации их форм и значений. Однако цель мудр оставалась той же самой – простым способом указывать на характер и функцию представленных божеств.

При интерпретации любой буддийской мудры следует учитывать, что каноны ее изображения могут заметно разниться в зависимости от страны распространения учения. Как и с любым другим аспектом буддийской символики, здесь нужно учитывать исторический и культурный контекст создания изображения.

Итак, в буддийской скульптуре и живописи Индии, Тибета, Непала, Китая, Кореи, Японии используется множество мудр. Они ясно показывают адептам силу и сущность представленного божества. Таким образом, мудры символизируют божественное проявление. Они используются и монахами во время духовных практик, медитаций для обретения скорейших результатов, а также для заклинания сил различных божеств.

Но мудра используется в буддизме не только для того, чтобы проиллюстрировать и усилить значение мистического ритуала. Кроме того, она придает особую значимость скульптурной композиции, образу, танцевальному движению, медитативной позе. В своей высшей форме мудра представляет собой искусство символической жестикуляции, посредством которого невидимые силы могут воздействовать на земное бытие.

Мудра раскрывает секрет, таящийся в человеческой ладони и пяти пальцах. Уже говорилось о связи пальцев руки с первоэлементами. Божество, к которому обращаются с помощью мудр, может откликнуться на зов только в том случае, когда все элементы должным образом уравновешены.

Символические жесты рук Будды – важные инструменты воздействия на окружающий мир и сознание. Они исполнены глубочайшего мистического значения. Рассмотрим их чуть подробнее, отдельно останавливаясь на мудрах правой и левой руки.

Глава 1. Мудры правой руки

Жест бесстрашия и дарования защиты (абхайя-мудра)

Правая рука слегка приподнята, ладонь обращена наружу. Этот жест называется также мудрой благословения. Правая рука поднята на уровне плеча и слегка согнута. Ладонь повернута наружу, пальцы выпрямлены.

На примере этой мудры видно, что символические жесты происходят от естественных движений руки. Вытянутая рука – универсальный иконографический символ. С незапамятных времен это был жест утверждения силы. Такой жест Будда Шакьямуни совершил сразу после достижения просветления. Абхайя-мудра указывает не только на успокоение чувств, но и на отсутствие опасений. Она избавляет от опасений, что влечет за собой освобождение.

В Китае, Японии и Корее абхайя-мудра правой руки часто используется в сочетании с другими мудрами, совершаемыми левой рукой. Иногда абхайя-мудру совершают и левой рукой. Эта мудра характерна для Будды Шакьямуни и пятого Дхьяни Будды Амогхасиддхи, Господа Кармы в буддийском пантеоне. Амогхасиддхи помогает преобразовать иллюзию ревности в мудрость исполнения.

Жест споров, объясняющий учение Будды (витарка-мудра)

Правая рука полусогнута. Обе руки подняты, кончики большого и указательного пальцев касаются друг друга, образуя круг. Все остальные пальцы вытянуты вверх. Рука направлена вперед, ладонь смотрит наружу.

Эта мудра – универсальный жест, воспринимаемый даже вне своего буддийского контекста. Она часто присутствует в христианской иконографии.

Главным образом мудра используется при изображениях Великих Будд. Она символизирует одну из стадий учения Будды – обсуждения дхармы или обучения ей. Круг, образуемый большим и указательным пальцами, не имея ни начала, ни конца, является совершенством. Он указывает на Закон Будды, который – совершенный и вечный.

Жест милосердия и сострадания (варада-мудра)

Правая рука свешивается ладонью вниз и немного выгибается наружу. Этот жест называется также мудрой, дарующей благо, или мудрой благости.

Этой мудрой обозначается милосердие Будды. Жест символизирует предложение, предоставление милости, приветствование, милосердие, сострадание и искренность. Это знак желания посвятить себя человеческому спасению. Открытая рука и вытянутые пальцы символизируют «распускание цветка» истины.

Варада-мудра часто совершается вместе с абхайя-мудрой. В этом случае правая рука делает жест бесстрашия, а левая исполняет желания. В таком положении часто изображается стоящий Будда.

Жест отшельника (шрамана-мудра)

Жест, отгоняющий зло (тарджана-мудра)

Жест, отгоняющий зло (карана-мудра)

Жест отречения (Буддашрамана-мудра)

Жест удержания символов (харина-мудра)

Жест знания (джнана-мудра)

Кончики указательного и боль шого пальцев соединены, образуя круг; другие пальцы направлены вперед. Эта мудра совершается напротив груди, ладонь обращена к груди. Она отличается от витарка-мудры, при которой ладонь направлена от тела.

Картари-мудра

Жест свидетельствующего (бхумиспарша-мудра или бхуспарша-мудра)

Этот жест также называется мудрой касания земли, мудрой призывания земли в свидетели победы над демонами. Правая рука покоится на правом колене. Рука обращена ладонью внутрь, все пальцы направлены вниз, указательный затрагивает лотосовое ложе. Левая рука находится на колене ладонью вверх.

Глава 2. Мудры левой руки

Жест досуга (авакаша-мудра)

Эта мудра совершается сидя. Левая рука покоится на колене, ладонь обращена вверх.

Мудра украшений (катака-мудра) Эта мудра представляет собой фигуру, похожую на кулак, в котором пальцы согнуты вместе, но большой и указательный пальцы не встречаются, образуя открытую трубу. Такая мудра часто используется в изображениях с цветами или другими украшениями.

Глава 3. Мудры обеих рук

Жест медитации (дхьяна-мудра)

Это жест медитирующего, также он называется самадхи– или йога-мудра. Выполняется чаще всего обеими руками, опирающимися на колени, ладони смотрят вверх. Это мудра медитации, концентрации на Благом Законе, достижении духовного совершенства, бодхи, или пробуждения.

Тыльная сторона правой ладони опирается на ладонь другой руки, кончики больших пальцев слегка касаются друг друга. Руки покоятся на коленях. Правая рука, находясь сверху, символизирует состояние просветления. Другая рука, находясь внизу, олицетворяет проявленный мир. Этот жест выражает победу над проявленным миром благодаря просветлению, а также просветленное состояние ума, где самсара и нирвана становятся одним целым.

Будда совершал эту мудру, сидя под деревом бодхи. Он являл ее, когда на него напали демонические полчища Мары. Он прекратил ее выполнять только тогда, когда ему нужно призвать в свидетели землю, – это произошло в момент победы над демонами.

Это характерный жест Будды Шакьямуни, Дхьяни Будды Амитабхи (Амитаюса) и Будды-целителя. Амитабха преобразует иллюзию привязанности в мудрость проницательности.

Жест поворота колеса учения (дхармачакра-мудра)

Это жест проповедника учения. Мудра характеризуется разнообразием форм даже в одной Индии. В общей форме она выполняется следующим образом. Обе руки лежат на груди, левая ниже правой. Мудра совершается обеими руками перед грудью, кончики указательного и большого пальцев касаются друг друга, образуя мистический круг знания.

Эта мудра характерна для Дхьяни Будды Вайрочаны. Каждый из пяти Дхьяни Будд связан с определенной человеческой иллюзией, помогая смертным их преодолеть. Вайрочана преобразует иллюзию невежества в мудрость реальности. Совершая эту мудру, адепт стремится сделать такой переход.

Эта мудра символизирует один из наиболее важных моментов в жизни Будды – случай, когда он дал свою первую проповедь после Просветления в Сарнатхе.

Жест знания, сконцентрированного в одной точке (ваджра-мудра)

Правая рука сжата в кулак. Большой палец зажат, указательный палец обращен вверх, ладонь смотрит наружу. Левая рука сжата в кулак, ладонь обращена внутрь и охватывает указательный палец правой руки.

Ваджра-мудра типична для Кореи и Японии, но фактически неизвестна в Индии. В Японии ее называют ци кен-ин. Это ярко выраженный тантрический символ.

Указанный жест тесно связан с Вайрочаной – одним из пяти трансцендентных Будд. Мудра подчеркивает важность знания. Она также известна как мудра Высшей Мудрости. Пять пальцев правой руки представляют пять первоэлементов, защищающие шестой элемент, человека.

Жест совершенства (уттарабодхи-мудра)

Этот жест также называется мудрой наивысшего совершенства. Все пальцы переплетены. Ладони сложены вместе, указательные пальцы вытянуты и сжаты.

Жест алмазного рукопожатия (анджали-мудра)

Анджали-мудра – жест предложения и преданности. Руки соединены и расположены вертикально на уровне груди. Одна ладонь находится напротив другой, пальцы одной руки – напротив пальцев другой. Кончики пальцев сцеплены, большой палец правой руки охватывает большой палец левой руки.

Этот жест, образуемый обеими руками, напоминает о сосуществовании двух нераздельных миров, которые в действительности являются одним миром: Алмазного Мира, или ваджрадхату, и Мира Лона, или гарбхагхату. Эти два мира – выражение двух аспектов одной космической жизни. Они представляют взаимодействие духовного и материального, статического и динамического.

Жест разбрызгивания нектара (кшепана-мудра)

Это так называемая мудра разбрызгивания нектара (амриты), или амброзии. Руки сомкнуты ладонь к ладони с соприкасающимися указательными пальцами, повернутыми вниз и обращенными к священной вазе или сосуду, где содержится амрита.

Жест молитвы (намаскара-мудра)

Жест чаши милостыни Будды (буддапатра-мудра)

Жест удержания драгоценности (манидхара-мудра)

Жест, отгоняющий зло (бхутадамара-мудра)

Жест Будды (будда-мудра)

Среди множества буддийских мудр особо выделяются пять. Обычно именно их можно видеть на изображениях Будды. С каждой из них связан один из пяти трансцендентных (Дхьяни) Будд. Рассмотрим значение этих мудр подробнее.

1. Абхайя-мудра

Абхайя на санскрите означает «бесстрашие». Эта мудра символизирует защиту, мир, избавление от страха. В Таиланде и Лаосе она связывается с идущим Буддой. Это самая популярная мудра при изображении Будды, идет ли Учитель или стоит. Такой жест известен с незапамятных времен и использовался как знак добрых намерений, показывая, что в руке нет оружия – рука предлагает дружбу и мир. В Римской империи он был также и жестом силы, жестом императора, который имел право миловать и издавать законы.

2. Бхумиспарша-мудра Бхумиспарша переводится как «касание земли». Эта мудра символизирует просветление Будды под деревом бодхи, когда он обращался к богине земли Стхаваре, чтобы та засвидетельствовала произошедшие в нем перемены. Совершая эту мудру, Шакьямуни справился с кознями Мары, медитируя на Истину.

3. Варада-мудра Пять выпрямленных пальцев символизируют пять совершенств: щедрость, нравственность, терпение, усилие, сосредоточение. Эта мудра обычно совершается вместе с абхайя-мудрой, выполняемой другой рукой. Такая комбинация варада– и абхайямудр называется в Японии сеган-семуй-ин или йоган-семуй-ин .

4. Дхармачакра-мудра

Дхармачакра означает на санскрите «колесо дхармы». Эта мудра символизирует один из важнейших моментов в жизни Будды, когда он читал свою первую проповедь после обретения просветления в парке оленей в Сарнатхе. Таким образом, эта мудра указывает на «запуск» великого Колеса учения Дхарме.

5. Дхьяна-мудра

Дхьяна-мудру можно совершать одной или двумя руками. Если она выполняется одной рукой, левая рука покоится на колене, а правая принимает свободное положение. Если мудра совершается левой рукой, она символизирует женский аспект мудрости. На открытую ладонь левой руки иногда помещаются священный текст или чаща, символизирующая отречение.

Если эта мудра совершается обеими руками, они располагаются на уровне живота. Правая рука покоится над левой. Иногда большие пальцы обеих рук соприкасаются, образуя мистический треугольник. Треугольник сопрягается с тремя драгоценностями буддизма – Буддой, дхармой и сангхой. Основное значение этого жеста – огонь, сжигающий все нечистоты.

Дхьяна-мудра – это мудра медитации, сосредоточения на высшем законе, благости, обретении духовного совершенства. Согласно традиции эту мудру Будда совершал перед обретением просветления.

Часть четвертая Даосские мудры

Китайская философская система, возникшая еще в глубокой древности, испытывала влияние многих других культур, в том числе Индии. И все же на китайской почве произросла поистине самобытная цивилизация, прославившаяся своими достижениями в области искусства, науки, философии и пр. Поэтому, рассказывая о мудра-практике, мы не можем обойти своим вниманием ее китайскую версию. И особое внимание, конечно, мы уделим даосской трактовке мудра-терапии. А основополагающим понятием китайской философии, разумеется, является энергия ци , о которой мы и поговорим чуть подробнее.

Глава 1. Великая ци

Мудрецы, ученые и врачеватели из разных стран еще в глубокой древности обнаружили в Космосе и человеку особую энергию. Тысячелетние исследования подтвердили ее существование.

В различных культурах эту энергию называют по-разному: ци, праной, жизненным флюидом, магнетизмом, информационно-энергетическими токами и так далее. Ее проведение и накапливание позволяет достичь совершенного здоровья, внутренней гармонии, развития творческих и психических возможностей. Потеря жизненной силы при водит к болезням, вырождению, старости и смерти.

Однако большинство людей имеют лишь смутное представление о жизненной силе. Дело в том, что работы по ее изучению в Индии, Египте, Тибете, Америке велись тайно и многие результаты засекречены до сих пор. Секретность в этой области была вынужденной. Ведь использование подобных знаний в эгоистических целях могло принести людям большой вред.

Исключением из такого тотального режима секретности был Китай. В течение последних пяти тысяч лет десятки миллионов людей работали с жизненной энергией ци с целью духовного, психического и физического самосовершенствования.

В китайском целительстве используется метод воздействия на энергию ци при помощи пальцев. Здесь энергия ци от кончиков пальцев целителя переходит к пациенту и курсирует в обратном направлении.

Осваивать практику работы с энергией ци следует постепенно. Во Вселенной ци находится везде и в избытке. Она доступна всем – независимо от возраста, пола и религиозных убеждений. Направленный поток энергии ци возникает там, где ум работает в определенном направлении. Все люди на уровне кодировки ДНК имеют все необходимое для свободного управления потоком универсальной энергии силы жизни. Однако многие установили блокировки и ограничения на пути свободного потока ци , ментальные и физические заслоны, что ведет к несчастным случаям или болезням.

При определенной тренировке можно ощутить мощный поток энергии ци , проходящий не только через кончики пальцев, но и циркулирующей по всему телу.

Для человека естественно обладать избыточной ци , текущей через организм. Нормальное состояние здорового организма заключается именно в обладании свободным потоком ци . Ощущение ци не связано ни с какой религией, любой человек способен ощутить ее, как бы он ее ни называл. Нет необходимости выполнять трудные упражнения, принимать неудобные позы, искажающие нормальное протекание энергии. Согласно китайскому канону, никогда не следует делать ничего неестественного. Для того чтобы овладеть начальным уровнем манипуляции энергией ци при помощи рук, не требуется многолетнего изучения.

Ощущение ци – естественное состояние здорового организма. Нормальный человек может и должен ощущать энергетические потоки, текущие по его телу, наслаждаться энергией силы жизни.

При недостаточном количестве ци человек испытывает усталость. Болезнь возникает и проявляется на любом уровне функционирования нашего тела – физическом, ментальном, эмоциональном и духовном. Блокировка энергии ци отрицательно сказывается на работе всего организма. Если научиться использовать ци, передавать, получать и направлять ее при помощи пальцев (например, используя систему рейки), можно сделать гигантский шаг к улучшению качества жизни, восстановлению работоспособности организма.

Слово ци имеет много значений: энергия, воздух, дыхание, жизненная эссенция и так далее. Общее значение ци – творческая космическая энергия.

Ци конденсируется и рассеивается в циклах чередования отрицательной и положительной (инь и ян) энергий, воплощаясь разнообразными способами в различные формы. Ци не может быть ни создана, ни уничтожена. Она лишь трансформируется и вновь появляется в новом состоянии.

Движение звезд и планет, излучение Солнца, работа ума и чувств – все это осуществляется благодаря ци . Она все друг с другом связывает. Ци удерживает все составные части Космоса, тела и атомов от разделения и рассеивания. Когда человеческое тело теряет дыхание жизни, изначальная энергия покидает его и тело начинает разлагаться на составные элементы.

С точки зрения цигун-терапии психическое и физическое здоровье человека зависит от количества и качества ци в теле. Многие болезни и недомогания являются следствием блокировки ци . За счет их устранения и увеличения потока ци мы можем исцелить себя, не прибегая к медикаментозному лечению или хирургическому вмешательству.

Древними даосами разработано множество методов гармонизации ци : акупунктура, акупрессура, траволечение, массажи, дыхательные и медитативные техники, которые не только увеличивают потоки естественной ци и устраняют блокировки, но и помогают телу активнее поглощать энергию ци из внешних источников.

Система шоу-инь является формой «безыгольной» акупунктуры. С помощью цифровых кодов, жестов и дыхательных техник она включает потоки внешней ци , проходящей через космические каналы.

В некоторых древних даосских и буддистских текстах говорится о том, что небожители, посетив землю, передали тайные коды, состоящие из жестов и служащие паролями для активизации энергетических токов. Но небожители предупреждали, что это средство будет наиболее эффективным в будущем. Они указали как раз на то время, когда живем мы, – на начало третьего тысячелетия.

В течение долго го времени эти техники проверялись в буддистских монастырях и даосских школах, являющихся лабораториями внутренней алхимии. Убедившись, что соответствующие положения пальцев эффективно заработали именно в наше время, когда Земля заняла в космическом пространстве наиболее благоприятное положение, даосские и буддистские мастера расширили применение этих техник. Начиная с этого времени их использование не приводит ни к каким побочным эффектам. Положительные результаты достигаются быстро и всеми без исключения людьми.

Благодаря пальцевому цигуну энергетические центры получают дополнительную энергию. А токи космической силы, включенные соответствующими кодами, питают конкретные органы тела, нуждающиеся в этом, и уравновешивают общую энергию тела.

Глава 2. Система рейки

Искусство рейки учит направлять избыточную энергию Вселенной ци через руки, главным образом через энергетические центры (второстепенные чакры), расположенные в ладонях. Переходящая в пальцы энергия фокусируется на небольших участках и, подобно лучу света, воздействует на пораженную область.

Метод работы с энергией ци при помощи рук особенно хорош для снятия напряжения с мускулов, где требуется совсем небольшое физическое давление вместе с направленным потоком ци . Преимущества такого метода просты и очевидны.

Напряженность – это блокировка организма, затрудняющая нормальное протекание жидкостей по телу. Энергия ци и нервные отклики создают здоровое поле для жизни. Например, головные боли часто вызываются напряжением мускулов плеч или шеи, что происходит в результате неоправданно сильного физического напряжения. Простое перенаправление потока ци при помощи пальцев к этим мускулам быстро возвращает кровь и энергетический поток голове. Головные боли могут быть заметно уменьшены или даже полностью излечены подобным самолечением.

Метод рейки не диагностирует заболевание, что является прерогативой других областей медицины. Он лечит при помощи сознательного направления энергетических потоков. Имеются простые и разумные методы определения локализации недомогания, что позволяет перемещать энергию ци в нужную область.

Основной признак неправильной работы тела – боль. Если в организме что-то повреждено, человек испытывает недомогание. Повреждение – это обычно утечка энергии, пробой энергоинформационной матрицы организма, при котором создаются некие энергетические «дыры». Человек не может сознавать, что именно повреждено, пока не начнет исследовать окружающую область. Блокировка в одной области часто влечет за собой поражение тканей в соседних.

Знающий свое тело человек может прекрасно ориентироваться в его географии, определять области возможного поражения и способы их исправления. Первый шаг в этом направлении – изучить активные точки на теле. Обычно это точки, используемые при акупунктурной практике. Они находятся на местах пересечения энергетических меридианов. Но даже если и не знать пока о местах расположения активных точек, можно ориентироваться на болевые ощущения.

Существует несколько простых методов для обнаружения блокировок. Если вы чувствуете напряженность в мускулах, обычно это указывает на наличие блока. Если в какой-либо области на теле чувствуется холод, это, вероятно, свидетельствует о том, что область нуждается в повышенном внимании. Но если в какой-либо области чувствуется тепло, это может указывать на воспаление, инфекцию или признак того, что тело само пытается заживить пораженное место.

При работе с методом направления энергии ци следует помнить, что производится не диагностика всего организма, а выявление признаков появления блокировок. Важно не забывать, что энергия ци протекает через организм не в результате волевого усилия: она постоянно присутствует в нем. Дело целителя – лишь направить ее потоки. Цель – стремиться к тому, чтобы стать чистым каналом («полым тростником») для протекания энергии заживления.

Иногда целитель имеет сильное эмоциональное влечение к пациенту и понятное желание поскорее вернуть ему здоровье. В этом случае следует проявлять особую осторожность. Опять-таки надо учитывать, что энергия идет не от целителя, а через него. Вместе с тем каждый человек обладает собственным источником ци , который расходуется во время дневного бодрствования и пополняется во время сна. Можно по неосторожности исчерпать внутреннюю энергию, что скажется на самочувствии и здоровье и вызовет лишь страдания. Нужно призвать на помощь всю вашу любовь и желание преисполниться Божественной энергии, чтобы стать чистым каналом для прохождения потока ци Вселенной.

Самая общая блокировка всех четырех уровней организма – напряженность. Почти вся китайская система работы с энергией ци ориентирована на то, чтобы расслабить тело. Расслабление – противоположность напряженности. О том, как расслабиться, писались и пишутся тысячи книги. Однако очевидно, что люди все еще очень мало знают о расслаблении и большинство не умеет расслабляться. Тот, кто умеет правильно расслабляться, далеко продвинулся в искусстве исцеления. Но аптеки всего мира переполнены химическими препаратами, вызывающими искусственное расслабление. Медицина вынуждает расслабляться химически, чтобы потом испытывать еще большие страдания.

Быстро расслаблять свое тело можно научиться при помощи активации энергии в руках. Пальцы очень чувствительны к болезненным областям, что является огромным стимулом к расслаблению. Расслабление должно затрагивать буквально все уровни жизнедеятельности организма.

Совершать ритуал расслабления следует с большой осторожностью, сознательно и подсознательно задействуя при этом все механизмы тела. Идеал расслабления – состояние глубокой медитации, даже во сне человек может ощущать напряжение. Однако если человек сознательно расслабляет все органы своего тела и контролирует их, это приносит большие успехи. Уходят болезни, жизнь постепенно наполняется все большей радостью и счастьем. Через некоторое время такой человек уже способен вселять радость в других, наполнять других кипучей жизненной энергией и даровать ощущение полноты бытия.

Все мы живем в рамках некоей окружающей энергетической среды – внутренней или внешней. И людям свойственно по-своему свою окружающую среду интерпретировать. Если интерпретация согласуется с их внутренними устремлениями, то на энергетическом уровне жизни конфликта не происходит. Но если указанный конфликт все-таки случается, то ни о какой гармонии с окружающим миром говорить не приходится. Требуется серьезное терапевтическое вмешательство извне.

В древние времена, когда целитель ставил диагноз, он давал общие рекомендации относительно того, как следует изменить пациенту свою жизнь, с тем чтобы навсегда победить болезнь. Настоятельно советовалось изменить и отношение к жизни. Через неделю или месяц диагностика проводилась снова, и целитель смотрел, возымели ли его слова какое-нибудь действие. Только после этого целитель приступал непосредственно к ритуалу исцеления, чтобы окончательно избавить пациента от недомогания.

Естественное состояние организма заключается в обладании бесконечным потоком энергии ци . Более того, мудрый целитель способен расширить энергетический поток и при необходимости направить его на других. Естественное состояние предполагает пребывание в гармонии с Вселенной.

Определяют четыре основных принципа координации ума и тела. Они позволяют установить равновесие с окружающим миром и получить избыточный поток ци по всему телу. Вот эти принципы:

● концентрация на энергетически активной точке тела.

Это означает, что нужно координировать ум и тело, постепенно перемещая точку сосредоточения ума вниз к области пупа. Это духовное упражнение известно с глубокой древности;

● полное расслабление.

Полностью расслабьтесь и позвольте внутренней силе самой сконцентрироваться в надлежащем месте. Если вы не знаете, куда следует поместить внутреннюю силу, а она сама тоже не находит себе места, следует практиковаться в искусстве медитации;

● невесомость.

Попробуйте как бы поочередно «приподнимать» разные органы, области своего тела. Ощутите их вес. Тот орган, который вы по каким-либо причинам мысленно поднять не сможете, несмотря на все старания, вероятно, болен и нуждается в терапевтическом воздействии;

● расширение области циркуляции ци.

Это означает достижение состояния, когда разум становится единым с духом, обретает гармонию с Вселенной, природой, а ваша ци становится единой с ци природы. Это возможно только тогда, когда вы полностью расслаблены и спокойны. Это естественное состояния человеческого существа во Вселенной. Другими словами, ци Вселенной и ваша ци должны циркулировать достаточно свободно, без всякого вмешательства. Четыре основных правила, упомянутых выше, взаимосвязаны. Они не могут быть отделены друг от друга. Если достигнуть совершенства, занимаясь любой из указанных практик, вы постепенно овладеете и остальными тремя. Но если пренебречь каким-либо из принципов, то утрачивается контроль и над остальными тремя.

Многие люди в течение дня испытывают в руках болезненные ощущения вследствие напряжения, усталости, излишней подвижности или, наоборот, неподвижности. Излишняя жестикуляция, так же как неподвижность рук и пальцев, может вызывать застои энергии. Существуют специальные техники, разгоняющие энергетические блокировки в руках и пальцах (типа особых положений рук во время танца тай-цзи).

Глава 3. Основы цигун

Цигун, или китайская йога, схож с западными методами духовного развития в своей направленности на совершенствование материального мира. Он стремится одухотворить тело, превратить его в световой орган. Вместе с тем он родственен индийской йоге, работая с эфирным телом и нади.

Истоки цигун можно найти в самой глубокой древности. Различные авторы интерпретируют эту уникальную технику по-разному. В более узком значении концепция цигун понимается как работа мысли, связанная с универсальной энергией жизни ци . Как и любая прикладная система, направленная на духовное совершенствование или на восстановление физических возможностей организма, цигун привлекает на физический план божественную энергию, которая является самой жизнью.

В значительной степени техника цигун задействует пальцы рук. Руки здесь используются с целью психологического усовершенствования человека и его физического исцеления.

Китайская медицина объясняет, что цигун активизирует энергию ци и кровь, согласовывает наполненные и полые органы, повышает истинную ци , успокаивает сердце (центр эмоций, мотиваций и чувств) и дух (шен). В результате происходит очищение меридианов, костей, мускулов и весь организм укрепляется. Все это способствует восстановлению его работоспособности в целом. Улучшается настроение, а так как оно непосредственно связано с менталитетом, то повышается и качество работы мысли. Вегетативная нервная и эндокринная системы также начинают лучше функционировать.

В китайской медицине многие болезни рассматриваются как внутреннее поражение семи чувств. Иными словами, они связываются с дисбалансом вегетативной нервной системы.

Для успокоения нервной системы, избавления от усталости и лечения болезней используются специальные комбинации пальцев – исцеляющие мудры. При правильном использовании древних китайских жестов целительства ослабевают беспокойство и напряженность, а способность концентрировать внимание повышается, устраняются боли в сердце, понижается высокое кровяное давление.

Китайский классический цигун делится на два больших класса: статический цигун (цзингун) и динамический цигун. Статический цигун использует сидячие, лежащие и стоячие положения.

При пальцевом цигуне можно использовать как статический, так и динамический цигун. Целебные жесты допускается выполнять даже во время движения. Главное требование здесь – концентрация, сосредоточение мысли на выбранной цели и на руках, то есть медитация.

Динамический цигун предусматривает специфические движения позвоночника и конечностей в сочетании с обязательной фокусировкой сознания.

Древние китайские медицинские трактаты утверждают, что мысль – это водитель ци . Куда движется мысль, туда же следует и ци . В каждой больной части тела присутствует блокировка ци . Мысль направляет ци к любому больному месту и «пронзает» его.

Даосская школа цигун рассматривает человека в единстве с природой и космосом. Все упражнения ставят перед собой цель укрепления психосоматического состояния.

В человеческом теле энергия циркулирует по двенадцати главным меридианам, соответствующим двенадцати внутренним органам. Эти меридианы соединяют внешнюю поверхность тела с внутренними органами и верхнюю часть тела с нижней.

Упражнения позволяют достигать желательного эффекта направлением мысли к определенной цели (восстановление пораженного органа), соединением движения с мыслью. Поэтому техники, задействующие руки, можно рекомендовать людям любого возраста и с любой формой патологии. Единственное условие – систематичность обучения. Мысль и движение должны стать единым. Практикующему нужно стремиться к обретению ощущения взаимосвязи с Вселенной.

Известный «Даосский Канон» основан на примерах из жизни большого числа людей, достигших здоровой и долгой жизни. Древние даосы были убеждены: когда человеческий организм и дух подчиняются законам Небес и Земли, человек живет вечно.

Методы тайной даосской йоги позволяют использовать самые богатые ресурсы энергии для исцеления организма. Знание этих вдохновляющих духовных принципов отмечено глубиной проникновения в универсальные и земные законы функционирования энергии и материи.

Обладая глубоким знанием механизма потребления и оттока энергии, даосы могли сознательно управлять вибрациями организма и проводить в нем по необходимости соответствующие исправления.

Для сохранения физического и духовного здоровья важно научиться методам, которые помогут конструктивно использовать тонкие энергии невидимого мира. Даосы считают, что эти методы значительно улучшают качество и увеличивают продолжительность жизни.

Даосы всегда стремились как можно глубже познать собственный организм и изучить механизмы, работающие в нем. По мере обретения такого знания они сравнивали тело с процессами, происходящими во Вселенной и в природе.

Один из основных законов, по которым живет Вселенная, – закон подобия. Он осознавался древними даосами на каждом уровне своего проявления, в каждой ситуации. Древние китайские мудрецы всегда находили точное соответствие между внутренней системой организма и подобной ей системой Вселенной и использовали это соответствие с большим успехом.

Даосы были убеждены, что начало человеческой жизни подобно началу жизни во Вселенной. Познавший свое тело может постичь и процессы, происходящие в космосе. Законы природы одни и те же как для человека, так и для Вселенной. Один из наиболее эффективных методов использования космической энергии в цигун заключается в работе с энергией при помощи пальцев рук. Этот метод применим к людям любого возраста, он легок в изучении и безопасен в применении.

Многие китайские жесты рук, замыкающие энергетические цепи, схожи с индийскими и тибетскими мудрами, что доказывает их универсальность. Комбинации пальцев основаны на прекрасном знании рук, их связи с мозгом, с энергетическими каналами и первоэлементами, которые, в свою очередь, пребывают в равновесии с определенными системами и органами тела. Это один из наиболее древних методов, чья действенность доказана практически. С его помощью можно регулировать потоки энергии, проходящие через тело. Руки могут использоваться для лечения острых и хронических болезней. Различие – только в продолжительности лечения.

Для эффективной работы нужно понять механизмы, которые задействованы в процессе терапии. Этим занимается теоретический цигун, подробно рассматривающий анатомию.

Глава 4. Цифровой цигун

Для передачи и обмена информацией человечество издревле использует различные символы. Например, национальные языки, религиозные каноны (священные писания), воздушные, водные, сухопутные сообщения, телеграфные коды, а также компьютерные языки и так далее.

Цифры также являются одним из таких символов, обладающих информацией определенного значения для самого широкого употребления. С давних времен до наших дней люди постоянно исследуют законы природы и общества при помощи цифр. Здесь можно вспомнить монизм в философии, дихотомию, учение инь-ян в китайской медицине, силлогизм в логике, «Восемь триграмм» в «И-Цзин» («Книге перемен») и так далее.

Цифровой цигун является квинтэссенцией традиционной культуры и современной науки. С помощью цифр он позволяет устанавливать информационную связь между организмом и Космосом, а также является эффективным способом стимулирования и регулирования жизнедеятельности тела.

В жизни человека нет такого момента, когда его организм ни обменивался бы информацией и энергией с Космосом. Человеческое тело является приемником и передатчиком сложной, очень эффективной и полезной информации. Основное назначение цигун состоит в том, чтобы раскрыть эти способности. Если человек может без использования различной аппаратуры полностью довериться своему организму, свободно обмениваться информацией с Космосом, то вскоре способность его тела достигнет высшего предела. Как говорится, «человек сливается воедино с небом».

Информация организма представляет собой особый вид электрических импульсов человеческого тела, излучаемых во внешний мир. Шоу-инь берет начало в буддийских монастырях, поэтому его терминология соответствует буддийскому учению. Например: иероглиф Дао многими переводится как «путь», но в философских текстах приобретает другое значение, а именно «Высший принцип», «Абсо лют». Иероглиф Дэ переводится как «Проявление Дао через человека», или «Отражение Дао в человеке». Поэтому известный трактат Лао Цзы «Дао Дэ Цзин» переводится как «Учение о Высшем принципе (Абсолюте) и проявлении его через человека».

Итак, Дэ действует, обладая двойственностью; Великое Дао различает, видя во всем единое.

Действие Дэ здесь можно сравнить с действиями простого человека, который во всем видит двойственность (хорошее и плохое, красивое и уродливое, добро и зло) и может делать выбор между добром и злом. По сути Дао , действуя через человека, обусловливается его умом и принимает его ограничения, его двойственность, и это называют Дэ .

Дао не имеет двойственности и ограничений. Мудрецы, познавшие дао, видят во всем единое божественное. Они уже вышли за пределы ограничений ума, и дао действует через них свободно, не обусловливаясь умом. Абсолют, то есть дао, пронизывает все объекты, все миры и формы, являясь источником всех вещей во Вселенной. Сам из себя он создает все разнообразие вещей, которые мы наблюдаем.

Поэтому тот, кто познал Дао, больше не видит двойственности. Во всех объектах материального мира, а также во всех процессах, действиях и событиях он видит только Абсолют, хотя и различает при этом сами формы. Если человек не видит то единое, из которого состоят все вещи во Вселенной, это есть неведение, которое порождает двойственное отношение к вещам. А это двойственное от ношение приводит к чередованию радости и страдания.

Страдание заставляет человека находить путь к истине. Постигнув ее, человек разрушает неведение и видит во всем единое, наслаждаясь при этом высочайшим блаженством единения со всей Вселенной и ее Источником (Дао). Действия такого человека будут лишены эгоизма и направлены только на благо всех существ, так как причиной этих действий будет только бескорыстная любовь и сострадание.

Иероглиф Кун переводится как «Пустота», «Ничто», «Абсолютная пустота». Но он имеет также и другие значения: «Ирреальность», «Небеса», «Безатрибутная сущность». Таким образом, значения данного иероглифа очень близки значениям иероглифа Дао . По сути они говорят об одной и той же истине: о «Безатрибутной сущности», об «Абсолюте», о «Высшем принципе», что в других религиях называется Богом.

Смысл жизни человека заключается в том, чтобы познать Это и стать единым с Этим . Именно такое стремление по может преодолеть все трудности и излечить тяжелые недуги, вот почему сказано: «Пребывая в покое, стремись к Высшей реальности (небесам), ни в коем случае не спеши».

Здесь очень важны стремление и искренность. А теперь рассмотрим китайские исцеляющие мудры подробнее.

Глава 5. Мудры цигун

Мудра «Жизнь»

Выполнение этой мудры выравнивает энергетический потенциал организма, повышает его жизненные силы и работоспособность, улучшает общее самочувствие, дает бодрость и выносливость, снимает усталость, улучшает зрение, лечит болезни глаз. Подушечки мизинца, безымянного и большого пальца каждой руки соедините вместе, средние и указательные пальцы держите выпрямленными.

Мудра «Морской гребешок»

Мудра «Знание»

Мудра «Поднимающая»

Мудра «Энергия»

Мудра «Земля»

Согласно китайской натурфилософии, Земля – один из первоэлементов, из которых состоит тело человека, стихия, определяющая тип личности и склонность к тем или иным заболеваниям. Мудра помогает при стрессах, ухудшении психофизического состояния, повышает самооценку и уверенность в себе.

Мудра «Храм Дракона»

Мудра «Стрела Ваджра»

Мудра «Черепаха»

Мудра «Лестница Небесного храма»

Мудра «Зуб Дракона»

Мудра «Шапка Шакьямуни»

Самым распространенным в буддийской религии является образ Будды Шакьямуни, достигшего высшего просветления. Чаще всего он изображается сидящим на алмазном троне в конусообразном головном уборе. Мудра прекрасно помогает при точечных болях, депрессии, сосудистых патологиях головного мозга. Согните и соедините вторыми фалангами безымянные и указательные пальцы обеих рук. Выпрямите и согните друг с другом кончики мизинцев и средних пальцев обеих рук.

Мудра «Парящий Лотос»

Мудра «Окно мудрости»

Мудра «Щит Шамбалы»

Мудра «Флейта Майтрейи»

Флейта Майтрейи в восточной мифологии возвещает наступление всего светлого, благочестивого, духовного, победу светлых сил над темными. Выполняйте мудру при состоянии тоски и печали, а также при заболеваниях легких и верхних дыхательных путей.

Мудра «Корова»

Мудра «Вода»

Мудра «Чаша Чандмана» («Девять драгоценностей»)

Мудра «Небо»

Глава 6. Китайские исцеляющие мудры

Эта мудра тренирует внутреннее (утробное) дыхание, при котором почти не задействуется нос или рот. Она особенно важна для пожилых людей. Выполняется мудра в течение 10 минут, сидя или лежа в спокойном, тихом месте на свежем воздухе, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра также тренирует внутреннее дыхание, но ее могут выполнять люди любых возрастов. Она делается в течение 40 минут, сидя или лежа на спине в затемненном, тихом месте, обратившись лицом на север. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра способствует обретению духовного видения, раскрытию «третьего глаза». Она выполняется в течение 30 минут, стоя в уединенном, тихом месте, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос. Во время выполнения мудры необходимо пребывать в бодром настроении и иметь здоровое тело.

Эта мудра способствует циркуляции энергии по большому кругу. Она выполняется в течение 19 минут, стоя в спокойном месте при сильном солнечном освещении, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос. Во время выполнения мудры нужно быть в хорошем настроении. Оптимальный возраст для совершения этой мудры – 20–30 лет.

Эта мудра способствует циркуляции энергии по малому кругу. Она выполняется в течение 30 минут, стоя в спокойном месте при сильном солнечном освещении, обратившись лицом на юг. Вдох делается через нос, выдох через рот. Оптимальный возраст для совершения этой мудры – 20–30 лет.

Эта мудра помогает циркуляции энергии по малому кругу. Она выполняется в течение 25 минут, сидя или стоя в укромном месте, на свежем воздухе, перед принятием пищи, обратившись лицом на юг. Вдох совершается через нос, выдох через рот. Эта мудра предназначена для людей среднего возраста.

Эта мудра способствует циркуляции энергии по малому кругу. Она выполняется в течение 35 минут, стоя в укромном месте, обратившись лицом на юг. Вдох и выдох совершаются через нос. Эта мудра предназначена для людей пожилого возраста.

Эта мудра используется для практики легкого цигун. Она выполняется в течение 45 минут, стоя, обратившись лицом на юг. Вдох совершается через нос, выдох визуализируется через углубление на подошве ноги. Эта мудра предназначена для молодых людей.

Эта мудра используется для лечения ларингита (воспаления гортани, боли в горле). Она выполняется в течение 25 минут, стоя, обратившись лицом на север.

Эта мудра используется для лечения хронического ринита. Она выполняется в течение 5 минут, сидя в темном месте, обратившись лицом на юго-восток.

Эта мудра эффективна при лечении аллергического ринита. Она выполняется в течение 15 минут, стоя в спокойном месте, на свежем воздухе, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра используется для лечения полипов носа. Она выполняется в течение 18 минут, стоя или сидя, обратившись лицом на восток.

Эта мудра применяется для лечения заложенности носа. Она выполняется в течение 30 минут, лежа, обратившись лицом на запад.

Эта мудра используется для лечения зубной боли. Она выполняется в течение 30 минут, стоя или сидя. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра очень хороша для лечения пародонтита. Она выполняется в течение 15 минут, лежа, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для терапии дакриосцистита (воспаления слезного мешочка). Она выполняется в течение 18 минут, стоя в теплом месте, обратившись лицом на юго-восток.

Эта мудра применяется для лечения дакриоцистостеноза (закупорки слезного канала). Она выполняется в течение 25 минут, стоя или лежа, на свежем воздухе, в сухом жарком месте, обратившись лицом на восток.

Эта мудра используется для лечения катаракты. Она выполняется в течение 35 минут, сидя или лежа, в хорошо освещенном солнечным светом месте, обратившись лицом на север.

Эта мудра эффективна для лечения близорукости. Она выполняется в течение 15 минут, стоя, обратившись лицом на запад. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра применяется для лечения сильной близорукости. Она выполняется в течение 15 минут, стоя или сидя на приятно прохладном воздухе, обратившись лицом на север. Вдох совершается через нос, выдох через рот. Во время совершения мудры необходимо пребывать в прекрасном настроении, в отличной физической форме.

Эта мудра используется для лечения острого конъюнктивита. Она выполняется в течение 40 минут, стоя, сидя или лежа, при тусклом освещении, на свежем влажном воздухе, обратившись лицом на восток.

Эта мудра помогает при лечении кератита (воспаления роговицы). Она выполняется в течение 18 минут, сидя или лежа, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для лечения глаукомы. Она выполняется в течение 25 минут, лежа, в уединенном спокойном месте, на свежем воздухе, при тусклом освещении, обратившись лицом на запад.

Эта мудра используется для лечения шума в ушах. Она выполняется в течение 25 минут, стоя или лежа, обратившись лицом на юго-восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра применяется для лечения стоматита (язвы полости рта). Она совершается в течение 15 минут, сидя или лежа, на свежем прохладном воздухе, в месте, где много растительности, обратившись лицом на восток.

Эта мудра рекомендуется для лечения тонзиллита (воспаления нёбных миндалин). Она выполняется в течение 18 минут, стоя или сидя, на свежем, влажном, прохладном воздухе, обратившись лицом на восток.

Эта мудра эффективна для лечения поноса. Она выполняется в течение 18 минут, стоя или лежа, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для лечения желудочных болезней. Она выполняется в течение 15 минут, стоя, в месте, хорошо освещенном солнечным светом, обратившись лицом на северо-восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра показана при лечении диспепсии (несварения желудка). Она выполняется в течение 21 минуты, стоя или лежа, через 15 минут после приема пищи, обратившись лицом на юго-восток.

Эта мудра эффективна для лечения кишечного туберкулеза (при сильной непроходимости кишечника). Она выполняется в течение 30 минут, лежа на спине (ноги при этом должны быть согнуты), через 50 минут после приема пищи, обратившись лицом на северовосток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра очень хороша для лечения хронического энтерита (воспаления кишок). Она выполняется в течение 50 минут, стоя, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра применяется для лечения хронического колита. Она выполняется в течение 15 минут, стоя, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через рот.

Эта мудра используется для лечения расстройства желудочно-кишечного тракта. Она выполняется в течение 50 минут, стоя, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра применяется для лечения язвы двенадцатиперстной кишки. Она выполняется в течение 35 минут, сидя или лежа, в очень теплом месте, обратившись лицом на север. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра эффективна для лечения невралгии. Она выполняется в течение 20 минут, сидя или лежа, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра рекомендуется для лечения радикулита. Она выполняется в течение 30 минут, сидя, обратившись лицом на запад. Вдох и выдох совершаются через рот.

Эта мудра используется для лечения мигрени. Она выполняется в течение 15 минут, сидя или лежа, на свежем воздухе, в спокойной обстановке, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра рекомендуется для лечения артрита. Она выполняется в течение 50 минут, лежа или сидя, в сухом месте, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра помогает при лечении плечевого артрита. Она выполняется в течение 25 минут, лежа или стоя, в теплом месте, через 18 минут после приема пищи, обратившись лицом на юг. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для лечения болей в коленном суставе. Она выполняется в течение 21 минуты, лежа, в теплом месте, за полчаса до приема пищи, обратившись лицом на юг. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра показана при лечении шейного спондилеза (болезни шейных позвонков). Она выполняется в течение 25 минут, стоя, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через рот.

Эта мудра применяется для лечения туберкулеза кости. Она выполняется в течение 18 минут, сидя, обратившись лицом на юго-восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра рекомендована для лечения прострела шеи. Она выполняется в течение 30 минут, лежа, обратившись головой на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для лечения ревматизма. Она выполняется в течение 25 минут, стоя или лежа, в очень теплом месте или в теплую погоду, обратившись лицом на север.

Эта мудра эффективна для лечения ревматического артрита. Она выполняется в течение 25 минут, лежа, в теплом месте, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра помогает при лечении полиартрита (общего воспаления суставов всего тела). Она выполняется в течение 15 минут, лежа, в жарком месте, обратившись лицом на север. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для лечения артрита у пожилых людей. Она выполняется в течение 25 минут, лежа или сидя, в очень теплом месте, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра рекомендуется для лечения болей в пояснице. Она выполняется в течение 25 минут, лежа или стоя, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра применяется для лечения болей в ногах. Она выполняется в течение 25 минут, сидя или лежа, в очень теплом месте, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра помогает при лечении болей в суставах. Она выполняется в течение 25 минут, стоя или лежа, в очень теплом месте, обратившись лицом на север. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра используется для лечения геморроя. Она выполняется в течение 15 минут, сидя или лежа, обратившись лицом на запад.

Эта мудра рекомендуется для лечения хронического аппендицита. Она выполняется в течение 18 минут, лежа на спине, в очень хорошо освещенном месте, обратившись лицом на северо-запад.

Эта мудра применяется для лечения пролиферации молочных желез (разрастания клеток молочной железы). Она выполняется в течение 30 минут, сидя или лежа, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для лечения пупочной грыжи и грыжи белой линии живота у детей. Она выполняется в течение 5 минут, лежа, обратившись головой на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра эффективна при терапии холицистита (воспаления желчного пузыря). Она выполняется в течение 25 минут, лежа на спине, ранним утром, между 3 и 5 часами, обратившись лицом на север.

Эта мудра используется для лечения трещин в крестце. Она выполняется лежа на спине, обратившись головой на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра рекомендуется для избавления от горба. Она выполняется в течение 15 минут, стоя или лежа, в светлом месте, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра помогает для лечения васкулита (воспаления кровеносных сосудов). Она выполняется в течение 20 минут, сидя или лежа, в теплом месте, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для лечения рахита. Она выполняется в течение 18 минут, сидя в теплом месте, за 50 минут до принятия пищи, обратившись лицом на юго-восток. Руки находятся в области пупа. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра применяется для лечения пупочной грыжи и грыжи белой линии живота у взрослых. Она выполняется в течение 25 минут, стоя или лежа, в теплом месте, обратившись лицом на север. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра рекомендуется для лечения атеросклероза. Она выполняется в течение 25 минут, сидя или лежа, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для лечения тромбов головного мозга. Она выполняется в течение 25 минут, лежа, в хорошо продуваемом и слегка затемненном месте, на свежем воздухе, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра эффективна для лечения гипертонии (высокого кровяного давления). Она выполняется в течение 15 минут, сидя или лежа, в уединении, в спокойном месте с влажным воздухом, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра помогает при лечении анемии. Она выполняется в течение 25 минут, сидя или лежа, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для лечения при обмороках. Она выполняется в течение 25 минут, сидя или лежа, в спокойной обстановке, на свежем воздухе, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра рекомендуется для лечения лейкемии (белокровия). Она выполняется в течение 15 минут, стоя, сидя или лежа (в зависимости от состояния больного), в сухом тихом месте, на свежем воздухе, обратившись лицом на восток.

Эта мудра применяется для лечения простуды и высокой температуры. Она выполняется в течение 35 минут, лежа, в очень теплом месте, обратившись головой на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра помогает для лечения трахеита (воспаления трахеи). Она выполняется в течение 15 минут, стоя или лежа, в теплом месте, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра действенна при лечении плеврита. Она выполняется стоя или лежа, в немного затемненном месте, в приятной и красивой обстановке, на свежем воздухе, обратившись лицом на север. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для лечения хронического нефрита (воспаления почек). Она выполняется в течение 15 минут, сидя или лежа, в теплом месте, обратившись лицом на юго-восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра рекомендуется для лечения пиелонефрита (воспаления почки и почечной лоханки). Она выполняется в течение 15 минут, лежа, обратившись головой на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра помогает при лечении порока сердца. Она выполняется в течение 25 минут, сидя или лежа, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра используется для лечения аритмии сердца (при нарушении ровного сердечного ритма). Она выполняется в течение 25 минут, сидя или лежа, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра действенна для лечения брадикардии (чересчур замедленного сердечного ритма). Она выполняется сидя или лежа, с согнутыми ногами, в хорошо продуваемом или проветриваемом месте, на свежем воздухе, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра помогает для лечения хронического гепатита. Она выполняется в течение 15 минут, стоя или сидя, в спокойном месте, на свежем, жарком и влажном воздухе, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра рекомендуется для лечения гематопатии (болезни крови). Она выполняется в течение 20 минут, стоя или лежа, в теплом, хорошо освещенном солнечным светом месте, на свежем воздухе, обратившись лицом на север.

Эта мудра используется для обновления крови и энергии ци. Она выполняется в течение 30 минут, стоя или лежа, в хорошо освещенном солнечным светом месте, на свежем воздухе, обратившись лицом на юг. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра применяется для обновления крови и энергии ци у молодых людей. Она выполняется в течение 15 минут, стоя, обратившись лицом на север. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра необходима для обновления крови и энергии ци при почечной недостаточности, слабости у молодых людей. Она выполняется в хорошо освещенном солнечным светом месте, стоя, обратившись лицом на север. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для укрепления здоровья у людей среднего возраста. Она выполняется в течение 15 минут, стоя, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра рекомендуется для укрепления здоровья у людей пожилого возраста. Она выполняется в течение 25 минут, сидя, в тихом уединенном месте, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра эффективна для укрепления здоровья у молодых людей. Она выполняется стоя, обратившись лицом на юг. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для лечения дерматита (сухости кожи, кожного зуда и потрескавшейся кожи). Она выполняется в течение 15 минут, сидя или лежа, в сухом и теплом месте, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра помогает при лечении дерматоза и других кожных заболеваний. Она выполняется в течение 20 минут, лежа, в хорошо освещенном солнечным светом месте, обратившись лицом на юг. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра применяется для лечения веснушек. Она выполняется в течение 39 минут, стоя, в хорошо освещенном солнечным светом месте, обратившись лицом на северо-восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра эффективна при лечении ревматической лихорадки. Она выполняется в течение 30 минут, лежа на спине, обратившись головой на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра используется для лечения краснухи. Она выполняется в течение 35 минут, стоя или лежа, в сухом месте, при интенсивном солнечном свете, обратившись лицом на восток. Вдох и выдох совершаются через рот.

Эта мудра рекомендуется для профилактики саркомы (рака кости). Она выполняется в течение 31 минуты, стоя или лежа, через 20 минут после приема пищи, обратившись лицом на северо-восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра необходима для профилактики рака горла. Она выполняется в течение 15 минут, стоя или сидя, обратившись лицом на север. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра помогает при лечении системной красной волчанки. Она выполняется в течение 80 минут, лежа на спине, обратившись лицом на юг. Вдох и выдох совершаются через рот, в дыхательных движениях принимает участие грудь.

Эта мудра используется для лечения дисменореи. Она выполняется в течение 35 минут, лежа, обратившись головой на восток. Вдох и выдох совершаются через нос.

Эта мудра эффективна при лечении шистоматоза. Она выполняется в течение 35 минут, лежа, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Эта мудра рекомендуется для лечения симптомов ревматических узлов. Она выполняется в течение 25 минут, сидя или лежа, обратившись лицом на восток. Вдох совершается через нос, выдох через рот.

Глава 7. Практикуем мудрые жесты

Человеческое тело постоянно совершает те или иные мудры. Каждое положение рук, пальцев оставляет отпечаток в тонком теле, генерируя в атмосферу поток направленных вибраций. Это не что иное, как йога-мудра. При правильной йога-мудре организм входит в динамическое равновесие с космическими силами. Мудра – архетипическое положение, наполненное глубочайшим значением.

Люди постоянно совершают мудры, даже не задумываясь об этом. Каждый поступок есть символ, отражение глубокого психофизиологического состояния, результат взаимодействия организма с окружающей средой, Вселенной. В каждую секунду жизни тело человека дает отклик и принимает, в свою очередь, сигналы извне.

Сознавая смысл таких откликов, можно научиться регулировать собственную жизнь, сделать ее счастливее, полнее, дарить больше радости другим и наслаждаться бытием в полной мере. Жизнь становится неиссякаемым потоком высшего наслаждения и духовного пробуждения. Постепенно все тело начинает совершать в космическом танце мудры высшего сознания, реализуя божественный замысел.

Теория акупрессуры гласит, что ключ к здоровью находится в наших руках, которые способны работать с особо тонкими видами энергии. В середине ладони расположена определенная чакра, генерирующая электромагнитные колебания. Если быстро потереть одну руку о другую, то можно почувствовать, как они нагреваются. Руки сами начинают вырабатывать тепло. Если к этому теплу добавить силу разума и любви, то эффект воздействия будет потрясающим.

Мудры, приводимые в этой книге, позволят вам укрепить свое здоровье. Они подходят людям всех возрастов, представителям обоих полов. Они универсальны и полезны для всех. Их можно практиковать в течение всей жизни.

Мудры лучше совершать обеими руками. Но есть и такие мудры, которые допустимо делать одной рукой (например, дхьянамудра). Чтобы улучшить состояние левой части тела, нужно выполнять мудры правой рукой, и наоборот.

Мудры нужно делать непринужденно, легко надавливая на пальцы. Если пальцы, непосредственно не занятые выполнением мудры, стремятся выпрямиться, не нужно им в этом препятствовать: они должны находиться в любом удобном положении. Особую важность при совершении мудры имеют касания определенных пальцев друг друга.

Приступив к занятиям мудрами, необходимо представлять, что может происходить во время таких упражнений. Делается это для того, чтобы отдельные проявления моторики тела не вызывали у вас ненужной тревоги или испуга. Ниже перечислены некоторые физические действия, которые могут наблюдаться при совершении мудр и которые должны восприниматься как естественный результат практики мудра-йоги:

● появление теплого пота. Это хороший признак; он означает, что организм проходит через процесс очищения;

● покачивания тела и приятная дрожь. Это свидетельство того, что происходит тонкая настройка тела и наполнение его энергией;

● спонтанные движения рук и остановка их в области чакр. Это результат концентрации энергии в определенных частях тела;

● спонтанные движения рук и остановка их в области различных слоев ауры. Это указывает на процесс очищения ауры;

● спонтанные движения рук вверх-вниз. Это признак раскрытия тонких энергетических каналов – нади, а также очищения ауры;

● спонтанные движения рук вперед-назад. Это признак очищения тонких энергетических каналов и устранения нежелательных энергетических подключений;

● спонтанные движения рук слева направо. Это свидетельство гармонизации чакр и активизации основных каналов психической энергии;

● круговые или эллиптические спонтанные движения рук. Это указывает на устранение деструктивных программ из подсознания;

● дугообразные или восьмиобразные движения рук. Это признак начала глубинных трансформационных процессов и очищения ума;

● ощущение тяжести в отдельных областях тела. Это указание на сосредоточение космических сил в организме;

● ощущение теплоты, покалываний в отдельных областях тела. Это также свидетельство концентрации космических сил в организме;

● ощущение покалывания и потока энергии, текущей по всему телу. Это означает, что каналы в определенной степени очищены и теперь энергия течет свободно, не встречая на своем пути никаких преград;

● спонтанные движения головы. Это признак того, что энергия переместилась к голове и расчищает энергетические тропы в этой области;

● холодный пот – указание на проблемы с системой кровообращения. В этом случае практику мудр лучше прекратить до тех пор, пока тело не восстановится и не обретет здоровое состояние. Здесь скорее поможет физическая гимнас тика;

● зевота и икота свидетельствуют о том, что выходит застойная ци (прана);

● возникновение видений, звуков, непонятных и неприятных ощущений. Это признак того, что подсознание избавляется от энергетических «отбросов». В течение такого процесса можно «видеть» яркие образы. Перед взором могут возникать пейзажи. Ухо может воспринимать различные звуки, например пение птиц или треск горящих бревен;

● неожиданные приступы отрицательных эмоций: гнева, раздражительности и так далее. Это вызвано силой шакти, очищающей сушумну, центральный энергетический канал тонкого тела, сопрягающийся с позвоночником. Там покоятся все кармические записи о перенесенных травмах, боли, эмоциональных всплесках прошлых и настоящей жизней. Когда шакти сталкивается с ними, она выпускает их наружу и душа на какое-то время снова их переживает. Положительные чувства (счастья, радости) также помещаются в сушумне и тоже могут быть испытаны практикующим.

Если при выполнении мудры тело ощущает потребность совершать танцевальные движения, это признак того, что внутренней силе организма нужно самовыражение через космический танец бытия. Здесь уместно провести медитацию на ШивуНатараджу, совершающего космический танец.

Следует отметить, что все эти ощущения и описанные спонтанные движения временны и свидетельствуют лишь о стадиях развертывания энергии, или праны. Движения обычно характерны для начальных стадий мудра-практики. Позже они развиваются в изящный танец, а чаще всего исчезают, и совершающий мудру пребывает в полной неподвижности.

Судорожные движения – обычные проявления действий энергий в тонком и физическом телах. В них нет ничего опасного или плохого. Поэтому просто позвольте им происходить. Также могут спонтанно случаться крийи типа бандх , а руки сами способны совершать другие мудры, упомянутые в тексте «Гхеранда-Самхита». Такие спонтанные проявления циркуляции энергии вполне безопасны – намного безопаснее, чем выполнение упражнений хатха-йоги.

Если при занятиях мудрами ни одно из описанных явлений не происходит, то умелый духовный наставник, гуру, может по своему усмотрению направить занятия так, чтобы прогресс шел в более быстром темпе.

Когда шакти начинает течь через организм и вы это чувствуете, то можете успешно заниматься любыми системами йоги. Например, сконцентрировать все свои чувства на своей высшей духовной составляющей, как в раджа-йоге; осознать выходящую за свои пределы любовь для поклонения божеству, как в бхакти-йоге; обретать божественное знание, как в джнанайоге; достигнуть совершенства в пении древних гимнов, как в мантра-йоге.

Не пугайтесь движений, которые происходят естественно, без участия вашей сознательной воли. Вы можете в любой момент прекратить, остановить их, если пожелаете. Однако, делая это, вы станете препятствовать мистической работе и не учтете присутствия духовной силы. Будет намного лучше позволить управлять движением энергий самому телу. Только в этом случае можно в полной степени насладиться эффектом от занятий мудра-йогой.

В руках и пальцах выделяют особые энергетические области – чакры, или мармы. Их местоположение можно обнаружить различными способами.

Наиболее простой метод заключается в том, чтобы непосредственно почувствовать чакры в руках. Это требует развития чувствительности, которую можно приобрести с помощью следующего упражнения.

Возьмите в правую руку маятник любой конструкции. Единственное пожелание – он не должен быть большим. Поднимите его над ладонью левой руки. Через некоторое время маятник начнет медленно двигаться по кругу. Колебания могут совершаться по или против часовой стрелке – в зависимости от направленности потока энергии, идущей от ладони. Описываемая маятником окружность и скорость колебания указывают на размер и активность исследуемой чакры. Чакры можно также обнаружить в различных точках на кончиках пальцев.

Мудра-видья (наука о мудрах) определяет, какого рода подготовка требуется перед совершением мудр.

Прежде всего очень полезно периодически совершать массаж рук, чтобы они были достаточно гибкими. Гибкость требуется для грамотного выполнения различных мудр.

Большинство мудр делать легко; однако некоторые могут потребовать определенных изометрических упражнений. Несколько раз согните и разогните руки, расслабьте, вытяните пальцы и помассируйте их. Такие упражнения придают гибкость рукам и способствуют лучшему выполнению мудр, а также улучшают кровообращение. После выполнения мудр массаж также очень полезен.

Слишком короткие пальцы и руки не очень хороший признак; люди с короткими пальцами обычно не способны успешно практиковать мудра-йогу в полном объеме. Короткие пальцы, разумеется, не приговор. Но такому человеку, возможно, лучше обратить свое внимание не на количество мудр, а на качество исполнения и сосредоточение.

Следующий шаг направлен на повышение чувствительности и подвижности чакр руки и пальцев. Этого можно добиться с помощью упражнений, улучшающих концентрацию на область ладони и кончиков пальцев. В ходе выполнения упражнения активизируются чакры, и энергетический поток, текущий через руку, становится подвластен ментальному (сознательному) контролю. Вот как выполняется подобное упражнение:

Постепенно концентрируйте внимание на кончиках пальцев, поочередно двигаясь от одного пальца к другому. Почувствуйте покалывание и вибрацию в этой области. Начните с одной руки, а затем перейдите к другой.

Выполняйте это упражнение каждый день. Весь цикл занимает примерно 40 дней. За это время чакры ладони обычно раскрываются и увеличиваются в размерах. Рука обретает большую чувствительность. Большинство мудр можно выполнять сидя или стоя. Идеальная поза – поза лотоса, падмасана, со скрещенными ногами, спина выпрямлена. Однако существуют мудры, выполнение которых требует принятия особых поз. Хорошо, если вы знакомы с учением хатха-йоги и развили в теле достаточную гибкость.

В этом случае вы можете принимать различные асаны, или положения тела, при выполнении мудр – например, падмасану, сиддхасану и ваджрасану. Асаны – важный способ преодоления ограниченности и невежества. Во время выполнения асаны кундалини, пребывающая в чакре муладхара, способна подняться до сахасрары и соединиться с Божественным. При этом адепт вступает в область духовного и переживает изначальную радость ( ананду ).

Каждая асана, как и мудра, имеет определенную задачу: облегчить и совершенствовать обмен энергиями, изменить биоэлектромагнитную полярность организма, избавиться от болезней и так далее. Вот основные асаны, использующиеся в мудрапрактике:

Падмасана (поза лотоса) Положите правую ногу поверх левой и пристально смотрите прямо перед собой. Соедините средний и большой пальцы обеих рук. В «Шива-самхите» говорится: «Сидя в падмасане и контролируя потоки движения праны и апаны, йог может обрести контроль над дыханием и представить поток энергии. Таким способом достигается мокша (освобождение)».

Сиддхасана (поза совершенства) Поместите пальцы ног между икрами и бедрами, руки положите на колени и пристально смотрите прямо перед собой.

Ваджрасана

Станьте на колени. Соедините носки таким образом, чтобы ступни образовали V-образную фигуру. Сядьте на пятки, перенося на ступни вес тела; руки положите на бедра.

Глава 8. Условия для практики мудр

Мудра-йога очень гибка в отношении выбора времени и места занятий и не имеет никаких строгих «дозировок» (хотя поначалу следует совершать мудра-практику в течение лишь 10 минут). Независимо от того, путешествуете ли вы, смотрите телевизор или о чем-либо думаете, вы можете попутно выполнять различные мудры и наслаждаться произведенным эффектом.

Практиковать мудры, в принципе, можно в любое удобное время дня или ночи. Однако для достижения быстрейших результатов мудра-йогу лучше проводить в два этапа: утром и вечером. Практика мудр особенно полезна вместе с медитацией, поскольку она способствует достижению расслабленного состояния и глубокой сосредоточенности.

Мудрами лучше заниматься в помещении, где вам никто не помешает. Комната для занятий должна хорошо проветриваться. В ней должен быть идеальный порядок. Излишне напоминать, что в таком помещении не должно находиться никаких посторонних, отвлекающих от занятий вещей. Если вы практикуете мудры на природе, следует выбрать место, далекое от любопытных глаз.

Начинающие мудра-практику должны заниматься не более 10 минут в день, постепенно доводя время занятий до 1 часа.

Любая мудра может совершаться обеими руками по крайней мере в течение 30 минут ежедневно. Желательное изменение состояния организма наступает не ранее чем через 30 минут.

Эта минимальная продолжительность занятия – 30 минут – является особенно существенной для адепта. Если вам трудно держать пальцы в одном положении в течение указанного времени, можно попробовать «разбить» время занятия на два этапа.

Самый простой способ практиковать и упорядочивать практику мудра-йоги – заниматься ею в течение 15 минут утром и 15 минут вечером. Очень важно делать это регулярно. При таком подходе также будут наблюдаться благоприятные результаты, но может потребоваться большее время, чем при обычной практике.

Впрочем, ответить на вопрос, сколько именно времени нужно тренироваться, не всегда возможно. В принципе, мудра держится в течение 3 – 20 минут. Здесь вам должна прийти на помощь интуиция. Часто организм сам подсказывает, как долго нужно выполнять ту или иную мудру. Со временем вы научитесь самостоятельно и точно определять, нужно ли продолжить выбранную мудру еще какое-то время или следует перейти к другой.

Духовные учителя говорят, что со многими болезнями можно распрощаться навсегда, если практиковать мудры искренне и с верой в их целительный эффект.

Страдающие от какого-либо заболевания могут выполнять мудру, связанную с этой болезнью. Пациент должен практиковать выбранную мудру от 15 до 50 минут. Лечение хронических болезней может занимать большее количество времени. Впрочем, любая мудра, совершаемая даже в течение одной секунды, помогает создавать определенные энергетические колебания в главных чакрах и в самых отдаленных мускульных центрах организма.

Некоторые мудры (такие как шунья-мудра или вайю-мудра) нужно выполнять только перед лечением болезни.

Когда человек выздоровел, ему следует воздерживаться от совершения таких мудр достаточно долгое время. В противном случае болезнь может вернуться. Мудры же типа прана-мудры, джнана-мудры, притхиви-мудры можно выполнять сколь угодно долго. Эффект от выполнения шунья-мудры и апана-мудры наступает мгновенно, в то время как результативность выполнения джнана-мудры, апана-мудры, притхиви-мудры и прана-мудры требует большей практики. Если человек здоров и стремится лишь поддержать свое хорошее самочувствие, то он должен заняться ежедневной практикой прана-мудры или джнана-мудры.

В индуизме и буддизме мудра-практика совершается вместе с рецитацией мантр и визуализацией мандал. Согласно посвященческим учениям, мудры, мантры и мандалы представляют соответственно тело, речь и ум. Мудра-йогу можно сочетать с любым другим методом лечения: она дает благоприятные результаты, даже если вы не до конца верите в эту практику.

Занимаясь мудра-йогой, можно производить такие изменения в организме, которые нельзя совершить никакими другими способами. Это возможно потому, что именно в пальцах находятся очень важные энергетические центры, доступные для воздействия извне.

Каков может быть результат?

Если вы впервые столкнулись с мудра-практиками, то, наверное, вас удивляет, как простое расположение пальцев может влиять на многочисленные процессы, происходящие в человеческом мозгу.

Мозг – это мощнейший нейрокомпьютер, в сотни тысяч раз более сложный, чем любая современная вычислительная машина. Мозг состоит из 100 миллиардов нейронов, соединенных между собой в виде гигантской сети. Такая структура сети оказывается устойчивой к случайным внешним воздействиям и чувствительной к выборочным возмущениям. Она легко управляема даже при гигантских размерах. Подобным образом устроена сеть Интернет. Они похожи на сеть нейронов: активность этих сетей контролируется малым количеством узлов, которые имеют очень большое количество соединений.

Лишь один процент нервных клеток занят «самостоятельной работой» – принимает ощущения из внешней среды и командует мышцами. Девяносто девять процентов – это промежуточные нервные клетки, служащие усилительными и передающими станциями.

Все части этого «компьютера» непрерывно работают, совершая миллионы операций. Он имеет около двух миллионов визуальных входов, миллионы тактильных и около ста тысяч акустических.

Трудно сравнивать работу столь грандиозного «компьютера» с любым искусственным устройством, существующим сегодня. Определенные свойства этого нейрокомпьютера известны, другие же только еще предстоит найти. Одним из известных свойств является огромная память, другим – программированное и контролируемое управление сотнями тысяч входов. Сюда же относится способность заносить в память и извлекать из нее сложные информационные комплексы, связанные с двигательной активностью, поведением, речью, слухом, зрением и т. п.

Любой жест оказывает спонтанное влияние на нейрогормональную систему. Но с помощью мудр можно запланировано генерировать в коре головного мозга биоэлектрические импульсы. Последние воздействуют на нейроансамбли различных наборов рефлекторно-алгоритмических дуг сигнальных подсистем, влияя на процессы восстановления организма, исцеления и омоложения.

Примерно лет двадцать назад нейрофизиологами в мозге человека и животных были открыты специфичные вещества, получившие название нейропептиды. Было установлено, что нейропептиды наряду с гормонами играют важную регуляторную роль и управляют нашими чувствами, эмоциями, инстинктами и даже мыслями.

Рецепторы, чувствительные к определенным нейропептидам, имеются не только в нашем мозге, но и расположены практически по всему организму. И что самое важное, эти рецепторы в значительной мере представлены в органах и клетках (например, в Т-киллерах) нашей иммунной системы. Таким образом, власть нейропептидов фактически безгранична. Они циркулируют по всему организму и управляют всеми органами и клетками нашего тела.

Мудры повышают нейропептидную активность в головном мозге, создавая новые связи, новые нейросемантические контуры, что приводит к смене восприятия реальности, расширяет поле ассоциаций и открывает творческий потенциал. Это играет столько же важную роль при лечении заболеваний, как и химическая стимуляция иммунной системы нейропептидами.

Другими словами, по мере того, как улучшается наша способность обрабатывать информацию, растет и наша сопротивляемость болезням. Когда нейропептиды покидают мозг и начинают действовать в организме как гормоны, они взаимодействуют со всеми важными системами, включая иммунную. Повышение активности нейропептидов с помощью мудр стимулирует повышенную сопротивляемость организма болезням, приносит внутреннее ощущение «хорошего самочувствия», переживания полноты бытия и удачи.

Влияние мудр на иммунную систему и генетическую память в совершенстве изучили и широко использовали в своей практике сиддхи, о которых в древних преданиях говорится как о бессмертных.

Мозг – это видимая, осязаемая живая структура, включенная в человеческий нейрополевой компьютер. Реальные связи нейрокомпьютера в человеческом теле не имеют еще полного описания (например, еще не описаны цепи обратных связей, биохимического или эндокринного типа с основными органами). Границы мозга можно рассматривать и как пределы распространения центральной нервной системы на периферии. Наряду с центральной нервной системой сюда можно включить и так называемую автономную нервную систему.

Впрочем, помимо оздоровления и омоложения организма можно использовать и другие возможности мудр. Так, с их помощью человек способен достичь таких духовных высот, о которых прежде не мог даже мечтать.

Некоторые люди имеют превратное понимание мудр. Они считают, что практика мудр ниже их достоинства и что с ее помощью невозможно достичь просветления. Они даже высокомерно умаляют заслуги тех, кто включает мудры в свои духовные методики.

Хотя в некотором смысле действительно справедливо утверждение, что внешние формы поклонения – такие, как движения или жесты, – не оказывают существенного влияния на духовное преображение, все же они намного упрощают работу с энергией и направляют адепта на пути к Свету. Неразумно заявлять, что мудры ничего не значат для духовного развития. Ведь на протяжении многих веков зафиксировано множество случаев, когда мудры оказывали благотворное влияние. Действенный характер мудра-йоги постоянно подтверждается примерами из духовного опыта великих учителей и адептов, достигших просветления.

Кроме того, одно из важнейших качеств мудра-практики заключается в том, что они помогают сохранить важный аспект культурного наследия человечества. В любой точке планеты люди склонны к невербальному общению через жесты. Обратите внимание на фильмы, посвященные развитию эмбриона, и жесты детей после рождения, они так похожи на мудры. Такого рода действия присущи всем без исключения, следовательно, сознательное манипулирование ими доступно каждому.

Перечислим некоторые из эффектов занятий мудра-йогой, которые проявляются непосредственно уже на начальном этапе занятий:

● улучшение здоровья;

● повышение коэффициента умственного развития;

● нормализация ауры;

● расширение сознания;

● пробуждение кундалини;

Таким образом, даже после недолгой практики вы можете наблюдать существенные изменения в своем физическом, эмоциональном и ментальном состоянии. Рассмотрим вышесказанное подробнее.

Улучшение здоровья

Мудры прочищают энергетические каналы и психические центры в тонком теле, позволяя энергии беспрепятственно течь ко всем частям организма. В результате наблюдается заметное улучшение здоровья. Мудры повышают активность нейропептидов, что сказывается как на физическом, так и на психическом тонусе организма.

Интеллектуальное развитие

Так как процесс очищения касается и сознания, то разум при этом проясняется, чувства обостряются, а умственные способности значительно возрастают, позволяя с большей силой проявиться душевным стремлениям. Мудры помогают управлять мыслями, контролировать внутренний диалог, концентрировать психическую силу. Они приносят умиротворение, разрушают апатию, эгоизм.

Нормализация ауры

Магнитное поле, создаваемое в теле мудрой, улучшает биомагнитную составляющую поля всего тела. Оно наделяет человеческий организм большой жизненной силой и создает надежный щит против воздействия отрицательных энергий. Мудры делают ауру человека мощной, лучистой, интенсивной.

Расширение сознания

Пробуждают любовь ко всему сущему, озаряют светом. В результате очищения тела и активации энергии в форме кундалини происходит преобразование сознания, расширяющегося до трансцендентного понимания действительности. Мудры даруют гармонию, духовное осознание, проникновение в возвышенные истины.

Пробуждение кундалини

Мудры оказывают воздействие сразу на три аспекта кундалини: прану кундалини, пробуждение кундалини и направление кундалини.

Обретение видения

Преобразованию сознания и общему очищению души неизбежно сопутствует обретение паранормальных способностей, пробуждающих дремавшие доселе чувства. Мудры пробуждают ясновидение, даруют способность предвидеть будущее. Они связаны с уровнем подсознания, контролирующим интуитивное восприятие, творческое воображение и способность к визуализации. Кроме того, мудры рассеивают дурные влияния, защищают от темных сил, помогают избавиться от деструктивных программ в сознании. Мудры способствуют очищению психического пространства от негативных мыслей, перепрограммированию установок. Они устраняют препятствия на пути развития и личного роста. Даруют силу, величие и влиятельность. Дают возможность управлять эмоциями. Избавляют от уныния, отчаяния и сомнений. Мудры усиливают позитивные намерения, даруют энергию и веру в себя. Также они улучшают сенсорную адаптацию, избавляют от расстройств сна, совершенствуют механизм мотивации достижений.

Часть пятая Мудры и другие техники

Перед началом мудра-практики нужно полностью расслабить тело и ум. Залог успешной работы – достижение необходимой степени внутреннего спокойствия. Для этого очень хорошо использовать медитации. Цель этих практик – полностью успокоить физическое тело и ум, чтобы они не препятствовали прохождению потока энергии по тонким каналам.

Глава 1. Мудры и медитации

Все методы медитации можно для удобства объединить в две основные группы: медитация сосредоточения и медитация внимания.

Медитация сосредоточения направляет внимание на дыхание, изображение или звук ( мантру ). Происходит успокоение ума, и открывается поток высшего знания; разум обретает понимание и ясность. Это можно сравнить с объективом фотоаппарата: мы сужаем фокус внимания до выбранной области.

Самая простая форма медитации сосредоточения предполагает спокойное сидение и концентрацию внимания на дыхании. Мастера медитации полагают, что между дыханием и состоянием ума существует прочная связь. Когда человек беспокоен, испуган, взволнован или отвлечен, его дыхание будет мелким, быстрым и неровным. С другой стороны, когда ум спокоен и сосредоточен, дыхание сделается медленным, глубоким и регулярным. Сосредоточение ума на непрерывном ритме вдохов и выдохов дает естественный объект медитирования. Поскольку вы направляете свое внимание на дыхание, ум становится поглощенным его ритмом. В результате дыхание станет медленнее и глубже, а ум – более спокойным.

Медитация внимания предполагает работу со вниманием: человек непрерывно проходит через вереницу чувств, образов, мыслей, звуков, запахов, но сам не вовлекается в них. Он спокойно сидит и просто является свидетелем того, что проходит через его ум, никак не реагируя на происходящее. Это помогает обрести спокойное и ясное сознание.

Академические исследования показали, что медитация действительно вызывает здоровое состояние расслабления. Часто когда человек уверен, что он полностью спокоен, оказывается, что только его тело пребывает в состоянии глубокого отдыха. В то же самое время сознание и ум наполнены большой тревогой, пребывая в латентном (скрытом) напряжении. Такая раздвоенность крайне отрицательно сказывается на здоровье. Поэтому расслабление организма следует начинать с успокоения ума.

Как уже говорилось выше, медитация снижает активность нервной системы. Во время медитации преобладает действие ее парасимпатической структуры. Это именно та часть нервной системы, которая ответственна за покой, ощущение счастья и блаженства.

Даосы считают, что ум эмоций управляется огненной энергией сердца. Когда эмоции не находятся под контролем, огненная энергия сердца выплескивается наверх, расточительно сжигается и затуманивает разум. Ум намерения, или сила воли, управляется водной энергией почек. Если оставить ее без присмотра, водная энергия потечет вниз к половым органам, иссушая и ослабляя дух.

По мнению даосов, когда человек сидит без движений, ничего не делая, потоки огня и воды полностью изменяются: водная энергия от почек и крестца направляется к голове, в то время как огненная энергия сердца направляется вниз, где очищается и наполняет собой тонкие каналы всего организма. На духовном уровне эта внутренняя алхимия энергии позволяет уму намерения (воде) обрести успокоение, охладиться и оказать благостное влияние на эмоции (огонь).

Медитация вносит огромный вклад в психологическое и физиологическое состояния организма. Она нормализует мозговые ритмы и гармонизирует внутреннюю алхимию тела.

Почему полезно медитировать

Во время медитации можно ощутить физические и психологические изменения в организме. Рассмотрим их подробнее.

Физические:

● Глубокое расслабление, благотворное влияние на работу сердца.

● Сокращение числа свободных радикалов молекул кислорода, которые могут вызывать повреждение тканей. Они являются главными факторами старения и многих заболеваний.

● Уменьшение высокого кровяного давления.

● Повышение электрической сопротивляемости кожи. Низкая сопротивляемость связана с напряжением и беспокойством.

● Нормализация уровня холестерина. Высокий уровень холестерина связан с сердечно-сосудистыми заболеваниями.

● Улучшение доступа потока воздуха к легким, что ведет к нормализации дыхания. Это очень полезно для астматиков.

Психологические:

● Увеличение мозговой активности. Гармонизация мозговой деятельности, обретение большого творческого потенциала, укрепление морали и нравственности, высокий показатель умственного развития (повышение IQ).

● Избавление от беспокойства.

● Освобождение от депрессии.

● Уменьшение раздражительности.

● Улучшение памяти.

● Обретение ощущения счастья.

Медитация освобождает людей от постоянной озабоченности прошлым и будущим и позволяет полностью испытать драгоценные моменты жизни. Многие люди живут в состоянии бесконечного нервного напряжения и ожидания опасности. Медитация – это процесс, который мягко возвращает к действительной жизни и позволяет пробудиться.

Глава 2. Техника медитации

Как указывалось выше, существует множество методов медитации. Некоторые из них весьма просты, и ими можно легко овладеть. Другие же требуют длительного обучения под руководством опытного преподавателя.

Для начала рассмотрим несколько простых методов. Пожалуйста, обратите внимание на то, что вначале вы можете ощутить некоторый дискомфорт. Это результат воздействия занятий на подавленные воспоминания и эмоции. В идеале, конечно, желательно, постигать искусство медитации у опытного гуру.

Медитация присутствует во всех посвященческих школах и конфессиональных традициях, называясь везде по-разному. В христианском духовном учении медитация понимается как размышление и сосредоточение на определенной теме. На Востоке медитация считается, наоборот, отказом от мыслей и любых тем для обдумывания. Целью медитативной практики во всех случаях является успокоение ума и единение с Божественным. В христианской мистике эта практика называется созерцанием.

Существуют четыре основных элемента традиционной медитации: тихое место, удобное положение, цель для концентрации внимания, пассивное отношение к происходящему.

1. Тихое место

Лучшим местом для медитации является то, где вы можете уединиться, спокойно сесть или лечь, полностью расслабить мускулы тела. Сядьте в таком укромном месте, где вас ничто не тревожит. Позже вы сможете предаваться медитации практически в любом месте, но в начале практики следует выбрать уединение.

2. Удобное положение

Принятие удобного положения – важный момент в медитативной практике. Классические положения, которым учит хатхайога, приводятся в «Йога-Сутре» Патанджали, обращающейся к древним методам духовного и физического целительства. Другая система предлагается тибетским учением Кум-Нье. Наряду с ними существуют многочисленные буддийские, суфийские и другие рекомендации.

Главным моментом рекомендуемых положений тела для медитации во многих традициях является прямое положение спинного хребта. Это истинно в индийской и буддийской йоге; в христианской молитвенной практике, когда молящиеся опускаются на колени; в египетской сидячей позиции; в даосской стоячей позиции. В антропософской традиции считается, что позвоночник и головной мозг составляют орган человеческого «Я».

Люди с искривленным позвоночником могут чувствовать при этом некоторое неудобство. Но прямой хребет очень важен. Выпрямленная спина является своеобразной антенной, улавливающей ритмы космоса. Вес тела при этом равномерно распределяется, мускулы не напряжены.

Сидячее положение лучше лежачего: лежащий человек имеет опасность заснуть. В традиционных позах для медитации спина обычно сохраняется вертикальной. Уравновешенное положение способствует быстрому вхождению в медитативное состояние.

На Востоке идеальной позой для медитации считается поза лотоса со скрещенными ногами. В классической позе лотоса пятки ног покоятся на бедрах, что придает телу дополнительную устойчивость. Это положение позволяет пребывать в состоянии медитации долгое время, не ощущая напряжения. Также развивает эластичность лодыжек, колен и пяток. Однако если вы пока не можете сесть в позу лотоса, не огорчайтесь: существует множество других прекрасных позиций (асан).

Как правильно сесть в позу лотоса? В сидячем положении вытяните ноги прямо перед собой. Согните правую ногу в колене и приблизьте ее к себе, чтобы было можно захватить правую пятку обеими руками. Поместите правую ногу на левое бедро. Правую ногу следует как можно ближе придвинуть к туловищу, чтобы пятка коснулась паха. Правое колено должно опираться о пол. Cогните левую ногу в колене, приблизьте ее к себе, чтобы было можно захватить левую пятку обеими руками. Поместите левую ногу на правое бедро. Левую ногу следует приблизить к туловищу так, чтобы пятка коснулась паха. Оба колена должны опираться о пол. Когда ноги с непривычки устанут, вытяните их прямо перед собой и мягко помассируйте колени. Затем повторите упражнение, начав с левой ноги.

Для того, кто впервые выполняет это упражнение, оно может оказаться трудным и даже болезненным. Но если у вас нет медицинских противопоказаний для принятия позы лотоса, совершенствуйте свое искусство.

Так называемая бирманская поза – более простое положение тела. Ноги не пересечены, но колени лежат на полу. Ладони, согнутые в виде чаш, покоятся на бедрах или на пятках. При этом необходимо сидеть на жесткой подушечке, свернутом коврике или одеяле: это препятствует возникновению боли в ногах и лодыжках.

Для тех, кто предпочитает совершать медитацию сидя на стуле, опишем египетскую позу. Найдите стул, на котором вы сможете сидеть вертикально. При этом задняя часть головы должна иметь опору. Если стул не позволяет принять вертикальную позицию, воспользуйтесь подушечкой, которую следует положить к спине. Руки покоятся на бедрах или лежат на коленных чашечках, кисти слегка касаются друг друга большими пальцами. Это поза египетских богов.

3. Цель для концентрации внимания

В индусской йоге объект медитации часто представляет собой мантру, санскритское слово или слог. В буддизме центр внимания зачастую – собственное дыхание.

Некоторые техники медитации предполагают созерцание объекта открытыми глазами. Но чаще всего медитирующий прикрывает глаза, что способствует более полному расслаблению.

Духовные учителя дают каждому своему ученику мантру, которая успокаивает ум и нервную систему. При отсутствии учителя можно воспользоваться любую из известных мантрических формул.

Совсем необязательно повторять мантру на санскрите. Такой мистической формулой может быть слово на любом языке. Например, в учении Братства Посвященных предлагается повторять такие термины, как «любовь», «мир», «радость».

При медитации на дыхание сосредоточьте свое внимание на области живота в диафрагмально-брюшном дыхании. Следуйте за циклом «вдох-выдох». Значительных успехов в искусстве медитации на дыхание на Западе достигли христианские мистики.

Этот последний элемент медитации считается наиболее существенным. Он иногда называется сбалансированным пониманием, потому что в нем расслабление и вместе с тем внимание находятся в совершенном равновесии. Пассивное отношение означает отстранение от звуков окружающей среды, покалывания кожи и так далее, а также недопущение вторжения посторонних мыслей и образов. Пусть все это приходит и уходит, двигаясь в своем темпе, а вы как будто находитесь в стороне от всего этого шума.

Медитация – это не угасание всякой активности, скорее это действие, движение, видение, слышание.

Спокойно-сосредоточенное медитативное состояние означает не полное исчезновение всякой психической деятельности. Это лишь освобождение психики от негативных факторов, вносящих в нее хаос и тем самым мешающих ее полнокровной жизнедеятельности, максимальному проявлению ее естественных потенциальных возможностей.

Медитация – это не уход от реальности, как трактуют некоторые несведущие люди, но это путь психического самоусовершенствования, это путь просветления в гуще активной жизнедеятельности.

Медитация – это не просто восприятие истины. Это ее переживание ее. Для познавшего медитацию нет никакого дуализма между жизнью и видением истины.

Медитация освобождает сознание человека от эмоциональнопсихической скованности, скрывающей его творческие способности. Она вносит красоту и совершенство в каждый акт взаимодействия с окружающим миром, пробуждая творческое отношение к каждому явлению окружающей действительности. Медитация является основой интуитивного озарения. Оно заново открывает в человеке некогда утраченную способность, свойственную поэтам, художникам и детям, видеть в каждом цветке глубочайшую тайну бытия и превращать обыденную жизнь в священнодейство и мистерию.

Созидательная медитация оказывает свое воздействие постепенно. Приносимая ею польза естественно и почти незаметно преобразит вашу жизнь. Не думайте о том, каким образом это происходит. Даже напротив, излишняя рассудочная деятельность только мешает медитации. Чтобы получить максимальную пользу, достаточно только регулярно заниматься и проявить терпение.

Благодаря простым техникам динамической медитации, отличающейся от пассивной медитации, вы создадите во внутреннем и внешнем пространстве мощное поле радости, изобилия, успеха. Вместо того чтобы успокоить ум, активно сосредоточьтесь на мыслях о счастье и изобилии. Всесторонне размышляйте над самим понятием счастья. Активно созерцайте это понятие, психологическое состояние, рассматривайте его со всех возможных точек зрения.

В течение дня повторяйте во время ходьбы или дыхания это кодовое слово как можно большее количество раз. Проснувшись утром, первым делом скажите про себя: «Я пребываю в успехе!» – и повторяйте это в течение двух минут. Забавляйтесь с вашим утверждением, повторяйте его на разные лады, играйте с ним, произносите его снова и снова. И успех войдет в вашу жизнь.

Глава 3. Методы медитации

1. Пустотная медитация

Эта техника хорошо стимулирует расслабление. Пусть медитативная практика станет вашим ежедневным занятием. Зарезервируйте для нее 10–20 минут в день и совершайте по мере возможности в одно и то же время. Лучшее время для медитации – до завтрака. Выберите тихое место, где вас никто и ничто не потревожит. Сядьте в удобном положении.

Устраните все источники отвлечения ума. Определите для себя продолжительность медитации и следуйте выбранному интервалу времени. Выберите слово или короткую фразу, неразрывно связанную с вашей верой. Нерелигиозные люди могут выбрать нейтральное благое слово: мир, единство, любовь.

Закройте глаза: это поможет сконцентрироваться. Последовательно расслабьте мускулы – от головы к ногам. Это нарушит связь между бегающими мыслями и напряженным телом. Начните со лба, ощутите напряженность при вдохе. На выдохе избавьтесь от напряжения. Прочувствуйте остальную часть своего тела: ощутите, как энергия проходит через глаза, челюсти, шею, плечи, руки, грудь, туловище, живот, таз, ягодицы, бедра, гениталии, ноги. Дышите медленно и естественно, мысленно повторяя выбранное слово или фразу. Будьте пассивны по отношению к происходящему вокруг. Не волнуйтесь относительно того, хорошо ли у вас получается. Продолжайте выполнять это упражнение в течение 10–20 минут.

Можно открыть глаза, чтобы проверить время, но не следует тревожиться. После того как вы закончите медитацию, посидите спокойно в течение минуты: сначала с закрытыми глазами, потом с открытыми. Выполняйте это упражнение 1–2 раза в день.

2. Медитация во время ходьбы

Такой вид медитации привлекает внимание к самому акту движения. Человек сосредотачивается на ощущениях в своих ногах, чувствуя перемещения тела. В это же самое время можно фиксировать внимание и на дыхании.

Для выполнения этого упражнения сосредоточьте внимание на каждой ноге, особенно в тот момент, когда они входят в контакт с землей. Чтобы углубить концентрацию, не смотрите вокруг себя: устремите пристальный взгляд только перед собой. На каждом шаге происходит мысленное или вербальное повторение определенных слов. Например, в гностических практиках рекомендуется повторять такие слова, как «любовь» и «мудрость».

3. Трансцендентная медитация

Трансцендентная медитация улучшает умственное, физическое здоровье и даже социальное положение. Это довольно простая техника, которую легко изучить и практиковать. Любой человек может постичь ее принцип за несколько дней и почти немедленно ощутит результат ее применения.

Регулярная практика трансцендентной медитации дает организму стабильность, повышает его адаптируемость. Возрастает творческий потенциал, человек учится влиять на собственное кровяное давление. Теперь он значительно меньше болеет.

4. Внимательность (випасана)

При медитации на мантру и на дыхание вы сосредоточиваетесь на слове или цикле «вдох-выдох» и пробуете освободить ум от всего остального. Это умственное очищение и есть то, что большинство подразумевает под медитацией.

Но существует и другой вид медитации – практика, которую буддисты называют випасана (внимательность), или медитация понимания. Это искусство постижения глубоких знаний о настоящем. Внимательность означает полное переживание того, что случается здесь и сейчас. Это искусство сосредоточения ума на том, что случается внутри и вокруг нас в данный момент. Внимательность помогает отвергнуть весь ментальный шум, царящий в голове: чувство вины, гнев, сомнения и неуверенность – все то, что отвлекает от осознавания действительности. « Глупца убивает гневливость, и несмысленного губит раздражительность » (Иов. 5:2). Это техника, которая побуждает остановиться и насладиться ароматом цветения жизни.

Смысл ее не в том, чтобы выбрать, на чем именно сосредоточить внимание, но в том, как это сделать. Самое важное здесь – качество понимания и осознавания окружающей действительности. Это понимание в своей основе медитативно: в том смысле, что наблюдатель остается простым тихим свидетелем происходящего, не выносящим никаких суждений. Своим вниманием он подтверждает и утверждает существование действительности в данный момент, учась жить в ней с наибольшей пользой и эффективностью.

Известно два вида медитации внимания – формальная и неформальная. Большинство йогических практик представляют собой хороший пример формальной медитации. Адепты сосредоточиваются на дыхании и положениях тела, медленно переходя от одного положения к следующему, осознавая свои чувства в течение всего процесса медитации. Они концентрируются на дыхании и его проходе через тело, отклоняя все отвлекающие мысли. Медитация внимания требует определенного искусства; чем дольше вы ею занимаетесь, тем более легкой она становится.

Дыхание – это инструмент, средство перехода от обычного, беспокойного состояния с его постоянной напряженностью, к естественному состоянию покоя. Традиция тай цзи предлагает подобное отношение к понятию внимания. Неформальное внимание предполагает превращение мощного натиска впечатлений в набор отдельных образцов бытия, каждый из которых медитирующий переживает отдельно.

Например, некоторые учителя дают своим ученикам изюмину и просят, чтобы они ее съели. Обычно люди просто кладут изюмину в рот, жуют ее и глотают; эти действия управляются подсознанием.

Но если есть эту изюмину с полным вниманием, вдумчиво, то будет происходить совершенно иное. Ученик начинает с пристального взгляда на изюмину, он рассматривает ее форму, оценивает вес, цвет и структуру. Затем он помещает изюмину в рот, сосредоточиваясь на ощущениях языка и слюнотечении. Внимательный ученик жует изюмину очень медленно и полностью концентрируется на ее вкусе. Наконец, глотая изюмину, он прослеживает ее путь от горла до живота.

5. Медитация наблюдения

Такой вид медитации объединяет образное мышление и визуализацию. Эта форма медитативной практики полезна тем, кто обретает внутренний мир в тихом, спокойном месте. Направленное мышление контролирует автономные физиологические функции и ускоряет процессы регенерации. Вот как проводится медитация путешествия.

Сядьте прямо. Примите удобное положение. Можно опереться спиной о стену или сесть на стул, твердо поставив ноги на землю, а руки поместив на колени или бедра. Рядом положите бумагу и карандаш или ручку. Запишите все то, что причиняет вам беспокойство или проблемы, чего вы боитесь, что отвлекает от медитации. Затем пообещайте себе, что эти вещи не будут оказывать на вас во время медитации никакого влияния.

Сделайте несколько очищающих циклов «вдох-выдох». Вдох совершайте медленно и глубоко (на 5 счетов), за ним следует медленный выдох (тоже на 5 счетов).

Найдите тихое укромное место. Закройте глаза и сконцентрируйтесь на этом спокойном месте, где вы чувствуете себя в безопасности. Если внезапно ваш ум посетят отвлекающие мысли, напомните себе, что будете иметь с ними дело по окончании медитации. Для большинства людей идеальным местом является одинокий берег моря. Визуализируйте себя на этом берегу. Почувствуйте тепло солнца на своей коже, услышьте шум волн, крики чаек, кружащих над водой. Если вы чувствуете себя в безопасности и мире в каком-либо другом месте – визуализируйте происходящее именно в нем.

Проводите эту медитацию два раза в день. Большинство людей ощущают несомненную пользу от такого упражнения уже через несколько сеансов. Очень хорошо выполнять его утром и днем. Такое визуализационное путешествие в любимое место улучшит настрой целого дня.

Дневная медитация путешествия – превосходное средство борьбы с полуденной усталостью. У многих людей жизненный тонус падает примерно к 15 часам. Следовательно, это хорошее время для проведения подобного занятия.

Посмотрите, как мысли входят в ваш ум, как вы отождествляетесь и становитесь едины с ними. Они движутся очень быстро, их скорость весьма велика – нет ничего более быстрого, чем мысль. Из-за большой скорости вы не можете увидеть две мысли раздельно. Но если вы замедляете все процессы в теле – дыхание, пульс, – вы расслабляетесь, и мысли тоже замедляются. Вот почему в глубоком сне мысли останавливаются.

6. Вибрационная медитация

Такая медитация также известна как медитация звука. Эта техника использует повторение определенного слова или звука; она предназначена для тех, кто обретает внутренний мир и гармонию через таинство слова, логос. Высвобождение внутреннего звука помогает избавиться от стресса и напряженности. Вот как проводится эта медитация.

Встаньте на обе ноги, колени слегка согнуты, бедра немного напряжены, как если бы вы собирались присесть на корточки. Впрочем, можно даже сесть или лечь. Пусть тело примет удобное положение; руки покоятся на бедрах. Сделайте несколько очистительных циклов «вдох-выдох».

Повторите это слово несколько раз. Пойте его, сосредоточивайтесь только на звуках этого слова и ни на чем больше. Пусть звуковая вибрация наполнит ваше тело. Пусть слово исходит из живота и движется к рукам, ногам, голове. Ощутите, как в такт звукам двигаются ваши мускулы. Некоторые люди при напряжении непроизвольно сжимают мускулы. «Прокатите» звук через тело таким образом, чтобы очистить и расслабить мускулы, снять все напряжение.

7. Медитация движения

Медитация во время движения объединяет дыхание и плавные движения тела. Она позволяет человеку привлекать благостную энергию Земли ( ци ), с которой работают иглотерапевты, специалисты по акупрессуре и массажисты. Эту медитацию полезно совершать утром и перед молитвой. Вот как она проводится.

Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. Присядьте на корточки, колени согнуты, руки лежат на бедрах. Сосредоточьтесь на своем теле, визуализируйте ноги, связанные с землей. Представьте центр Земли, из которой все мы черпаем энергию. Прославьте Мать-Землю.

8. Медитация тела

Этот вид медитации часто практикуется теми, кто хочет перейти к более формальному типу медитации, но при этом не посещать школу йоги или курсы тай цзи.

Лягте на спину, выпрямите ноги. Руки раскиньте в стороны, ладони обращены вверх, глаза открыты или закрыты. Сосредоточьтесь на своем дыхании, следите за тем, как воздух входит в тело и выходит из него.

После того как сделаете несколько глубоких вдохов-выдохов, вы почувствуете себя легко и расслабленно. Направьте внимание к пальцам левой ноги. Одновременно следите за дыханием. Фокусируйтесь на пальцах в течение 1–2 минут.

Теперь переместите центр внимания к центру пятки левой ноги и удержите его там в течение минуты. Не забывайте следить за дыханием.

Теперь переместите внимание на левую лодыжку, колено, бедро, бедро и далее – по всему телу.

Обратите особое внимание на области, которые причиняют боль (у астматика – это легкие; у диабетика – поджелудочная железа и так далее).

Глава 4. Мудры и мантры

Выполнение мудр может сопровождаться пением особых слов – мантр. Обычно это очень сильные по своей вибрации биджа-мантры ( биджа – «семя»), стимулирующие и активизирующие чакры, а также прочищающие тонкие каналы. Вообще, любые мантры неким метафизическим способом задействуют психофизические механизмы человеческого существа. Каждый раз при совершении мудр рекомендуется произносить соответствующую мантру. Петь ее можно вслух или про себя.

Мудра-практика считается одной из форм познания действительности. Мантра – звуковая форма божества, которая является силой сознания, главным толчком к самореализации. В мантре используются неоднократно повторяемые священные слова или слоги. Эти звуковые вибрации представляют собой космические силы, аспекты Божества, благостная энергия которого привлекается на план человека. В «Мантрасадбхаве» сказано: « Мантры черпают жизнь в бессмертной Шакти. Мантры без Шакти столь же бесполезны, как дождь осенью ».

Самая мощная мантра – та, в которой используется имя Бога. Пение мантры или медитация на нее помогает достичь состояния измененного сознания. В таком состоянии становится возможным прочувствовать истинную природу Бытия и соединиться с Божественным. Вот основные правила проведения упражнений:

Не разговаривать.

Не думать о том, что видишь, не думать о доносящихся звуках, запахах и так далее.

Расслабиться.

Не рассматривать пустоту, как бессодержательную.

Помнить о контроле над телом, чувствами и сознанием.

Мантра есть инструмент для размышления, который создает определенную умственную картину. Мудра, в свою очередь, есть воплощение мантры в человеческом теле, зрительное представление с помощью органов человеческого восприятия.

Структура всех форм жизни основана на вибрациях. Звуки, объединенные в мантру, работают на частоте преобразования тонкой реальности, стимулируют и управляют эмоциями, создают визуализационные изображения.

Мантры можно повторять тремя способами: устным, полуустным и тихим. Устное повторение мантр (с использованием четок), когда любой может услышать их, – самая распространенная и самая доступная форма их использования. В то время как тихое повторение мантр – наиболее возвышенная форма. При полуустной форме происходит вибрация голосовых органов, но никакого звука при этом не производится.

В «Шарадатилаке» указывается, что все мантры делятся на женские, мужские и нейтральные. Женские мантры заканчиваются на СВАХА, мужские – на ХУМ или ПХАТ, а нейтральные – на НАМАХ.

Правильное произношение мантр чрезвычайно важно. Дело в том, что при этом создаются мощные колебания, способные оказывать существенное влияние на сознание человека.

Биджа-мантра является звуковым воплощением энергии определенного вида. Это изначальный звук или слог, обладающий множеством мистических символических значений. Обычно он входит в более длинные мантры.

Каждая биджа-мантра соответствует какому-либо процессу (расширению, сжатию и т. п.), точке организма, элементу и аспекту Бога. Например, биджа-мантра ЛАМ связана с элементом земли, чувством обоняния, квадратом, желтым цветом и чакрой муладхарой, ВАМ – с тонким элементом воды, органами вкуса, круглой формой, голубым цветом и чакрой свадхиштханой, РАМ – с элементом огня, тонким элементом огня, органами зрения, треугольником, красным цветом и чакрой манипурой, ЙАМ – с элементом воздуха и чакрой анахатой, ХАМ – с элементом пространства, тонким элементом эфира, слухом, ушами, пылающей точкой и чакрой вишуддхой. Биджа-мантра КРОМ означает Шиву, АИМ – Сарасвати, супругу бога Брахмы, богиню созидательной энергии, ЭМ – йони, ПХАТ – растворение.

Некоторые посвященные считают, что Вселенная возникла из 50 биджа-мантр, соответствующих 50 буквам санскрита, и представляет собой одну большую мантру.

Каждое божество, каждое понятие и явление имеет свою биджа-мантру, зная которую можно влиять на его структуру.

Мантра является проявлением священного звука ( шабды ), который может создавать и уничтожать вещи. Такая концепция рассматривалась также и в древнегреческой теории музыки, в которой лейтмотив специфического органа тела понимался как инструмент, могущий использоваться для оказания внешних воздействий. Мантра – это тонкий звук, облегчающий вхождение в таинственные частоты космических сил.

Между жестом, звуком и светом имеется сакральная связь. Видимое появление каждого объекта есть одновременное отражение и преломление света. Это многократное отражение понижает частоту творческой энергии, кристаллизующейся в физических формах. Низкие частоты энергии понимаются как различные оттенки цвета. Звук и цвет связаны таким же образом, как жизнь и форма жизни. Каждый цвет соответствует некоторому звуку, и наоборот: каждый звук имеет свою тонкую цветовую форму. Каждая буква санскритского алфавита связана с определенной частью человеческого тела или чакрой. «Нарадапурана» гласит: «Изданный звук доставляет наслаждение, неизданный звук ведет к Освобождению».

Названия предметов и явлений на санскрите таковы, что биджа-мантры, из которых состоят названия вещей, выражают именно ту энергию, которая содержится в данном предмете или явлении. Поэтому в тантре считается очень важным говорить истину: если слова не соответствуют действительности, то и пробуждаемая ими энергия не соответствует энергии реальности.

Энергия, рожденная ложью, не находит себе места в реальном мире и в конце концов обращается против того, кто ее произнес. Напротив, если святой говорит то, чего нет, его слова материализуются: энергия, которую он пробуждает при этом, столь сильна, что изменяет реальность.

Звук дыхания и сердцебиения есть личная мантра каждого человека, ключ к его идентичности. Это звуки необычайной силы. Это даже фразы, исполненные чистой энергии, полученной из мира духа. Когда эти звуки повторяются преднамеренно, они сосредоточивают ум и преобразуют душу.

Обратите внимание на собственное дыхание и сердцебиение. Сознательно повторяя биджа-мантры, вы надежно защитите ум, произведете мощную очистку организма и освободите дух.

Все в мире, как считали древние, порождено мантрой АУМ, которая является биджа-мантрой Вселенной и символизирует три аспекта индуистской троицы.

Звук А относится к проявленному миру, физической Вселенной. Это изначальный звук, символизирующий бога Брахму. «Мундака-Упанишада» говорит так: «ОМ – это лук, существо – это стрела, Брахма – это мишень. Прицелься и растворись в Брахме, подобно тому как стрела растворяется в мишени».

Звук У связан с миром энергии, а звук М символизирует Высшее Сознание. Для человека звук А связан с его телом и обычным состоянием сознания. Звук У – с внутренней энергией человека и сознанием в состоянии сновидения или мечтаний, а звук М – с сознанием в состоянии сна без сновидений. В этих буквах содержится все знание о различных уровнях Вселенной. Они представляют собой квинтэссенцию всего Космоса. Это не что иное, как ключ к вечной мудрости и силе.

Графически ОМ похож на цифру 3, трезубец, что соответствует трем нади – тонким энергетическим каналам эфирного тела. Над этим изображаются символ Луны и Солнца, увенчанные языком пламени. Это означает полное слияние противоположностей в Божественном экстазе.

ОМ – это невыразимый слог, предельное слово, за которым может следовать только молчание. Это звук-творец, который способен созидать миры. Правильно произносящий его способен творить великие чудеса. А тот, кому ведомо его истинное безмолвное звучание, достигает Освобождения. В «МандукьяУпанишаде» читаем: «ОМ – это весь мир, прошлое, настоящее и будущее. Все есть ОМ. Все превосходящее время есть ОМ».

А «Майтрейа-Упанишада», в свою очередь, гласит: «Тот, кто соединяет свое дыхание с ОМ, поднимается вверх по сушумне. Мудрый медитирует на двух брахманов: звучащего и беззвучного. Звучащий проявляется в форме звука, это есть ОМ. Тот, кто выходит за пределы звука, растворяется в Высшей Беззвучности, непроявленном Брахмане. Он лишается всех своих качеств, подобно цветочной пыльце, ставшей медом. Звучащий Брахман есть ОМ».

Как говорилось выше, каждая буква санскрита есть биджамантра, связанная с определенной частью человеческого тела.

Таким образом, различные части тела – это проявления различных динамических аспектов Высшей Энергии, известной как кундалини шакти. Это загадочная и сложная тонкая энергия, находящаяся в скрытой форме в основании спинного хребта.

Мантры очищают ум от негативного напряжения, снижающего эффективность тантрических практик. Многие мантры обладают комплексным воздействием, влияя сразу на тело, энергию и сознание человека.

Мантры повторяют не только вслух ( джапа ), но и про себя ( аджапа ). Также их произносят, концентрируясь в какой-либо чакре и добиваясь ощущения того, что мантра звучит как будто внутри ее. Есть практики, при которых мантрой насыщают каждую клетку тела так, чтобы весь организм превратился в вибрирующую мантру. Одной из практик мудра-йоги является ощущение любого звука и любого жеста как мантры.

С помощью мантр очищается внутреннее пространство для того, чтобы в него вошло Божество. Мантры также могут исцелять, влиять на работу внутренних органов, очищать энергетические каналы, активизировать чакры, преобразовывать внутреннюю энергию, вызывать нужные эмоции, успокаивать и направлять ум, освобождать сознание и погружать его в состояние медитации.

Далее мы предлагаем вам несколько медитаций с основными мантрами.

Медитация с мантрой «Ом»

Медитация проводится в несколько этапов. На первом следует принять медитативную позу и расслабиться. Необходимо отрешиться от всех мирских проблем. Дайте себе несколько минут, чтобы обрести такое состояние. Когда все внешние раздражители оставили вас в покое, можно переходить к следующему этапу медитации.

Закройте глаза и распевно произнесите: «А-о-умм». Звуки должны пропеваться на одной громкости и одной ноте, один за другим без пауз. Звук «м-м» должен продолжаться такой же отрезок времени, как и остальные звуки мантры. Вдохните и выдохните. После этого еще раз пропойте: «Аоум». Представляйте себе безграничный космос и всю безмерность мироздания.

Произносить мантру можно 3, 6, 9, 12 и т. д. раз, то есть количество повторов должно быть кратным трем.

Максимальное количество – 108 раз.

Некоторое время побудьте с закрытыми глазами. Теперь следует мысленно произнести мантру. Важно находиться при этом в абсолютно расслабленном состоянии.

Если вы будете практиковаться ежедневно, то приблизительно через 1–2 недели вы добьетесь качественного исполнения мантры. При этом важно, чтобы при пении «аоум» возникал звенящий шелест.

Указанную мантру произносят не только на выдохе, но и на вдохе. Это, разумеется, непросто, но при определенной тренировке становится доступным. Осознавайте, что с каждым вдохом в вас входит все самое лучшее в мироздании. Ваши собственные ритмы организма сливаются с ритмами Вселенной.

Медитация с мантрой «Ом-мани-падме-хум»

Эта мантра обладает еще более сильным эффектом.

Для выполнения медитации с указанной мантрой расслабьтесь, примите медитативную позу и закройте глаза.

Спокойно и ровно подышите, избавляясь от накопившегося за день напряжения. Три – шесть раз произнесите мантру «Ом».

После этого мысленно или вслух нараспев произнесите мантру «Ом-мани-падме-хум». Не делайте пауз между звуками и старайтесь четко произносить каждый из них. Представляйте себе разные цвета, соотвествующие каждому слогу (белый, синий, желтый, зеленый, красный и опять синий).

Сделайте паузу, немного отдохните. Затем вновь проделайте упражнение 2 раза. После небольшого перерыва три раза прочитайте мантру «Ом». Откройте глаза.

Медитация с мантрой «Со-хум» Работать с этой мантрой можно на полу или на стуле (важно, чтобы позвоночник при этом был прямым). Расслабьтесь и начните медитацию с максимально глубокого выдоха. Сконцентрируйте свое внимание на дыхании. Звук «со» произносите на вдохе, «хум» – на выдохе. Продолжайте медитацию 15–20 минут. Затем медленно завершите ее. Мантра помогает людям, страдающим психосоматическими заболеваниями.

Глава 5. Техники правильного дыхания

Пранаяма, или искусство управления силой жизни через ритмичное или особым образом поставленное дыхание, может и должна быть верным подспорьем при выполнении мудр. Некоторые мудры даже требуют особую технику дыхания.

Если характер дыхания при совершении мудры специально не оговаривается, то дышать нужно естественно, без малейшего напряжения.

Прана – это не только дыхание. Санскритское слово «прана» переводится как «жизненная сила» или «энергия жизни». Прана – основа хатха-йоги, ее должен постичь любой тантрист.

Дыхание – сама жизнь. Тот, кто управляет дыханием, управляет жизнью, подчиняет себе разум. «Прана входит в тело при рождении, но не умирает вместе с ним», – сказано в «ПранаУпанишаде».

Прану можно ощутить физически. Поднимите левую руку и направьте пальцы правой руки к ладони левой. Держите кончики пальцев приблизительно на расстоянии одного сантиметра от ладони. Теперь медленно подвигайте предплечьем вверх и вниз, чтобы кончики пальцев двигались поперек ладони. Вы должны почувствовать своего рода легкий ветерок или покалывание, когда пальцы проходят мимо ладони. (Если вы левша, поменяйте руки и наблюдайте энергию, идущую от левой руки.) Это и есть прана.

С помощью этой энергии можно влиять на других людей. Российские ученые доказали, что прану человека можно обнаружить на расстоянии 300 км.

Обычно указанная энергия достигает максимума к 15–16 часам дня после полной Луны. Это означает, что она связана с характером приливов и отливов. Прана также имеет тенденцию достигать максимума в течение часа после восхода Солнца и одного часа после заката. Поток энергии максимален, когда происходит единение двух любящих людей.

Существует практика инсуффляции – медитирования с помощью согласования ритмов дыхания. Техники инсуффляции входят в корпус тайных знаний тантристов. Некоторые тайновидцы и мистики Запада (например, Гурджиев) успешно использовали их в своей практике. Инсуффляция как средство передачи энергии может служить врачебным целям или применяться для сексуального контроля. Согласование дыхания партнеров позволяет контролировать умственные вибрации и возбуждение полового влечения. В «Гхеранда-Самхите» говорится: «Уменьшая частоту дыхания, можно увеличить жизненную энергию. При увеличении скорости дыхания жизненная энергия уменьшается».

Замечено также, что через два часа после пробуждения ото сна поток праны обладает наибольшей интенсивностью. Если вы хотите проверить эти результаты самостоятельно, пробуйте в течение дня выполнять описанное упражнение. Можно составить таблицу, в которой будет отражен характер нарастания и спада энергетического потока.

Дыхание рассматривается как система доставки энергии, силы жизни. Существует несколько видов дыхания, используемых в тантрической практике: глубокое, огненное, сегментированное и ритмичное дыхание. Каждый имеет определенные преимущества, которые улучшают эффект тантрических упражнений. Вот что представляет собой, например, огненное дыхание (маха агни пранаяма) – быстрое, ритмичное дыхание через нос:

● его ритмичность создает гармоническое равновесие всех систем и органов тела, что синхронизирует работу внутренних органов и ума;

● очищает кровь;

● производит дополнительный заряд клеток энергией;

В мудра-йоге упражнения по нормализации дыхания совмещаются с выполнением жестов, что создает мощный положительный настрой. Большинство упражнений выполняются в течение 1–3 минут, но иногда время выполнения можно увеличить до 11 минут. Дыхание можно разделить на три фазы:

Выполните следующее упражнение. Обычно оно предлагается новичкам, только осваивающим различные техники дыхания.

Глубоко вдохните, выдохните из легких весь несвежий воздух, напрягите брюшные мускулы, чтобы избавиться от последних остатков. Вдохните через нос, издавая при этом гудящий звук, подобный жужжанию пчелы. Задержите воздух на несколько секунд (пока не будете испытывать неудобств), сконцентрируйтесь на сохранении энергии праны в области солнечного сплетения (чакра манипура). Теперь выдохните через нос, производя все тот же жужжащий звук. Сосредоточьтесь на этом звуке в течение всего цикла «вдох-выдох». Это будет один цикл упражнения. Начните практику с пяти таких циклов, постепенно добавляя по одному. Через некоторое время такое дыхание станет для вас естественным.

Теперь обратимся к так называемому полному дыханию . Большинство людей дышат «мелко», даже те, кто опускает дыхание до области живота. Итак, глубоко вдохните животом, постепенно его расширяя. Продолжите вдох, втянув воздух в грудную клетку и легкие. Теперь перейдите в горловую область. Задержите воздух на несколько секунд.

Убедитесь, что лицо расслаблено. Вы не должны испытывать никакой напряженности. Весь процесс естественен для организма. Медленно выдохните, выпуская воздух сначала из горла, груди, затем из легких, наконец, из живота. Это и есть цикл полного дыхания. Не смотрите на часы, пусть само тело станет вашими часами. Отношение между периодами полного дыхания (вдох – задержка воздуха – выдох) должно быть 1: 1: 1.

Полное дыхание ускоряет работу ума. Кровь начинает лучше снабжаться кислородом, замедляется сердцебиение, успокаивается центральная нервная система. Такое дыхание используется в мудра-йоге вместе с асанами.

Жизненное дыхание. Это очень легкое дыхание, которое хорошо укрепляет легкие. Вдохните через нос, доведите воздух до легких, а когда они расширятся, выдохните через рот, громко сказав при этом HAAA.

Капалабхати. Сядьте в позу лотоса, держите спину прямой. Вдохните, закройте рот и еще раз вдохните с закрытым ртом. Ваш живот станет подобен воздушному шару. Начните с 10–15 таких циклов, постепенно количество циклов доведите до 50. На физическом уровне капалабхати увеличивает доступ кислорода в организм, повышает уровень гемоглобина, обладает успокаивающим воздействием на гланды и может успешно практиковаться астматиками. Во время выполнения этого упражнения сосредоточьте внимание на солнечном сплетении.

Прана-вайю раса , или энергичный цикл дыхания. Закройте глаза, сосредоточьтесь на аджна чакре, третьем глазе (область между бровями). Вдохните, наполните воздухом грудь. Сделайте руками два широких взмаха назад и два энергичных взмаха вперед. Выдохните, вдохните. Выбросите руки в стороны под углом 90 градусов. Сделайте взмах по направлению к плечам. Выдохните, вдохните. Сделайте два взмаха руками вниз и два в стороны. Вдохните. Задержите дыхание. Сожмите руки в кулаки и поставьте их напротив груди. Выдохните, вдохните.

Данное упражнение призвано выявить индивидуальную силу жизненной энергии (Атман) и объединить ее с универсальной энергией жизни (Брахманом). На физическом плане при этом происходит очищение легких.

1: 4: 2. Сукха замедляет процесс дыхания, что очень полезно для работы физического тела и ума. Она связана с совершенной мудростью. «Праджнопайа-Винискайа-Сиддхи» гласит: «Сукха, исполненная бесконечного блаженства, есть махасукха. Махасукха благотворна во всех отношениях и ведет к полному просветлению». Во время выполнения этого упражнения обратите внимание на пульс, сердцебиение и сосредоточьтесь на издаваемых при вдохе и выдохе звуках. Особую важность имеют сокращения сердца во время задержки дыхания. Звуковой ритм и космическая музыка Вселенной сливаются в один звук. «Гхеранда-Самхита» в этой связи предлагает при вдохе производить звук СО, постепенно переходящий в ХАМ. Таким образом, само дыхание образует сильнейшую мантру СО’ХАМ. Этот тонкий звук отражается в чакре анахата и третьем глазе.

Упражнение 1

1. Исходное положение – любая медитативная асана.

Вдохните через нос. Продолжительность вдоха обычная.

4. Начиная вдыхать, поднимайте подбородок. Время выполнения упражнения – 5 минут. Обратите внимание на ваши руки: они не должны напрягаться, особенно на выдохе.

Упражнение 2. «Сахаджпранаяма»

1. Исходное положение – любая медитативная асана. Спина прямая, руки на коленях.

Сделайте глубокий вдох носом, считая до 10.

Упражнение 3

1. Исходное положение – стоя.

Упражнение 4

Это дыхательное упражнение проясняет сознание.

1. Сядьте, как вам удобно, дышите животом.

Сконцентрируйтесь на точке центра тяжести чуть ниже пупка.

Считайте: вдох – «раз», выдох – «два». Повторите 12 раз.

Теперь считайте только вдохи. Вдох – «раз». Выдох. Вдох – «два». Выдох. Повторите 12 раз.

Рассмотрим основные методы дыхания. Большинство людей используют три или четыре вида дыхания: высокое, низкое, среднее и полное. Полное дыхание – комбинация первых трех.

Высокое дыхание связано прежде всего с верхней частью груди и легкими. Оно также называется ключичным дыханием и вовлекает в процесс дыхания ребра, ключицы и плечи. Такое дыхание свойственно людям, страдающим астмой. Высокое дыхание является мелким. Это наименее желательная форма дыхания, так как используются только верхние области легких, а они обладают маленькой вместимостью. Расходуется много мускульной энергии. Эта форма дыхания обычна для женщин: они часто носят тугую одежду вокруг талии, которая предотвращает брюшное дыхание. Такой вид дыхания ведет к пищеварительным и гинекологическим заболеваниям.

Низкое дыхание задействует более низкую область груди и легких. Оно гораздо более эффективно, чем высокое или среднее дыхание. Такое дыхание заключается главным образом в движении живота и изменении положения диафрагмы. И из-за этого иногда называется брюшным, или диафрагмальным. Оно свойственно людям, которые много времени проводят сидя и обычно нагибаются вперед во время чтения или письма. Низкое дыхание часто наблюдается во время сна. Но при физических упражнениях, ходьбе или беге диафрагмальное дыхание неудобно. Так как глубокое дыхание свойственно спящему человеку, следовательно, простой способ его освоить – должным образом смоделировать сон. Лягте, закройте глаза, расслабьте тело, опустите подбородок и представьте, что спите, позволяя таким образом дыханию стать глубже.

При вдохе сначала начинает заполняться более низкая область легких, затем средняя и верхняя. При выдохе сначала освобождается верхняя область легких, потом середина, а затем низкая.

Этот процесс, однако, не разделяется на три отдельных действия. Дыхание непрерывно. Дышите медленно и мягко, без всякого напряжения. Держите рот закрытым.

Этот вид дыхания поможет вам научиться работать с диафрагмой. Сначала при вдохе расширяется нижняя часть реберной клетки, а при высвобождении воздуха она сжимается. Это также должно делаться мягко, без напряжения. Грудь остается пассивной на протяжении всего процесса дыхания. Расширяются только ребра при вдохе и сжимаются при выдохе. При глубоком дыхании выдох столь же важен, как и вдох, поскольку в этот момент выводятся яды из организма. Более низкая область легких редко бывает достаточно свободной. В ней накапливается воздух, насыщенный отходами жизнедеятельности. Если нижняя область легких расширяется, то происходит своеобразный массаж внутренних органов.

При низком дыхании живот мягко, без напряжения, движется вперед. При выдохе живот возвращается в исходное положение. Этот тип дыхания лучше высокого или среднего дыхания по четырем причинам:

при вдохе в организм входит большее количество воздуха;

происходит массаж брюшных органов; низкое дыхание оказывает благоприятное воздействие на солнечное сплетение.

Среднее дыхание описать несколько труднее. При вдохе средняя область легких заполняется воздухом. Такое дыхание называется также грудным или межреберным. Впрочем, и этот вид дыхания является мелким. Оно лучше, чем высокое дыхание, но намного хуже низкого. Полное дыхание вовлекает в работу всю дыхательную систему – не только области, используемые в высоком, низком и среднем дыхании, но также оно расширяет легкие, чтобы принять гораздо большее количество воздуха. Полное дыхание – самое глубокое из возможных типов. Оно не только поднимает плечи, ключицы и ребра, как при высоком дыхании, но также расширяет живот и понижает диафрагму, как при низком дыхании.

Полное дыхание является основной техникой различных типов йогических видов дыхания. Поэтому им нужно овладеть, прежде чем вы приступите к выполнению дыхательных упражнений. Этот тип дыхания актуален только при выполнении дыхательных упражнений. Остальную часть времени следует практиковать низкое дыхание, слегка выталкивая живот при вдохе и возвращая его назад в исходное положение при выдохе. Помните о том, что дышать нужно через нос, а не через рот.

Принципы проведения дыхательных практик при мудратерапии

Найдите тихое место, где вас ничто не отвлечет. При выполнении упражнений в помещении удостоверьтесь, что окно открыто и в комнату входит достаточно свежего воздуха.

Сядьте на стуле или, скрестив ноги, на полу. Сидите прямо. Если позвоночник не вертикален, многие преимущества дыхательных методик будут потеряны. Дышите глубоко и медленно, без напряжения.

Все упражнения следует выполнять до еды. После приема пищи нужно подождать по крайней мере три часа: тяжелая пища уменьшает концентрацию и отвлекает значительную часть крови и кислорода на свою обработку. Это уменьшает доступ крови и кислорода к мозгу.

Для максимальной пользы совершайте дыхательные упражнения два раза в день: рано утром перед завтраком и вечером. После совершения ритуалов лучше 15 минут не есть.

При практике глубокого дыхания позвоночник должен оставаться прямым, чтобы не вредить свободному потоку жизненной силы, или праны. Существуют специальные йогические позы для выпрямления позвоночника. Одна из лучших – поза лотоса.

Сядете на пол, скрестив ноги, и начните визуализировать поток энергии, текущий через вас по прямой линии, начинаясь сверху головы и уходя в землю. Визуализируйте стержень, по которому выпрямлено все тело. Это поможет научиться сидеть прямо, не напрягаясь.

Две тысячи лет назад врата к Господу были широко распахнуты для всех желающих. Это совершил Иисус Христос. Специальные врата, соединяющие тело и дух, царство небесное и земное, внутренний мир с внешним, раскрылись в момент Его смерти на кресте. Эти метафизические врата могут быть активизированы любым человеком, поскольку Христос даровал людям такую возможность Своим последним вздохом. Жизненное дыхание – это способ обретения сознания единства с Богом, соединения с сознанием Христа и со всеми живущими на планете существами.

Последним дыханием Христа был чистый свет. Непосредственно над Его телом был создан «проход», «туннель» для души, чтобы повторно соединиться с Отцом и отправиться назад к Божественному Источнику.

Моделируя жизненное дыхание, вы можете значительно улучшить качество своей жизни. Выполняйте указанные практики дыхания каждое утро – и вы будете наслаждаться мощной энергией света в течение всего дня. Вдох позволяет двигаться в направлении бесконечности и сознательно связываться с Богом. В начале мы соединяемся с Христом во время Его пребывания на кресте и метафизически исполняемся Его последним вдохом. Ощутите эту связь с любым из чувств: последним вдохом Христа был чистый свет.

Вот хорошая дыхательная визуализация. Визуализируйте себя плывущими в воздухе примерно на 8 – 10 м над головой Христа. Из этого положения посмотрите вниз на Христа. Непосредственно над телом Христовым вы увидите световой канал – путь для души, открытый для воссоединения с Божественным Источником. Переместитесь в сторону дыхания Христа. Ощутите Его любовь к людям.

Визуализируйте себя в световом канале, вдыхайте его живительную энергию. Донесите это дыхание в свой световой центр Хара. Этот центр расположен на два пальца (четыре сантиметра) ниже пупа. Хара по-японски означает «живот». Это центр жизни и равновесия, универсальный центр существования. Когда человек сосредоточивается на нем и развивает его, считается, что он становится неутомимым и непобедимым.

Повторите все упражнение семь раз. На восьмом дыхании переместите его центр от точки Хара в область шишковидной железы и продолжайте дышать. Эта железа находится приблизительно посередине расстояния между лбом, затылком и боковыми сторонами черепа, на уровне бровей.

Представьте Иисуса на кресте. Визуализируйте себя стоящим перед Ним. Вы смотрите на Него. Не ощущайте никаких эмоций типа боли и горя: просто наблюдайте за происходящим и соединяйтесь с Христом. По мере того как вы соединяетесь с Христом, мысленно отождествляйте себя с Ним. Ощутите Его последний земной вдох.

Само дыхание состоит из трех естественных циклов и определенных состояний: вдох, задержка (состояние паузы) и выдох. Указанные упражнения с дыханием следует проводить в следующих физических условиях:

Сидите выпрямившись, приняв удобную позу. Позвоночник должен быть очень прямым.

Положите руки на колени, или же пусть одна ладонь свободно отдыхает в другой. Простейшая мудра – когда кончики обоих указательных пальцев дотрагиваются до концов больших пальцев.

Используйте любую мудру, которая для вас является самой важной. Например, очень эффективной является кхечари мудра («полет по небу»). Для выполнения этой мудры следует настолько удлинить язык, чтобы он смог коснуться ноздрей. Когда это произойдет, запечатайте по очереди ноздри языком, приостановите дыхание и сосредоточьте взгляд на переносице. В «Гхеранда-Самхите» указывается, что эта мудра ведет к духовному совершенству, помогает преодолеть болезни, старение и смерть, избавляет от чувства голода и жажды.

Закройте глаза, дышите через нос, расслабьтесь.

Во время цикла дыхания держите кончик языка у нёба, положив его на альвеолы (бугорки на нёбе за верхними зубами). Таким образом вы соединяете два главных меридиана своего тела и предотвращаете угасание энергии в коронарной чакре.

Совершите двойное закрытие ануса. Это достигается путем напряжения и сведения вместе соответствующих мышц. Сжимайте вместе мускулы ягодиц. Это первый замок. Второй замок выполняется с помощью визуализации нити, выходящей из пупа и соединяющейся другим концом с анусом. Ощутите напряжение этой нити. При этом ваш живот будет втягиваться вовнутрь. Это второй замок. Такое двойное закрытие ануса предотвращает потерю энергию в первой чакре.

Начните практиковать жизненное дыхание. Вдох происходит глубоко через нос таким образом, что воздух достигает задней части горла и течет вниз по позвоночнику.

Пусть поток воздуха опускается настолько низко, что дальше двигаться уже не сможет. Вы ощутите, что ваш живот полон воздуха.

Теперь расширьте ребра; пусть грудная клетка поднимется. Вы теперь полны воздухом.

Вы полностью заполнили себя воздухом. Задержите дыхание, насколько возможно, сосредоточиваясь на центре в точке Хара. Теперь выдохните через нос.

При выдохе расслабьте тело. Выдох должен быть медленным и мягким. Живот при этом автоматически освобождается от накопленного воздуха.

Это один цикл жизненного дыхания. Продолжите выполнять это упражнение семь раз. Каждый раз визуализируйте себя путешествующим по световому каналу.

На восьмом вдохе переместите центральную точку к шишковидной железе и сосредоточивайте свое дыхание в указанной области. Из этой точки вы сможете почувствовать все чакры и соединиться с ними.

Жизненное дыхание – врата к осознанию единства с Господом. Постепенно вы разовьете свои чувства на новом уровне восприятия действительности – на том, где нет никаких заболеваний и функциональных расстройств организма. Работа с шишковидной железой позволяет обрести понимание бытия, выровнять активность всех чакр и нормализовать работу триллионов клеток собственного организма.

Шишковидная железа связана примерно с 366 органами чувств, которые можно и должно развивать и исследовать. В посвященческих традициях каждый тонкий орган таких чувств связывается с днем годового цикла. На каждый день предписываются определенные мысли, речения и визуализации. С помощью таких аффирмаций и литаний происходит постепенное укрепление чувственной матрицы человека.

Ведическая культура достигла грандиозных успехов в искусстве установления гармонии с миром. Хатха-йога представляет собой сложный практический метод развития здорового тела, ума и души. Пранаяма – это овладение искусством правильного дыхания, в понятие которого входит и дыхание Космоса. Изучая хатха-йогу и пранаяму, человек учится правильно дышать, думать, сосредотачиваться, расслабляться, управлять жизненной энергией, производить массаж внутренних органов, поддерживать тело здоровым и подвижным и производить очищение организма.

Существуют три типа упражнений: асаны (позы), движения и дыхание.

Йогические асаны поддерживают эластичность и подвижность физического тела. Когда люди выполняют каждодневную работу или занимаются хозяйством, они зачастую мало двигаются и плохо дышат. Если они игнорируют упражнения, то утрачивают гибкость, эластичность и подвижность спинного хребта, сухожилий и мускулов. Постепенно они доходят до того, что не могут исполнять простые движения собственным телом: наклоны, повороты. Такая неподвижность приводит к болезням типа артрита.

Каждый день следует делать вращательные движения головой, руками, ногами и всем телом; наклоны тела в разные стороны, вперед, назад. Повторяйте каждое упражнение 5–8 раз. Начните с маленькой амплитуды, постепенно увеличивая угол наклона.

Йогические упражнения ускоряют выведение из организма токсинов. На каждую систему тела действуют различные токсины; их присутствие в организме – одна из основных из причин болезней. В настоящее время люди поглощают в больших концентрациях всевозможные химикалии, пестициды, пищевые добавки. Все это – источники токсинов.

Современная посвященческая медицина вынуждена бороться с постоянным вторжением токсинов в организм. Процесс выведения токсинов сложен и занимает гораздо больше времени, чем поглощение питательных веществ. Токсины и химикалии проникают через мембраны и накапливаются в межклеточном пространстве. Они входят в лимфатические и кровеносные сосуды, а кровь их разносит к различным органам. С продвижением токсинов через миллионы клеток трудно покончить без направленной деятельности соответствующих клеток, мускульных сокращений, происходящих во время активных физических движений: ходьбы, бега, прыжков.

Наиболее эффективный способ очищения клеток и межклеточного пространства – использование силы мускульных сокращений, вызванных движением тела. Происходит сжатие вен, ускоряется поток венозной крови к сердцу и генерируются импульсы, которые помогают крови выводить токсины.

После пробуждения многие сладко потягиваются. Когда тело неподвижно, мускулы заблокированы; поэтому тело нуждается после пробуждения в тренировке. Во время сна сердце перемещает венозную кровь, содержащую отходы и токсины; однако для очистки организма этого недостаточно. Ослабление тела в силу накопления токсинов ведет к нарушению метаболизма.

Утром лучшим способом помочь телу ускорить выведение токсинов является следующий. Это упражнение можно делать, например, во время принятия душа.

Поднимите пятки от пола примерно на 5 см, а затем резко верните их в исходное положение. Повторите это упражнение 40 раз, а затем в течение 10 секунд отдохните. После этого повторите его еще 40 раз. Одновременно можно сгибать руки, визуализируя в них большой мяч. При подъеме пяток выставьте запястья вперед, а потом верните назад. Делайте это с некоторым интервалом. Это упражнение можно повторять еще несколько раз в течение дня. Для людей, ведущих сидячий образ жизни, оно особенно полезно: предотвращается образование тромбов и снижается риск сердечных заболеваний.

Важное условие здоровой работы тела – балансирование потребления продуктов и выведения отходов. Токсины образуются в организме также в результате напряжения и беспокойства. Молодой человек обычно имеет энергию, достаточную для проведения самоочищения организма через почки, кожу, легкие и так далее. Но после 30–35 лет, если не совершать специальных упражнений, тело испытывает недостаток энергии и уже не в состоянии выводить токсины.

Кроме помощи по выведению токсинов, йогические упражнения помогают сотворить красивое и сильное тело. Йога дыхания работает с энергией жизни – праной. Люди думают, что дышат должным образом. Но зачастую они всю свою жизнь дышат неверно, тем самым готовя почву для всевозможных заболеваний. Праническое дыхание – ключ к обретению энергии и жизненности.

После пробуждения и потягивания лягте на спину и расслабьте мускулы. Сделайте глубокий вдох животом. После этого совершите диафрагмальный выдох через рот. Такой вид дыхания оказывает благотворное влияние на почки, печень и поджелудочную железу. Повторите это упражнение много раз и наблюдайте за движениями живота. Это упражнение производит массаж внутренних органов, помогает выводить из клеток яды. Вот еще одно полезное упражнение. Глубоко вдохните. Задержите дыхание на 7 секунд и начните выдыхать воздух маленькими порциями через сильно закрытые губы. Такое упражнение также производит массаж внутренних органов.

Глава 6. Визуализация в мудратерапии

Для эффективности пранического дыхания полезно совершать визуализации. Космическая энергия может визуализироваться как яркая серебристая, белая или золотистая по своей окраске субстанция – каждый цвет здесь имеет свои определенные свойства. Поэкспериментируйте, чтобы прочувствовать силу визаулизаций и узнать эффект каждого из цветов. Обычно при вдохе визуализируют энергию, входящую в тело, а при выдохе – выходящую из него через тонкие каналы.

При визуализации определенных мотивов осуществляется работа по кристаллизации тонкой энергии. Тогда в подсознании возникает геометрический символ, представляющий результат медитации. Это сама Природа доносит до человека ответ на его мольбу к высшей силе, к Богу.

Существует хорошее медитативное упражнение на визуализацию геометрических фигур внутри человеческого тела и связывающее их с определенными цветами. Оно помогает найти соответствие между цветами и различными частями тела, эмоциональными состояниями и темпераментами. Оно особенно эффективно, если выполняется, находясь внутри круга.

Лягте в центр круга, закройте глаза и представьте разные части тела в виде конкретных цветов. Не прилагайте дополнительных усилий, пытаясь разглядеть какой-либо цвет: сосредоточьтесь на определенной зоне или функции организма и смотрите, какой цвет появится сам собой.

Упражняясь во внутреннем видении, визуализируйте выходящие из сердца спектральные цвета. В самом сердце находится центр изначального белого света, а расходящиеся круги медленно наполняют тело изнутри. Голова – это вершина верхней точки треугольника, точка искрящегося фиолетово-красного цвета. Теперь визуализируйте крайние точки тела вписанными в окружность.

Окружность представляет собой линию, связывающую голову с вытянутой левой рукой, левой ногой, правой ногой, вытянутой правой рукой и возвращающуюся снова к голове. Внутри этого круглого тела левая сторона наполняется краснооранжево-желто-зеленым цветом. Соответственно цветовая гамма с правой стороны тела – от зеленого к синему, фиолетовому и красному.

Визуализируйте, как эти цвета наполняют тело. Почувствуйте, что цвета – это энергия, проходящая через каждую клетку вашего тела. Она распространяется наружу от сердца во всех направлениях. Постепенно вы начнете пульсировать, концентрически расширяться, распространяясь вместе с цветом, наполняя пространство. По мере того как цвет отдаляется от центра, он становится более темного оттенка и холоднее, пока не достигнет внешней окружности тела.

Другая мощная визуализация – перемещение сознания в квантовом теле. Рассмотрим ее подробнее.

Перемещение сознания в квантовом теле

Любую визуализацию можно усилить и добиться намного большего эффекта, если совершать в то же время соответствующую мудру. Обратите внимание на то, какие мудры подходят для того или иного типа духовной деятельности – пения мантр, работы с мандалами, визуализации, – и выберите для себя одну из них. А теперь попробуем выполнить упражнение на работу с квантовым телом.

Сначала отделите себя от тела. Затем идентифицируйте себя с умом и начните действовать на ментальном плане, оперируя с астральным телом точно так же, как вы это делаете с телом физическим. С помощью медитации вы поднимаетесь над сознанием «я – тело», достигнете самадхи и осознаете свою духовную природу.

Пребывая в астральном теле, вы сможете путешествовать в любое место. Попутно вы обретаете способность к телепатии. Сконцентрированные умственные лучи могут проникать через стены, подобно рентгеновским лучам. Это – одна из сиддхи (мистических способностей).

Но сиддхи не цель жизни. Не удовлетворяйтесь получением сиддхи, которые могут затормозить дальнейший духовный прогресс. Продолжайте духовную практику, пока не достигнете высшей цели.

При отделении от физического тела вы почувствуете огромную радость, смешанную с опасением: радость от владения новым тонким органом восприятия и опасение вследствие вхождения на неизвестный план. В самом начале практики новое сознание подобно щенку, который недавно открыл глаза. Вы будете чувствовать, что имеете легкое воздушное тело, и ощутите вращение, вибрации астрального плана. Перед взором предстанут множество золотых огней, существ и так далее.

Вы почувствуете, что вращаетесь или плывете в воздухе, и испугаетесь, что упадете. Однако вы не станет падать вниз. Новая радость бытия невыразима и неописуема. Нужно прочувствовать и испытать это непосредственно ( анубхава ). Вы не сознаете, как оставили тело, но полностью ощущаете свое возвращение. Вы чувствуете, как выходите через маленькое отверстие или трубу.

Сначала вы будете способны пребывать в квантовом теле в течение пяти-десяти минут. По мере развития духовных способностей сможете находиться там, сколько пожелаете. Это сравнимо с путешествием в экзотические малоизведанные страны, сопровождающееся приключениями, опасностями, новыми открытиями и знакомствами.

Практика креативной визуализации

Воображение – мощный инструмент духовного совершенствования. Образы – это наиболее понятный всем людям язык. Любые ментальные действия совершаются посредством обработки тех или иных образов. В образах записывается вся человеческая жизнь: когда мы вспоминаем события прошлого или детства, мы думаем о них, представляя некие картины, изображения, но не с помощью слов.

Визуализация не обязательно ограничивается зрительным представлением: могут быть образы звуков, вкуса, запахов. Некоторые запахи могут вызывать приятные или отрицательные воспоминания. Точно так же при приближении к месту, где вам доводилось бывать, в сознании возникает образ или идея, связанные с этим местом.

Подумайте, например, о свежем сочном лимоне. Вот вы держите его в своей руке. Возможно, вы сможете почувствовать его структуру, ощутить форму, цвет. При разрезании из лимона начинает вытекать струйка сока. У сока едкий аромат. Вы пробуете его на язык, посасываете лимон и чувствуете кислый аромат. В это время ваш организм начинает реагировать на вызываемый в сознании образ.

Можно использовать мозговые волны, визуализационные вибрации квантового тела и связаться с физическим телом на тонком уровне. Образы предоставляют биологическую связь между умом и телом.

К сожалению, многие спонтанные образы, возникающие в умах, скорее вредят, чем помогают самосовершенствованию. Ведь обычно это волнение, стресс, беспокойство. Когда человек исполнен такими отрицательными эмоциями, как гнев, страх, ненависть, зависть, когда он волнуется, то создает в своем сознании крайне разрушительные имагинации. Современные психонейроиммунологические исследования доказывают тот факт, что эмоциональные черты и свойства характера определяют предрасположенность к многочисленным расстройствам.

Мысли оказывают прямое влияние на то, как человек себя чувствует и ведет. Если вы имеете тенденцию зацикливаться на грустных или отрицательных мыслях, вы, скорее всего, не очень счастливый человек. Если вы думаете, что от вашей работы может только болеть голова, неудивительно, что каждый день вы приходите домой с ужасной мигренью. Все это примеры власти ума над телом.

Но если научиться управлять образами, появляющимися в сознании, используя такой мощный инструмент совершенствования, как мудры, можно помочь собственному духовному росту. Воображение схоже с энергичным молодым конем. Если он неприручен, то он может стать опасен и затоптать неумелого наездника. Но если научиться обращаться с этим конем, он превратится в прекрасное транспортное средство, которое способно доставить вас туда, куда бы вы ни пожелали.

Учитесь визуализировать нужные образы два или три раза в день. Для каждого образа выберите подходящую мудру. Большинству людей легче всего заниматься креативной визуализацией лежа в кровати: утром и перед отходом ко сну вечером. Постепенно вы станете способны визуализировать всякий раз, когда в этом возникнет потребность.

Визуализационные образы использовались в ритуалах целительства фактически всеми мировыми культурами. Они являются важной составной частью многих религий.

На самом деле визуализация используется повсеместно. Например, знаменитые лидеры человечества часто и прекрасные провидцы: они могут визуализировать потенциальные возможности. Перед совершением важного поступка они придирчиво планируют в своем уме каждую деталь. И когда что-то делают, обычно это делается безупречно, потому что большинство важных шагов уже было разработано на стадии визуализации. Свои речи они сопровождают убедительными жестами, подсознательно используя мудры. Таким искусством прекрасно владел Наполеон, что помогло ему стать лидером разных социальных классов в различных странах и одержать множество побед.

Почти все спортсмены мирового класса и другие знаменитые люди преуспели в искусстве визуализации. Они видят свой успех, чувствуют его, испытывают его прежде, чем фактически добиваются. Они начинают «с конца» – и делают это в своем сознании.

Каждый человек может проделать такой эксперимент. Перед выполнением трудной работы, перед выходом на сцену или выступлением с трибуны попробуйте в своем сознании много раз «прогнать» свой выход – ясно, ярко, отчетливо, создавая внутреннюю зону комфорта. Закрепите успех – пока еще только воображаемый – убедительным жестом. После этого, скорее всего, вы будете на высоте.

Визуализация работает лучше всего тогда, когда используется вместе с техникой расслабления. Когда физическое тело расслаблено, его не нужно держать под сознательным контролем и можно высвободить ментальную энергию. Медитация и расслабление – самые обычные методы, используемые в духовных ритуалах.

Итак, попробуем. Ослабьте одежду, снимите обувь, примите удобную позу. Выключите свет, закройте глаза. Сделайте несколько глубоких дыханий. Постепенно начните ощущать себя все более свободным. Когда почувствуете себя достаточно расслабленным, начните визуализировать любимую сценку. Это может быть берег моря, гора или особенно приятный момент вашей жизни. Попытайтесь войти в эту сценку. Если научиться создавать в своем сознании особое мирное место, где ничто и никто не может вас потревожить, где вы чувствуете себя в безопасности, первый шаг в овладению собственным телом и умом уже сделан.

В технике направления образов визуализируется цель, которую стремится достичь медитирующий, представляется процесс ее достижения. Визуализационная техника основана на парадигме укрепления сознания. Процесс создания образов связан с теми же принципами, которые управляют модификацией вашего внешнего поведения.

Сколько времени потребуется, прежде чем вы начнете видеть результаты, зависит от серьезности болезни, живости образов и вашего собственного намерения. Вот несколько действенных визуализаций:

1. Медитация на образ

Примите удобное положение, закройте глаза. Дыхание спокойное и легкое. Создайте силой своего воображения благостный образ, символизирующий высокий духовный идеал. Поместите этот образ в сердце. Он окружен океаном света. Можно визуализировать образ любого тантрического божества. Настройте свой ум на это изображение настолько полно, насколько возможно. Размышляйте о его Божественных аспектах. Старайтесь удерживать выбранный образ, не «прыгайте» от одного божества к другому.

Сначала, возможно, вы сможете удерживать свой ум в заданном положении только в течение нескольких секунд, потому что его постоянно будут сбивать с цели другие мысли. Когда это случается, возвращайте ум к исходному образу. Проделывайте это снова и снова – и продолжайте медитацию, несмотря ни на что. Постепенно ум станет менее беспокойным. Когда ум перестанет скакать от одной мысли к другой, он начнет воздерживаться от размышлений о внешних объектах. Ум обратится внутрь и приобретет способность проникнуть через те непостижимые уровни бытия, которые не были известны вам прежде. Направленный ум проникает через все уровни сознания.

2. Тратака-медитация (практика внешнего видения)

Тратака – это практика концентрации на внешних вещах, в которые пристально вглядывается медитирующий, обращая свой ум на выбранный объект. Смотреть следует не мигая. Глаза при этом раскрыты шире обычного. Продолжайте упражнение до тех пор, пока глаза не станут влажными. Тогда закройте их на несколько минут и тщательно ополосните несколько раз холодной водой.

Цель этой практики состоит в том, чтобы скоординировать импульсы сенсорных и моторных нервов, которые помогают создавать состояние покоя, необходимого для медитации. Тратака способствует хорошему зрению и предохраняет от глазных заболеваний.

Во время этого упражнения нужно сделать усилие, чтобы сознательно отключить любые мысли – в момент их формирования в уме. Нужно тщательно отслеживать процесс формирования мысли и учиться прекращать его.

Это очень трудно. Если вы пока не можете управлять своим умом, позвольте мыслям течь свободно. Полностью расслабьтесь; наблюдайте за собственными фантазиями, за отклонениями ума. По мере выполнения данного упражнения поток идей станет замедляться, а иногда, наоборот, будет казаться, что он идет даже быстрее обычного. Это признак того, что вы делаете существенное продвижение вперед, ваш ум становится более ясным. Это состояние нормального действия ума.

Мысли возникают настолько быстро, что, кажется, им нет числа. Сделайте попытку воспрепятствовать размышлениям. Пусть ум следует своим собственным курсом. Таким образом вы сможете тщательно исследовать каждую возникающую мысль и понять механизм ее образования.

Результат этого упражнения – полный контроль движений ума. Из-за движения праны в нади можно услышать различные звуки. Не беспокойтесь по поводу этих шумов: их тоже можно использовать для концентрации ума. По мере того как ум становится поглощенным размышлениями, звуки прекращаются.

3. Чайа Пуруша Садхана (медитация на тень)

Когда глаза устанут и выступят слезы, закройте их и снова откройте; затем поднимите голову. На потолке вы увидите тень, которая может быть окрашена в различные цвета. Удерживайте ее в своем уме, пока сможете.

Выполняя это упражнение регулярно, вы добьетесь того, что тень станет прозрачной и вы сможете увидеть две тени. Первая, внешняя, будет казаться более прозрачной. Постепенно вы поймете, что смотрите на себя.

Эту тень можно визуализировать, чтобы определить, является ли какое-либо время благоприятным для совершения определенных действий. Тень покажет состояние первоэлементов (таттв) в теле, которые, в свою очередь, раскроют тайны жизни. Священные писания гласят, что, если этой практикой заниматься в течение двенадцати лет, тень будет с человеком днем и ночью. Она сможет давать советы относительно будущего и покажет глубины сознания.

Через какое-то время тень может появляться всякий раз, когда пожелает адепт. Через глаза она сможет выходить из тела и проецироваться на стену. Когда адепт сможет почувствовать часть своей видимой формы в отраженной тени, он получит совершенный контроль над дыханием. Все его поступки обретут благость. Таким образом он разовьет в себе понимание всех вещей. По достижении этой стадии его страсти станут управляемыми и он обретет просветление.

4. Сукшма Дхьяна (световая медитация)

Практика визуализации образа теневым методом также называется световой концентрацией. Она осуществляется при пристальном смотрении на предмет (не мигая). С ее помощью обретается способность создавать на стене любые картины и видеть все, что вам угодно.

Возможно даже визуализировать кундалини. Однако это может произойти только после ее пробуждения.

Тонкая душа – джива – появляется в форме пламени свечи; ее также можно использовать для концентрации. В манипуре покоится солнечный свет, связанный с таттвой огня. Медитация на этом свете называется медитацией огня.

5. Унмани Мудра (медитация на пустоту)

Пусть ум сконцентрируется на какой-либо мысли или останется свободным. Не позволяйте никакому желанию проникнуть в ваши мысли, не допускайте поглощенности ума какой-либо идеей. Повторяйте это упражнение до тех пор, пока сознание не превратится из активного в пассивное.

Практикующий эту медитацию будет вознагражден обретением определенных сиддхи – ясновидения и способности чувствовать и читать мысли других людей. Адепт получает очищение от ошибок и ограничений, вступает в новую жизнь. Все вокруг станут его любить, он приобретет новые духовные полномочия. Освобождая и раскрывая свой ум, адепт сам становится полнее и насыщеннее саттвой (совершенством).

6. Пристальный взгляд

Это очень важное упражнение для неустойчивого ума и полезная подготовка к унмани мудре. Установите взгляд между бровями, веки находятся в естественном положении. Они будут слегка открытыми. Такой пристальный взгляд можно совмещать с сиддхасаной.

В результате выполнения этого упражнения практикующий сможет визуализировать свет изнутри. Привлекательность мирских объектов при этом для него теряется. Во время практики нужно подавить сильное желание открыть глаза и посмотреть вокруг себя. Это стремление физического тела, которое хочет вырваться из-под контроля.

Глава 7. Мудры и радуга

Совершая определенные мудры, можно одновременно концентрировать свое внимание на каком-либо цвете или просто его представлять. Различные цвета воздействуют на людей на всех уровнях. Характеристика эмоционального, физиологического и духовного состояния человека – его аура – наполнена различными цветами, свидетельствующими о том, в каком именно положении находится его существо.

В Священном Писании говорится, что цвет и свет служат связующим звеном между Богом и людьми: Сам Господь устанавливает радугу как символ такой связи. «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею» (Быт. 9:13).

Цветовая терапия – мощное средство для оказания влияния на физическое, ментальное, эмоциональное и духовное состояние. Вкупе с мудра-практикой ее можно использовать для улучшения качества жизни. Обращая сфокусированное цветовое воздействие на определенную область, существующую на физическом или визуализационном планах, можно восстанавливать в ней энергетический баланс, освобождаться от отрицательных вибраций и наслоений, затрудняющих духовное творчество.

Рассмотрим мистические значения основных цветов. В христианской символике Средневековья три главных цвета радуги толковались как образ Всемирного потопа (синий), мирового пожара (красный) и новой земли (зеленый), а образы семи цветов – как символ семи таинств и семи даров Святого Духа.

Белый цвет – источник всех цветов. Этот цвет связан с Духом. В Новом Завете говорится: «Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная!» (1 Тим. 6:15–16).

Белый символизирует чистоту, целомудрие, мир, девственность, свет, а также невинность и правду. Белая магия – это магия, использующая свою силу для добра (часто для лечения) или против зла и черной магии. Белый чаще всего ассоциируется с набожностью и религиозными обрядами. Священные лошади в Греции, Риме, у кельтов и германцев тоже были белыми. В некоторых областях юго-восточной Азии считаются священными белые слоны (главным образом из-за того, что они очень редки).

Белая лилия обозначает чистоту и является символом Девы Марии; отсюда одно из ее имен – Мадонна Лилия. Белая роза также символизирует девственность. В Древнем Риме вестлалки, которые давали обет хранить девственность и служили в храмах богини домашнего очага и горевшего в нем огня, носили белые одежды.

Белый флаг означает сдачу, перемирие, а в более широком значении – мир и добрую волю. Этот обычай идет с древнейших времен. Чтобы продемонстрировать мирные намерения и таким образом избежать нападения, несли белый свиток или его символ – белую материю на шесте. Белый цвет означает также абсолютную тишину.

За белым следует серый цвет, представляющий собой смесь всех цветов.

Черный цвет обозначает отсутствие какого-либо цвета и света. Черный цвет символизирует ночь, разложение, тишину и пустоту. В китайской философии – это инь. В христианской традиции черный цвет символизирует горе и оплакивание, а также скорбь. В средневековом искусстве черный цвет говорил о раскаянии.

Чтобы солнечный свет мог разложиться на семь цветов, от граней призмы, через которую он проходит, требуется прозрачность и равновеликость. В аспекте человеческого существа это понимается следующим образом: нужно, чтобы человек гармонично развивал сакральный треугольник, образованный разумом, сердцем и волей. В результате свет, идущий от Господа, солнечный свет, пройдет через него и проявится во всем потрясающем блеске семи цветов.

Те, кто долго работал над развитием своего разума, наставлял сердце искренне чувствовать и любить, обретают огромную духовную силу: они боролись, стремились одержать верх над деструктивными влияниями и теперь могут разложить свет на семь цветов. В силу такого разложения их аура становится больше, красивее и чище.

Напротив, люди, не развившие в себе гармонию сакрального треугольника, о котором говорилось выше – разума, сердца и воли, – имеют в своей ауре только два-три цвета, другие же цвета полностью отсутствуют. Аура получается обделенной, обедненной важными оттенками света. Их внутренний треугольник становится деформированным. Ум озлобляется, делается хитрым и агрессивным, а сердце постепенно наполняется ненавистью, жестокостью, мстительностью. Воля начинает служить уничтожению и разрушению. Вот что означает лишение каких-либо оттенков света в ауре!

В посвященческой науке красный свет считается Духом Жизни. Он и есть сама жизнь. Это цвет крови, важнейшего проводника жизни. Красный цвет – цвет огня. Внутренний огонь ведает теплотой, внутренней и наружной, в каждом атоме в том числе и человеческого организма. Он концентрируется в крови, которая разносит эфирные огни по всему телу.

Кровь является дорогой жизни, транспортной сетью многих клеток, образований, химических веществ. Кровь в организме поддерживается в состоянии гомеостаза, то есть в состоянии способности выполнять свои функции в самых разных условиях: когда человек изменяет какие-то линии поведения, попадает в иную окружающую среду и т. п. Что бы с человеком ни случилось, пока он жив – кровь относительно стабильна. Пока в человеке горит внутренний огонь, он существует в этом мире, озаряя его красным светом.

Своими вибрациями красный свет соединяет с Духом Жизни. Благодаря ему люди оживляются, их жизненная сила увеличивается.

Красный цвет связывается с любовью Господней. В произведениях средневековой живописи Иисус Христос во время бесед и после Воскресения одет в плащ или тунику красного цвета. Изображаемый крест также иногда имел красный оттенок, поскольку был окроплен кровью Господней. Серафимы, выражавшие всю полноту любви, которые в иерархии ангелов занимают высшее положение, располагаются к Господу ближе всех и пребывают в Божественном жаре, обычно изображаются красным цветом и обладают красными крыльями. Новозаветные апостолы держали в своих руках книги, в которых помещено изложение Любви Божьей, с обложками красного цвета. Мария Магдалина иногда изображалась с красным яйцом в руках.

Красный – наиболее агрессивный цвет, символизирующий кровь, огонь, чувства, войну, революцию, силу, смерть, мужество. У древних римлян красный цвет определял Божественность.

Концепция красного как цвета любви восходит к огню, который несет тепло. В средневековом христианском искусстве красный является цветом милосердия, Божественной любви. В день Святой Троицы этот цвет служил олицетворением Святого Духа, который спустился с небес подобно языкам пламени.

Оранжевый цвет связан с Духом Святости; он приобщает к священным областям бытия. Это цвет духовного здоровья.

Золотисто-желтый цвет символизирует Дух Мудрости. Своими благими вибрациями он побуждает к чтению, размышлению, медитации. Желтый – цвет Солнца и лета. В алхимии золото считается застывшим солнечным светом.

Желтый символизирует славу и Божественную власть (в связи с солнечными ассоциациями: свет, тепло, мощь). В греческой мифологии желтый является атрибутом Аполлона, солнечного бога, а также священным цветом Зевса, правителя Земли и Небес. В Китае желтый – цвет императора: во времена династии Цин, последней правящей династии (1644–1911 гг.). Только император имел право носить одежду желтого цвета. В Индии новобрачная покрывает свои руки желтым для того, чтобы обозначить те счастье и единство, которые она ожидает. Своими энергетическими потоками этот цвет усиливает стремление к мудрости, а также направляет человека на разумные и осторожные поступки.

Зеленый цвет соприкасается с Духом Вечности и Эволюции. Это цвет роста, развития, а также богатства. Он связан с надеждой и предоставляет возможность духовного развития. Это также цвет весны, нового роста, плодородия, природы, радости, надежды (поскольку он связан с наступлением весны и обновлением жизни).

Зеленый цвет означает избыток, процветание, стабильность; многие народы выбрали для своих денег зеленый цвет. Также он символизирует зависть и ревность. Как символ молодости, зеленый означает незрелость, несовершеннолетие, неопытность, наивность. Также зеленый является священным цветом в исламе.

Голубой цвет есть Дух Истины. Он связан с религией, покоем, музыкой. Посредством воздействия вибраций этого цвета можно развивать в себе чувство прекрасного, любовь к музыке. Также с его помощью можно нормализовать работу нервной системы.

Голубой оказывает благоприятное воздействие на глаза, которые служат «проводниками истины». Этот цвет имеет охлаждающее и успокаивающее влияние на энергетическую систему человека. Это один из самых целебных цветов для детей. Кроме того, он используется для пробуждения творческих способностей и вдохновения.

Синий, как цвет ясного неба и моря, символизирует высоту и глубину, а также постоянство, преданность, правосудие, совершенство, размышление и мир. Древние египтяне использовали его для обозначения правды. Этот цвет ассоциируется с королевской властью и благородством происхождения. В христианском искусстве синий символизирует набожность, искренность, благоразумие. Синий присутствует на свадьбах как цвет верности, а также как знак покровительства Девы Марии. В ангельской иерархии херувимы, поскольку они всегда погружены в благочестивые размышления, представлены именно синим цветом. Согласно книге Чисел, израильтянам было велено иметь синюю кайму на краях одежды, которая бы напоминала им о Боге.

Цвет индиго – это Дух Силы, Дух Царства. Он обладает сходными вибрациями с голубым цветом. Темные оттенки синего – динамичные целебные цвета на физическом и духовном планах. Этот цвет укрепляет лимфатическую и иммунную системы, очищает кровь и способствует общей дезинтоксикации организма. Он приводит в состояние равновесия полушария мозга и нервные синапсы. Цвет индиго оказывает хороший косметический эффект.

Пурпурный означает власть, славу, почет, величие, мощь. Как комбинация красного и синего, он символизирует союз любви и правдивости. Поскольку пурпурная краска была самой дорогой, она нередко уравнивалась с золотом. У древних римлян и греков пурпурные мантии носили только императоры, цари, полководцы, судьи. С тех пор пурпурный ассоциируется с троном и властью. В христианских церквях пурпур обозначает отпущение грехов, покаяние, скорбь и оплакивание.

Розовый цвет выражает чувство любви: белый придает красному чистоту, гармонию, нечто умиротворяющее, лишенное агрессии и эгоизма, и тогда любовь становится благоразумной и нежной. Таким образом, розовый цвет является символом нежности и чуткости.

Тем, кто имеет избыток жизненных сил и чувственности, рекомендуется ощутить себя едиными с белым цветом или искать людей, в которых много белого цвета. Это чистые и честные личности. Вступив с ними в контакт, они образуют смешение красного и белого цветов, и красный цвет станет розовым.

Розовый цвет оказывает благостное влияние на разум. Ум того, кто видит жизнь в розовом свете, свободен от забот, мрачных или грустных мыслей. Жизнь представляется такому человеку приятной и счастливой.

Этот цвет используется для пробуждения любви, чистоты и сострадания; кроме того, он стимулирует тимус и иммунную систему. Применяемый во время медитации, розовый цвет способствует постижению высших истин. Он оказывает общее успокаивающее воздействие на эмоции.

Как можно практически работать с цветами в мудрапрактике? Можно визуализировать их вибрации, проводить медитации на различные цвета, раскрашивать в них окружающие предметы. Стоит постепенно переходить к мысленному раскрашиванию предметов, которые вы визуализируете.

Особое значение имеют целительные мудры, совершаемые вместе с визуализацией цветов различных оттенков для лечения функциональных расстройств.

Вот как следует проводить медитацию на какой-либо цвет. Перед визуализацией выбранного оттенка спектра нужно совершить некоторые приготовления. Запаситесь карточками, одна сторона которых окрашена в ровный оттенок нужного света (не должно быть разводов, «смазанностей» по краям). Размеры сторон карточек кратны 2 х 3. Выполнению этого упражнения предшествует полное расслабление.

Нужную карточку поместите на уровне глаз. Внимательно смотрите на цвет, стремитесь проникнуть в самую его глубину. Вспомните, где и при каких обстоятельствах можно увидеть этот цвет, какие предметы бывают в него окрашены.

Следующая ступень – визуализация данного цвета. Определите для себя, какие понятия и явления вызывают в душе такое же впечатление, как выбранный цвет. Ощутите себя в световом потоке. Этот свет начинает постепенно наполнять вас своими живительными вибрациями, даровать жизненную энергию.

При другой концентрации на выбранный цвет положите карточку на ровную поверхность и подержите над ней ладонь правой руки. Энергетические эманации рук намного сильнее, чем эманации от других органов тела. Поэтому на первых порах легче научиться работать именно с ними. Постарайтесь тактильно ощутить идущие от карточки тонкие цветовые волны. На физическом уровне это выражается в легком покалывании.

Начните с определения, является ли идущая в руку энергетическая волна теплой или холодной. Человеческая рука вполне способна ощущать изменения энергии. Внимательное отношение к световому потоку, испускаемому карточкой, помогает настроиться на соответствующую энергию цвета.

Таким образом, постепенно развивается способность идентификации цвета по ощущению. Развив в себе чувствительность к тонким цветовым полям, вы войдете в удивительный мир, наполненный красочными энергиями. Энергии, окружающие человека, обладают определенными цветами: их невозможно увидеть физическими глазами, но можно почувствовать оком духовным. Продолжая выполнять описанные упражнения, вы обретете способность не только ощущать и распознавать цвета различными органами своего тела, но и проецировать их в нужном вам направлении. Это особенно важно при совершении ритуалов целительства и оздоровления, когда вы помогаете другим людям.

Зная значения цветов и овладев необходимыми мудрами, можно приступать к работе с аурой.

Вот упражнение на видение ауры. Полностью затемните помещение. Пусть партнер встанет на черном фоне (или занавесе), сами встаньте спиной к окну. Руки уже сами совершают нужные мудры.

Обратите внутренний взор в область головы. Постепенно вы начнете ощущать тусклый свет, это и есть аура. Не пытайтесь сознательно ощутить какие-либо цвета, которые вы подсознательно ассоциируете со своей аурой. Другая опасность – машинальное «видение» заранее задуманного цвета. Все это, конечно, даже отдаленно не напоминает истинное видение ауры. Осознание внутреннего сияния должно прийти извне.

Пяти минут для проведения этого упражнения вполне достаточно. После экспериментирования примерно в течение недели вы сможете увидеть полную ауру.

Со временем вы научитесь различить в ауре темные пятна и лучи света.

Часть шестая Исцеляющие мудры

Практически любой человек может развить в себе способность чувствовать своими руками энергетические поля, которые пронизывают все тело. Возможно также научиться регулировать и модулировать поля энергии вокруг себя или других людей исключительно при помощи рук. Таким образом, можно влиять на физические и тонкие тела, исправлять энергетические дисбалансы и исцелять болезни.

Энергетические поля различных людей взаимодействуют друг с другом, часто вызывая неустойчивость или дискомфорт организма. Идея целительства основана на том, что избыточную жизненную энергию можно передавать от одного человека к другому. С помощью мудра-практики можно обрести способность исцелять многие функциональные расстройства, регулируя и перенаправляя энергетические потоки. Мудры помогают управлять любым состоянием, случаем или ситуацией в своей жизни.

Человеческий организм – это система многомерных энергетических полей, которые постоянно взаимодействуют друг с другом. Идея передачи энергии для исцеления не нова. Люди занимаются посвященческой медициной на протяжении тысячелетий. Знание об использовании внутренних энергий в целях исцеления было прекрасно развито в древних культурах Индии, Египта, Месопотамии, Шумера, Греции, Китая, Израиля и других стран.

Иисус Христос использовал метод наложения рук на пациента с целью избавления его от страданий: «И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! Если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы» (Мф. 8:2–3).

Уникальная мудра-терапия находит применение в разработке методов, механизмов и упражнений исцеления, которые ранее были доступны только узкому кругу посвященных. Постоянная практика йоги жестов позволяет управлять биоэнергией, визуализационными образами и жизненной силой для поддержания здоровья, долголетия и создания твердой базы для духовного развития.

Огромные объемы духовных энергий проходят через руки целителя, вооруженного высшим знанием и умением применять его на практике. Ведь он представляет силу Господню на земле. Использующиеся энергии настолько высоки, что они буквально преобразовывают матрицу человека на субатомарном уровне, трансформируя ослабленные клетки в здоровые. Эти преобразования выполняются с помощью Бога, являющего Себя через формы передачи Божественной энергии.

Вещество есть форма энергии. Методы целительства, задействующие мудры, похожи на поиски древних алхимиков. Те искали вещество, способное превращать материю в золото. У целителей же идет поиск метафизической сущности, которая может просветлять человеческую душу.

Слово «духовный», встречающееся в этой книге, относится к Божественному характеру энергии, с которой работает адепт. Живительная энергия исходит из одного внешнего источника и доступна абсолютно всем людям.

Духовность не обязательно предполагает следование какойлибо религии. Жесты – вне религии. Существует внерелигиозная духовность. Ведь можно жить честной и порядочной жизнью, автоматически выполнять наставления какой-либо конфессии, даже ни разу не слышав о ней.

Различные мировые религии предлагают всевозможные доктрины и системы веры относительно природы, Бога и отношения человека к ним. Но духовность, лежащая в основе жизни каждого из нас, связана с общечеловеческим опытом.

Тело православного, буддиста или мусульманина устроено одинаково. Следовательно, и жесты их рук совершаются по одним и тем же законам, которые внерелигиозны. Исторически считается, что один жест сопряжен, например, с индуизмом, а другой – с христианством. Но на самом деле существует единая метафизическая концепция духовного преобразования сознания, вырабатываемая на протяжении всей истории существования человечества. Она выше всех отдельных точек зрения. Это мировой опыт, аккумулирующий осознанное понимание окружающей действительности.

Даже те, кто считают себя агностиками или атеистами, могут насладиться результатами мудра-практики. В частности, заметно улучшить свое здоровье, самочувствие и помочь друзьям и близким справиться с серьезными недомоганиями.

Чувствительные люди со здоровыми энергетическими системами могут воспринимать биологические поля других людей. Они активизируют свои руки, подносят их к поверхности тела возле исследуемого органа на некоторое расстояние и чувствуют все характеристики энергетической матрицы пациента. Такие целители могут ощущать руками высокую температуру, холод, плотность, давление, вибрации, покалывание или пульсацию.

Важно не только предотвращать развитие болезни на физическом уровне, успокаивать больного, устранять боль, ускорять заживление органов, улучшать физическое состояние, но и поддерживать положительное эмоциональное и ментальное состояние пациента.

В общем виде здоровье представляет собой совокупность физических, психических (умственных) и энергетических состояний. Люди должны жить в гармоничном единстве со всеми окружающими их вещами – только в этом случае они смогут насладиться всей полнотой бытия.

Исцеление с помощью направленного энергетического воздействия требует от целителя способности сознательно управлять собственной внутренней энергией. Ему необходимо правильно дышать, иметь сильное биоэнергетическое поле, прекрасную память, обладать способностями к визуализации, чувствовать и оценивать работу собственного тела и самому быть практически здоровым.

Прекрасное здоровье – первый критерий целителя. Чего стоит «лекарь», который не в состоянии даже излечиться сам! Очень трудно найти людей, здоровых духовно, нравственно и физически. Но если вам удастся встретиться лично или познакомиться с трудами такого человека, не упускайте возможность приобщиться к царству Духа и вобрать его живительные энергии – с тем чтобы использовать во благо себе и другим.

Многие люди, как ни странно, убеждены, что древняя медицина была весьма примитивной. Действительность, однако, свидетельствует о противоположном. Древние врачи не пользовались никакими лекарствами. У них не было компьютеризированного рентгена или сканеров для постановки диагноза. Но они делали удивительную работу.

Многие древние медицинские технологии, развитые тысячелетия назад, невозможно повторить, даже имея в своем распоряжении всю современную технику. Мы можем только удивляться искусству древних и современных целителей, которые одними руками способны не только снимать болезненные ощущения в теле пациента, но и выполнять сложнейшие хирургические операции (например, филиппинские хилеры).

Матанги мудра (мудра гармонии)

Аруна мудра (мудра, исцеляющая астму)

Шанкха мудра (мудра защиты)

Шанкха на санскрите означает «раковина». Эта мудра рекомендуется при комплексном лечении и профилактике следующих заболеваний:

● экстрасистолии, пароксизмальные тахикардии и мерцательная аритмия;

● дегенеративно-дистрофические изменения суставов и позвоночника;

● кариес, повышенное выпадение волос и ломкость ногтей.

Сахаджа шанкха мудра

Апана мудра (мудра очищения)

Самана мудра (мудра баланса)

Шива линга мудра

Линга мудра

Шунья мудра

Камадхену мудра

Эта мудра также называется сурабхи или дхену. Соедините мизинец одной руки с безымянным пальцем другой – и наоборот. Указательный палец одной руки соедините таким же образом со средним пальцем другой – и наоборот.

Матсья мудра

Гада мудра

Джнана мудра

Каруна мудра

Кшепана мудра

Заключение

В период зарождения человеческой цивилизации, задолго до того, как человек получил в дар искусство речи, он использовал для коммуникации жесты. Они стали первичной формой общения между людьми.

Язык жестов – самый древний и самый универсальный язык в мире. Жесты рук выражают желания, сообщают новые идеи, говорят об отношении к происходящему и окружающим людям. Они способны передать целую гамму эмоциональных состояний: гнев, радость, умиление, смирение, тоску, печаль, угрозу.

Жесты рук используются, когда язык не может или не должен использоваться. Каждая область ладони связана с определенным участком мозга, которому передаются уникальные сообщения. Руки подобны клавиатуре, связанной с внутренним «компьютером» человеческого существа.

Жесты рук трактуются в духовной практике как мудры, под которыми обычно понимаются священные ритуальные действия. Например, при использовании в религиозном танце мудры становятся сложным языком духа.

Санскритское слово «мудра» означает «печать». Издревле наряду с мантрами мудры использовались для «запечататывания» энергии.

Изначальная мудра – санскритский символ ОМ. Из этой первообразующей мудры с течением времени развился целый мистический язык, который стал настолько же разнообразным, как и та страна, в которой он родился.

При систематических занятиях мудрами происходят заметные улучшения в жизни практикующего. Занятия мудра-йогой не только улучшают здоровье, но также создают мощное энергетическое поле. Определенные жесты помогают развернуть Божественный потенциал, раскрыть внутренние силы, до определенных пор пребывающие в бездействии.

Мудры облегчают понимание внутреннего мира и окружающей действительности, помогают обрести плоды Духа и Космоса. Они пробуждают духовное сердце человека, расширяют сознание и позволяют выразить свою любовь миру. А при помощи самоотверженной, Божественной любви можно победить всех демонов, преследующих человеческое существо.

Именно при помощи любви человек может приблизиться к Богу. Страх, зачастую насаждаемый в отдельных конфессиях, никогда не укажет верный путь к Божественному трону. Научиться выражать любовь – вот истинное начало мудрости.

Занимаясь мудра-практикой, человек учится устанавливать связь с природой, учится одному из ее тайных языков, основанному на исполненной глубочайшего смысла символике.

Современные исследования показывают, что мудры структурируют магнитные поля, образуя удивительные формы. Эти абстрактные формы достигают высоких планов бытия, где обитают высшие духовные силы. Таким образом, выполняя мудры, можно войти в контакт с тонкими сущностями, божествами.

Психологи часто заявляют, что люди используют приблизительно 2 % своего внутреннего потенциала. Методы мудра-йоги могут заметно увеличить этот показатель, пробудить внутренние резервы организма, расчистить физические и нефизические преграды и блокировки, затрудняющие гармоничное развитие личности. При усилении энергии ци, или праны, мозг получает дополнительное питание. Это сказывается на увеличении коэффициента интеллектуального развития, улучшает память, прочищает энергетические каналы.

При активации мозг образует новые связи с тонким телом. Чем большее количество связей устанавливается между тонким и физическим телами, тем большую силу обретает разум.

Мудры пробуждают силу рук. Психические центры в ладонях и кончиках пальцев активизируют оптимальный уровень энергии. Это облегчает свободный отток и приток космических сил, которые могут использоваться для различных целей. Если человек обладает такой силой, то простое его прикосновение может преображать, исцелять, приносить блаженство и даже воскрешать.

Приложение 1 Коллекция чудодейственных мудр

Есть универсальные мудры, чье влияние на разные стороны человеческого бытия очень значительно. Их необходимо выполнять вместе со специальными мантрами, в едином комплексе. Тогда эффект будет действительно заметным. Ниже приведены такие мудры, использование которых существенно улучшит ваше самочувствие, оздоровит и омолодит организм, подарит оптимизм и бодрость, принесет в душу свет и радость.

1. Йони-мудра (мудра любви)

Мудра дарует единение с космической женственностью, со вселенским женским началом. Помогает почувствовать любящее присутствие Божественности рядом с собой.

Мысли, наполненные любовью и благодарностью, создают вокруг вас ауру успеха, радости и формируют творческое поле реализации предназначения. Любовь – это энергия, обитающая в сердце. Ее можно активизировать внешними воздействиями, но можно пробудить ее изнутри. И послать эту энергию миру, людям, бытию. И они сразу ответят.

Усиливает энергетику организма (оджас). Усиливает иммунитет, повышает либидо и приносит омоложение организму. Помогает при артериальной гипертензии, гармонизирует деятельность гипоталамуса, управляющей эндокринной системой.

2. Капиттхака-мудра (мудра радости)

Мудра, излучающая радость. Делайте «ножницы» в течение 5 – 10 минут в такт напевания мантры. Эффект потрясающий – улучшается настроение, появляются радость и удовлетворение.

Становится понятно, что многие проблемы просто выдуманы. Возвращается переживание жизни как игры.

3. Апана-мудра (мудра миролюбия)

4. Мушти мудра (мудра прощения и долготерпения)

Мудра развивает терпение, понимание других людей, силу прощения себя и окружающих, помогает преодолеть стереотипное восприятие реальности, ксенофобию. Помогает избегать поспешности, суетливости, неудовлетворенности и нелепой мнительности по отношению к каждодневным и ежечасным мелочам. Спутниками терпения являются высший успех, величайшая польза и глубочайшее умиротворение. Рассеивает фрустрации, обиды. Это динамическая мудра – вы сжимаете кулак, «держите» мудру, повторяя мантру, а затем резко раскрываете ладони, произнося мантру «Сваха». Повторяете 21 раз.

5. Калешвара мудра (мудра благости)

Дарует чувство покоя, удовлетворения, радости, позитивности. Увеличивает чувство гармонии, дарует ощущение чистоты, наполненности, вкус жизни, приносит девственное переживание мира. Вы как бы воспринимаете мир по-новому. Глубинная позитивность – это осознание благости бытия и благословения Бога. Молиться – это посылать благословение всем. Молиться – это значит создавать противоядие негативным мыслям, молитва – это позитивность. Мысли обладают силой, с ними нужно обращаться осторожно. Жизнь человека может быть благостной только при условии, если он является источником радостных и светлых мыслей.

6. Каруна мудра (мудра милосердия)

Это жест сострадания и симпатии. Она раскрывает сердце, гармонизирует действие праны. Помогает осознать истинные дела милосердия, относящиеся к душе: помочь пробудиться спящей душе, помочь расти и защитить душу от соблазнов; поделиться знанием и светом; дать добрый совет; молиться Богу за ближнего; утешить печального. Самая высокая милостыня для ближнего – это утолить духовную жажду познания Истины, насытить духовно алчущего.

Рука вытянута, мизинец и указательный палец выпрямлены, а большой прижимает другие два. Рекомендуется для профилактики следующих заболеваний: острые и хронические стрессы, астено-невротические состояния различной этиологии, нейроциркуляторные дистонии.

7. Акаш мудра (мудра сердца и веры)

Мудра сообщает чувство умиротворения, доброты, любви. Ваша аура наполняется высокими вибрациями света, нежности, гармонии. Мудрец Нисаргадатта сказал: «Непоколебимая вера сильнее судьбы. Если вы верите в Бога, сотрудничайте с Ним. Если не верите, познайте истинное „я“. Или наблюдайте за миром как за спектаклем, или всеми силами делайте его совершенным. Или и то и другое одновременно».

Выполняется вместе с мантрой: «Хрим».

8. Матсья мудра (мудра смирения)

Эта мудра помогает понять и принять волю Божию, предопределяющую события жизни людей. Все поступки совершаются с миром в душе. Отсутствие смирения – хвастовство, амбициозность, желание выделиться. Смирение есть раскрытие души для реальности. Смирение – это целостность восприятия. Смирение есть не самоуничтожение человеческой воли, а просветление и свободное подчинение ее истине.

Мудра нормализует деятельность тимуса, который регулирует процессы роста, созревания и дифференцировки Т-клеток и функциональную активность зрелых клеток иммунной системы.

Стимулирует работу щитовидной железы. Способствует усвоению микроэлементов. Рекомендуется в комплексном лечении следующих болезней: хронические заболевания почек, гипотиреоз, атеросклероз, сердечная недостаточность, гипертония, мигрени, сахарный диабет, избыточный вес и ожирение, полиартриты и артрозы.

9. Сахаджа шанкха мудра (мудра самоконтроля)

Это упрощенный вариант шанкха мудры. Помогает контролировать эмоции. Способствует формированию мощного энергетического поля, защищающего от вредоносных психических влияний и энергетических нападений. Укрепляет волю, придает решительность и проницательность, приводит к согласию с окружающим миром. Самодисциплина уменьшает враждебность, эффективность речи и действий, ведет к простоте в получении необходимого, развитию силы и воли, подлинному пониманию сути событий и внешних обстоятельств. Ее рекомендуется делать по 10–15 минут три раза в день.

10. Прана мудра (мудра жизненной силы)

Способствует восстановлению жизненной энергии. Благоприятно использовать утром сразу после пробуждения, перед выступлениями, переговорами.

Программы самоуничтожения внедряются в наш мозг разными способами. Можно заразиться вирусом смерти от любого прохожего на улице. Поэтому нужно научиться очищать и приводить в равновесие свое энергетическое поле.

Тяга к смерти вызывает действия, направленные против вас самих. Кроме того, она подавляет воображение и творчество. Она причина болезней, неудач, бедности, несчастных случаев. Признаками включения программы смерти являются: депрессия, алкоголизм, склонность к табакокурению, апатия, ощущение безнадежности, беспомощности, мысли о самоубийстве, безразличное отношение к своему здоровью, недружественное отношение к людям, пресыщенность жизнью, неспособность радоваться, скука.

Эту мудру следует делать вместе с мантрой: «Ом вам джум сах».

11. Бхутадамар мудра (мудра невовлеченности)

Бхутадамар мудра защищает от воздействия разрушительных сил, нейтрализует деструктивные программы. Очищает интуицию от фантазийных образов. Помогает ставить реальные цели и достигать их. Невовлеченность создает нужный баланс – вы объективно видите и осознаете Действительность, вы живете в ней, не «уходя в себя», но в то же время остаетесь наблюдателем . Невовлеченность – это также текучесть, целостность, открытость, гармония. Практикуя невовлеченность, мы развиваем ту безмятежность, которая из обычного ощущения комфорта вырастает в трезвость, мудрость, осознанность и безупречность.

12. Хакини мудра (мудра концентрации)

Мудра хакини усиливает концентрацию, дает силу мышлению, укрепляет память, раскрывает видение, преображает мотивы, повышает бдительность. Быть бдительным – значит быть внимательным, ответственным, пробужденным. Даже выполняя повседневные дела, вы не должны быть механичными. Осознанное действие оставляет световой след, каждый проблеск осознанности оставляет след в вашей жизни. Первая и важнейшая задача – расцвести, стать полностью осознающими, полностью бдительными; и только тогда вы сможете увидеть, чем вы можете поделиться, как вы можете решить свои проблемы. Когда вы расцветете, вы начнете делиться.

13. Абхайапрада мудра (мудра мужества)

Абхайа на санскрите – бесстрашие, мужество. Эта мудра приносит мужество, стойкость, уверенность, силу, защиту. Будьте мужественны. Имейте мужество быть. Кто не совершает ошибки, тот не движется и не растет. Нет ничего неправильного в совершении ошибок. Поймите одно: не совершайте одной и той же ошибки снова и снова.

Помогает преодолеть нервозность, страхи, фобии, раздражительность.

14. Будда мудра (мудра сострадания)

Развивает в человеке любовь ко всему живому и действенное сострадание. Помощь другим, основанная на эмоциональной жалости, может даже навредить, а помощь, проистекающая из просветленного сострадания и мудрости, дарует реальное освобождение от страданий и вызвавших их кармических причин. Когда приходит осознание, оно становится чистым состраданием, чистой любовью, чистой жизнью, оно превращается в Божественное намерение. Когда сострадают люди, ангелы сорадуются.

15. Калешвара мудра (мудра щедрости)

Эта мудра владыки времени. Она помогает управлять временем. Оказывает такую же помощь, как любящая мать своему ребенку. Защищает от неблагоприятных психических влияний и от людей, которые похищают ваше время.

Божественность щедро делится своей энергией с нами – временем, чтобы научить и нас быть щедрыми. Щедрость – настоящее богатство. И чтобы быть щедрым, вам не нужно много вещей, вам надо просто делиться тем, что у вас есть. Вы можете быть нищим, но вы можете быть щедры. Вы можете улыбнуться незнакомцу, вы можете спеть, когда кто-то грустит, вы можете поделиться своим вдохновляющим словом. Делитесь вашим временем и бытием, если у вас ничего нет. Делитесь, но не позволяйте похищать.

16. Кубера мудра (мудра богатства)

Кубера мудра используется для обретения внутреннего и внешнего богатства и достижения цели. Она приносит понимание, что стремление к внешнему богатству без стяжания внутреннего часто приносит только разочарования и печали. Иисус говорил: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Мудрые ищут не золото, но свет, поскольку знают, что когда будут обладать светом, то это начало сконденсируется внутри них и превратится в золото, в способность привлекать любые энергии. Золото, которым они обладают внутри себя, – это свет, невидимый для непосвященных.

17. Дхену мудра (мудра изобилия)

Эта мудра также называется сурабхи или камадхену. Соедините мизинец одной руки с безымянным пальцем другой – и наоборот. Указательный палец одной руки соедините таким же образом со средним пальцем другой – и наоборот. Рекомендуется в комплексном лечении и профилактике следующих заболеваний: острые и хронические стрессы, астено-невротические состояния различной этиологии, синдром хронической усталости.

18. Анджали мудра (мудра благодарности)

Это мудра, дарующая благо всем существам. Устраняет дисбаланс на эмоциональном и ментальном планах. Способность уметь благодарить и радоваться, даже когда, казалось бы, нет никакой причины для радости, даст вам возможность преодолеть все трудности. В благодарности содержится особый алхимический элемент, который производит мощное воздействие на тело и разум человека, на его судьбу.

Выполняется вместе с мантрой:

19. Падма мудра (мудра счастья)

Эта мудра символизирует состояние счастья и дарует понимание, что лотос счастья может расцвести только внутри вас. Счастье не достигается во вне. Ведь счастье – это ощущение, что вы принимаете существование и существование принимает вас.

Эта мудра улучшает интуицию, дарует позитивность, способствует устранению негативных программ подсознания, защищает от неблагоприятных психических влияний. Ее рекомендуется делать на восходе или закате Солнца в течение 10–15 минут.

20. Шанкха мудра (мудра красоты)

Шанкха на санскрите означает «раковина». Когда вы делаете эту мудру и движетесь в сердце, вы становитесь немного более молчаливыми, немного более спокойными и умиротворенными, более расслабленными, более отдохнувшими в своем существе. Внезапно вы начинаете осознавать красоту деревьев, красоту облаков, красоту людей, всего, что есть.

В Аюрведе зта мудра рекомендуется в комплексном лечении и профилактике следующих заболеваний: экстрасистолии, пароксизмальные тахикардии и мерцательная аритмия; дегенеративнодистрофические изменения суставов и позвоночника; кариес, повышенное выпадение волос и ломкость ногтей. Благоприятна она при аллергиях, хронической усталости, фарингите и ларингите.

23. Ушас мудра (мудра озарения)

Ушас – ведическое божество, олицетворенная заря.

Ушас мудра способствует пробуждению мощной творческой энергии через сублимацию низших энергий. В человеке как будто восходит солнце нового видения. Его душа становится красивой как рассвет. А утро наполняется восхитительными пастельными цветами. Когда вы погружаетесь в пространство сердца, у вас появляется ясность, нисходит озарение. Вспышки озарения сливаются в светосознание. Мантра служит катализатором для осуществления новых проектов. Повышает внутреннюю гибкость, спонтанность, интуитивность. Улучшает адаптивность гормональной системы.

24. Гаруда мудра (мудра вдохновения)

Вдохновение сердца – это откровение Бытия, это новый вдох Бога в нашу душу. Вдохновение – это поток, поток удивления и изумления. И гаруда мудра раскрывает талант открываться этому потоку, способствует развитию духовной интуиции и духовного видения. Он также стимулирует обмен веществ, нормализует давление, гармонизирует работу правого и левого полушария, включает альфа-ритм, позволяет подняться над суетой, рутиной, серостью повседневности, привносит позитивность, воодушевление, креативность.

25. Ганеша мудра (мудра творчества)

Вы творчество, живая энергия созидания. Через вас постоянно созидается мир. Есть величайшая радость в мире, и это – создавать что-то. Все что угодно: поэму, песню, музыку, предприятие. Но до тех пор пока вы чего-то не создадите, вы не сможете почувствовать радости. Ганеша мудра, способствующая активизации творческой энергии и реализации творческих планов, устраняет препятствия на пути достижения высоких намерений.

26. Дхармачакра мудра (мудра понимания)

Мудра Дхармачакра ( санскр. Dharmacakra – «управление законом») олицетворяет наивысший момент в жизни Будды, когда после достижения просветления он читал свою первую проповедь в Сарнатхе. Обычно только Гаутама Будда изображается с этой мудрой, обозначая Майтрейю как хранителя Закона. Эта мудра символизирует поворот колеса Закона. Мудра строится следующим образом: правая рука на уровне груди, ладонь развернута вертикально наружу, пальцы согнуты, большой и указательный пальцы касаются друг друга. Левая рука с таким же расположением пальцев горизонтально развернута к груди.

Эта мудра также известна как Витарка ( санскр. Vitarka – «доказательство, увещевание»), Карана и Вьяхьяна мудра.

27. Гьяна-мудра (мудра знания)

28. Бхуди мудра (мудра упорядоченности)

Мудра закона, порядка, иерархичности. Помогает осознавать причинно-следственные связи. Благоприятна для понимания законов судьбы и своего предназначения. Вносит упорядоченность в отношения между людьми. Дарует понимание, что в природе нет места хаосу. Хаос существует только в уме человека. Ум не может охватить целое – его фокус очень узок. Он видит только фрагменты и не может увидеть всю картину целиком.

29. Брихаспати мудра (мудра ясности)

Брихаспати считается учителем полубогов. Мудра улучшает ясность видения и понимания приоритетов жизни. Приносит спокойствие, проницательность, развивает интуицию. Дает способность быстро адаптироваться в любой ситуации. Видение сердца характеризуется такими понятиями, как ясность, чистота, прозрачность, неомраченность. Око сердца можно развить только чистотой. Вот почему придается такое большое значение чистоте: жить чистой жизнью, питаться чистыми элементами, дышать чистым воздухом, сохранять чистыми мысли и чувства, насыщать свое сознание солнечными вибрациями, потому что Солнце – образ чистоты. Великие тайны сокрыты в словах Иисуса: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло».

30. Витарка мудра (мудра мудрости)

Дарует понимание законов жизни, проницательность, глубокое понимание бессознательных процессов, невовлеченность и стойкость. Мудрость – это способность заново увидеть вещи, что делает восприятие каждого факта жизни неповторимо насыщенным, но совершенно не отягчающим сознание. Такая подвижность восприятия есть своеобразная вершина, с которой только и могут открыться непостижимые пространства изобильной реальности. Правая рука полусогнута. Обе руки подняты, кончики большого и указательного пальцев касаются друг друга, образуя круг. Все остальные пальцы вытянуты вверх. Рука вытянута вперед со смотрящей наружу ладонью.

Эта мудра – универсальный жест, воспринимаемый даже вне своего буддийского контекста. Она часто присутствует в христианской иконографии. Главным образом используется при изображениях Великих Будд. Она символизирует одну из стадий учения Будды – обсуждения дхармы или обучения ей. Круг, образуемый большим и указательным пальцами, не имея ни начала, ни конца, является совершенством; он указывает на просветленную мудрость Будды. Это мистический жест Тар и Бодхисаттв.

Выполняется вместе с гаятри-мантрой:

«Ом бхур бхувах сваха

тат савитур варенйам

Бхарго девасйя дхимахи

Приложение 2 Энергетические центры (чакры)

Рассмотрим семь чакр человеческого организма. Первая чакра (Муладхара) расположена в нижней части позвоночника между детородными органами (копчиковое сплетение) и анальным отверстием. Именно отсюда начинается подъем энергии. На физическом плане чакра связана с задним проходом и носовыми отверстиями, на руке – с указательным пальцем. На других уровнях она связана с обонянием и инерцией. Этой чакре соответствует стихия земли (материя). Ее еще называют красным лотосом с четырьми лепестками.

В брюшной полости и в центре половых органов расположена вторая чакра, Свадхистана (вдоль позвоночника). В физическом плане с этой чакрой соотносятся кровь и другие жидкости организма, а также вкусовые ощущения, которые испытывает человек (на руке ей соответствует мизинец). Этот центр управляет нижними уровнями, его также называют алым лотосом с шестью лепестками.

Третья чакра (Манипура) расположена в области поясницы приблизительно на уровне пупка. Она связана со стихией огня, а значит, с солнцем. В физическом плане она затрагивает тепло, форму, цвет и связана со зрением (на руке ей соответствует большом палец). Эта чакра управляется волей. В переводе с санскрита она означает «город драгоценных камней», также ее называют голубым лотосом с десятью лепестками.

Следующая – четвертая – чакра (Анахата) находится в области сердца. Она связана со стихией воздуха, а на физическом плане – с осязанием. На уровне тела ей соответствует кожа (на руке – указательный палец). Эта чакра связана с эмоциями человека. Ее называют лотосом с двенадцатью золотыми лепестками (в переводе с санскрита – «звук, не извлекаемый, но слышимый»).

В области горла расположена пятая чакра (Вишудха), связанная со стихией эфир. На физическом уровне с ней соотносятся слух, звуки (на руке – средний палец). Пятая чакра соотносится с творящим духом. Также ее называют чакрой очищения, лотосом с шестнадцатью пурпурными лепестками.

В области между глазами находится шестая чакра (Аджна). Это так называемый третий глаз. Эта чакра считается сосредоточием внутреннего видения, прозрения, вместилищем познавательных способностей. Ее название переводится с санскрита как руководство. Ее еще называют белым лотосом с двумя лепестками. Именно с этой чакры начинается выход за пределы первоэлементов, к Высшему.

Наконец, седьмая чакра (Сахасрара) находится в самой верхней части головы, на темени. К физическому плану эта чакра уже не имеет никакого отношения. Благодаря ей возможен выход к Абсолюту, высшей духовной сфере. Ее также называют лотосом с тысячью лепестками.

С каждой чакрой связаны определенные мудры. Расскажем о них коротко:

Первая чакра . Пальцы должны быть сжаты в кулак. Большой палец – спрятан под остальными.

Вторая чакра . Правую руку нужно прижать ладонью к нижней части живота, к области между пупком и лобковой костью. Все пальцы, за исключением большого, должны быть соединены вместе. Большой палец нужно отвести в сторону. Ладонь при этом открыта, а левая рука находится выше правой.

Третья чакра . Кисть правой руки должна быть закрыта. Средний, безымянный палец, а также мизинец прижаты к ладони в согнутом виде. Большой палец при этом касается ногтя среднего пальца, а указательный выпрямлен вперед.

Четвертая чакра . Мудра выполняет двумя руками, кисти при этом раскрыты и располагаются на уровне сердца. Пальцы соединены и слегка согнуты. Большой палец прижат к кисти руки.

Пятая чакра . Кисть правой руки нужно поместить в область шеи. При этом ладонь обращена наружу и раскрыта. Средний, безымянный палец и мизинец нужно согнуть, а указательный – выпрямить вверх. Большой палец должен быть прижат к указательному.

Шестая чакра . При выполнении этой мудры ладонь следует поместить в области переносицы. Все пальцы должны быть соединены, выпрямлены, а кисть – раскрыта.

Приложение 3 Индуистские божества

В этом разделе божества индуистского пантеона расположены в алфавитном порядке, а не по своему значению в иерархии древней индийской религии.

Бхайрава

Бхайрава – это гневный, тантрический аспект Шивы. Он изображается обнаженным, черным или синим, с длинными спутанными волосами. В одной руке он держит меч, а в другой – нанизанные на шест три черепа или петлю. Вокруг его шеи часто красуется ожерелье из черепов. Бхайрава стоит на лежащей фигуре. Иногда его изображают в объятиях со своей супругой Кали (Бхайрава Шакти).

Брахма

Брахма – Бог Творения и мудрости. У него четыре лика, представляющие четыре качеств Земли, которые обращены в четыре разные стороны. В своих руках он держит Веды (древние книги высшей мудрости и учения), жемчужные четки для счета времени, жертвенную ложку, символ духовности. Четвертая рука обычно поднята в благословении. Кроме того, он несет воду в камандалу (сосуде), указывая на то, что Вселенная произошла от воды.

Вишну

Вишну – хранитель и защитник, один из членов индуистской троицы. Иногда ему поклоняются вместе с его супругой Лакшми (богиней богатства). Обычно Вишну изображают стоящим. У него четыре руки, одна держит колесо (чакру), другая булаву или палицу (гату), третья – раковину (шанкху), а четвертая – цветок лотоса (падму). На его голове диадема (кирит), он стоит на лотосе. Известные воплощения Вишну – Кришна, Рама, Будда Шакьямуни.

Ганеша

Ганеша – слоноголовый бог мудрости и успеха. Это защитник и устранитель препятствий, один из самых популярных божеств индуизма. Почтение Ганеше обычно выказывают перед поклонением другим богам. Он один из сыновей Шивы и известен как Сиддхи Дата («Дарующий успех в работе»). Слоновья голова – символ мудрости. Ганеша изображается рядом с мышью Мушикой, символизирующей проницательность.

Дурга

Дурга – гневная форма Парвати (супруги Шивы). Она изображается многорукой, в каждой руке она держит оружие. Дурга обычно сидит верхом на льве, размахивая мечом. Она держит палицу и цветок лотоса; ее вид ужасен. Однако ее лицо всегда остается спокойным и нежным.

Кали

Кали – гневная форма Парвати (супруги Шивы). Это богиня мистического; обычно изображается черной или темно-синей. Ее лик воистину страшен. Кали изображается обнаженной, на ней надето лишь ожерелье из отрубленных голов, изо рта высовывается язык.

Кришна

Кришна считается воплощением Вишну. Он символизирует множество достоинств: любовь, преданность, радость. Обычно Кришна изображается играющим на флейте или как младенец (синего цвета). Его любовь к своей вечной супруге Радхе – аллегория союза личностной души с Богом.

Лакшми

Лакшми – богиня богатства, супруга Вишну. У нее четыре руки: первые две совершают варада– и абхайя-мудры. Две другие держат зеркало и ярко-красный горшок. Ее часто сопровождают два карлика.

Махавира

Махавира обычно считается основателем джайнизма, но фактически он был 24-м Тиртханкарой. Однако именно это божество ассоциируется с основанием современного джайнизма, религии, требующей полного отказа от насилия (ахимса). Махавира был современником Будды; буддизм и джайнизм имеют много общего. Махавира прославился своими серьезными аскетическими подвигами и полным отказом от материального мира: как утверждают, он ходил обнаженным и не нуждался в пище, воде, сне, а также не мылся.

Натарадж

Натарадж – аспект Шивы как бога танца. Танец Шивы – это созидающая сила Вселенной, связанная с пятью мистическими актами: творением, сохранением, разрушением, воплощением и освобождением (людских душ от иллюзии; это освобождение можно обрести в языках пламени, пляшущих на кремационной земле; они окружают танцора). Шива изображается танцующим: одна нога стоит на карлике – демоне невежества, другая занесена для следующего танцевального движения. Его волосы разлетаются в стороны, он держит барабан в форме песочным часов, представляющий пять ритмов проявления, а также сыплет пепел, которым уничтожает Вселенную.

Сарасвати

Сарасвати – богиня учения, музыки и поэзии. Считается, что поклоняющимся она дарует мудрость и способность к постижению наук. Сарасвати почитают и индуисты, и буддисты. Она супруга Брахмы и обычно изображается с виной (струнным музыкальным инструментом). Ее цвет белый, она восседает на павлине.

Шива

Восемь благородных символов

Изображенные на рисунке мудры соответствуют богиням, каждая из которых обладает одним из восьми благородных символов:

Шри ватсья («высший, бесконечный или вечный узел»). Пальцы в горизонтальном положении образуют пересекающиеся нити.

Суварна чакра («золотое колесо»). Ладонь указывает на колесо бытия.

Падма кунджара («лотос»). Из бутона распускаются лепестки лотоса.

Кундха ваджа («знамя победы»). Древко и развевающееся знамя.

Ситата патра («вертящийся зонт») или сита патра («белый зонт»). Ручка и небольшой шатер.

Нидхи гхата («ларец с сокровищами»). Ладони образуют ларчик.

Шанкха варта («раковина, закрученная вправо»). Создает особое пространство между ладонями.

Восемь благородных предложений

Во время служения при помощи мудр можно совершить традиционные предложения, указывающие на щедрость и смирение, готовность жертвовать. Мудры усиливают жертвенность и улучшают окружение, их действие здесь схоже с действием мантр. Вот восемь благородных предложений:

Аргха – вода для омовения рта.

Падья – вода для омовения ног.

Пушпа – цветы для ублажения глаз.

Дхупа – благовоние для очищения воздуха.

Алока – свеча или лампа для освещения пространства.

Гхандха – благоуханная вода для омовения.

Невитья – наполнение свежестью.

Шабда – музыка для ублажения слуха.

Будды и бодхисаттвы буддийского пантеона

В различных школах буддизма махаяны («большой колесницы»), который включает в себя тибетский буддизм, китайский чань и японский дзен), признаются большинство перечисляемых ниже Будд. Буддизм тхеравады (или хинаяны , «малой колесницей»), который распространен на Шри-Ланке, в Таиланде и Бирме, признает только Шакьямуни (и иногда Майтрейю и некоторых других Будд). Амогхасиддхи, совершающий абхайя-мудру, иногда отождествляется с Шакьямуни. В буддизме Непала смешиваются и признаются оба Будды и индуистские божества.

Пять Дхьяни Будд

Пять Дхьяни Будд – это небесные Будды, визуализируемые во время медитации и считающиеся великими целителями ума и души. Это не исторические личности, подобные Гаутаме (Шакьямуни) Будде, но трансцендентные сущности, в символической форме отображающие универсальные принципы, или силы.

1) Акшобхья

Непальские буддисты считают Акшобхью вторым Дхьяни Буддой. Он происходит из синего слога ХУМ. Он сидит в позе ваджрапарьянка, его правая рука совершает бхумиспаршамудру. Акшобхья представляет изначальный космический элемент виджняны (сознания). Его левая рука покоится на коленях, а правая опирается на колено. Кончики средних пальцев касаются земли, ладони обращены друг к другу. Он ездит на паре слонов, его символ – ваджра (удар молнии). Супруга Акшобхьи – Лочана.

2) Будда Амитабха (в Японии – Амида)

Амитабха – самый древний Будда среди Дхьяни Будд. Считается, что он пребывает в области небес Сукхабати в состоянии мирной медитации. Его цвет – красный; он происходит из красного слога ХРИ. Этот Будда представляет космический элемент Санджна (имя). Он восседает на павлине. Пребывает в позе лотоса, его ладони покоятся на коленях, обращены вверх и совершают самадхи-мудру, правая лежит на левой. Его супруга – Пандара. Имя Амитабха обозначает «безграничный, или непостижимый свет».

3) Будда Амогасиддхи

Амогхасиддхи – пятый Дхьяни Будда. Он сидит в позе лотоса, левая нога покоится на правой, ладонь левой руки обращена вверх и покоится на коленях. Правая рука совершает абхайя-мудру. Этот Будда представляет космический элемент Самскару (структура). Его цвет зеленый, символ – Вишва ваджра (двойной удар молнии). Это воплощение сезона дождей. Амогхасиддхи восседает на Гаруде.

4) Будда Ратна Самбхава

Ратна Самбхава считается третьим Дхьяни Буддой. Его символ – драгоценный камень. Руки Будды совершают варада-мудру. Он представляет космический элемент Ведана (ощущение). Его цвет желтый, а супруга – Мамаки.

5) Будда Вайрочана (в Японии – Дайничи Ньорай)

Другие Будды

Будда Шакьямуни

Считается, что Гаутама Будда имеет 550 воплощений. Чтобы отличать его от всех других Будд, его называют Шакьямуни (мудрец из рода Шакья). Учитель родился в 563 г. до н. э. в Лумбини (Непал) и был сыном Короля Суддходаны и Королевы Майядеви. Он достиг просветления после 6 лет медитаций и поста и покинул этот мир в возрасте 80 лет в Кушингаре. Будда обычно изображается в позе лотоса (падмасане), его правая рука совершает бхумиспарша-мудру. Иногда он правой рукой выполняет абхайя-мудру.

Будда Майтрея (в Японии – Мироку Босатсу)

Майтрейя – Будда грядущего. Обычно он изображается стоящим, держащим в правой руке лотосный стебель либо же сидящим, с одной ногой опущенной вниз или с лежащей на левом бедре правой ногой. Его руки совершают дхармачакра-мудру.

Будда Бхайсаджья (в Японии – Якуши Ньорай)

Считается, что при правильном обращении Бхайсаджья (известный также как Будда-целитель) дарует духовное целительство. Он носит монашескую одежду и сидит со скрещенными ногами. Его левая рука, покоясь на коленях и совершающая мудру медитации, обычно держит медицинскую чашу, а правая совершает мудру милосердия или поддерживает плод индийского лекарственного растения миробалан.

Хотэй (также известный как Будай, или Смеющийся Будда)

Бодхисаттвы

Амитаюс

Апармита – это имя, данное Амитабхе в его ипостаси дарующего долговечность. Он богато одет и носит 13 украшений. Его волосы окрашены в синий цвет и изображаются либо убранными, либо ниспадающими к локтям. Он восседает в позе лотоса, его руки лежат на коленях и совершают дхьяни-мудру. Он держит сосуд с амброзией – это его особый знак. Авалокитешвара (в Тибете – Ченрезиг, в Японии – Каннон, в Китае – Куань Инь) – Бодхисаттва сострадания, защищающий от опасности. Его мантра – ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. Он обычно изображается многоруким (до 1000) и многоглавым (до 11). Одна из правых рук совершает абхайю-мудру. Воплощением Авалокитешвары считается Далай-Лама.

Зеленая Тара

Зеленая Тара считается духовной супругой Амогхасиддхи. В ее левой руке, как и у Белой Тары (см. ниже), находится полузакрытый цветок лотоса, правая нога вытянута. Зеленая Тара перевоплощается во всех добродетельных женщинах.

Четырехрукий Ченрезиг

Четырехрукий Ченрезиг – форма Авалокитешвара. Он носит все виды украшений, его цвет белый, у него четыре руки. В одной из правых рук он держит четки, а в одной из левых – раскрытый цветок лотоса. Другие две руки подняты к груди, ладони совершают намаскара-мудру, держа драгоценный камень (символ знания).

Манджушри

Манджушри – бодхисаттва Божественной мудрости. В Непале его считают основателем непальской цивилизации и создателем долины Катманду. В правой руке он держит меч мудрости и света, а в левой руке – рукопись Праджнапарамиты (книги божественной мудрости), покоящуюся на цветке лотоса. Его левая рука совершает джнана-мудру.

Ваджрадхара

Ади Будда считается высшим божеством буддийского пантеона. При представлении ему дается имя Ваджрадхара. Он носит драгоценные камни и украшения и сидит в медитативной позе. В правой руке он держит ваджру, а в левой гханту (колокольчик). Его руки скрещены у груди и совершают ваджрахункарамудру.

Ваджрасаттва Будда

Ваджрасаттва – шестой Дхьяни Будда. Непальские буддисты почитают его как священнослужителя пяти Дхьяни Будд. Он носит все виды украшений, богатое платье и корону. Он белого цвета и сидит в медитативной позе, скрестив ноги. В своей правой руке он держит ваджру, в левой руке, опирающейся на бедро, – гханту (колокольчик).

Белая Тара

Тара – женское божество буддийского пантеона. Белая Тара родилась из слезы бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары.

Тара защищает людей во время пересечения ими океана бытия. Белая Тара считается супругой Авалокитешвары, иногда Вайрочаны. Обычно она изображается сидящей, одетой и украшенной короной, подобно бодхисаттве.

Иногда ей поклоняются как Саталочане, семиглазой Таре, имеющей дополнительные глаза на лбу, ладонях и стопах, на одном или обоих ее плечах лежит цветок лотоса. Она восседает в ваджра-асане. Ее правая рука дарует милость, левая совершает мудру учения и держит стебель лотоса. Она носит все виды драгоценных украшений и выглядит очень красиво.

Другие бодхисаттвы

Падмасамбхава

Падмасамбхава был известным тантрическим святым VIII в. из Северной Индии. Он поехал в Тибет по приглашению короля Тхи-Срон Децана и остался там на 50 лет. Падмасамбхава основывал монастыри и учил тантре. Его изображают восседающим со скрещенными ногами на лотосе, правая рука держит ваджру, а левая, лежащая на коленях, патру. У него есть особый символ кхатванга, который он прижимает левой рукой к груди.

Цонкапа

Цонкапа родился в Тибете в середине XIV в. Рассказывают, что дерево, которое бросало тень на дом, в котором он родился, на своих листьях имело изображение Будды. Цонкапа был реформатором буддизма на Севере. Он основал секту гелугпа, позднее очень популярную в Тибете. Эта секта не утратила своего влияния и по сей день.

Примечания

1

Подробнее о теории чакр см. в приложении 2.

2

Описание богов индийского пантеона дано в приложении 3.

3

О Буддах и Бодхисаттвах буддийского пантеона см. приложение 3.