Мы и наши невзгоды

Природно – географическая

заданность России

Простое обиходное бытовое слово «Заданность» принято в качестве ключевого термина, обнимающего значением главную часть повествования первого тома девятой книги. Смысл термина вбирает в себя огромную судьбоносную массу сведений и информации. Другого, адекватного по широте значимости найти не удалось. По делу вопрос не принципиаальный. «Заданность так заданность». Условимся, что под термином будем разуметь самые разные аспекты действительности, имеющие для нас руководящее значение и начало. Они, эти аспекты, даются нам, во-первых, внешней природой как средой обитания и, во-вторых, принадлежат нам по роду биопсихической сущности. К ним и будут привязаны разные направления последующего исследования и контекста повествования.

Наша природно – первичная заданность вовсе не первична. Она вытекает из энергии субстрата порядка Мироздания, сформированных до нас и без нас. В практическом смысле она и есть собственно «задачка». С ней и целесообразно продолжить исследование. Поскольку речь идёт о популяционной (человеческой) стороне размещения в пространствах географии цивилизованного человечества, постольку из закономерностей Мироздания рассмотрим закономерности миропорядка, а в нём аспекты организованности человечества. Сферой исследования оказывается, следовательно, миропорядок и прежде всего природно – популяционные факторы, а это и есть основа популяционного становления человечества.

Практически предстоит рассмотреть историческую реализацию Россией своей заданности, «пройти» по дороге от природы к типу человека, общества, государства; показать складывание человека, личности, социальных устоев и государственности, показать, в чём нуждался человек-индивид в этой обстановке и что брал из неё. Напомним, что заданность складывается из двух блоков. Первый блок внешний: природное начало, огромность пространства, рыхлость его освоения в закономерностях естественного развития в своей связности и последоваательности. Второй блок внутренний: биопсихическая самобытность человека-аборигена, где он и состоялся.