* * *
Как-то мне пришлось беседовать о фашизме и Муссолини с одним видным итальянским социалистом, раньше бывшим другом и соратником Муссолини, а ныне его смертельным врагом. И, вот, этот ненавистник Муссолини сказал мне: - Сам по себе, фашизм - это чистейший вздор. Это вовсе не "система", а пестрая коллекция из произвольно нахватанных осколков разных систем, связанных гнилыми веревками и готовых рассыпаться. И что же тут действительно нового и оригинального? Ровным счетом ничего! Частная собственность? Старо, как мир! Семья? Старо, старо! Национализм? Старо! Иерархия чуть ли не "милостью Божию"? И это бесконечно старо! Сотрудничество классов? Совсем одряхлевшая кислосладкая буржуазная теория, окончательно разоблаченная Марксом! Говорю же вам, что тут ровным счетом ничего нового и оригинального нет! - А в социализме? - осведомился я в тон моему собеседнику, - То есть, как это? - возмутился он. - Вы ставите фашизм на одну доску с социализмом?! - А почему нет, раз вы ставите такой вопрос?! Что есть действительно нового и оригинального в социализме? Отрицание принципа частной собственности? Старо, очень уж старо! Было у первобытного человека троглодита! Отрицание семьи? Было у того же троглодита! Борьба классов? Было у греков, было у римлян... Отрицание принципа национальности? Было у древних христиан, было у магометан, было у буддистов... Даже пресловутая "диктатура сознательного пролетариата в переходном времени", и ее не вы, социалисты-марксисты, выдумали: ее тысячу лет назад выдумал персидский "маг" и шарлатан Маздак. Потом ее вторично выдумал китайский мандарин Ванге... Даже "советы" не вами, марксистами, выдуманы: подобие их существовало в организациях рыцарских орденов... Мой социалист чуть не задохнулся от ярости, но не нашел, что возразить, а потом опять набросился на фашизм: - Все равно, даже если так! Во всяком случае, наша доктрина есть нечто цельное, а фашистская доктрина есть только амальгама из отживших идей уже пройденных человечеством этапов! И если бы не влияние самого Муссолини, - то из фашизма так ничего и не вышло бы! А все влияние Муссолини объясняется тем, что он прошел социалистическую школу, проклятый ренегат социализма! Он знает все наши уязвимые места, и коварно пользуется этим знанием для нанесения сокрушительных ударов в спину! Но когда-нибудь он сойдет со сцены, его уберут, или он сам умрет, и тогда фашизм лопнет, как мыльный пузырь! - Утешайтесь сей надеждой! - засмеялся я. - А я на вашем месте подумал бы, что, ведь, теперь есть своего рода "школа Муссолини", что в этой школе учатся десятки, может быть, сотни тысяч боевой молодежи, и что "фашистская теория" разрабатывается в своих отдельных частях и помимо Муссолини. А, главное, не десятки, а сотни тысяч, может быть, многие миллионы людей поняли одну простую истину, раскрытую обществу Муссолини, бывшим социалистом: чтобы успешно бороться с вами, социалистами, надо применять те же, вами, социалистами, изобретенные и выработанные методы борьбы, и прежде всего - во главу угла поставить ваш же, социалистический принцип, по которому за деяния одного социалиста, если только эти деяния вытекают из партийной программы и согласуются с общепартийной тактикой, отвечает вся партия, а в партии ее вожаки. Затем: так как социалисты из систематического террора сделали главное свое оружие - то такой же, и сугубый террор - должен быть применяем против них, по принципу - два ока за одно око, и вся челюсть за один зуб. - Позвольте! - Нет, уж позвольте договорить мне, синьор мой! Вы, социалисты, сами противопоставили себя всему человечеству. Но этим вы дали полное право этому "всему человечеству" смотреть на вас, как на порвавших с обществом, и потому потерявших все права гражданства, даваемые обществом своим сочленам. Раз вы не признаете законов общества, то общество имеет полное право считать вас стоящими вне закона, и соответственно с этим поступать с вами... - Но, ведь, это же возврат к варварству?! - вознегодовал мой социалист. - Возврат к варварству! - согласился я. - Но по чьему же, позвольте узнать, почину? В результате чьих именно действий? Согласно с чьей программой?
* * *
И сам Муссолини, а за ним и его соратники и единомышленники, и не только из итальянцев, но и из фашистов других национальностей постоянно твердят миру, который недоуменно и растерянно присматривается к новому и малопонятному для него движению, к фашизму: - Мы не правые, мы не левые: мы - фашисты. Мы, фашисты, не отвергаем старого из-за того только, что это - старое. Мы в старом отвергаем только то, что является уже отжившим. Но мы не отворачиваемся и от нового ради только того, что это - новое: мы испытываем его, изучаем, и если оно оказывается могущим быть полезным, - мы берем его. Мы, фашисты, сознаем и признаем, что в мире нет всесовершенных, абсолютных и неизменных, форм общественности и государственности, ибо в мире идет беспрерывный процесс эволюции, изменяющий постоянно условия. Но именно поэтому-то мы, фашисты, и не преклоняемся перед разными фетишами, и отказываемся признавать незыблемыми догмами разные теории, претендующие на монопольное господство в мире идей. Мы, фашисты, не довольствуемся проторенными уже дорогами, но стараемся проложить новые, нами созидаемые дороги. Мы, фашисты, радикально отличаемся от социалистов вот чем: социалисты воображают, что настоящая история человечества началась только с выхода на сцену Карла Маркса и Лассаля с их "научным социализмом", мы же, фашисты, твердо помним, что человеческая культура существовала и до рождения Маркса, и что прожившее в творческой деятельности человечество прошлых тысячелетий успело открыть многие близкие к абсолюту и великие по своему значению истины. И мы, фашисты, боремся за защиту созданных человечеством и губимых социалистами великих ценностей. Так, например, мы, фашисты, признаем, что религия вовсе не есть "опиум для души", а, прежде всего, могучий и незаменимый фактор прогресса. Мы, фашисты, знаем твердо, что и "Нация" - тоже великий фактор прогресса, и мы защищаем "Нацию" против безумной попытки заменить национальный строй интернациональным. Мы видим прогрессивную, а не регрессивную силу в семье, и защищаем семью. Мы признаем абсолютную невозможность полного уничтожения всех классов, ибо "классы" являются совершенно естественным и потому законным продуктом селекции. Уничтожьте все классы в угоду какому-нибудь одному, и этот единый класс немедленно подвергнется процессу дифференциации и станет расслаиваться на такие же классы, только с значительно большим процентов дефектов. Признавая права "Нации", мы логически признаем огромное значение и за патриотизмом, и видим в нем не отрицательную а в высшей степени положительную силу, необходимую для прогресса. Вместо "классовой борьбы" - мы признаем и проповедуем "общеклассовую солидарность", в которой соревнование классов играет положительную роль. Мы знаем, что "неограниченная свобода" означает на деле "общее рабство" и господство злой черни. Но, в то же время, мы знаем, что права индивидуума должны быть ограничены в пользу Государства, а долг Государства не допускать порабощения одних другими. Мы знаем, что в настоящей стадии своего развития человечество абсолютно не может упразднить частную собственность, но мы не настолько наивны, чтобы признавать неограниченные права частной собственности. Всему есть мера, для всего есть предел. Мы знаем, что учение социалистов о "пролетарской культуре", о "пролетарской науке", "пролетарском искусстве" и пр., есть наглый обман, ибо в мире есть только "человеческая культура", "человеческое искусство", "человеческое творчество". Мы, фашисты, знаем, что современное человечество есть дитя прошлого и мать грядущего, только звено между прошлым и грядущим, и учитываем все значение связи и с прошлым, и с грядущим. Социалисты делают свою ставку на грубую силу темной, невежественной и буйной массы, и в частности на силу черни. А поэтому им приходится поневоле делать ставку на невежество, на подлость, на зверство. Мы, фашисты, веруем в то, что качество является более мощной силой, чем количество, мы знаем, что чернь способна на разрушение и что она неспособна к творчеству, а потому мы делаем ставку против господства черни. Наша ставка - на знание, на способности, на талант, на любовь к Родине, на готовность самопожертвования для Родины и достоянием и жизнью. Социалисты делают свою ставку на диктатуру, но вовсе не диктатуру пресловутого пролетариата, а только социалистической "головки", веря в возможность заставить Человека сделаться социалистом - ударами дубинки по голове. Это - ставка на голую силу. На силу кулака. Мы не отрицаем "диктатуру", напротив, признаем, что бывают такие условия, при которых в диктатуре - единственное опасение. Но мы знаем, что ударами дубинки по черепу можно или убить Человека, или сделать его злым и лукавым рабом. А в то же время мы признаем, что "дубинка" может служить очень хорошим средством защиты общества от кровожадных тигров и от шакалов и гиен, напяливающих на себя львиные шкуры. И наша главная ставка - тоже на силу. На силу Человеческого Ума. Такова наша фашистская доктрина...
Рим, сентябрь 1927 года.