Национальная доктрина

66. «Слово и дело» (2007)

Сегодня радикальной молодежи многие идеологи правого толка активно проповедуют «принцип действия», порой принижая роль слова, как пустой болтовни. Хотя делают это при помощи этого самого слова. Происходит это потому что, настоящих масштабных убедительных правых теоретиков-идеологов современности практически нет, старые, кроме одиозного Розенберга и сами знаете кого, либо малоизвестны, либо выглядят просто неубедительно — пишут с оглядкой на «вождя» и идеалы прошлого. Помимо собственных правых идейных источников нелишним было бы искать полезную информацию из обвинений и критики противников — по преимуществу либеральных идеологов, весьма скрупулезных и продуманных, но, увы, этим мало кто интересуется. Также биографы делают неплохие, но не всегда смелые попытки оправданий и пересмотра исторических ситуаций правого толка. Многие, к сожалению, уходят в эмоции и героическое мифотворчество. Это, конечно же, тоже необходимо делать, но недостаточно. Именно поэтому складывается впечатление о беспрерывной «болтовне», и находятся нетерпеливые, что радикально зовут на «действие» — к оружию, так сказать. Но можно ли без четкого осознания, т. е. идеологии и периода дискуссий приступать к действию? Получится ли из этого что-нибудь? «Слово» или «дело», что есть первичное, что есть самое важное?

Основные политические методы мобилизации и становления движений групп и масс — «классовая борьба» (антагонизм), «возрождение нации и страны» (палингенез), космополитизация и атомизация общества (индивидуализм, интернационализм — либеральный метод); и антиметоды — реакции. Далее им следуют солидаризация и конформизм движения, поиск врага — внутреннего (чистка) и внешнего. Это общие моменты, о которых следует помнить при дальнейшем рассмотрении. Перейдем к анализу взаимоотношений «слова и дела».

Роль слова изначальна и неотрывна от действия. Современная лингвистическая прагматика прямо взяла за лозунг и основу своей деятельности принцип: «Говорить, значит, действовать». Римляне также выразили диалектическую закономерность «слова и дела» в своей известной сентенции «verbum movet, exemplum trahit» — «слово движет, пример заражает». В то же время глупо было бы отрицать, что живой пример действия — акт, акция, всегда был значимым и впечатляющим именно для большого количества народа. Его главная роль: индуцирование — «заражение». Слово же регулирует динамику действия в процессе: может его активировать или сводить к минимуму. В этом его с одной стороны основная задача и в то же время с другой стороны проблема. Синтез слова и дела — метод. Именно метод — взаимодействие и соотнесение друг с другом слова и дела мы и рассмотрим далее.

Само по себе ничем несистематизированное «действие» не поможет коренным образом переломить ситуацию. Что же дает простор и осмысленность «действию»? Радикальные изменения в социальной жизни возможны либо с позиций действующей политической власти, либо при наступлении мощного экономического или политического кризиса. Поясним на историческом примере. Далеко идти не придется. Опыт борьбы революционеров разного толка с царизмом наглядно показал, что они оказались бессильны и ничтожны, даже при всей слабости политической власти и государства Николая II. «Борцов с режимом» вешали, расстреливали, ссылали — ничем их «действие» другим не заканчивалось. Лишь катастрофа Первой мировой, ввергшая страну в экономический кризис, дала шанс революции большевиков. Прозорливый Ильич после нескольких ссылок, работал за рубежом, занимался именно идеологической работой — «словом», и лишь позже, в удобный момент присоединился к «народному бунту». Также было еще совсем недавно: именно мощный экономический кризис и слабость политической воли советского руководства на излете 80-х в начале 90-х позволил нынешним либералам прийти к власти с развалом Союза. Впрочем, и Гитлера, так многими чтимого, никто особенно не поддерживал до экономического кризиса Веймарской республики, совпавшего с мировым 29 года. «Пивной путч» — наглядный пример неудачи «действия», у которого не было достаточно прочного идеологического основания. Именно после него Адольф Гитлер в Ландсбергской тюрьме понял, что нужно работать с массами, привлекать пропагандой и легальной политической борьбой, партийным строительством на свою сторону национальное большинство и широкое общественное мнение. Гюстав Лебон писал в своей «Психологии масс» — настольной книге фюрера, что «верховный властелин современности — общественное мнение». Гитлера за работу с массами нередко упрекают «новые правые» (например, Эвола). А именно она дала ему поддержку на выборах и власть. Он написал «Майн кампф» в тюрьме, чтобы дать идейную основу для движения, привлек философа Розенберга, пропагандиста и оратора Геббельса, талантливых партийных организаторов братьев Штрассеров, авторитета улицы Рема, вошел в доверие к крупным банковским и промышленным магнатам. Кризис Веймара привел Гитлера к власти — это практически общее для всех исследователей мнение. Но политическая власть была обретена без всякой партизанщины, терроризма, конспирологии, посредством ораторских способностей — это умение Гитлера использовать «слово» отмечается как сторонниками, так и критиками его личности, и открытой политической борьбы, причем демократической. Он обещал и тем и другим классовым противникам то, чего они хотели: буржуазии и аристократии — аристократизм и войну, пролетарским массам — социализм и работу. С помощью «давления толпы» пришел к власти Б. Муссолини. Причем его ситуация прихода к власти в некотором плане сегодня выглядит забавно — современные либералы называют подобный бескровный сценарий смены власти «бархатной» и «оранжевой» революцией, правда по отношению к событиям 90-х и 2000-х гг. Но, достаточно примеров силы риторики — «слова» и реальных ситуаций коренных изменений социальной жизни. Вывод таков: экономический и политический кризис как причина и повод для радикальных перемен — историческая аксиома. Его придется ждать. Но, не сложа руки. Надо заниматься подготовкой страны к переменам, т. е. промывкой мозгов, критикой режима и его идеологии — как можно более убедительной, всесторонней, полностью раскрывающей все «подводные камни» лжи и обмана со стороны власти. Предстоит борьба за массы: за финансовые и людские — за их кропотливую мобилизацию. Можно, конечно же, раскачивать лодку, чтобы помочь кризису, но только лишь продуманным массовым, хорошо организованным действием, чтобы оно получило поддержку, но напрямую старалось не компрометировать в дальнейшем правое движение. Вот такие возможные действия, их варианты мы и рассмотрим далее.

Помимо кризиса — революционной ситуации и консервативной реакции, возможны еще несколько действенных сценариев-ситуаций социальной и политической трансформации. Сценарий первый «Выстрел в Далласе» — точечный политический террор, соответствующий древней военной мудрости «отруби голову, остальные сами разбегутся». Второй сценарий «Дело Екатерины Медичи» — «Ночь Святого Варфоломея»: его принцип состоит в том, чтобы разгромить противника одним мощным, тотальным ударом (К слову, коварство Медичи отменило Реформацию во Франции, где Католическая церковь доминировала до начала 20 в.). Третий сценарий пока еще только в разработке — это проект техногенной катастрофы, вызывающей тотальный паралич управления экономикой и государственной структурой (Неплохо иллюстрирует эту тему недавний блокбастер «Крепкий орешек 4»). Ему соответственно следует экономический кризис и революционная ситуация — «верхи не могут, низы не хотят».

Еще один сценарий — естественный. Он состоит в самодискредитации власти: тотальная коррупция и абсолютное пренебрежение социальной сферой, социальным ресурсом. Экономическое развитие дутое нефтяным «ростом» несомненно приведет к параличу всей системы, как это было в СССР. Что для нашей страны неудивительно — наследники власти многое взяли из застоя. В своих взглядах на управление системой они как были, так и остались выкормышами партийной школы — страна по-прежнему сидит на «нефтяной игле». Структуры их нынешней государственности рушатся — в них некому работать, их производительность и эффективность стремится к нулю. Анклавы успешности не позволяют контролировать государственность на таком огромном пространстве как РФ, а институты развалены коррупцией, безработицей и нищетой. За всем этим неминуемо последует так нужный для коренных преобразований кризис. При подобном развитии событий наиболее важна именно идеологическая и организационная работа, хотя именно в данных условиях возникает естественное, гневное желание ускорить развал системы «действием». Однако как это уже отмечалось выше «действие» не может быть достаточной мерой, скорее вспомогательным организационным началом, романтизмом в деле укрепления «боевого братства». И может быть еще, обеспечить «давление улицы» — хулиганский, но не слишком уж жестокий террор. Оно способно консолидировать актив, именно тех людей, которые непреклонно желают изменений, которые станут ядром построения нового порядка. Подобного типа ситуацию нарастания кризиса власти и экономики, а также ответной борьбы, вынужденного подполья очень ярко описал в своем романе-утопии «Дневники Тернера» Уильям Пирс. Он показал, как сложно отвоевать у системы власть при любых видах «слова и действия», даже, несмотря на разнообразный террор и жестокий экономический кризис, потому что «любое действие рождает противодействие». В этом легко убедиться по тому, сколько власть содержит полицейских: в нашей стране состав внутренних органов превышает количество военнослужащих. Резонно задать вопрос от кого он охраняет государство? От своего народа. С подобной полицейской дубиной нелегко справиться, тем более небольшим группам, слабо финансируемым и имеющим не самую сильную поддержку среди населения, благодаря беспрерывной лживой пропаганде СМИ. Даже исламские боевики, которых финансируют из-за рубежа, и те мало, что могут сделать нынешней системе власти, их этническая преступность оказалась эффективнее террора.

Первый и второй сценарии наиболее вероятны при наличии уже полученных мощных политических ресурсах власти. Медичи — ревностная католичка — была королевой и одной из наследниц мощнейшей в те времена финансовой империи Медичи. Борьба за финансовый капитал была не последней причиной в борьбе с гугенотами. То же можно сказать и о рейхсканцлере — его ночи «хрустальная» и «длинных ножей», поджог рейхстага случились, когда он был уже на олимпе власти. Изощренный дореволюционный террор русских революционеров, не привел к коренным изменениям. Но в это же время Ленин, Плеханов, Горький идеологически и организационно сумели подготовить достаточный слой населения к революционной ситуации без террора — съездами, «искрами», «интернационалами». И лишь с приходом к власти большевики включили террор. Ленин же известен вовсе не как бомбист, а как мощнейший пропагандист революционного марксизма и критик системы власти — русского царизма.

Третий сценарий изменений — «техногенная революция». Такой способ еще не был опробован в истории, хотя нечто аналогичное прослеживается в русской истории в виде значимой исторической мифологемы «пожар Москвы». В этом плане действие должно быть масштабным и продолжительным, иначе эффект будет мал, а негатив в общественном сознании — высок.

Проповедь и реализация активного действия впрочем, необходима для включения наиболее волевых и сознательных для борьбы индивидуумов в новую пассионарную реальность изменений, для создания по выражению Ю. Эволы «атмосферы высокого напряжения»: романтизм борьбы, дух преодоления и победы, идеалы мифа. Это необходимейшие элементы целеполагания и организационного момента.

Сделаем из всего изложенного вывод: «Слово и дело» мы понимаем, прежде всего, не как противоречие одно другому, а как их диалектическое последовательное единство. «Слово и дело» — за этим лозунгом подразумевается другой, прагматичный — «идеология и организация».

Казалось бы, среди патриотов сейчас много «говорильни» и мало действия, но на самом деле через какой-то период (может в несколько лет) произойдет качественный сдвиг — будет воспитано целое поколение людей, молодежи с новым сознанием. Они будут уже не просто «действовать» в целях этого правого сознания, они будут жить в соответствии с его принципами, стремиться к тому, чтобы это сознание стало общественным мнением и укладом, а позже и государственным строем.

67. Предисловие к «Избранной публицистике» Дмитрия Боброва

Современная Россия, русская нация в начале 21 века находится в политическом, культурном, экономическом и социальном кризисе. Конец прошлого века бросил всему миру и в том числе русскому народу новые вызовы, как глобальные, так и национальные.

Неудивительно поэтому, что ответами на эти вызовы стал всплеск развития национальных движений в Европе. Не стала исключением и Россия. В ней национально-освободительная борьба русского народа протекает особо остро, напряженно на фоне сложной политической и социально-экономической ситуации.

Русское национальное движение прошло с момента развала СССР непростой путь. Возникали и разваливались под давлением олигархического антинационального режима сотни организаций, возвышались и гибли яркие представители Сопротивления. Тысячи узников совести свидетельствуют о беспощадности и непримиримости нынешней борьбы за интересы русских. Были разработаны десятки программ по возрождению русского народа, построению русского национального государства. Написаны тома о многострадальном нелегком пути нашей нации в истории и современности. Проведено множество самых разных акций протеста, самой значимой и продолжительной из которых стал «Русский марш». Порой результатом этой борьбы были разбитые надежды, предательство, расколы. Но были и яркие моменты духовного единения соратников и веры в скорое освобождение от тиранического гнета. Вера эта не будет утрачена, пока живы неравнодушные национально мыслящие русские люди. Русское движение продолжает свою активную драматическую борьбу за русский народ и его права.

Среди представителей Русского национального движения не последнее место занимает яркая личность Дмитрия Боброва. Подлинный борец, настоящий организатор, прошедший через жесткое преследование режима. До недавнего времени сам был узником совести. Но режим не смог сломить его волю к борьбе. Он вернулся. И сразу же создал новую организацию «Народная Социалистическая Инициатива», которая за короткий промежуток времени провела большое количество акций самого разного толка: лекции, митинги, шествия, флеш-мобы. Фактически возвращение Боброва ознаменовало в какой-то мере новый этап развития Русского национального движения. И в дальнейшем Бобров живо влился в ряды нового этнополитического объединения «Русские», где он является соратником Политического совета и сопредседателем региональной организации в Санкт-Петербурге.

Дмитрий проявляет себя в политической борьбе очень разнообразно. Он настоящий уличный боец, лидер и организатор, лектор, трибун. В последнее время он показал себя еще и как талантливый публицист.

И вот перед Вами его брошюра «Избранная публицистика» — исследования, статьи, эссе на самые злободневные темы жизни России и русского народа. Вы ознакомитесь с его позицией по Кавказу, украинофобии, по проблемам нелегальной иммиграции, алкоголизма, узнаете о легальной деятельности националистов, перспективах развития России при нынешней власти и многом другом, что наболело у русского народа сегодня.

Чем ценна эта книга? В первую очередь тем, что написана практиком, который находится в авангарде, на самом острие борьбы Русского национального движения. Дмитрий Бобров общается с ведущими активистами, мыслителями, организациями правого национального блока. Организует и принимает участие в значимых событиях Русского движения — в уличных акциях, митингах, научных семинарах, съездах организаций, идеологических дискуссиях, публикуется в журналах и газетах, популярен в медиапространстве. Дмитрий сегодня встал на путь легализации Русского национального движения, занимается широкой общественной и просветительской деятельностью.

Здесь Вы не встретите излишнего теоретизирования, всяческих красивостей, романтики и маниловщины. Стиль Боброва прямой, четкий, без терминологических излишеств, одним словом — реалистичный.

В общем, книга Боброва дает активистам движения не только грамотный анализ ситуации, размышления передового русского националиста о том, «Кто виноват?», но главное — инструмент, оружие для самоорганизации и акционирования, ответ на классический русский вопрос «Что делать?».

Очень показательна в этом плане статья «Легальная деятельность. Размышления общего характера и разбор критических возражений». В ней Бобров прямо пишет, да не дадут, да проблемно, да — кажется малоэффективной. Но нужно действовать, нужно работать, несмотря ни на какие препятствия и неуверенность: «С точки зрения будущего важность современной легальной деятельности невозможно недооценить. Перед сегодня оттачивающими своё умение правыми пропагандистами завтра откроется необозримое поле деятельности, и многое будет зависеть то того, как они смогут выполнить поставленные перед ними историей задачи».

Также представлен вдумчивый анализ современного развития национализма в Европе и РФ — «Сила правды». Причем данная работа по стилю напоминает европейскую «Новую правую». Выводы лаконичные и точные: «В 2000-х национализм превратился в важнейший фактор европейской политики, который уже невозможно загнать в маргинальный тупик, вытеснив его за пределы общественной жизни». Животрепещущие проблемы русского народа и России рассмотрены в работах «Краткая антиалкогольная программа», где Бобров предлагает необходимые меры в борьбе со страшной социальной болезнью, которая является одним из факторов геноцида русского народа, и в «Некоторых мыслях об отделении Северного Кавказа». В последней говорится о важности всенародного рассмотрения ситуации с Северным Кавказом: «…только народ может принимать решение о предоставлении независимости каким-либо территориям, ибо народ является единственным источником власти…».

Не забыты Бобровым и проблемы нынешней иммиграции, также он выдвигает свои предложения в области экономики. Немало внимания уделено в книге отношению к противникам защиты национальных интересов: антифашистам, марксистам. Как впрочем, рассказывается и о соратниках.

Обо всем этом вы узнаете, прочитав книгу.

Однако центральной и главной темой брошюры является футурологическое исследование Дмитрия Боброва — «2025. Гибель России?». Фактически в нем упомянуты все проблемы, затронутые в других материалах книги. Автор с позиций футурологии непредвзято на основе сложившейся ситуации, фактов и тенденций современности показывает нынешнее положение дел в российском государстве, возможные перспективы, модель, сценарий развития, вытекающие из сегодняшней обстановки в стране: «Ключевыми здесь будут являться вопросы международных и межнациональных отношений, обороноспособности и жизнеспособности РФ».

Перед читателем предстает масштабная многоплановая картина бедствий России, ее цивилизационного упадка: тут и внешнеполитические угрозы, демографический упадок, крах системы образования и науки, снижения интеллекта общества, деградация населения, алкоголизм, наркомания, регресс экономики, замещение коренных трудовых ресурсов иммигрантами, чудовищное социальное расслоение и неравенство, утрата русскими позиций государствообразующей нации и прочее, прочее. Трудно не согласиться с выводами Боброва: «И действительно, бедствия и катастрофы в современной России давно уже перешедшие из разряда чрезвычайных происшествий в повседневные события, которыми никого и не удивишь, по-видимому, имеют качественное развитие. Налицо системный кризис государственного управления, то есть неспособность государственных органов эффективно решать встающие перед страной проблемы».

Завтрашний день России и русского народа выглядит мрачно, уныло, безысходно. Перманентный кризис России в настоящих условиях будет лишь углубляться, и усугубляться во всех сферах при нынешней власти правящего буржуазно-чиновничьего класса. Возникают серьезные предпосылки к сепаратизму и последующему развалу великой европейской державы.

«2025. Гибель России?» — это искреннее откровение русского человека, всей душой болеющего за свою Родину, за свой русский народ. Взгляд в бездну - да так и будет. Итог неутешителен: «при сохранении существующих тенденций распад неизбежен». Однако «Самые тихие слова — те, что приносят бурю. Мысли, ступающие голубиными шагами, управляют миром» по словам великого Ницше. Неприметно, как короткая вспышка в ночи, звучит утверждение о том, что «в случае изменения экономической и социальной ситуации возможно кризис будет преодолён».

Когда-то в пору лихих времен ордынского гнета в России неизвестный автор написал «Слово о погибели Русской земли после смерти князя Ярослава» — плач по утраченному величию Русской земли. Был ли это пессимизм отчаявшихся людей? Нет. Скорее тем самым готовилась духовная и мыслительная почва для выхода русского народа из жесточайшего исторического тупика, возрождение Руси «аки птицы Феникс». Прошло время и иго пало, и восстал Третий Рим.

Прогностический сценарий Боброва своеобразно продолжает эту древнерусскую традицию повествования о горестях и бедах русского народа. В то же время, в его исследовании прослеживается и уже классический жанр европейской антиутопии. Когда, чтобы понять и увидеть перспективу будущего, нужно описать все его возможные катастрофы, которые проистекают из настоящего положения дел в стране и мире. Как уже упоминалось в начале Бобров не просто малодушный пессимистичный свидетель трудной годины России и русского народа, он обозначает в целом своей деятельностью и данной брошюрой в частности поле грядущей великой битвы за сохранение существования нашего народа и будущего для русских детей. Если народ также осознает свою слабость, если проявит свою волю, если пойдет за передовым отрядом своих ратников, то может изменить навязываемую ему врагами гибельную судьбу. Этому и посвящена собственно книга Боброва. С такими сознательными и трезвомыслящими русскими борцами, как Дмитрий Бобров, можно быть уверенным, что преодолеть смутные времена нам по силам, что будущее принадлежит нам.

68. Идеология Русского национального движения

Нынче следует слегка отстраненным объективистским взглядом рассмотреть идеологическое развитие современного РНД в диахронии (в ретроспективе). Фактически идейно его первый этап уже выработался полностью в 90-х.

Александр Никитич является наиболее видным представителем этого периода «Бури и натиска» (романтизму). Где больше внимание уделено такой операции, как отрицание. РНД строился преимущественно на образе врага. Огромный отпечаток 90-е отложили на формирование именно национал-либеральной, национал-демократической, национал-капитализма — это некая «постсоветская инерция». Когда социализм даже не рассматривался, как путь «широкой общественностью».

Русские националисты той поры просто не отважились поднять знамя РНС. Были скромные попытки Елисеева, Дугина. Но еще довлели до чрезвычайности на менталитет советские стереотипы о национал-социализме, как о зле в последней инстанции: т. е. называться НС было «не прилично, не гигиенично, и не эстетично, вам говорят». Частично все же РНД «ударилось» в копирование опыта германского НС, которое шло параллельно и закончилось крахом РНЕ и НСО. Отдельно хочу сказать о Дугине. Дугин не смог стать идеологом. Несмотря на всю дотошность, эрудированность и многословие. Хотя он перепробовал многие идеологии и дал целый пласт интереснейшей информации о традиционализме, «новой правой» и т. д. Но когда я познакомился с работами тех, кого он упоминал в «Элементах» — за что ему спасибо большое, то понял, что Дугин занимался больше обобщением, а не формированием идеологии. В каком-то смысле пересказом, переложением на свой собственный лад. А под конец ударился в евразийство. Тема достойная, интересная — но не в ходу. Это уже тупичок им. Дугина.

В нулевых начался новый этап идеологического формирования РНД. Примеряли на себя в целом все одежки. Но верной дорогой пошли, как мне кажется, именно те, кто поставил на социализм. Тут ведь дело именно в национальных традициях, стереотипах, истории. Лебон когда-то писал, что внедрить какую-либо идею в народ очень сложно, и также сложно ее из него вытравить. Так что верным путем для националиста будет следовать своему народу, роду. Народ, который около столетия жил при социализме, а идейно начал его проповедовать с Герцена, не мог быть просто так застрельщиком этого социального пути. Значит, зерно социализма содержится именно в русской нации, именно в ней. И никакой Шафаревич не докажет, что это не так. Сто лет истории доказывают нам, что мы склонны к общинности и социальной справедливости. Хотя Шпенглер отчаянно и яростно пытался утверждать, что «только немцы» — он немного оказался неправ.

Так вот, последние десять лет, накушавшись «западных свобод» у народа началась ремиссия к социализму. Мы это можем видеть воочию на примере «сталиносрача» Кургиняна и Сванидзе, да и всей остальной честной публики.

Все это время шло формирование новой идеологии в РНД — Русского национального социализма. Опять же многие бояться называться НС, даже когда их любимый Батька олицетворяет собой реального национал-социалиста. Но это уже отдельная история. Далее очень подробно опыт социализма рассматривается Борцовым и что уж там, Калашниковым. Хотя мне реализм первого гораздо ближе, футуризма последнего. Тут он «Леваки» также подхватывают бренд «Русского социализма», где Строев обозначает его апофеозом национал-коммунизма. Елисеев, о котором уже упоминалось, с позиций «консерватора» тоже увековечивает себя в теме «Русский социализм». Таким образом, тема Русского, Русского национального социализма складывается к концу десятилетия идейно, идеологически. Программно ее оформляет Руссовет. Дело теперь уже за организацией. Но оргмомент это очень больная долгая сложная тема, которая требует ее рассмотрения наиболее участвовавшими в ней людьми. Пока что она отражена подробно устами идейного врага РНД в виде справочника «Радикальный русский национализм». Уверен, что участники изнанку знают лучше, но пока приходится ориентироваться на этот опус. Там вообще целые институты созданы — Умланда, Люкса, и прочие «Совы». Вот уж где буржуазия не пожалела денюжек, в отличие от национал-капитализма САНа.

Параллельно качается старая тема германского НС с примесью Дэвида Лэйна (Вайт Пауэр) и неонаци-субкультурой. (считаю неонацизм также уже пройденным этапом, у нас он просто пришел с запозданием).

И в то же время созрел чудовищный монструозный паллиатив в РНД на опыте предыдущего этапа, его болезнь так сказать, которой до сего дня не придавали особого значения — это широпаевщина, хомякощина, хедруковщина (власовщина). Получился уродливый вывертыш (перевертыш) национального сознания: этот клубок распутать грамотно, наверное, сегодня не получится, рубим как Александр Великий. Почему этот ублюдок появился, почему ему не дали широкий отпор — потому что наиболее грамотные идеологи РНД занимались формированием перспективного пути развития — РНС. Некогда было. Другие ушли в эксперты и порой выдавали критику, но пока слабую — сегодня лишь это упущение восполняется. Потому как подобно андерсоновскому троллю с его кривым зеркалом, идейный выродок набрал силу и многим загадил мозги. Причем очень многим не глупым людям, попало по осколочку в глаз от этого кривого зеркала. Подкупили эти разрушители своей псевдоевропейской благообразностью, показной благопристойностью. А нашу интеллигенцию хлебом не корми, дай быть «цивилизованными».

Сегодняшний день — это борьба тенденций. И сейчас она уперлась в категоризм, в который еще и подливают кое-что похуже, чем масло. РНД сегодня пытаются выдать в виде балагана, цирка-шапито. Против него стали работать тоньше и больше.

Однако в этом я вижу скорее рождение нового этапа развития РНД. После второго, который был идеологическим адажио, и нынешнего сатирического скерцо в виде борьбы «тупоконечников» и «остроконечников», назревает гармоничная светлая симфония. Главное — не свести и этот цикл развития РНД в унылое болеро.

И очень жаль, что Александр Никитич не может перебороть свои заблуждения. Он бы мог с его-то слогом резко все повернуть на нужные рельсы. Сказать, что буржуа и буржуазная интеллигенция оказались не солью нации, а увы и ах, как у Ильича. Повернуть дискурс на «социальный вопрос», решение которого и есть, по сути, социализм. А не все те эпические нагромождения Шафаревича. А так он мне напоминает отрубленную голову богатыря из пушкинской «Руслана и Людмилы».

69. Пара слов о стратегии (2012)

Сейчас в среде националистов много говорят о тактических союзах и т. д. Но очень мало о стратегии.

Вот некоторые соображения на счет стратегии для Русского национального движения. Две задачи: нужны способные люди и широкая идейная платформа.

Стратегия у националистов должна быть направлена не на выборы, а на просвещение. Сейчас не выборы нужны националистам. А создание общероссийской структуры. Я бы даже предложил создавать им партию открытого типа: как в США или в Великобритании. Когда важна позиция, и достаточно просто партийного активного ядра — чтобы выдвинуть кандидата и собрать подписи. Именно для этого требуется широкая идейная платформа. У нас же националисты тянут каждый на себя одеяло в своих весьма узко-прописанных доктринах.

Далее много жалоб, что у националистов нет доступа к СМИ. Но СМИ — не проблема на самом деле. Нужна просто концентрация имеющихся ресурсов и координация. А таковые — интернет: сейчас можно позволить себе даже Инет-телевидение, ток-шоу, интервью, лекции, но нужна координация. Радио через И-нет. Далее — пресса: согласованные материалы можно распространять мелкотиражными газетами, листовками, стикерами, трафаретными акциями. Ведь сейчас доступны принтеры, ксероксы. Типография почти в каждом доме.

Вспомните диссидентский самиздат — они вручную на печатных машинках надалбливали Солженицына и т. д. десятками экземпляров. А мы ноем, что нет СМИ. Большевики искру через границу в корсетах перевозили.

Сейчас можно вполне легко собирать денежные средства, пусть и небольшие. Но зато они маневренны. Их не надо чемоданом перевозить. Достаточно Вебмани какого-нибудь.

Огромное количество акций можно придумать, да они уже есть: «русская пробежка», «русское чаепитие» (большевики на таких чаепитиях когда-то очень многим людям свои идеи принесли).

Проблема в координации. Время координаторов: подбор способных людей, сбор этих людей, концентрация скромных ресурсов. Не надо надеяться на доброго богатого патриотичного дядюшку. Такой даже если и появится, то только там, где будет продуктивная рабочая среда, будет результат.

Теперь о широкой платформе. Сахарное Болото ее не дало и не даст. А дал ее Русский марш-2011 года. Русский марш прогремел в регионах. До меня даже добрался (СКФО), до Сыктывкара даже. А в Москве опять оказались слепы к этому грандиозному сдвигу в общественном сознании всей страны в своей битве «остроконечников» и «тупоконечников». Не увиели реальной объединительной платформы, которая сравнима с Великим Походом (Китай), с Маршем на Рим. У вас — Русский марш. Регулярное, сакральное почти уже действо, объединительное, пробуждающее. Что ж вам еще надо-то? История сама указует вам путь.

70. Социал-патриотизм

Сейчас идет поиск широкой объединительной платформы в Русском движении. Практически использованы все доктрины для попытки выразить нынешнюю Русскую идею в политическом поле.

Проблема узости доктрин и платформ состояла в том, что в основном ими занимались интеллектуалы, которые обращались к сложному философскому, историческому, политическому опыту. Т. е. они делали доктрины чрезвычайно трудными для восприятия народными массами. Также они не обращали внимание на риторику, которая привлекает, собственно народ. Ставили свою «интеллижанс» первичной в сравнении с мотивациями масс. Часто уходили в позицию аристократизма, богемства, даже снобизма.

Национал-демократы заужали свою позицию до мелкобуржуазного национализма — бюргерства, т. е. до классовых интересов. Тем самым, становясь просто крайне правым крылом либералов, легко шли на коалицию с оранжевыми право-либералами.

Национал-социалисты сузили свой идейный дискурс до субкультур, автономизма, очень ограниченного взгляда на концепцию. То же можно сказать и про державников, монархистов, религиозных фундаменталистах.

Что же идейно широкого осталось в сухом остатке? Что воспринимают народные массы в акционизме Русского движения? Что не приемлют люди?

Осталась идея Русского национального государства, его сохранения и созидания. Поддерживают русские дискурс о защите от оккупации, миграции, внешнего влияния. Не приемлют попытки ревизии истории, как то «десталинизацию», так и пересмотры истории ВОВ. То есть налицо старый добрый патриотизм. И патриотическая риторика со стороны Русского движения вполне востребована и находит отзыв в сердцах людей.

Также русские люди положительно воспринимают поднятие вопросов о социальной справедливости в распределении национального богатства в регионах. В целом русскую нацию волнуют вопросы правозащиты, противодействия всяческому этнотеррору со стороны этнических меньшинств, люди против засилья кумовства, землячества, этнокриминала. Остались важны для масс вопросы социального характера, всего спектра — как то безработица, ЖКХ, соцобеспечение, демография.

Немало ностальгии по положительному опыту недавнего советского прошлого: державная мощь, ВПК, наука, уровень образования, медицины.

Таким образом, из этих мотиваций народных масс складывается основа для формирования объединяющей платформы социального и патриотического характера.

Назвать ее можно соответственно — социал-патриотизм.

В истории были попытки уже так называть представителей тех или иных политических течений социал-патриотами. В частности так в СССР называли презрительно представителей Второго Интернационала, которые высказались, что в случае войны они предпочтут интересам рабочих интересы национальные. Также их называли национал-шовинистами.

Или же Л. Троцкий использовал это определение по отношению к деятельности и взглядам Г.В. Плеханова, называя того русским социал-патриотом за то, что тот не порвал связь с народничеством и почвенничеством.

Пробовали называть социал-патриотами некоторые партии и лидеров в наше время. Подразумевая, что для них важней культурно-исторический фактор, нежели этно-исторический.

Пытался даже Д.О. Рогозин застолбить эту идею в своем докладе «Социал-патриотизм — идеология победы». Но это была инициатива «сверху», чтобы подмять под кремлевский контроль протестные национальные настроения.

Имеются также материалы, которые показывают некую содержательную сторону социал-патриотизма.

В нашем же случае важна больше функция этого понятия. А она состоит во-первых, в протестной риторике: социальные, социалистические ценности, социальный вопрос — являются одним из важнейших требований в Русском движении, как впрочем многих волнуют и патриотические настроения — вопрос о сохранении русской, российской государственности — то есть собственно патриотизм, а он явление тоже многогранное и связан с большим списком вопросов, затрагиваемых и националистами. Во-вторых — социал-патриотизм — легитимен с точки зрения закона. Все что с приставкой «национал» власть не пропустит для какой бы то ни было учредиловки, разве что проплаченных нацдемов. Очень хорошо по этому поводу один из ветеранов Русского движения заметил на пресловутом Совете 28 января, что захотели власти закрыть 16 национал-патриотических движей и закрыли. Не в последнюю очередь в силу разных формальностей. В-третьих под этот бренд можно собирать и левых и правых. Он широк по контексту. Не затаскан еще. Им как уже упоминалось чаще называли, чем назывались.

Не обязательно его превращать в доктрину. Просто он может быть неким объединительным форумом, платформой.

71. Про митингострадания

Тут вот многие страдают, что нельзя будет ходить на митинги, потому что страшно, могут оштрафовать за кипеж, т. е. за попытки «свободного волеизъявления». Ужесточили. Но в принципе-то, если организовано ходить, а не стадом, то можно ведь. Иначе говоря, требуется стать более дисциплинированными и организованными. А этого нынешним движам как раз не хватает.

Надо с оптимизмом глядеть на уже случившееся — чем хуже, тем лучше. Такую надо избрать стратегию. Не дают «по зову души» собираться на улице, значит надо собираться в закрытых помещениях, на закрытых собраниях, на частной территории.

Помню, еще в школе нам рассказы читать давали, про то как большевики по хатам с самоварчиком устраивали агитацию и пропаганду. Другие в пивных собирались. Диссиденты опять же так собирались. Да что там далеко за примерами ходить — Кургинян со своей «Сутью времени» катался по стране, народу сколько соблазнил.

Закрытые собрания укрепляют связь, позволяют без невроза толпы, всяких движений и беготни крепче консолидироваться участникам движей.

К этому по-любому идет. Сейчас еще и в сети шмон проведут. Будут банить, закрывать сообщества. Рвать связи.

Конечно же и до закрытых сходок доберутся, но к этому времени ситуация может измениться и это уже будет признаком, что режим уже в глубоком кризисе.

Я еще ранее отмечал, что с этими митингами, маршами перескочили через этап, рано начали на улицу лезть. Сплоченности никакой у этих движей, это толпа, а не убежденная масса.

Есть чем заняться без всяких митингов — партстроительство, профсоюзное движение, правозащитное и т. д.

72. Нацдвиж. Итоги к лету 2012 года. Кратко

Уже несколько лет идет планомерное извращение национальной идеи. Двухстороннее. Заказное.

Один проект: «нацдемы» — а я с самого начала понял, что наши «нацдемы» имеют мало общего с нацдемами европейскими — я знаком был с материалами НДПГ, которые чрезвычайно патриотичны, и меня посему очень демотивировали рассуждения нацдемов против патриотизма, я уж не говорю про исторические спекуляции типа «Западная Русь против Московской Орды» (хотя Т.И. Алексеева пишет, что в средние века по антропологическим данным состоялась очень значительная миграция русского населения именно с Запада на Восток), «Совковоображариум». Попытки раздербанить русскую нацию на регионализм — Залессии всякие, Ингерманландии, тезис Крылова о «несвященности территориальной целостности» (при «священности частной собственности») и прочий «элитаристский пиплхейт».

Другой проект: Кургиняны, Стариковы — к которым у меня также сразу возникло недоверие, с тех самых слов, как Кургинян начал рассусоливать про Франкфуртскую школу. Вся эта пена с советским патриотизмом, именно пена, а не сам патриотизм тоже была доведена до маразма типа «кто против Сталина, тот против русских».

И что мы увидели в этом году? Момент истины. Вся кургиняновщина свелась в «запутина», нацдемы слились «в одной колонне с ЛГБТ и либералами». Я может немного резковат в этом плане, но я даю свой взгляд в грубом, общем виде. Другие субъекты правого нацдвижа тоже не слишком уж себя и проявили и зарекомендовали, кроме критики.

Весь протест уведен «в сторону». А вне его идет вступление России в ВТО. В принципе вся путинская политика последних 12 лет именно в этом и заключалась.

В итоге же правый национальный движ опять раздроблен, дезорганизован, не способен на самостоятельную системную деятельность.

У властей получилась и «управляемая демократия» и «управляемый национализм». Единственное, что они не решили и не могут (потому что это противоречит их целям) — это экономические проблемы, которые всегда будут катализатором политического протеста. И в скором времени очень серьезными катализаторами. Грядет очередной напряг по линии ЖКХ, потом еще «вступление в ВТО», а что уж там с глобальной экономикой будет — вообще не понятно.

Как я уже и пытался объяснять в своем блоге — надо готовиться исключительно к РМ-2012. Остальное все чушь и возня. РМ — единственная самостоятельная действующая платформа нацдвижа + «русские пробежки» (ЗОЖ). Все остальное выставляет нацдвиж дураками и клоунами. Вот прямо сейчас уже надо объявлять подготовку к РМ-2012, а участие в других мероприятиях — как подготовку к оному.

Только надо не за флажки тереть, маечки и т. д. А уже готовить лозунги, требования, людей к проведению РМ-2012. Хотя и общую стилистическую тематику тоже бы не грех разработать до ноября, а не ходить пестрыми рядами, кто во что горазд.

73. Об идеологии и пропаганде. Роли

По собственному опыту работы с идеологией и пропагандой я пришел к выводу, что субъектами данного процесса выделяются в 4 категории или роли: философы (мыслители), идеологи (доктринеры), агитаторы (пропагандисты), координаторы.

По ранжиру можно их расставить следующим образом: первыми идут философы, за ними уже идеологи, далее агитаторы, у координаторов же в данном плане место переменное. Данный ранжир — условный и отражает скорее последовательность процесса идеологизации.

Основу любой идеологии создают философы, мыслители. Так как я являюсь сторонником национальной идеи, то буду брать в качестве примеров представителей данного мировоззренческого идеологического направления. В частности, в отечественной нацидее к философам можно отнести из прошлого — Ф.М. Достоевского, М.О. Меньшикова, В. Кожинова, И. Шафаревича, И. Ильина и т. д. В современном периоде таковыми можно назвать А.Н. Севастьянова, А. Дугина, П. Хомякова, Доброслава. В. Истархова и многих других.

Основная роль философов состоит в том, чтобы создать идейную основу мировоззрения национального сознания (в данном случае). Они летописцы современной им исторической ситуации.

Далее, идут идеологи. Идеологами могут быть и философы. Задача идеологов — переложить весьма сложные и пространные метафоры национального мировоззрения до публицистичной формы, до доктрины. Представить их в виде требования, программы, манифеста, годных для использования в непосредственном живом политическом процессе. Фактически у каждой политической или общественной организации есть такие люди — доктринеры, функционеры, которые занимаются нормативной базой движения.

Агитаторы, пропагандисты уже непосредственно доносят доктрины и мировоззрение до широких масс, вовлекают народ в политический процесс. Агитаторы — от слова «действовать»: то есть это уже люди действия — собрания, митинги, демонстрации, флеш-мобы и прочие акции. Пропагандисты — это все способы продвижения через СМИ и арткультуру.

И, наконец, координаторы — это люди, которые связывают всех воедино для дальнейшей оргработы. Многие из них не на виду, в кулуарах.

Все эти роли могут быть доступны и одному человеку. Но способности у всех разные. Кто-то может действовать по всем направлениям, у кого-то лучше получается какое-то одно. Человек может быть хорошим философом, но никаким идеологом. Или хорошим философом и идеологом, но не слишком умелым в пропаганде и общественных связях. Или человек, просто разбирается хорошо во всем мировоззрении, но ему эпистолярный и прочий креатив не по силам, но зато он умеет сводить людей вместе. В общем, сочетания могут быть самыми разными в этих ролях в идеологии и пропаганде.

На разном периоде, в разных ситуациях та или иная роль может быть ключевой, важной. Это зависит от человека ее исполняющего, от момента, события, действия. То есть все они важны и нужны для успеха в политическом процессе, чтобы сформировать в итоге верный, действующий, работающий политический курс.

Зачем я это вкратце расписал? У нас многие люди в движении подвержены заблуждениям о своей роли в нем. Большинство мыслят стереотипами — мол, есть лидеры и есть «все остальные». В результате ни лидеров нет, и «всех остальных» с гулькин нос собирается, нет ни четкости идеи, ни четкости действия, ни четкости курса. Кто во что горазд и не горазд, говорит и действует.

Часто многие берутся за то, что не умеют делать, либо выставляют себя теми, кем они не являются. Тем самым часто приходят к разочарованию, к раздору с другими участниками движения. В итоге весь идейный поток выливается в банальное балабольство, а не приводит к оргмоменту и акциям.

Каждый должен подумать, что он умеет делать хорошо и выбрать себе роль по силам. Не факт, что далее человек не включится в другие роли, но для начала надо развиться хотя бы в одном направлении, заслужить в нем «респект и уважуху». Каждая роль — звено в цепи, кирпич в стене народного согласия и единства.

74. И снова о том, что делать (2013 г.)

Я сомневаюсь, что ко мне прислушаются, но все же выражу вновь свои скромные мысли по стратегии действия Русского национального движения (РНД) теперь уже в 2013 году.

Что делать националистам, русскому движению в нынешней ситуации — после хождения с либералами и провального РМ-2012? Вот пару пунктов:

1. Продолжать заниматься пропагандой: антимиграционной, антиэтнолоббистской — против засилья нацменов и этнических ОПГ — это то рутинное, обязательное.

2. Объединяться и сосредотачиваться — это главное, чего так не хотят они делать, ухватившись за острые углы своих идеологий, которыми они тычут друг в друга, цепляясь за прошлое, не желая быть современными.

Проблема объединения состоит отчасти еще в том, что небольшие группы людей лепят свои концепции и думают, что все будет строиться вокруг этих теорий, кто-то сам к ним придет как Воланд к Мастеру. Да еще и устраивают взаимные склоки по поводу этих самых теорий.

Никто не придет, никто не позовет, никто не захочет разбираться в этих самых теориях.

Только тот, кто сам пойдет в люди, к каждому придет, свяжется с каждым из себе подобных, завяжет диалог, только тот и имеет какой-то шанс начать процесс объединения. «Магомет идет к горе» и никак иначе.

У кого есть такие возможности координационног о момента? Прежде всего у столичных национал-патриотов. Но они предпочитают ограничиваться бездействием и склоками под видом принципиальност и позиций их теорий.

В итоге самым видным, продуктивным национал-патриотом в 2012 году становится 19-летняя девочка из Минвод, а не куча столичных дядь, тусующихся по либеральным сборищам и желтоватым СМИ типа «Алена Даст» и «Минаев-лив».

Если в начале 2012 года РМ-2012 представлялся как возрождение, то по его прошествии он отразил именно ту ситуацию, что описывает, к примеру, Павел Раста в своих статьях прошлого года о нацдемах, Русском марше и т. д.

Можно подытожить ситуацию РНД следующим: предстоит работа по собиранию людей, нужны «ловцы человеков». И больше возможностей это делать в Москве.

Если эта работа не будет проведена в 2013 году, то ничего не изменится в жизни русского национального движения, все останется по-прежнему. Старые дрязги. Разве что обновятся карикатуры и клоуны.

75. На заметку «атакующим»

Почитал я про выход «Атаки» из «Реструкта». Понятно, люди хотят заниматься политической, а не общественной деятельностью. Вижу, люди активные. Но как бы опять не распылились на что-нибудь одно или не застряли на своем паблике. Покумекал я на досуге о том, какой полит. деятельностью и в каких направлениях заниматься. Ничего нового, но кратко, по пунктам очередное «что делать». Авось пригодится:

1. Первое — это СМИ: пропаганда, идеология, дискуссия. Конкретнее: паблики, сайты, форумы, влоги-блоги, но уже с упором на личное знакомство участников, а не на анонимность. Соответственно содержание: статьи, книги, рецензии, обсуждения материалов (комменты), и самое главное перекрестная поддержка (раскрутка) материалов и авторов, близких по идеологии. У нас не поленятся написать кучу гадостей в адрес того или иного участника движа, а вот прочесть, понять, пропиарить — фигушки. Далее — самое главное — эфир. Опыт Тесака (и не только его) и его популярность показывает, что эфир — главное и самое эффективное на сегодняшний день средство — какой-нибудь Рома Жолудь, «танководы» и прочие персонажи ютуба со своими бесхитростными идейками рулят. Другие непонятно почему эфиром не пользуются? Ресурсов нужно не так уж много: камера, микрофон, монтажер, сценарий, журналист тоже неплохо бы. Форматы: радио-беседы, ток-шоу, интервью. Новости уже посложнее, но если есть журналисты, то и это уже не проблема. Ну и пора уже светить своими ликами, а не прятаться анонимами. Есть что сказать, скажи, пусть не так уверенно на первый раз, на пятый будешь уже лопотать вовсю.

2. Закрытые собрания. Именно закрытые. Пусть это будут вебинары, тренинги, лекции, дискуссионные клубы, чаепития, съезды, пикники, походы. К ним эфиры тоже неплохо бы. Больше личного знакомства. Главное — закрытость мероприятий, не для всех, не кучность, а конкретные заинтересованные люди.

3. Уличная работа. Вовсе не обязательно устраивать сборища. Формирование ячеек, хорошо связанных друг с другом, групп быстрого реагирования. Посредством того же ЗОЖ и спорта, включать идейную компоненту в сообщества по интересам: «в каждом кружке филателистов должен быть национал-социалист» (шутка такая, ист. цитату уже не помню). Были идеи «расовых общин» куда-то в леса. Можно взять по-проще ведь вариант. Просто хороший созвон и возможность взаимовыручки в сложных ситуациях, общий код поведения: у каждого должен быть легальный травмат, связь с адвокатом, адвокатов бы желательно по-больше иметь. Далее уличные виды акций: стикеры, трафареты, спортивные мероприятия и сборы, флэш-мобы.

4. Правозащитный аспект и правозащитники. Вот фишка, которой не стоит пренебрегать, группы реагирования могли бы выезжать к населению по каким-то экстренным случаям и бузить там. Д. Бобров недавно вот выезжал на место народного схода. Тема узников совести, тема антинародных преступлений повседневности, ущемления прав, этнопреступность.

5 Переписка с активистами и видными деятелями движа: с теми, кто проявил себя в пабликах, акциях и т. д. Есть такие люди и с ними надо работать по их привлечению, работать много.

6. Работа со знакомыми, особенно с теми, кто представляет органы власти (полиция и т. д.). Им надо внушать, что ребята, ну сами же видите, что бардак. В рейды с ними может быть ходить, давать им информацию о преступниках и нелегалах.

7. Все это должна осуществлять партийнообразующая структура — назовем так. Координация и еще раз координация. Координатор сейчас на первом месте. Не надо убеждать, надо сводить людей, сводить интересы. Поменьше идеализма в убеждениях, побольше давить на человеческое, слишком человеческое, но позитивное. Мол с путиноидами-то дальше не подняться, надо своё мутить.

8. Планирование работы партийнообразующей структуры. Целеполагание, децентрализованное движение, филиалы в других населенных пунктах, поездки к активистам, установка связей, обмен материалами, обсуждение ресурсоемкости (например есть предприниматель и он может какой-то небольшой движ у себя поддерживать на уровне). Конкретный план работы, мероприятий на год. Текущие мероприятия — по СМИ (но тут не распыляться, лучше одну хорошую передачу, но хорошую). Тоже планирование. Больше бюрократизации. Собственно это уже будет прообраз партии. Планировать работу надо так, как если бы собирались легально участвовать в выборах в Думу и т. д. Потому как загодя невозможно знать, что там будет. Но можно знать, как есть сейчас и делать по этим правилам. Регламентация деятельности участников движа: дресс-код, взносы, чтение литературы, посещение собраний, код публичного поведения (не зиговать, не нажираться в хлам, не вестись на провокации).

9. Гешефт, но не как цель, а как средство. Тот же донат, тот же мелкий сувенирный бизнес символики, реклама. Тесак в этом плане многого добился и пренебрегать подобным опытом не стоит. А иначе, как большевики, грабить банки, или как либерасты — работать на госдеп.

10. Концентрация сил и средств на москвабадском направлении. Это принципиально. Плюс СПб.

11. И вот в десятых — митинги. Но только по самым резонансным событиям и не в одной колонне с геями, либерастами и вообще с кем-либо. Только РМ и ему подобные мероприятия, народные сходы. Своя колонна, свой дресс-код, флаги, лозунги. Всё должно быть согласовано до мелочей с возможностью отступления, с правозащитной поддержкой. НС-движ должен для начала выдвинуть не количество, а качество, новое качество. Не распыляться. Вот до РМ еще 3 месяца есть. Только на него и надо нацеливаться. Всё остальное пена.

Многих в нашем обществе и, особенно в среде националистов встревожил недавний мусульманский праздник Ураза-байрам. Где мусульмане фактически демонстрировали свою силу. Силу единства и отстаивания своих привилегий жить и доминировать в России.

Да, эти скопища людей, выполняющих однородный ритуал, действительно пугают раздробленное, слабое, атомизированное общество коренных носителей культуры в России. Почему пугают? Потому что им нечего противопоставить.

Методы исламизации в принципе схожи с методами диаспоры: они строят мечети, проникают в органы власти, захватывают сферы бизнеса. Но в отличие от диаспор ими движет куда более целенаправленное действие, идея. Понятно какая. И их в отличие от диаспор — количественно больше. Поэтому они захватывают сегодня улицу.

Кучкуются на центральных улицах, устраивают пляски, гоняют кортежами на машинах, в общем метят территорию как могут, показывают, что они здесь хозяева. Что им может противопоставить остальное общество? Практически ничего. Тем более, что власть потакает мусульманам (и не только) и снисходительно взирает на их «проказы»: нелегальную миграцию, нелегальную торговлю, рыночную мафию, контрафакт, хамское поведение и прочее прочее, что не сходит со страниц прессы и прочих СМИ.

Общество охает и ахает, а что ему еще остается? Все идеи и все возможности консолидироваться — запрещены: ограничены митинги, референдумы, организации.

Итак, кто способен контролировать улицу?

Сколько могут собрать мусульмане на свой праздник? Десятки тысяч людей. Регулярно. Смотрим на другие социально-политические силы. А ислам — это политика, и пусть никто не смеет утверждать, что это не так.

Либералы смогли вывести на улицу в той же Мск в прошлом году на Болотную более 100 тысяч людей.

Прокремлевские организации — на поклонную до 160 тыс. людей.

Националисты — максимум 20 тысяч. На Манежную вышло 5 тысяч (но как вышли!).

В общем, не слишком густо наш социум способен выплескиваться на улицы.

Но заметьте, это выплескивание способно оказывать психологическое давление на широкие слои населения, на власти.

Мы не раз наблюдали очень жесткие и очень массовые выступления за рубежом. Уличная активность является показателем и представлением в обществе и государстве тех или иных социальных сил и общностей. Трибуной этих сил, где они демонстрируют свою активность, энергию, требования.

Так как же противостоять этому страху перед толпами людей чужой культуры, которые хотят доказать, что они тут хозяева?

Нужно создать этому противовес. Из людей, активных мужчин и женщин, способных помогать друг другу в сложных уличных ситуациях, способных выражать свой массовый протест на улицах. С партиями у нас ограничено всё. С организациями тоже — могут каким-нибудь сообществом обозвать и запретить. Но пока что запретить общаться между собой, людям запретить не могут. Оказывать друг другу взаимопомощь, приходить друг другу на выручку.

Нужно создать дружину взаимопомощи, то есть децентрализованную организацию взаимовыручки, которая будет решать вопросы по сложным ситуациям.

И тут надо поставить амбициозную цель — чтобы таковая организация включала бы в себя 5-10-20 тысяч человек.

Естественно, что таковую проще создавать в мегаполисах. Основа взаимопомощи и реагирования — телефонное право и личные знакомства. Все со всеми связаны. Вспомните, как кавказцы моментально реагируют на сложные ситуации: сразу созвончик, сразу находятся тачки для подъезда к месту разборок быков с золотыми стечкиными.

И вторая основа — возможности, способности и качества характера участников дружины гражданской взаимопомощи. То есть, нужны следующие роли в процессе взаимопомощи:

1. Люди способные конкретно физически вступаться за своих в сложных ситуациях.

2. Люди способные юридически вступаться в сложных ситуациях.

3. Люди способные быстро собрать и распространить информацию о сложной ситуации в СМИ, и позвать на помощь.

4. Люди способные быстро созвониться и скоординировать действия предыдущих трёх групп.

5. Люди, имеющие транспорт, способные подвезти без всяких там «не могу», на место сложной ситуации.

Далее нужны и организационно-обучающие мероприятия по сложным ситуациям. И соответственно люди, которые будут обучать, что предпринимать в сложной ситуации. Семинары, вебинары прежде всего по юридическим вопросам. Как вести себя в сложной ситуации с органами правопорядка, как правильно написать жалобу или сделать обращение в органы правопорядка по самому малейшему поводу или намеку на давление со стороны (обзывались, приставали) — чтобы люди ни малейшего факта не спускали нарушителям их прав.

6. Нужны люди способные юридически просвещать участников дружины гражданской взаимопомощи.

Далее нелишним будет и обучение основам самообороны, пусть даже самым несложным, но эффективным. То есть нужны семинары, где смогут не только объяснить, что делать, но и показать как, и привлечь участников повторить показанное. Где расскажут о легальных средствах самообороны, как и где их приобрести, как ими правильно и безопасно пользоваться в сложных ситуациях.

7. Нужны люди, способные обучать самообороне на регулярной основе.

И, естественно, нужна общая координация всех этих мероприятий гражданской взаимопомощи: то есть нужны общие собрания и встречи участников, с обсуждением современной социально-экономической обстановки в стране, непосредственно на территории проживания участников групп гражданской взаимопомощи. Просто для личного знакомства людей друг с другом: чаепития, пикники, походы, поэтические литературные вечера, выезд на турбазы, совместный досуг — поход в музеи, на спортивные соревнования. От атомизации общности к сплоченности, к дружбе и взаимовыручке.

8. То есть, нужны массовики-затейники, как говорят, душа компании, балагуры, краснобаи.

Также не лишней будет организация оперативной и регулярной финансовой взаимопомощи.

9. Нужны люди, которые могут на постоянной основе помогать снимать помещения для собраний, либо финансировать сборы всех участников, помогать бензином и т. д. И люди, которые могут организовать взносы внутри организации взаимопомощи, в соответствии с возможностями её участников.

10. И, наконец, нужно ядро активистов, кто последовательно, настойчиво будет искать, отбирать, сводить и объединять всех нужных людей. Вести базу данных. Last but not least. На самом деле, это самая главная инициативная группа, от которой всё зависит.

Партийнообразующая структура — это организация, которая стремится работать и формироваться в будущем, как политическая партия. Она структурируется как партия — создает необходимые для политической деятельности и функционирования подразделения, создаёт базу участников, занимается пропагандой и прочей свойственной уже официальной легальной партии деятельностью.

Первичная структуризация не должна быть чрезмерно сложной, чрезмерно строгой, должна учитывать первоначальные возможности актива и функционеров. Первое условие — ответственность за взятые на себя полномочия и функции: обязательность их исполнения. Выполнение профессиональной деятельности по совместительству, для начала на общественных основаниях (до того, как пойдут регулярные взносы, донат, доходы от коммерциализации бренда организации), желательно в штабе (офисе) и конкретное возможное количество часов, плюс, если позволяет сама деятельность — на дому, в свободное время, но с установкой срока исполнения.

Количество отделов запланировать не больше 5, но с целью добиться формирования заданной структуры за определенный срок.

Итак, для первичной структуризации нужно создать несколько отделов:

— Отдел общего управления и координации: в задачи общего отдела входит: разработка плана работы на определенный срок — до года, поквартально, для всех подразделений; разработка уставных документов по приёму в организацию; поиск постоянного штаба (офиса) для организации, либо мест, для поддержки постоянной работы (на первое время выходные, определенные часы — умеют же многие выделять время на тренировки и другие досуговые мероприятия, тут то же самое); также хозяйственные оргмоменты (аренда, оборудование, связь, кадровый подбор, транспорт, контроль за выполнением тех или иных работ); поиск мест для закрытых собраний расширенного актива (для докладов, заседаний, заявлений и обсуждения оргмоментов); поиск дружественных организаций и договоры по проведению общих мероприятий, встреч, поездок; организация и проведение запланированных массовых мероприятий, контроль за ходом работы задействованных в ней соратников и подразделений; назначить и отобрать кадры для отделов (подразделений).

Несколько дополнений по поводу Отдела общего управления и координации. Почему так много возложено именно на данный отдел? Ведь можно было бы выделить еще множество отделов. Дело в том, что на первоначальном этапе это нецелесообразно: во-первых этот отдел — фактически самые амбициозные люди, но у нас привыкли брать себе не столь полномочия, сколь какие-то должности, да еще чтоб погромче название, а следует прежде всего взвалить на себя реальную работу и доказать именно своим примером самоотверженного труда на организацию и идею обоснованность собственных амбиций; что, во-вторых, такая напряженная работа выявит способности и склонности людей, отсеет говорунов; в-третьих даст панораму ответственности за дело; в-четвертых покажет всю масштабность работы самому активу; в пятых, чрезмерное структурирование распыляет силы и усложняет координацию.

Далее, замечание, касательно уставных документов: условия приёма не должны быть чересчур жесткими, но в то же время должны накладывать реальные обязательства на участников организации. В первую очередь — взносы. И надо объяснять людям, что уже взносы — это не формальность, как это было в комсомоле, в прошлом, не конформизм, а уже начало реальной политической и общественной деятельности, синдикализм — так как средства будут идти на организацию работы и в дальнейшем на взаимопомощь в сложных жизненных ситуациях участников, к тому же это выявляет серьезность людей в постоянном реальном регулярном процессе участия в движе; соответственно надо гарантировать прозрачность использования взносов, предоставляя информацию о планируемой деятельности и в дальнейшем отчитываясь за работу. Это поднимет доверие к организации в кротчайший срок, при этом надо подчеркивать, что это фактическое участие в акциях тех, кто делает взносы.

Также следует прописать необходимость и важность личного участия в массовых мероприятиях, о них предупреждать людей заранее, требовать отчета о неучастии, и налагать за это денежный штраф в случае отсутствия действительной уважительной причины (смерть родственников, рождение и уход за маленькими детьми, нахождение далеко от города в отпуске или в командировке, тяжелая болезнь, в остальных случаях «не могу» не преемлется). Не можешь или не хочешь участвовать в массовке, компенсируй рублем.

— Отдел безопасности: один из самых ответственных фронтов работы. Его задачи будут с течением времени расширяться. Первоначально же он должен состоять из физически крепких и готовых к физическому контакту, имеющих опыт обращения с оружием людей; и юридической поддержки — адвокаты необходимы для быстрого реагирования на сложные жизненные ситуации; при возможности иметь информаторов. Нужен транспорт и видеоаппаратура для фиксации в случае разного рода ситуаций. Важной задачей отдела безопасности будет обеспечение порядка при проведении мероприятий организации, её участии в совместных крупных мероприятиях. В дальнейшем, отдел безопасности будет проверять на лояльность вступающих в организацию людей, наличие провокаторов.

Также в задачу Отдела безопасности будет входить просветительская и консультационная работа по занятию единоборствами, организации самообороны, приобретению и использованию легального оружия, пропаганда необходимости приобретения ствола, юридическое просвещение о поведении в той или иной сложной жизненной ситуации.

— Отдел информации и пропаганды: в его задачу входит сбор и распространение новостной информации, публикация программных, идеологических, просветительских документов, издание печатной продукции и наглядной агитации, анонсирование участия организации в привлечении новых участников, крупных мероприятиях, акциях; маркетинг и реклама.

— Экономический отдел: в его задачу входит управление взносами, донатом, коммерческой деятельностью, поиском меценатов.

Что относительно этого отдела стоит упомянуть особо. Некоторые фыркают на донат (пожертвования), мол, негоже, стыдно, мол, попрошайничество и т. д. Но это уже давно сложившаяся повсеместная политическая и общественная практика. Донат — это не просьба, это предложение. Поучаствовать в том, что людям дорого, что они хотят реально отстаивать, но не имеют времени или не знают, как это лучше сделать. Политический донат — это вложение в защиту собственных интересов, в будущее. Это прямое занятие политикой. Если ты не занимаешься политикой, то она занимается тобой.

Коммерциализация политического бренда вызывает опасение, что вся деятельность сведется именно к коммерции, что идея будет работать на бизнес, а не бизнес на идею, что всё сведется к банальному гешефту небольшой кучки лиц. Таковы опасения не безосновательны. Так со многими организациями и произошло. Всё начиналось с попыток обосновать важность финансовой независимости для организации. А потом заканчивалось разворовыванием или присвоением «общака».

Вот поэтому с самого начала нужно, чтобы был отдел, занятый именно коммерциализацией без всякого там чистоплюйства, но чтобы там были люди идейные. Необходима привязка этой деятельности к плану работы организации. Отчетность.

Риски останутся, но без этой деятельности партийнообразующая структура тоже немыслима. Это не кружок по интересам, это политический социально-экономический прототип будущего общества. И экономика в нем соответственно также важна, как и в любой другой организации и государстве в целом.

— Идеологический отдел: формирование идеологической направленности организации; подбор авторитетов из прошлого и настоящего; написание текстов, сценариев, лозунгов, буклетов, стикеров, трафаретов, плакатов, роликов, фильмов, программ, подготовка интервью с интересными людьми, поиск этих людей; поиск необходимых для этого кадров — писателей, дизайнеров, художников, публицистов, журналистов, ведущих программ; поиск и переписка с активистами в других регионах страны; выработка символики, дресс-кода, кода поведения.

По поводу идеологической составляющей хотелось бы написать в частности для молодых активистов. Многие молодые активисты считают, что они с ходу способны стать «властителями душ и умов». Что им другие не указ, что они сами с усами, что всё, что рождается под их пером, является истиной в последней инстанции. Это не так. Знаю это по своему опыту. Среди идеологов нет как в других отраслях Наполеона, Александра Македонского, Есенина, Моцарта. Политическая идеология — это в первую очередь результат жизненного опыта для её адепта. Как писал Алоизыч, политикой раньше 30 заниматься не стоит. В силу именно жизненного опыта. Я на своём веку встречал лишь одного талантливого идеолога, больше философа, которому было меньше 25 лет — Илья Маслов. Кому интересно, почитайте. Дожил он, увы, лишь до 24-х.

Остальные же идеологи, то есть люди пишущие — не толкающие речи, снимающие ролики, а именно пишущие — в основном проявляются ближе к 30-ку и далее. В качестве плохого примера нынешнего молодого да раннего «идеолога» могу привести известного вам Дмитрия Бурашникова. То, что он пишет — смехотворно, особенно если это не опирается хотя бы на его специализацию историка.

Идеолог — то есть человек, формирующий политическое представление для общности — должен обладать важным качеством: видеть себе подобных, как в своём политическом спектре, так и в чужом. Знакомиться с работами других, и не только столетней давности.

Для организации же недостаточно индивидуального концептуализма отдельных идеологов. Организация должна создать разнообразную и в то же время цельную картину происходящего и указать в нем значимое место своей доктрины. Нужен вал информации. А не потуги отдельных мыслителей.

Так вот, если нет возможности создать вал такой информации или готовой популярной доктрины, то следует брать всё, что рядом, всё что близко, всё что уже готово. У ОД «Реструкт», например, есть книга «Реструкт», написанная автором как раз под 30-ку лет. На ней собственно «Реструкт» и держится идейно. Бульканье Бурашникова практически там никакой роли не играет.

Если нет готового спектра собственной доктрины, то надо взять близкий по духу и уже готовый. Создать же свою доктрину — на это уйдет много времени, а организация без цельной идеологизации вряд ли осуществит полноценную работу. Да, можно быстро состряпать Манифестик какой-нибудь, доктринку, но качественными эти документы в истории получались не часто, и не вдруг. Так что, умение пользоваться чужими наработками необходимо, и делать это хорошо тоже не каждый способен.

76. Чего нам не хватает

Я уже многие годы слежу за тем, что происходит в Русском национальном движении: какой активизм происходит в движе (участие в митингах, РМ, «русские пробежки», «русские зачистки», «оккупаи» и т. д.), кто о чём пишет, кто с кем о чём спорит, какие организации возникают, как они работают, как они разваливаются. Сам я по взглядам русский национал-социалист. И соответственно, наблюдаю и за тем, что и как происходит в отечественном НС-движе. Хотя многое весьма грустно, но проблески надежды есть. Но это если делать работу над ошибками, анализировать, подытоживать всё то, что происходит.

Так вот, немного выводов о том, что происходит и что делать, исходя из опыта прошлого.

Вообще поражает сам факт, что даже в гигантских мегаполисах НС не могут создать организацию численностью хотя бы в 10 тыс. человек. Это ошеломляет даже. При всём том пафосе, который из данной среды исходит. Понятно, что режим свирепствует, из под глыб, и в кране нет воды. Но это заданные условия борьбы. Но что требуется сегодня для этой самой борьбы, ведь она ведется и кое-что получается? И организации есть, и агитация, и сочувствующих предостаточно, и активистов прибавляется.

Так вот вкратце перечислю, чего не хватает.

Да, сейчас нельзя создать официальную партию. Но только партия — сила народная (помним мы еще из гимнов прошлого).

Нужна или нужны — партийнообразующие структуры. То есть организации в принципе планирующие стать партиями, влиться в партии. Их участники между собой должны хотя бы понимать, что в будущем они будут единой партией, а не какими-то там БТО, автономами, орденами, ОД и т. д. От актуальной вооруженной борьбы полностью нужно отказаться, а не флиртовать на её счет и не сбивать с пути молодежь. Для того, чтобы размять мышцу можно проводить сборы, «зарницы», «селигеры», играть в пейнтбол, заниматься индивидуально грэплингом, боксом, ножевым боем. То есть «си вис пацем, пара беллум». Готовься, но не воюй. Не время еще.

Итак, вернемся к партийнообразующим организациям. По всему периоду нулевых можно сказать следующее.

Не хватает бюрократизации. И это как раз вопрос о численности. Численность организации — это ведь именно вопрос бюрократизации организации. Да, организации, лидеры, идеологи ставят какие-то значительные цели: построить НС-государство, возродить нацию, Россию. В общем, мыслят глобально. Этого хоть отбавляй. Но, вот поставить себе задачу создать движ в 10 тыс. человек. — такой задачи себе не ставят. То есть цели есть, а промежуточные задачи, которые нужно решать на пути к этим целям, напрочь отсутствуют.

Иначе говоря, движу необходима бюрократизация, нужны партийные функционеры, для решения промежуточных задач и постоянного процесса функционирования организации, как доменной печи. Иначе, организации тухнут, глохнут. Для этой работы готовых к ней людей — «рабочих лошадок», способных заниматься нудной, кропотливой, малозаметной работой, очень немного.

Хватало движам всегда активистов, относительно и массовки хватало для маршей, пикетов и т. д., да что там и медийных персонажей хватало, фюреров тоже хватало. И вот все именно в эти роли хотят вписаться. А кто будет делать ту нудную кропотливую работу внутри? Функционеров не хватает катастрофически. Поэтому в основном происходит всё на уровне малых индивидуальных проектов, собрались-провели-разбежались. Постоянное внимание к движу поддерживают лишь медийные персонажи и текстовики-затейники в интернетах: сайтах, ЖЖ, пабликах.

Давайте кстати перечислим на пальцах руки, по фамилиям, сколько у НС текстовиков-затейников. Картина будет удручающей. Опять же, потому что нет бюрократизации всего процесса в целом. Скромные попытки привлечь писак я видел — мол, пишите статьи нам, будем вас благодарить за это, эй кто-нибудь. А нет просто так «эй кто-нибудь». Есть конкретные люди и их надо искать и привлекать для этих дел.

Далее и это тоже факт — нет достаточной идеологизации конкретных организаций. Для примера можно взять хоть то же ЭПО «Русские». Ноль идеологии. Соответственно движ превратился в болото. Активизм либо на подсосе у либералов, что мы видели в прошлом 2012 году, либо в каких-то непонятных метаниях по стране, призывам опять же голосовать за Навального, максимум выйдут на очередной РМ. Вот и весь кипеж. Нет идеологии, нет внимания к организации.

Также хорошо виден недостаток идеологизации на примере того же ОД «Реструкт». Вместе с «Атакой» они как-то задорно сначала выдавали идейную картину «Реструкта». Как только произошёл «развод», сразу же оба проекта просели по идеологии. Бурашников думает, что он вытянет эту пропагандистскую машину? Даже печатный выпуск затеял. Там уже читать нечего, судя по Интернет-версии «Реструкт-лайф».

Проблема идеологизации нашего НС состоит в том, что бездумно берут для использования чужую пропагандистскую немецкую машину и просто бездумно вбухивают ее сюда, плюс к ней добавляют неонацистскую и западную исследовательскую литературу и периодику, для того, чтобы чисто немецкая с её стереотипами и установками, созданная Геббельсом, Розенбергом, Штрайхером, Штрассерами, не заглохла. Бурашников сейчас пересказывает то, что уже описано на Западе лет 30 назад: про экономику рейха, про жизнь в нём и т. д. И что? Как на Западе это сработало у правых? А никак. Чисто академическая бурда. Лучше бы присмотреться не к содержанию этой пропагандистской машины, а как она функционировала, как её создавали.

А это десятки журналов, маленьких газет, листков на то время, с разными названиями, с множеством самых разных авторов, но одной идеологией. То есть это вал информации. И для этого всего нужны люди, много людей, чтобы этот вал создать. Но главное — это создать эту самую машину, свою машину. И наполнить её не только и не столько из старых источников, но своим собственным актуальным, злободневным содержанием. А этого нет. Конечно же, проще взять статью дедушки Геббельса или из книжки про рейх какого-нибудь западного историка, которые годами систематически над этим работали, чем самим работать годами. Да только не выходит таким вот способом каменный цветок.

Подытожим. Что у НС-движения есть на сегодня: есть небольшие слабо структурированные организации, есть неплохой спектр общественного мнения, есть активизм, есть энтузиасты, есть небольшая массовка, есть общие концептуальные цели, есть слабо разработанные идейные концепции. Чтобы всё это усилить и сделать шаг вперед, на уровень выше, не хватает бюрократизации и идеологизации. Что же конкретно делать для этих самых бюрократизации и идеологизации? На самом деле не так уж это и сложно, но отважиться на такой шаг для организации, значит сделать значительный прогресс, созреть. Необходима команда профессионалов (наиболее разбирающихся в правом движе людей), небольшая на первых порах, тщательно отобранная, которая будет заниматься чисто НС, т. е. свободных от другой, не связанной с НС деятельностью. Будут работать только в НС: пиар, координация, тексты, влоги, блоги, паблики (от идеологии до уличной агитации), работа в регионах, взносы, донат, поиск меценатов, приём в организацию — то есть отбор реальных участников движа, а не просто сочувствующих «подписчиков паблика». Задача — 10 тыс. реальных участников организации в Мск. Надо ставить амбициозные реальные задачи! Тогда и общие цели НС станут ближе.

Всё изложенное вовсе не выдумка какая-то, это как раз опыт тех же НС прошлого, да всех тех, кто реально добился власти.

77. Массовая информационная война

Что случилось в Бирюлёве? В Бирюлёве случился не только бунт — это скорее видимый результат локального конфликта. Главное, что произошло — события в Бирюлёве не просто стихия, хотя отчасти это так, события в Бирюлёве — результат долговременной информационной атаки. Чем закончился прошлый год? Массовым народным сходом в Невинномысске и широчайшем его освещением в СМИ и Интернете. И далее народный сход как метод акционирования был взят на вооружение во всех резонансных событиях связанных с этноплеступлениями (изнасилования, убийства). Сходы постепенно становились всё более массовыми, далее были еще русские зачистки. И главное в этих мероприятиях была не столько массовость их на месте событий, сколько массовость в СМИ.

На события в Бирюлёве официальные СМИ отреагировали моментально обвинениями националистов. Понятно, что до всего нынешнего бардака довела именно власть, но преступная власть себя вряд ли будет называть преступником, она будет искать, прежде всего, тех, кто борется с беспорядком и борется с её — власти — произволом.

Также мы недавно стали очевидцами информационной атаки радикальных исламистов в России — борьба за символ России, памятники «героям» 19 века, ролики из мечетей про «недружелюбную Россию» и расклейка на эту тему листовок формата А3, хотя особенно нагло вели себя исламисты в Крыму, где проводилось открытое сборище запрещенной террористической организации.

Либералы, начиная с событий на Болотной, также вели активную информационную войну, и оттянули на себя частично внимание официозных СМИ. Закончилось это всё пока что выборами мэра Москвы, где Навальный назвал результаты данных выборов победой, что мол хомячки стали нацией. Правда, зачахло хомячковое КСО.

Однако события нынешнего года показали значительный потенциал информационной борьбы у русского нацдвижения. Несмотря на чудовищную внутреннюю идеологическую конфронтацию среди националистов. События в Бирлюлево наглядно продемонстрировали, кому принадлежат симпатии молодёжи «рабочих окраин». Явно не болотным хомячкам. Там полно было школоты и гопоты, кричавшей «Слава России».

Очевидно, что в плане освещения актуальных событий повседневности нацдвиж выбрал верное направление и его надо продолжать развивать.

И хоть средств у нацдвижа не так и много, ему уже пора переходить на полномасштабную информационную войну.

Какие основные направления этой войны сложились:

Направления критики:

Удачные:

— антилибералистское;

— антиисламистское;

— антикоррупционное;

— антимигрантское

— против этнопреступности.

Эти темы воспринимаются населением положительно и находят весьма широкий отклик и понимание.

Неудачные (спорные):

— антисемитское;

— антикоммунистическое;

— антиклерикальное;

— пиплхейтерское;

— сепаратистское;

— ревизионистское.

Данные направления нередко вызывают сильное неприятие населения и сложность понимания концепций, и хорошо мобилизуют власти и оппонентов на контрпропаганду. В данных направлениях просматривается неумеренность и негибкость дискурса.

Направления развития:

Удачные:

— национально-освободительное;

— ЗОЖ;

— этическое («оккупаи»);

— статус государствообразующего народа;

— развитие и защита национального предпринимательства;

— равноправие русского народа с другими.

Данные направления вызывают полное понимание и поддержку широких слоёв населения. Просты для усвоения, не вызывают морально-этических противоречий связанных с прошлым.

Неудачные (спорные):

— проекты новой нации, субъектности и государственности (нацдемовщина);

— проекты реставрации прошлого: «историческая Россия», «СССР-2.0» и т. д.;

— проекты постепенного реформизма при нынешнем режиме: «евразийство», «прохановщина», «стариковщина»;

— субкультуры и автономность;

— консолидация с теми или иными силами помимо отечественного нацдвижа.

Все данные проекты приводят к чудовищной внутренней конфронтации движения и составляют его внутриполитическую борьбу, далекую от чаяний и понимания народных масс. То есть охватывают лишь ограниченные пусть и сознательные, но слабо слабоорганизованные группы людей.

Отдельным направлением развития и в то же время протеста и организации можно назвать «Русский марш». Это, несмотря на внутренние дрязги, пока что лишь частично удовлетворительную координацию и подготовку, самое наглядное и регулярное, подготовленное (не стихийное) выступление русских национальных сил. Главный смотр. И в последние годы он ширился и рос в регионах, что было индикатором усиления позиций национальных сил в стране в целом.

Данный обзор направлений не означает, что спорные надо вообще исключить: но всё же их следует сузить и сделать лояльными именно к нынешнему массовому народному сознанию — ему и так достается от официоза и в целом от того, что происходит вокруг. Бережнее надо относиться к собственному народу и его прошлому. Быть гибче. Предлагать меньше штурмовщины и нигилизма. А вот на удачных направлениях следует сделать акцент в ближайшем будущем.

Далее поговорим о средствах.

Наиболее прорывными в последние 2 года стали малые формы. Видеохостинги — видеоканалы, сетевые паблики. Лучше всего воспринимаются материалы, рассчитанные на клиповое мышление, что собственно и является нынче modus vivendi современности: небольшие статьи, ролики, трэки, клипы, соцопросы, плакаты (мотиваторы-демотиваторы) в медиа; также в медиа популярны семинары, вебинары, лекции, интервью, радиоэфиры; в наружной агитации — стикеры, трафареты, граффити. Это то, что нацдвижение более менее массово производит.

Форумы ушли на второй план, блоги тоже уже не столь популярны, сайты получаются менее популярными, чем паблики, и фактически привязаны к последним, что говорит о том, что рулят сети. Правая пресса фактически умерла, её заменил Интернет. На печатные массовые журналы и газеты нужны приличные средства. Но их у нацдвижа не имеется. Книги тоже издаются небольшими тиражами и редкие из них становятся популярными. Большие формы также содержатся в И-нете в широком доступе на самиздатах и в электронных библиотеках. Больше стало архивных материалов прошлого и их цитирование в пабликах.

Естественно, что нацдвиж сильно проигрывает по средствам в СМИ и «оппозиции» и официозу с их профессиональными ТВ-каналами, массовыми печатными изданиями. Причём они могут в любой момент заняться массовым «выпиливанием» всего нацдвижа из Сети и СМИ, так как они фактические держатели электронных ресурсов. Что тогда останется у нацдвижа? Информационное пространство принадлежит сегодня, увы, в основном господину Купону. Конечно же, есть бреши в этом пространстве и их можно заполнять, но всё же проблем нацдвижу оппоненты при желании могут создать много. Однако они не заморачиваются особо. Так как вкладывают достаточно в контрпропаганду.

Чего пока нет, чего хотелось бы в развитии информационной войны. Мало агитационной документалистики отечественного производства. В основном пока что нацдвиж пользуется документалкой зарубежного производства. Уже речь не идёт о художественном кино. Хотя есть близкие нацдвижу фильмы, которые помогают агитировать за нацидею. Тут движ загнали вообще в подполье. И с музыкой и с кино. Не хватает в общем профессиональных возможностей продвигать наглядную агитацию. Плакат, стикер, листовку, трафарет, символику нацдвиж может разработать. Но вот, например, комикс массово освоить пока не старался. Немного такого материала, а он весьма перспективен. Особенно если начнут «перекрывать кислород». Также жаль, что нет у нацдвижа собственного хорошего развернутого ток-шоу.

В связи с этим хотелось бы также, чтобы нацдвиж сделал больший акцент на улице, чтобы стены городов и весей дышали нацдвижем. Хотелось бы массовой организованной трафаретно-стикерно-графитти информационной компании.

Подытоживая данный краткий анализ массовой информационной войны, можно сказать, что нацдвиж всё-таки добился выполнения важной воспитательной задачи среди населения и особенно молодежи, и что есть, несмотря на скромные средства, потенциал дальнейшего усиления позиций на фронтах информационной войны.