Нацизм

Что мы празднуем 9 мая

Приближается 9 мая, а для массы граждан уже совершенно неясно, что мы празднуем, а главное – зачем. На эту тему сегодня побеседуем с историком Егором Яковлевым.

Что же мы празднуем, Егор?

Мы празднуем день спасения, день освобождения. Великая Отечественная война была для народов, входивших в состав Советского Союза, войной на выживание. Никогда еще такая угроза не нависала над нашим Отечеством.

Мы воевали с европейцами, а европейцы, как мы знаем, воюют, словно как булавками колют – только в больные места. Не грабят население, не убивают мирных жителей, только армия с армией воюет.

Вы, конечно, говорите с иронией. Со стороны Германии и ее союзников, война против Советского Союза была типичной колониальной войной для завоевания жизненного пространства.

Такой же, какую англичане когда-то вели против индейцев Северной Америки или аборигенов Австралии.

Основная мысль Гитлера заключалась в том, что он в результате этой войны станет властелином своей Индии или своей Америки. Он стремился заполучить богатые ресурсами земли Украины, России и Белоруссии и поселить на них трудолюбивых немецких фермеров. А население Советского Союза значительно сократить, сделав его остатки колониальными рабами. К чему, как считали Гитлер и его ближайшие сподвижники, русские и другие славянские народы в принципе историей и предназначены.

Как я уже сказал, такая угроза никогда не нависала над нашей страной. Татаро-монгольское иго было очень обременительным, но оно никогда не посягало на культуру и религию народа. Задачей Наполеона было в общем-то всего лишь навязать Александру I новый Тильзитский мир, который бы принудил российского императора исполнять те договоренности по континентальной блокаде Англии, которые были достигнуты ранее и которые царь впоследствии нарушил.

А здесь было именно стремление: а) уничтожить русскую государственность; б) подорвать биологическую силу народа; в) загнать его в исторический тупик, из которого бы наш народ выбраться уже не смог.

Все эти положения ныне оспариваются, и в какой-то момент мне захотелось получить внятный ответ на вопросы, которые в историографии толкового объяснения до сих пор не дали. Например, какое место русские занимали в расовой теории Гитлера. Потому что есть точка зрения (и она активно пропагандировалась в эмигрантской печати), что единственной задачей Гитлера было сокрушение коммунизма.

Большевиков.

Да. А против русского народа Гитлер ничего не имел. И вся его антирусская риторика была сфальсифицирована коммунистическими идеологами, чтобы мобилизовать советский народ на борьбу. На самом же деле Гитлер был очень хороший: открывал церкви, поддерживал русского национального лидера Власова, и в его окружении было полно выходцев из Российской империи, например, Альфред Розенберг, автор известного выражения «окончательное решение еврейского вопроса». Розенберг был, между прочим, уроженцем города Ревеля и даже окончил Императорское Московское техническое училище.

Но все эти аргументы не убеждают. Поддержка Гитлером православия была сугубо ситуативной, носила пропагандистский характер. Власов был нацистской марионеткой, а Розенберг убежденным русофобом и расистом. (Об испорченной русской крови он немало написал в своей программной книге «Миф ХХ века».)

Чтобы завоевать и очистить жизненное пространство, Гитлер, конечно, применял драконовские средства, которые он не использовал на других театрах военных действий. Поэтому войну против России он сам лично назвал войной на уничтожение. Войн на уничтожение против Франции, Англии, Соединенных Штатов он не вел.

Европа, как я понимаю, ему нужна была как промышленный центр, снабжающий его оружием, а воюют они с нами.

В том числе. Кроме того, Гитлер (и это очень важно) был фанатиком мифа о крови. Он действительно верил в то, что нордическая арийская европейская кровь объединяет народы Европы.

Каким образом, интересно?

Его теория заключалась в том, что люди, в жилах которых течет нордическая кровь, созданы для созидания; и чем меньше в человеке нордической крови, тем менее он может прокладывать новые пути. Люди с «плохой» кровью способны на низменные поступки, преступления, разрушения. Народы Гитлер выстраивал по шкале чистоты крови. Самая высокая чистота была, естественно, у немцев и других германских народов. Практически так же высоко, как немцев, он ставил англичан. Французов и других западных европейцев он считал немножко разнордизированными (то есть носителями слегка разбавленной нордической крови). Японцы провозглашались арийцами Азии. Славяне с точки зрения арийских идеологов были разнордизированны совсем и практически утратили способность к созиданию. Ну а главными врагами цивилизации была нация с самой «испорченной» кровью – евреи.

Руководствуясь мифом о крови, Гитлер считал, что Европа имеет кровь в целом одинаковую, поэтому может быть объединена в рамках рейха. И второй момент: он был уверен, что на основе этой единой арийской крови была создана единая общая культура, позволяющая Европе объединиться.

Христианство?

Ни в коем случае. Гитлер был противником христианства. Наше представление о нацизме иногда базируется на публикациях последних лет, рассказывающих, что Гитлер открывал церкви на оккупированных территориях СССР. Это была не более чем пропагандистская акция. В реальности Гитлер готовился дать окончательный бой христианству и придумать «этому вопросу» такое же окончательное решение, как и еврейскому.

А вот у солдат на бляхах было написано Gott mit uns – «С нами Бог». Это про какого бога?

Это была пропагандистская история и в каком-то смысле следование традиции. Но теперь-то у нас есть масса документов, и мы знаем, что реальные взгляды нацистской верхушки были совсем нехристианскими. Решение религиозного вопроса постоянно откладывалось в силу того, что религиозностью солдат можно было эффективно манипулировать в рамках войны, в частности на Востоке, где их противником выступал атеистический режим. Но в дальнейшем Гитлер планировал отмену христианства, отмену религии вообще. Читателям можно порекомендовать на эту тему интересные работы современного историка Михаила Шкаровского. Также на русский язык недавно был переведен дневник Альфреда Розенберга, из которого становится понятно, что в окружении Гитлера, уже в конце 30-х – начале 40-х циркулировали идеи об отмене христианской религии.

Это была историческая задача, которую они бы начали решать в ближайшее время.

В общем, их сложно заподозрить в симпатиях к христианству вообще.

Вся идеология Гитлера, его знаменитое высказывание про желание отменить «химеру совести» прямо противоположны христианству. Кстати, несмотря на то что нацистская Германия формально была христианской, внутри страны существовала определенная церковная оппозиция гитлеровскому режиму. Ее символом является образ пастора Шлага из «Семнадцати мгновений весны» Юлиана Семенова.

Могу на эту тему рассказать две истории. Я собираю интервью с соотечественниками, которых угнали на принудительные работы в Германию в 1942-1943 годах. Они были так называемыми остарбайтерами.

Одна женщина, Галина Чуева, угнанная с территории Ленинградской области, в Западной Германии попала на ферму нациствующего помещика. Его сын был на Восточном фронте, а сам он мечтал о каком-нибудь поместье на Кубани, уже готовился переезжать. Как-то произошла следующая ситуация. Он не особо заботился о своих работниках. У рассказчицы (тогда она была девочкой) был старший брат. У него прохудились башмаки, и мать не взяла его на полевые работы, чтобы не промочил ноги. Когда помещик узнал об этом, он начал его избивать. Мать набросилась на помещика, он ее отшвырнул. Женщина в окно увидела, как люди идут из церкви. Она открыла окно и стала звать на помощь. Прихожане бросились к дому, стали выяснять, что случилось, священник начал обличать негодяя, мол, что ты творишь, одумайся. И окруженный толпой верующих помещик прекратил экзекуцию – ему стало стыдно.

Видимо, он счел, что они были все-таки правы.

Думаю, дело все же в том, что городок был маленький, и ему не хотелось прослыть негодяем.

Приведу еще один удивительный пример. Недавно я прочел сборник интервью с немецкими ветеранами, который выходит в рамках проекта Артема Драбкина. Один из них рассказывает, что в 1944 году (или, может, в начале 1945-го) их часть оказалась в провинциальном городке, где проживало верующее католическое население. Он пишет, что им никто не помогал, не улыбался, у него было ощущение, что они находились на оккупированной территории. То есть со стороны христианского населения было глухое неприятие нацистского режима. Поэтому говорить о каком-то христианстве Гитлера могут только наивные люди. Гитлеру это было внутренне противно – и тому есть масса доказательств. Но вернемся к вопросу о разнице восприятия победы.

Если для России и для стран, входивших в состав Советского Союза, День Победы – это в первую очередь день спасения, день освобождения, то для других стран – совсем иной праздник. Война в Европе, конечно, не была такой жестокой. Как я уже сказал, идея Гитлера заключалась в том, чтобы объединить европейцев под властью Германии. Да, Европа была бы тоталитарной, нацистской, антисемитской, но для французского или бельгийского обывателя, для жителя Люксембурга или Норвегии принципиально ничего не менялось.

Лидер бельгийских нацистов Леон Дегрель в своих воспоминаниях ругал разных обывателей, буржуа, которые не откликнулись на призыв Гитлера и не отправились «осваивать» земли на Востоке.

Если бы помогли…

Есть у него такой образ, – вместо того, чтобы торговать на востоке, они мол предпочли торговать на западе мочеными яблоками. Но ведь именно этим Гитлер и оказался для них привлекателен, забирая независимость, он не посягал на собственность и капитал, не говоря уже о жизни, если речь не шла о евреях. В этом смысле он был довольно комфортным консервативным лидером. А что там происходит на Востоке, европейских обывателей вообще не волновало. Они могли успокаивать себя тем, что министр пропаганды Геббельс пишет абсолютную правду. Таким образом, для стран Западной Европы День победы – это праздник восстановления государственной независимости и буржуазной демократии в полном объеме, но не более того.

С точки зрения Соединенных Штатов Америки, Вторая мировая – это война с тоталитарным режимом. Более масштабная, Гитлер бо́льший злодей, чем Саддам Хусейн или Муаммар Каддафи, но в принципе это фигуры из одного ряда.

Задача Америки – свергать тоталитарных лидеров по всему миру и во все исторические периоды. И вот они свергли Гитлера, потом Хусейна, затем Каддафи. Так сказать, Вторая мировая война – это одна из успешных «миссий». «Миссия выполнима – 1». А следом были продолжения. Поэтому Америка празднует свою успешную «миссию» по свержению тоталитаризма.

Таким образом, угроза нацизма для различных государств была совершенно разной. Для России это была не просто угроза тоталитаризма. Это была угроза полного уничтожения государственности, русской культуры и неминуемая смерть для многих наших соотечественников. Поэтому День Победы так остро переживается в России (по идее, должен переживаться на всем постсоветском пространстве).

Чем же руководствовался Гитлер в такой лютой ненависти к нам?

Предлагаю разобрать ситуацию с истоков. Интересно посмотреть, как формировалась личность Гитлера. Мне кажется, что есть три мыслителя, три автора, которые несут наибольшую ответственность за то, какая картина мира сложилась у Адольфа Гитлера.

В 1939 году Адольф Гитлер получил удивительный подарок – 65-томное собрание сочинения писателя Карла Мая. Все эти тома находились в его библиотеке в резиденции Бергхоф. Альберт Шпеер, например, писал в своих воспоминаниях о том, что в трудные минуты Гитлер брал томик Мая и перелистывал его, надеясь, что строки подскажут ему выход из ситуации.

Кто вдруг не знает, Карл Май – создатель образа индейца Виннету.

Совершенно верно. О чем писал Карл Май? О Диком Западе, где он, кстати, и не бывал. Это был такой немецкий Фенимор Купер, меньше увлекавшийся описанием природы и больше упиравший на действие. Главный герой большинства произведений Карла Мая – индеец Виннету, благородный дикарь, как Чингачгук.

И его белый друг Шатерхенд – Верная Рука.

Разящая Рука.

В переводе он почему-то был Верной Рукой.

Надо сказать, что не только Адольф Гитлер зачитывался романами Карла Мая, вообще вся Германия. Среди его главных поклонников – Альберт Эйнштейн и, как ни странно, Карл Либкнехт.

Я из советского детства сразу вспоминаю – у нас это были самые любимые фильмы, которые снимали в ГДР на киностудии «ДЕФА» с гражданином Югославии Гойко Митичем.

Есть один нюанс. Гойко Митич играл эпизодические роли в фильмах про Виннету, когда они снимались в ФРГ, а фильмы ГДР были как раз ответом на них.

У нас показывали и те и другие.

А в фильмах производства ФРГ играл Пьер Брис.

Менее фактурный товарищ.

А потом в ГДР переманили Гойко Митича – и пошли еще восточногерманские фильмы по произведениям писательницы, творившей в том же ключе, которая, кстати, на Диком Западе бывала. Ее звали Лизелотта Вельскопф-Генрих. Там, правда, от книг очень мало осталось, но не суть.

Со школьных времен молодой Адольф Гитлер зачитывался книгами Карла Мая.

Что же там такого было, что на него так повлияло?

Писатель Юрий Трифонов говорил: посмотрите на Венеру Милосскую – вы видите прекрасное произведение искусства, а кто-то видит женщину без рук. Поэтому в принципе в любой книге можно вычитать все что угодно. Вот Адольф Гитлер вычитал там для себя несколько вещей. На всю жизнь у него осталась некая кровавая романтика покорения новых пространств. С самого раннего детства он мечтал отправиться в путешествие для покорения Дикого Запада – неосвоенной, но прекрасной и богатой страны, куда он может прийти как повелитель, как властелин и овладеть ею.

И второй момент: несмотря на всю симпатию автора к Виннету, он явно показывает, что индейский народ обречен уступить свою землю европейским колонизаторам. Судя по всему в голове у Адольфа Гитлера сложилась идея о том, как это прекрасно – очищать великолепную землю от ошибок природы для господства трудолюбивого европейского человека. Образ завоевания своего Дикого Запада завораживал Гитлера с того момента, как он прочитал первые книги Карла Мая.