ШАРЛЬ ПЕГИ. НАША ЮНОСТЬ. МИСТЕРИЯ О МИЛОСЕРДИИ ЖАННЫ Д АРК.

1

Пеги Ш. Фундаментальные истины. London, 1992.

2

Цит. по: Brabant G. Chartes Péguy // P'eguy Ch. Le Mystère de la charité de Jeanne d'Arc. Extraits. Paris, 1956. P. 7.

3

Роллан P. Собр. соч.: В 14 тт. M., 1958. T. 14. С. 636.

4

Chaigne L. Les lettres contemporaines. Le symbolisme d'avant le symbolisme. Paris, 1964. P. 130.

5

Brabant G. Charles Péguy // Péguy Ch. Le Mystère de la charité de Jeanne d'Arc. Extraits. P. 7.

6

Стихотворный сборник В. Гюго.

7

Péguy Ch. Œuvres en prose 1909–1914. Paris, 1957. P. 193.

8

Цит. по: Halévy D. Charles Péguy et les Cahiers de la Quinzaine. Paris, 1919. P. 12.

9

Halévy D. Op. cit. P. 12–13.

10

Цит. по: Dru A. Péguy (Life and work). New York, 1956. P. 36.

11

Tharaud J. et J. Notre cher Péguy. Paris. 1926. Цит. по: Роллан P. Указ. соч. T. 14. С. 655.

12

Роман Р. Т. 14. С. 647.

13

Цит. по: Роллан Р. Т. 14. С. 647.

14

Tharaud J. et J. Notre cher Péguy. Paris, 1926. Цит. по: Роллан P. T. 14. С. 656.

15

Роллан Р. Т. 14. С. 658.

16

Там же. С. 657.

17

Там же. С. 658.

18

Dru A. Op. cit. Р. 8.

19

Роман Р. Воспоминания. М., 1966. С. 253.

20

Там же. С. 161.

21

Там же. С. 162.

22

Цит по: Роллан Р. Собр. соч. Т. 14. С. 687.

23

Франс А. Собр. соч.: В 8 тт. М., 1960. Т. 8. С. 503.

24

Речь идет о демонстрации студентов Высшей Нормальной школы в Париже 22 апреля 1895 года, спровоцированной выступлением на праздновании столетия школы ее директора Жоржа Перро, который придерживался консервативных взглядов.

25

Péguy Ch. Œuvres en prose complètes: En 3 volumes Paris 1987. T. 1. P. XLIX.

26

Ibid. P. L.

27

Ibid. P. CXXV–CXXVI.

28

Ibid. P. CXXVII.

29

Péguy Ch. Œuvres en prose complètes: En 3 volumes. T. 1. P. 729. Здесь Пеги перефразирует Э. Золя, заявлявшего, что «Республика будет натуралистской или не будет вовсе», который в свою очередь пародирует высказывание, приписываемое Тьеру: «Республика будет консерваторской или ее не будет вовсе».

30

Ibid. Т. 1. Р. 1316.

31

Роллан Р. Воспоминания. С. 495.

32

Dru A. Op. cit. Р. 40.

33

Луначарский А. В. Собр. соч.: В 8 тт. М., 1965. Т. 5. С. 247.

34

Соловьев В. С. Чтения о Богочеловечестве: В 2 тт. М., 1989. Т. 2. С. 9–11.

35

Роллан Р. Собр. соч. Т. 14. С. 662.

36

Цит. по: Péguy Ch. Œuvres en prose complètes: En 3 volumes. T. 1. P 699

37

Ibid. P. 700.

38

Ibid. P. 700.

39

Цит по: Laichter F. Péguy et ses Cahiers de la Quinzaine. Paris, 1985. P. 10.

40

Луначарский А. В. Т. 5. С. 246.

41

Péguy Ch. Œuvres en prose complotes: En 3 volumes. T. 1. P. 291–292.

42

Ibid. P. 294.

43

Ibid. P. 297.

44

Laichter F. Op. cit. P. 15.

45

Цит. по: Fraisse S. Les grandes étapes des «Cahiers de la Quinzaine» // La Revue des Lettres Modernes. Charles Péguy. 2. Paris, 1983. P. 39.

46

Роллан P. Собр. соч.: T. 2. С. 10.

47

Там же. Т. 14. С. 702.

48

Peguy Ch. Œuvres en prose complètes: En 3 volumes. T. 3. P. 352.

49

Ibid. T. 2. Р. 1271.

50

Ibid. Т. 1. Р. 1686.

51

Ibid. Р. 918.

52

Роллан Р. Т. 14. С. 599.

53

Цит. по Балахонов В. Е. Ромен Роллан и его время («Жан Кристоф»). Л., 1968. С. 90.

54

Op. cit. P. 18.

55

Jaurès J. Action socialiste. 1-ére série. Paris, 1899. P. 71.

56

Péguy Ch. Noire Patrie. Paris, 1948. P. 120.

57

lbid. Р. 123-124.

58

Rolland R. Péguy: En 2 volumes. Paris, 1944. T. 1. P. 109.

59

Dijeon С. La crise allemande de la pensée française. Paris, 1959. P. 513. Прсссансс Франсис (1853—1914) — политический лея гель, журналист, сотрудничал в Орор, с 1903 года президент «Лиги прав человека», член французской социалистической партии, сотрудник Юманите. Тома Альбер (1878—1932) — французский историк и политический деятель, Андлер Шарль (1866—1932) — германист, один из авторов «Истории колебаний Генерального штаба», Эрвс Гюстав (1871—1944) — преподаватель лицея, яростный антимилитарист, основатель газеты Гэр сосьаль. Сеньобос Шарль (1854—1942) — профессор Сорбонны, редактор журнала Ла ревю критик де ливр нуво.

60

Цит. по: Балахонов В. Е. Ромен Роллан и его время. С. 112, 124.

61

Цит. по: Guyon В. Péguy. Paris, 1960. P. 132.

62

Péguy Ch. Œuvres en prose complètes: En 3 volumes. T. 1. P. CXXVIII.

63

Ibid. Р. 453.

64

Цит. по: Laichler F. Op. cit. P. 239–240.

65

Ibid. P. 240.

66

Цит. по: Роллан Р. Т. 1. С. 654.

67

Цит. по: Dru A. Op. cit. Р. II.

68

Ibid. Р. 14.

69

Цит. по: Балахонов В. Е. С. 218.

70

Там же. С. 204.

71

Calvet J. Le renouveau catholique dans la littérature contemporaine. Paris, 1927.

72

Цит. по: Truc G. Histoire de la littérature catholique contemporaine. Tournai, 1961. P. 151.

73

Цит. по: Gerbod F. Les voies de la redécouverte du christianisme entre 1897 et 1905 // L'Amitié Charles Péguy. Bulletin d'Information et des Recherches. Paris, 1987. № 40. P. 207.

74

Péguy Ch. Œuvres en prose complètes: En 3 volumes. T. 1. P. 723.

75

Ibid. P. 1005.

76

Ibid. P. 1006.

77

Это заявление было напечатано на четвертой странице обложки 21-й Тетради 3-й серии (август 1902 года). Péguy Ch. Œuvres en prose complètes: En 3 volumes. T. 1. P. 1010.

78

Ibid. P. 228.

79

Gerbod F. Les voies de la redécouverte du christianisme entre 1897 et 1905. P. 203-204.

80

Péguy Ch. Œuvres poétique complètes. Paris, 1975. P. 34.

81

82

Onimus J. La route de Charles Péguy. Paris, 1962. P. 24.

83

Péguy Ch. Œuvres poétique complètes. P. 47.

84

Ibid. P. 27.

85

Цит. по: Тjо Tung Ok. Jeanne d'Arc dans l'oeuvre de Péguy de 1910 à 1914 Taegii, 1982. P. 11.

86

Rolland R. Péguy. T. 2. P 198.

87

Péguy Ch. Œuvres poétique complètes. P. 431.

88

Ibid. P. 505.

89

Ibid P. 369–370.

90

Ibid. Р. 365.

91

Ibid. Р. 372.

92

Ibid. Р. 40.

93

Цит. по: Rolland R. Т. 2. Р. 219.

94

Péguy Ch. Œuvres poétique complètes. P. 525.

95

Péguy Ch. Œuvres poétique complètes. P. 439.

96

Ibid. P. 326.

97

Ibid. P. 408.

98

Цит. по: Laichter F. Op. cit. P. 184.

99

Ibid.

100

Ibid.

101

Ibid.

102

Ibid. P. 185.

103

Ibid.

104

Ibid.

105

Цит. по: Péguy au Porche de l'Eglise. Correspondance inédite. Jaque Maritain — Dom Louis Bailla. Paris, 1997. P. 178.

106

Correspondance. Péguy — Jaque Maritain // L'Amitié Charles Péguy. Feuillets mensuels. № 176. Avril, 1972. P. 5.

107

Ibid. № 177. Mai, 1972. P. 20.

108

Цит. по: Laichîer F. Op. cit. P. 186.

109

Цит. по: Laichîer F. Op. cit. P. 186.

110

Цит. по: Laichter F. Op. cit. P. 186.

111

В своей знаменитой январской Тетради Пеги не поместил полный текст рукописи. Только после смерти автора были изданы фрагменты, не вошедшие в Тетрадь. Но после «Мистерии» Пеги опубликовал еще несколько художественных произведений, в которых присутствует образ Жанны. Это: «Замок на Луаре» (1912 год), «Гобелен Святой Женевьевы и Жанны д'Арк» (1912 год), «Ева» (1913 год).

112

Страница данного издания: со слов «Наш сотрудник г-н Д. Галеви…».

113

Péguy Ch. Œuvres en prose complètes: En 3 volumes. T. 3. P. 1487.

114

Цит. по: Laichter F. Op. cit. P. 188.

115

Ibid.

116

Ibid.

117

Péguy Ch. Œuvres en prose complètes: En 3 volumes. T. 3. P. 20

118

Ibid. P. 46.

119

Ibid. Р. 11.

120

Ibid. Р. 9.

121

Ibid. Р. 152.

122

Ibid. Р. 85.

123

Ibid. Р. 84.

124

Ibid. Р. 29.

125

Ibid. Р. 36.

126

Ibid. Р. 37.

127

Ibid. Р. 91.

128

1-я Тетрадь 5-й серии (13 октября 1903 года).

129

Péguy Ch. Œuvres en prose complètes: En 3 volumes. T. 2. P. 873, 874

130

Ibid. T. 3. P. 70.

131

Ibid. P. 93.

132

Ibid. P. 78.

133

Ibid. P. 47.

134

Ibid. Р. 156.

135

Цит. по: Laichter F. Op. cit. P. 191.

136

Обратим внимание читателей на такую важную, хоть и малоизвестную деталь: для объявления о рождении «новой волны» во французском кинематографе в конце 50-х годов журналисты процитировали «Нашу юность» Пеги: «Грядет новая волна… Мы — средоточие и сердце, через нас проходит ось. По нашим часам придется отсчитывать время» (Экспресс от 3 октября 1957 года).

137

Péguy СА. Œuvres en prose complètes: En 3 volumes. T. 3. P. 19.

138

Цит. по: Laichter F. Op. cit. P. 264.

139

Ibid. P. 275.

140

Вильом Максим (1844–1925), коммунар, член Интернационала в Женеве. Возвратившись в Париж после амнистии коммунаров, занялся журналистской деятельностью. Редактор журнала «Радикал». С Ш. Пеги познакомился в 1907 году, в 9–й и 10–й сериях Двухнедельных тетрадей опубликовал шесть из десяти «Моих красных тетрадей», посвященных Парижской Коммуне. «Мои красные тетради» («Mes cahiers rouges») Максима Вильома в десяти тетрадях объединили воспоминания автора о Коммуне 1871 года (Парижская Коммуна). Они выходили с 4 февраля 1908 года по 9 июня 1914 года. Публиковались в Двухнедельных тетрадях. Тетради 1, 2, 3, 4, 5 и 7 были переизданы в 1909 году издательством «Оллендорф», а затем в 1971 году — издательством «Альбен Мишель».

141

В 1830 году Франция вторглась в Алжир, намереваясь сделать его своей колонией. На протяжении 15 лет Алжир сопротивлялся, но многочисленные восстания все же были подавлены. Алжир оставался французской колонией до 1962 года.

142

Вооруженная интервенция Великобритании, Испании и Франции в Мексику (1862–1867 года) с целью свержения прогрессивного буржуазного правительства Б. Хуареса и превращения Мексики в колонию. Экспедиция окончилась крахом.

143

Франция и Англия участвовали в Крымской войне между Россией и Турцией (1853–1856 года) на стороне Турции, опасаясь усиления военного потенциала России. Война закончилась поражением России. В 1855 году в Крым вторглись войска Сардинского королевства Пьемонт, сражавшиеся на стороне англичан и французов против России. Кампания закончилась подписанием так называемого Туринского договора (1860 год) между Наполеоном III и Пьемонтом, в результате которого к Франции отошли Савойя и Ницца.

144

Пеги думает здесь о Жане Боннеро, авторе 8–й Тетроди 8–й серии «Книга книг» (30 декабря 1906 года), и в особенности об Эдмоне Морисе Леви, своем друге и библиографе Тетрадей. Оба они были библиотекарями в Сорбонне.

145

Кине Эдгар (1803–1875) — французский философ и историк. Так же как и Мишле был одним из наиболее яростных противников клерикализма. С антиклерикальными лекциями выступал в Коллеж де Франс. Будучи депутатом в 1848 году ратовал за отделение церкви от государства. Выслан из страны после государственного переворота 2 декабря 1851 года. Жил в Бельгии, затем в Швейцарии, продолжая писать свои исторические труды: «Революции в Италии» (1852), «Революция» (1865), «Созидание» (1870). В 1870 году возвратился во Францию, а в 1871 году был избран депутатом Национального собрания.

146

Распай Франсуа Венсан (1794–1878) — французский ученый химик, медик, политик, республиканец. Участвовал в Июльской революции 1830 года. Основатель газеты Реформатор. На президентских выборах кандидат от социалистов. После событий 1848 года был арестован и в 1849 году посажен в тюрьму. Во время Второй империи жил в изгнании в Бельгии до 1869 года, затем по возвращении во Францию избран депутатом в 1869 году, еще раз — в 1876 году.

147

Бланки Огюст (1805–1881) — социалист, один из вождей революции 1848 года. Его много раз арестовывали, он провел в тюрьме в общей сложности 36 лет. Во время войны 1870 года основал газету Патрианданже (Отечество в опасности). С 1877 года после амнистии продолжает организаторскую деятельность в социалистическом движении, издает газету Ни Дье, ни Сезар (Ни Бог, ни Царь). Изучает произведения Маркса, критикует утопический коммунизм и ратует за революционные действия. Его учение (бланкизм) связывает французскую социалистическую мысль с марксизмом.

148

Фурье Шарль (1772–1837) — французский экономист и философ–утопист. Работал над проектом социальной и экономической реформы общества, в основе которой лежали так называемые фаланги или фаланстеры: маленькие группы рабочих, объединенных общим ремеслом. Такая организация общества должна была привести ко всеобщей гармонии. Несмотря на попытки Фурье осуществить свой проект, его опыт не удался, но у фурьеризма как учения имелись свои адепты.

149

Цитата из христианской молитвы «Отче наш».

150

весь целиком (лат.).

151

См. Предисловие.

152

С 1789 года.

153

См. Предисловие.

154

Аллюзия на раннее произведение «Марсель, или первый диалог о Граде Гармонии» (см. Предисловие).

155

Ни один из обоих (лат.).

156

Имеются в виду выборы в Законодательное собрание 24 апреля и 8 мая 1910 года, показавшие значительное усиление социалистического влияния (избрано 74 социалиста по сравнению с 52, избранными в 1906 году).

157

III Республика берет начало с 1870 года.

158

Пеги перефразирует знаменитые слова Наполеона, произнесенные им 20 июля 1798 года в начале завоевания Египта: «Солдаты! Сорок столетий взирают на вас с высоты этих пирамид».

159

1789–1815 гг. — период от начала Великой французской революции до падения империи Наполеона I (22 июня 1815 года) и реставрации Бурбонов (8 июля 1815 года). 1830 год — Июльская буржуазная революция во Франции. 1848 год — Февральская буржуазно–демократическая революция во Франции.

160

Это противопоставление, возможно, навеяно работой Э. Ренана «Будущее науки» (см. Renan Е. Avenir de la science: Caïman Levy, 1890. P. 419, 423, 424).

161

Математический термин, означающий подобие.

162

Эта категория (интеллектуалы) занимает особое место в философии Пеги. См. об этом, например, Leroi G. Débat sur les intellectuels dans les «Cahiers de la Quinzaine» (1900–1904) // La Revue des Lettres Modernes. (Paris). 1983. № 2 (Ch. Péguy).

163

Варьо Жан (1881–1962) — журналист и писатель, сотрудник Аксьон франсез. Ученик и последователь Жоржа Сореля, с которым в 1911 году основал периодическое издание «Эндепанданс». В 1935 году в издательстве «Галлимар» опубликовал «Беседы Жоржа Сореля» («Propos de Georges Sorel»). По мнению известного исследователя и комментатора творчества Пеги Робера Бюрака, данный упрек должен скорее адресоваться не Варьо, а Сорслю. Пеги и далее будет выступать против Сореля на страницах «Нашей юности», см., например, рассуждения о саботаже (наст. кн. с. 118). В Предисловии мы упоминали, что «Наша юность» — это, кроме прочих, и ответ Жоржу Сорелю, его «Дрейфусарской революции», в которой он, к примеру, иронизировал по поводу памятника Бернару–Лазару, воздвигнутому в Ниме в 1908 году.

164

Холм Вальми в Шампани, увенчанный мельницей, где 20 сентября 1792 года произошло сражение французской республиканской армии с австро–прусскими войсками интервентов, закончившееся победой французов.

165

В этом месте Наполеон во время битвы при Ватерлоо впервые столкнулся с серьезным сопротивлением противника.

166

Крайне правое роялистское, националистическое и антидемократическое движение, основанное в апреле 1898 года Морисом Пюжо и Анри Вожуа. Во время Дела Дрейфуса действовал Комитет Аксьон франсез, трансформировавшийся впоследствии в Лигу Аксьон франсез. С 1908 года под руководством Ш. Морраса, Ж. Бенвиля и Л. Доде выпускалась ежедневная газета Аксьон франсез. Под влиянием Морраса это движение провозгласило «всеобщий национализм», «наследственную, антипарламентскую и децентрализованную монархию» и католическую церковь как гарант общественного порядка. Церковь в 1926 году осудила это движение. В 1939 году папа Пий XII отменил этот вердикт. Во время второй мировой войны организация поддерживала правительство Виши и была запрещена после освобождения.

167

Основанное в 1867 году ежедневное периодическое издание, в котором сотрудничал Ж. Сорель.

168

В это время начали вводиться первые законы школьной реформы Жюля Ферри об обязательном светском образовании.

169

Имеется в виду приход к власти в результате военного переворота Луи Наполеона Бонапарта 2 декабря 1851 года. 2 декабря 1852 года Луи Наполеон Бонапарт объявляет себя императором Наполеоном III.

170

18 брюмера (9 ноября) 1799 года в результате военного переворота установилась военная диктатура Наполеона I Бонапарта.

171

Директория, точнее Исполнительная Директория (Directoire executive), — правительство Французской республики, осуществлявшее власть крупной буржуазии. Существовало с 4 ноября 1795 года по 10 ноября 1799 года. Состояло из пяти директоров. Колебания Директории то вправо, то влево вызывали сильное недовольство среди крупных собственников, нуждавшихся в твердой власти. Конец Директории положил государственный переворот 18 брюмера.

172

Людовик XVIII Бурбон (1755–1824) — король Франции (1814–1824 годы). Дважды занимал французский престол: первая реставрация Бурбонов после отречения Наполеона 1–6 апреля 1814 года. 20 марта 1815 года после вступления Наполеона в Париж Людовик бежал из Франции. 8 июля 1815 года вторично занял французский престол.

173

Так называется период французской истории, во время которого после отречения Наполеона I (апрель 1814 года) восстановилась монархия Бурбонов, продолжавшаяся в обшей сложности до 1830 года. Первая реставрация была прервана возвращением императора с острова Эльба (Знаменитые «Сто дней» с 20 марта 1815 года по 22 июня 1815 года).

174

4 сентября 1870 года — провозглашение республики во Франции (Третья республика).

175

После капитуляции маршала Базена и сдачи крепости Мец немецким войскам 29 октября 1870 года начались крупные народные волнения, и 31 октября национальная гвардия захватила парижскую ратушу. Попытка свергнуть правительство закончилась неудачей. Новое восстание вспыхнуло в Париже 22 января 1871 года, но также было подавлено.

176

18 марта 1871 года — захват власти национальной гвардией и установление Парижской Коммуны.

177

Аллюзия на знаменитую поэму В. Гюго «Искупление» из сборника «Возмездие», опубликованного в 1853 году. О влиянии поэзии Гюго, в частности «Возмездия», на творчество Пеги см.: Sabiani J. La Ballade du coeur, poème inédite de Charles Péguy. Paris, 1973.

178

Вторая империя провозглашена 2 декабря 1852 года императором Наполеоном III — Луи Наполеоном Бонапартом.

179

Первая империя (18 мая 1804 года–4 апреля 1814 года и 20 марта–22 июня 1815 года). Правление Наполеона I Бонапарта.

180

Шовинистическое движение во Франции, возникшее в условиях политического и экономического кризисов Третьей республики в конце 80–х годов XIX века, возглавляемое генералом Ж. Э. Буланже (1837–1891). Пеги противопоставляет здесь генерала Буланже полковнику Пикару, подобно тому, как он только что противопоставлял возмущения реставрациям (perturbations et restaurations), и подобно тому, как далее он будет противопоставлять «порядок мнимый» порядку подлинному.

181

Разновидность диктатуры, когда управление государством переходит в руки правителю, провозглашенному армией, но обладающему абсолютной полнотой власти.

182

См. Предисловие.

183

На ровном месте (лат.)

184

Имеются в виду работа Пеги, опубликованная в Тетрадях 4 ноября 1906 года (3–я Тетрадь 8–й серии) под названием «О положении истории и социологии в общей философии современного мира», а также диссертация Пеги, подготовительную работу над которой он начал в 1908–1909 годах, оставив заметки под названием «О положении истории в общей философии современного мира».

185

Четверг был днем, когда в редакции Тетрадей (ул. Сорбонны, дом 8) собирались друзья и сотрудники журнала, чтобы обсудить последние новости. Здесь часто можно было услышать философа Жоржа Сореля, который обычно руководил этими встречами. Этот день был удобен для школьных учителей, так как по четвергам французские школьники обычно не учились.

186

Возражение Д. Галеви, который писал в «Апологии нашего прошлого» о маленькой группке «своих» дрейфусаров.

187

Христианский праздник, в 1910 году праздновался 15 мая.

188

См. Предисловие.

189

Морис Баррес в своем очерке, посвященном «Мистерии о милосердии Жанны д'Арк», писал в Эко де Пари 28 февраля 1910 года: «Мы увидели в дрейфусизме бесплодность самых искренних религиозных порывов, если они не подчиняются никакой традиционной дисциплине: их сила способна только разрушать и вскоре рассеивается как дым».

190

Исаак Жюль (1877–1963) — историк. Учился вместе с Пеги и был его соратником, преданным дрейфусаром. Посвятил Пеги книгу своих воспоминаний «Опыты моей жизни. Пеги» (1959).

191

Вальхерен — остров в Нидерландах, расположенный в устье реки Эско, в настоящее время примыкает к континенту. В 1809 году англичане предприняли экспедицию с целью его захвата, однако она провалилась.

192

Лютцен, город — 2 мая 1813 года сражение между французскими и русско–прусскими войсками при Лютцене, завершившееся победой Наполеона.

193

Бауцен, город — 20–21 мая 1813 года сражение между французскими и русско–прусскими войсками при Бауцене, завершившееся победой Наполеона.

194

Березина, река — 26–28 ноября 1812 года переход французской армии через Березину.

195

Полк и рота в которых юный Пеги проходил военную службу в ноябре 1892 года.

196

Парафраз латинского изречения Dura lex, sed lex — Закон суров, но это закон.

197

Дармстетер Джеймс (1849–1894) — профессор Коллеж де Франс, известный своими научными трудами по языкознанию и религии древней Персии. Автор труда «Пророки Израиля» (1892). Гастон Парис, один из крупнейших французских историков литературы, называл его «последним пророком» (Ревю de Пари, 1 декабря 1894 года).

198

Пеги начал писать его на следующий день после смерти своего друга, но оставил незаконченным (см. Предисловие).

199

Латинский квартал в Париже, квартал в котором расположены Сорбонна, Коллеж де Франс, Нормальная школа и т. д. Квартал студентов и преподавателей. Здесь же находилась редакция Двухнедельных тетрадей.

200

Одно из подразделений Сорбонны, состоящее из нескольких отделений. Отделение изучения религий было создано в 1886 году.

201

Дрюмон Эдуар (1844–1917), много лет издавал националистическую антисемитскую газету Ла Либр Пароль (см. Предисловие). Автор памфлета «Еврейская Франция» (1886). 5 сентября 1903 года, через 4 дня после смерти Бернара–Лазара, опубликовал в своей газете статью под названием «Еврей», где, в частности, писал: «Нам остается желать только одного — чтобы христиане сумели сделать из величия и славы самого слова «христианин» то, что делал Бернар–Лазар из величия и славы слова «еврей»».

202

«Рождение и разрушение» — название труда Аристотеля.

203

Цитата из стихотворения Ш. Бодлера «Лебедь» (сборник «Цветы зла»).

204

Цит. по: Бодлер Ш. Лебедь / Пер. В. Левика // Бодлер Ш. Цветы зла. М.: Наука, 1970. С. 144. (Литературные памятники).

205

Рейнак Соломон (1858–1931) — археолог, филолог. Дрейфусар с самого начала Дела Дрейфуса. Один из создателей Лиги прав человека, основанной в Париже в 1898 году вследствие процесса над Золя после опубликования «Я обвиняю».

206

Цитируется протокол процесса против Э. Золя перед судом присяжных Сены и кассационным судом, опубликованный в издательстве «Сток» в 1898 году (Т. 1. С. 33, 34).

207

Галеви Людовик (1834–1908) — отец Даниеля Галеви, вместе с Анри Мейлаком автор текстов либретто к знаменитым опереттам Оффенбаха, таким как «Елена Прекрасная», «Парижская жизнь» и др.

208

Лабори Фернан (1860–1917) — один из адвокатов А. Дрейфуса и Э. Золя.

209

Сорель Жорж (1847–1922) (см. Предисловие) — инженер и философ–политик. В период между 1901 и 1912 годами сотрудничал и печатался во многих Двухнедельных тетрадях и вел собрания по четвергам. Будучи духовным вождем революционного синдикализма, оказал значительное влияние на столь разных политических деятелей, как Ленин и Муссолини. Автор множества статей, таких как «Социалистическое будущее профсоюзов» (1898), «Размышления о насилии» (1908), «Дрейфусарская революция» (1909) и др.

210

Намек на переговоры, которые привели к созданию в апреле 1904 года газеты Юманите под руководством Жореса. Две трети акционеров были евреями, среди них Люсьен Леви–Брюль и Леон Пикар по прозвищу Ле Пик, которые держали половину капитала.

211

Луи–Дрейфус Луи (1867–1940) — банкир, судовладелец, один из самых богатых людей во Франции, акционер Юманите, которой он, отказавшись от подписки на Двухнедельные тетради, пожертвовал 20 000 франков. Это помогло ему стать депутатом от социалистов округа Лозер с 1905 по 1910 год.

212

13 февраля 1902 года в 8–й Тетради 3–й серии, посвященной угнетению евреев в Восточной Европе, Бернар–Лазар опубликовал труд «Евреи в Румынии».

213

Пеги перефразирует строчку из стихотворения Леконта де Лиля «Dies irae» из сборника «Античные поэмы».

214

Названия двух книг романа–эпопеи «Жан–Кристоф» Ромена Роллана, публиковавшегося в Двухнедельных тетрадях в марте 1908 года и феврале 1909 года (13–я и 14–я Тетради 9–й серии и 9–я и 10–я Тетради 10–й серии).

215

Дж Жан псевдоним Жана Пуаро (1873–1924). В 21–й Тетради 3–й серии от 16 августа 1902 года он опубликовал свою работу «В защиту Финляндии. Заметки и документы». Тетрадь заканчивается работой Бернара–Лазара «Закон и конгрегации».

216

См. Предисловие.

217

Пикар Жорж (1873–1924) (см. Предисловие). После пересмотра Дела Дрейфуса в 1906 году получил звание генерала. В том же году стал военным министром кабинета Клемансо. Перед этим в марте 1906 года он опубликовал в Двухнедельных тетрадях свой труд «К вопросу об обороноспособности Франции» (13–я Тетрадь 7–й серии).

218

Основываясь на новой интерпретации закона Вальдека–Руссо об ассоциациях от 1 июня 1901 года, введенной Государственным советом 23 января 1902 года, Эмиль Комб закрыл в июле 1902 года 2500 школ, еще до ратификации этого закона. Таким образом, он дал закону обратную силу.

219

Вальдек–Руссо Пьер Мари Рене (1846–1904) — французский политический деятель. С 22 июля 1899 года по 28 мая 1902 года возглавлял правительство, в которое вошли все направления республиканского движения. Его кабинет принял решение о пересмотре Дела Дрейфуса. Он же в 1901 году принял закон об ассоциациях, который, касаясь главным образом конгрегации, привел в конечном итоге к отделению церкви от государства (1906 год).

220

Кассационный суд опирался на последний параграф статьи 445 уголовно-процессуального кодекса, поскольку ничего не оставалось от обвинения, вынесенного военным трибуналом в Ренне в августе 1899 года и отмененного 12 июля 1906 года. Отмена приговора была произведена без передачи дела в новый военный трибунал. Националисты возмущались этим фактом, считая его нарушением закона, так как кассационный суд не может отменить приговор военного трибунала, не передав дела снова в военный трибунал. Заметим, что Бернар-Лазар был того же мнения.

221

Клемансо Жорж (1841–1929) — французский политический деятель, начал свою политическую карьеру сразу же после 4 сентября 1870 года (падение Второй империи) в качестве мэра 18-го округа Парижа. В 1871 году стал депутатом-радикалом. Представлял крайне левое крыло Национального Собрания в 1876 году. Являлся ярым оппозиционером, сумевшим свергнуть кабинеты Гамбетта и Ферри, за что получил прозвища «низвергателя министерств» и «Тигра». Именно он в 1898 году опубликовал в газете «Орор» письмо Золя «Я обвиняю». Сотрудничал в Двухнедельных тетрадях, опубликовав статью «Слово о свободе» в 5-й Тетради 5-й серии от 8 декабря 1903 года. В 1906 году стал премьер-министром при президенте Армане Фальере. В 1917 году опять возглавил правительство при президенте Пуанкаре. Закончил свою политическую карьеру в 1920 году, потерпев поражение на президентских выборах.

222

Похороны Бернара–Лазара состоялись 4 сентября 1903 года. Пеги присутствовал на них вместе с администратором Тетрадей Андре Буржуа, дабы подчеркнуть огромную роль, которую усопший играл в издании Двухнедельных тетрадей. На похоронах присутствовал Матье Дрейфус, брат Альфреда Дрейфуса, последний же на похоронах отсутствовал.

223

По оценке полиции, которая сопровождала похоронную процессию, опасаясь инцидентов, подобных тем, что произошли за год до того во время похорон Золя, в погребении Бернара–Лазара участвовало от двухсот до четырехсот человек.

224

Бернар–Лазар умирал от рака кишечника. Его страдания облегчал один из младших братьев, хирург.

225

Умирающие и мертвые (лат.).

226

Первая линия метро была открыта в Париже по случаю Всемирной выставки 19 июля 1900 года. Пеги здесь имеет в виду станцию Плас Клиши 2–й линии. Эта станция выходит на улицу Амстердам недалеко от улицы Флоренции, где жил Бернар–Лазар. Пеги не был уверен в названии станции, так как, навещая своего друга, не пользовался метро.

227

Гюго В. Собрание сочинений: В 15–ти томах. Т. 13. Стихотворения / Пер Г. Шенгели. М.: Худож. лит., 1956. С. 312.

228

Цитата из поэмы В. Гюго «Совесть», входящей в поэтический сборник «Легенда веков».

229

Леей Эдмон–Морис (1878–1971) — друг Пеги, библиотекарь Сорбонны. Пеги любил подшучивать над его неприязнью ко всему, что касалось армии и военной службы.

230

Серкотт — военный лагерь около Орлеана, куда Пеги, офицер запаса, был призван на военные сборы.

231

Первая фраза ежедневной молитвы евреев (Пятикнижие. Книга Числ XXIV, 5).

232

Казимир–Перье Клод (1880–1915) — сын президента Республики, друг Пеги. В мае 1909 года вместе с Пеги, будучи лейтенантом запаса, проходил сборы в лагере Серкотт. После выхода «Нашей юности» написал Пеги о том, как его тронуло упоминание об этом лагере.

233

После первого серьезного приступа болезни в начале 1903 года Бернар–Лазар поехал отдыхать на юг: сначала в Грасс, затем в Ниццу, Марсель, Авиньон и Ним.

234

«Жизнь Бетховена» Ромена Роллана была напечатана в 10–й Тетради 4–й серии 27 января 1903 года.

235

Выражение заимствовано из пьесы Мариво «Игра любви и случая» (акт II, сцена XII).

236

Даниель Галеви писал в «Апологии нашего прошлого» по поводу Дела Дрейфуса: «…это совершенно особая революция, быть может, гораздо более религиозная, чем все религиозные войны. Столько людей, не проливая кровь, отдали ей свои жизни».

237

Церкви и церковные приходы. В письме к Эдуару Дрюмону от 21 марта 1910 года Пеги писал: «Огромное число католиков хотят непременно… чтобы Иисус принадлежал, по крайней мере, приходам Мадлен и Сент–Клотильд и Сен–Филипп де Руль и Сен–Оноре д'Эйло (богатые приходы. — Т. Т.). Они никогда не признают, что, напротив, он был из прихода Сен–Медрад и Сен–Жак дю О–Па» (приходы для бедноты. — Т. Т.).

238

В драме «Жанна д'Арк» 1897 года Рауль де Гокур говорит по поводу Жанны: «Это женщина, которая не примирится ни с чем» («Битвы», часть 2–я, акт I).

239

Пеги проводит аналогию с положением офицеров в период реставрации Бурбонов. Людовик XVIII уволил в отставку большое количество офицеров бывшей наполеоновской армии, переведя их на половинную пенсию.

240

30 июня 1899 года корабль «Сфакс» высадил Дрейфуса на французскую землю.

241

мировое целое, мир (лат.)

242

Находящийся под арестом в крепости Мон–Валерьен полковник Анри, уличенный в том, что он сфабриковал письма для обвинения Дрейфуса, был найден 31 августа 1898 года с перерезанным горлом и рукой, неестественно лежащей на бритве.

243

вершина (лат.)

244

Пеги упрекает Дрейфуса и его семью в том, что они доверили Жоресу предпринять пересмотр Дела. Он писал об этом «парламентском политическом пересмотре» в июне 1903 года в 20–й Тетради 4–й серии. Заметим, что Бернар–Лазар был глубоко оскорблен тем, что семья Дрейфусов обратилась за консультацией не к нему, а к Жоресу.

245

Эрве Гюстав (1871–1944). Родился в Бретани. Преподаватель истории в лицее города Сане. Лишен права преподавания из–за своих антимилитаристских памфлетов. В 1905 году пишет антимилитаристскую статью «Их родина». В 1906 году основывает еженедельное издание Да Гер сосиаль. В этой газете он обвиняет в ренегатстве Клемансо и Пикара. 16 сентября 1908 года Эрве публикует там же статью под названием «Смерть дрейфусизма». Его избирают в административную комиссию (СФИО). Несмотря на несогласие с его взглядами членов этой партии, он оставался в ней, опираясь на поддержку Жореса. По обвинению в антимилитаризме был заключен в тюрьму в 1906 году — с начала февраля по 14 июля. Вновь приговорен 24 декабря 1907 года к году тюрьмы и штрафу в 30 000 франков за оскорбление армии (его высказывания адресовались войскам в Марокко) и подстрекательство к неповиновению. Помилован в 1912 году.

246

Бернар–Лазар «Закон и конгрегации» (21–я Тетрадь 3–й серии от 16 августа 1902 года) (см. прим. 76).

247

В этом месте Пеги прерывает цитирование Бернара–Лазара собственными рассуждениями и возобновляет цитату лишь на с. 148.

248

Пьер Лассер писал в Аксьон франсез от 22 марта 1910 года: «В то самое время, когда бушевали гражданские страсти, дрейфусистское сознание Пеги испытывало больше уколов совести, чем он сам подозревал; как будто он смутно чувствовал, что победа дрейфусаров подспудно освобождает дорогу иностранной агрессии…».

249

Жорж Сорель в работе «Размышления о насилии», второе издание которой вышло в издательстве Марселя Ривьера в начале 1910 года, называет Жореса «торговцем скота».

250

Намек на 10, 11 и 12-ю Тетради 8-й серии соответственно от 20 января, 17 февраля и 17 марта 1907 года, в которых Эдмон Берню(с) опубликовал свой труд «Поляки и пруссаки. О сопротивлении польского народа прусской германизации».

251

То есть процитировать «Закон и конгрегации» в «Нашей юности».

252

Без сомнения, имеется в виду Пьер Кийар (1864–1912), поэт и публицист, дрейфусар, автор работы «В защиту Армении», опубликованной в 19–й Тетради 3–й серии от 24 июня 1902 года.

253

Это название перефразирует название статьи Даниеля Галеви (см. Предисловие).

254

Здесь Пеги вскрывает свое принципиальное несогласие с Жоржем Сорелем, который превозносит пролетарский миф о всеобщей забастовке.

255

«Мораль производителей» — название последней главы «Размышлений о насилии» Жоржа Сореля (см. прим. 107).

256

Конкордат — договор, заключенный 15 июля 1801 года между Наполеоном Бонапартом и Папой Пием VII, который регулировал отношения между Францией и Святым Престолом до 5 декабря 1905 года. Конкордат поставил французскую церковь в полную зависимость от государства (прим. перев.).

257

Пеги воспроизводит здесь текст вставки, написанной им для публикации «Мистерии о милосердии Жанны д'Арк» в издательстве «Плон и Нурри».

258

По–видимому, подразумевается Жанна д'Арк.

259

Пеги имеет здесь в виду враждебную реакцию католиков, в частности Ж. Маритена (см. Предисловие) и Ж. Дюмениля, директора и создателя католического журнала Л'Амитье де Франс, на появление «Мистерии о милосердии Жанны д' Арк» (см. Предисловие).

260

Жуанвиль Жан де (1224–1317) — французский хроникер, сенешаль Шампани, участник седьмого крестового похода (1248 год) под предводительством Людовика Святого (Людовика IX). Оставил после себя жизнеописание последнего под названием «Книга святых изречений и благих деяний нашего святого короля Людовика» (1309 год).

261

Людовик IX или Людовик Святой (1214–1270) — король Франции (1226–1270 годы). Предводитель двух крестовых походов (в Египет и Тунис). Известен умением улаживать внутриевропейские конфликты. При его правлении Франция переживала период интеллектуального, художественного и нравственного подъема. Его жизнь хорошо известна благодаря хроникеру сиру де Жуанвилю. Славился набожностью и был канонизирован в 1297 году.

262

Народные университеты — воскресные народные университеты для рабочих — открывались силами французской интеллигенции в 1899–1902 годах. Одними из инициаторов и энтузиастов этого начинания были Анатоль Франс и Жан Жорес.

263

Пеги, без сомнения, подразумевает здесь Соломона Рейнака, который в феврале 1909 года опубликовал в издательстве Альсида Пикара шестисотстраничный труд «Орфей. Всеобщая история религий».

264

Ср. со словами, произнесенными героем трагедии Расина «Федра» Ипполитом (акт I, сцена I, стих. 34–35).

265

Цитата из трагедии Ж. Расина «Федра», акт 1, сцена 1, стих 34–36 / Перевод M А. Донского // Расин Ж. Трагедии. Новосибирск: Наука, 1977. С. 248.

266

Хинтерланд, глубокий тыл (нем.).

267

Гед Жюль (1845–1922) — французский политический деятель, распространявший марксистское учение. Основал первый во Франции марксистский журнал «Эгалитэ» (1877–1883). Вместе с Полем Лафаргом был создателем партии французских рабочих. В отличие от Жореса возражал против вхождения социалистов в состав буржуазного кабинета министров. Тем не менее принял должность министра без портфеля (1914–1916 годы), занимал националистическую позицию во время первой мировой войны.

268

Жеро–Ришар Леон (1860–1911) — главный редактор Ла Петит Репюблик. Выпускал эту газету вместе с Жоресом до 1904 года, пока последний не основал Юманите. В 1905 году, когда была создана СФИО, он отдалился от новой социалистической партии главным образом из–за антипатриотических высказываний Эрве. В 1908 году стал директором Пари–Журналь. В 1910 году был избран депутатом от Гваделупы. Незадолго до появления «Нашей юности» подвергся грубым нападкам на страницах Юманите в четырех заметках Андре Моризе под названием «Колониальный роман» (3, 5, 6 и 11 июня 1910 года).

269

Род (лат.).

270

Жорж Делааш в начале 5–й Тетради 3–й серии в статье «Евреи» в декабре 1901 года писал о страшной волне антисемитизма, поднятой Делом Дрейфуса, и его непоправимых последствиях для евреев.

271

Агентство печати, подробно освещавшее в том числе и Дело Дрейфуса.

272

Еще в 1896 году Бернар–Лазар писал в своей работе «Против антисемитизма» (издательство «Сток»): «Послушайте, Дрюмон, вы совсем не знаете евреев или, по крайней мере, знаете далеко не всех» и далее: «Если бы г–н Дрюмон разбирался в вопросах, которые он хочет поднять, он знал бы, что, если в мире существуют восемь миллионов евреев, то семь восьмых из них пролетарии и бедняки».

273

Речь идет о некоем Пьере Дюшене–Фурце, бывшем ученике Высшей Нормальной школы, директоре завода строительных материалов, которому Пеги в 1905 году должен был выплатить сумму долга в 15 000 франков и который нанес глубокое оскорбление Пеги, заставив того дать свое личное поручительство за кредит, предоставленный Двухнедельным тетрадям.

274

Речь, возможно, идет о Жорже Валуа (1878–1945) — активисте Аксьон франсез, посвятившем Пеги статью «После разговора с г–ном Шарлем Пеги» от 19 июня 1910 года. По другим источникам, Пеги мог иметь в виду Рене Жоанне (1884–1972), редактора отдела зарубежной политики журнала Ла Круа.

275

Переводы на французский язык двух работ датчанина Йоргена Питера Мюллера «Моя система: четверть часа работы в день для пользы здоровья» (5–е издание. Первое датируется 1905 годом) и «Книга на свежем воздухе» появились в 1909 году. Работы Мюллера получили большую популярность во Франции и переиздавались вплоть до второй мировой войны.

276

Песлуан Шарль Лука де (1878–1952) — выпускник Высшей политехнической школы, близкий друг Пеги, с которым он познакомился в коллеже святой Варвары. Ученый, инженер и писатель, знаток искусств. Принимал активное участие в работе Двухнедельных тетрадей.

277

Талама Амедэ (1867–1953) — ученый–историк, проповедовал теорию о том, что Жанна д'Арк была подвержена слуховым галлюцинациям.

278

Сара Бернар подписала контракт об участии в постановке «Фауста» Гёте по сценарию Генри Батайя, но не смогла в ней сыграть. Драматург заставил ее платить неустойку в 20 000 франков. Наложение ареста на имущество было произведено в отсутствие актрисы 31 мая 1910 года.

279

Рейнак Жозеф (1856–1921) — адвокат и политический деятель. Страстно поддерживал Дрейфуса. В 1898 году изобличал в газете Ле Сьекль подделку, сфабрикованную полковником Анри, за что был исключен из списка офицеров запаса. Написал «Историю Дела Дрейфуса» (1901–1911) в семи томах.

280

Название 9–й Тетради 6–й серии от 24 января 1905 года.

281

Главным образом в 9–й, а также в 10, 11 и 14–й Тетрадях 6–й серии, вышедших в начале 1905 года.

282

См. Предисловие.

283

Моно Габриель (1844–1922) — историк, специалист по творчеству Мишле, был преподавателем Пеги в Высшей Нормальной школе.

284

У Пеги вышел небольшой конфликт с Габриелем Моно в связи с тем, что Пеги без его разрешения опубликовал письмо Г. Моно к социологу Селестену Бугле (1870–1940), будущему вице–президенту Лиги прав человека (с 1911 года). Вместе с тем Пеги старался подчеркнуть свою привязанность к старому учителю, который в то время подвергался многочисленным нападкам со стороны Аксьон франсез.

285

Название одной из книг романа–эпопеи Ромена Роллана, опубликованной в 15–й Тетради 9–й серии от 5 апреля 1908 года.

286

Он достиг славы вопреки ей и себе (лат.).

287

Ср. со Светонием Транквиллом «Божественный Тит» из «Жизни двенадцати цезарей» «Berenicen statim ab urbe dimisit invitus invitam» (Тит, который страстно любил Беренику, выслал ее из Рима вопреки ей и себе). Эта строчка была переведена и процитирована Расином в его предисловии к Беренике.

288

Кормчий (лат.).

289

Намек на Виктора Гюго, а также на сотрудника Двухнедельных тетрадей Андре Сюареса, который работал над эссе «О Наполеоне» (опубликовано в 1–й Тетради 14–й серии 28 июля 1912 года).

290

Заметим, что Альфред Дрейфус отказался от подписки на Двухнедельные тетради в октябре 1910 года сразу после появления «Нашей юности».

291

Ср. со с. 133. Известно, что 19 мая 1910 года Пеги выяснял по пневматической почте точную дату смерти Бернара–Лазара и получил ответ: 1 сентября 1903 года. Отсюда, видимо, это уточнение.

292

Монтегю Морис (1855–1911) — поэт, драматург и романист еврейского происхождения, чьи ирония и смелость вызывали немало споров в конце XIX века.

293

13-я Тетрадь 10-й серии от 20 июня 1909 года.

294

Распространенное в те годы выражение является на самом деле парафразом из знаменитой речи афинского военачальника Ификрата (415–353 гг. до н. э.): «Нужно больше остерегаться армии оленей под предводительством льва, чем армии львов под предводительством оленя».

295

Последователь Пеги Эмманюэль Мунье (1905–1950) вновь обратится к этой идее при создании своего журнала Эспри в 1932 году, чтобы «порвать с установившимся беспорядком».

296

Мелин Жюль (1838–1925) — французский политический деятель, глава правительства во время Дела Дрейфуса. Враждебно относился к пересмотру Дела. Ушел в отставку после выборов 1898 года.

297

Луи–Филипп (1773–1850) король Франции (1830–1848 годы). После Июльской революции 1830 года он был приведен к власти крупной либеральной буржуазией, которая таким образом еще раз предала интересы народа во имя «порядка», гарантировавшего ее собственные интересы.

298

Гизо Франсуа Пьер Гийом (1787–1874) — французский политик и историк. В годы буржуазной монархии Луи–Филиппа поддерживал его правление и занимал посты в правительстве.

299

Сравни с «Первым посланием Коринфянам» апостола Павла: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (гл. I, стих 18) и «Потому что немудрое Божие премудрее человеков и немощное Божие сильнее человеков» (гл. I, стих 25).

300

Корнель М. Театр. T. 1 / Пер. Ю. Корнеева. М.: Искусство, 1984. С. 243.

301

Корнель. Сил (акт 1, сцена VI, стих 344).

302

Имеется в виду издание «Истории Святого Людовика» Жуанвиля (см. прим. 117), вышедшее в серии «Французские классики» в 1881 году и затем много раз переиздававшееся.

303

В оригинале текст дается на старофранцузском.

304

Имеется вставка к «Мистерии о милосердии Жанны д'Арк», сделанная для издательства «Плон и Нурри» (см. прим. 114).

305

Игра слов: traducunt — проводят, переводят (лат.) и tradunt — проводят,

предают (лат.).

306

Безусловно, намек на Жоржа Сореля (см. прим. 70).

307

Здесь Пеги обращается уже не к Варьо. Адресат нам неизвестен.

308

Чем была мистика и чем политика (лат.).

309

Морсброн (Нижний Рейн) — место битвы 6 августа 1870 года. Имеется в виду битва 6 августа 1870 года, в которой потерпел поражение Мак–Магон, и героическая атака так называемых рейхсхоффенских кирасиров, которые все погибли во время этой битвы под огнем немецких пушек.

310

Коппе Франсуа (1842–1908) — поэт, один из пяти основателей Лиги французского отечества, умер в мае 1908 года.

311

Ришпен Жан (1849–1926) — поэт, основатель Лиги в защиту французской культуры, был избран во Французскую Академию 5 марта 1908 года.

312

Республиканцы (франц.) (написание в устаревшей орфографии).

313

Король (ст.-франц.).

314

Пеги, обучая латыни своего старшего сына Марселя, переводил с ним «De viris illustribus urbis Romae a Romulo ad Augustum» («O знаменитых мужах города Рима от Ромула до Августа») аббата Ломон;| (около 1775 года).

315

Республика (лат.).

316

Публичная (франц.), публичная (лат.).

317

Турецкая, турецкий; греческая, греческий; сухая, сухой (франц.).

318

Арно Мишель, настоящее имя Марсель Друэн (1871–1943) — бывший ученик Высшей Нормальной школы, преподаватель, зять А. Жида. Пеги познакомился с ним в 1892 году во время учебы. Знакомство возобновилось в рядах дрейфусаров. В ноябре 1909 года Мишель Арно опубликовал о Пеги серьезную статью в Нувель ревю франсез. В сентябре 1910 года этот же журнал опубликован его заметку о «Нашей юности».

319

Святой Иоанн — (здесь и далее дается русский вариант имен католических святых) применительно к Жанне, либо апостол Иоанн, либо Иоанн Креститель.

320

Святая Иоанна — одна из жен–мироносиц, пришедших к гробу Спасителя, чтобы помазать его тело миррой.

321

Овьетта — реальный персонаж. Ее имя встречается в протоколах процесса реабилитации Жанны д'Арк, где она давала показания о ее детстве и юности. Там же встречается и имя Манжетты.

322

Анжелюс — католическая молитва, читаемая 3 раза в день.

323

Госпожа Жервеза — чисто литературный образ.

324

Манжетта — реальный персонаж.

325

Аллюзия на слова Христа в Гефсиманском саду: «…душа Моя скорбит смертельно» (Мф, 26: 38).

326

Слова Христа из Нагорной Проповеди (Мф, 6:34).

327

пустой комментарий

328

Святой Петр был рыбаком и назывался Симоном. Когда он был призван к апостольскому служению, Христос сказал ему: «…ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою» (Мф, 16:18) (Петрос — камень (греч.)).

329

Малх — первосвященнический раб, которому святой Петр в Гефсиманском саду мечом отсек правое ухо, когда он вместе с вооруженными воинами и рабами, служителями первосвященников и фарисеев, хотел схватить Иисуса (Ин, 18: 10).

330

Таинство Евхаристии

331

Общение святых — см., например, Первое послание святого апостола Иоанна Богослова: «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (Ин, 1:6–7).

332

Аллюзия на евангельский текст: «Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф, 10:39). В евангельском тексте «душа» понимается как «жизнь».

333

Пеги вкладывает в уста Овьетты слова, напоминающие ответ Людовика Святого, Гонзага (XVI в.) на вопрос, что бы он делал если бы через 25 минут настал конец света. Святой ответил, что продолжал бы играть в мяч… Этому святому Пеги посвятил очерк, опубликованный в 8–й Тетради 7–й серии от 31 декабря 1905 года. Там и приводятся эти слова. См.: Пеги Ш. Полное собрание прозаических сочинений: В 3–х тт. Париж: Галлимар, 1988. T. II. С. 380–381.

334

Benedicite — молитва перед едой.

335

Гора святого Михаила возвышается из вод Ла–Манша в нескольких километрах от берега, между провинциями Нормандия и Бретань. На вершине статуя Михаила Архангела. Имя Михаила Архангела встречается в Библии всего несколько раз, в том числе и в Откровении святого Иоанна (Апокалипсис) (Ин, 12:7).

(Святой Михаил — покровитель всех поселений, носящих его имя. В эпоху Жанны д'Арк вокруг аббатства было несколько домишек, а кроме того, имя святого Михаила носило местечко неподалеку от Домреми).

В эпизоде, отсутствующем в окончательном варианте, Жанна взывает к Богу с просьбой подать ей знак его благоволения к ней и получает его: Овьетта сообщает ей о снятии осады с горы святого Михаила.

336

Жанна говорит о чуде умножения хлебов (Мф, 14:17–21).

337

Ученики Иисуса отправились на другую сторону Галилейского озера (моря). Помолившись, Христос пришел к ним по водам (Мф, 14:22–25).

338

Когда отвалили камень от входа в гробницу, где лежал умерший четыре дня назад Лазарь, Иисус, любивший Лазаря и его сестер Марфу и Марию, произнес: «Лазарь! иди вон!» (Ин, 11:43). И Лазарь ожил и вышел из гробницы.

339

Иерусалим — город в Иудее, где происходят многие события земной жизни Иисуса и где Он был распят и воскрес.

340

Назарет — город в Галилее, где Дева Мария получила от Ангела Благую весть и где прошли первые тридцать лет земной жизни Иисуса.

341

Вифлеем — небольшой городок в Иудее, где родился Спаситель.

342

«И ты, Вифлеем…» — цитата из Евангелия от Матфея (2:6).

343

Святой Мартин — епископ города Тура (IV в.). Благодаря ему, христианство восторжествовало на западе Галлии.

344

Святая Женевьева — покровительница Парижа (V в.). Она обещала жителям Лютеции (будущего Парижа), что их минуют полчища Атиллы, и ее обещания исполнились.

345

Святой Аниан (Эньян) — см. Предисловие.

346

Святой Луп (Лу) — епископ, который своими молитвами защищал город Труа от Атиллы (IV–V вв.)

347

Святой Грациан (Грасьен) — мученик (Пикардия, ок. 285 г.).

348

Святой Франциск Асизский (1182–1226), основатель ордена францисканцев.

349

Святой Николай, епископ из Мир в Ликии (в русской традиции — Николай Мирликийский). Умер мученической смертью в IV в. Покровитель Лотарингии. Его мощи с 1087 года покоятся в местечке Сен–Николя дю Пор недалеко от Домреми.

350

Святой Ремидий (Реми) — епископ Реймса (V–VI вв.). Он обратил в католическую веру французского короля Хловиса.

351

Святые Криспин и Криспиниан (Крепин и Крепиньен) — братья, которые погибли мученической смертью в Галлии в III в.

352

Святой Марцел (Марсо) — святых с таким именем много. У Пеги, по-видимому, имеется в виду Парижский епископ (V в.).

353

Святой Донациан (Донасьен) — мученически погиб в Нанте в конце III века. В Орлеане есть соборы и церкви Сен-Марсо и Сен-Донасьен.

354

Святой Аудент (Уан) — епископ Руана (VII в.).

355

В Капернауме в дом, где находился Иисус, вошла грешница, она облила ноги Его слезами, отерла их волосами головы своей и целовала ноги Ему, и мазала миром. Иисус простил ей грехи за любовь к Господу и веру (Лк, 7:36–50).

356

Когда Христос был в Вифании, в дом Симона прокаженного пришла женщина с алавастровым сосудом мира и, разбив сосуд, возлила миро на голову Спасителю (Мк, 14:3).

357

По преданию, известному примерно с V века, Вероника отерла платком лицо Иисуса, идущего на Голгофу, после чего на платке осталось тройное изображение Христа, поскольку платок был сложен втрое.

358

Мария Магдалина была исцелена Христом от злых духов (Лк, 8:2). Она всюду сопровождала Его во время Его земной жизни. Ей первой явился воскресший Спаситель (Ин, 20:11–17).

359

Одна из притч Иисуса, в которой говорится о хозяине, поровну заплатившем тем работникам, кто работал целый день, и тем, кто начал работать лишь в последний час (Мф, 20:1–16). Смысл притчи в том, что Богу одинаково угодны и праведники, и грешники, обратившиеся к Нему в последний момент. Однако Жанна считает святых, которые пришли в мир после Христа и не видели его живым, «всего лишь работниками одиннадцатого часа».

360

В момент рождения Иисуса перед пастухами в поле предстал Ангел и возвестил им о рождении Спасителя. Пастухи отправились в Вифлеем и увидели взошедшую на Востоке звезду, которая привела их к пещере, служившей хлевом, где и родился Иисус (Лк, 2:8–16; Мф, 2:1–2). Ночь рождения Иисуса была холодной, и по преданию, Младенца, лежащего в яслях, согревали своим дыханием домашние животные.

361

Въезд Господень в Иерусалим (Мф, 21:1–11). На ослах в Иудее ездили люди знатные и богатые.

362

Симон Киринейский — его заставили нести крест Иисуса, после того как тот упал под его тяжестью. (Мф, 27:32).

363

Имеется в виду старец Симеон Богоприимец из Иерусалима. Цитата из Евангелия от Луки (Лк, 2:25–30).

364

Святой Дионисий (Дени) — апостол Галлии, первый епископ Парижа (III в.).

365

Шато-Тьери — город французского департамента Эн-на-Марне. Образован в VIII–X вв. Постоянно был объектом военных действий и переходил из рук в руки французских феодалов. Родина святого Тьери — епископа Орлеанского (XI в.). Возможно, имеется в виду другой святой Тьери, который был учеником святого Ремидия (св. Реми) и аббатом Мон д'Ор под Реймсом (умер в 1033 году).

366

Документы ничего не говорят о том, что первое причастие Жанны обернулось для нее разочарованием и горьким одиночеством.

367

Последние слова Иисуса, когда он умирал, распятый на кресте, были: «Боже мой, Боже мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф 27:46).

368

Перед праздником Пасхи Иисус стал умывать ноги своим ученикам, а Петр сначала воспротивился этому, а потом попросил умыть ему еще руки и голову, чтобы быть ближе к Иисусу (Ин. 13:3–17).

369

По преданию, волхвов звали Гаспар, Мельхиор и Валтасар.

370

Цитата из Книги Бытия (Быт., 1: 8).

371

Когда Иисуса схватили, Петр трижды отвечал на вопросы окружающих: «Я не знаю Его», как и предсказал Иисус (Лк, 22:55–62; Мф, 26:69–75).

372

Иуда поцеловал Иисуса, чтобы так указать на него стражникам (Мф, 26:49).

373

Печальный, печальный до смерти (лат.).

374

У креста стояли Мария, мать Иисуса, Мария Клеопова, по преданию сестра его матери, и Мария Магдалина (Ин, 19:25). Другие евангелисты называют не эти имена.

375

Иосиф Аримафейский, тайный ученик Христа, попросил Пилата отдать ему тело Иисуса и положил его в высеченную в скале усыпальницу, приготовленную им для самого себя (Мф, 15:57–61).

376

В чистую ткань (лат.).

377

Положил Его (лат.).

378

Этими словами Иисус поручил Иоанну, своему любимому ученику, заботы о своей матери (Ин, 19:26–27).

379

У Ш. Пеги неточная цитата: «Земля — подножье ног Твоих». В Библии от Матфея (Мф. 5:34–35): «А Я говорю вам: не клянитесь вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землею, потому что она подножье ног Его» (прим. перев.).

380

Величит душа Моя Господа, / И возрадовался дух мой [о Боге]. / Аллилуйя, аллилуйя (лат.).

381

Цитата из Евангелия от Луки (1:46–47).

382

Любовь, милосердие, сострадание (лат.).

383

Pietas — изображение Марии, оплакивающей своего сына.

384

Французское Calvaire от латинского calva — череп.

385

Стация — этап крестного пути Спасителя (прим. перев.).

386

При Понтий Пилате.

Пострадал в правление Понтия Пилата.

И погребен был (лат.).

387

Кайфа (или Каиафа) — первосвященник в Иудее во время земной жизни и смерти Иисуса Христа.

388

Фарисеи — религиозная секта, возникшая после плена иудеев в Вавилоне. Они требовали неукоснительного соблюдения обрядов, часто забывая об их духовном смысле. Иисус обличал их за гордыню и лицемерие.

389

Саддукеи — религиозная секта, стремившаяся к политической власти. Отличались своеобразным материализмом и «либерализмом» в вопросах веры и скептическим отношением к Священному Писанию. Казнь Христа во многом на их совести.

390

Мистическая Роза — имя, данное Богоматери ранними христианскими мистиками (например, сочинения Бернара Клервосского и «Рай» из «Божественной комедии» Данте — песни 30–32).

391

Башня из слоновой кости — слова из Литании Деве Марии.

392

Башня из слоновой кости (лат.).

393

Семь скорбей Богоматери — от слов старца Симеона: «…и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк, 2:35) и бегства в Египет до распятия, снятия с креста и положения во гроб ее сына.

394

Вооз — благочестивый богатый и рачительный человек из Книги «Руфь». Очевидно, Жанна уподобляет Иосифа Аримафейского этому библейскому персонажу.

395

Видимо, имеется в виду Анна–пророчица, которая была в храме, когда младенца Иисуса принесли туда. Она стала славить Господа после пророчества старца Симеона (Лк, 2:36).

396

Одна из заповедей Моисея. Моисей — первый пророк и священный бытописатель, выведший иудейский народ из рабства и услышавший десять заповедей Закона Божьего из уст самого Господа (Исх., 20:12).

397

Неопалимая Купина — терновый куст, который горит и не сгорает. Из него Моисей впервые и услышал Глас Божий (Исх., 3:2).

398

Когда Иисус вошел в Иерусалим, Он отправился в храм, опрокинул столы меновщиков и скамьи торговцев голубями, сказав: «Дом Мой домом молитвы наречется» (Мф, 21:12–16).

399

Столы менял (лат.).

400

И скамьи продающих голубей (лат.).

401

И не позволял, чтобы кто–нибудь проносил вещь через храм (лат.). — У Пеги «сосуд», но в русском тексте евангелия от Марка — «вещь». Латинское слово «vas» имеет несколько значений, в том числе «сосуд» и «домашняя утварь».

402

Разве не написано (лат.).

403

Пусть дом мой зовется во всех народах домом молитвы (лат.).

404

Вы же превратили его в вертеп (лат.).

405

Когда Иисус направлялся в Иерусалим, народ приветствовал его, устилая его дорогу своими одеждами и срезанными ветвями (Мф, 21:1–9).

406

После смерти (лат.).

407

Эммаус — небольшое селение недалеко от Иерусалима, где воскресший Христос был узнан двумя своими учениками (Лк, 24:13–35).

408

У Пеги далее следуют 2 строки, отсутствующие в русском каноническом тексте: «Хасельдама. / То есть».

409

Пророческое служение Иеремии началось в пятнадцать лет. Окружающие и даже его собственная семья смеялись над ним и гнали его. Обличая лжепророков, Иеремия был вынужден скрываться от властей. Его перу принадлежит Книга пророчеств. Цитата взята не из сочинения Иеремии, а из Книги пророка Захарии (Зах, 11:12–13).

410

На тридцать сребреников, брошенных Иудой, первосвященники купили землю горшечника для погребения в ней странников. Место это называлось Акелдама (земля крови) (Мф, 27:6–8).

411

Никто не может (лат.).

412

Цитата из Евангелия от Матфея (6:24–34). Маммона — арамейское слово, обозначающее богатство и вообще земные блага.

413

Своей обязанности (лат.).

414

и вот один (лат.).

415

Цитата из Евангелия от Матфея (26:51–56).

416

Иаков и Иоанн, апостолы — первые ученики Христа.

417

Цитата из Евангелия от Матфея (4:18–22).

418

Госпожа Жервеза перечисляет имена двенадцати апостолов (Мф, 10:2–4).

419

И не введи нас во искушение (лат.).

420

Первый (лат.).

421

Христос поручил Петру ключи от Царствия небесного. См. след. цитату.

422

Цитата из Евангелия от Матфея (16:15–19).

423

Ты — Петр (лат.).

424

Карл Великий (742–814) — франкский император, коронованный папой в Рождество 800 года. На всех завоеванных землях насаждал католическую веру.

425

Роланд — предводитель арьергарда войска Карла Великого, разгромленного басками в Ронсевальском ущелье (778 г.). Герой французского эпоса. Он воплощает идеи патриотизма и защиты веры, поскольку в народных сказаниях и песнях баски, бывшие христианами, заменены на мавров–мусульман.

426

Годфруа IV, называемый обычно Буйонским (XI в.), возглавил Первый крестовый поход.

427

Людовик Святой (1214–1270) — король Франции. Отправился в крестовый поход в 1249 году, но неудачно. Принял участие в Восьмом крестовом походе, во время которого умер от чумы. Вел переговоры с Англией. Благодаря договору, заключенному в конце концов с Англией в 1258 году, к Франции отошла Нормандия.

428

Жуанвиль сир (XIII–XIV вв.) — сенешаль Шампани, французский хроникер. Участвовал в Седьмом крестовом походе под предводительством Людовика Святого. Оставил после себя его жизнеописание.

429

Святой Бернар (Бернар Клервосский) (1090–1153) — основатель Клервосского аббатства и Систерианского ордена, связанного с орденом бенедиктинцев. Принимал участие во Втором крестовом походе. Автор многих теологических трактатов.

430

Слова, сказанные Христом после исцеления бесноватого, когда фарисеи обвинили его в том, что он исцеляет силой сатаны (Лк, 11:17).

431

Святая Клара Асизская (XII–XIII вв.) — основательница женского ордена Святого Франциска, т. е. Кларисского ордена.

432

Госпожа Колетта — Святая Колетта Корбская (XIV–XV вв.) реформировала Кларисский орден. Именно к нему у Пеги принадлежит госпожа Жервеза.

433

Дюрон Лассуа — прототипом является двоюродный брат Жанны д'Арк Дюран Лассар, который был намного старше ее, и по деревенским обычаям Жанна называла его дядюшкой. Это реальное историческое лицо. Участвовал в процессе реабилитации.

434

Пеги, безусловно, знал, что во времена Жанны д'Арк кюре Домреми был Гийом Фронт, а не отец Барде. Но он решил воскресить таким образом воспоминания о священнике, которого знал, будучи ребенком, в приходе Сен–Аниан и к которому испытывал глубокое уважение.

435

В те самые дни (лат.).

436

В то время (лат.).

437

Мученическая смерть настигла апостола Петра в 67 году в Риме.

438

Апостол Андрей был распят в городе Патрах в Ахее. Его крест имел форму буквы X (Андреевский крест).

439

Цитата из Евангелия от Луки (9:60).