Нострадамус и его пророчества

1

23 декабря по григорианскому календарю. Все даты даны по юлианскому календарю, общепринятому во времена Нострадамуса.

2

Согласно «Библиологическому словарю» Смита и Фуллера, «они обладали хорошим пониманием времени и знали, что и когда надлежало делать Израилю… и все братья их следовали слову их». Что значит «понимание времени»? Позже еврейские толкователи объяснили это как умение определять периоды солнца и луны, устанавливать «новомесячия; то есть по их слову колена будут восходить в праздники на Храмовую гору для совершения жертвоприношений» и распознавать знамения времени. Иосиф объясняет это как «понимание того, что должно случиться».

3

Согласно Эдикту 1454 года евреям было разрешено заниматься врачебной деятельностью, торговлей и искусством, и они могли соблюдать обряды своей религии.

4

Рене Добрый – король Неаполя, Сицилии и Иерусалима, герцог Анжу, Лотарингии и Бара, граф Прованса и Пьемонта.

5

По словам Шавиньи, первого биографа Нострадамуса, эта биография написана самим Нострадамусом. Подтверждение можно найти в исторических работах брата и сына Нострадамуса, а также в книге Деппинга «История евреев», где высказывается предположение, что Пьер был потомком древнего итальянского рода Нострадонна. В 1940 году Рейно-Пленса, не найдя этого имени в архивах, отождествил Пьера с неким Абрахамом Соломоном, возведенным в дворянское достоинство Рене Добрым. Такое же предположение выдвинул в 1862 году Бюже, отметив, что Соломон был единственным врачом, упомянутым сыном Нострадамуса в «Хронике Прованса». И наконец, после долгих лет, проведенных в архивах Прованса, фанатичный противник Нострадамуса доктор Эдгар Леруа, пришел к выводу, что родословная является явной выдумкой. Предки отца Нострадамуса, Жома (Жака), были торговцами зерном из Авиньона. Новообращенный Пьер, отец Жома, женился на нееврейской женщине по имени Бланш. Жом тоже занимался торговлей зерном, но в 1495 году он приехал в Сен-Реми и женился на Рене де Сен-Реми, внучке Жана де Сен-Реми, который, потерпев неудачу как врач, стал сборщиком налогов. Эта семья тоже была из новообращенных евреев.

6

Лотарингия перешла Рене II Лотарингскому, сыну дочери Рене Доброго, Иоланды, и графа де Водемона. Представители дома Водемон, старшей линии Лотарингского дома, были императорами Священной Римской и Австрийской империи, а младшая ветвь – Гизы фактически управляли Францией на протяжении половины столетия (см. «Генеалогические схемы»).

7

В архиве Эксан-Прованса есть документ, датированный 12 декабря 1512 года, о сборе налогов с членов «новой христианской общины», среди которых значатся имена Жан и Пьер.

8

Конечно, крещеных.

9

Он прописал ему «эликсир жизни», рецепт которого позже указал в своем трактате «О красоте лица и вареньях, заново приготовленных по рецептам мэтра Мишеля де Нострадамуса, доктора медицины». Однако, хотя Нострадамус сам пишет о том, что лечил епископа Каркасона, мы нашли некоторые несоответствия. Епископом Каркасона с 1521 по 1545 год был Мартин де Сен-Андре. Возможно, он неправильно написал имя, или это был не епископ, а кто-то рангом ниже. Некий Аманьен де Фуа был действительно епископом Макона с 1557 по 1579 год.

10

Особенно перевод Марсилио Фичино «Египетские мистерии…».

11

Легат был папским наместником в Авиньоне.

12

Также известны как мальтийские рыцари или рыцари Мальты.

13

Рабле поступил на медицинский факультет университета в Монпелье и получил звание бакалавра в 1530 году, но нет сведений о каких-либо отношениях между этими двоими знаменитыми людьми.

14

Варест забегает далеко вперед, сообщая, что «…ни короля, ни принца, ни графа не встречали крестьяне в Миди так, как… Нострадамуса».

15

Из биографии 1594 года, написанной Шавиньи, другом и панегиристом Нострадамуса.

16

Некоторые биографы называют ее Адриет де Лубежак, очевидно путая с молодой женой Скалигера, Адриет де Рок-Лубежак.

17

Из биографии, написанной Шавиньи.

18

Однако Нострадамус не наносил ответных ударов. В 1552 году в своем трактате Traicté des fardemens он называет Скалигера «Галеном в медицине, Вергилием в поэзии и Цицероном в ораторском мастерстве» и признается, что обязан ему «больше, чем кому-либо в мире».

19

Этьен Жобер «Разъяснение катренов Нострадамуса» (Eclaircissement des veritables quatraines de Nostradamus) (1656).

20

Если месье де Флоринвиллю на тот момент было двадцать лет и если Жобер видел его за двадцать лет до того, как написал эту историю, то ему должно быть более ста лет.

21

Жобер пишет, что «вся Франция перечисляет события, предсказанные пророком, но я опускаю их, поскольку не хочу писать о том, в чем я не уверен».

22

Аббатство Орваль, цистерцианский монастырь, было частично разрушено в 1637 году армией Шатильона, восстановлено в XVIII веке и вновь разрушено в 1793 году войсками революционной Франции. Руины монастыря находятся на территории бельгийской провинции Люксембург.

23

Упоминается в книге «Исторические и секретные мемуары императрицы Жозефины», написанной Ленорман, подругой и гадалкой императрицы. (Примеч. пер.)

24

Входит в «Предсказания на 1840 год» Генриха Дюжардена. Он сообщает, что пять копий пророчества были сделаны эмигрантами, нашедшими убежище в Орвале до его разрушения, с оригинала, показанного им монахом.

25

Барест написал об этом в 1840 году; Торне-Шавиньи упоминал во многих сочинениях в период с 1862 по 1878 год.

26

«История Прованса» (Лион, 1614).

27

В своей книге «Превосходная и очень полезная брошюра о многих отменных рецептах, разделенная на две части. Первая часть нас учит способу приготавливать разную помаду и духи для украшения лица. Вторая часть нас учит приготавливать варенья различных сортов из меда, сахара и вина. Составлена магистром Мишелем Нострадамусом – доктором медицины из Салона в Провансе. Лион, 1552» он подробно описывает свою работу в Эксе.

28

Порошок состоял из следующих ингредиентов: опилки кипариса самого зеленого, какой только возможно найти, 1 унция; флорентийский ирис, 6 унций; гвоздика, 3 унции; ароматный аир, 3 драхмы; алоэ, 6 драхм.

Лепестки трех или четырех сотен красных роз, собранных до росы, требовалось тщательно растереть и смешать с порошком, позаботившись о том, чтобы смесь не выветрилась. Из полученной смеси сделать пилюли, которые пациент должен постоянно держать во рту. Великолепный аромат, по его мнению, уничтожал неприятный запах и очищал гнилые зубы. Поскольку Нострадамус понимал, что чума передается по воздуху, чистый воздух сохранял жизнь пациенту.

29

Барест сообщает такие подробности. Парламент Экса назначил ему пожизненную пенсию; он отдавал подарки, врученные ему богатыми пациентами, вдовам и сиротам тех, кого не смог спасти, и т. д.

30

Барест добавляет, что в Лионе он вступил в конфликт с Антуаном Сарразином, завистливым коллегой, который не принял во внимание его совет. Когда делегация, присланная к Нострадамусу, попросила его не покидать Экс, он ответил, что из-за возникших разногласий им придется сделать выбор между ним и Сарразином. По словам Бареста, члены делегации единодушно вскричали: «Мы выбираем доктора Нострадамуса, спасителя города Экса!» Барест, давая это подробное трогательное описание, ссылается на «Астрюка… Буше… историков и хроникеров Прованса». Но они не упоминают об этом случае, как и Паркер, изучавший архивы Лиона в 1919 году, не смог найти никаких следов этой истории. Однако в «Лионском обозрении» за 1835 год упоминается эпидемия коклюша в 1547 году, с которой Нострадамус помог справиться жителям Лиона.

31

В 1552 году он писал: «Здесь, где проживаю, я продолжаю работать среди грубых животных, варваров, заклятых врагов образованности и словесности».

32

В письме к сыну Сезару он сообщает, что уничтожил книги по магии, доставшиеся в наследство. Какие-то знания он унаследовал от предков, но основные знания почерпнул из переводов Фичино «Египетские мистерии…», изданных в Венеции в 1497 году и переизданных в 1547 году в Лионе.

33

Согласно Шавиньи. Это может означать, что первый альманах, напечатанный в 1549 году, предназначался на 1550 год или что в 1550 году был напечатан альманах на 1551 год.

34

Иногда назывались «Предсказания и др.» (Prognostications et al.). См. «Библиографию Нострадамуса».

35

Ла Круа дю Мен в своей «Библиотеке» за 1594 год пишет: «Он написал бесчисленное количество альманахов и предсказаний, которые были очень хорошо приняты и проданы настолько хорошо, что появилось несколько подделок… под его именем (которые были составлены несведущими людьми и, следовательно, полны ошибочных утверждений)».

36

В архиве Салона хранится нотариально заверенная расписка в получении двадцати крон за проданные альманахи на 1562 год в типографию Лиона.

37

См. «Библиографию Нострадамуса».

38

Согласно многим комментаторам, включая некоторых критиков, Предисловие фактически предназначалось для его духовных сыновей, толкователей.

39

См. «Библиографию Нострадамуса».

40

Паркер пишет: «Успех центурий был мгновенным и огромным. Хотя он, очевидно, имел в виду людей с заурядными умственными способностями и занимающих невысокое положение, он недооценил радиус действия своего оружия или переоценил умственные способности своего народа».

41

Автором эпиграммы является или Теодор Беза, правая рука Жана Кальвина, или придворный поэт Этьен Жодель.

42

Говорят, что Екатерина, увидев катрен Нострадамуса, вспомнила пророчество Гаурика. По ее просьбе Гаурик отправил королю письмо, которое он получил 5 февраля 1556 года, советуя «избегать поединков в огороженном месте, особенно ближе к 41 году, поскольку в этот период ему угрожает рана на голове, которая может привести к слепоте и даже к смерти». Клод Л’Обеспин, который перевел это письмо для короля с латыни на французский, упоминает его в своей «Истории двора Генриха II». Об этом письме упоминает и хронист придворной жизни Брантом. Говорят, что Генрих, частично поверивший этому предсказанию, сказал Монморанси: «Такая смерть лучше, чем любая другая. Я даже предпочел бы умереть от руки того, кем бы он ни был, кто храбр и отважен».

43

Эта и другие любопытные подробности найдены в письме Нострадамуса Жану Морелю. В этом письме он сообщает о получении 29 ноября 1561 года письма, отправленного Морелем 12 октября из Парижа. Похоже, что во время пребывания в Париже в 1556 году он оказался в крайне тяжелом финансовом положении и Морель помог ему, одолжив 2 роузнобля и 12 крон. Нострадамус сообщает об этом Екатерине в полной уверенности, что она вернет его долг Морелю. Этого не произошло. Спустя какое-то время (возможно, даже несколько лет) Морель, не столько беспокоившийся о долге, сколько стремящийся сблизиться с одним из самых известных людей во Франции, отправил Нострадамусу письмо с капитаном из Экса. Письмо Нострадамус не получил (так, во всяком случае, пишет Нострадамус). Прождав ответа несколько месяцев, Морель решил, что Нострадамус отнесся пренебрежительно к своему благодетелю, и отправил ему возмущенное, ругательное письмо, на которое получил ответ.

Пророк – воплощенная учтивость. Он говорит о великодушии Мореля, о его щедрости, заявляет, что это первое письмо, которое он получил от Мореля, и что последовавшие одно за другим непредвиденные события помешали ему нанести визит Морелю до отъезда из Парижа. Он пишет, что прилагает к письму два векселя на счета своих друзей, мадемуазель де Сен-Реми и сеньора де Физа, которые Морель может обменять на деньги. Далее он заверяет, что готов оказать любую услугу, если возникнет такая необходимость, Морелю и его друзьям. Он сообщает, что в скором времени собирается приехать в Париж, чтобы определить сына Сезара на учебу. Письмо подписано секретарем Нострадамуса (Шавиньи?), но после постскриптума стоит собственноручная подпись Нострадамуса, единственный известный автограф пророка (перевод полного текста письма приведен в разделе «Другие документы»).

44

Лавер. Нострадамус, или Предсказатель будущего (Лондон, 1942).

45

См. «Письмо Жану Морелю».

46

Копия этого письма была получена и переведена, когда эта книга готовилась к печати (см. полный текст письма в конце книги). Оно датировано 14 февраля 1562 года, несколькими годами позже, чем мы ранее предположили.

47

Паркер пишет, что в то время это было обычной практикой; только так Генрих II мог прочесть Послание до того, как был убит в 1559 году.

48

В том же месяце умер юный граф Рош-сюр-Йон, отпрыск самой младшей ветви королевского дома.

49

Переводится как «Дочь троянской крови, троянского корня, королева Кипра». Согласно древней традиции, королевские династии ведут свое происхождение от троянцев, с чем был согласен Нострадамус, который упоминает «троянскую кровь» в нескольких катренах. Номинальный титул королей Кипра оставался за Савойским домом, поэтому Маргарита, жена герцога Савойского, именовалась королевой Кипра. Хотя титул был номинальным, но звучал очень поэтично.

50

«История Прованса».

51

Его действительно называли Карлом-Эммануэлем Великим, и он был врагом Генриха IV. Он приобрел известность как хороший правитель Савойи, но не стал великим полководцем.

52

«Муж, великий в войне, непревзойденный в благочестии».

53

«О отечество, неблагодарное ко мне, как Абдера к Демокриту!» Согласно преданию, глупые жители греческого города Абдеры считали умалишенным и преследовали своего самого блестящего земляка Демокрита, одного из основателей атомистики.

54

Сезар опускает один из самых интересных моментов, о котором говорят авторы, не имеющие предубеждения против Нострадамуса. Екатерина попросила Нострадамуса составить гороскоп своего любимца, Эдуарда Анжуйского, который затем под именем Генриха III стал последним королем Франции из династии Валуа. Его заявление, что Эдуард будет королем Франции, порадовало Екатерину. Однако Пьер Л’Эстуаль, французский Сэмюэл Пепис (Пипс) своего времени, рассказывает в своих «Мемуарах…», что пророк больше заинтересовался другим принцем.

«…он попросил воспитателя принца устроить ему встречу с юным принцем. На следующее утро Нострадамуса ввели в покои. Он долго осматривал стоящего перед ним обнаженного мальчика, а затем сказал, обращаясь к его воспитателю: «Если Бог окажет вам милость и вы проживете достаточно… вашим хозяином будет король Франции и Наварры».

Король с тех пор часто рассказывал эту историю, добавляя, что в то утро он очень испугался, так как решил, что его собираются выпороть, поскольку воспитатель долго не давал ему рубашку, чтобы Нострадамус мог внимательно осмотреть его.

Согласно рукописи Кудуле (1789), это происходило в доме Пьера Тронка де Кудуле 18 октября 1564 года. Историческая сцена запечатлена на картине, висящей в музее в Салоне.

55

Нет точной информации о том, были деньги переданы с посыльным или лично.

56

Елизавета остроумно ответила на это фактически сделанное предложение: «Карл IX слишком велик и слишком молод, чтобы стать моим мужем».

57

Согласно Сезару, королева вручила Нострадамусу 100 крон, а 200 крон вручил король.

58

Карл IX был обручен с Елизаветой Австрийской в 1561 году, но женился на ней только в 1570 году, так что речь здесь идет о гороскопе самой Екатерины.

59

Речь идет о встрече Екатерины с дочерью, Елизаветой Испанской, на границе с Испанией. На встрече обсуждалось принятие общих мер против гугенотов.

60

С такой же уверенностью королева говорит о другой «ошибке» пророка. В письме, отправленном Монморанси из Салона, она, цитируя Нострадамуса, пишет, что он «обещает прекрасное будущее королю, моему сыну, и что он проживет столько же, сколько вы, то есть до девяноста лет». Коннетабль умер в 1567 году в семьдесят четыре года, а Карл IX в двадцать четыре года в 1574 году.

61

Копия завещания для Паркера сделана библиотекарем Арля (см. текст завещания в разделе «Другие документы»).

62

По оценке Паркера, в 1920 году эта сумма равнялась 500 тысячам франков. В 1940 году Аллен оценил ее в 11 тысяч долларов. Чтобы лучше оценить наследство Нострадамуса, следует обратиться к его заявлению, что поездка в Париж обошлась ему в 100 крон или что аренда комнаты в хорошем доме составляла 4 кроны в год.

63

Однако первоначально он предсказывал, что умрет в ноябре 1567 года, в то время как умер в июле 1566 года.

64

Согласно Кудуле, Нострадамус однажды крикнул оскорблявшим его крестьянам: «Прочь, мерзавцы! Вы никогда не наступите своей грязной ногой на мое горло, ни при моей жизни, ни после моей смерти!»

65

Есть три самых известных портрета Нострадамуса. Один, сделанный Сезаром на меди, хранится в библиотеке Эксан-Прованса. Второй находится в библиотеке Граса. Третий – в этнографическом музее (Museon Arlaten) в Арле.

66

Некоторые моменты не соответствуют действительности, и в их числе человеколюбие, любовь к свободе слова, искренняя вера и доброе отношение к бедным.

67

Питон. История города Экс. 1666.

68

Существует более прозаическая версия, согласно которой он был «обращен» неким Бэзилом из Бордо, вступил в орден 4 декабря 1587 года и был похоронен в монастыре в Бригноле, рядом с Тулоном.

69

Его женой была Клэр де Гриньон, внучка Адама де Крапона.

70

Жобер, следующий биограф после Шавиньи (1656), пишет, что Мишель был самым старшим сыном, Сезар вторым, а Андре третьим. В его версии отсутствует Шарль. Работа 1571 года, объяснявшая недавнее землетрясение, была опубликована «Антуаном Креспином Нострадамусом». Некоторые считали его сыном Нострадамуса. Однако ни Мишель, ни Антуан на самом деле не были сыновьями пророка.

71

В 1594 году Ла Круа дю Мен написал, что «Мишель де Нотр-Дам, или Нострадамус-младший, сочинил Альманах в 1568 году, напечатанный в Париже и других городах». Под его именем появился сборник пророчеств, впервые напечатанный в 1571 году, переизданный в 1611 году и связанный с изданием центурий «его отца».

72

Иногда связывают с осадой 1629 года, но поскольку рассказ был напечатан в 1620 году, то речь может идти только об осаде 1574 года.

73

«Всеобщая история» Теодора Агриппа д’Обинье, дедушки маркизы де Ментенон, жены Людовика XIV.

74

Это версия Рейно-Пленса. По другой версии, гвардейца поймали на краже серебра и повесили.

75

Особенно Юджина Ф. Паркера, чья докторская диссертация по Нострадамусу хранится в архиве Гарвардского университета.

76

«Нострадамус» (Париж, 1840). Барест использовал в своей книге издание, напечатанное в типографии Бонома, что делает ее очень ценной.

77

В 1920 году букинист в Лионе сказал Паркеру, что продал в 1909 году экземпляр книги американцу, но затруднился сказать, какой именно.

78

Этого не может быть. С 1552 года вплоть до смерти в 1557 году Бартелеми Бонома, управлявшего типографией в Авиньоне, эта типография была единственной типографией в Авиньоне. Все авиньонские издания 1555 и 1556 годов были напечатаны в типографии Бонома. После смерти Бартелеми в 1557 году типографию купили Пьер Ру и Ян Тремблай, что, возможно, вносит некоторую путаницу. Только в 1559 году Пьер Ру организовал собственную типографию.

79

Такого имени нет среди владельцев типографий в Лионе.

80

Седьмая центурия содержала только 40 катренов и никогда так и не была завершена.

81

Новые только 73, 80, 82 и 83-й катрены. 72-й катрен – 31-й катрен 6-й центурии, 74–79-й катрены – 59–64-й предзнаменования на 1561 год, 81-й катрен – 65-е предзнаменование. Несомненно, есть связь в издании Менье между 6-й центурией, заканчивающейся 71-м катреном, и 7-й центурией, начинающейся с 72-го катрена.

82

Возможно, из издания Реньо 1560 года. Брюне не сообщает, содержала ли 7-я центурия известные катрены или эти двенадцать. Он ничего не говорит о 8-й центурии, так что об этих шести катренах до сих пор ничего не известно.

83

Отсутствуют 3, 4, 8, 20 и 22-й катрены, но номера идут подряд.

84

По оценке Паркера, эти издания вышли в свет после изданий Пьера Риго, но до 1605 года.

85

Состоит из десяти центурий по сто катренов в каждой, но в неполной 7-й центурии максимум 94 катрена.

86

Этого необоснованного мнения придерживается Ле Пеллетье и большинство исследователей Нострадамуса.

87

Барест упоминает недатированный вариант этого издания, но Клинков-стрем, похоже, не обнаружил его.

88

Возможно, они находятся в частных коллекциях.

89

В переписке Никола-Клода Фабри де Переса (Марсель, 1880) содержится письмо Сезара Винсенту Сэву, в котором Сезар называет Винсента племянником. Матерью Винсента была или Анна, или Диана Нострадамус.

90

В 6-м секстине подробно излагается заговор герцога де Бирона в 1602 году.

91

О каком городе он говорит, остается тайной. Это не может быть Марсель. Возможно, он был тесно связан с издателями Лиона и выступал как их представитель в разоблачении выскочек из Труа, которые нарушили монополию Лиона на издание Нострадамуса.

92

Речь идет о сыне Нострадамуса.

93

Речь идет не о четверостишиях под названием «Предзнаменования», а о ежемесячных обзорах в прозе. См. дальше.

94

Оба находятся в Соединенных Штатах. В обоих нет посвящения и прозаических прогнозов, но правильные предзнаменования в правильных местах доказывают, что они подлинные, хотя и зачастую плохо переведены. «Альманах… на 1559 год» находится в Хантингтонской библиотеке. «Альманах… на M.D.LXII» – в Фолджеровской Шекспировской библиотеке, на самом деле на 1555, а не на 1562 год.

95

Совет Трента фактически завершил свою работу в 1563 году.

96

Хотя здесь все названия даны в переводе с английского языка, статьи написаны на французском языке. Названия на языке оригинала перечислены в следующей главе.

97

Бюже нашел рукопись в библиотеке Эксан-Прованса. Бюже является авторитетом во всем, что касается работ Шавиньи.

98

Самый известный случай связан с 18-м катреном 9-й центурии, относящимся к казни Монморанси в 1632 году. Жобер первым объявил, что в тексте указано имя палача. Нет никаких доказательств, что палача звали Клерпэн.

99

Гарансьер воспользовался изменениями в тексте, сделанными Жобером, для соответствия интерпретациям.

100

Первую рукопись показал Бюже граф де Лагой из Экса. В ней краткая биография 1701 года, к которой добавлен материал на 84 страницах. Комментарии к двадцати двум катренам. Однако на полях есть приписка, датированная 1737 годом, и четырнадцать из двадцати двух катренов связаны с событиями, случившимися после смерти Кудуле (он умер в 1722 году). Напрашивается вывод, что рукопись заканчивал его сын.

Вторую рукопись показал Бюже доктор Босси, бывший мэр Салона и правнук Кудуле. Скорее всего, она написана до 1745 года (сын Кудуле умер в 1745 году). Ценность этой рукописи состоит в том, что она является основным источником биографии 1789 года, автор которой неизвестен.

101

Из докторской диссертации Паркера (Гарвардский университет, 1920).

102

Geschichte Der Menschlichen Narrheit («История человеческой глупости»). (Примеч. пер.)