Новое - небывалое. Научность идей Порфирия Иванова

Ответ. То, какие вы есть на самом деле, определяет и ваше отношение к Природе, в том числе и к людям. Мы имеем дело с системой природного, естественного оздоровления, поэтому ваши личностные качества во многом определят контакт с Природой и получение от нее желаемого исцеления. Если вы не любите Природу, относитесь к ней пренебрежительно (а иногда и по-свински), если в вас велики проявления корыстолюбия и самости, рассчитывать на установление связи с Природой и получение от нее помощи более чем сомнительно. Кроме того, надо всегда помнить, что конечная цель Системы — именно самосовершенствование человека.

Вопрос. Как поступать, если нет холодной воды (ниже 12 °С )?

Ответ. Вопрос очень важный. Первое — надо пользоваться той природной водой, какая есть. Но можно такую воду и подготовить. Например, поставить ведро с водой на улицу. В ряде случаев допустимо в воду добавить лед, подготовленный заранее из обычной воды в морозильной камере холодильника. Хотя бы 2-3 раза в неделю облить себя «ледяной» водой хорошо, особенно, когда обливаемся с целью исцеления при заболевании. Второе — в тех местах, где вода почти всегда теплая (выше 12 °С), полезно обливаться той водой, какая есть, но после обливания горячей водой (окунания в ванной, в бане и т. д.).

Вопрос. Обязательно ли обливаться на улице?

Ответ. Не обязательно, но желательно, так как при обливании в ванной теряются некоторые чрезвычайно важные для здоровья эффекты: контакт с землей, гарантирующий снятие с человека излишнего положительного заряда, контакт непосредственно с воздушным пространством, в большей степени определяющий связь с Большим Разумом (чем в случае сокрытия себя за железобетонными блоками) и т. д. Наблюдение последователей П. Иванова: на улице обливаться легче и приятнее, чем в ванной, причем при низкой температуре воздуха (до -26 °С и ниже).

Вопрос. Можно ли обливаться не с головой?

Ответ. Конечно, обливание с головой предпочтительнее: это способствует активизации работы подсознания, а значит, и настраивает на прием Космической Информации (вспомните народную примету, выраженную словами: «Вылейте ему на голову ушат холодной воды — сразу в себя придет...»). Однако при целом ряде болезней это не показано, поэтому прислушивайтесь к себе — «чтобы было хорошо». Жалко портить прическу? Тут уж смотрите, что для вас важнее. Кстати, при обливании водой волосы сильно не намокают и довольно быстро сохнут. Можно обливаться с головой хотя бы вечером.

Вопрос. Когда лучше обливаться?

Ответ. Утром и вечером, так как в это время меняется Поток Информации, и вы как бы подстраиваетесь под Новый Поток. Некоторые последователи Системы чувствуют потребность облиться и в другое время и делают это. При заболеваниях обливаться следует чаще. Во всех случаях надо обливаться хотя бы за час-полтора до еды. Можно облиться и перед сном — за 15-20 минут (ощущение при этом такое же, как после парной бани).

Вопрос. Как преодолеть страх перед холодной водой?

Ответ. Самое трудное — облиться в первый раз. Правда, в бане после горячего мытья или парной вылить на себя тазик холодной воды даже приятно. Конечно, к воздействию холода надо привыкать. Недаром П. Иванов вначале советовал обливать холодной водой только ноги выше колен. Можно начинать обливание малыми порциями, а главное, старайтесь преодолеть страх, думайте, что для вас лучше: болеть, «ходить по мукам» или вот так — взять и облиться холодной водой.

Вопрос. Как поступать, если трудно выдержать 42 часа (ни еды, ни воды)?

Ответ. Можно начинать с «терпения» хотя бы в течение суток, а детям надо «держать» только сутки (кстати, в это время нежелательно даже чистить зубы, так как вода, попадая в рот, вызывает условный рефлекс, выделяется слюна, включается работа всей системы пищеварения). Вообще в жизни надо воздерживаться от переедания. Чем больше ешь, тем больше хочется — с этим знаком почти каждый. А объем желудка благодаря эластичности его стенок способен значительно увеличиваться. Да и в самом термине «сознательное терпение» заключен его смысл — надо потерпеть, применить для этого силу воли, сознавая, что всё это вам на благо.

Вопрос. Как быть, если до знакомства с Системой П. Иванова следовали другим методам лечения?

Ответ. В каждом методе есть свои хорошие стороны. Но, как правило, все методы преследуют одну цель — лечение, а для этого сначала надо всё знать о своей болезни, установить ее диагноз, что, по нашему собственному опыту, чаще не проще, чем лечение. Система же природного оздоровления сама выявляет все заболевания, сама побеждает болезни. Это происходит по природным законам жизни клетки, а не вследствие вмешательства человека (врача). И важно помнить, что Учитель у вас должен быть только один. Значит, придется отказаться от других методов, иначе наша Система не поможет.

Вопрос. Каждому ли помогает Система П. Иванова?

Ответ. Полное излечение наступает не у всех и не сразу, но при выполнении всех рекомендаций каждому будет легче. Прислушивайтесь к себе: при следовании Системе вам должно быть хорошо, легко и приятно. Надо постоянно контролировать свое состояние и ничего через силу не делать. Советы других, особенно новичков, принимайте с осторожностью, а больше старайтесь услышать себя.

Вопрос. А если трудно отказаться, например, от курения?

Ответ. Всё равно выполняйте все остальные правила «Детки». Произойдет постепенное отвыкание и от курения, особенно в дни «сознательного терпения». К тому же все рекомендации по-своему нелегки, так что надо применить и силу воли. Система нацелена развивать и ее.

Вопрос. Как поступить, если следование Системе не приносит исцеления?

Ответ. Прежде всего в таком случае обратите внимание на то, все ли советы вы правильно выполняете. Кроме того, всегда помните, что оздоровление наступает постепенно — это процесс, а всякий процесс течет во времени. И не обязательно исцеление начнется с того места, откуда исходят болевые ощущения; первопричина может находиться совсем в другом «конце» организма. Случаи быстрого оздоровления возможны, но они не являются правилом.

Вопрос. Есть ли противники Системы П. Иванова?

Ответ. Явных противников нет. Открытых выступлений о том, что рекомендации Системы неправильны, не было. Некоторые, однако, выступают в плане снижения роли личности П. Иванова в становлении метода природного оздоровления человека, но это происходит, хочется надеяться, главным образом из-за непонимания основной задачи Системы и роли рекомендаций, изложенных в «Детке». К тому же далеко не все оппоненты четко разделили для себя понятия лечения, закаливания и оздоровления. Например, «классические» моржи никоим образом не являются последователями Системы. И, конечно же, ничего общего между результатами медицинского лечения и выполнением советов «Детки» нет. Не исключено и то, что не каждый сразу может понять суть Системы, и многие поэтому подпадают под влияние также не разобравшихся до конца авторитетов. В итоге — ко всем выступлениям и публикациям, касающимся Системы, нужно подходить избирательно и стараться иметь по отношению к ним свое собственное мнение.

Вопрос. С чего начинать выполнение «Детки»?

Ответ. С преамбулы к советам «Детки», в которой Учитель просит «принять несколько советов в дополнение к тому, что написано в “Огоньке” Nq 8 за 1982 г.». В этой же статье говорится, что прежде всего надо научиться делать людям добро и любой труд выполнять с удовольствием и радостью. Дальнейшие советы в «Огоньке» так или иначе перекликаются с советами «Детки». Далее полезно «очистить» себя в нравственном смысле — это советы 6-10. Конечно, надо прекратить употреблять алкоголь и курить. Лучше, если перед обливанием вы освоите «терпение». Однако к выполнению любого совета приступайте по мере осмысления его значения. У каждого могут быть свои «позывы» о начальном приоритете того или иного из них. Не надо стараться «ставить рекорды», спешить. Если трудно, приостановитесь, с тем чтобы пойти дальше.

Вопрос. Многие последователи П. Иванова «держат сознательное терпение» и по понедельникам, и по средам. Для чего они это делают, если достаточно 42 часа в субботу?

Ответ. По «Детке», при двухразовом обливании достаточно «сознательного терпения» в субботу. Однако при заболевании или недомогании есть смысл облиться 3- 4 раза в день (особенно при повышенной температуре) и сразу же выйти на «сознательное терпение». С целью хорошей очистки организма для тех, кто следует Системе более 2 лет, возможен вариант «сознательного терпения», включающий, кроме субботы, также понедельник и среду. Приступая к этому варианту, опять-таки помните: «чтобы тебе было хорошо». При всем этом важно после «сознательного терпения» не переедать.

Вопрос. Как быть тем, кто занимается зарядкой, бегом и т. п.? Совмещается ли это с Системой?

Ответ. Продолжать заниматься, но только после обливания. После занятий можно принять теплый душ, но после него желательно еще раз облиться холодной водой. У П. Иванова рекомендаций к выполнению физзарядки не было, хотя физический труд у него был в почете.

Вопрос. Имеются ли противопоказания для следования «Детке»? В чем они выражаются?

Ответ. По существу советы «Детки» пригодны для всех и противопоказаний в этом плане не имеют. Однако часто возникает одно препятствие — неуверенность и страх, и, по нашему мнению, это чаще всего результат незнания сути процессов, происходящих в организме при выполнении советов. Поэтому всё надо осознать и хорошо разобраться в том, что, как и зачем делать. Конечно, это не каждому сразу под силу, но главное — должно быть желание делать.

Вопрос. Есть ли какая-либо организация, объединяющая последователей Системы?

Ответ. В масштабах отдельных населенных пунктов (город, поселок и т. д.) есть. Это небольшие, официально не зарегистрированные группы, которые образовались стихийно — последователи так или иначе сами нашли друг друга. Иногда эти группы «пристраиваются», например, при Домах культуры, где проводят встречи, консультации для новичков, число которых, надо отметить, неуклонно растает. Большое объединяющее значение имеет посещение тех мест, где жил Учитель. В Верхнем Конд- рючем встречаются последователи Системы из разных городов. При жизни П. Иванова огромная объединяющая роль, несомненно, принадлежала ему. Время от времени последователи Системы организуют и проводят фестивали, конференции. В государственном масштабе организации последователей Системы нет. Может, это и к лучшему, если учесть печальный опыт, например, противоалкогольной государственной официальной «заорганизован- ности». Сам Учитель к созданию какой-либо особой организации также не призывал.

Вопрос. Что брать с собой в поездку на хутор Верхний Кондрючий?

Ответ. Ничего особенного. Приезжающие останавливаются (как правило, на 1-2 дня) в большом каменном доме, построенном по инициативе П. Иванова и названном Домом Здоровья. Это не гостиница, там нет особых удобств, но есть всё необходимое для временного проживания. Без крова никто не остается, все бывают устроены на ночлег. Питание «из общего котла» 2 раза в день — днем и вечером. Продукты каждый привозит, если может, с собой. И еще один важный совет: собираясь в поездку, постарайтесь выучить Гимн «Слава Жизни», в этом вам поможет любой последователь Системы П. Иванова.

Адрес для писем на хутор: 349200, Луганская обл.,

г. Свердловск-6, пос. Верхний Кондрючий, ул. Садовая,

д. 58. Дом Здоровья.

Тема, которую я предложил читателям, не может иметь завершения. Название этой книги не случайное, и, мне кажется, она откроет пути к познанию нового-небывалого в Идеях и в самой Системе Порфирия Иванова. Так и хочется сказать словами Учителя: «Я сделал еще маленеч- кое дело...».

Более полное рассмотрение всего того, что происходит с Человеком в целом при следовании советам Учителя (а это не только советы, изложенные в «Детке»!), несомненно, раскроет еще много нового и небывалого: развивается наука, появляются новые открытия, ширится «Опыт этого Дела».

Хочется сказать о том, что нельзя не учитывать то, что время неумолимо отдаляет нас от тех дней, в которых жил Учитель Иванов и проводил свой эксперимент. Надо учитывать, что проводился он в определенных климатических и экологических условиях. Люди живут в разных условиях, и эти условия для каждого постоянно меняются, причем очень заметно. Это и климат, и питание, и условия самой жизни, и... критические изменения в Природе, в Космосе...

Всё это дает основания считать, что даже советы «Детки» не могут быть неизменяемыми. Мы уже знаем о том, что и сам Учитель на половине своего Пути значительно изменил свои советы: и в обливании, и в «сознательном терпении», и в своих взглядах на всё окружающее.

Не хочется предсказывать. Развитие событий и всей нашей жизни подскажет, и вполне возможно, что придет такое время и мало будет нам того, чтобы обливаться только 2 раза (Учитель часто обливался по 4 раза в день).

Возможно, всем нам будет целесообразно держать «сознательное терпение» до 108 часов в неделю (многие последователи уже пришли к такому режиму жизни). Но только во всем этом нужны постепенность и особый метод перехода на такой режим питания.

Возможно, усилятся советы 8,9,10 и даже 11. Имею в виду то, что наш образ жизни будет ближе к природному, особенно во взаимоотношениях друг с другом.

Да, мы должны будем стать другими — в этом главная задача Системы!

Меняются условия Жизни Человека, Природы в целом и всего Космоса, но не должно быть такого, чтобы советы «Детки» устарели!

Кто будет всё это делать? Какими путями? Не будем загадывать. Ясно одно, что «это будет, обязательно будет!» — слова Учителя.

Уже в наши дни начинает изменяться наше понимание Мысли и ее роли, Просьбы...

Различные условия жизни самого Человека и их изменения уже сегодня порождают вопросы, связанные с выполнением советов «Детки». И это является вполне закономерным явлением. Ответы на них можно и нужно будет искать только в Знаниях, в раскрытии того нового-небы- валого, которое пока нам не известно. Мы не можем отказаться от всего того, что окружает нас. Например, имеют место факты, связанные с контактерами... Нет сомнений, что имеется незримая связь с Учителем Ивановым (это вполне возможно и допустимо) и что от него мы получаем определенную информацию. Вопрос этот пока открыт в том отношении, насколько всё это окажется подтвержденным и доказуемым.

В Космосе, во Вселенной имеются разные Силы, и они могут оказать свое негативное влияние и в этих вопросах. Об этом надо помнить каждому.

Если мы хотим выжить и жить, путь у нас один — только с Любовью лицом к Природе, к своей Матери, которая нас родила для того, «чтобы мы вот именно жили...».

И вот перед нами советы «Детки», но все мы разные, каждый имеет свой возраст, свои привычки, свое... здоровье. Кое-что может показаться сразу знакомым. В чем-то мы не увидим никаких особенностей — именно так мы и живем. Но вот один, другой, третий советы становятся необычными, непонятными. Как поступить? А в чем-то мы сразу видим большие трудности для выполнения...

Когда начинают выполнять советы «Детки», прежде всего хотят обрести здоровье. Можно ли рассчитывать на действие одной холодной воды, или одного «сознательного терпения», или дыхания воздуха и выхода босыми ногами даже на снег? Да, хуже не будет, но возможны и сильные обострения из-за наличия большого количества «Доминант». Хорошо тем, кто ближе к советам 8-10 «Детки» и привык к ним. Но таких мало.

Вот почему надо о многом знать, не только что и как выполнять, но и знать, для чего это делать. Этому же нас учил и Учитель.

Да, одним окажутся сложными одни советы, а другим — другие. А как «подойти» ко всей «Детке», если трудно, если страх, если не преодолеть свою лень (так привык жить) и всё сразу не изменить? Некоторые советы «Детки», нет сомнений, кто-то давно выполняет, а вот другие, возможно, станут преградой на годы... "И такое бывает, и чаще всего! Увлекаясь тем, что получается и выполняется, увлекаемся достигнутым, часто забываем о другом, возможно, самом для себя главном...

Фактор исцеления в данной ситуации может зависеть от какого-либо даже одного совета «Детки». Так чаще и бывает. Наши «Доминанты» могут уйти в подсознание и оттуда вести «тайную войну» (тормозить, задерживать последовательность, нарушать последовательность и т. д.). Вот почему и была такая рекомендация Учителя, чтобы «во всем хорошенько разобраться, прежде чем выполнять». Надо определить заранее свое отношение к каждому совету «Детки». Нет, не надо браться за самое сложное (как и за самое простое), но об этом надо постоянно помнить.

Конечно, наиболее сложными будут советы 8-11, но не все из них невыполнимыми для каждого. А кто-то с трудом будет выполнять советы 1, 3, 4, 7. Исходя из этого не может быть общих рекомендаций, как выполнять советы «Детки». Даже один и тот же совет для каждого имеет свои особенности с учетом того, каков сам человек. Один и тот же совет каждый выполняет по-своему, и как можно судить, правильно он его выполняет или нет? На это нам право не дано. Важнее другое: каждый должен знать и понимать конечную цель каждого совета «Детки» и по своему Пути выполнять их, стараясь достигнуть того, чему учил всех нас Учитель Иванов.

Несколько слов о «Детке» и Законе Геккеля (единства противоположностей). Закон единства противоположностей — он во всём! Во всех проявлениях любой Жизни и Явлений Природы. Мы знаем массу их примеров.

Равновесие — равенство противоположных Сил. Без проявления действия ничего не бывает. Всякому хорошему соответствует равная доля плохого и т. д. В «Детке», конкретно в ее советах, это мало заметно, но в проявлениях советов это выражено достаточно ярко. Например, кто больше берет на себя «плохого», тот имеет больший запас на «хорошее».

Все мы разные, вот почему то, что делает один, не обязательно так же, в таком же объеме делать другому. Иное дело — цель! Она одна, но пути к ней разные и следование по пути разное. Один бежит, другой идет, а кто-то ползет... Какая разница? Каждому свое! Важно, что все идут к одной цели.

Бег имеет свои особенности, шаг — другие, а тот, кто ползет — решает свои проблемы. Вот почему свои советы давать не надо. Другое дело — передать Опыт этого Дела!

Выполнение советов «Детки» должно подчиняться Закону Геккеля, иначе она «работать» не будет! Это — главное! Каждый за свое принятое «плохое» получит заслуженное «хорошее».

Хочется повторить еще много раз, что ИСЦЕЛИТЬ СЕБЯ Человек может только САМ! Путем непрерывной работы над собой, путем снятия обиды (в первую очередь!), путем изменения своего сознания. Надо избавляться от «Доминант», именно они являются причиной всех наших заболеваний.

Дело в том, что Человек состоит не только из физического тела, но и из энергетического поля (оболочки). И причины заболеваний могут находиться как на физическом, так и на полевом уровне. Если причина заболевания находится на физическом уровне, то выполняя советы «Детки» (1-6), в какой-то степени можно даже избавиться от заболевания. От такого заболевания можно избавиться и методами традиционной медицины (таблетки, уколы и т. д.). Если же причины заболевания находятся на полевом уровне (а это наиболее частые случаи), то для исцеления не обойтись без четкого выполнения второй половины «Детки» (советы 7-12), в которой говорится, как надо жить и каким надо стать, чтобы быть здоровым.

У каждого из нас свои заболевания (а иногда их целый букет), и при этом только четкое выполнение всех советов «Детки» позволит рассчитывать на исцеление от любого из них. Но это практически трудно выполнимо. Вот почему и среди последователей Системы П. К. Иванова

10 Зак. Кч2453

мы имеем случаи заболеваний различного характера, неудач в жизни и т. д. Выполнять постоянно (подчеркиваю — постоянно!) все советы «Детки» крайне сложно. А каждое нарушение (невыполнение) любого совета «Детки» в конечном итоге приводит к заболеванию, так как порождается его первопричина - «Доминанта». Учитель Иванов знал преимущества своей Системы (хотя и трудновыполнимой), и поэтому он имел полное право сказать: «Если мое не подойдет - ничье не подойдет!».

Механизм действия на Человека советов первой половины «Детки» очень подробно рассмотрен в данной книге. Выполнение их зависит только от желания и воли Человека. Если при выполнении этих советов болезнь не проходит - значит ее причина на полевом уровне, значит имеет место нарушение Высших Этических Законов. Для того чтобы избавиться от последствий этих нарушений, человеку необходимо изменить свое мышление, мировоззрение, духовность. Рычагов для этих изменений основная масса людей не имеет. Работать над своим Подсознанием могут единицы. Вот они, пророческие слова Учителя: «За мной пойдут немногие!»

В данной книге Советы второй половины «Детки» (7- 12) рассматриваются как защита организма от появления «Доминант» и, особенно, от возможного проявления феномена «Двойника».

Нетрудно заметить, что важное место во всех затронутых вопросах отводится Просьбе (молитве). Опыт высокодуховных людей показывает, что любая Просьба (молитва) должна быть корректно составлена (без нарушения высших Этических Законов)..В частном разговоре Учитель Иванов предложил форму Просьбы: «Дай мне мое здоровье!». Хотя в содержании «Детки» (в первом варианте) мы видим иное: «Пожелай себе здоровья». Два слова - «дай» и «пожелай», а какая большая разница! Очевидно, и Просьба состоит в своей основе: «Помоги

мне...». Если же учесть важность и значимость снятия обиды, то появляются слова: «Прости меня...».

Вопрос, у кого просить, к кому обращаться, — дело каждого. Учитель Иванов ответил прямо: «Проси того, кому веришь». Он понимал, что только по вере дается. Итак, первая половина «Детки» — Советы, выполнение которых ведет к изменениям на физическом уровне, а вторая половина - на полевом!

Обе половины «Детки», таким образом, тесно связаны друг с другом, ибо в конечном итоге они воздействуют на организм конкретного человека. Пробуждая холодом Сознание, влияем на физическое состояние тела. И главное — мы имеем Систему, полностью подтвержденную практическим опытом.

Все причины наших заболеваний связаны с тем, какие мы, по какому пути и как мы идем к Своему месту в Природе. Ведь именно для этого мы и живем на Земле. Конечно, каждый хочет быть здоровым (тогда и думается легче, но не лучше!). Методов «лечения» одного и того же недуга может быть много, а вот Путь к ИСЦЕЛЕНИЮ только один - через ОСОЗНАНИЕ! Задумайтесь над этим, и вы измените прежде всего свой взгляд на Жизнь и измените свое отношение ко всему, окружающему вас.

ПРЕЖДЕ ВСЕГО ИСКЛЮЧИТЕ В СЕБЕ: НЕНАВИСТЬ, НЕДОВЕРИЕ, ПРЕЗРЕНИЕ, ВРАЖДЕБНОСТЬ, РЕВНОСТЬ, ЗЛОБНОСТЬ, ЗАВИСТЬ, МСТИТЕЛЬНОСТЬ И НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ.

Ганс Селье

ПРИЛОЖЕНИЕ

ГИМН «СЛАВА ЖИЗНИ»

Люди Господу верили, как Богу,

А он сам к нам на Землю пришел,

Смерть, как таковую, изгонит,

А жизнь во славу введет. 2 раза

Где люди возьмутся на этом бугре,

Они громко скажут слово:

«Это есть наше райское место Человеку слава бессмертна...» 2 раза (Все повторить несколько раз)

Слова Гимна многим покажутся странными, а вот мелодию его мы все знаем с детства. Кстати сказать, смысл многих высказываний признанного мировой наукой и часто цитируемого нами В. И. Вернадского также становится понятным только с открытием новых, не известных во времена Вернадского, фактов и положений, а многое в трудах ученого не расшифровано и до сих пор.

Содержание Гимна «Слава Жизни» более чем что- либо другое в Системе Иванова пока трудно поддается нашему уму-разуму. Однако со всей определенностью можно сказать, что случайных слов в Гимне нет. В том, что в Системе всё взаимообусловлено, взаимосвязано и

направлено на совершенствование человека, мы здесь не раз имели возможность убедиться. Можно догадываться, что в Гимне заключается какой-то не совсем понятный для всех, но определенный Поток Информации. Эта Информация, несомненно, представляет для Человека особую ценность. Порфирий Корнеевич последний год своего пребывания на Земле пел Гимн почти постоянно, словно хотел как можно сильнее запечатлеть его в сознании окружающих своих последователей. Его слова: «Я пою Гимн ежеминутно... В Гимне сейчас все...».

О Гимне «Слава Жизни» говорят и пишут мало, но по-разному. Наибольшее противоречие состоит в датах написания слов Гимна. Во многих публикациях говорится о том, что Гимн написан в 1979 г. Это был год, когда к Учителю никого не пускали. Такой режим установили сроком на 3 года... В 1979-1982 гг. Учитель пишет, однако, около 15 тетрадей практически с одним названием «Паршек» (это имя Учителя в его молодые годы), либо начинаются со слова «Паршек», а далее... «говорит за Природу», «...продолжатель дела», «...из закалки-тре- нировки...».

Ни в одной из тетрадей нет информации о Гимне, о его создании, о его назначении и т. д. И вот в книге Н. Пичу- гиной «История Паршека» имеется такая информация : «В 1979 г. началась пустыня, и три с половиною года продолжалось это время. А в феврале 1982 г. журнал “Огонек” опубликовал статью Сергея Власова об Учителе “Эксперимент длиною в полвека”». Запрет сняли.

Еще через 8 месяцев, 26 октября 1982 г., в Природе впервые прозвучал Гимн Учителя. Пустыня кончилась — пошло признание».

Эта дата в корне меняет оценку и значение слов Гимна. Кроме этого из выступлений Олега Быкова мы знаем о том, как Учитель учил его исполнять этот Гимн. В 1979 г. Олег Быков об Учителе еще не знал...

Самое большое внимание в словах Гимна уделяют слову «Бог». Какого Бога имел в виду Учитель? Если он считал, что он — Бог (а так его называли многие из тех, кто встречал его лично), то получается, что Учитель написал Гимн о себе... Но это не так. Придет время, и всё, что связано с именем Учителя и словом «Бог», станет ясно тем, кого этот вопрос будет интересовать.

Да, Учитель — Бог Земли, но это совершенно иное, если говорить о слове «Бог», связанном с религиями. Имеется в виду то, что Бог и Бог Земли не одно и то же. Учитель — Бог Земли за свои Дела, за свой Опыт, за многое, которое люди видели в нем.

Мое мнение такое: назвать Учителя Богом может каждый человек сам, но никому нельзя навязывать то, что Учителя надо называть Богом.

И последнее в этом вопросе. В Просьбе мы обращаемся к Учителю, а не к Богу (вспомните его слова, он рекомендовал тем, кто ему верит, обращаться так: «Учитель, дай мне мое здоровье»). Знаю, что некоторые последователи Системы Учителя со мной не согласятся, но надо считаться и со словами Учителя: «Проси того, кому веришь...». Думаю, что читатели сами решат для себя этот сложный и важный вопрос.

Может быть, Гимн — это венец Системы. Учитель Иванов говорил, что Бог на Земле — это Человек. Конечно же, не современный Человек, превративший свою жизнь в азартную, часто безнравственную игру бизнеса, безгранично, неразумно «раздувший» свои материальные потребности, надругавшийся над Природой, отторгнутый ею и задыхающийся в своем искусственно созданном мирке. Такой Человек будущего не построит. Он погибнет вместе с разрушением всего им созданного. Для будущего нужен Новый Человек, разумно, гуманно и высоконравственно относящийся ко всему сущему на Земле, — Человек-Бог или Богочеловек.

Под «мертвым» Учитель понимал всё искусственно созданное, а под «живым» — природное. По Гимну, Бог изгонит это «мертвое» (смерть), а восславит «живое».

Интересно наблюдение побывавших в космических полетах землян: из околоземного пространства Земля, действительно, представляется бугром. А наша планета — живой межзвездный корабль — это ли не райское место?! Выйдите в Первозданную Природу, оглядитесь... Золотое солнце, голубые небеса, синие реки, зеленые леса, мягкие травы, плоды на деревьях, щебет птиц, стрекот кузнечиков... Такого достоин только Человек-Бог, и сохранить это от окончательного разрушения может только он же. К этому и призывает нас Гимн.

МЕСТА, СВЯЗАННЫЕ С ЖИЗНЬЮ ПОРФИРИЯ ИВАНОВА

Село Ореховка — где родился 20 февраля 1898 г. Порфирий Корнеевич Иванов (Паршек) — южнее г. Луганска в Лутугинском районе (40-50 км от Луганска). Около с. Ореховка находится Чувилкин Бугор.

Красный Сулин — место, где жил Учитель Иванов до переезда на хутор Верхний Кондрючий, где живет его сын Яков (Россия). Находится в 50 км от хутора Верхний Кондрючий.

Хутор Верхний Кондрючий — где жил последние годы Учитель вместе с Валентиной Леонтьевной Сухаревской. Хутор Верхний Кондрючий, где построен Дом Здоровья, находится в 12-15 км южнее г. Свердловска Луганской области. Место захоронения Учителя (апрель 1983 г.) и Валентины Сухаревской (декабрь 1990 г.).

ПРИРОДА

Где, скажите, есть такая сила,

Чтоб могла Природу победить,

Чтобы ей Природа подчинилась,

Только ей одной могла служить?

Чтобы каждому порыву ветра Указать могла бы смело путь,

Чтобы каждому биенью сердца Знала, где и сколько отдохнуть?

Посмотрите: небо в серых тучах,

Дождь сегодня, завтра тоже дождь,

Где, скажите, есть такая сила,

Чтоб могла Природу превозмочь?

Чтоб могла остановить стихию,

Там, где нужно, напоить поля,

Чтоб могла горячими лучами Осушить запревшие хлеба?

Знаю, знаю, есть такая сила,

Что одним движением руки Напоила б Землю, осушила И дала б обильные плоды.

Подойдите ближе, попросите...

Прочь из сердца грубости и смех!

Все равно настанут дни такие —

И Природа победит нас всех!

Пронесется ветер ураганом,

Разметает все перед собой И расчистит путь для новой жизни — Дружной, справедливой и простой.

Не посмотрит, кто одет роскошно,

Не опустит рук в карман большой, Разбросает в стороны богатство...

Сила в том, кто голый и босой!

Подойдите ближе, попросите...

Прочь из сердца грубости и смех!

Все равно настанут дни такие —

И Природа победит нас всех!

П. К. Иванов

МНЕНИЕ АКАДЕМИКА В. П. КАЗНАЧЕЕВА О КНИГЕ «ЗДОРОВЬЯ ВАМ ХОРОШЕГО!» (Новосибирск, «Наука», 1993, автор К). Г. Золотарёв)

Книга Ю. Г. Золотарёва «Здоровья вам хорошего», несомненно, является очень полезной с точки зрения практики науки. Эта работа в какой-то мере претендует на научную и практическую интерпретацию одной из многочисленных ныне школ здоровья* а именно, школы, основанной на личном опыте русского естествоиспытателя П. Иванова, в рамках которой разработана и доказана на практике система по сохранению и реализации резервов здоровья человека. Необходимо сделать некоторые комментарии к этой интересной работе, с которой, я надеюсь, читатели уже внимательно ознакомились.

Разумеется, нельзя принимать все рекомендации этой книги как шаблон или обязательное руководство к действию для всех, кто возьмет ее в руки. Дело в том, что каждый человек любого возраста является по-своему уникальным, как с точки зрения психологии и духовности, так и в ракурсе физиологии и биологии. Знак Зодиака, период года, место рождения — все это в какой-то мере определяет каждого человека как особую в своем роде ду- ховно-космическую систему. Поэтому в каждом конкретном случае возникает вопрос, какую школу (систему) принять: обычной физкультуры или йоги, систему П. Иванова или дыхания по Бутейко и т. д. Для получения исчерпывающего ответа человеку, прежде всего, необходимо постараться понять себя, и не только на уровне сознания, но и подсознания, сверхсознания, с точки зрения тенденции, направленности своей жизни.

Здесь стоит несколько пояснить... Есть люди, которые ставят перед собой близко реализуемые цели: достичь семейного уюта, найти хорошую работу, определиться с профессией и т. п. Но есть и такие, кто убежден, что их назначение в жизни — в сотворении добра, и стремление к реализации этого существенно превышает у таких людей потребности сугубо прагматического плана. Личности этого типа со временем становятся аскетичными, они как бы излучают добро и элементарное материальное благосостояние не ставят своей целью.

Конечно, два обозначенных случая — это крайности, ограничивающие внутри себя множество подслучаев. Поэтому важно разобраться в себе, и если тенденции добра, терпимости к жизни окружающих, сохранения и укрепления своего биологического и духовного здоровья в вас преобладают, то система П. Иванова будет вам очень полезной, если не сказать, единственно полезной. Если же верх берут недобрые, эгоистические тенденции, то нужно обращаться к другим, более сильным системам перевоспитания, и, думается, сама жизнь, поставив таких людей в экстремальные, тупиковые условия, перевоспитает их.

Другой важный момент здесь состоит в том, что каждый человек является носителем большого числа нераскрытых способностей: резервов физиологического, биологического, психического и духовного здоровья. Поясним в этой связи ряд генеральных позиций, свойств нашей жизни.

Первое свойство — любовь. Человек рожден для того, чтобы любить, причем не в смысле гедонического удовлетворения, секса или любования. Любовь — психофизиологическая и духовная сущность человека. Поэтому, как бы вы ни тренировали свой организм, какими бы мышцами ни обладали, какими бы закаленными к физическим испытаниям ни были, но если у вас нет желания делать своих близких (жену, мужа, детей) и окружающих людей счастливыми (не путать — богатыми) — то предлагаемая система здоровья вам мало поможет, ибо условие любви — к людям, природе, ко всему сущему, является в ней определяющим. Однако следование этой системе может помочь вам изменить свои идеалы, сместить их в то качество любви, которое каждый человек унаследовал от своих родителей, прошлого рода, «открыть» в себе это качество любви.

Следует подчеркнуть, что само качество любви у всех людей разное, и важно каждый раз разбираться в этом «тонком процессе». Так, например, у некоторых людей оно лабильно, подвижно, легко переходчиво от одного объекта к другому. Это не порок, это качество. Есть люди по типу медико-биологических реакций очень быстрые — спринтеры, но есть по этому признаку и медленные — стайеры. В соответствии с этим одни могут быть, например, многолюбами, а другие — однолюбами. Есть ли здесь порок? Нет, перед нами только качество. Важно, чтобы много люб не был носителем зла — не мстил своему прошлому, не чернил его.

Вопрос семьи, отношения к своим близким — очень сложный. Предлагаемая система уже на уровне микромира семьи помогает лучше разобраться в своем внутреннем мире. При этом часто оказывается, что, казалось бы, глубокие увлечения на самом деле являются мелочами, и наоборот.

Еще одним важным моментом в плане обсуждаемого вопроса является профессиональность. Интересно, что в современной России лишь в 3-5% случаев реализуется прирожденный талант. Это означает, что 95-97% трудящихся занимают в нашем социальном мире не свое место, работают не по призванию. Так, прирожденный физик- теоретик преподает в школе, инженер, который должен работать с железными конструкциями, становится врачом и т. д. В итоге — более чем в 90% случаев профессии людей не удовлетворяют. В этой ситуации хобби — увлечение прирожденным талантом — единственный выход, чтобы раскрыться в соответствии с тем «Божьим даром», с которым вы «вышли в мир». Нужно постоянно искать свое призвание. И если система П. Иванова применяется правильно, то постепенно вы обнаружите в себе новые качества, которые помогут реализации ваших природных способностей.

Несколько слов о возрасте, поскольку система П. Иванова требует индивидуального подхода к людям с учетом их возраста.

Известно, что жизненные цели молодых людей — создание семьи, воспроизводство и т. д., а людей пожилого возраста — подведение итогов накопленных знаний, передача их своим последователям и т. д. — существенно отличаются. Детство — возраст начинающегося творчества, когда человек раскрывается как цветок, ищет свои оттенки. Шаблонное приобщение к системе без учета возраста — неверный подход. Внимательно присмотритесь к этой книге, отыщите в ней не только построчные, но и подстрочные советы, которые позволят вам выделить себя как личность с точки зрения своего возраста, семейного положения, духовного, физического, этического и социального конструкта и постепенно раскрывать и развивать свои качества и резервы.

В системе П. Иванова сочетаются физическое воздействие на организм (обливание холодной водой, хождение босиком и т. д.) и выполнение человеком ряда действий пуританского характера (голодание, прочего вида воздержания), причем физическая сторона дела через некоторое время начинает затрагивать и развивать ваши глубинные и подсознательные миры. Вы начинаете по-другому чувствовать, понимать гамму цветов из звуков, иначе понимать своих близких и окружающих людей, в новом ракурсе воспринимать мир и свое место в этом мире. Перед вами открываются иные цели, новые горизонты, желания, потребности. Вы встаете на путь духовного и физического совершенствования, причем отдельно ту и другую сторону в этом процессе разделить очень трудно. Ваша духовная направленность, имеющая, по Иванову, своей целью сотворение добра, будет и физически делать вас более крепкими, и наоборот. Здесь мы попадаем в новую сферу, которая в науке еще плохо изучена, — сферу взаимоотношений и взаимозависимостей здоровья физического, психического и духовного. Альтруизм — психическое и духовное воздержание — и совершенствование своего физического тела — это вопросы из области психосоматики — нового, еще малоизученного раздела современной медицины. Поэтому к материалам книги, относящимся к описанию деятельности нервной системы, следует относиться с некоторой долей осторожности, как к гипотетическим, как к одной из возможных трактовок. Главное в книге — это опыт П. Иванова, доказывающий, что человек может стать физически и духовно более здоровым, что он может совершенствоваться, не прибегая к помощи врачей. Пройдет некоторое время, и с помощью точных биофизических и психологических тестов будет раскрыт и объясним смысл этого опыта. А на сегодня важно знать и помнить, что он позитивен. Личный опыт и наблюдения П. Иванова, а позже и его последователей доказали справедливость и целесообразность рассматриваемой системы.

' Чтобы каждый прочитавший эту книгу смог успешнее провести анализ собственного «я», скажем несколько слов о внутренней картине здоровья. Когда человек болен, то говоря о внутренней картине его болезни, чаще всего акцентируют внимание на том, что он сам думает о собственном заболевании, как оценивает тяжесть своей болезни, в то время как эта картина куда как более сложна и во многом сформирована нашей прошлой жизнью, опытом наших родных, близких, родителей, наконец, воспитанием. Важно здесь и то, что каждый из нас обладает внутренним видением своих возможностей, что не всегда, однако, совпадает с действительными резервами организма. Система П. Иванова как раз позволяет увидеть не тот кажущийся или желаемый, а истинный предел вашего поведения во внешней среде — поведения не только физического, биологического, но и социального, включающего в себя, кроме двух указанных начал, также и интеллектуальное и духовное. Следование системе позволит вам почувствовать свою адекватность занимаемому в социальной среде месту, и если вы не соответствуете ему, то как бы искренне ни относились к исполняемой роли, возможны различного рода заболевания, ощущение бесполезности своего дела. Иными словами, рассматриваемая система позволит каждому найти свою, наиболее соответствующую его внутренним резервам социальную нишу.

По собственному опыту взаимодействия с тысячами здоровых и больных людей, я могу с уверенностью сказать, что понимание своего внутреннего мира, своего витального цикла и формирование главной жизненной цели являются основным залогом того, что каждый человек сам, без постороннего вмешательства, способен обрести такие фундаментальные жизненные качества, как здоровье и счастье. И система П. Иванова, о которой идет речь в предложенной книге, может быть надежным помощником на этом непростом пути.

Академик РАМН В. П. Казначеев

июль 1993 г.

А. В. Ельчанинов ДЕМОНСКАЯ ТВЕРДЫНЯ

(печатается в сокращении)

Гордость, самолюбие, тщеславие, а можно прибавить высокомерие, надменность, чванство — все это разные виды одного явления — «обращенности на себя». Из всех этих определений наиболее твердый смысл имеют — тщеславие и гордость.

Симптомы тщеславия, этого начального греха: нетерпение упреков, жажда похвал, искажение легких путей, непрерывное ориентирование на других — что они скажут? Как это покажется? Что подумают?..

Тщеславие издали видит приближающегося зрителя и гневных делает ласковыми, легкомысленных — серьезными, рассеянных — сосредоточенными и т. д., но все это — пока есть зрители...

Детская и юношеская застенчивость часто не что иное, как то же скрытое самолюбие и тщеславие.

Бес тщеславия радуется, видя умножение наших добродетелей: чем больше успех, тем больше пищи для тщеславия.

Все это хорошо понимал Лев Толстой. Он об этом писал так: «Стоит появиться в его душе доброму чувству, непосредственному душевному движению, как сейчас же появляется оглядка на себя, тщеславное ощупывание себя, — и вот — драгоценнейшие движения души исчезают, тают, как снег на солнце. Тают, значит умирают, значит благодаря тщеславию умирает лучшее, что есть у Вас, значит, мы убиваем себя тщеславием; реальную, простую, добрую жизнь заменяем призраками. Тщеславный стремится к смерти и ее получает...»

Усилившееся тщеславие рождает гордость!

Гордость — крайняя самоуверенность, с отвержением всего, что не мое; источник гнева, жестокости и злобы, отказ от Божией помощи, «демонская твердыня». Она — «медная стена» между нами и Богом (Авва Пимен), она — вражда к Богу, начало всякого греха, она — во всяком грехе.

Всякий грех — вольная отдача себя Своей страсти, сознательное попрание Божьего Закона, дерзость против Бога, хотя «гордости подверженный как раз имеет нужду в Боге, ибо люди спасти такого уже не могут» (Иоанн Ле- ствичник)...

Откуда же берется эта страсть? Как она начинается? Чем питается? Какие степени проходит в своем развитии? По каким признакам, наконец, ее можно узнать?..

Последнее особенно важно, так как гордый обычно не видит своего греха. Так некий разумный старец увещал на духу одного брата, чтобы тот не гордился, а тот, ослепленный умом своим, ответил ему: «Прости меня, отче, но во мне нет гордости». Мудрый старец ему ответил: «Да чем же ты, чадо, мог лучше доказать свою гордость, как не этим ответом!»

Если человеку трудно просить прощения, если он обидчив и мнителен, если помнит зло и осуждает других, то это все — несомненные признаки гордости.

Как злокачественная опухоль часто начинается с ушиба или продолжительного раздражения определенного места, так и болезнь гордости часто начинается или от внезапного потрясения души (например, большое горе), или от продолжительного личного чувства успеха, удачи, постоянного упражнения своего таланта.

Часто это — так называемый темпераментный человек, «увлекающийся», «страстный», «талантливый».

Он полон, поглощен, упоен собой. Он ничего не видит и не чувствует, кроме своего горения, таланта, которым наслаждается, от которого получает полное счастье и удовлетворение. Едва ли можно сделать что-нибудь с такими людьми, пока они сами не выдохнутся, пока «вулкан» не погаснет. В этом — опасность всякой одаренности, всякого таланта. Именно эти качества должны быть уравновешены полной, глубокой духовностью...

В случаях обратных — в переживании горя — тот же результат: человек «поглощен» своим горем, окружающий мир тускнеет и меркнет в его глазах. Он ни о чем не может ни думать, ни говорить, кроме как о своем горе; он живет им, он держится за него как за единственное, что у него осталось, как за единственный смысл своей жизни.

Часто эта обращенность на себя развивается у людей тихих, покорных, молчаливых, у которых с детства подавлялась их личная жизнь, и эта подавленная субъективность порождает, как компенсацию, эгоцентрическую тенденцию в самых разнообразных проявлениях: обидчивость, мнительность, кокетство, желание обратить на себя внимание даже поддерживанием и раздуванием дурных о себе слухов, наконец, даже в виде прямых психозов характера навязчивых идей, манией преследования или манией величия.

Итак, сосредоточенность на себе уводит человека от мира, от общего ствола мироздания и она обращается в стружку, завитую вокруг пустого места...

Каковы главные этапы развития гордости (от легкого самодовольства до крайнего душевного омрачения и полной гибели)?

Вначале — это только занятость собой, почти нормальная, сопровождаемая хорошим настроением, переходящим часто в легкомыслие. Человек доволен собой, часто хохочет, посвистывает, напевает, прищелкивает пальцами. Любит казаться оригинальным, поражать парадоксами, острить, проявляет особые вкусы, капризы в еде. Охотно дает советы и вмешивается «по-дружески» в чужие дела.

Невольно обнаруживает исключительный интерес к себе такими фразами (перебивая чужую речь): «Нет, что я вам расскажу», или «Нет, я знаю лучше случай», или «У меня так принято», или «У меня такие правила...», или «Я предпочитаю...».

Они часто говорят о чужом горе, а сами бессознательно говорят о себе: «Я так была потрясена, до сих пор не могу прийти в себя». Одновременно огромная зависть от чужого одобрения, в зависимости от которого человек то внезапно расцветает, то вянет и скисает.

Этот вид эгоцентризма свойственен юности, хотя он встречается и в зрелом возрасте.

Счастье человеку, если на этой стадии встретят его серьезные заботы, особенно у других (женитьба, семья, работа, труд). Если этого не случится, болезнь развивается дальше.

Является искренняя уверенность в своем превосходстве. Часто это выражается в неудержимом многословии. Ведь что такое болтливость? С одной стороны, отсутствие скромности, а с другой — самоуслаждение примитивным процессом самообнаружения.

Эгоистическая природа многословия ничуть не уменьшается от того, что оно иногда на серьезную тему: гордый человек может толковать о смирении и молчании, дебатировать разные вопросы.

Уверенность в себе быстро переходит в страсть командования. Он посягает на чужую волю (не вынося ни малейшего посягання на свою), распоряжается чужим вниманием, временем, силами, далее — становится нагл и нахален. Свое дело — нужно, чужое — пустяки. Он берется за все, во все вмешивается.

На этой стадии настроение гордого портится, так как в своей агрессивности он, естественно, встречает отпор. Характерна раздражительность, упрямство, сварливость. Он убежден, что его никто не понимает.

Душа становится темной и холодной, в ней поселяется надменность, злоба, ненависть. Помрачается ум, различение добра и зла делается спутанным, так как оно заменяется различием «моего» и «не моего».

Он выходит из всякого повиновения, невыносим во всяком обществе. Его цель — вести свою линию, посрамить, поразить других.

Он жадно ищет известности, хотя бы скандальной, мстит этим миру за непризнание и беря у него реванш. Если есть талант любого творчества, могут бьггь и победы.

Человек разрывает с верой во все. Он разрешает себе все, грех его не мучит. Состояние души мрачное, беспросветное. Одиночество полное, но вместе с тем полное убеждение в правоте своего пути и чувство полной безопасности, в то время как все мчит его к гибели.

Такое состояние мало чем отличается от помешательства.

Гордый и в этой жизни пребывает в состоянии полной изоляции. Посмотреть, как он беседует, спорит: он или вовсе не слышит того, что ему говорят, либо слышит только то, что совпадает с его взглядами.

Если же ему говорят что-либо, несогласное с его мнениями, он злится, как от личной обиды, издевается и яростно отрицает.

В окружающих он видит только те свойства, которые он сам им навязал, так что даже в похвалах своих он остается

гордым, в себе замкнутым, непроницаемым для объективного. Он всегда прав в своих глазах и остро недоволен окружающими людьми и условиями своей жизни...

Итак, гордость есть крайнее убожество души. Гордый терпит поражение на всех фронтах:

психологически — тоска, мрак, бесплодие;

морально — одиночество, иссякание любви, злоба;

физиологически — нервная и душевная болезнь.

Как же бороться с такой болезнью? Что противопоставить гибели? (идущим по этому пути).

Ответ заложен в сущности вопроса: смирение, послушание объективному, любимым людям, близким, законам мира, объективной правде, красоте, всему доброму в нас и вне нас...

Величайший знаток глубин человеческого духа преп. Исаак Сирин в своем 41-м слове говорит: «Восчувствовавший свой грех выше того, кто молитвою своею воскресает мертвых; кто сподобился видеть самого себя, тот выше сподобившегося видеть ангелов». Вот к этому познанию самого себя и ведет рассмотрение вопроса, поставленного в заголовке («Демонская твердыня»).

Грех самооправдания часто вкрадывается незаметно даже в нашу исповедь: «грешен, как все», — «только мелкие грехи — никого не убивал, не крал».

В дневниках графини С. Толстой есть такое место: «И то, что я не умела воспитать детей (вышедши замуж девочкой, запертая на 18 лет в деревне), меня часто мучает». Главная покаянная фраза совершенно отменяется самооправданием в скобках.

Бес тщеславия радуется, говорит преп. Иоанн Ле- ствичник, видя умножение наших добродетелей: чем больше у нас успехов, тем больше пищи для тщеславия. «Когда я храню пост, я тщеславлюсь о своем благоразумии. Если я красиво одеваюсь, я тщеславлюсь, а, переодевшись в худую одежду, тщеславлюсь еще больше.

Говорить ли стану — тщеславием обладаюсь; соблюдаю молчание — паки оному предаюсь. Куда сие терние ни поверни, все станет оно вверх своими спицами».

Трудно просить прощения. Вот как об этом пишет Симеон Новый Богослов: «Кто, будучи бесчестием или досаждаем, сильно болеет от этого сердцем, о том человеке ведомо да будет, что он носит древнего змия (гордость) в недрах своих». «Если он станет молча переносить обиды, то сделает змея этого немощным и расслабленным. А если будет противоречить с горечью и говорить с дерзостью, то придает силы змию изливать яд в сердце его и немилосердно пожирать внутренности его».

«Не возлюби себя больше Бога!»...

А. В. Ельчанинов

Окончил Петербургский Университет. Друг Сергея Булгакова, И Флоренского. Учился в Богословской Академии Сергиева Посада. Был на военной службе, затем директором частной гимназии в Тифлисе.

После революции А. В. Ельчанинов с семьей поселился во Франции, в Ницце. В 1926 году принял священство. Незадолго до смерти отец Александр был переведен из Ниццы в кафедральный собор в Париже...

Умер он 24 августа 1934 года.

Труды А. В. Ельчанинова в нашей стране не изданы.

«Как священник , представлял собой явление необычное и исключительное...» — С. Булгаков.

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИИ

Рис. 1. Схема мироздания по В. П. Казначееву

Рис. 2. Самосовершенствование человека

Рис. 3. Молекулы воды и влияние на них магнитных полей

Рис. 4. Схемы образования электрического импульса в клетке нейрона и в аксоне

Рис. 5а. Работа центральной нервной системы при отсутствии дозированного холодового воздействия ... с. 152

Рис. 56. Работа центральной нервной системы при наличии дозированного холодового воздействия .... с. 153

Рис. 6. Связь ЦНС с внутренними органами организма человека с. 154

Рис. 7. Связи внутренних органов организма

человека с поверхностью кожи . 155

Рис. 8. Основные функции головного мозга с. 164

Рис. 9. Снимки кирлианового свечения кончиков пальцев левой руки при температуре воды выше 12°С с. 262

Рис. 10. Снимки кирлианового свечения кончиков пальцев левой руки при температуре воды ниже 12°С.

СПИСОК ПУБЛИКАЦИИ ІІІ Ю. Г. ЗОЛОТАРЁВА

«Займи своё место в природе» («Соратник», Бело- горск, 1989 г.).

«Как получить своё здоровье без лечения» (ЦНТИ, Гомель, 1992 г.).

«Здоровья Вам хорошего!» (ЦНТИ, Гомель, 1992 г.).

«Здоровья Вам хорошего!» («Наука», Новосибирск, 1993 г.).

«Новое-небывалое» («КСП», Москва, «Марина», СПб., 1995 г.).

«Житьне болея?» («Социум», СПб., 3 издания: 1995, 1996,1998 гг.).

«Человек, прошу тебя!» («Согласие», Новосибирск, 2 издания: 1995, 1998 гг.).

«Постарайся быть здоровым!» («ДИЛЯ», СПб., 2 издания: 1999, 2000 гг.).

«Целительные мудры» («ДИЛЯ», СПб., 2 издания: 1999,2000 гг.).

«Советы Порфирия Иванова» («ДИЛЯ», СПб., 2 издания: 1999, 2000 гг.).

«Наследие Порфирия Иванова» («ДИЛЯ», СПб.,г.).

«Надёжный путь к здоровью!» («ДИЛЯ», СПб.,г.).

«Исцеляющие группы мудр» («ДИЛЯ», СПб., 2004 г.).

«Трилогия о Порфирии Иванове» («ДИЛЯ», СПб., 2004 г.).

«Здравствуйте, Вам говорю!» («ДИЛЯ», СПб., 2004 г.).

«Небывалый эксперимент» («Диля», СПб., 2004 г.).

«Порфирий Иванов раскрывает свой метод» («ДИЛЯ», СПб., 2004 г.).

«Семь шагов к “дарующей радость”. Мудры. Порядок выполнения» («ДИЛЯ», СПб., 2005 г.).

Выбор и порядок выполнения исцеляющей Мудры. Практические советы. («ДИЛЯ», СПб., 2006 г.).

Новое-небывалое. Научность идей Порфирия Иванова. Изд. 2-е, перераб. («ДИЛЯ», СПб., 2006 г.).

КО ВСЕМ ЧИТАТЕЛЯМ МОИХ КНИГ

Дорогие читатели!

В каждой из своих книг, а их теперь уже 20 названий, я всегда указывал свой почтовый адрес.

Меня и сегодня интересует ваше мнение о моей книге:

Что оказалось малопонятным?

Какую пользу принесла эта книга?

Какие вопросы отражены недостаточно?

Обмен мнениями по тематике книги.

До сих пор я получаю много писем с просьбами выслать мои книги или с вопросами, связанными с заболеваниями...

Но не обратили внимания читатели моих книг на часто повторяемые слова:

«Из чужих рук здоровья не получишь».

«Исцелить себя Человек может только сам».

«Исцеление можно получить только через осознание!»

Я всегда обращал внимание читателей на то, что ни один диагноз, поставленный врачами, ни ваша оценка своего самочувствия не дают возможности определить причину заболевания (лечить надо причину, а не следствие).

Чтобы найти причину заболевания, человек сам должен прежде всего оценить, как он жил и живет, как и о чем думает, как оценивает всё окружающее (живое и неживое!) и самого себя в той или иной ситуации и т. д.

Очень прошу вас в своих письмах обязательно точно сообщать:

Название книги (полное, с дополнениями).

Какое издание книги (номер издания).

Год издания книги.

Без этих данных мне сложно определить, какой информацией вы располагаете.

В каждой книге указан адрес издательства (в конце книги), и по вопросам реализации книг обращайтесь в издательство.

Убедительно прошу вас в письмах указывать свое полное имя и отчество (это необходимо для моего ответа).

К сожалению, ответ могу дать только жителям России. Жители Санкт-Петербурга ответ могут получить по телефону, включая мобильную связь.

Все мои книги после 1999 г. изданы в Санкт-Петербурге издательством «ДИЛЯ», и я выражаю особую благодарность всему коллективу издательства за проделанную работу.

Я благодарю всех читателей моих книг за доверие. Буду рад, если и эта книга окажется для вас интересной и полезной!

Счастья вам и удачи, а главное — здоровья!

Здоровья вам хорошего!

Моя визитка сегодня:

ЗОЛОТАРЁВ Юрий Георгиевич

АКАДЕМИК

С 2000 года — действительный член Международной академии «Информация, связь, управление в технике, природе, обществе» (МАИСУ)

В 2001 году награждён почётным знаком академии:

«За особые заслуги в науке»

Дом. адрес: 195297, СПб., К-297, а/я 76

Автор предлагаемой книги — Юрий Георгиевич Золотарёв —является коренным жителем Санкт-Петербурга (родился на Красной улице в центре города, в мае 1926 года). Вся его жизнь тесно связана с городом и областью (учеба, служба в Армии, работа на радиотехнических предприятиях).

Во время выполнения заданий по разминированию Ленинградской области в 1953 году получил тяжелую контузию и потерял свое здоровье. Особенно сложным положение было к 1984 году, когда врачи уже не могли помогать. И в это время Юрий Георгиевич узнал о Порфирии Корнеевиче Иванове. Познакомившись и приняв систему Иванова, он практически стал здоров. И вот тогда, используя свой практический опыт и знания, он начал работу и идей Иванова. За 20 последних лет Золотаревым написано более 20 кни со здоровьем человека. практическим материалом, чность идей Порфирия Иванова.

www.e-puzzle.ru

www.e-puzzle.ru

^Специальное приложение к газете «ПОСИНФОРМ» от 01.07.92. Под редакцией Р. Шарафеева и Р. Талипова. Отпечатано в Нижнекамской типографии Министерства информации и печати Республики Татарстан.

[2]

[3]действие холодной воды;

роль вдохов и выдохов воздуха;

значение Просьбы;

умение обходиться без пищи и воды;

важность хождения босыми ногами по земле.